Kinh Đại Tập

KINH ĐẠI TẬP

ĐẠI PHƯƠNG ĐẲNG

BỒ TÁT NIỆM PHẬT TAM MUỘI

Hán dịch: Tùy, Thiên Trúc Tam tạng Đạt Ma Cấp Đa

Việt dịch: HT. Chánh Lạc

Mục Lục

Quyển Thứ Nhất

01.PHẨM TỰA

02.PHẨM BẤT KHÔNG KIẾN BỔN SỰ

Quyển Thứ Hai

PHẨM BẤT KHÔNG KIẾN BỔN SỰ ( tiếp theo)

Quyển Thứ Ba

03.PHẨM THẦN BIẾN

Quyển Thứ Tư

04.PHẨM BỒ TÁT NIỆM PHẬT TAM MUỘI

05.PHẨM BỒ TÁT NIỆM PHẬT TAM MUỘI

Quyển Thứ Năm

06.PHẨM TÁN THÁN CÔNG ĐỨC CỦA NHƯ LAI

Quyển Thứ Sáu

07.PHẨM PHẬT HIỆN THẦN THÔNG

08.PHẨM THƯA HỎI RỘNG VỀ VIỆC THẤY NHIỀU ĐỨC PHẬT

Quyển Thứ Bảy

09.PHẨM KHEN TƯỚNG TAM MUỘI

10.BỒ TÁT NIỆM PHẬT TAM MUỘI - PHẨM CHÁNH QUÁN

11.PHẨM TƯ DUY TAM MUỘI

Quyển Thứ Tám

12.PHẨM THỊ HIỆN MỈM CƯỜI

13.PHẨM THẦN THÔNG

Quyển Thứ Chín

14.PHẨM NÓI VỀ TU TẬP TAM MUỘI

Quyển Thứ Mười

15.PHẨM BỔN HẠNH CỦA BỒ TÁT

Quyển Thứ Nhất

01.PHẨM TỰA

Bấy giờ Bà - Già - Bà ở trong núi Kỳ Xà Quật, thành Vương Xá cùng với chúng Đại Tỳ kheo là một ngàn hai trăm năm mươi vị, đều là bậc đại A la hán, các lậu đã hết, không còn phiền não, tâm khéo giải thoát, huệ khéo giải thoát, đã điều phục tất cả, giống như con rồng lớn lìa bỏ gánh nặng, không còn tái sanh, việc làm đã xong, được chơn tư lợi, trụ bình đẳng trí, nhập giải thoát môn, tự tại, độ thoát các khổ, đến bờ bên kia, chỉ trừ tôn giả A- Nan là không được vậy.

Lại có vô lượng như chúng Bồ tát ma ha tát đều đến từ mười phương thế giới, cùng cu hội với hết thảy chúng Bồ tát ma ha tát.

Lại có vô lượng các thiên tử ở cõi trời Tịnh Cư, tên các vị ấy là: Thiên tử Nan-Đà, Thiên tử Tu Nan-Đà, Thiên tử Chiên Đàn Na, Thiên tử Tu Ma Na, Thiên tử Tự Tại, Thiên tử Đại tự Tại, Thiên tử Nan Thắng, Thiên tử Thiện Oai Quang, như vậy các chúng thiên tử... hơn quá nửa đêm phóng luồng ánh sáng lớn, chiếu thẳng đến núi Kỳ Xà Quật, đều đi đến chỗ đức Phật đảnh lễ dưới chân Ngài. Họ liền lấy hương Thiên Đa-ma-la-bạt, hương Thiên trầm thủy, hương Thiên đa già la, hương Thiên mạt chiên đàn và hương Ngưu đầu chiên đàn. Như vậy....các thứ hương thơm thành kính tung rải lên trên đức Phật đến hai, ba lần xong lại dùng hoa Thiên tán, hoa Thiên kê bà la, hoa Ma ha kê bà la, hoa Mạn đà la, hoa Ma ha mạn đà la, hoa Mạn thù sa, hoa Ma ha mạn thù sa, hoa A địa mục đa... dùng các thứ hoa như vậy cũng thành kính rải lên trên đức Phật đến hai, ba lần, rồi lại từ từ tiến lên, đến trước đức Phật, nhiễu quanh Ngài ba vòng, một lòng cung kính, chấp tay cuối đầu lạy đức Phật, rồi đứng qua một bên.

Bấy giờ các chúng thiên tử đều nghĩ như vầy : " Nay Bồ tát này nghĩ đến pháp môn tam muội của tất cả Phật, các Như Lai, Ưng Cúng, Đẳng chánh giác ở thời quá khứ đã từng ở trong đại chúng Thiên nhân kia tuyên dương, phân biệt, vì lợi ích hết thảy chúng sanh, nên nay đức Thế tôn của ta há lại không vì đại chúng Thiên nhân, Phạm, Ma, Sa môn, Bà la môn, các loại rồng, Dạ xoa, Càn thát bà, A tu la, Ca lầu la, Khẩn na la, Ma hầu la già, nhân và phi nhân... phu diễn tuyên thuyết diệu pháp như vậy, vì muốn lợi ích tất cả thế gian, thiên nhân đại chúng, cũng khiến cho các chúng sanh ở đời vị lai đều mong chờ lợi ích".

Bấy giờ Thiên tử Nan Đà, Thiên tử Tu Nan Đà, Thiên tử Chiên Đàn Na, Thiên tử Tu Ma Na, Thiên tử Tự Tại, Thiên tử Đại Tự tạ, Thiên tử Nan Thắng, Thiên tử Thiện Oai Quang, như vậy tất cả chúng các Thiên tử suy nghĩ như thế xong, liền bạch đức Phật :

- Bạch thế Tôn Bà Già Bà, nay Bồ tát này nghĩ đến pháp môn Tam muội của Nhất thiết Phật, chư Phật Như Lai Ứng Cúng Đẳng chánh giác ở quá khứ đã từng vì các thiên nhân đại chúng, Phạm, Ma, Sa môn, các loài rồng, Dạ xoa, Càn thát bà, cho đến hết thảy nhân và phi nhân... phu dương diễn thuyết kinh điển như vậy để làm lợi ích các chúng sanh ở thế gian. Cúi mong đức Thế Tôn dũ lòng đại từ thương xót, nay vì thiên nhân đại chúng, Phạm, Ma, Sa môn, Bà la môn này và tất cả nhân và phi nhân... kia diễn thuyết pháp môn phương đẳng như vậy, khiến cho các thế gian được nhiều lợi ích, an ổn, khoái lạc.

Bấy giờ đức Thế Tôn với lòng đại bi, vì muốn lợi ích các chúng sanh của tất cả thế gian nên im lặng nhận lời thỉnh cầu các thiên tử này.

Khi ấy các Thiên tử thấy đức Phật im lặng, biết Ngài xót thương, chấp thuận nên đảnh lễ dưới chân đức Phật, nhiễu quanh ba vòng, liền ngay ở trong núi Kỳ Xà Quật bỗng nhiên biến mất trở về Thiên cung.

Bấy giờ đức Thế Tôn lúc đêm sắp tàn, trời gần sáng, liền rống lên tiếng rống đại Sư Tử chúa rồi lại mỉm cười. Khi ấy đức Như Lai Ứng Cúng, đẳng chánh giác đã phát ra âm thanh kỳ lạ như vậy xong, trong khoảnh khắc có các chúng Tỳ kheo tinh xá trong núi Kỳ Xà Quật này, nương theo oai thần của Phật, tất cả đều tập hợp tại chỗ đức Như Lai Ứng Cúng, Đẳng chánh giác.

Bấy giờ lại có các chúng Tỳ kheo...ở các chỗ A-lan-nhã khác, có đủ đại thần thông, đại oai đức cũng đều nương theo oai thần của Phật, từ chỗ A-lan-nhã đi đến, vào núi Kỳ Xà Quật, tập hội tại chỗ đức Như Lai.

Bấy giờ vua A Xà Thế, con của bà Vi Đề Hy, chủ nước Mu Già Đà cùng vô lượng trăm ngàn quyến thuộc, trước sau đoanh vậy, vào núi Kỳ Xà Quật, tập hội chỗ đức Như Lai.

Khi ấy lại có các Đại tướng Dạ Xoa tên là : Đại tướng A Tra Bà Ca khoáng dã cư dạ xoa, Đại tướng Già Đà Bà Ca Lư hình dạ xoa, Đại tướng Kim Tỳ La Ma Kiệt Ngư dạ xoa, Đại tướng Tu Chỉ Lộ Ma Châm Mao dạ xoa, Đại tướng Ma Ca Đà Lê Trì Hoa Man dạ xoa, ... Như vậy các dạ xoa này đứng đầu cùng các nhóm dạ xoa khác có đại oai thần, có đại thế lực, mỗi nhóm đều cùng vô lượng trăm ngàn quyến thuộc, trước sau đoanh vây, vào núi Kỳ Xà Quật, tập hội chỗ đức Như Lai.

Bấy giờ lại có các A tu la vương, tên các vị ấy là : Đại Kiều La Hầu A Tu la vương, Chủng Chủng Khả Uy Tỳ Ma Chất Đa A Tu la vương, Tu Bà Hầu Thiện Tý A tu la vương, Ba Ha La Thư Triển A Tu la vương, có đại oai thần, đầy đủ đại thế lực, nghe âm thanh của Phật, trong lòng run sợ, lông trong người dựng đứng. Họ cùng với vô lượng trăm ngàn quyến thuộc trước sau đoanh vây, đi vào núi Kỳ Xà Quật, tập hội chỗ đức Phật.

Khi ấy lại có các đại Long vương ở trong thế giới ba lần ngàn này cùng các quyến thuộc, nghe âm thanh của đức Phật trong lòng sợ hãi, lông trong người dựng đứng, vâng theo oai thần của Phật vào núi 1Kỳ Xà Quật, vân tập tại chỗ đức Phật.

Bấy giờ trưởng giả Cấp Cô Độc ở thành lớn Xá Bà Đề cùng với vô lượng trăm ngàn quyến thuộc đoanh vây, từ Xá Bà Đề đi đến thành Vương Xá, vào núi Kỳ Xà Quật, Vân tập chỗ đức Phật để cung kính cúng dường đức Như Lai, để nghe chánh pháp.

Bấy giờ ở thành lớn Tỳ Xá Ly cũng có vô lượng các Lê Xa tử, đều sanh trong giòng họ Bà La môn rất thanh tịnh, tên những vị ấy : Thiện Tư Lê xa tử, Phục oán thiểu tráng Lê Xa tử, Công đức sanh Lê Xa tử, Vô biên thủ Lê Xa tử, Cử Thủ Lê Xa tử. Nhiên thủ trưởng thủ Lê xa tử, ... Các vị như vậy là bậc thượng thủ, đều đã sống lâu trong Đại thừa Vô thượng, cùng với vô lượng trăm ngàn quyến thuộc trước sau đoanh vây, từ Tỳ Xá Ly đi đến thành Vương Xá, vào trong núi Kỳ Xà Quật, tập hội trước đức Phật.

Bấy giờ thành lớn Chiêm Ba lại có vô lượng các trưởng giả tử, vào thời quá khứ đã cúng dường vô lượng vô biên các đức Phật, trồng các căn lành, có đủ đại oai đức, đại thế lực. Tên các vị ấy là : Thiện trụ trưởng giả tử, Lợi Ích trưởng giả tử, Vô biên Tinh tấn Bà la môn tử, Các vị như vậy...làm thượng thủ và vô lượng trưởng giả, cư sĩ sĩ khác, cùng với vô lượng trăm ngàn quyến thuộc, trước sau đoanh vây, từ thành Chiêm Ba đến thành Vương Xá, vào trong núi Kỳ Xà Quật, ở chỗ đức Phật để cung kính cúng dường đức Như Lai và mong được nghe chánh pháp.

Bấy giờ ở thành Ba La Nại có vô lượng nhân chúng khác loại, trong thời quá khứ đã cúng dường vô lượng trăm ngàn các đức Phật, trồng các căn lành, đã được thuần thục, từ Ba La Nại đi đến thành Vương Xá, Vào núi Kỳ Xà Quật, Tập hợp chỗ đức Phật cung kính cúng dường đức Như Lai để nghe chánh pháp.

Bấy giờ ở thành Câu Thi Na lại có vô lượng các lực sĩ Mạc la tử cũng đã từng cúng dường vô lượng trăm ngàn các đức Phật Thế tôn, từ lâu đã huân tập, tu các căn lành nên có đại oai đức, đầy đủ thế lực, cùng với vô lượng quyến thuộc đoanh vây, từ Câu Thi Na đi đến thành Vương Xá, Vào núi Kỳ Xà Quật, tập hợp chỗ đức Phật, cung kính cúng dường đức Như Lai để nghe chánh pháp.

Bấy giờ ở phương Đông, trải qua vô lượng hằng hà sa thế giới, tất cả Đại phạm Thiên vương cùng các thiên chúng khác có đại oai đức, đầy đủ đại thần thông, nghe đức Phật Thế tôn là bậc Đại Sư tử vương, khi cất tiếng rống, làm cho tất cả đều kinh ngạc, lông trong người dựng đứng, họ nương theo thần oai của Phật, cùng với vô lượng ngàn vạn quyến thuộc của thiên chúng vây quanh, đều ở tại chỗ ở của mình đi đến thành Vương Xá ở Ta Bà thế giới này, Vào núi Kỳ Xà Quật, tập hợp chỗ đức Phật.

Như vậy, phương Nam, phương Tây, phương Bắc, tứ duy, trên và dưới đều có vô lượng hằng hà sa thế giới như vậy, có tất cả Đại Phạm thiên vương và các thiên chúng khác, có đại oai đức và đại thần thông, khi nghe tiếng rống của Đại Sư tử vương Phật thế tôn thảy đều kinh sợ, lông trong người dựng đứng, nương theo oai thần của đức Phật cùng với vô lượng ngàn vạn ức quyến thuộc thiên chúng vây quanh, đều từ chỗ ở của mình đi đến đại thành Vương Xá, thế giới Ta Bà này, Vào núi Kỳ Xà Quật, tập hội chỗ Đức Phật.

Bấy giờ trong núi Kỳ Xà Quật đất đai rộng lớn, bằng phẳng như tam thiên đại thiên thế giới này đại chúng đầy nghẹt, không có khoảng trống, như đóng nêm, Song đại chúng này đều có vô lượng đại oai đức lực và đại thần thông, tất cả trời, người, các loài rồng, dạ xoa, Càn thát bà, A tu la, Ca lầu la, Khẩn na la, Ma hầu la già, người và phi nhân... thảy đều sung mãn.

Bấy giờ đức Thế tôn biết thiên nhân, đại chúng ở các thế gian, tất cả đã tập hội, Ngài lại phát ra âm thanh trong như chuông của Đại Sư tử vương như vậy. Khi phát ra âm thanh lớn ấy xong, Ngài từ tinh xá đi ra, đến một chỗ, Ngài lại mĩm cười.

Khi ấy các đại chúng thiên nhân của thế gian thấy việc ấy xong, họ đều cởi y phục và các vòng hoa của mình , dùng các thứ hương để rải trên đức Phật cúng dường cung kính chí tâm chiêm ngưỡng Ngài.

Bấy giờ trong đại chúng có tôn giả Xá Lợi Phất, tôn giả Mục Kiền Liên, tôn giả Đại Ca Diếp, tôn giả Tu Bồ Đề, tôn giả Phú Lâu Na Di Đa La Ni tử, tôn giả La Hầu La, tôn giả Đại kiếp Tân Na, tôn giả Đại Ca Chiên Diên, tôn giả A Nê Lâu Đà, tôn giả Hộ Thế, tôn giả Thủ Lung Na, tôn giả Nan Đà, tôn giả A Nan... là những bậc thượng thủ, và tất cả các Đại Thanh văn khác đều là những bậc Đại đức, có đầy đủ đại thần thông đều đến tập hội tại đó.

Bấy giờ trong đại chúng lại có tôn giả Di Lặc Bồ tát ma ha tát, Việt tam giới Bồ tát ma Ha tát, Dũng Đại Bộ Bồ tát ma ha tát, Sơ phát tâm tức Chuyển Pháp luân Bồ tát ma ha tát, Thiện tư Bồ tát ma ha tát, Đại âm thanh Bồ tát ma ha tát, Thiện Hành Bộ Bồ tát ma ha tát, Siêu tam thế Bồ tát ma ha tát, Trì Thế Bồ Tát ma ha tát, Văn Thù Sư Lợi Bồ tát ma ha tát, Bất Không Kiến Bồ tát Ma ha tát... là những bậc thượng thủ và vô lượng vô số Bồ tát ma ha tát khác, thời quá khứ ở chỗ vô lượng các đức Như Lai đã trồng các căn lành, huân tu các hạnh, công đức thành tựu viên mãn, từ lâu đã được an trụ nơi A nậu đa la tam miệu tam bồ đề.

Bấy giờ tôn giả Bất Không Kiến Bồ tát ma ha tát thấy đức Phật Thế tôn lại mỉm cười xong, từ tòa đứng dậy, sửa lại y phục, trạch vai bên hữu, quỳ gối mặt xuống đất, chấp tay hướng về đức Phật nói bài kệ :

- Vô thượng lưỡng túc tôn tối thắng.

Vô duyên bất ứng hiện mỉm cười

Tất cả thế gian không ai bằng

Cúi mong Ngài nói vì sao cười,

Thường cho kẻ nghèo các vật dụng,

Cũng nói Đại thừa báu tối diệu

Hay ban mắt sáng cho kẻ mù

Nay Ngài mỉm cười do nhân gì ?

Thế tôn ba cõi không ai bằng

Huống gì thế gian mong luận thắng

Là Đại đạo sư của thế gian

Nay Ngài giải thích vì sao cười ?

Bấy giờ Đức Thế tôn liền bảo Bất Không Kiến Bồ tát ma ha tát :

- Này Bất Không Kiến ! Nay ngươi thấy các tướng trang nghiêm hai bên tả hữu ở thắng địa này có ưa thích chăng ?

Bất Không Kiến thưa :

- Như vậy, bạch Thế tôn ! Như vậy, Bà Già Bà !

Đức Phật lại bảo :

- Này Bất Không Kiến ! Ngươi nên biết, nơi địa phương này từ xưa các đức Như Lai Ứng Cúng, Đẳng Chánh giác đã từng thọ dụng, giáo hóa, du hành và sống ở đây.

Khi ấy Bồ tát Bất Không Kiến nghe đức Phật dạy như vậy xong liền cấp tốc đi đến chỗ ấy, đến xong, liền nhập Tam muội, khi trụ vào Tam muội, tự nhiên thành tựu tòa báu thượng diệu, các thứ trang nghiêm thảy đều đầy đủ. khi trang nghiêm chỗ ngồi xong, trở về chỗ đức Phật, đầu mặt đảnh lễ dưới chân đức Phật, bạch rằng :

- Bạch Thế tôn ! Nay chỗ này trang nghiêm như vậy, cúi mong đức Thế tôn cũng nên kịp thời ở nơi thắng địa ấy.

Bấy giờ đức Thế tôn liền đến nơi đó. đến xong liền như pháp thăng tòa. Khi đức Như Lai, bậc Ứng Cúng, đẳng chánh giác thăng lên tòa ấy rồi, như vậy lúc đó thế giới tam thiên đại thiên này, toàn thể đại địa có 6 thứ chấn động đó là :

1- Động biến động Đẳng biến động

2- Chấn biến chấn Đẳng biến chấn

3- Dũng biến dũng Đẳng biến dũng

4- Hống biến hống Đẳng biến hống

5- Khởi biến khởi Đẳng biến khởi

6- Giác biến giác Đẳng biến giác

Vọt lên phía Đông thì biến mất ở Tây.

Vọt lên ở Tây thì biến mất ở Đông.

Vọt lên ở Nam thì biến mất ở Bắc.

Vọt lên ở Bắc thì biến mất ở Nam.

Vọt lên ở giữa thì biến mất ở một bên

Vọt lên một bên thì biến mất ở giữa.

Khi đại địa này chấn động như vậy xong, nhờ thần lực của Phật biến thế giới này có một luồng ánh sáng lớn, khiến cho các chúng sanh đều cảm thọ sự khoái lạc. Bên dưới chiếu đến đại địa ngục A Tỳ. Có các chúng sanh mong hào quang chiếu vào thân mình thì các điều khổ được tiêu diệt, đồng cảm thọ sự khoái lạc. Như vậy các chúng danh thọ khổ trong các địa ngục và các loài súc sanh sắp bị tàn hại, các ngạ quỷ thảy ở trong cõi của diêm la vương gặp được ánh sáng này xong, tất cả khổ đau thảy đều tiêu trừ. Sự đói khát thì được no đủ. Không có chúng sanh nào mà không cảm nhận sự an lạc. Ngay lúc ấy, tất cả chúng sanh đều bỏ ác niệm, đều khởi lòng từ, cùng nhau ái lạc, đều ôm lòng từ bi, giống như người thân thuộc nhìn nhau hoan hỷ, hòa hợp, đồng ngồi chung. Bấy giờ họ tán thán rằng :

- Thế tôn ngồi tòa này

Phóng luồng ánh sáng lớn

Đại địa 6 lần động

Khiến chúng sanh hoan hỷ

Như Lai ngồi tòa này

Pháp vương phóng hào quang

Nên biết ngay khi ấy

Chúng sanh đều an vui

Chánh giác ngồi tòa này

Chỗ quy y đại trí

Hào quang lợi chúng sanh

Chiếu khắp cõi Phật này

Lạ thay, Đại thừa ấy

Tối thắng thừa vô thượng

Như lai ngồi tòa này

Lợi ích khó nghĩ lường

Lạ thay, Đại thừa này

Tối thắng thừa vô thượng

Sa môn, bà la môn

Nơi đây nhiều vô lượng.

Bấy giờ đức Thế tôn hiện tướng lưỡi rộng dài bao trùm cả tam thiên đại thiên thế giới này xong, bảo các Bồ tát ma ha tát và các chúng đại thanh văn :

- Này các thiện nam tử ! Các ngươi nên biết, sau nửa đêm hôm qua có các vị trời cõi Tịnh Cư này : Thiên tử Nan Đà, Thiên tử Tu Nan Đà, Thiên tử Chiên đàn, Thiên tử Tu Ma Na, Thiên tử Nan Thắng, cho đến Thiên tử Tu Đa Ba... Cùng vô lượng các Thiên tử có đại oai đức, Đầy đủ đại thần thông phóng luồng ánh sáng rực rỡ chiếu thẳng đến núi Kỳ Xà Quật, đi đến chỗ ta, liền lấy các thứ hương thượng diệu cõi trời. Đó là : Thiên mạc Chiên Đàn, Cho đến hương Thiên- Đa-Ma-la-bạt... rải lên trên ta. Lại dùng các thứ hoa trời, đó là hoa Ưu bát la, cho đến hoa đại mạn Thù sa... cúng dường ta, nhiễu quanh bên hữu ba vòng, Đảnh lễ dưới chân ta, đứng qua một bên. Khi họ đứng qua một bên xong, đối với ta có tâm cung kính bội phần, chấp tay im lặng mà đứng. Khi đứng xong họ suy nghĩ : " Nay đây tất cả pháp môn niệm Phật của Bồ Tát mà các đức Như Lai Ứng cúng, Đẳng chánh giác mà ở thời quá khứ đã từng vì đại chúng thiên nhân kia tuyên dương, giải thích. Chỉ muốn cho các chúng sanh ấy được an lạc. Nay đức Thế tôn của ta cũng sẽ vì Đại chúng Thiên nhân này diễn thuyết pháp môn niệm Phật như vậy để làm cho các chúng sanh được lợi ích an lạc ". Các Thiên tử ấy nghĩ như vậy xong, liền xin ta nói pháp môn này. Bấy giờ ta im lặng nhận lời, chư thiên biết như vậy liền biến mất.

Khi ấy đức Thế tôn liền nói bài tụng :

- Này Tỳ kheo, sau đêm hôm qua

Thiên vương Tịnh cư Ma hê la

Dẫn các thiên chúng và quyến thuộc

Nan Đà cùng với Tu Nan Đà

Trời Tu Ma Na, Chiên Đàn thảy

Cho đến Nan Thắng,Tu Đa Ba

Phóng ánh sáng lớn khắp thế gian

Thẳng đến trong núi Kỳ Xà Quật

Các vị trời đã đến chỗ ta

Dùng hương hoa trời mà cúng dường

Trước tiên nhiễu quanh ta ba vòng

Đảnh lễ cung kính, đứng một bên

Các Thiên tử lặng yên suy nghĩ :

" Nay Tu Đa La niệm Phật này

Tối thắng quá khứ từng tuyên giảng

Vì xót thương chúng sanh thế gian

Nay đấng Thế tôn đủ thập lực

Sao không diễn thuyết pháp môn này

Lợi ích quần sanh ở thế gian

Để làm an ổn cho trời, người ? "

Chư thiên nghĩ xong liền thưa thỉnh

Thì ta im lặng mà hứa khả

Vì ta muốn ở núi Kỳ - Xà

Như chư Phật trước đã diễn thuyết

Các trời biết ta đã chấp nhận

Sanh tâm tôn trọng, rất sung sướng

Tất cả thảy đều lạy cung kính

Nhiễu quanh ba vòng rồi biến mất

Này các Tỳ kheo hãy nghe kỹ

Ta nghe các Phật quá khứ nói

Đừng nên sanh nghi sợ pháp này

Trí các Như Lai khó nghĩ lường

Các Phật xưa kia đã hành đạo

Ta trước biết hết không còn nghi

Tất cả Nhân-Trung-Tôn hiện tại

Đã được Bồ Đề mà ta chứng

Đại bi đương lai xót thương đời

Pháp nhân tự nhiên ta giác tri

Nay ta đầy đủ trí vô ngại

Trí lớn như vậy khó đo lường

Vượt khỏi thế gian không ai bằng

Tất cả thế gian không lường được.

02.PHẨM  BẤT KHÔNG KIẾN BỔN SỰ

02.PHẨM BẤT KHÔNG KIẾN BỔN SỰ

Bấy giờ đức Thế tôn bảo tôn giả Xá Lợi Phất, tôn giả Đại Mục Kiền Liên, tôn giả Đại Ca Diếp, tôn giả Tu Bồ Đề,tôn giả Phú Lâu Na Di Đa La Ni tử, Các đại đệ tử có đại oai đức, đầy đủ thần thông như vậy, rằng :

- Này các Tỳ kheo ! Như các ngươi biết, dựa vào cảnh giới của các ngươi, nên ở trước ta, các ngươi hãy rống lên tiếng rống Sư tử. Vì sao vậy ? Nếu các ngươi thuyết pháp thì khiến cho tất cả các vị Thanh Văn, tất cả đại chúng của trời, người này được tin hiểu.

Bấy giờ đức Thế tôn lại bảo Di Lặc Bồ tát ma ha tát, Văn Thù Sư Lợi Bồ tát ma ha tát, Việt Tam Giới Bồ tát Ma Ha tát, Siêu Bất Tư Nghị Bồ tát Ma ha tát, Thiện Hành Bộ Bồ tát ma ha tát, Sơ Phát Tâm tức Chuyển Pháp Luân Bồ tát ma ha tát, Thiện Tư Duy Bồ tát ma ha tát, Đại AÂm Thanh Bồ tát ma ha tát, Trì Thế Bồ tát ma ha tát, Bất Không Kiến Bồ Tát ma ha tát...rằng :

- Nầy Bất Không Kiến ! Nay ngươi nên rống lên tiếng rống Sư tử, Quyết đỉnh thỉnh Phật thuyết về công đức có được tướng mạo chơn thật của chư Phật Thế tôn . Nếu ngươi thỉnh cầu như vậy thì có thể làm lợi ích các loài chúng sanh của tất cả thế gian. Cho nên nay ta đích thân khuyên ngươi.

Khi Bồ tát Bất Không Kiến nghe Bật Thánh dạy như vậy xong, liền ở trước Phật dùng kệ tán thán rằng :

-Thế tôn sắc thân vàng , trăm phước

Từ bi, diệu giác, đệ nhất nghĩa

Công Đức trí tuệ không giảm sút

Do duyên gì bỗng khiến con hỏi

Không ai bằng Ngài Nhân trung tôn

Thế gian thắng trí siêu việt hết

Công đức Pháp vương đã cùng tột

Cớ gì hôm nay bảo con thỉnh ?

Phật diệt , thanh tịnh, thiền bậc nhất

Trí huệ nhiệm mầu thật giải thoát

Giải thoát tri kiến, huệ viên mãn

Cớ gì hôm nay bảo con hỏi ?

Oai nghi pháp vương đã đầy đủ

Tối tôn, Hùng tất cả thế gian

Đã được tự lợi và lợi tha

Đại sư vì sao bảo con thỉnh ?

Từ bi Thế tôn thuần từ lâu

Nhiều kiếp thường hành không oán thân

Biện tài vô ngại khó kể lường

Vì sao Thế tôn bảo con hỏi ?

Hay thí của cải cho kẻ nghèo

Cũng mở mắt mù cho thế gian

Thế tôn hay khiến kẻ sợ, an

Vì sao Thế tôn bảo con hỏi ?

Thân Phật, Vật dơ không thể nhiễm

Y phục xưa nay không bụi bặm

Sanh ở vương cung nhà Thánh Vương

Vì sao nay bảo con khuyến thỉnh

Y thánh cách thân 4 lóng tay

Tuy không sát thân vẫn không rớt

Gió lớn Toàn lam thổi chẳng bay

Thánh tôn vì sao bảo con thỉnh ?

Thế tôn lúc đi đường bình thường

Dù đường lồi lõm tự bằng phẳng

Hoặc lên đồi cao vẫn thản nhiên

Vì sao hôm nay bảo con thỉnh ?

Thân tướng Thế tôn đều tròn đầy

Bước đi các khớp không lay động

Con xem Thế tôn lúc xoay người

Đại địa tức thì sáu chấn động

Không ai thần túc bằng Như Lai

Nhân trung tôn tự tại như vậy

Hào quang Thế tôn đã chiếu đến

Khiến cho kẻ điên không mất tâm

Chỉ cần tạm thấy hào quang Ngài

Hoặc khi mất niệm liền nhớ lại

Khi Thế tôn đi chân đạp đất

Chúng sanh bước qua bảy ngày vui

Cho đến mạng chung tùy ý sanh

Nên con quy mạng và ưa thích

Nếu người gặp bệnh bị thống khổ

Đớn đau chua xót không chịu nổi

Chỉ nhờ Thế tôn lấy tay sờ

Liền được an ổn không thể nói

Pháp thân Thế tôn đủ thần lực

Là nhờ nhiều kiếp mãi tu trì

Điều đó hoàn toàn không nghi hoặc

Đạo Sư đừng bảo con thưa hỏi

Độc tôn giữa người đủ khả năng

Đại tiên điều phục độ tất cả

Nay con lại bạch Thiên nhân sư

Cho nên đừng bảo con thưa hỏi.

Bấy giờ đức Thế tôn lại bảo Bồ tát Bất Không Kiến :

- Lành thay ! Lành thay ! Này Bất Không Kiến ! Ngươi muốn ta nói việc này, hãy khéo nhớ nghĩ, ta sẽ giải thuyết.

Bồ tát Bất Không Kiến thưa :

- Như vậy, thưa Thế tôn ! Cúi mong Ngài trình bày, nay con xin lắng nghe.

Đức Phật bảo :

- Này Bất Không Kiến ! Ta nhớ thời quá khứ, cách đây vô lượng vô biên a tăng tỳ kiếp. Lúc ấy có một vị vua tên là Vô biên tinh tấn, có đại thần thông, có đủ oai đức, dùng chánh pháp giáo hóa nhân dân, sống trong một thành lớn, Phía Đông phía Tây đến ngót 12 do tuần, phía Nam phía Bắc thì chỉ có 7 do tuần rưỡi. Thành này có 7 lớp, riêng mỗi lớp thành đều có 7 báu, dó là : Kim ngân, lưu ly, pha lê, mã não, xà cừ, chơn châu, san hô, hoàn toàn dùng các báu như vậy chạm trỗ xen kẽ.

Lại nữa, này Bất Không Kiến ! Nên biết thành ấy có bốn mặt, mỗi mặt có ba cửa, mỗi cửa đều có hai lầu canh đối nhau. Lầu gác cao rộng, trang nghiêm, tráng lệ, đều dùng đầy đủ diệu bảo hợp thành. Ngay trong cửa dựng ngọn cờ Thắng Tràng của Đế Thích để làm giới hạn. Cho đến các thứ xà nhà, bậc cửa đều chạm các thứ châu báu.

Lại nữa, Này Bất Không Kiến, các cửa thành ấy đều có hai thứ : vàng và bạc đan thành lưới che phủ ở trên. Lại ở trên lưới có các thứ trang sức như lưới vàng, linh bạc, lưới bạc, linh vàng, gió mát thổi động các thứ ấy làm phát ra những âm thanh vi diệu, rất là hòa nhã, giống như nhạc trời.

Lại nữa, này Bất Không Kiến ! Thành có 7 lớp. Trong 7 lớp thành có các cấp đều làm bằng châu báu, có lan can mái hiên chạm trỗ, the lụa thêu dệt phân minh, bảy báu mà thành màu sắc xen tạp khả ái. Ở lan can vàng thì treo sừng bằng bạc trắng, ở lan can bằng bạc thì treo sừng bằng chân châu. Ở lan can bằng ngọc thì treo sừng bằng lưu ly. Cho đến các thứ tơ năm màu xen lẫn nhau, khoản giữa các châu báu đang treo, ánh chiếu lẫn nhau.

Lại nữa, Bất Không Kiến ! Chung quanh bảy lớp thành ấy đều có hào báu vây quanh. Đó là : kim ngân, lưu ly, pha lê, mã não, các thứ trang nghiêm đều dùng các thứ báu để xây hào, mỗi hào đều có tam cấp bằng bảy báu đủ màu sắc, chia nhau chiếu sáng, vi diệu, đẹp mắt.

Lại nữa, Bất Không Kiến ! Vua Tinh Tấn ấy, trong các hào nước có hoa đẹp chen chúc. Đó là hoa : Ưu Đàm bát, Hoa bát đầu ma, hoa Câu vật đầu, hoa Phân đà lợi, các loại hoa như vậy sáng rạng, dễ thương, tươi sạch, mềm mại, hương thơm phản phất khắp nơi. Chúng sanh thọ dụng được vua che chở hết sức.

Lại nữa, Bất Không Kiến ! Vua Tinh Tấn kia ở trên bờ hào ấy trồng các loại hoa, đó là : hoa Ni văn ca da, hoa Bát đế kiến, hoa A địa mục Đa ca, hoa chiêm ba ca, hoa Bà lợi sư ca, hoa câu tỳ la đà, hoa Đạt nô ca lợi ca . Các hoa như vậy hương thơm thanh khiết, thật khả ái, giống như hoa trời, chúng sanh thọ dụng và cũng được bảo vệ hết sức.

Lại nữa, này Bất Không Kiến ! Thành kia mỗi cái lớp đều có 7 lớp đường đi, có cây báu Đa la bao bọc chung quanh tươi sáng, khả ái, do bảy báu hiệp thành. Cây làm bằng vàng ròng thì lá bằng bạc trắng, hoa quả cũng vậy, cây bằng bạc trắng thì lá, hoa quả, bằng chơn kim. Cây bằng chơn kim, thì và lá hoa quả bằng lưu ly. Cây bằng lưu ly thì lá và hoa quả bằng pha lê. Cây bằng pha lê thì lá và hoa quả bằng mã não. Cây bằng mã não thì lá và hoa quả bằng xà cừ. Cây bằng xà cừ thì lá và hoa quả bằng xích chơn châu. Cây bằng xích chơn châu thì lá và hoa bằng san hô. Cây bằng san hô thì lá và hoa bằng chơn kim.

Lại nữa, này Bất Không Kiến ! các cây Đa la hào quang chiếu sáng rất đẹp, gió nhè nhẹ thổi và phát ra âm thanh vi diệu. Nếu ai nghe được thì hoan hỷ, an lạc giống như người chơi nhạc có thể tấu lên âm thanh vi diệu, nếu có người nghe được thì không ai không vui sướng. Cây Đa la ấy khi gió thổi vào phát ra những âm thanh vi diệu khiến cho người nghe cũng lại như vậy.

Lại nữa, Bất Không Kiến ! Trong thành của nhà vua thường có các tiếng âm nhạc như vậy, không phút nào dừng. Đó là tiếng xe, tiếng ngựa, tiếng voi, tiếng chân đi, tiếng trống, tiếng tu và, tiếng đàn không hầu, tiếng đàn cầm, sắc, Tỳ bà, đàn tranh, ống sáo, ống tiêu...Như vậy tất cả âm thanh không phút nào dừng,. Nhà vua thường tuyên lệnh nhân dân trong nước :

- Ai có muốn ăn uống, y phục, voi, ngựa, xe cộ, tùy ý cứ dùng, nhà vua đều cấp cho.

Lại nữa, Bất Không Kiến ! Rừng cây Đa la ngoài thành của nhà vua, người đi đường đến đó nghỉ dưới gốc cây, hoặc ăn, hoặc uống, hoặc nằm, hoặc ngồi, họ nghe các âm thanh vi diệu của cây, không hưởng thọ diệu lạc ngũ dục.

Lại nữa ! Bất Không Kiến ! Vua Tinh Tấn ấy, chỗ gần xa trong thành lớn đều như khoảng cách một mũi tên bay, có đào một cái ao trồng hoa, bốn bờ ao và đáy ao đều làm bằng bốn báu, bốn bên tam cấp đường đi có 7 báu trang nghiêm đó là : Cấp đi bằng vàng ròng thì trang sức bằng bạch ngân. Cấp đi bằng bạch ngân thì trang sức bằng lưu ly. Cấp đi bằng lưu ly thì trang sức bằng pha lê. Cấp đi bằng pha lê thì trang sức bằng mã não. Cấp đi bằng mã não thì trang sức bằng san hô. Cấp đi bằng san hô thì trang sức bằng hổ phách, các thứ ngọc báu xen lẫn, ai thấy cũng hoan hỷ.

Lại nữa, Bát Không Kiến ! Trong ao ấy lại có các thứ diệu hoa, đó là : hoa Ưu bát la, hoa Bát đầu ma, hoa Câu vật đầu, hoa Phân đà lợi, các loại hoa như vậy hương thơm ngào ngạt, chúng sanh ngửi được đều rất ưa thích. Trên bờ ao lại trồng các loại hoa, đó là hoa Y Ni ma ca, cho đến hoa Đạt nậu ca lợi, các hoa thật đẹp, giống như hoa trời. Cửa của ao ấy thường mở không đóng, nhân dân đi lại không bị ngăn cấm.

Lại nữa, này Bất Không Kiến ! Vua Tịnh Tấn ấy ở trong thành lớn có làm cái viên quán để dạo chơi. Ở trong các vườn lại có các loại cây rừng bảy báu, thường có hoa quả. Nhà vua cùng phu nhân, các người hầu ở hậu cung đồng đi đến đó sung sướng vui chơi. Cửa của viên quán cũng không ngăn cấm nhân dân đến xem, vui chơi hưởng thọ khoái lạc.

Lại nữa, này Bất Không Kiến ! Mặt trong của khu vườn ấy cách nhau một mũi tên bắn đều có một ao trồng hoa, cũng dùng vàng .v.v. bốn báo tạo thành. Lại dùng bảy báu để trang hoàng cấp, bệ. Các màu sắc hoa lệ làm cho ai thấy cũng thích nhìn. Trong ao nước này có nhiều loại hoa, đó là : hoa Ưu bát la, cho đến hoa Phân đà lợi. Tất cả loại hoa này thơm, tươi, dễ thương . Trên bờ ao lại có rừng cây đa la và các hoa quả, đó là : hoa Bà Ni chiết Ca, Đà ma na già , cho đến hoa Đạt nậu Ca lợi. Các loại hoa quả này hương thơm, tươi mát, khả ái , nhân dân lấy dùng không bị cấm ngăn.

Lại nữa, này Bất Không Kiến ! Vua Tinh Tấn ấy bẩm tính nhân ái, từ niệm chúng sanh như mẹ thương con, cũng thường đem hết lòng kính thờ Sa môn, Bà la môn, Sát đế lợi, trưởng giả, như con thờ cha.

Lại nữa, Bất Không Kiến ! Thân hình nhà vua cao lớn vạm vỡ, đỉnh đạt khác thường , thân thể tròn đầy, các tướng cụ túc, mặt, mắt đoan chánh, nhan sắc sáng rạng, oai đức rộng lớn, trời người kính yêu.

Lại nữa, Bất Không Kiến ! Nhà vua ấy đời trước đã trồng gốc đức nên đực sanh ở nhà Sát đế lợi. giòng họ cao thượng tôn quý, thế gian không ai bằng, cha mẹ sanh bảy đời thanh tịnh, vợ con quyến thuộc phước vui đoàn tụ, không có một người nào làm điều sai trái.

Lại nữa, Bất Không Kiến ! Vua ấy vì nhờ phước nghiệp nên nhân dân giàu có, thức ăn có cả một trăm vị, gấm vóc, các châu báu để đầy cả kho.

KINH ĐẠI TẬP ĐẠI PHƯƠNG ĐẲNG

BỒ TÁT NIỆM PHẬT TAM MUỘI

Hết quyển một

Quyển Thứ Hai

PHẨM BẤT KHÔNG KIẾN BỔN SỰ  ( tiếp theo)

PHẨM BẤT KHÔNG KIẾN BỔN SỰ ( tiếp theo)

Lại nữa, Bất Không Kiến ! Vua Tinh Tấn ấy nhờ lòng từ ái, thương xót mọi người, rất thích Bố thí, thường làm thí chú mở đại hội vô ngại, có những Sa môn, Bà la môn, bần cùng, tật bệnh trong thiên hạ, các người đến xin, tùy theo nhu cầu từng người mà cấp cho, không bao giờ dừng.

Lại nữa, Bất Không Kiến ! Vua Tinh Tấn ấy đã thống lĩnh tám vạn bốn ngàn thành ấp, tụ lạc, đều do nghiệp thanh tịnh, nhân tốt chiêu cảm, bảy báu hiệp thành, ở trên các thành, mỗi mỗi lại tạo tám vạn bốn ngàn lầu quán bằng chiên đàn, các của bên tả bên hữu, thứ lớp dẫn ra đường đều có nhà cửa, các báu trang nghiêm. Cửa ra vào mở cả ngày lẫn đêm để mọi người nghỉ ngơi, làm cho tất cả đều được sự an ổn lớn. Lại các đường lớn nhỏ trong các thành luôn luôn thắp đèn đuốc, ánh sáng rực rỡ, khiến cho dân chúng đều có sức để làm việc, đồng được hưởng thọ sự an ổn khoái lạc này.

Lại nữa, Bất Không Kiến ! Vua Tinh Tấn lúc ấy có hai người con : Một là Sư Tư , hai là Sư Tử Ý, các căn trong sáng, lanh lợi, thân tướng tròn đầy, có đại oai đức, đầy đủ thần thông, Đời trước họ đã phát tâm A nậu Đa la tam miệu tam Bồ đề.

Lại nữa, Bất Không Kiến ! Ngay lúc ấy có đức Phật Thế tôn hiệu là Bảo Tụ Như Lai, là bậc Ứng Cúng, đấng chánh giác, Minh hạnh túc, Thiện thê, Thế gian giải, Vô thượng sĩ, Điều ngự trượng phu, Thiên nhân sư, Phật Thế tôn xuất hiện ở đời. Ngài thường vì thiên, nhân, Phạm, ma, Sa môn, Bà la môn, các loại rồng, dạ xoa, Càn thác bà, A tu la, cho đến tất cả người và chẳng phải người...nêu rõ chánh pháp, phần đầu, phần giữa và phần cuối đều thiện, nghĩa vị sâu kín, lời văn cũng thiện, thuần thục không xen tạp, phạm hạnh thanh bạch.

Lại nữa, Bất Không Kiến ! Khi ấy đức Bảo Tụ Như Lai Ứng cúng, đẳng chánh giác thường cùng với Bảy mươi hai ức trăm ngàn các đại Thanh Văn đề là bậc A la hán, có đầy đủ thần thông, có đại oai đức, ở gần thành Thiện Trụ để thuyết pháp giáo hóa.

Lại nữa, Bất Không Kiến ! Bây giờ đức Bảo Tụ Như Lai, bậc Ứng cúng, đẳng chánh giác, đúng giờ thọ thực, mang y cầm bát, cùng với bảy mươi hai ức trăm ngàn chúng Đại Thanh Văn, trước sau vây quanh, oai dung trang nhã, vào thành Thiện Trụ thứ lớp khất thực. Khi ấy vua Tinh Tấn cùng với hai người con vừa ở trên lầu cao, từ xa trông thấy đức Như Lai Bảo Tụ có đại chúng vây quanh, đoan nghiêm thù đặc, oai đức vòi vọi. Những người đi đường trông thấy ai cũng thích nhìn. Các căn của Ngài thanh tịnh, tâm ý thản nhiên, điều phục trên và dưới, hơn cả Xà Ma Đà, đã đạt đến bậc nhất công đức bỉ ngạn, đầy đủ viên mãn tất cả các địa. Nhà vua thấy rồi sanh tâm kỳ đặc, vui mừng vô lượng, liền cùng với hai người con đem đến các vòng hoa, hương xoa, hương bột và các danh hương khác, cùng ra khỏi cửa cung, đem các thứ ấy, rất gấp, đến chỗ đức Như Lai Bảo Tụ, bậc Ứng cúng đẳng chánh giác, phụng dâng cúng dường cho phật và đại chúng, đảnh lễ dưới chân Phật rồi đứng qua một bên.

Lại nữa, Bất Không Kiến ! Vua Tinh Tấn và hai người con liền cung thỉnh đức Như Lai Bảo Tụ cùng các đại chúng được suốt đời cúng dường về y phục, đồ dùng, ẩm thực, thuốc men...Phàm những gì cần dùng, nhà vua đều dâng cúng đầy đủ, để thánh chúng được an ổn. Vua Tinh Tấn và hai người con ngày xưa đã trồng gốc đức, thường cầu Phật pháp, ngày nay đã được tao phùng, lại mong thọ thỉnh, sanh tâm hoan hỷ, hạnh tốt thâm sâu đặc biệt.

Lại nữa, này Bất Không Kiến ! Lúc đó đức Bảo Tụ Như lai, Ứng cúng, Đẳng chánh giác, ở trong trời, người thuyết pháp, giáo hóa và hoàn tất, vào lúc nửa đêm Ngài nhập Vô dư Niết Bàn.

Này Bất Không Kiến ! Vua Tinh Tấn nghe tin tức đức Thế tôn đã nhập Niết- bàn rồi, liền cùng với phu nhân và hai người con đốc xuất quần thần và các dân chúng đi đến chỗ Thế tôn Bát Niết - bàn. Đến xong, họ kính lễ dưới chân đức Thế tôn, khóc lóc bi ai, đấm ngực kêu lớn, toàn thân ngã nhào xuống đất như cây bị đổ, bò lê dưới đất, ngất xỉu, thương xót than rằng :

- Đức Thế tôn diệt độ sao mà nhanh quá ! Đức Đại thánh Niết- bàn đã bỏ rơi chúng con. Thế gian bị mù tối vì Đạo sư đã diệt độ. Chúng sanh bị cùng khốn vì thương chủ đã mạng chung ! Thế gian sắp tối tăm vì đèn huệ vụt tắt !

Này Bất Không Kiến ! Vua Tinh Tấn ấy than khóc như vậy, hết sức bi ai, xong mới cùng hai người con đi đến chỗ đức Thế tôn, lấy các hương thủy mạt tắm lên thân của bậc thánh. Lại dùng các loại hương xoa khắp thân Ngài, dùng các vòng hoa kỳ lạ, âm nhạc vi diệu, đầu dâng cúng dường. Sau đó mới dùng y Ca Thi Ca đẹp quấn quanh thân Ngài nhiều lớp, rồi đặt trong kim quan và quách sắt. Cái quan ấy lại dùng bảy báu pha lẫn, chất đầy lên thân Phật như vậy xong, mới chất xích diệu chiên đàn thanh tịnh cao một do tuần, rộng ở phương giữa một câu- lô- xá, rải các thứ hoa và lấy vòng hoa, thiêu đốt các thứ hương bột, hương xoa thù thắng...rưới dầu Tô- du, sau đó mới dùng lửa trà tỳ sắc thân của đức Như Lai Bảo Tụ.

Lại nữa, Bất Không Kiến ! Khi vương tử của vua tên là Sư Tử đã thấy đức Như Lai Bát Niết-bàn xong, suy nghĩ như vầy : "Bậc Đại sư của trời và người đã bỏ ta mà diệt độ, ngày hôm nay ta vì ý nghĩa gì mà tồn tại ? Nay ta nên theo đức Như Lai, Ứng cúng, Đẳng chánh giác mà diệt độ, há không vui sao ? "

Này Bất Không Kiến ! Khi ấy vương Tử nghĩ như vậy xong lấy các hương thơm tự xoa vào thân mình. Lại lấy các hương huân ướp y phục, lấy giạ quấn quanh thân. Sau đó đốt lửa thật lớn quanh thân để tự thiêu. Khi ngọn lửa cháy mạnh, vương tử Sư Tử mới ở trong ngọn lửa dữ ấy phát nguyện rộng lớn, cứu độ chúng sanh, ca tán công đức, quy y đức Như Lai bằng bài kệ tụng:

- Tối thượng tôn cao quý thế gian

Hôm nay bỏ thân nhập Vô dư

Đại sư trời, người chuyển pháp luân

Từ đây chúng con không còn thấy

Pháp vương lợi ích hết muôn loài

Nay đã vứt bỏ, nhập Vô vi

Tuyên giảng Đại Bồ đề như vậy

Không còn thấy nữa chúng vây quanh

Đại Đạo sư Bất khả tư nghị

Từ nay vĩnh viễn không nghe tiếng

Thí kẻ bần cùng tài bảo pháp

Vì chúng diễn thuyết ai cũng thích

Chư thiên, rồng, quỷ, người, phi nhơn

Từ nay mãi mãi không trở lại

Bây giờ thế gian chẳng chỗ nương

Riêng thương đức vua ai che chở

Cùng Sư Tử Ý ai bảo vệ ?

Mãi mãi không nghe phật thuyết pháp

Ta nên bỏ mình mà mạng chung

Riêng sống thế gian có ích gì ?

Vì vậy nay bỏ thân đáng yêu

Nhơn đây mới phát nguyện rộng lớn

Con trồng căn lành nơi chỗ Phật

Phụ vương thường kính ngôi tam bảo

Trước nguyện đem các công đức này

Khiến Vua và con chứng pháp thân

Nơi chỗ các Phật bất tư nghị

Cúng dường tu hành các thiện nghiệp

Khắp nguyện quần sanh được phước này

Và khiến con thề không hư vọng

Thế tôn diệt độ con đốt thân

Nếu ai được nghe hay mắt thấy

Tất cả đều đồng Đẳng chánh giác

Chẳng phải hiện tại họ thân chứng

Nếu ai giác ngộ hay trong mộng

Chỉ cần thấy con nay đang làm

Họ liền thành Phật không nghi ngờ

Chẳng phải hiện tại họ thân chứng

Thân con đáng yêu rồi cũng mất

Giống như bọt nước, nào kiên cố

Mong các loài trùng ăn thân con

Đều mau thành được đạo Bồ đề

Nay con thề tu hành tinh tấn

Hoặc bị mắng nhiếc hay khinh chê

Khiến con mau thành Điều ngự sư

Chẳng phải hiện tại họ thân chứng

Khi con cầu Vô thượng chánh giác

Nếu ai từ tâm cùng nhìn nhau

Liền ở thế gian mau thành Phật

Chẳng phải hiện tại người thân chứng

Nay con đã nguyện và chưa nguyện

Chính là thiêu đốt thân đáng yêu

Nếu lời thề này không hư vọng

Khiến con lại thấy Phật diệt độ

Như con vừa được thấy Thế tôn

Khác nào thiên sư lại xuất thế

Nay con tuy bị thiêu cháy hết

Vẫn mong thân sống được thấy Phật

Trí huệ Thế tôn không chướng ngại

Thường chuyển ba đời xe thanh tịnh

Như xưa lợi lạc các chúng sanh

Khiến con thấy Phật từ lửa khởi

Đại sư cứu đời vừa đứng dậy

Như Ngài Phổ -Nhãn oai lực xưa

Phật biết tâm Sư Tử chí thành

Vừa mới đứng dậy hiện thần lực

Rộng vì chúng sanh làm biến hóa

Khiến vô lượng chúng nhàm chán thân

Rốt ráo lợi ích các chúng sanh

Trở lại đốt thân nhập tịch xứ

Đại chúng thấy Phật nhiều thần biến

Lấy ý thanh tịnh khen diệu âm

Diệu pháp chư Phật khó nghĩ lường

Giới và thiền định cũng như vậy

Trí huệ giải thoát khó nghĩ lường

Thần thông biến hóa cũng khó biết

Tuy đã diệt độ con thanh tịnh

Nay con quy mạng, đốt thân mình

Thế tôn oai đức không ai bằng

Thần thông đã đạt đến bỉ ngạn

Diệt độ khiến cho người nhàm chán

Nay con quy y đấng Phổ Nhãn

Từ bi tất cả tối tôn thắng

Hay dùng từ tâm biết tâm người

Cứu độ chúng sanh vô biên cõi

Quy mạng bậc Thiện Thệ vô đẳng

Trong các thầy thuốc, Ngài đệ nhất

Thường lấy thuốc hay cứu chúng sanh

Hay trừ vô lượng các bệnh khổ

Quy mạng xót thương cứu hộ người

Vì con xưng tán các thiện căn

Cung kính cúng dường các công đức

Bỏ thân đáng yêu để được phước

Trước nguyện lợi ích các chúng sanh.

Này Bất Không Kiến ! Khi vương Sư Tử phát đại nguyện này để tự trang nghiêm, sau đó ngọn lửa bốc cao, liền bỏ thân mạng. Bấy giờ tất cả thế gian, trời, người, Phạm, ma, Sa môn, Bà la môn, cho, đến tất cả người và chẳng phải người ... thấy việc này xong đều sanh tâm nhàm chán nhiều đối với thế gian.

Lại nữa, Bất Không Kiến ! Khi vương tử ấy đã bỏ thân mạng rồi, liền sanh lên trời Phạm thiên làm Đại Phạm Vương, là bậc tối tôn, tối thắng giữa Phạm Thiên, có đại oai đức, đầy đủ đại thần thông.

Này Bất Không Kiến ! Khi vương tử ấy sanh ở cung trời Phạm rồi liền tự suy nghĩ : " Ta từ đâu đến ? Làm thiện căn gì mà sanh đến đây có được quả báo công đức đại oai thần lực như vậy ?."

Vị ấy liền tự mình thấy biết phân minh rõ ràng rằng " Ta ở nhân gian làm vương tử Tinh Tấn. Ta và vua cha cúng dường cung kính đầy đủ các thứ và khen ngợi đức Thế tôn Bảo Tụ. Khi đức Thế tôn diệt độ, ta liền thiêu thân trong một ngọn lửa lớn tại đó, phát đại thệ nguyện, khen ngợi công đức của Phật. Nhờ thiện căn ấy mà nay sanh ở Phạm cung. Vậy nay ta nên hạ xuống nhân gian an ủi cha ta để báo đáp ân sanh thành. Lại nên cúng dường chỗ đức Như Lai Bảo Tụ, thiêu thân nhập Niết- bàn ".

Lại nữa, Bất Không Kiến ! Khi đại Phạm vương nghĩ như vậy xong, cùng với các quyến thuộc trời biến mất khỏi Phạm thiên, giống như thời gian tráng sĩ co duỗi cánh tay, liền xuống nhân gian, đến chỗ Như Lai Bảo Tụ, bậc Ứng cúng, Đẳng chánh giác dã trà tỳ, dùng các thứ hương trời, đó là :Thiên mạc chiên đàn, và Thiên ngưu đầu trầm thủy, hương Đa ma la bạt... để cúng dường. Lại rải các thứ hoa thượng diệu ở cõi trời. Hoa như bánh xe, như mây biến khắp để cúng dường. Phạm Thiên Sư Tử cúng dường đức Phật xong, mới an ủi phụ vương là vua Tinh Tấn rằng :

- Đại vương nên biết, Vương tử Sư Tử thiêu thân bỏ mạng ấy, nay chính là con vậy. Lúc ấy con liền sanh vào đại Phạm Thiên. Mong vua chớ có u sầu đau khổ nữa. Chỉ nên hoan hỷ, hân hoan vui sướng. Vì sao vậy ? Vì nay vua đã được đại lợi bậc nhất. Vì sao ? Vì các Phật Thế tôn khó được gặp gỡ, Vậy mà vua đã được gặp Thế tôn Như Lai Bảo Tụ, bậc Ứng cúng, Đẳng chánh giác để tôn trọng, cung kính, cúng dường đầy đủ. Đó là đại lợi hy hữu bậc nhất. Cho nên, Đại vương từ nay về sau chỉ nên một lòng thọ thì pháp này. Và vương đệ Sư Tử Ý cũng nên như vậy, thọ thì pháp này. Lại nên cúng dường Xá lợi Thế tôn, lưu bố khắp nơi, rộng dụng tháp miếu. Con ở trên Phạm cung cũng thường làm như vậy, trì diệu pháp này, tôn phụng Xá lợi.

Nói như vậy xong bỗng nhiên biến mất.

Lại nữa, Bất Không Kiến ! Khi vua Tinh Tấn nhờ nghe vị Phạm thiên nói nên cùng với con là Sư Tử Ý đi đến chỗ Xá lợi của đức Như Lai Bảo Tụ , Ứng Đẳng chánh giác để cung kính lễ bái, ca tụng, tán thán. Đem tất cả hương, tất cả tràng hoa cùng các âm nhạc, các thứ tràng phan, bảo cái để dâng hiến cúng dường. Lại trong khoảnh khắc, trong tám vạn bốn ngàn các thành, đem toàn bảy báu, dựng lên tám vạn bốn ngàn tháp, cao một do-tuần, mỗi tháp bề mặt dài rộng một câu-lô-xá, thù đặc, đoan nghiêm, sáng rạng, khả ái, cung trí xá lợi trong đó để cúng thờ. lại nơi chỗ mỗi mỗi bảo tháp thường đốt lên tám vạn bốn ngàn ngọn đèn sáng, mỗi mỗi ngọn tháp lại dùng tất cả danh hương, tất cả hoa đẹp và dùng vòng hoa, tất cả tràng phan, tất cả bảo cái, tất cả âm nhạc, trống, ốc, sừng, tù và, chuông, linh, khánh, chuông lắc,đầy đủ tất cà, chẳng thiếu thứ gì. Cúng dường như vậy, thọ trì pháp này. Vua Tinh Tấn kia nhờ thiện căn này nên tám vạn bốn ngàn kiếp không sanh nơi ác đạo, và Sư Tử Ý cũng được quả báo như vậy. Địa phu nhân của vua tên là Thiện Ý, vị đại thần lớn nhất của vua tên là Vô Sân cũng trong tám vạn bốn ngàn kiếp cũng thọ quả báo thù thắng. Như Vậy, nhà vua ở trong các kiếp thứ lớp cúng dường sáu vạn các đức Phật, nên lúc sanh ra thường làm thân Chuyển luân vương, lấy chánh pháp để giáo hóa, lợi ích chúng sanh.

Lại nữa, Bất Không Kiến ! Sau khi đức Phật Bảo Tụ diệt độ, thời sau rốt lại có một Bồ tát ma ha tát tên là Phổ Mật Vương, hiện sanh thế gian, vì thế gian nên bỏ nhà xuất gia, thị hiện tu khổ hạnh, đi đến cây Bồ đề, ngồi nơi đạo tràng dùng một niệm huệ đoạn trừ tạp khí vô minh phiền não, liền chứng A nậu đa la tam miệu tam Bồ đề.

Này Bất Không Kiến ! Lúc ấy Sư Tử Đại Phạm Thiên vương kia dùng thiên nhãn quán thấy đức Như Lai Phổ Mật vương Ứng cúng, Đẳng chánh giác xuất hiện ở thế gian, liền trở lại, đứng trên hư không, cầm các hương trời và đem diệu hoa rải lên trên đức Phật. Sau đó xuống mặt đất nhiễu quanh bên hữu Phật ba vòng, cung kính chắp tay, đầu mặt lễ bái, khuyến thỉnh đức Thế tôn chuyển Đại pháp luân.

Bấy giờ Sư Tử Phạm vương ấy đứng trước đức Phật, dùng kệ thỉnh rằng :

- Thế tôn nay nên nói diệu pháp

Chúng sanh chúng con rất thích nghe

Trí huệ chiếu soi nay mới phát

Tất cả thế gian không ai bằng

Như Lai, bậc Điều ngự vô thượng

Đầy đủ chí chơn mười danh hiệu

Đại sư lợi đời nay đã hiện

Tự nhiên Chánh giác diệu Bồ đề

Công đức viên mãn trên loài người

Thánh trí tu lậu, đâu phải mới

Thế tôn nên giảng diệu pháp âm

Nay đại chúng náy rất thích nghe

Thệ lớn vốn vì độ thế gian

Không nơi nương tựa Ngài che chở

Như lời nguyện xưa nay đã mãn

Đã đến chỗ tịch tịnh vô vi

Nay nên sớm mở cửa cam lồ

Phá bá dây trói khỏi các não

Phạm vương thưa thỉnh nghĩa đã tròn

Bấy giờ Như Lai im lặng nhận

Trong khoảnh khắc đức Phật Phổ Mật

Khiến cho Phạm vương Rất hoan hỷ

Và vô lượng ức chúng trời người

Lắng nghe Thiện thệ Chuyển pháp luân

Khi Phạm vương kia mong Phật thuyết

Rộng đem các vật để báo ân

Bấy giờ lại phát lời nguyện lớn

Để cầu đạo vô thượng Bồ đề

Nay ở trước Thế tôn Phổ Mật

Nói các công đức mình đã làm

Nhờ thiện căn này sanh ở đâu

Thường thờ mười phương các Thế tôn

Xưa ở đạo tràng cúng dường Phật

Xin nghe Ngài thuyết pháp lợi sanh

Nhờ chút thiện ấy sanh ở đâu

Nguyện ở trước Phật thường khen ngợi.

Bấy giờ đức Thế tôn lại bảo Bồ tát ma ha tát Bất Không Kiến rằng :

- Này Bất Không Kiến ! Lúc ấy Phạm Thiên Sư Tử, Vương tử của vua Tinh Tấn, nhờ căn lành thiêu thân mà sanh ở Phạm cung, thứ lớp cúng dường năm ngàn các đức Phật, lắng nghe chánh pháp nên thiện căn tăng trưởng, thường phát nguyện rộng lớn, bất tư nghị.

Này Bất Không Kiến ! Nay ngươi nên biết, vua Vô Biên Tinh Tấn lúc ấy là người khác chăng ? Chính là thân ta đó.

Khi ấy Bồ tát Bất Không Kiến lại bạch đức Phật :

- Thế tôn, hai vị vương tử là Sư Tử và Sư Tử Ý nay ở chỗ nào ? Vì đời hiện tại cúng dường các đức Phật, đã diệt độ ở đời sau chăng ?

Đức Phật dạy :

- Này Bất Không Kiến ! Ngươi nên biết, Vương tử Sư Tử Ý lúc đó nay chính là Bồ tát ma ha tát Di Lặc. Còn vương tử Sư Tử lúc ấy nay chính là Bồ tát Bất Không Kiến. Vì ngươi đối với trong Phật pháp của đức Như Lai Bảo Tụ phát thệ nguyện rộng lớn, một lần bỏ thân nên khiến cho ba vạn địa chúng thiên nhân phát tâm A nậu đa la tam miệu tam Bồ đề. Các người ấy cuối cùng sẽ được chứng Đại Bồ đề, không có gì để nghi ngờ việc ấy.

Bấy giờ đức Thế tôn vì tuyên lại nghĩa này nên làm kệ tụng rằng :

- Ta xem quá khứ kiếp lâu xa

Phật hiệu Bảo Tụ, Vô thượng tôn

Không thầy, tự giác, hiện ở đời

Ích lợi trời, người, quần sanh loại

Đầy đủ trăm phước, sắc tướng vàng

Lòng từ hiển phát cửa thật nghĩa

Khai thị chúng sanh đường Bồ đề

Lời dạy dứt sạch nguồn gốc khổ

Bảo Tụ đỉnh đạt hơn mọi người

Bảy mươi hai ức chúng hiền thánh

Ba minh, sáu thông, đầy tám giải

Theo Phật vào thành để khấc thực

Lúc đó ta là vua tối thắng

Vô Biên Tinh Tấn oai lực lớn

Thường dẩn hai con theo hai bên

Nhân tuần du xem ở lầu cao

Xa thấy điều phục đại tiên thần

Chúng đại Tỳ kheo đều vây quanh

Lúc đó ta, hai con xuống gấp

Chạy đến trước Vô đẳng tôn thắng

Đã đến chỗ Đại sư Thiện Thệ

Đặt bày các vật cúng vi diệu

Đảnh lễ chân Ngài, miệng nói rằng :

- Cung thỉnh Như Lai và tăng chúng

Suốt đời con dâng y thực thảy

Đầy đủ tám vạn bốn ngàn năm

Cùng với hai con, tâm tịnh tín

Vì cầu đạo Bồ đề vô thượng

Bậc tôn quý giữa người Niết -bàn

Tạo dựng tám vạn bốn ngàn tháp

Các báu xen kẽ chiếu ánh sáng

Chỉ vì người báu để thân lại

Tại chỗ tháp báu trong mỗi thành

Đều thắp vô lượng trăm ngàn đèn

Hương hoa, âm nhạc, trống, chuông, linh

Nhà vua cúng dường cho đức Phật

Nhân trồng thiện căn tốt như vậy

Thứ lớp gặp được sáu vạn Phật

Đều đến cúng dường, và thừa sự

Để cầu vô thượng Đại Bồ Đề

- Này Bất Không Kiến ! chớ có nghi

Xưa kia thống lãnh đại địa này

Vua trí sâu ấy là thân ta

Hiệu là Vô Biên Tinh Tấn lực

Thường dùng hoa hương đem cúng dường

Giáo hóa tất cả các chúng sanh

Thắp đến vô lượng trăm ngàn đèn

Trừ tối cho đời bằng ánh sáng

Đem cho của cải không hề thôi

Lắng nghe chánh pháp cũng không chán

Tinh tấn khổ hạnh không phút ngưng

Vì chứng Vô thượng đại Niết-bàn

Người đến chỗ Như Lai Bảo Tụ

Dùng y quấn thân, lấy lửa đốt

Giống như tim đèn thấm dầu mỡ

Phút chốc lửa cháy liền tiêu sạch

Lúc đó thân người lửa cháy mạnh

Sắc thân không động, thần không kinh

Vào ngày người báu đã diệt độ

Ngài làm như vậy vì thế gian

Lúc lửa lớn như vậy cháy gấp

Ngươi còn phương tiện nào khuyến thỉnh

Nguyện thấy Thế tôn từ lửa dậy

Đại bi cứu đời hiện thân hình

Nguyện con hôm nay nếu thành tựu

Mới được như ý bỏ thân mạng

Chỉ cần tạm thấy như xưa kia

Công đức đạt được Bất tư nghị

Nếu con có các lời thệ nguyện

Mong cho tất cả đều hòa hợp

Nếu con đương lai mà thành Phật

Mong nơi lửa lớn thấy thế gian

Trí Phật thanh tịnh không chướng ngại

Ở nơi ba đời vẫn thảng nhiên

Sư Tử chiếu sáng tâm thuần tịnh

Phật nhờ tinh thành từ lửa hiện

Bất Không Kiến giữ nguyện lực này

Giúp đời khoảnh khắc nên niệm khởi

Nhơn đó lại phát thệ trang nghiêm

Nguyện bất tư nghị thật khó lường

Thế tôn từ lúc đốt lửa này

Tất cả đều được tâm nhàm chán

Lại dùng tịnh ý tán thán rằng

Phật oai hy hữu khó lường được

Tướng tốt vô biên lửa cháy mạnh

Pháp vương ứng niệm bỗng khởi lên

Vì Phật Thế tôn hiện thần biến

Vô số chúng được tâm giải thoát

Này Bất Không Kiến biết Sư Tử

Đại từ ứng cảm bỗng ngồi lại

Do thấy thần biến của thế tôn

Ngàn số chúng phát tâm Bồ đề

Đại bi lợi ích cho đời xong

Trở lại nằm yên trong lửa dữ

Lúc đó Sư Tử bỏ thân mạng

Một niệm vãng sanh trời Đại Phạm

Liền từ Phạm cung về cõi Phật

Cúng dường đầy đủ Nhân trung tôn

Phụng trì hương hoa trời vi diệu

Rải lên trên Phật, bỏ thân mạng

Sau khi Phật Bảo Tụ Niết-bàn

Thời gian như vậy chẳng bao lâu

Lại có Phổ Mật Thiên nhân sư

Vì lợi thế gian nên xuất hiện

Ngồi nơi Đạo thọ Đẳng chí chơn

Là Thiên trung thiên, hiệu Đại Giác

Đại Phạm thiên vương mới cúng dường

Cung kính đảnh lễ Lưỡng túc tôn

Thỉnh chuyển pháp luân lợi thế gian

Phật biết tâm tịnh, im lặng nhận

Phạm vương nghe xong rất vui mừng

Thân được an lạc tâm thư thái

Lại phát nguyện lớn rất dị thường

Trồng các căn lành bất tư nghị

Một kiếp gặp được năm ngàn Phật

Đều được thân cận để cúng dường

Kẻ trí không nên có nghi ngờ

Sư Tử lúc đó chính là ngươi

Bất Không Kiến là con của ta

Sau ngươi thờ Phật năm ngàn vị

Ta thấy rất rõ ngươi thiêu thân

Cầu đạo vô thượng Bồ đề này

Ngươi lại ở vô lượng ngàn Phật

Tại đó khi diệt độ xá lợi

Cũng thiêu vô lượng thân kính yêu

Vì muốn người vui tự mình khổ

Ta biết ngươi nay và đời sau

Vô lượng ngàn đời tu mãi mãi

Hoặc Phật hiện tại, hoặc Niết-bàn

Ngươi thường nói lên lời thành thật

Trải qua vô lượng trăm ngàn đời

Thần lực của ta mới biết ngươi

Bất Không phát nguyện này từ lâu

Quả báo bấy giờ đều hiện rõ

Ngươi ở trước các Phật, Đại sư

Hành bất tư nghị đều viên mãn

Thường hay ca ngợi Lưỡng túc tôn

Khổ hạnh huân tu các đại thệ

Nay là kệ tán Đại Pháp vương

Là do nhân duyên tốt kiếp trước

Lại ở trước Phật Phổ-Mật vương

Gìn giữ vô biên nguyện tối thượng

Nay ngươi được quả báo như vậy

Nhờ Phật Như Lai hiện oai thần

Khi Bất Không Kiến ở trước chúng

Cung kính chắp tay đảnh lể Phật

Thưa hỏi Thiên tôn Điều ngự sư

Từ bi lợi ích cho chúng sanh :

- Đại tiên, con đã thệ nguyện gì ?

Mà nay xả bỏ vô lượng kiếp

Cúi mong Thế tôn nói tóm lược

Con mong Thánh nói mới hiểu rõ

- Bất Không ! Việc ngươi làm đời trước

Nay ta vì ngươi nói đơn giản

Ngươi ở chỗ Như Lai Vân AÂm

Đã phát nguyện rộng lớn như vậy

Nếu như chư Phật chứng Bồ đề

Bấy giờ thân con thường thờ phụng

Lại ở chỗ Phật Đế Tràng Phổ Nhãn

Lúc ấy cũng phát thệ nguyện lớn

Thế gian nếu có tối đạo sư

Bấy giờ con liền theo đạo ấy

Ngươi ở chỗ Như Lai Nhật Đăng

Cũng phát các hạnh nguyện thắng diệu

Này Bất Không Kiến ! chỉ ta biết

Tạo dựng các báu chỗ kinh hành

Hoặc xa tinh xá Phật tráng lệ

Hoặc làm cảnh lạ tăng già- lam

Đều dùng bảy báu vi diệu tạo

Dâng lên chư Phật các tư cụ

Bậc chúng tôn kính bất tư nghị

Sư Tử giữa người Phật Thiện sanh

Cầm long thất bảo, các đồ dùng

Cung phụng Thiên trung tôn siêu thế

Ở chỗ đức Như Lai Phổ Nhãn

Bấy giờ lại phát diệu hạnh nguyện

Rộng thí đèn sáng, vật cúng dường

Phụng hiến thế gian thầy trời người

Ngươi đối vô lượng Phật như vậy

Qua ngàn vạn ức na do tha

Tự chịu cần khổ, chúng sanh an

Phát nguyện rộng lớn trang nghiêm này

Ngươi ở trước Phật Phổ Nhãn Vương

Đã phát nguyện thành, nay ta nói

Như Ngài tu hành mà thành Phật

Ta đã rải hoa khắp mặt đất

Ngươi ở chỗ Phật Vân Lôi AÂm

Vì thế gian nên phát nguyện này

Nếu có chúng sanh nghe tên ta

Mong họ liền thành Phật tức khắc

Lại ở chỗ Phật Đế Thích Tràng

Rộng rãi cúng dường rồi thề nguyện :

" Phàm tôi ở đâu, hoặc thấy nghe

Tất cả đều được thành Phật Đạo ".

Ngươi ở chỗ Như Lai Phật Đăng

Phụng cúng thất bảo chỗ, kinh hành

Phật Vô Biên Oai sở đại minh

Lúc đó ngươi phát lời nguyện rằng :

" Thường thí chỗ tốt diệu trang nghiêm

Nguyện cõi Phật con cũng như vậy ".

Ngươi ở chỗ Như Lai Nguyệt Thượng

Nguyện được thiên cung đẹp bậc nhất

Đức Phật ở trong mà du hóa

Chúng sanh vào đó đều thành Phật

Ngươi ở trước Thiện thệ Tháo dục

Thật làm như vậy nguyện chí thành

Nếu lúc trời hè rất oi ả

Thân tâm chúng sanh lìa nóng bức

Ngươi ờ chỗ Phật Ương Kỳ la

Nguyện cúng đèn sáng trừ mê hoặc

Nếu chỗ ngươi xả thí thân mạng

Với các loài ăn thịt chúng sanh

Thảy đều thành Phật không còn nghi

Chẳng phải họ hiện tại thân chứng

Hoặc trong lúc tỉnh hay mộng mị

Nếu có chúng sanh nghe tên tôi

Tất cả thành Phật không còn nghi

Chẳng phải họ hiện tại thân chứng

Khi ngươi đối tinh tấn dõng mãnh

Nếu ai ghét thương đối với ngươi

Tất cả đều sẽ thành Pháp vương

Chẳng phải họ hiện tại được chứng

Vô lượng đời trước ngươi sinh ra

Với họ luôn nguyện cầu Bồ đề

Nay ta nói ngươi công đức thật

Đương lai chắc được vô thượng tôn

Nếu có cầm thú và chúng khác

Chúng chắc thành Phật đừng nghi nữa

Các loài ăn thịt của thân ngươi

Tất cả tự nhiên chứng pháp thân

Ta biết ngươi có đến ngàn hạnh

Điều làm lợi ích các chúng sanh

Nếu ai nghe được mà sanh nghi

Thời đó chưa đến, ta không nói

Phàm ta đã nói các việc ngươi

Nếu có chúng sanh mong thích nghe

Thảy đều thành Phật không còn nghi

Chẳng phải họ hiện tại thân chứng

Nếu ai muốn thấy Thế tôn cứu

Chuyển thắng pháp luân thanh tịnh này

Nghe xong, phá sạch các phiền não

Vì chứng Bồ đề nên thích nghe

Nếu ai muốn thấy Phật ba đời

Cung kính cúng dường thượng phước điền

Tích tụ đầy đủ các công đức

Trước phải thọ trì tam muội này

Vì lợi thế gian trời, người vậy

Thế tôn tuyên thuyết việc này xong

Liền xuống pháp tòa đi thong thả

Trở về tĩnh tọa nơi phòng thất.

KINH ĐẠI TẬP ĐẠI PHƯƠNG ĐẲNG - QUYỂN HAI (Hết)