Tịnh Độ Thực Hành Vấn Đáp

47- Hỏi: Chúng con vừa lần chuỗi niệm Phật vừa nghe quý Thầy giảng pháp, có được không, thưa Thầy?

Đáp: Đây cũng là một kiểu bệnh của Phật tử. Tôi xin góp ý, có những trường hợp sau đây:

1- Nếu liên hữu vừa nghe pháp, mà tay lần chuỗi lia lịa để biểu diễn, hoặc để nói lên rằng ta niệm Phật không gián đoạn. Đó là tự dối mình, dối bạn, dối Thầy, dối Tổ, dối luôn Bồ-tát và chư Phật. Việc này lại còn là nuôi lớn cái ta, sanh cống cao ngã mạn, tự nó thiêu hủy hết công đức tu hành của mình. Đây là điều tối kỵ!

2- Nếu liên hữu thật tình muốn vừa niệm Phật vừa nghe giảng pháp, kết quả sẽ không tốt do tâm vô nhị dụng, cụ thể như sau:

Phần I : Vấn Đáp – Giải Nghi a. Về niệm Phật: Tay lần chuỗi, miệng niệm Phật mà tâm không có Phật, vì tâm đang nghe pháp. Đó là “hữu khẩu vô tâm”. Tổ Đức Nhuận nói: “Niệm Phật như vậy (hữu khẩu vô tâm) thì thét cho bể cuống họng cũng vô ích”. b. Về nghe pháp: Lỗ tai nghe Thầy giảng pháp mà không tác ý,(vì ý mắc bận chỉ đạo tay lần chuỗi), thì cái nghe này không biết, không hiểu gì cả, gọi là “thính bất văn” nghe lỗ tai bên này lọt qua lỗ tai bên kia, thật vô ích.

Trường hợp vừa lần chuỗi vừa nghe pháp đúng với câu mà người xưa nói: “bắt cá hai tay, thì hỏng cả hai” là vậy!

3-Vậy thì phải làm sao? Liên hữu nên chọn một trong hai như sau:

- Nếu liên hữu thấy cần chuyên tu để được nhập tâm, hay huân trưởng mức nhập tâm, hoặc bất niệm tự niệm, thì nên ngồi nhà hạ thủ công phu là thượng sách. - Nếu liên hữu nhận thấy cần bồi dưỡng kiến thức và kinh nghiệm hành trì Tịnh Độ, thì nên đi nghe giảng pháp (xin đọc 2 câu đáp 23B và 41B).

Tại sao vậy? Vì:

a. Về niệm Phật. Tiếng niệm Phật phải rành rẽ, rõ ràng, chắc thiệt. Chắc thiệt nghĩa là tâm và tiếng hiệp khắn nhau, tâm phải duyên theo tiếng, tiếng phải ở trong tâm, tâm tiếng là một, hoặc nói cách khác, tiếng ở đâu tâm ở đó. Nói rộng là “thân, khẩu, ý” đều niệm Phật. Được vậy, mới mong nhập tâm, thành tựu Tịnh nghiệp, vãng sanh Cực Lạc, thành Phật độ chúng sanh. (Xin đọc sách niệm Phật đạt bất niệm tự niệm, phần IV-Thực hành).

b. Về việc nghe giảng pháp. Tam huệ học là văn, tư, tu. Nghe giảng pháp là văn huệ học. Người nghe cần có kỹ thuật thực hiện, cụ thể là khi nghe giảng pháp cần phải:

- Xả bỏ tâm chấp trước (không chấp người giảng là Hòa thượng,Thượng Tọa, Đại đức, Tăng, Ni, cư sĩ, không cần là người phải nói lưu loát, bóng bẩy, văn chương, vui tánh, dễ thương,…). Nên nhớ! Ta đến để học pháp (không phải xem kịch, hay nghe đại nhạc hội, mà cần chọn lựa danh ca, tài tử…), chỉ cần người giảng pháp thế nào khiến ta có thể lãnh hội và thực hành cho có hiệu quả tốt nhất.

Kinh Niết bàn dạy: “Y pháp bất y nhân”. - Buông bỏ mọi kiến giải, giữ cái tâm không (trống rỗng) không suy nghĩ, so đo, tính toán, phân biệt đúng sai, hay dở. Chỉ một mực lắng nghe kỹ, ghi nhận đầy đủ vào tâm những lời pháp, Thí dụ: Như cái ly phải trống không, khi đổ nước mới vào được. Bằng như ly đã đầy nước rồi (kiến giải), nếu đổ thêm, nước sẽ tràn ra hết (không lãnh hội được). Như con bò, nó cạp (gặm) cỏ, cạp (gặm) được bao nhiêu liền nuốt vô bụng hết cho no, (không nhai nhấp gì cả).

- Đến khi liên hữu về nhà, liên hữu mới nhớ lại những lời pháp đã học, nghiền ngẫm suy tư, tìm hiểu nghĩa lý sâu xa, thấy cách thực hành tuyệt diệu. Khi mình chấp nhận được rồi, thì đương nhiên pháp đó thật sự biến thành pháp của mình (trước kia nó là pháp của pháp sư). Đây gọi là tư huệ. Văn huệ chỉ là giai đoạn đầu để tiến tới tư huệ. Sau đó ta đem ra ứng dụng tu hành. Đây gọi là tu huệ. Giai đoạn sau cùng này (tu huệ) mới thật sự hữu ích.

Như con bò ban ngày cạp cỏ, nuốt đầy bụng để rồi tối về chuồng ói ra, nghiền nhai nát cỏ (nhai lại), để biến thành chất dinh dưỡng nuôi thân vậy.

Tóm lại, “vì tâm vô nhị dụng” tâm không thể làm hai việc cùng một lúc, nên cần chọn một trong hai, hoặc niệm Phật hoặc nghe pháp.

48- Hỏi: Kinh Quán Vô Lượng Thọ nói: “Người vãng sanh Hạ phẩm hạ sanh phải mười hai đại kiếp hoa sen mới nở”. Một đại kiếp là một triệu ba trăm bốn mươi bốn ngàn (1. 344.000) năm, mà mười hai (12) lần như vậy, là mười sáu tỷ một trăm hai mươi tám triệu (16.128.000. 000) năm. Thời gian quá ư là dài, đó là cách tính ở Cực Lạc hay ở Ta-bà?

Đáp: Quả địa cầu ta ở, hình tròn, nó tự quay tròn và quay xung quanh mặt trời. Khi nó đang quay, phân nửa hướng về mặt trời, nhận ánh sáng rực rỡ, ta gọi là ban ngày. Phân nửa còn lại bị khuất bóng, nên tối ta gọi là ban đêm. Nước Mỹ nằm ở phần phân nửa bên này của trái đất, còn nước Việt Nam nằm ở phân nửa phần bên kia, nên ở Mỹ ban ngày thì ở Việt Nam là ban đêm và ngược lại, có ngày đêm là vậy đó. Trái đất tự quay một vòng là một ngày đêm, và quay xung quanh mặt trời một vòng là một năm.

Thế giới Cực Lạc không có mặt trời. Hào quang của Phật A-di-đà sáng gấp trăm ngàn vạn ức lần ánh sáng mặt trời, cộng thêm ánh sáng của chư Bồ-tát, thánh chúng… nên thế giới này luôn luôn sáng, không bao giờ có tối, thì làm gì có ngày, đêm, năm, tháng, kiếp?

Mười hai đại kiếp nói trên là ước tính theo thời gian ở Ta-bà, nói cho dễ hiểu vậy thôi.

Quán Kinh nói: “Sanh Hạ phẩm thượng sanh, bốn mươi chín ngày hoa sen nở, ta gặp hai Bồ-tát Quán Thế Âm và Đại Thế Chí để nghe Pháp”.

Cùng là Hạ phẩm mà Hạ phẩm thượng sanh và Hạ phẩm hạ sanh, nhưng thời gian hoa nở cách biệt quá xa (16.128.000. 000 năm, so với 49 ngày), mười sáu tỷ một trăm hai mươi tám triệu năm so với bốn mươi chín ngày.

Phần I : Vấn Đáp – Giải Nghi

Hiểu được vậy, Minh Tuệ tôi tin rằng quý vị sẽ:

- Trân quý thời gian, tranh thủ từng phút, từng giây để niệm Phật, hầu vãng sanh, tối thiểu phải là Hạ phẩm thượng sanh, bốn mươi chín ngày sau hoa sen nở. Còn vãng sanh Hạ phẩm hạ sanh phải chờ mười sáu tỷ một trăm hai mươi tám triệu (16.128.000.000) năm hoa sen mới nở. Như vậy thời gian quá dài! - Không quá khiêm nhường ở Hạ phẩm thượng sanh mà phải là Thượng phẩm thượng sanh. (Xin đọc sách Niệm Phật Đạt Bất Niệm Tự Niệm Bảo Đảm

Vãng Sanh).

49- Hỏi: Kinh Quán Vô lượng Thọ nói: “Quang minh của Phật A-di-đà soi khắp các cõi ở mười phương, thâu nhiếp tất cả chúng sanh niệm Phật”. Như vậy người không niệm Phật, quang minh của Phật có thâu nhiếp không?

Đáp: Mặt trời, mặt trăng chiếu soi khắp đại địa, sơn hà, (tất cả đất đai, sông, ngòi) nhưng vì nước đục, mặt trời, mặt trăng không hiện bóng, chớ không phải là chẳng có mặt trời, mặt trăng phải không?

Ban ngày người mù lòa cũng không thấy mặt trời, vậy do ở mặt trời hay ở người mù?

Cũng vậy, Đức Phật A-di-đà bình đẳng, không phân biệt, dùng vô biên đại từ (lòng từ rộng lớn không bờ mé và không điều kiện) phóng quang khắp các cõi ở mười phương để thâu nhiếp tất cả chúng sanh. Nhưng chúng sanh không niệm Phật, thiếu sự cơ cảm, không tiếp nhận quang minh, thì xem như không thâu nhiếp. (Có cũng như không). Vì thế, Kinh Lăng Nghiêm nói: “Chư Phật từ mẫn niệm chúng sanh như mẹ trông nhớ con. Nếu con cứ bỏ đi, thì mẹ dù nhớ cũng không biết làm sao được!”.

50- Hỏi: Chúng sanh ở các cõi trong mười phương đồng vãng sanh cùng một lúc, nhiều vô số kể, làm sao Phật A-di-đà tiếp dẫn một lúc cho kịp, rồi về Cực

Lạc chỗ đâu ở cho đủ?

Đáp: Không những một số chúng sanh, mà giả dụ toàn thể tất cả chúng sanh ở các cõi trong mười phương đồng vãng sanh cùng một lúc, nhiều vô số, vô số kể, Đức Phật A-di-đà vẫn tiếp dẫn kịp một lúc và về Cực Lạc ở vẫn chưa hết chỗ. Tôi xin chứng minh:

1-Kinh Vô Lượng Thọ, Phẩm 21 Bảo Liên Phật Quang nói: “Lại nữa, hoa sen báu mọc khắp thế giới. Mỗi đóa sen có trăm ngàn ức cánh. Mỗi một hoa sen tỏa ra ba mươi sáu trăm ngàn ức tia quang (sáng). Trong mỗi tia quang, xuất hiện ba mươi sáu trăm ngàn ức Phật. Mỗi một vị Phật, lại phóng ra trăm ngàn ánh sáng, chiếu khắp mười phương, nói pháp vi diệu. Các chư Phật ấy, mỗi vị an lập, có vô lượng chúng sanh trụ trong chánh đạo của Phật”. Chúng ta thấy, trong bài kệ Tán Phật, có câu:

“Quang trung hóa Phật vô số ức”. Vô số ức Phật như vậy làm sao mà không thể tiếp dẫn hết thảy chúng sanh vãng sanh chứ? (Đây là nói Hóa thân Phật tiếp dẫn).

2- Kinh Quán Vô Lượng Thọ, Phẩm 9- Phật Thân Quán, nói: “Vô Lượng Thọ Như Lai có tám muôn bốn ngàn tướng, mỗi tướng có tám muôn bốn ngàn vẻ đẹp tùy hình, mỗi vẻ đẹp lại có tám muôn bốn ngàn tia sáng. Những tia sáng ấy soi khắp các cõi ở mười phương, thâu nhiếp tất cả chúng sanh niệm Phật”. Vô lượng quang minh Phật tiếp dẫn như vậy làm gì có chuyện tiếp dẫn không kịp?

(Đây là nói Quang minh Phật tiếp dẫn)

3-Kinh Vô Lượng Thọ, Phẩm 11- Quốc Giới Nghiêm Tịnh nói: “Cõi Cực Lạc thế giới công đức vô lượng, trang nghiêm đầy đủ… vàng ròng làm đất, bằng phẳng, rộng rãi bao la chẳng thể hạn lượng, vi diệu, lạ lùng, đẹp đẽ, thanh tịnh trang nghiêm, vượt trội hết thảy các thế giới trong mười phương”.

Tâm tịnh, cõi nước tịnh, tâm bình thì cõi nước bình, do tâm địa bình đẳng nên đại địa bằng phẳng. Vãng sanh luận nói: “Rốt ráo như hư không, rộng lớn không ngằn mé” đây là diễn tả ý rộng rãi bao la chẳng thể hạn lượng nói trên. Sách Luận chú giảng: “Như hư không” là ý nói chúng sanh tuy đông, nhưng vẫn như hư không.

Căn cứ những dẫn chứng trên, ta thấy làm gì có việc không đủ chỗ ở cho chúng sanh khi về Cực Lạc?

Chớ lấy phàm trí đo lường công đức của Phật, không khéo, sự nghi ngờ này gây chướng ngại cho việc vãng sanh!

Tổ sư Pháp Nhiên dạy: “Vãng sanh là việc của Phật làm. Niệm Phật là việc của mình làm”. Phật đã thệ nguyện tiếp dẫn, thì để đó Phật lo. Ta lo chuyện viễn vông chi cho vô ích! Điều đáng lo là, mình niệm Phật sao cho được nhập tâm, đạt Bất niệm tự niệm để được bảo đảm vãng sanh, mới quan trọng hơn cả 142 Phần II : Phương danh ấn tống

$300 Hồng Việt $500 Hồng Oanh (Pháp) $500 Huệ Tài (VN) $100 Huệ Ngọc (Pháp) $100 Phạm Khanh(KT Printing) 1000 quyển Huệ Tâm $100 Linh (VN) $100 Ẩn danh (PA) $500 Ẩn danh (Canada) $500 Lap V Le $100 Diệu Hiền (NY) $150 Huệ Hạnh (CO) $100 Ẩn danh (CA) $1000 Giới Tài (CA) $200 Phương Đoan (VA) $500 Nguyên Bảo (VA) $200 Thiện Hạnh &Tâm Dung $100 Ẩn danh $50 Thầy Minh Tuệ Sư cô Viên Ngữ (CA) Le Minh T Nguyen (CA) Diệu Liên và Diệu Từ (Canada) Diệu Định & các con Thanh Nhan (MD) Châu Siêu Minh (OR) Châu Siêu Đức (OR) $200 $20 $200 $200 $500 $600 Sư cô Diệu Hải $100 Huệ Đức (VN) $500 Minh Quang (VN) $500 Huệ Quang (VN) $100 Tâm Thảo $100 Minh Huyền $100 Thùy Trang $100 Ẩn danh (NC) $100

Ẩn danh (Canada) $50

Từ Duyên (MD) $100 Giàu V Lê $55

Diệu Viên-Đồng An $190 Ngô Chiến $30 Ẩn danh (VA) $200

Diệu Ngọc $150

Thiện Viên (VA) $50 Tâm thanh Lương (VA) $100 Nguyên Nhi (VA) $50 Diệu Hòa (VA) $30 Quảng diệu Thảo (VA) $50 Nguyên Phụng (VA) $20 Diệu Tâm (VA) $40 Ngọc Tường (VA) $20 Diệu Châu (VA) $30 Nguyên Hương(GA) $5000 Diệu Huyền (MD) $100 Bạch Liên (KS) $200 Nhuận Thành (WA) $100 Tâm Minh (CO) $500 Quang Linh $50 Tâm Huệ (OR) $60 Đạo Phước (OR) $40 PHẦN II

PHƯƠNG DANH ẤN TỐNG VÀ ĐỊA CHỈ LIÊN LẠC

PHƯƠNG DANH PHẬT TỬ ẤN TỐNG

Sư cô Phước Thanh (MO) Sư cô Liên Chi (CA) Ẩn danh (CA) Diệu Âm, Quảng Diệu- Giụ Ân Diệu Thuận (IA) Dương- Phạm Vĩnh Toàn (MI) Châu Siêu Văn (OR) Châu Siêu Huy (OR) $200 $200 $500 $120 $50 Diệu Chánh $100 Từ Minh (VA) $50

Đặng ngọc Trai (VA) $50 Kitty (VA) $100 Các Ngọc (VA) $30

Trương Henson (VA) $20 Tâm Ngọc (VA) $20 Anh Vủ (VA) $40 Diệu Thông (VA) $20 Diệu Hạnh (CT) $100

Thiện Bảo $300 Châu V Ngô (VA) $200

Diệu Phước $200 Bé Thiện Tịnh $10 Ẩn danh (CA) $50 Nhật Tâm (CA) $500 Hoằng Viên (Austin) $300 Tâm Hòa $50

Nhứt Nghị (OR) $40 Diệu Không (OR) $40 $40 $40 $40 $40 Châu Siêu Phan (OR) $40 Leticia Gracia (OR) $40 Lucero Gracia (OR) $40 Estrella Gracia (OR) $40 Lý Văn Phú &La Thị La(Canada) $46 $50 Hà Thị Cẩm Sò (Canada) 100CAD Nguyên Chí Kevin Wong(Canada) $50 Chị Việt (Canada) 10CAD Anh Tài (Canada) 50CAD

20CAD 20CAD Pháp Giới Chúng sanh(Canada) 50CAD Diệu Chánh (Canada) 50CAD Thiện Ngọc (Canada) 20CAD Tú Ly Cherycho (Canada) 50CAD Nguyên Anh (Canada) 50CAD Trần Thị Hoa (Canada) 50CAD Chị Vân (Canada) Châu T Vương (Canada) 50CAD Nguyên Châu (MA) $5000 Nguyên Phâm $100 Diệu Tâm (VA) $1000 Diệu Hiệp $100 Nguyễn Hồng Thái (CA) $60 Minh Tưởng-Nhuận Tươi (MI) $100 50CAD Trần duy Bình (Calgary)(Canada) Việt phi Nguyễn $3.000

Diệu Ngọc- Chị Lan (Canada) $50 Diệu Minh (Hồi hướng công đức ấn tống cho hương linh mẹ là Lý thị Phước pd Diệu Huệ được siêu sanh Tịnh Độ 20CAD 20CAD

Minh Hiển (Austin) Diệu Ngọc (Canada) Lê Thị Thanh Nhàn (Canada) Vân Thu Hà (Canada) Trần Cẩm Huệ (Canada) 160CAD 20CAD Minh Tú (Canada) 20CAD Hồ Văn Mười (Canada) 50CAD Chơn Tánh (Canada) 50CAD Lý Ưng (Canada) 200CAD Nguyễn Xuân Long (Canada) 100CAD

Trần Bá Bình(Canada) 100CAD Đinh Diệu Vinh, Tuệ Quang (Canada) 50CAD

Từ Bi Âm $100 Diệu Liên Ngọc Lan $40 Ẩn danh (Austin) $200 Diệu Thanh $100 Không Hương $50 Hoằng Nhơn,Hoằng Hải $100 Van Mai (CA) $200 Diệu Hạnh $50 Tịnh Ngọc $100 Nguyên Ngọc $35 Không Hương, Không Tâm $40 Hoằng Ngọc $50 Diệu Ngọc (Lê) $20 Diệu Hòa $20 Diệu Khiết (CA) $200 Ẩn danh $100 Tịnh Huệ (AR) $50 Quảng Xuân (CO) $100 Huệ Hải (CO) $100 Ẩn danh (AR) $2.000 Quả Nhân (CA) $50 Giác Minh (KS) $200 Bảo Giác (CA) $40 Bảo Nghiêm (CA) $40 Cathy+Annie Nguyễn (CA) $20 Thanh+Tân Nguyễn (CA) $40 Diệu Nhân (MN) $100 Mai Huynh (MD) $50

Diệu Âm, Quảng Diệu Minh(CA) $300 Ẩn danh (MI) $400 Hoằng Lãnh (CA) $100 Diệu Hiền (NY) $200 Đồng Huệ (FL) $50

Chi phiếu (check) cúng dường ấn tống sách xin đề:

Yen Tran

Và gởi về: Thích Minh Tuệ, 31155 Bunting Road Waller, TX77484 USA Phần II: Địa chỉ liên lạc

ĐỊA CHỈ LIÊN LẠC ĐỂ THỈNH SÁCH Website: www. Tinhluatemple.org

MỸ (USA)

Tịnh Luật Temple 8703 Fairbank N Houston Rd Houston,TX 77064 (713) 856-7802

Tịnh Luật Monastery

Thích Minh Tuệ 31155 Bunting Rd Waller,TX 77484 trungthang12@gmail.com

Tịnh Luật Book & Gift Store

10515 Bellaire Blvd, Suite E Houston,TX 77072

(281) 564-1881

Đạo hữu Diệu Âm (Austin)

609 Russet Valley Drive Cedar Park,TX 78613 (512) 694-4314 Xin để lại lời nhắn tin

<minhnguyen62@msn.com>

Đạo hữu Minh Chí

25714 Pennie St..

Dearborn HTS, MI 48125

(940) 230-5312

Đạo hữu Lan Trương

4949 SLabrea ST Salt lake City,UT 84118

Đạo hữu Phương Đoan

8416 Hessian Hill Court

Bristow, VA 20136 (703) 489-9739

Đạo hữu Nguyên Bá

622 Laurel Way, N.

Landerdale,FL 33068 (954) 598-2032

Thầy Thích Túc Quang

PO Box 4023941 Bedford,KY 40006

(513) 375-6767

Đạo hữu Vien Chieu

Van Dinh Phung

5426 26th Ave S Seattle WA 98108 206-722-0424

Đạo hữu Ngọc Mỹ

1925 S 174 Ave Goodyear, AZ 85338 (623) 399-2421

Đạo hữu Hương Hoa

685 Yorkhaven Rd Cincinati,OH 45246 (513) 825-4649

Trung tâm văn hóa Phật Giáo Pháp Quang

9191 Bolsa Ave # 115 Westminster,CA 92683 (714) 891-1465

Đạo hữu Diệu Âm Diệu Lạc

6280 Khilds Road Lake Owego,OR 97035 (503) 980-8863

Đạo hữu Trúc Phổ

7313 Humingbird Circle Oaklahoma City, OK 73162

(405) 213-5183

Đạo hữu Diệu Chánh

5909 Erving St Springfield,VA 22150

(703) 915-4368

Niệm Phật Đường A Di Đà

2578 Lititz Pike Lancaster,PA 17601

(717) 475-9527

Đạo hữu Thiện Châu

2704 Waller Rd Silverspring,MD 20906

(301) 919-7090

Đạo hữu Minh Trung

PO Box 3100 Tustin

CA 92781-3100 (714) 312-9113

Chánh Kiến Phạm Hồng Tâm

1806 Bradford Place Harvey LA, 70058 (504) 362- 4248

Đạo hữu Diệu Hiền

941 Quincy Ave

Scranton, PA 18510 (315) 382-9953

Đạo hữu Đồng Huệ- Nguyễn Thị

Lam

11236 Madison Park Drive

Tampa,FL 33625-3959 (813) 507-6555

Đạo hữu Thịnh Nguyễn

3800 Windstream Way Jamestown,NC 27282

(336) 549-9208

Đạo hữu Diệu Âm Lê Minh

3227 Irving St.

Fortsmith,AR 72904 (479) 522-4650 (479) 285-6576

Đạo hữu Minh Trí

Nguyễn văn Thành (Kenny)

750 Tabor St # 37 Golden,CO 80401 (303) 233-5034

Tường Ngọc Phala Khun

219 Sedgwick Street Syracuse, NY 13203 (315) 423- 0626

Đạo hữu Tâm Thuần Phú Văn

4979 Thrush Dr147 Pueblo, CO 81008 (719) 252-8262 Email:Phatphap02@yahoo.com

Đạo hữu Nhuận Thành- Châu Nguyễn

1640536 Ave SE Bothel Seatle,WA 98012 (206) 619-7821

Đạo hữu Diệu Hạnh

11 Mitchell St New Britain,CT 06053

(860) 826-0524

Đạo hữu Thanh Tịnh- Vinh

Thanh Tịnh –Thăng

4511 Fairway Downs CT Alexandria,VA22312

(571) 332-3613

Đạo hữu Khong Khoang

Tran Van Hao

8932 SW Bellflower St

Tigar OR 97224

503-598-2323

CANADA

Đạo Tràng Tịnh Quang

Sư cô T. N. D. A- Tịnh Quang 620 Nodales Drive

Campbell River, B. C. V9H OA5 (250) 923- 8919

Lương Thị Thanh Thảo

2672 Jarry East (E)

H1 Z2 C7 MontrealQC,Canada (514) 279- 7588

Phần II: Địa chỉ liên lạc

Tu Đường Thiền Lâm

1755S.Decatur St

Denver, CO 80219 (720) 251-6010

Đạo hữu Diệu Nhẫn

8201 Marriwiathir Circ

Raleigh,NC 27616 (919) 324- 2669

Đạo hữu Nguyên Hương

850 Legacywood Dr Norcross,GA 30093 (404) 435-5133

Đạo hữuDiệu Thuận

6 Data Dr IOW City,IA 52240 (319) 331-0338

Đạo hữu Vien Chieu

Van Dinh Phung

5426 26th Ave S Seattle WA 98108 206-722-0424

Đặng Thị Hạnh Diệu Hiễn

216 Bridlewreath St, Kichener. ONT N2 E4 B5 Canada (519) 745 5898

River Hill Pharmacy

2086 Lawrence Ave West Unit # 1&2 Toronto Ont M9N 3Z Email: vinhhanhd@gmail.com

Phan Thi Yen

31 Niagera St Hamilton Ont L8L-6A3 Canada

Le Anh

5095 Pindale Ave Unit #108 Burlington Ont L7L-5K3 Canada

Minh Giac & Dieu Ngo

439 Grand Highland Way Mississauga Ont L4Z-3W1 (905) 712-2097 Canada

Hà Trí Đức

219-2238 Kingway Street Vancouver B.C V5N-2T7

(604) 709-3414 Canada

PHÁP Asso Sangha Khuong Viet (Pagode Khuông Việt)

53 bis, rue Charles de Gaulle 91400 Orsay, France.

+331 60 92 53 76

+ 331 69 29 0852

Đạo Hữu Tuyết Mai

127 rue de Dublin 77550 Moissy Cramayel France +331 64 88 96 21

ÚC

Đạo hữu Kim Thoa Võ

79 Rue Albert Sarraut

78. 000 Versailles, France 09. 5170. 57. 02

Đạo hữu Nguyễn Đăng Hồ

10 Farnell Road

Yagoona NSW 2199

Australia 612 9786 2886

VIỆT NAM

Đạo hữu Nguyễn Ngọc Tâm

138 Ngô Quyền, Phường 5 Quận 10, TP Hồ Chí Minh 957-2965 090-833-7153

Đạo hữu Đặng Kim Anh

(Diệu Âm)

001 Phan Chu Trinh, Phường 2 Khu Phố 2 Thị Xã Tây Ninh, Tỉnh Tây Ninh (066) 812-531

MƯỜI CÔNG ĐỨC ẤN TỐNG KINH TƯỢNG PHẬT

1- Những tội lỗi đã tạo từ trước, nhẹ thì được tiêu trừ, nặng thì chuyển thành nhẹ.

2- Thường được các thiện thần ủng hộ, tránh được tất cả tai ương hoạn nạn, ôn dịch, nước, lửa, trộm, cướp, đao binh, ngục tù.

3- Vĩnh viễn tránh khỏi những quả báo phiền khổ, oán cừu oan trái của đời trước cũng như đời này.

4- Các vị hộ pháp thiện thần thường gia hộ nên những loài dạ xoa ác quỷ, rắn độc, hùm beo tránh xa không dám hăm hại. 5- Tâm được an vui, ngày không gặp việc khốn, đêm ngủ không thấy ác mộng. Diện mạo hiền sáng, mạnh khỏe, an lành, việc làm thuận lợi, được kết quả tốt.

6- Chí thành hộ pháp, tâm không cầu lợi, tự nhiên y phục đầy đủ, gia đình hòa thuận, phước lộc đời đời 7- Lời nói, việc làm trời người đều hoan hỷ, đến đâu cũng được mọi người kính mến, ngợi khen.

8- Ngu chuyển thành trí, đau ốm chuyển bệnh lành, mạnh khỏe, khốn nghèo chuyển thành thịnh đạt. Nhàm chán nữ thân, mệnh chung liền được nam thân.

9- Vĩnh viễn xa lìa đường ác, sanh vào cõi thiện tướng mạo đoan nghiêm, tâm trí siêu việt, phước lộc tròn đầy.

10- Hay là vì tất cả các chúng sanh trồng các căn lành. Lấy tâm cầu của chúng sanh làm ruộng phước điền cho mình. Nhờ công đức ấy đạt được vô lượng phước quả thù thắng. Sanh ra nơi nào cũng thường được thấy Phật, nghe Pháp, phước huệ rộng lớn, chứng đạt lục thông sớm thành Phật quả.

Hai Mươi Điều Khó Làm

Đức Phật dạy người tu hành có hai mươi điều khó làm như sau:

Nam Mô A Di Đà Phật

TỊNH ĐỘ THỰC HÀNH VẤN ĐÁP

Tác giả không giữ bản quyền, rất hoan nghinh mọi việc phiên dịch và tái bản ấn tống. Nếu cần, xin thông báo tác giả, để được cung cấp bản văn đánh máy sẵn trên CD. Chân thành cảm ơn nhiều.

Tác phẩm này được đưa lên website:

www. tinhluatemple. org www. bodetam. org

Hồi Hướng

Nguyện đem công đức này Hướng bốn ân ba cõi Khắp Pháp giới chúng sanh Đồng vãng sanh Cực Lạc

Thành Phật độ chúng sanh.

CHÙA TỊNH LUẬT ẤN TỐNG, KHÔNG BÁN

FREE DISTRIBUTION, NOT FOR SALE

2011

* Di Huấn Của Pháp Nhiên Thượng Nhơn:

- Chúng sanh thời mạt pháp là đương cơ của vãng sanh Cực Lạc. - Hạnh tuy ít, chớ nghi một niệm mười niệm là đủ.

- Tuy tội chướng chớ nghi, dù tội nặng cũng được cứu.

- Thời mạt pháp chớ nghi, chúng sanh sau thời mạt pháp còn được cứu. Thân tuy ác chớ nghi, Tổ Thiện Đạo nói: “Bản thân tôi là phàm phu đầy nghiệp chướng”.

* Hành giả Tịnh Độ không chết, sống mà ra đi.

Vãng sanh Cực Lạc là chuyển phàm thành Thánh, liễu sinh thoát tử, đủ sáu phép thần thông, bất thoái chuyển, nhứt sanh bổ xứ, vô lượng thọ, một đời thành Phật.

Bởi vậy nói: “Vãng sanh tức thành Phật”.

*Bát Tổ Liên Trì Đại Sư dạy:

“Vọng niệm là bịnh, Niệm Phật là thuốc”.

* Vì Vậy nên chư Tổ nói: “Niệm một câu Phật dẹp trừ muôn tạp niệm và Thành Phật còn có dư”.

Hòa Thượng Tuyên Hóa dạy:

“Niệm Phật hàng ngày trong Phật thất là chúng ta gieo trồng chủng tử thành Phật. Mỗi tiếng niệm Phật là gieo trồng một chủng tử, mười tiếng niệm Phật là gieo trồng mười chủng tử. Nếu mỗi ngày quý vị niệm một triệu lần, quý vị đã gieo trồng một triệu chủng tử. Cứ niệm, đừng lo, sợ tâm tán loạn”.

Từ Tán Tâm Đi Vào Định Tâm Niệm Phật Vãng Sanh Tức Thành Phật Nam Mô A Di Đà Phật

TỊNH LUẬT TEMPLE

8703 Fairbanks N. Houston Road Houston, Texas 77064

Tel: (713) 856 7802 Fax: (713) 856 7846 Email: tinhluattemple@gmail.com Website: www.chuatinhluat.com www.tinhluatemple.org

Nam Mô A Di Đà Phật

Niệm Phật không khó

Khó ở bền lâu

Bền lâu không khó

Khó ở Nhứt tâm

Nhứt tâm không khó

Khó ở QUYẾT TÂM

“Muốn thì Được”

Nam Mô A Di Đà Phật