SỐ 665 — KINH KIM QUANG MINH TỐI THẮNG VƯƠNG

QUYỂN 10

Phẩm 26: XẢ bỏ THÂN mạng

Bấy giờ, Đức Thế Tôn đã vì đại chúng nói về nhân duyên thuở xưa của mười ngàn Thiên tử này, rồi lại bảo thần cây Bồ-đề và các đại chúng rằng:

–Ta ở đời quá khứ, khi thực hành đạo Bồ-tát, chẳng những chỉ bố thí nước và đồ ăn cứu giúp mạng sống của những con cá đó mà còn xả bỏ tấm thân đáng yêu quý của mình nữa! Những nhân duyên như vậy, các ông có thể cùng nhau quan sát!

Bấy giờ, Đức Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác, bậc Thiên Thượng Thiên Hạ Tối Thắng Tối Tôn phóng ra trăm ngàn ánh sáng soi khắp các cõi ở mười phương, đầy đủ Nhất thiết trí, công đức viên mãn... cùng các Tỳ-kheo và đại chúng đến làng Bát-già-la, vào trong một khu rừng. Đất rừng ấy bằng phẳng, không có gai gốc, hoa đẹp, cỏ mềm trải khắp nơi. Đức Phật bảo Tôn giả A-nan-đà rằng:

–Ông hãy bày tòa ngồi cho ta nơi gốc cây này!

Ngài A-nan-đà vâng lời, bày tòa xong liền bạch:

–Bạch Thế Tôn! Tòa ngồi đã bày xong! Kính thỉnh Thế Tôn an tọa!

Bấy giờ, Đức Thế Tôn liền lên tòa, ngồi kiết già, thân ngay thẳng chánh niệm, bảo các Tỳ-kheo:

–Này các Tỳ-kheo! Các ông muốn thấy xá-lợi của ta khi ta làm Bồ-tát tu khổ hạnh thuở xưa không?

Các Tỳ-kheo thưa:

–Chúng con rất muốn thấy!

Đức Thế Tôn liền dùng cánh tay tướng tốt trăm phước trang nghiêm vỗ xuống đất nơi ấy. Tức thời, đất đai chấn động sáu cách liền nứt toạt ra, một ngôi tháp bảy báu vọt ra với lưới báu trang nghiêm ở bên trên. Đại chúng thấy vậy rồi, sinh lòng hy hữu. Bấy giờ, Đức Thế Tôn liền đứng dậy, đảnh lễ, đi nhiễu quanh bên phải tháp, rồi trở lại tòa ngồi, bảo A-nan-đà rằng:

–Ông hãy mở cửa tháp này ra!

A-nan-đà liền mở cửa ngôi tháp ấy, nhìn thấy cái hộp bảy báu được trang trí tuyệt đẹp, bạch rằng:

–Bạch Thế Tôn! Có cái hộp bảy báu được trang trí bằng nhiều châu báu!

Đức Phật bảo:

–Ông hãy mở hộp ra!

Ngài A-nan-đà vâng lời, mở ra, thấy có xá-lợi trắng như ngọc kha tuyết, như hoa Câu-vật-đầu, liền bạch Đức Phật rằng:

–Thưa, trong hộp có xá-lợi màu sắc đẹp lạ thường!

Đức Phật nói:

–Này A-nan-đà, ông có thể mang xương của vị Đại sĩ này lại!

A-nan-đà liền lấy xương ấy dâng lên Đức Thế Tôn. Đức Thế Tôn nhận rồi, bảo các vị Tỳ-kheo rằng:

–Các ông hãy quan sát xá-lợi của Bồ-tát tu khổ hạnh để lại đi!

Rồi Đức Phật nói lời tụng rằng:

Tuệ Bồ-tát tương ứng phước đức

Tinh cần dũng mãnh sáu độ đủ

Vì Bồ-đề, thường tu chẳng dứt

Không mệt, chẳng bỏ tâm kiên cố.

Này các Tỳ-kheo! Các ông đều nên lễ kính thân xưa của Bồ-tát! Xá-lợi này mới chính là sự xông ướp hương thơm của vô lượng hương giới, hương định, hương tuệ, là ruộng phước tối thượng rất khó gặp gỡ!

Các Tỳ-kheo và đại chúng đều chí tâm chắp tay cung kính đảnh lễ xá-lợi, khen chưa từng có! A-nan-đà đảnh lễ dưới chân Đức Phật, bạch rằng:

–Bạch Thế Tôn! Đức Như Lai Đại Sư vượt lên trên tất cả, được sự cung kính của các loài hữu tình thì vì nhân duyên gì mà Thế Tôn đảnh lễ xương cốt này?

Đức Phật bảo:

–Này A-nan-đà, ta nhờ cốt xương này mà mau thành tựu được Vô thượng Chánh đẳng Bồ-đề. Vì báo ân xưa nên hôm nay ta đảnh lễ!

Đức Phật lại bảo A-nan-đà:

–Ta nay vì ông và các đại chúng đoạn trừ nghi hoặc mà nói về nhân duyên thuở xưa của xá-lợi này. Các ông hãy khéo suy nghĩ, một lòng lắng nghe!

A-nan-đà bạch:

–Bạch Đức Thế Tôn! Chúng con rất muốn nghe! Nguyện xin Phật vì chúng con mà giảng nói:

–Này A-nan-đà, thuở quá khứ có một vị quốc vương tên là Đại Xa, giàu có, nhiều của cải, kho tàng đầy ắp, quân binh dũng mãnh, mọi người khâm phục, thường dùng chánh pháp để giáo hóa dân chúng, nhân dân đông đúc, không có oán địch. Hoàng hậu của vua sinh ba người con, dung mạo khôi ngô, mọi người đều ưa nhìn. Thái tử tên là Ma-ha Ba-la, kế đến tên là Ma-ha Đề-bà, người con út tên là Ma-ha Tát-đỏa. Lúc đó, vị đại vương vì muốn dạo chơi ngắm cảnh núi rừng nên ba vị vương tử ấy cũng đều đi theo. Vì tìm hoa quả nên họ bỏ xa cha, đi lại cùng khắp, đến khu rừng trúc lớn, trong lúc dừng nghĩ, thái tử nói như vầy: “Ngày hôm nay ở trong rừng này, lòng ta rất kinh hoàng! Chắc sẽ có thú dữ tổn hại đến ta.” Vương tử thứ hai nói: “Ta đối với thân mình không tham tiếc, chỉ sợ đối với sự yêu thương phải có khổ biệt ly.” Vương tử thứ ba bạch với hai anh rằng:

Đây là chỗ ở của thần tiên

Ta không kinh sợ buồn ly biệt

Khắp cả thân tâm đều hoan hỷ

Sẽ được các công đức thù thắng.

Các vị vương tử đều nói việc suy nghĩ của lòng mình rồi tiếp tục đi về trước, thấy có một con hổ sinh bảy hổ con vừa trải qua bảy ngày, các hổ con vây quanh, đang bị đói khát bức ngặt, thân hình gầy yếu, chẳng lâu nữa sẽ bị chết. Vị vương tử thứ nhất nói rằng: “Thương thay! Con hổ này sinh đã bảy ngày, bảy con vây quanh, nên không thể đi tìm đồ ăn, bị đói khát bức ngặt, nhất định sẽ quay lại ăn thịt con.” Vương tử Tát-đỏa hỏi rằng: “Con hổ này thường ăn vật gì?” Vương tử thứ nhất đáp rằng:

Hổ, báo, sói, sư tử

Chỉ ăn máu thịt tươi

Không uống ăn gì khác

Có thể đỡ yếu gầy.

Vị vương tử thứ hai nghe lời nói này rồi, nói rằng: “Con hổ này gầy yếu, bị đói khát bức ngặt, mạng sống không còn được bao lâu thì chúng ta làm sao có thể vì nó tìm đồ ăn thức uống khó được như vậy. Ai lại có thể vì nó tự bỏ thân mạng mà cứu giúp sự đói khổ ấy?” Vị vương tử thứ nhất nói rằng: “Tất cả sự khó bỏ không gì hơn thân mình.” Vương tử Tát-đỏa nói: “Chúng ta hôm nay đối với thân mình đều sinh tâm luyến ái, lại không trí tuệ nên chẳng thể đối với người khác làm điều gì lợi ích. Nhưng có bậc Đại sĩ có lòng đại Bi thường vì lợi tha mà quên thân cứu giúp vật.” Chàng lại nghĩ rằng: “Thân này của ta hàng trăm ngàn đời nay là rỗng không, bỏ đi, hoại rữa, không hề ích lợi gì, sao hôm nay chẳng thể xả bỏ như nhổ bỏ nước dãi để cứu giúp đói khổ.” Các vị vương tử bàn luận xong, đều khởi lên lòng Từ, nghĩ ngợi xót thương, cùng nhau quan sát con hổ gầy yếu, mắt chẳng tạm rời, bồi hồi lúc lâu, rồi đều bỏ đi. Bấy giờ, vương tử Tát-đỏa liền khởi lên ý niệm này: “Ta xả bỏ thân mạng, hôm nay chính là lúc! Vì sao? Vì:

Ta giữ thân này từ lâu lắm

Bẩn hôi mũ chảy chẳng đáng yêu

Cung cấp đồ dùng, sự ăn mặc

Voi ngựa, xe cộ và của cải

Thân thể vô thường, pháp biến hoại

Hằng cầu khó được, khó giữ gìn

Tuy cung dưỡng nhưng oán hại

Cuối cùng bỏ ta, chẳng biết ân.

Lại nữa, thân này chẳng bền, đối với ta vô ích, đáng sợ như giặc, chẳng sạch như phân. Hôm nay ta sẽ khiến cho thân này tu hành nghiệp rộng lớn, ở trong biển sinh tử làm chiếc thuyền lớn, từ bỏ ra khỏi luân hồi. Chàng lại nghĩ rằng: “Nếu ta xả bỏ thân này tức là xả bỏ vô lương bệnh dữ ung thư, trăm ngàn sợ hãi! Thân này chỉ có đại, tiểu tiện lợi, chẳng bền, như bọt nước, chỗ tập trung của các loài trùng, do mạch máu, gân xương... cùng nối liền nhau rất đáng chán ngại! Vậy nên ta nay cần phải xả bỏ để cầu Niết-bàn Vô thượng hoàn hảo, vĩnh viễn lìa khỏi sự sợ hãi lo buồn vô thường, khổ não, chấm dứt sinh tử, cắt đứt các trần lụy, dùng sức định tuệ huân tu viên mãn, trăm phước trang nghiêm thành Nhất thiết trí, Pháp thân vi diệu được chư Phật khen ngợi, đã chứng đắc rồi thì thí cho các chúng sinh vô lượng pháp lạc.” Lúc đó, vương tử phát thệ nguyện dũng mãnh rộng lớn, niệm đại Bi càng tăng thêm. Nghĩ đến hai người anh chàng lo sợ, lòng khó xử mà chẳng đạt kết quả việc mình muốn thực hành, vương tử liền thưa: “Hai anh đi trước, còn em sẽ đi sau.” Bấy giờ, vương tử Tát-đỏa trở vào trong rừng, đến chỗ con hổ kia, cởi bỏ quần áo, mắc lên cành trúc, rồi thề rằng:

Ta vì pháp giới, các chúng sinh

Chỉ cầu đạo Bồ-đề vô thượng

Khởi tâm đại Bi, không dao động

Xả bỏ thân phàm phu ưa thích

Bồ-đề không lo, không phiền não

Niềm vui của những người có trí

Chúng sinh ba cõi khổ mênh mông

Ta nay cứu vớt khiến an lạc.

Lúc đó, vương tử nói lời này rồi, để thân nằm yên trước hổ đói. Nhưng do uy lực từ bi của Bồ-tát nên con hổ không thể làm gì. Bồ-tát thấy vậy liền lên núi cao gieo mình xuống đất, nhưng các thần tiên đỡ lấy vương tử nên không bị thương tổn. Vương tử lại nghĩ: “Hổ đã gầy yếu chẳng thể ăn thịt được ta.” Ông liền đứng dậy tìm dao, rốt cuộc cũng chẳng thể được, nên liền dùng tre khô đâm vào cổ cho chảy máu, rồi tiến gần đến bên hổ. Lúc đó, đại địa chấn động sáu cách như gió tuông, nước trào, chìm đắm chẳng yên, mặt trời không ánh sáng giống như chướng La-hầu, các phương bóng tối bao phủ không còn ánh sáng nữa, trời mưa nhiều hoa quý và bột thơm vi diệu rơi xuống đầy khắp trong rừng. Bấy giờ, trong hư không, có các Thiên chúng thấy việc này rồi, tâm rất tùy hỷ, khen chưa từng có, đều cùng khen rằng: “Hay thay! Bậc Đại sĩ.” Rồi liền nói kệ:

Đại sĩ cứu giúp, khởi tâm Bi

Nhìn chúng sinh bình đẳng như con

Dũng mãnh, hoan hỷ, không tham tiếc

Xả thân cứu khổ, phước khó bàn

Nhất định đạt chân thường thù thắng

Lìa hẳn sinh tử, các buộc ràng

Chẳng lâu sẽ đạt Đạo Bồ-đề

Lạc an, tịch tịnh ngộ vô sinh.

Lúc đó, cọp đói đã thấy cổ Bồ-tát chảy máu, liền liếm và ăn thịt cho đến hết, chỉ còn lại xương. Bấy giờ, vương tử thứ nhất thấy đất chấn động, bảo người em thứ rằng:

Sông núi, đất đai đều chấn động

Các phương tối, mặt trời không sáng

Hoa trời rơi đầy khắp hư không

Nhất định em ta bỏ thân tướng.

Vị vương tử thứ hai nghe anh nói, liền nói kệ:

Ta nghe lời Tát-đỏa Từ bi

Thấy hổ đói kia thân yếu gầy

Sợ nó ăn con vì đói khổ

Ta nghi em đã bỏ thân rồi.

Hai vị vương tử vô vùng buồn khổ, khóc lóc thở than, liền cùng theo nhau trở lại chỗ con hổ, thấy quần áo của em ở trên cành trúc, hài cốt và tóc tại chỗ dọc ngang, máu chảy thành bùn thấm bẩn cả đất. Thấy rồi ngất đi, không còn tỉnh táo, gieo thân mình lên xương, hồi lâu mới tỉnh lại, họ liền đưa tay lên khóc thương thảm thiết, rồi cùng than rằng:

Dung mạo em tuấn tú

Cha mẹ rất yêu thương

Sao cùng nhau đi dạo

Mà chẳng về, bỏ thân

Nếu khi cha mẹ hỏi

Chúng ta đáp sao đây

Thà nên cùng bỏ mạng

Còn hơn giữ thân mình

Hai vương tử buồn khóc áo não, bỏ đi. Những tùy tùng của hoàng tử út nói với nhau rằng: “Vương tử ở đâu? Chúng ta phải cùng nhau tìm kiếm!”

Bấy giờ, hoàng hậu ngủ trên lầu cao, bà nằm mơ thấy tướng chẳng lành, bị cắt hai vú, răng bị rụng, có ba con chim bồ câu mà một con bị chim ưng bắt, hai con bị kinh sợ. Khi động đất, phu nhân liền thức dậy, lòng rất sầu não, nói lời như vầy:

Vì sao hôm nay đất chấn động

Chấn động cả sông núi cây rừng

Mặt trời không sáng như che phủ

Khi mắt nháy, vú động lạ thường

Lòng như tên bắn, ưu khổ bức

Khắp thân rúng động không yên ổn

Giấc mơ của ta, điềm chẳng tốt

Ắt có điều tai biến không thường.

Hai vú của hoàng hậu bỗng nhiên chảy ra sữa, bà nghĩ điều này nhất định có việc khác lạ. Có thị nữ nghe người ngoài nói rằng, tìm kiếm vương tử đến nay còn chưa được, lòng rất kinh sợ, liền vào trong cung, thưa với hoàng hậu rằng: “Thưa nương nương! Nương nương có biết không? Bên ngoài nghe nhiều người đi khắp nơi tìm kiếm vương tử, tìm khắp mà chẳng được.” Hoàng hậu nghe rồi, vô cùng lo buồn, nước mắt lưng tròng, đi đến chỗ vị đại vương tâu rằng: “Thưa đại vương! Thiếp nghe người ngoài nói như vầy, đã mất đứa con yêu quý nhỏ nhất của thiếp rồi.” Nhà vua nghe lời này rồi, kinh hoàng, thất sắc, nghẹn ngào nói: “Khổ thay! Hôm nay ta đã mất đứa con yêu.” Nhà vua liền gạt nước mắt an ủi dỗ dành hoàng hậu, bảo rằng: “Này Hiền thê! Nàng chớ lo buồn! Chúng ta hãy cùng nhau đi tìm kiếm đứa con yêu.” Nhà vua cùng đại thần và các dân chúng liền cùng nhau ra khỏi thành, mọi người phân tán đi khắp nơi tìm kiếm. Không lâu sau, có một đại thần tâu vua rằng: “Nghe nói các vương tử còn sống, xin bệ hạ chớ lo buồn. Vương tử nhỏ nhất thì hiện nay chưa tìm thấy.” Nhà vua nghe nói, buồn than rằng: “Khổ thay! Khổ thay! Mất đứa con yêu quý của ta.

Khi mới có con, ít vui mừng

Sau khi mất con, nhiều lo khổ

Nếu khiến con ta được sống lại

Dù mất thân ta chẳng thấy khổ.

Hoàng hậu nghe rồi, buồn khổ đau đớn như bị trúng tên, bà than rằng:

Con ta ba đứa và tùy tùng

Cùng nhau đi dạo ở trong rừng

Con yêu nhỏ nhất chẳng trở lại

Nhất định có việc gặp tai ương.

Thứ đến, người bề tôi thứ hai đi đến chỗ nhà vua. Nhà vua hỏi người bề tôi: “Con yêu của ta ở đâu?” Vị đại thần thứ hai khóc lóc áo não, miệng nghẹn ngào, lưỡi khô cứng chẳng thể nói lời đáp lại. Phu nhân hỏi rằng:

Con út ta đâu? Hãy báo nhanh!

Thân ta phiền não cháy khắp cùng

Mê man buồn loạn, mất bản tâm

Chớ khiến ngực ta bị vỡ tan.

Vị đại thần thứ hai đem việc vị vương tử xả thân tâu đầy đủ cho nhà vua biết. Nhà vua và hoàng hậu nghe rồi, vô cùng bi thương nghẹn ngào, trông về chỗ xả thân, cho xa giá đi về phía trước. Đi tới chỗ rừng trúc, đến vùng đất xả thân của Bồ-tát, nhìn thấy hài cốt lăn lóc khắp nơi, vua và hoàng hậu gieo mình xuống đất, ngất đi sắp chết như gió mạnh thổi ngã cây đại thọ, tâm ý mê loạn, không còn biết gì nữa. Các vị đại thần dùng nước tưới khắp người vua và hoàng hậu, hồi lâu mới tỉnh lại, đưa tay lên mà gào khóc, than rằng:

Họa thay! Con yêu tướng khôi ngô

Do đâu khổ chết đến trước tiên?

Nếu ta được thay con chết trước

Đâu thấy việc khổ xé lòng này.

Bấy giờ, hoàng hậu hơi bớt mê man, đấu tóc rối bù, hai tay đấm ngực, lăn lộn dưới đất như cá lên mặt đất, như trâu mất con, buồn khóc nói rằng:

Con ta ai giết hại

Mà trên đất xương còn?

Con ta yêu đã mất

Thật đau đớn, lo buồn

Khổ thay! Ai giết con?

Đem đến việc ưu phiền

Lòng chẳng phải kim cang

Làm sao mà chẳng vỡ?

Điều ta thấy trong mơ:

Hai vú đều bị cắt

Tất cả răng đều rụng

Bị khổ đau lớn này.

Mộng thấy ba chim câu

Một bị chim ưng bắt

Thì nay mất con yêu

Tướng ác, chẳng sai chạy.

Bấy giờ, vị đại vương và hoàng hậu cùng hai con đau buồn khóc lóc thảm thiết, chuỗi ngọc chẳng mang, cùng với mọi người cùng nhau thu nhặt xá-lợi thân còn lại của Bồ-tát và đặt trong tháp để cúng dường. Này A-nan-đà! Các ông nên biết, đây chính là xá-lợi của Bồ-tát. Này A-nan-đà! Đức Phật lại bảo ta thuở xưa, tuy còn đủ phiền não, tham, sân, si... nhưng có thể ở trong... năm đường địa ngục, ngạ quỷ, bàng sinh; tùy duyên cứu giúp khiến tất cả được giải thoát. Huống gì hôm nay, phiền não đều hết, không còn tàn dư, hiệu Thiên Nhân Sư, đủ Nhất thiết trí mà ta chẳng thể vì mỗi một chúng sinh qua nhiều kiếp ở trong địa ngục và những chỗ khác, thay thế chúng sinh chịu đủ các khổ, khiến cho họ ra khỏi sinh tử phiền não luân hồi ư?

Bấy giờ, Đức Thế Tôn muốn tuyên lại ý nghĩa này nên nói kệ:

Ta nhớ đời quá khứ

Vô số kiếp không lường

Hoặc khi làm vương tử

Hoặc lại làm quốc vương

Thường hành bố thí lớn

Và bỏ thân yêu quý.

Nguyện ra khỏi sinh tử

Đến đạo tràng Bồ-đề.

Thuở xưa có nước lớn

Quốc vương tên Đại Xa

Vương tử tên Dũng Mãnh

Bố thí không tham tiếc

Hai anh của vương tử

Hiệu Đại cừ, Đại thiên

Ba người cùng dạo chơi

Lần đến chỗ núi rừng.

Thấy cọp bị đói khát

Liền khởi tâm như vầy:

Hổ bị lửa đói đốt

Không có gì để ăn.

Đại sĩ thấy như thế

Sợ hổ sắp ăn con

Bỏ thân không nuối tiếc

Cứu con chẳng tổn thương.

Đất đai và các núi

Đồng thời đều chấn động

Sông biển đều cuồn cuộn

Sóng sợ, nước ngược dòng

Trời đất mất ánh sáng

Tối tăm không thấy gì,

Các cầm thú, rừng hoang

Bay, chạy mất chỗ nương.

Hai anh sợ chẳng về

Rất lo buồn, thương xót

Liền cùng các tùy tùng

Tìm kiếm khắp núi rừng

Anh em cùng bàn bạc

Quay lại chỗ rừng sâu

Nhìn khắp chẳng thấy gì

Thấy cọp còn tại rừng.

Bảy con cùng cọp mẹ

Miệng chúng còn dính máu

Xương tàn cùng với tóc

Vương vải khắp mặt đất

Lại thấy có máu chảy

Lan khắp chỗ rừng cây.

Hai anh đã nhìn thấy

Lòng vô cùng kinh hoàng

Ngất xỉu lăn ra đất

Mê man chẳng hay biết.

Thân họ lắm bụi đất

Sáu căn đều loạn động

Tùy tùng của vương tử

Gào khóc lòng buồn rầu.

Rưới nước cho tỉnh lại

Giơ tay gào khóc than.

Khi Bồ-tát bỏ thân

Thì hoàng hậu trong cung

Cùng năm trăm thể nữ

Đang cùng nhau vui vẻ

Hai vú của hoàng hậu

Bỗng nhiên sữa chảy ra

Khắp thân như kim chích

Đau khổ chẳng thể yên

Sinh ý tưởng mất con

Mũi tên lo đâm lòng

Liền thưa đại vương biết

Trình bày việc khổ phiền

Buồn khóc khó cầm lòng

Thảm thiết tâu vua rằng:

Đại vương nay phải biết,

Thiếp vô cùng khổ phiền

Hai vú bỗng chảy sữa

Không làm sao ngăn được

Khắp thân như kim chích

Lo sợ ngực vỡ tung.

Thiếp trước mộng điềm ác

Ắt sẽ mất con yêu

Xin vua cứu mạng thiếp

Biết con còn hay mất.

Ba chim câu mơ thấy

Chim nhỏ là con út

Bỗng bị chim ưng bắt

Sầu bi khó trình bày

Thiếp chìm biển lo âu

Chẳng lâu, chắc sẽ chết

Sợ con chẳng toàn mạng

Nguyện ngài mau tìm kiếm!

Lại nghe người ngoài nói

Con út tìm chẳng thấy

Trong lòng thiếp chẳng yên

Xin bệ hạ thương xót

Hoàng hậu thưa vua xong

Toàn thân lăn ra đất

Lòng buồn đau tột cùng

Mê man, chẳng hay biết.

Tỳ nữ thấy hoàng hậu

Ngất xỉu ngã xuống đất

Đều cùng nhau khóc lớn

Lo lắng mất chỗ dựa.

Vua nghe lời nói trên

Càng lo âu, rối rắm

Nhân đó lệnh quần thần

Đi tìm kiếm hoàng tử.

Họ đều ra khỏi thành

Đi tìm kiếm khắp nơi

Khóc lóc, hỏi mọi người:

Vương tử nay ở đâu?

Hôm nay mất hay còn

Chỗ ngài đi ai biết

Làm sao ta được thấy

Thì lòng hết lo buồn

Mọi người cùng truyền nhau

Đều nói vương tử chết.

Ai nghe cũng tiếc thương

Buồn than, khổ khó dứt.

Bấy giờ, vua Đại Xa

Buồn kêu khóc đứng dậy

Liền đến chỗ hoàng hậu

Lấy nước rưới thân bà

Hoàng hậu nhờ như vậy

Hồi lâu mới tỉnh dậy

Buồn khóc mà hỏi vua:

Con thiếp còn hay không?

Vua bảo hoàng hậu rằng:

Ta đã sai mọi người

Tìm con khắp bốn phương

Còn chưa có tin tức!

Vua lại bảo hoàng hậu

Nàng đừng quá não phiền

Nên tự an ủi mình

Cùng ta đi tìm kiếm!

Vua liền cùng hoàng hậu

Lên xa giá lên đường

Tiếng kêu gào thê lương

Lòng lo như lửa cháy.

Trăm ngàn vạn sĩ, dân

Cũng ra thành theo vua

Muốn tìm con của vua

Tiếng bi thương chẳng dứt.

Vua vì tìm con yêu

Mắt nhìn khắp bốn phương

Thấy có một người đến

Máu thấm tóc, quần áo

Toàn thân lấm đầy bụi

Buồn khóc đang đi đến.

Vua thấy tướng chẳng lành

Càng tăng thêm lo buồn

Vua đưa hai tay lên

Kêu thương không thể dứt.

Có một vị đại thần

Vội vàng đến chỗ vua

Và tâu rằng: “Đại vương!

Xin Ngài chớ buồn tiếc

Đứa con yêu của Ngài

Nay tuy tìm chưa được

Chẳng lâu sẽ tìm ra!”

Để an ủi đại vương

Vua lại tiến lên trước

Tiếp thấy đại thần đến

Đại thần tới chỗ vua

Rơi nước mắt tâu rằng:

Hai vương tử hiện còn

Bị lửa lo bức ngặt

Con thứ ba của vua

Đã bị vô thường cướp

Thấy cọp đói mới sinh

Sắp muốn ăn con nó.

Vương tử Tát-đỏa thấy

Liền khởi lòng đại Bi

Nguyện cầu đạo Vô thượng

Sẽ độ mọi chúng sinh.

Chánh niệm về Bồ-đề

Rộng lớn sâu như biển

Liền lên trên đỉnh núi

Gieo thân trước cọp đói

Cọp yếu chẳng ăn được,

Dùng tre cứa cổ mình

Cọp liền ăn vương tử

Chỉ còn lại phần xương

Khi vua và hoàng hậu

Nghe rồi liền ngất luôn

Lòng chìm biển buồn đau

Lửa phiền não thiêu đốt.

Thần đem nước chiên-đàn

Rưới lên vua, hoàng hậu

Tỉnh dậy khóc thảm thương

Giơ tay đấm ngực mình.

Đại thần thứ ba đến

Tâu lên đức vua rằng:

Thần thấy hai vương tử

Ngất xỉu ở trong rừng

Thần dùng nước lạnh rưới

Vừa mới tỉnh lại xong.

Quay nhìn khắp bốn phương

Như lửa mạnh khắp nơi

Đã đứng lên, hồi phục

Gào khóc rất bi thương

Giơ tay, lời bi thiết:

Khen em, thật hiếm có!

Vua nghe nói như vậy

Lửa lo buồn tăng thêm

Hoàng hậu gào khóc lớn

Gào lớn tiếng như vầy:

Con nhỏ mà ta yêu thương nhất

Đã bị La-sát vô thường nuốt

Nay chỉ còn lại có hai con

Lại bị lửa lo buồn thiêu đốt

Ta phải mau đến dưới chân núi

An ủi khiến mạng chúng bảo toàn!

Liền lên xa giá, về phía trước

Một lòng đến chỗ con bỏ thân.

Trên đường gặp hai con khóc lóc

Đấm ngực áo não, dáng tiều tụy

Cha mẹ nhìn thấy càng buồn thương

Đều đến rừng núi chỗ bỏ thân.

Đã đến đất Bồ-tát xả thân

Khóc lóc bi thương, rất khổ sở

Cởi bỏ chuỗi ngọc, tỏ lòng thương

Thâu nhặt xương cốt thân Bồ-tát

Cùng mọi người xây tháp bảy báu

Để cùng lễ bái và cúng dường

Đem xá-lợi đó đặt trong hộp

Lên xa giá, đau buồn về cung.

Phật lại bảo A-nan:

Ông Tát-đỏa thuở xưa

Đó chính là thân ta

Đừng nghĩ là ai khác

Vua là Tịnh Phạn vương

Mẫu hậu là Ma-gia

Thái tử là Từ Thị

Thứ: Mạn-thù-thất-lị

Cọp là Đại Thế chủ

Năm con, năm Tỳ-kheo

Một là Đại Mục-liên

Một là Xá-lợi-phất.

Ta vì các ông nói

Nhân duyên lợi tha xưa

Như vậy hạnh Bồ-tát

Nên học nhân thành Phật

Bồ-tát khi xả thân

Phát nguyện lớn như vầy:

Nguyện xương thân ta còn

Đời sau lợi chúng sinh.

Đây là chỗ xả thân

Ngôi tháp bằng bảy báu

Trải thời gian không lường

Nên chìm sâu trong đất.

Do lực xưa thề nguyền

Tùy duyên nổi, cứu độ

Vì lợi ích trời người

Từ đất mà vọt lên.

Bấy giờ, khi Đức Thế Tôn nói nhân duyên thuở xưa, vô lượng, vô số trời, người, đại chúng đều rất bi hỷ khen chưa từng có, đều phát tâm Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác. Đức Phật lại bảo thần cây rằng:

–Ta vì báo ân nên đảnh lễ cung kính!

Đức Phật thu thần lực lại, ngôi tháp ấy trở lại biến mất vào trong đất.

Phẩm 27: BỒ-TÁT được MƯỜI PHƯƠNG TÁN THÁN

Bấy giờ, khi Như Lai Đức Thích-ca Mâu-ni nói kinh này, ở thế giới mười phương có vô lượng trăm ngàn vạn ức các Bồ-tát đều từ cõi nước của mình đi đến núi Thứu phong. Tới chỗ Đức Thế Tôn, năm vóc sát đất, đảnh lễ Đức Thế Tôn, rồi một lòng chắp tay, đồng thanh khen ngợi:

Thân Phật vi diệu màu vàng ròng

Ánh sáng chiếu khắp như núi vàng

Như hoa sen thanh tịnh mềm mại

Vô lượng ánh sáng đẹp rực rỡ!

Ba mươi hai tướng khắp trang nghiêm

Tám mươi vẻ đẹp đều viên mãn

Ánh sáng tỏa chiếu không ai bằng

Thanh tịnh như trăng rằm sáng tỏ

Tiếng Phật trong suốt rất vi diệu

Như sư tử rống tiếng rền vang

Tám loại vi diệu, ứng căn cơ

Hơn hẳn tiếng Ca-lăng-tần-già

Diệu tướng trăm phước tự trang nghiêm

Ánh sáng đầy đủ, rất thanh tịnh.

Trí tuệ lắng sáng như biển cả

Công đức rộng lớn như hư không

Hào quang chiếu sáng cõi mười phương

Tùy duyên cứu giúp các hữu tình.

Phiền não, ái nhiễm... đều trừ hết

Luôn thắp đuốc pháp chẳng nghỉ dừng

Xót thương, lợi ích các chúng sinh

Hiện tại, vị lai ban an lạc

Thường vì tuyên nói Đệ nhất nghĩa

Khiến chứng chân tịch tịnh Niết-bàn.

Phật nói pháp cam lộ thù thắng

Ban cho nghĩa cam lộ vi diệu

Dẫn vào thành Niết-bàn cam lộ

Khiến được vui vô vi cam lộ.

Thường ở trong biển cả sinh tử

Giải thoát khổ tất cả chúng sinh

Khiến họ được ở đường yên ổn

Luôn ban vui như ý, khó bàn!

Biển Đức Như Lai rất sâu rộng

Chẳng thể thí dụ mà biết được!

Thường khởi đại Bi đối chúng sinh

Tinh tấn, phương tiện, luôn chẳng dừng.

Biển trí Như Lai không bờ bến

Tất cả trời, người cùng suy lường

Giả sử trong ngàn vạn ức kiếp

Chẳng thể được biết một ít phần.

Con nay lược khen công đức Phật

Chỉ một giọt trong biển Đức Phật!

Hồi hướng phước ấy cho chúng sinh

Nguyện quả Bồ-đề mau chứng thành!

Bấy giờ, Đức Thế Tôn bảo các Bồ-tát rằng:

–Hay thay! Hay thay! Các ông có thể khéo léo khen ngợi công đức của Phật, lợi ích cho hữu tình, thực hành các việc Phật rộng rãi, có thể diệt các tội, sinh ra vô lượng phước.

Phẩm 28: BỒ-TÁT DIỆU TRÁNG KHEN NGỢI

Bấy giờ, Bồ-tát Diệu Tràng liền đứng dậy, sửa lại áo vai phải, quỳ gối phải xuống đất, chắp tay hướng về Đức Phật khen ngợi rằng:

Mâu-ni tướng trăm phước viên mãn

Vô lượng công đức tự trang nghiêm

Rộng lớn, thanh tịnh người ưa nhìn

Giống như ánh sáng ngàn mặt trời

Chói lọi vô biên, sáng rực rỡ

Như nhiều châu báu, tướng trang nghiêm

Như mặt trời mọc ánh lên không

Hồng, trắng rõ ràng, xen sắc vàng

Như ánh sáng vàng soi chiếu

Có thể khắp cùng trăm ngàn cõi

Diệt vô lượng khổ chúng sinh

Ban vô biên an lạc thắng diệu

Các tướng đầy đủ đều nghiêm tịnh

Chúng sinh ưa nhìn, không nhàm chán

Đầu tóc mềm mại, màu xanh biếc

Như trên hoa đẹp nhiều ong đen

Thanh tịnh, trang nghiêm, đại Hỷ, Xả

Đại Từ, đại Bi đều đầy đủ

Tướng tốt vi diệu tự trang nghiêm

Thành tựu nhờ pháp phần Bồ-đề

Như Lai ban cho nhiều phước lợi

Khiến họ thường được an lạc lớn.

Các đức vi diệu cùng trang nghiêm

Ánh sáng soi khắp ngàn muôn cõi

Ánh sáng Như Lai rất viên mãn

Như mặt trời sáng khắp hư không

Phật như Tu-di công đức đủ

Hay thị hiện khắp cùng mười phương

Kim khẩu Như Lai đẹp trang nghiêm

Răng trắng, đều, kín như ngọc tuyết.

Nét mặt Như Lai không ai bằng

Tướng bạch hào xoay về bên phải

Sáng thuần tươi trắng, như pha lê

Giống như trăng rầm giữa hư không.

Đức Phật bảo Bồ-tát Diệu Tràng:

–Ông có thể khen ngợi công đức của Phật chẳng thể nghĩ bàn như vậy, làm lợi ích cho tất cả, khiến cho những người chưa biết đều thuận theo tu học.

Phẩm 29: THẦN CÂY BỒ-ĐỀ KHEN NGỢI

Bấy giờ, thần cây Bồ-đề cũng dùng kệ khen ngợi Đức Thế Tôn rằng:

Kính lễ Như Lai Tuệ thanh tịnh

Kính lễ tuệ thường cầu chánh pháp

Kính lễ tuệ xa lìa phi pháp

Kính lễ tuệ luôn không phân biệt

Hy hữu Thế Tôn vô biên hạnh

Hy hữu khó thấy như Ưu-đàm

Hy hữu như biển trấn núi chúa

Hy hữu Thiện Thệ sáng vô lượng

Hy hữu Điều Ngự nguyện Từ lớn

Hy hữu dòng Thích hơn mặt trời

Giảng nói kinh điển quý báu này

Thương xót lợi ích cho quần sinh

Mâu-ni Tịch Tịnh, các căn định

Nhập vào thành Niết-bàn tịch tịnh

An trụ môn Thiền định tịch tịnh

Biết rõ cảnh giới sâu tịch tịnh

Đấng Lưỡng Túc Tôn trụ Tịch không.

Thân đệ tử Thanh văn cũng không

Thể tính tất cả pháp đều không

Tất cả chúng sinh đều không tịch

Con thường nhớ nghĩ các Thế Tôn

Con thường ưa thấy các Đức Phật

Con thường phát khởi lòng ân cần

Thường được gặp gỡ mặt trời Phật

Con thường đảnh lễ đấng Thế Tôn

Nguyện luôn khát ngưỡng, lòng chẳng bỏ

Buồn khóc rơi lệ, không gián đoạn

Thường được phụng sư, chẳng biết chán

Nguyện sinh Thế Tôn khởi tâm Bi

Cho con thấy dung nhan hòa dịu

Phật và Thanh văn chúng thanh tịnh

Nguyện thường cứu giúp khắp trời, người

Thân Phật thanh tịnh như hư không

Như huyễn, dợn nắng, trăng đáy nước

Nguyện nói pháp cam lộ Niết-bàn

Sinh ra tất cả các công đức

Cảnh giới thanh tịnh của Thế Tôn

Từ Bi, chánh hạnh chẳng nghĩ bàn

Thanh văn, Duyên giác chẳng thể lường

Đại tiên Bồ-tát chẳng đo được

Nguyện xin Như Lai thương xót con

Thường cho con thấy thân đại Bi

Ba nghiệp không mệt phùng từ tôn

Mau thoát sinh tử, về chân tế.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn nghe lời khen này xong, dùng âm thanh Phạm bảo thần cây rằng:

–Hay thay! Hay thay! Này Thiện nữ thiên! Người có thể đối với Pháp thân thanh tịnh, chân thật không hư dối của ta mà tự lợi, lợi tha tuyên dương tướng vi diệu. Công đức này sẽ khiến cho ngươi mau chứng Bồ-đề vô thượng. Tất cả hữu tình đồng tu tập, nếu ai được nghe đều vào cửa pháp Cam lộ vô sinh.

Phẩm 30: THIÊN NỮ ĐẠI BIỆN TÀI KHEN NGỢI

Bấy giờ, Thiên nữ Đại Biện Tài liền đứng dậy, chắp tay cung kính, dùng ngôn từ chính trực, khen ngợi Đức Thế Tôn rằng:

–Nam-mô Thích-ca Mâu-ni Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác! Thân Phật màu vàng ròng, yết hầu như vỏ ốc xoắn, mặt như trăng tròn, mắt như cánh hoa sen, miệng môi đỏ đẹp như màu pha lê, mũi cao, dài, thẳng như cắt đĩnh vàng, răng trắng, đều, kín như hoa Câu vật đầu, ánh sáng nơi thân soi chiếu khắp nơi như trăm ngàn mặt trời, tia sáng ánh lên như vàng Thiệm-bộ, lời nói của Phật không hề sai lầm, chỉ bày ba cửa giải thoát, mở ba đường Bồ-đề, lòng thường thanh tịnh, ý an lạc cũng vậy, chỗ an trụ và cảnh giới tu hành của Đức Phật cũng thường thanh tịnh, lìa những điều chẳng phải oai nghi, tiến, dừng không sai lầm, sáu năm khổ hạnh, ba pháp chuyển luân hóa độ chúng sinh khổ khiến cho họ về đến bờ kia, thân tướng viên mãn như cây Câu-đà, sáu độ huân tu, ba nghiệp không lỗi, đủ Nhất thiết trí, tự lợi, lợi tha viên mãn, lời nói ra thường vì chúng sinh, nói chẳng bịa đặt hư dối, ở trong dòng họ Thích là Đại Sư Tử, kiên cố dũng mãnh đủ tám giải thoát! Con nay theo sức mình xưng tán một phần ít công đức của Như Lai giống như con muỗi uống nước của biển cả! Con nguyện đem phước hồi hướng đến tất cả các loài hữu tình, vĩnh viễn lìa khỏi sinh tử, hướng đến đạo Vô thượng!

Bấy giờ, Đức Thế Tôn bảo trời Đại Biện Tài rằng:

–Hay thay! Hay thay! Người tu tập đã lâu, đủ đại biện tài, nay lại đối vời ta nói lời khen ngợi, ngươi sẽ được mau chứng pháp môn Vô thượng, tướng tốt ánh sáng viên mãn, làm lợi ích khắp tất cả.

Phẩm 31: PHÚ CHÚC

Bấy giờ, Đức Thế Tôn bảo với khắp vô lượng Bồ-tát, chúng trời, người và tất cả đại chúng rằng:

–Các ông phải biết, ta đã ở vô lượng, vô số đại kiếp, siêng tu khổ hạnh, đạt được pháp sâu xa, nhân chánh Bồ-đề ta đã vì các ông giảng nói! Các ông, ai có thể phát tâm dũng mãnh cung kính giữ gìn? Sau khi ta Niết-bàn, đối với pháp môn này, tuyên nói rộng rãi, lưu truyền khắp nơi có thể khiến cho người chánh pháp tồn tại lâu dài ở thế gian?

Bấy giờ, trong chúng có sáu mươi ức các Đại Bồ-tát, sáu mươi ức đại chúng chư Thiên, đồng thanh thưa:

–Bạch Thế Tôn! Chúng con đều có lòng vui mừng và ưa thích, đối với Đức Phật Thế Tôn ở vô lượng đại kiếp siêng tu khổ hạnh, đã được pháp vi diệu sâu xa, nhân chánh Bồ-đề, chúng con sẽ cung kính hộ trì, chẳng tiếc thân mạng. Sau khi Đức Phật Niết-bàn, đối với pháp môn này, chúng con sẽ tuyên dương rộng rãi, lưu truyền khắp nơi, sẽ khiến cho chánh pháp tồn tại lâu dài ở thế gian.

Bấy giờ, các vị Đại Bồ-tát liền ở trước Đức Phật nói kệ rằng:

Thế Tôn, lời chân thật

An trụ trong pháp thật

Do sự chân thật đó

Nên hộ trì kinh này

Đại Bi áo giáp, mũ

An trụ trong đại Từ

Do lực Từ bi đó

Để giữ gìn kinh này.

Của cải phước viên mãn

Sinh khởi của cải trí

Do tư lương đầy đủ

Để giữ gìn kinh này.

Hàng phục tất cả ma

Phá tan các tà luận

Đoạn trừ các ác kiến

Hộ trì cho kinh này

Hộ thế cùng Thích, Phạm

Cho đến A-tu-la

Long thần và Dược-xoa…

Hộ trì cho kinh này.

Mặt đất và hư không

Người trụ lâu ở đó

Do vâng lời Phật dạy

Hộ trì cho kinh này!

Bốn Phạm trụ tương ưng

Bốn Thánh đế trang nghiêm

Điều phục cả bốn ma

Để hộ trì kinh này

Hư không thành trở ngại

Trở ngại thành hư không

Sự hộ trì của Phật

Không ai lay động được!

Bấy giờ, bốn vị Đại Thiên vương nghe Đức Phật nói diệu pháp hộ trì này đều phát tâm hoan hỷ ủng hộ chánh pháp, đồng thanh nói kệ rằng:

Đối với kinh này, con

Và quyến thuộc nam nữ

Đều một lòng ủng hộ

Khiến lưu thông khắp nơi.

Nếu có người trì kinh

Tạo dựng nhân Bồ-đề

Con sẽ ở bốn phương

Phụng sự để ủng hộ.

Bấy giờ, trời Đế Thích chắp tay cung kính, nói kệ rằng:

Chư Phật chứng pháp này

Vì muốn đền ân nên

Lới ích chúng Bồ-tát

Ra đời, nói kinh này

Con đối chư Phật ấy

Thường cúng dường đền ân

Hộ trì kinh như vậy

Và cả người trì kinh.

Bấy giờ, Thiên tử Đổ-sử-đa chắp tay cung kính nói kệ rằng:

Phật nói kinh như vậy

Nếu có người giữ gìn

Sẽ trụ vị Bồ-đề

Sau sinh trời Đâu-suất

Thế Tôn, con vui sướng

Bỏ phước báo cõi trời

Mà xuống Thiệm-bộ châu

Tuyên nói kinh điển này

Bấy giờ, chủ thế giới Ta-bà, Phạm Thiên vương chắp tay cung kính nói kệ rằng:

Các Thiền định không lường

Các thừa và giải thoát

Đều từ kinh này sinh

Vậy, nên nói kinh này

Nếu có chỗ nói kinh

Con bỏ vui trời Phạm

Được nghe kinh như vậy

Và cũng thường ủng hộ.

Bấy giờ, con của ma vương tên là Thương Chủ chắp tay cung kính, nói kệ rằng:

Nếu có người thọ trì

Kinh tương ứng chánh nghĩa

Chẳng theo việc làm ma

Trừ sạch nghiệp ma ác.

Chúng con đối kinh này

Cũng sẽ siêng ủng hộ

Phát tâm đại tinh tấn

Lưu thông kinh khắp nơi!

Bấy giờ, ma vương chắp tay cung kính, nói kệ rằng:

Nếu ai trì kinh này

Điều phục các phiền não

Các chúng sinh như vậy

Ủng hộ khiến an lạc

Nếu ai nói kinh này

Các ma chẳng làm gì

Nhờ uy thần của Phật

Con sẽ ủng hộ họ.

Thiên tử Diệu Cát Tường cũng ở trước Đức Phật nói kệ rằng:

Chư Phật Bồ-đề diệu

Giảng nói trong kinh này

Nếu người trì kinh này

Là cúng dường chư Phật.

Con sẽ thọ trì kinh

Nói cho vô số trời

Người cung kính lằng nghe

Khuyên đến đạo Bồ-đề

Bấy giờ, Bồ-tát Từ Thị chắp tay cung kính, nói kệ rằng:

Nếu thấy trụ Bồ-đề

Cùng là bạn chẳng thỉnh

Cho đến bỏ thân mạng

Vẫn hộ trì kinh này

Con nghe pháp như vầy

Sẽ đến trời Đâu-suất

Được Thế Tôn gia hộ

Giảng nói cho trời, người.

Bấy giờ, Thượng tọa Đại Ca-diếp chắp tay cung kính, nói kệ rằng:

Phật đổi thừa Thanh văn

Nói con trí tuệ giỏi

Con nay tùy sức mình

Hộ trì kinh như vậy.

Nếu có người trì kinh

Con sẽ giúp đỡ họ.

Trao cho lực từ biện

Thường khen ngợi: “Lành thay!”

Bấy giờ, Tôn giả A-nan-đà chắp tay hướng về Đức Phật nói kệ rằng:

Con được theo Phật nghe

Vô lượng các kinh điển

Chưa từng nghe như vầy

Vua pháp sâu, vi diệu

Con nay nghe kinh này

Được nhận ở trước Phật

Những người ưa Bồ-đề

Con sẽ giảng cho họ.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn thấy các Bồ-tát, đại chúng trời, người, mỗi người đều phát tâm không ngừng, ủng hộ kinh điển này, để khuyến tấn Bồ-tát, làm lợi ích rộng rãi cho chúng sinh, Đức Thế Tôn khen rằng:

–Hay thay! Hay thay! Các ông có thế nói với Kinh vương vi diệu, thành kính lưu truyền như vậy, cho đến sau khi ta vào Bát-niết-bàn, chẳng để kinh tản mất chính là nhân chánh Bồ-đề vô thượng đạt được các công đức nói đến các kiếp nhiều như cát sông Hằng cũng chẳng thể hết. Nếu có Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di và thiện nam, thiện nữ khác... cúng dường cung kính, ghi chép, lưu truyền, vì người giảng nói thì công đức đạt được cũng như vậy. Vậy nên các ông phải siêng năng tu tập.

Bấy giờ, có vô lượng, vô biên đại chúng nhiều như số cát sông Hằng nghe Đức Phật nói rồi, đều rất hoan hỷ tin nhận phụng hành.

Ghi chú 1:

Sách Phạm kinh này tàng trữ ở hiệp hội Á Tế Á của vua nước Anh lập, so sánh với những bản đang dịch có chỗ khiếm khuyết như Đà-la-ni chẳng còn thì rất nhiều, liền nương theo bản dịch Tây Tạng của Tôn Giáo Đại Học Đồ Thư Quán mà đối chiếu so sánh rút ra. Trong số kinh Kim Quang Minh cất giữ nhiều đó, có hai bộ mà một bộ thật nguyên là bản chữ Hán của ngài Nghĩa Tịnh. Chúng tôi có hợp liền lạc những chỗ ấy rồi mà vẫn còn xen có khác chút ít xin đọc giả biết cho vậy. (Theo bản của Đại Chánh Tân Tu - Nhật Bản ).

Ghi chú 2

Những bài chú trong kinh này chúng tôi có căn cứ theo Đại Chánh Tân Tu ghi lại bằng tiếng Phạm theo mẫu tự La tinh (Người dịch).