SỐ 665 — KINH KIM QUANG MINH TỐI THẮNG VƯƠNG

Phẩm 19: ĐẠI TƯỚNG DƯỢC-XOA TĂNG-THẬN-NHĨ-DA

Bấy giờ, đại tướng Dược-xoa Tăng-thận-nhĩ-da cùng với hai mươi tám bộ các thần Dược-xoa, ở trong đại chúng, đều đứng dậy, sửa lại áo vai phải, gối phải quỳ xuống đất, chắp tay hướng về Đức Phật bạch:

–Bạch Thế Tôn! Kinh Vương Tối Thắng Kim Quang Minh này, nếu đời hiện tại và đời vị lai ở đâu có tuyên nói lưu hành hoặc ở thành ấp, xóm làng, núi non, rừng sâu, hoặc cung điện vua, hoặc chỗ Tăng ở, bạch Thế Tôn! Con đại tướng Dược-xoa Tăng-thận-nhĩ-da cùng với hai mươi tám bộ Dược-xoa, các thần đều đi đến chỗ ấy, đều tự ẩn hình để theo ủng hộ thầy nói pháp, khiến cho vị ấy lìa khỏi khổ não, thường được an lạc. Và người nghe pháp, hoặc nam hoặc nữ, hoặc đồng nam, đồng nữ, ở trong kinh này, cho đến thọ trì một bài tụng bốn câu, hoặc trì một câu, hoặc danh hiệu đầu đề của kinh vua này và đối với danh hiệu một Đức Như Lai, danh hiệu một vị Bồ-tát trong kinh mà phát tâm xưng niệm thì con sẽ cứu hộ, giúp đỡ khiến cho hành giả không bị tai nạn, lìa khổ được vui.

Bạch Thế Tôn! Vì sao tên con là Chánh Liễu Tri? Nhân duyên này chính Đức Phật chứng biết. Con biết các pháp, con hiểu tất cả pháp, theo tất cả pháp đúng như thật, chủng loại, thể tính sai biệt của tất cả các pháp ấy. Bạch Thế Tôn! Các pháp như vậy con đều có thể biết rõ. Con có ánh sáng trí khó nghĩ bàn, con có đuốc trí khó nghĩ bàn, con có hành trí khó nghĩ bàn, con có trí tuệ khó nghĩ bàn! Con đối với cảnh giới trí khó nghĩ bàn mà vẫn có thể thông đạt.

Bạch Thế Tôn! đối với tất cả pháp, con có thể biết, hiểu, giác ngộ và quán sát đúng đắn.

Bạch Thế Tôn! Do nhân duyên này, con, đại tướng Dược-xoa, tên là Chánh Liễu Tri! Do nghĩa này nên con có thể khiến cho thầy nói pháp kia nói ra lời biện luận rõ ràng, đầy đủ, trang nghiêm, cũng khiến cho tinh khí theo lỗ chân lông mà vào, thân lực sung mãn, uy thần dũng kiện, ánh sáng trí khó nghĩ bàn, đều được thành tựu, được nhớ nghĩ đúng đắn, không thoái lui, thân được lợi ích, khiến không suy giảm, các căn an vui luôn hoan hỷ. Do nhân duyên này, những hữu tình kia đã ở chỗ trăm ngàn Đức Phật, gieo trồng những căn lành tu nghiệp phước nên ở Thiệm-bộ châu tuyên giảng kinh này, lưu hành rộng rãi, chẳng để mai một. Những hữu tình đó nghe kinh này rồi, được ánh sáng đại trí chẳng thể nghĩ bàn và vô lượng phước trí tụ. Ở đời tương lai, họ sẽ ở vô lượng ức vô số kiếp được niềm vui thù thắng của trời, người chẳng thể nghĩ bàn, thường được gặp gỡ chư Phật, mau chóng chứng Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác, không bị những cực khổ ở cõi Diêm-la và trong khổ ba đường.

Bấy giờ, đại tướng Dược-xoa Chánh Liễu Tri bạch Đức Phật:

–Bạch Thế Tôn! Con có Đà-la-ni, nay đối trước Đức Phật, xin tự nói lên, vì muốn làm ích lợi, thương xót các loài hữu tình.

Đại tướng Dược-xoa liền nói chú:

Nam mô phật đà dã, nam mô đạt ma dã, nam mô tăng già dã, nam mô bạt la hám ma dã, nam mô nhân đạt la dã, nam mô chiết đốt nẩm, mạc hát la xà nẩm, đát điệt tha, tứ lí tứ lí, nhị lí nhị lí, cù lí, mạc ha cù lí, kiền đa lí, mạc ha kiền đà lí, đạt la nhị trĩ, mạc ha đạt la nhị trĩ, đan trà khúc khuyến đệ, ha ha ha ha ha, tứ tứ tứ tứ tứ, hô hô hô hô hô hô, hán lỗ đàm mê cù đàm mê, giả giả giả giả, chỉ chỉ chỉ chỉ, chủ chủ chủ chủ, chiên trà nhiếp, bát la, thi yết la, thi yết la, ốt để sắt tra tứ, bạc già phạm, tăng thân nhĩ gia, tá ha (Namo Buddhāya, namo dharmāya, namah saṃghāya, namo Brahmāya namo Indrāya, namah caturnāṃ mahārājānāṃ, tadyathā hiri hiri mili mili Gaurī Mahā-gaurī Gandhārī Draviḍi Mahādraviḍi daṇḍa khukunte hahahhhahaha hi hi hi hi hi ho ho ho ho ho haja dhama kudame ca ca ca ca ci ci ci ci cu cu cu cu caṇḍeśvara śikhara śikhara uttiṣṭahi bhagavan saṃciñjāya svāhā).

Nếu lại có người đối với minh chú này có thể thọ trì thì con sẽ cấp cho đồ dùng sinh hoạt an vui, thức ăn uống, y phục, hoa quả, trân châu kỳ lạ, hoặc cầu trai, gái, đồng nam, đồng nữ, vàng bạc, châu báu, các chuỗi ngọc... con đều cung cấp tùy theo sự nguyện cầu khiến cho họ không thiếu thốn. Minh chú này có uy lực lớn, khi người nào tụng chú thì con sẽ mau chóng đến chỗ người ấy, khiến cho họ không có chướng ngại, thành tựu như ý. Khi trì chú này thì nên biết pháp như sau: Trước vẽ bày một hình tượng Dạ-xoa Tăng-thận-nhĩ-da cao hai mươi thước, tay cầm mâu và thuẫn. Ở trước tượng này tạo lập đàn tràng bốn phương, rồi đặt bình đựng nước mật, hoặc nước đường cát, hương hoa, hương bột, hương đốt và những vòng hoa. Lại, ở trước đàn làm cái lò lửa bằng đất, trong lò để lửa than, lấy hạt cải tô-ma đốt ở trong lò, miệng tụng chú đã nêu trước một trăm linh tám lần, cứ mỗi lần là một lần đốt, cho đến khi đại tướng Dược-xoa, là con tự đến hiện thân hỏi người tụng chú rằng: “Ý ông cầu mong điều gì?” Rồi liền theo lời vị ấy đáp, họ mong điều gì, con đều khiến cho họ được đầy đủ; hoặc cầu vàng, bạc và các kho tàng, hoặc muốn như thần tiên cưỡi hư không mà đi, hoặc cầu Thiên nhãn thông, hoặc muốn biết điều trong tâm người khác... Đối với tất cả loài hữu tình, con đều cho họ tự tại như ý, khiến cho đoạn trừ phiền não, mau được giải thoát, đều được thành tựu.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn bảo đại tướng Dược-xoa Chánh Liễu Tri:

–Hay thay! Hay thay! Ông có thể lợi ích cho tất cả chúng sinh như vậy, nói thần chú này, ủng hộ chánh pháp, lợi lạc vô biên!

Phẩm 20: CHÁNH LUẬN VƯƠNG PHÁP

Bấy giờ, nữ thần đất này tên là Kiên Lao, ở trong đại chúng, đứng dậy, đảnh lễ dưới chân Đức Phật, chắp tay cung kính, bạch:

–Bạch Thế Tôn! Ở trong các nước, người làm quốc vương, nếu không có chánh pháp thì không thể trị nước, làm an ổn, nuôi dưỡng chúng sinh và bản thân được ở lâu dài ngôi tối thắng. Nguyện xin Thế Tôn từ bi rủ lòng thương, con nói về điều cốt yếu trị nước của chánh luận vương pháp, khiến cho các vị quốc vương được nghe pháp rồi, theo đúng như lời dạy tu hành và giáo hóa chân chánh cho đời, có thể khiến cho ngôi vị được bảo tồn lâu dài, trong nước được an ninh, nhân dân đều nhờ ân lợi ích.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn, ở trong đại chúng, bảo địa thần Kiên Lao:

–Người hãy lắng nghe, thuở quá khứ có vị vua tên là Lực Tôn Tràng, nhà vua ấy có người con tên là Diệu Tràng đã được nhận ngôi Quán đảnh thời gian chưa lâu. Bấy giờ, vua cha bảo Diệu Tràng rằng: “Có vương pháp chính luận tên là Thiên chủ Giáo Pháp (Devendra-samaya) lúc trước khi ta nhận ngôi Quán đảnh rồi lên làm vua, vua cha tên là Trí Lực Tôn Tràng đã vì ta nói chính luận vương pháp đó. Ta y theo luận này, ở hai vạn năm khéo léo trị nước, ta không hề khởi lên một ý niệm làm điều phi pháp, đến ngày hôm nay, ngươi cũng nên như vậy, chớ lấy điều phi pháp mà trị nước. Sao gọi là Chánh luận vương pháp? Con hãy lắng nghe! Ta sẽ vì con mà nói.”

Bấy giờ, vua Lực Tôn Tràng liền vì người con ấy, dùng kệ nói Chánh luận rằng:

Ta nói luận vương pháp

Lợi ích các hữu tình

Đoạn trừ nghi thế gian

Diệt trừ mọi lỗi lầm.

Tất cả các vua trời

Và các vua cõi người

Phải sinh lòng hoan hỷ

Chắp tay nghe ta nói

Thuở xưa các Thiên chúng

Nhóm tại núi Kim cang

Bốn vua liền đứng dậy

Thưa hỏi Đại Phạm vương:

Bậc Phạm Chủ Tối Thắng

Tự tại trong chư Thiên

Nguyện thương xót chúng con

Đoạn dứt các nghi hoặc

Vì sao ở cõi người

Mà được gọi là trời?

Lại vì nhân duyên gì

Danh hiệu là Thiên tử?

Sao sinh ở nhân gian

Riêng được làm quốc vương?

Vì sao ở cõi trời

Lại được làm Thiên vương?

Như vậy, trời Hộ thế

Thưa hỏi Phạm vương xong.

Bấy giờ, Phạm thiên vương

Liền vì họ nói rằng:

Hộ thế! Ông nên biết

Vì lợi ích hữu tình

Hỏi ta phép trị nước

Ta nói, hãy lắng nghe!

Do lực nghiệp lành trước

Sinh thiên được làm vua

Nếu ở tại cõi người

Thống lĩnh làm quốc vương.

Các trời cùng gia hộ

Sau đó vào thai mẹ

Đến trong thai mẹ rồi

Chư Thiên lại giữ gìn.

Tuy sinh tại cõi người

Tôn thắng nên gọi thiên!

Do chư Thiên giữ gìn

Cũng được gọi Thiên tử!

Chủ Tam thập tam thiên

Góp sức giúp nhân vương

Và tất cả chư Thiên

Dùng năng lực tự tại

Trừ diệt các phi pháp

Nghiệp ác, khiến chẳng sinh,

Dạy hữu tình tu thiện

Khiến được sinh cõi trời.

Người và chúng Tô-la,

Càn-thát-bà, cả thảy

Chiên-trà-la, La-sát

Đều đem nửa lực mình

Một nửa lực cha mẹ

Khiến bỏ ác tu lành

Chư Thiên cùng hộ trì

Thị hiện phước báo lành.

Nếu tạo các nghiệp ác

Khiến trong đời hiện tại

Chư Thiên chẳng hộ trì

Hiện bày quả báo ác

Dân chúng tạo nghiệp ác

Vua bỏ chẳng cấm ngăn

Ấy chẳng thuận chánh lý

Đúng như pháp sửa trị.

Nếu thấy ác chẳng ngăn

Phi pháp liền tăng thêm

Liền khiến ở trong nước

Gian trá ngày nhiều thêm.

Vua thấy người trong nước

Tạo ác chẳng ngăn chặn

Chúng trời Tam thập tam

Đều sinh tâm giận tức.

Nhân đây bỏ quốc chính

Dua nịnh khắp thế gian

Bị kẻ địch xâm lược

Phá hoại cõi nước ấy,

Nhà ở và của cải

Dành dụm đều mất tan,

Sinh dua nịnh lừa dối

Lại chiếm đoạt của nhau.

Nhờ chánh pháp có vua

Mà chẳng thành pháp ấy

Dân chúng bị phá tan

Như voi đạp ao sen

Gió bão nổi bất thường

Mưa to chẳng phải lúc

Yêu tinh biến lạ lùng

Nhật, nguyệt thực tối tăm.

Ngũ cốc, các hoa quả

Kết quả đều chẳng thành

Đất nước bị đói kém

Do vua bỏ chánh pháp.

Nếu vua bỏ chánh pháp

Dùng pháp ác dạy người

Chư Thiên ở cung điện

Nhìn thấy sinh lo buồn.

Những vị Thiên vương đó

Cùng nhau mà nói rằng:

Vua này làm phi pháp

Thân gần bè đảng ác

Ngôi vua chẳng yên lâu

Chư Thiên đều giận hờn.

Do các trời luôn giận

Nước ấy sẽ bại vong.

Dùng phi pháp dạy dân

Lưu hành trong cả nước

Chiến tranh, lắm gian nguy

Dịch bệnh sinh các khổ.

Vua trời chẳng hộ niệm

Trời khác cũng bỏ luôn

Đất nước sẽ diệt vong

Thân vua thọ khổ sở

Cha mẹ và vợ con

Anh em cùng chị em

Thương yêu phải chia lìa

Cho đến khi chết mất.

Biến quái, các sao rơi

Hai mặt trời cùng mọc

Giặc thù phương khác đến

Dân chúng bị tán loạn

Đất nước, những trọng thần

Bị ruồng bỏ mà chết

Voi, ngựa yêu vân vân...

Cũng lại đều tản mất.

Nơi nơi giặc nổi lên

Nhiều người chết oan uổng

Ác quỷ liền vào nước

Dịch bệnh lan tràn khắp.

Đại thần lớn nhất nước

Và cả các quan lại

Ai ai cũng dua nịnh

Cùng đều làm phi pháp.

Thấy người làm phi pháp

Thì sinh tâm yêu thích

Còn người làm pháp lành

Trị phạt khổ cực hình.

Do yêu kính người ác

Trị phạt những người thiện

Nên các sao, mưa gió

Vận hành chẳng đúng thời.

Ba điều xấu sinh ra

Chánh pháp sẽ ẩn mất

Chúng sinh không ánh sáng

Mầu mỡ đất không còn.

Do kính ác, khinh thiện

Có ba thứ lỗi lầm

Mưa đá tuôn phi thời

Khổ, đói, dịch, lan tràn.

Những trái cây, lúa gạo

Đều giảm mất vị ngon.

Ở trong đất nước ấy

Chúng sinh bệnh nhiều thêm.

Những cây cối trong nước

Trước sinh trái ngọt ngon.

Do đây đều tổn giảm

Đắng chát, không vị ngon.

Trước có vườn rừng đẹp

Chỗ du ngoạn hữu tình

Bỗng nhiên đều khô héo

Người thấy sinh lo buồn.

Gạo, mì, những quả trái

Dần tiêu mất vị ngon

Lòng chẳng thích khi ăn

Làm sao tăng các đại?

Giảm ánh sáng chúng sinh

Suy vi hết thế lực

Ăn uống tuy nhiều hơn

Mà chẳng thể no đủ.

Tất cả các chúng sinh

Ở trong cõi nước ấy

Ốm yếu, không kiên cường

Việc làm chẳng kham nổi.

Dân chúng nhiều bệnh tật.

Các khổ bức ngặt thân

Ma quỷ tràn lan khắp

Đâu cũng sinh La-sát.

Nếu vua làm phi pháp

Gần gũi với người ác

Khiến ba loại thế gian

Nhân đó bị suy tổn.

Như vậy vô số lỗi

Sinh ra trong nước ấy

Đều do thấy người ác

Mà bỏ, chẳng nghiêm trị.

Do chư Thiên gia hộ

Được làm đến quốc vương

Mà chẳng dùng chánh pháp

Giữ gìn cõi nước mình.

Nếu người tu hạnh lành

Thì sẽ được sinh Thiên

Nếu người tạo nghiệp ác

Chết sẽ đọa ba đường.

Vua để người trong nước

Mặc chúng tạo lỗi lầm

Cõi trời Tam thập tam

Đều vô cùng bực tức.

Chẳng thuận chư Thiên dạy

Và mẹ cha bảo răn

Đây là người phi pháp

Chẳng hiếu tử, chẳng vua.

Nếu ở trong đất nước

Thấy người làm phi pháp

Theo đúng phép trị phạt

Chẳng nên bỏ qua suông.

Vậy nên các Thiên chúng

Đều hộ trì quốc vương

Do diệt các pháp ác

Hay tu các căn lành

Nên vua ở cõi đời

Được phước báo hiện tiền.

Khuyên chúng sinh tu thiện

Từ bỏ các nghiệp ác

Chỉ bày quả thiện, ác

Nên được làm quốc vương.

Chư Thiên cùng hộ trì

Tất cả đều tùy hỷ

Nhờ lợi mình, lợi người

Dùng chánh pháp trị nước

Thấy có người dua nịnh

Phải đúng, phải trị liền.

Giả sử mất hương vị

Nhân duyên bị hại mạng

Cũng không làm pháp ác,

Hay thấy ác bỏ luôn.

Tai hại nặng nề nhất

Không gì hơn mất ngôi

Đều do kẻ dua nịnh

Bọn này phải nghiêm trị.

Nếu người nịnh lừa dối

Sẽ mất ngôi quốc vương

Do đó pháp vua mất

Như voi vào vườn hoa.

Thiên vương đều giận dữ

A-tô-la cũng vậy

Do người làm quốc vương

Trị nước chẳng dùng pháp

Vậy nên đúng như pháp

Mà trị phạt người ác

Pháp lành dạy chúng sinh

Chẳng thuận theo phi pháp.

Thà bỏ đi thân mạng

Cũng không theo phi pháp

Đối với người thân, sơ

Xem bình đẳng tất cả.

Nếu làm vua đúng pháp

Trong nước không phe phái

Pháp vương được tiếng thơm

Nghe khắp trong ba cõi.

Chúng Tam thập tam thiên

Hoan hỷ mà nói rằng:

Pháp vương Thiệm-bộ châu

Tức chính là con ta

Dùng thiện dạy chúng sinh

Dùng chính pháp trị nước

Khuyên thực hành chánh pháp

Sẽ sinh vào cung ta

Thiên tử và chư Thiên

Cùng chúng A-tô-la

Được vua dạy Chánh Pháp

Thường được tâm hoan hỷ

Thiên chúng đều hoan hỷ

Cùng hộ trì quốc vương

Sao mọc đúng vị trí

Nhật, nguyệt không trái thường

Gió hòa hợp thời tiết

Mưa ngọt tuôn thuận thời

Mùa màng đều bội thu

Không còn ai đói kém

Tất cả những Thiên chúng

Ở đầy nơi cung điện.

Vì vậy, này quốc vương!

Quên mình hoằng chánh pháp,

Nên tôn trọng pháp bảo

Cho dân chúng lạc an

Nên thường gần chánh pháp

Công đức tự trang nghiêm

Quyến thuộc thường hoan hỷ

Xa lìa các điều ác.

Dùng pháp dạy chúng sinh

Luôn khiến được yên ổn

Khiến tất cả mọi người

Tu hành mười điều lành.

Lãnh thổ thường thịnh vượng

Đất nước được an ninh.

Vua dùng pháp dạy người

Khéo điều phục các ác

Thường được nhiều tiếng thơm

An lạc các chúng sinh.

Bấy giờ, tất cả các quốc vương trong đại địa và các đại chúng nghe Phật nói toát yếu vấn đề nhà vua xưa kia trị nước, được chưa từng có đều rất hoan hỷ, tín thọ, phụng hành.

KINH KIM QUANG MINH TỐI

THẮNG VƯƠNG

QUYỂN 9

Phẩm 21: VUA THIỆN SINH

Bấy giờ, Đức Thế Tôn vì các đại chúng nói chính luận Vương pháp rồi, lại bảo đại chúng rằng:

–Các ông nên lắng nghe! Ta nay vì các ông nói về nhân duyên phụng hành pháp thuở xa xưa ấy.

Khi đó Đức Phật nói kệ:

Xưa ta từng làm Chuyển luân vương

Bỏ đại địa này cùng biển lớn

Bốn trân châu báu đều tràn đầy

Đem dâng cúng dường các Đức Phật.

Ta vào thuở xưa, vô lượng kiếp

Cầu Pháp thân chân thật thanh tịnh

Những vật yêu thích đều buông bỏ

Cho đến thân mạng cũng không tiếc.

Lại, kiếp quá khứ khó nghĩ bàn

Có Đấng Chánh Biến Tri Bảo Kế.

Sau khi Như Lai đó Niết-bàn

Có vua tên Thiện Sinh ra đời

Làm vua Chuyển luân dạy bốn châu

Tận bờ biển cả đều quy phục.

Có thành tên là Diệu âm thanh

Khi ấy, vua Chuyển luân ở đó.

Đêm mơ nghe nói Phước trí Phật

Thấy có Pháp sư tên Bảo Tích

Ngồi tòa trang nghiêm như mặt trời

Diễn nói kinh Kim Quang vi diệu.

Bấy giờ, từ mơ vua tỉnh giấc

Khắp châu thân vô cùng hoan hỷ

Đến trời sáng, ra khỏi cung vua

Đi đến chỗ chúng Tăng Tỳ-kheo

Cung kính cúng dường thánh chúng xong

Vua liền thưa hỏi các đại chúng:

Pháp sư Bảo Tích có đây không

Công đức thành tựu dạy chúng sinh.

Bấy giờ, đại Pháp sư Bảo Tích

Ngài đang ở trong một tịnh thất

Chánh niệm tụng kinh vi diệu này

Thân thẳng chẳng động, tâm an lạc.

Có Tỳ-kheo dẫn đường quốc vương

Đến chỗ ở của ngài Bảo Tích

Thấy ngồi ngay thẳng trong tịnh thất

Tướng ánh sáng vi diệu khắp thân

Thưa vua: Đây chính là Bảo Tích

Thọ trì các hạnh Phật sâu xa

Gọi là Kim Quang Minh vi diệu

Trong các kinh, là kinh bậc nhất

Vua liền đảnh lễ ngài Bảo Tích

Cung kính chắp tay mà cầu thỉnh:

Nguyện đấng trang nghiêm như trăng rằm

Nói pháp Kim Quang Minh vi diệu!

Pháp sư Bảo Tích nhận lời vua

Hứa khả giảng thuyết kinh Kim Quang.

Khắp cùng trong tam thiên thế giới

Chư Thiên, đại chúng đều hoan hỷ

Vua chọn nơi rộng rãi thanh tịnh

Trang trí nhiều châu báu diệu kỳ

Nước thơm thượng hạng vẩy bụi trần

Vô số loại hoa tung rải khắp

Đem tòa trải bày chỗ cao nhất

Treo nhiều phướn, lọng để trang nghiêm

Các loại hương bột và hương xoa...

Mùi hương lan tỏa khắp mọi nơi.

Tu-ha, Khẩn-na-la, Trời, Rồng

Mạc-hô-lạc-già và Dạ-xoa...

Chư Thiên rưới mưa hoa mạn

Đều đến cúng dường tòa cao đó

Lại có ngàn vạn ức chư Thiên

Thích nghe chánh pháp đều vân tập.

Pháp sư từ chỗ ngồi đứng lên

Tất cả dùng hoa trời cúng dường

Lúc ấy đại Pháp sư Bảo Tích

Tắm gội sạch rồi mặc áo mới

Đến chỗ pháp tòa, đại chúng đông

Chắp tay bền lòng mà kính lễ

Vua trời chúng trời và Thiên nữ

Đều cùng tung rải hoa mạn đà

Trăm ngàn nhạc trời chẳng nghĩ bàn

Ở giữa hư không vang tiếng hay.

Bấy giờ, đại Pháp sư Bảo Tích

Liền lên tòa cao ngồi kiết già

Niệm ngàn vạn ức đấng Đại từ

Trong các cõi nước khắp mười phương.

Và khắp tất cả khổ chúng sinh

Đều khởi niệm từ bi bình đẳng

Rồi vì người thỉnh, vua Thiện Sinh

Diễn nói Kim Quang Minh vi diệu.

Vua đã được nghe pháp như trên

Chắp tay một lòng, rất hoan hỷ

Nghe pháp hy hữu lệ tuôn rơi

Khắp cả thân tâm đều hoan hỷ.

Đến lúc ấy, quốc vương Thiện Sinh

Vì muốn cúng dường kinh điển này

Tay dâng ngọc Mạt-ni như ý

Phát nguyện vì tất cả chúng sinh:

Có thể ở Thiệm-bộ châu này

Mưa xuống chuỗi ngọc bảy báu khắp,

Tất cả những người nghèo thiếu thốn

Đều được như ý và an lạc.

Trời liền mưa bảy báu khắp nơi

Trong bốn châu đều thành sung túc

Theo nhu cầu, chuỗi ngọc nghiêm thân

Áo quần, ăn uống đều không thiếu.

Bấy giờ, đại quốc vương Thiện Sinh

Thấy bốn châu này mưa châu báu

Đem cúng dường chúng Tỳ-kheo Tăng

Thọ trì di giáo Phật Bảo Kế.

Nên biết Vua Thiện Sinh quá khứ

Chính là Ta, Thích-ca Mâu-ni.

Vì thuở trước từ bỏ đại địa

Và bốn châu đầy ắp châu báu

Đại Pháp sư Bảo Tích thuở xưa

Vì vua Thiện Sinh nói diệu pháp

Nhờ ông khai diễn nói Kinh vương

Hiện, phương Đông, thành Phật Bất Động.

Do ta đã từng nghe Kinh vương

Chắp tay, một lời nói tùy hỷ

Nhờ công đức bố thí bảy báu

Đạt được thân Kim cang tối thắng.

Tướng Kim Quang trăm phước trang nghiêm

Tất cả người thấy đều hoan hỷ

Mọi hữu tình, không ai chẳng thương

Hàng ức Thiên chúng cũng như vậy.

Quá khứ từng làm Chuyển luân vương

Trải chín mươi chín ức ức... kiếp

Cũng ở nước nhỏ làm quốc vương

Lại trải vô lượng trăm ngàn kiếp.

Làm Đế Thích trải vô lượng kiếp

Cũng lại từng làm vua Đại phạm

Cúng dường Đấng Thập Lực Đại Từ

Số lượng đó khó mà cùng tận.

Xưa Ta nghe kinh khéo tùy hỷ

Đạt được phước đức khó suy lường

Do phước ấy chứng đắc Bồ-đề

Đạt được Pháp thân trí vi diệu.

Bấy giờ, đại chúng nghe Đức Phật giảng nói như thế xong, khen ngợi chưa từng có, đều nguyện phụng trì kinh Kim Quang Minh, làm cho lưu thông không ngừng.

Phẩm 22: CHƯ THIÊN, DƯỢC-XOA HỘ TRÌ

Bấy giờ, Đức Thế Tôn bảo Thiên nữ Đại Cát Tường:

–Nếu có thiện nam, thiện nữ có lòng tin thanh tịnh muốn đối với các Đức Phật quá khứ, vị lai và hiện tại, dùng các thứ cúng dường vi diệu rộng lớn chẳng thể nghĩ bàn để dâng cúng và muốn hiểu rõ các hạnh sâu xa của các Đức Phật ba đời, người đó cần phải quyết định hết lòng theo chỗ nào có kinh này, hoặc tại thành ấp, xóm làng, hoặc trong rừng... vì các chúng sinh mà diễn nói lưu truyền. Những người nghe pháp ấy nên trừ bỏ loạn tưởng, lắng nghe và ghi nhớ!

Đến đây, Đức Thế Tôn liền vì vị trời kia và các đại chúng mà nói kệ:

Muốn đối với chư Phật

Cúng dường chẳng nghĩ bàn,

Rõ cảnh giới sâu xa

Của chư Phật Thế Tôn

Nếu nghe thấy diễn nói

Kim Quang Minh Tối Thắng

Nên đi đến phương đó

Nơi có kinh điển này.

Kinh này khó nghĩ bàn

Phát sinh các công đức

Vô biên biển khổ lớn

Giải thoát các hữu tình

Ta xem kinh vua này

Trước, giữa, sau đều thiện

Rất sâu, đo chẳng được

Ví dụ không sánh bằng.

Giả sử cát sông Hằng

Bụi đại địa, nước biển

Đá các núi, hư không...

Không thể ví phần ít.

Muốn thể nhập pháp giới

Trước nên nghe kinh này

Trong tháp của pháp tánh

Khéo an trụ sâu xa.

Ở bên trong tháp ấy

Thấy Phật Ta Mâu-ni

Âm thanh hay vui vẻ

Diễn nói kinh điển này.

Trải qua hàng ức kiếp

Số lượng khó nghĩ bàn

Sinh ở cõi trời, người

Thường được vui vi diệu

Người nghe kinh Kim Quang

Nên khởi tâm như vầy:

Ta được chẳng nghĩ bàn

Vô biên các công đức.

Giả sử đám lửa lớn

Lan hàng trăm do-tuần

Nhờ nghe kinh điển này

Thẳng qua không lời khổ.

Đã đến trú xứ kia

Được nghe kinh như vậy

Có thể diệt nghiệp tội

Và không còn ác mộng.

Sao xấu, những biến quái

Độc, tà mị hết thảy

Khi được nghe kinh này

Các ác liền lìa xa.

Bày tòa cao trang nghiêm

Tịnh diệu như hoa sen

Pháp sư ở trên tòa

Ngồi giống như rồng lớn.

An tọa trên đó xong

Nói kinh sâu xa này

Ghi chép và trì tụng

Vì người giảng nghĩa kinh.

Pháp sư rời tòa này

Đi đến nơi phương khác

Ở trong tòa cao này

Tướng thần thông rất nhiều

Hoặc thấy tượng Pháp sư

Vẫn còn trên tòa cao

Hoặc khi thấy Thế Tôn

Và cả các Bồ-tát.

Hoặc làm tượng Phổ Hiền

Hoặc như Diệu Cát Tường.

Hoặc thấy Đấng Từ Thị

Hiện thân trên tòa cao

Hoặc thấy tướng hy hữu

Và cả tượng chư Thiên...

Vừa được nhìn dung nghi

Bỗng nhiên lại biến mất.

Thành tựu những cát tường

Mọi việc đều như ý

Công đức đều viên mãn

Thế Tôn nói như vậy.

Tối Thắng có danh thơm

Diệt trừ các phiền não

Phá tan giặc nước khác

Chiến đấu luôn được thắng.

Không hề thấy ác mộng

Và tiêu các độc hại

Nếu tạo ba nghiệp tội

Nhờ sức kinh diệt tan

Ở tại Thiệm-bộ châu

Danh thơm vang lừng khắp

Tất cả các oán kết

Đều luôn luôn lìa bỏ

Giả sử kẻ địch đến

Nghe danh liền lùi tan

Không cần động binh đao

Hai quân đều vui mừng.

Phạm vương và Đế Thích

Tứ Thiên vương Hộ thế,

Đại tướng Chánh Liễu Tri,

Và Dược-xoa Kim Cang

Long vương Vô Nhiệt Trì

Và Ta-yết-la nữa,

Nhạc thần Khẩn-na-la,

Tô-la, chim cánh vàng

Thiên nữ Đại Biện Tài,

Cùng trời Đại Cát Tường...

Những vị trời đứng đầu

Thống lãnh chúng chư Thiên

Thường cúng dường chư Phật,

Pháp bảo chẳng nghĩ bàn

Tâm luôn luôn hoan hỷ

Cung kính các kinh điển.

Những chúng chư Thiên này...

Đều cùng chung suy nghĩ,

Xem người nào tu phước

Rồi cùng nói lên rằng:

Nên xem hữu tình này

Đều là đại phước đức

Lực tinh tấn căn lành

Sẽ sinh lên trời ta.

Vì nghe kinh sâu xa

Tâm cung kính đến đây

Cúng dường tháp thờ pháp

Và tôn trọng chánh pháp.

Thương xót các chúng sinh

Làm điều lợi ích lớn.

Đối kinh điển sâu xa

Làm pháp khí quý báu

Nhập vào pháp môn này

Là thể nhập pháp tánh

Với Kim Quang Minh này

Nên nghe nhận hết lòng.

Người đó từng cúng dường

Vô lượng trăm ngàn Phật

Nhờ căn lành cúng dường

Được nghe kinh điển này

Như vậy các Thiên vương

Thiên nữ Đại Biện Tài

Và Thiên nữ Cát Tường

Cùng với Tứ Thiên vương

Vô số thần Dược-xoa

Có thần thông, dũng mãnh

Đều ở khắp bốn phương

Thường đến mà ủng hộ.

Trời Nhật nguyệt, Đế Thích

Các thần gió, nước, lửa

Phệ-suất-nô, Đại Kiên

Diêm-la và Biện tài...

Tất cả các Hộ thế

Dũng mãnh uy thần đủ

Ủng hộ người trì kinh

Ngày, đêm thường không rời.

Vua Dược-xoa Đại Lực

Na-la-diên, Tự Tại,

Chánh Liễu Tri đứng đầu

Hai mươi tám Dược-xoa

Trăm ngàn Dược-xoa khác

Có đại lực thần thông

Những nơi nào sợ hãi

Thường đến hộ người đó.

Vua Dược-xoa Kim Cang

Cùng năm trăm quyến thuộc

Vua Dược-xoa Bảo Vương

Các chúng Đại Bồ-tát

Thường đến hộ người này

Và cả vua Mãn Hiền

Kim-tỳ-la, Khoáng dã.

Tân-độ-la, Hoàng sắc

Những vua Dược-xoa ấy

Có năm trăm bà con

Thấy người nghe kinh này

Đều cùng đến ủng hộ

Kiền-thát-bà Thải quân

Vi vương, Thường Chiến Thắng

Châu cảnh và Thanh cảnh

Cùng Bột-lý-sa vương

Đại Tối Thắng Đại Hắc

Tô-bạt-noa Kê-xá

Bán-chi-ca, Dương túc

Cùng với Đại Bà-già

Tiểu Cừ và Hộ pháp

Và cả Nhĩ Hầu vương

Châm-mao và Mục-chi

Bảo Phác đều đến hộ.

Đại Cừ, Nặc-câu-la

Chiên-đàn, Dục Trung Thắng

Xá-la và Tuyết Sơn

Và cả Bà-đa sơn...

Đều có đại thần thông

Hùng mạnh đủ đại lực

Thấy người trì kinh này

Đều đến mà ủng hộ

A-na-bà-đáp-đa

Và cả Ta-yết-la

Mục-chân Ế-la-diệp

Nan-đà, Tiểu Nan-đà

Trong trăm ngàn loài rồng

Thần thông đủ uy đức

Cùng hộ người trì kinh

Ngày đêm chẳng rời khỏi.

Bà Trỉ, La-hầu-la

Tỳ-ma-chất-đa-la

Mẫu-chi Thiêm-bạt-la

Đại Kiên và Hoan Hỷ

Và A-tô-la vương

Cùng vô số Thiên chúng

Sức lớn, có dũng cường

Đều đến hộ người đó.

Thần A-lợi-để mẫu

Năm trăm chúng Dược-xoa

Người đó thức hay ngủ

Thường đến mà ủng hộ.

Chiên-trà Chiên-trà-lợi

Dược-xoa Chiên-trỉ nữ

Côn Đế, Câu-thác-xỉ

Hút tinh khí chúng sinh

Những chúng thần như vậy

Có thần thông, đại lực

Thường hộ trì người kinh

Ngày đêm chẳng rời khỏi.

Trời Biện tài đứng đầu

Vô lượng các Thiên nữ,

Trời Cát tường lớn nhất

Cùng với các quyến thuộc,

Và Nữ thần Đại Địa,

Thần vườn rừng quả trái

Thần cây, thần sông ngòi

Các vị thần giữ tháp

Những Thiên thần như vậy

Tâm vô cùng hoan hỷ

Đều đi đến ủng hộ

Người đọc tụng kinh này

Thấy có người trì kinh

Thêm tuổi thọ, sức khỏe

Phước đức và uy quang

Tướng vi diệu trang nghiêm

Tinh tú hiện tai biến

Khổ nạn người này bị

Mơ thấy dữ, ít lành...

Đều khiến cho trừ diệt.

Nữ thần này, đại địa

Có uy thế kiên cố

Nhờ năng lực kinh này

Pháp vị luôn đầy đủ.

Đất mầu mỡ lan tràn

Hơn hàng trăm do-tuần

Địa thần khiến vị trên

Thấm nhuần vào đại địa.

Đất này dày sáu mươi

Hơn tám ức thiện-na

Đến giới hạn Kim cang

Vị đất đều trồi lên.

Do nghe kinh vua này

Được công đức rất lớn

Hay khiến các Thiên chúng

Đều nhờ lợi ích đó.

Lại khiến các Thiên chúng

Uy lực có ánh sáng

Thường an lạc hoan hỷ

Không còn tướng suy giảm

Ở châu Nam Thiệm-bộ

Thần lúa, gạo, trái, rừng

Nhờ uy lực kinh này

Lòng thường được hoan hỷ.

Mùa màng đều thành tựu

Nơi nơi hoa tươi đẹp

Quả trái luôn sum suê

Đầy khắp nơi đất đai

Tất cả các cây trái

Và cả mọi vườn rừng

Đều ra hoa tươi đẹp

Luôn tỏa ngát mùi hương.

Mọi loài cỏ, cây cối

Đều trổ hoa xinh đẹp

Và kết trái ngon ngọt

Khắp nơi đều lan tràn.

Ở châu Nam Thiệm-bộ

Vô lượng các long nữ

Tâm vô cùng hoan hỷ

Đều cùng vào trong ao.

Gieo trồng Phân-đà-lợi

Và hoa Bát-đầu-ma

Hai loài sen xanh, trắng

Mọc đầy khắp trong ao

Do uy lực kinh này

Nên hư không trong sạch

Mây, mù đều trừ hết

Tối tăm được sáng lên.

Mặt trời ngàn tia sáng

Không bẩn, sáng sạch trong

Do uy lực kinh này

Tỏa sáng quanh bốn phương

Lực uy đức kinh này

Giúp đỡ cho Thiên tử

Đều dùng vàng Thiệm-bộ

Xây dựng các cung điện.

Mặt trời vừa mới mọc

Thấy châu này vui mừng

Thường dùng ánh sáng lớn

Soi sáng khắp mọi nơi.

Ở trong đại địa này

Có những ao hoa sen

Lúc mặt trời vừa soi

Không đâu chẳng nở hoa

Ở Thiệm-bộ châu ấy

Các quả, thuốc, ruộng đồng

Đều khiến cho tươi tốt

Khắp đất đai đầy đủ.

Do uy lực Kinh này

Nơi nhật, nguyệt chiếu đến

Tinh tú không trái thời

Gió mưa đều thuận thời.

Khắp nơi ở Thiệm-bộ

Cõi nước đều thịnh vượng

Chỗ nào có kinh này

Thù thắng hơn mọi phương.

Nếu Kim Quang Minh này

Nơi kinh điển lưu hành

Có người nào giảng, tụng

Đều được phước như trên.

Bấy giờ, Thiên nữ Đại Cát Tường và chư Thiên... nghe lời Đức Phật dạy, đều rất vui mừng. Đối với Kinh vương này và người thọ trì, họ đều nhất tâm ủng hộ, khiến cho người ấy không còn lo buồn, thường được an lạc.

Phẩm 23: THỌ KÝ (Vyākaraṇa)

Bấy giờ, Đức Như Lai ở giữa đại chúng, giảng nói pháp xong, vì Bồ-tát Diệu Tràng và hai người con của ấy là Ngân Tràng và Ngân Quang, thọ ký Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác. Có mười ngàn Thiên tử do Tối Thắng Quang Minh làm thượng thủ, đều từ Tam thập tam thiên đi đến chỗ Đức Phật, đảnh lễ dưới chân Đức Phật, lui về ngồi một bên, nghe Đức Phật nói pháp. Bấy giờ, Đức Phật bảo Bồ-tát Diệu Tràng:

–Ông vào đời sau, qua vô lượng, vô số trăm ngàn vạn ức kiếp, ở thế giới Kim quang minh, sẽ thành Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác hiệu là Kim Bảo Sơn Vương Như Lai Ứng Cúng Chánh Biến Tri, Minh Hành Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật Thế Tôn xuất hiện ở đời. Sau khi Đức Như Lai này Bát-niết-bàn và giáo pháp của Như Lai cũng đều diệt hết thì người con lớn tên Ngân Tràng liền ở cõi này được bổ xứ thành Phật tiếp theo. Thế giới này bấy giờ đổi tên là Tinh Tràng, vị ấy sẽ được làm Phật hiệu là Kim Tràng Quang Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hành Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật Thế Tôn. Sau khi Đức Như Lai này Bát-niết-bàn và các giáo pháp cũng đều diệt hết thì người con thứ Ngân Quang liền được bổ xứ thành Phật. Trở lại cõi này, vị ấy sẽ được làm Phật hiệu là Kim Quang Minh Như Lai, Ứng Cúng Chánh Biến Tri, Minh Hành Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật Thế Tôn.

Lúc đó, mười ngàn Thiên tử nghe ba vị Đại sĩ được thọ ký rồi, lại được nghe kinh vua Tối thắng như vậy, lòng rất vui mừng, thanh tịnh không cấu bẩn giống như hư không. Bấy giờ, Đức Như Lai biết thiện căn của mười ngàn vị Thiên tử đã thành thục nên liền thọ ký Đại Bồ-đề cho họ:

–Thiên tử các ông vào đời vị lai, qua vô lượng, vô số trăm ngàn vạn ức vô số kiếp, ở thế giới Tối thắng nhân-đà-la cao tràng, sẽ được thành Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác, cùng một dòng họ, lại cùng một danh hiệu là Diện Mục Thanh Tịnh Ưu-bát-la Hương Sơn với mười hiệu đầy đủ. Cứ như vậy theo thứ tự mười ngàn Đức Phật xuất hiện ở đời.

Bấy giờ, thân cây Bồ-đề bạch Đức Phật:

–Bạch Thế Tôn! Mười ngàn Thiên tử này từ cõi trời Tam thập tam vì nghe pháp nên đi đến chỗ Đức Phật, vì sao Đức Như Lai liền thọ ký cho họ sẽ được thành Phật? Bạch Thế Tôn! Con chưa từng nghe những Thiên tử này tu tập đầy đủ sáu pháp Ba-la-mật-đa, hạnh khó, hạnh khổ, xả bỏ tay chân, đầu, mắt, tủy não, quyến thuộc, vợ con, voi ngựa, xe cộ, nô tỳ, tôi tớ, cung điện, vườn rừng, vàng bạc, lưu ly, xa cừ, mã não, san hô, hổ phách, bích ngọc, kha bối (ngọc), thực phẩm, y phục, đồ nằm, thuốc thang... như vô lượng trăm ngàn Bồ-tát khác dùng những đồ cúng dường mà cúng dường vô số trăm ngàn vạn ức vô số Đức Phật đời quá khứ. Như vậy Bồ-tát phải trải qua vô lượng, vô biên kiếp rồi sau đó mới được thọ ký đạo Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác. Bạch Thế Tôn! Những Thiên tử này do nhân duyên gì? Tu hành hạnh thù thắng nào? Gieo trồng căn lành gì? Mà từ cõi trời kia đến, chỉ vừa nghe pháp, liền được thọ ký! Nguyện xin Đức Thế Tôn vì con giảng nói, đoạn trừ lưới nghi ngờ?

Đức Phật bảo:

–Này thần cây Thiện nữ thiên! Đúng như lời ngươi nói! Họ đều từ nhân duyên căn thiện thù thắng vi diệu, cần khổ tu hành, rồi mới được thọ ký. Những Thiên tử này, ở thiên cung vi diệu, xả bỏ niềm vui năm dục nên đến nghe kinh Kim Quang Minh này. Đã nghe được pháp rồi, đối với Kinh này, họ phát tâm ân cần, tôn trọng, thanh tịnh như lưu ly, không hề có lỗi lầm. Họ lại còn được nghe việc thọ ký của ba vị Đại Bồ-tát này và cũng do nhân duyên thệ nguyện tu hành hạnh chân chánh đã lâu trong quá khứ. Vậy nên hôm nay ta thọ ký cho họ vào đời vị lai sẽ thành Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác.

Vị thần cây nghe Đức Phật nói rồi, hoan hỷ kính tin.

Phẩm 24: TRỪ BỆNH

Đức Phật bảo thần cây Bồ-đề rằng:

–Này Thiện nữ thiên! Hãy lắng nghe! Lắng nghe và khéo suy nghĩ điều đó! Hôm nay ta vì người nói về nhân duyên bản nguyện của mười ngàn Thiên tử đó. Này Thiện nữ thiên! Thuở quá khứ, vô lượng chẳng thể nghĩ bàn a-tăng-kỳ kiếp, bấy giờ có Đức Phật xuất hiện ở đời, hiệu là Bảo Kế Như Lai, Ứng Chánh Biến Tri, Minh Hành Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật Thế Tôn. Này Thiện nữ thiên! Sau khi Đức Thế Tôn đó Bát-niết-bàn và chánh pháp diệt rồi, ở trong đời Tượng pháp, có vị vua tên Thiên Tự Tại Quang, thường dùng chánh pháp giáo hóa dân chúng giống như cha mẹ. Trong vương quốc này có một vị trưởng giả tên là Trì Thủy giỏi về y thuật, thông suốt tâm thuật trị bệnh khổ của chúng sinh, bốn đại không được an ổn đều có thể cứu chữa trị liệu. Này Thiện nữ thiên! Bấy giờ, trưởng giả Trì Thủy chỉ có một người con trai tên là Lưu Thủy, tướng mạo khôi ngô, mọi người ưa nhìn ngắm, bẩm tính thông minh, giỏi thông các luận, thư, họa, toán, ấn, không gì chẳng thông đạt. Khắp trong nước khi ấy, có vô lượng trăm ngàn các loài chúng sinh đều gặp phải dịch bệnh, mọi khổ bức ngặt, thậm chí không còn chút an vui. Này Thiện nữ thiên! Bấy giờ, ông trưởng giả Lưu Thủy thấy vô lượng trăm ngàn chúng sinh chịu các bệnh khổ, khởi lên lòng đại Bi mà nghĩ như vầy: “Vô lượng chúng sinh bị những cực khổ bức ngặt, trưởng giả cha ta tuy giỏi các phương thuốc, thông suốt tám thuật có thể chữa trị mọi bệnh bốn đại tăng giảm, nhưng ông đã suy nhược, già cả, ốm yếu, cần sự nâng đỡ mới có thể bước đi được, không thể đi đến những thành ấp, xóm làng để cứu những bệnh khổ được nữa. Nay lại có vô lượng trăm ngàn chúng sinh đều gặp phải bệnh nặng không ai có thể cứu được. Ta nay phải đến chỗ cha ta, vị thầy thuốc giỏi, để học hỏi pháp bí truyền của các phương thuốc trị bệnh. Nếu được thông suốt rồi, ta sẽ đi đến chỗ thành ấp, xóm làng, cứu chữa các loại bệnh tật của các chúng sinh, khiến cho họ được an lạc lâu dài.” Người con của trưởng giả nghĩ vậy rồi, liền đi đến chỗ cha, cúi đầu đảnh lễ dưới chân, chắp tay cung kính, lui về đứng một bên, liền dùng kệ xin cha:

Xin cha hiền thương xót

Con muốn cứu chúng sinh

Thưa hỏi y phương

Nguyện cha vì con nói.

Vì sao thân suy hoại

Các đại có tăng giảm

Vào lúc nào chúng sinh

Bị phát sinh tật bệnh?

Phải uống ăn thế nào

Để luôn được an lạc?

Có thể khiến trong thân

Hơi nóng chẳng suy giảm?

Chúng sinh có bốn bệnh:

Bệnh phong và bệnh nhiệt,

Bệnh tổng tập, đàm âm

Làm sao mà trị liệu?

Khi nào khởi bệnh phong

Lúc nào bệnh nhiệt phát?

Khi nào động đàm ấm?

Lúc nào sinh tổng tập?

Ông trưởng giả đó nghe con nói rồi, lại dùng kệ đáp:

Ta y các tiên xưa

Có các pháp trị bệnh

Lần lượt nói cho con

Lắng nghe cứu chúng sinh!

Ba tháng là mùa Xuân

Ba tháng là mùa Hạ

Ba tháng gọi mùa Thu

Ba tháng gọi mùa Đông

Đây tính theo một năm

Mỗi mùa có ba tháng

Nếu mỗi mùa hai tháng

Thì một năm sáu mùa

Giêng, hai là mùa hoa

Ba, tư là mùa nóng

Năm, sáu là mùa mưa

Bảy, tám gọi mùa thu

Chín, mười là mùa lạnh

Hai tháng cuối băng tuyết

Đã biết rõ như vậy

Cho thuốc chớ lầm lẫn!

Nên tùy theo các mùa

Điều chỉnh việc ăn uống

Vào bụng cho tiêu hóa

Mọi bệnh chẳng sinh được.

Thời tiết nếu biến đổi

Bốn đại cũng đổi theo

Lúc này không thuốc men

Nhất định sinh bệnh khổ.

Thầy thuốc rõ bốn mùa

Lại biết sáu mùa ấy

Bảy thành phần của thân

Ăn, uống thuốc không sai

Là vị giới, cao, xương

Máu, thịt và não, tủy.

Khi bệnh nhập vào trong

Biết có trị được không?

Bệnh có bốn loại khác

Là phong, nhiệt, đàm âm

Và cả bệnh tổng tập

Nên biết lúc phát lên

Mùa Xuân, đàm âm động

Mùa Hạ bệnh phong sinh

Mùa Thu tăng hoàng nhiệt

Đông cả ba khởi lên.

Xuân ăn chất cay nóng

Hạ nóng mặn, chua thêm

Mùa Thu lạnh, ngọt béo

Chua, béo, ngọt... mùa Đông

Ở trong bốn mùa ấy

Uống thuốc và ăn uống

Nếu đúng vị như vậy

Các bệnh không thể sinh.

Sau ăn, bệnh do âm,

Khi ăn tiêu, do nhiệt

Sau tiêu, bệnh do phong

Định bệnh phải biết rõ.

Biết nguyên do bệnh xong

Tùy bệnh mà cho thuốc

Như bệnh trạng lạ lùng

Trước phải trị gốc bệnh.

Dầu, mỡ trị bệnh phong

Bệnh nhiệt uống đồ mát

Bệnh âm khiến ói mửa

Phải cả ba thứ thuốc.

Có đủ âm, nhiệt, phong

Gọi là bệnh tổng tập.

Tuy biết bệnh phát khởi

Nên xem tính gốc bệnh.

Xem biết xong như vậy

Tùy lúc mà cho thuốc

Không sai thuốc, uống, ăn

Đó là thầy thuốc giỏi.

Tám thuật phải biết thông

Bao quát các phương thuốc

Nếu thông suốt điều này

Bệnh chúng sinh trị được.

Châm cứu, chữa vết thương

Bệnh thân, bệnh quỷ thần

Bị độc bệnh trẻ con

Kéo dài thêm khí lực

Thì trước xem hình sắc

Lời nói và tính tình

Hỏi nằm mộng thấy gì

Biết phong, nhiệt, ấm lạ.

Đầu ít tóc, ốm gầy

Thì tâm không ổn định.

Nói nhiều, mộng thấy bay

Người ấy có tánh phong.

Tuổi trẻ, mọc tóc trắng

Nhiều mồ hôi, hay giận

Mơ thấy lửa, thông minh

Người ấy có tính nhiệt.

Tâm định thân ngay ngắn

Nghĩ ngợi, đầu thấm ướt

Mơ thấy vật nước trắng

Nên biết là tính âm

Người có tính tổng tập

Hoặc hai hoặc đủ ba.

Cứ có một tăng trội

Nên biết là tính ấy.

Đã biết tánh tình xong

Định bệnh rồi cho thuốc.

Nghiệm không bị tướng chết

Mới là người đáng cứu.

Cảnh đảo lộn các căn

Người phải nhờ thầy thuốc

Bạn bè lại giận hờn

Nên biết là tướng chết.

Mắt trái đổi màu trắng

Sống mũi lệch, lưỡi đen

Vành tai thay đổi khác

Môi dưới trể xuống luôn.

Ha-lê-lặc một loại

Có đầy đủ sáu vị

Có thể trừ mọi bệnh

Không kỵ các thuốc hay

Ba vị cay, ba quả

Trong các thuốc dễ tìm

Đường cát, mật, tô, sữa.

Có thể trị mọi bệnh.

Từ những vị thuốc khác

Tùy theo bệnh tăng thêm

Trước khởi lòng từ mẫn

Chớ tham lam tài lợi.

Ta đã vì con nói

Việc cần trong chữa trị

Lấy đây cứu chúng sinh

Được phước báo vô biên.

Này Thiện nữ thiên! Bấy giờ, trưởng giả tử Lưu Thủy tự thân thưa hỏi cha mình điều cốt yếu của tám thuật, bốn đại tăng giảm, thời tiết chẳng đồng, phương pháp ăn uống trị bệnh. Đã biết rõ ràng, tự nghĩ có thể đủ sức, có thể cứu chữa trị liệu mọi bệnh, ông liền đến khắp thành ấp, xóm làng... bất cứ chỗ nào có trăm ngàn vạn ức chúng sinh bệnh khổ ông đều đi đền chỗ ấy, khéo léo dùng lời an ủi dỗ dành, nói như vầy: “Tôi là thầy thuốc! Tôi là thầy thuốc! Tôi biết rõ các phương thuốc! Hôm nay vì các người, trị liệu mọi bệnh, đều khiến cho trừ khỏi.” Này Thiện nữ thiên! Bấy giờ, mọi người nghe trưởng giả tử nói lời khéo léo an ủi dỗ dành và hứa vì họ trị bệnh, có vô lượng trăm ngàn chúng sinh bị bệnh rất nặng nghe lời nói này rồi, thân tâm rất vui mừng, được điều chưa từng có. Do nhân duyên này nên các bệnh khổ của họ đều được tiêu trừ, sức lực đầy đủ, bình phục như cũ. Này Thiện nữ thiên! Bấy giờ, lại có vô lượng trăm ngàn chúng sinh bệnh khổ trầm trọng rất khó chữa trị thì liền cùng nhau đi đến chỗ trưởng giả tử, một lần nữa xin được trị bệnh. Trưởng giả tử liền dùng thuốc hay cho uống, tất cả đều được khỏi bệnh. Này Thiện nữ thiên! Trưởng giả tử, ở trong nước này, trị bệnh khổ cho trăm ngàn vạn ức chúng sinh đều được trừ khỏi.

Phẩm 25: TRƯỞNG GIẢ TỬ LƯU THỦY Bấy giờ, Đức Phật bảo thần cây Bồ-đề:

–Này Thiện nữ thiên! Bấy giờ, trưởng giả tử Lưu Thủy vào thuở xa xưa, trong nước của vua Thiên Tự Tại Quang, trị các bệnh khổ của các chúng sinh, khiến cho họ được bình phục, được niềm vui yên ổn. Các chúng sinh do được khỏi bệnh nên tu nhiều phước đức, thực hành bố thí rộng rãi. Do được an vui nên họ liền cùng nhau đi đến chỗ trưởng giả tử, tất cả đều tôn kính thưa: “Hay thay! Hay thay! Ngài Đại trưởng giả tử khéo có thể làm tăng trưởng các việc phước đức làm tăng thêm cho chúng con sự yên ổn và tuổi thọ! Ngài quả thật là bậc Đại Lực Y vương, bậc Bồ-tát Từ bi, bậc Diệu Nhàn y dược, giỏi chữa trị vô lượng bệnh khổ của chúng sinh!” Cứ như vậy, họ xưng dương, tán thán cùng khắp các thành ấp.

Này Thiện nữ thiên! Vợ của trưởng giả tử tên là Thủy Kiên Tạng, có hai người con, một tên là Thủy Mãn, hai tên là Thủy Tạng. Lúc đó, ông Lưu Thủy đem hai đứa con ấy lần lượt dạo qua các thành ấp, xóm làng, đi qua chỗ rừng sâu núi thẳm thấy các cầm thú thuộc loài ăn thịt như chó sói, chồn, diều hâu... đều chạy, bay về một hướng. Trưởng giả tử nghĩ rằng: “Những loài cầm thú này vì nhân duyên gì mà bay, chạy về một hướng? Ta phải theo đến đó để quan sát!” Ông liền đi theo thì thấy có cái ao lớn tên là Dã Sinh, nước trong ấy sắp hết. Ở trong ao này có rất nhiều cá, ông Lưu Thủy nhìn thấy, phát khởi lòng đại Bi. Có vị thần cây thị hiện một nửa thân hình nói rằng: “Hay thay! Hay thay! Này thiện nam! Ông có tên thật nghĩa là Lưu Thủy thì hãy thương xót những con cá này, nên cho chúng nước! Có hai nhân duyên tên là Lưu Thủy, một là có thể làm nước chảy, hai là có thể cho nước. Ông nay cần phải theo tên mà làm!” Lúc đó ông Lưu Thủy hỏi thần cây rằng: “Số cá này có bao nhiêu?” Thần cây đáp rằng: “Số tròn mười ngàn.”

Này Thiện nữ thiên! Ông trưởng giả tử nghe con số này rồi thì càng khởi lòng Bi thương bội phần. Cái ao lớn này bị mặt trời thiêu đốt, nước không còn bao nhiêu, mười ngàn con cá đó sắp bị chết, vùng vẫy lung tung, thấy ông trưởng giả, lòng có điều hy vọng nên đuổi theo ngắm nhìn, mắt nhìn không rời. Trưởng giả tử thấy việc vậy rồi, chạy đi bốn phương tìm kiếm dòng nước, nhưng rốt cuộc chẳng thể được. Lai trông về một bên, thấy có cây đại thọ, ông liền leo lên chặt lấy cành lá để làm bóng mát cho đàn cá. Ông lại tìm kiếm nguồn nước trong ao này từ đâu đến? Tìm kiếm mãi thì thấy một dòng sông lớn tên là Thủy Sinh. Bên bờ sông này có những người đánh cá, vì bắt cá nên ở chỗ thượng nguồn của sông, họ tháo bỏ nước chẳng cho chảy xuống ao. Ở chỗ đã tháo, rốt cục rất khó tu bổ, trưởng giả liền nghĩ rằng: “Ven rừng núi cao sâu này, giả sử có trăm ngàn người, trải qua ba tháng làm việc cũng chưa có thể xong, huống là một mình ta mà đủ sức hoàn thành ư?” Trưởng giả tử mau chóng trở về thành cũ, đến chỗ vị đại vương, đầu mặt lễ dưới chân, lui về đứng một phía chắp tay cung kính, thưa: “Tôi vì dân chúng trong cõi nước của đại vương chữa trị các loại bệnh đều khiến cho yên ổn, lần lượt đi đến rừng sâu, thấy có một cái ao tên là Dã sinh, nước ao ấy sắp khô cạn, có mười ngàn con cá bị sự thiêu đốt của mặt trời chẳng bao lâu nữa sẽ bị chết. Nguyện xin Đại vương từ bi mẫn niệm cho hai mươi con voi lớn chở nước đến để cứu mạng những con cá đó như tôi đã đem lại mạng sống của những người bệnh.” Bấy giờ, vị đại vương liền sai vị đại thần tức tốc cho vị thầy thuốc này voi lớn. Vị đại thần đó vâng lệnh vua, thưa với trưởng giả tử rằng: “Hay thay! Hay thay! Thưa Đại sĩ! Nay ngài có thể tự đến trong chuồng voi, tùy ý tuyển chọn lấy hai mươi con voi lớn để làm lợi ích cho chúng sinh, khiến cho chúng được an vui.” Lúc đó, ông Lưu Thủy và hai người con đem hai mươi con voi lớn, lại mượn từ nhà bán rượu nhiều túi bằng da, đi đến chỗ tháo nước, dùng túi da đựng nước cho voi chở đến ao, đổ vào trong ao, nước liền đầy khắp trở lại như cũ. Này Thiện nữ thiên! Ông trưởng giả tử, ở bốn bờ ao, đi giáp vòng mà nhìn. Những con cá kia lại men theo bờ mà đi theo. Trưởng giả tử lại nghĩ rằng: “Những con cá vì sao theo ta mà đi? Nhất định chúng bị sự đói bức ngặt nên lại muốn theo ta để xin thức ăn, ta phải cho chúng.” Bấy giờ, trưởng giả tử Lưu Thủy bảo con mình rằng: “Con chọn lấy một con voi mạnh nhất, mau chóng về nhà, trình bày với trưởng giả cha ta, những đồ vật ăn được có ở trong nhà, cho đến phần ăn của cha mẹ và cả phần của vợ con, nô tỳ đều thâu lấy hết mang đến đây ngay.” Bấy giờ, hai người con vâng lời cha dạy bảo, cưỡi con voi mạnh nhất, mau vội vã về nhà, đến chỗ ông nội, thưa lại những việc như trên và lấy những đồ vật ăn được trong nhà đặt trên lưng voi, vội vàng trở lại chỗ cha, đền bờ ao đó. Lúc đó, ông Lưu Thủy thấy con mình đến, thân tâm rất vui mừng, liền lấy thức ăn tung rải khắp trong ao. Cá được ăn rồi, tất cả đều no đủ. Ông liền nghĩ rằng: “Ta nay bố thí đồ ăn khiến cho cá được toàn mạng, nguyện đến đời sau sẽ bố thí những món ăn pháp cứu giúp đầy đủ vô biên.” Ông lại nghĩ suy: “Ta trước đã từng ở chỗ rừng thanh vắng, thấy một vị Tỳ-kheo tụng kinh Đại thừa, nói pháp cốt yếu sâu xa của mười hai duyên sinh. Lại nữa, trong kinh còn nói, nếu có chúng sinh khi sắp qua đời mà được nghe danh hiệu của Đức Như Lai Bảo Kế thì liền được sinh lên cõi trời. Nay ta phải vì mười ngàn con cá này diễn nói mười hai duyên khởi sâu xa và cũng nên xưng nói danh hiệu Đức Như Lai Bảo Kế. Tuy nhiên, ở Thiệm-bộ châu có hai loại người, một là người tin sâu vào Đại thừa, hai là người chẳng tin, chê bai Đại thừa, nhưng ta cũng phải vì những con cá kia khiến chúng tăng trưởng lòng tin.” Trưởng giả tử lại tự nghĩ như vầy: “Ta vào trong ao, có thể vì tất cả các con cá nói pháp sâu xa vi diệu.” Nghĩ thế rồi, ông liền vào trong nước xướng lên rằng: “Nam-mô quá khứ Bảo Kế Như Lai, Ứng Chánh Biến Tri, Minh Hành Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật Thế Tôn, Đức Phật này thuở xưa khi tu hạnh Bồ-tát đã phát nguyện: Tất cả các chúng sinh ở các cõi khắp mười phương, khi sắp qua đời, được nghe danh hiệu của ta thì sau khi qua đời được sinh lên cõi trời Tam thập tam.” Bấy giờ, ngài Lưu Thủy lại vì đàn cá trong ao diễn nói pháp vi diệu sâu xa như vầy: “Cái này có nên cái kia có, cái này sinh nên cái kia sinh! Đó gọi là vô minh duyên hành, hành duyên thức, thức duyên sinh danh sắc, danh sắc duyên lục nhập, lục nhập duyên xúc, xúc duyên thọ, thọ duyên ái, ái duyên thủ, thủ duyên hữu, hữu duyên sinh, sinh duyên lão tử ưu bi khổ não! Cái này diệt nên cái kia diệt! Đó gọi là vô minh diệt thì hành diệt, hành diệt thì thức diệt, thức diệt thì danh sắc diệt, danh sắc diệt thì lục xứ diệt, lục xứ diệt thì xúc diệt, xúc diệt thì thọ diệt, thọ diệt thì ái diệt, ái diệt thì thủ diệt, thủ diệt thì hữu diệt, hữu diệt thì sinh diệt, sinh diệt thì lão tử diệt, lão tử diệt thì ưu bi khổ não diệt. Như vậy, các khổ uẩn đều trừ diệt.” Nói pháp này rồi, ông lại vì cá nói Đà-la-ni Mười hai duyên khởi tương ứng rằng:

Đát điệt tha, tỳ chiết nĩ, tỳ chiết nĩ, tỳ chiết nĩ, tăng tắc chỉ nĩ, tăng tắc chỉ nĩ, tăng tắc chỉ nĩ, tỳ nhỉ nĩ, tỳ nhỉ nĩ, tỳ nhỉ nĩ, tá ha, đát điệt tha, na nhị nĩ na nhị nĩ, na nhị nĩ, sát trỉ nĩ, sát trỉ nĩ, sát trỉ nĩ, táp bát lí thiết nĩ, táp bát lí thiết nĩ, táp bát lí thiết nĩ, tá ha, đát điệt tha, bệ đạt nĩ bệ đạt nĩ, bệ đạt nĩ, thất lí sắt nĩ nĩ, thất lí sắt nĩ nĩ, thất lí sắt nĩ nĩ, ổ ba địa nĩ, ổ ba địa nĩ, ổ ba địa nĩ, tá ha, đát điệt tha, bà tỳ nĩ, bà tỳ nĩ, bà tỳ nĩ, xà để nĩ, xà để nĩ, xà để nĩ, xà ma nĩ nĩ, xà ma nĩ nĩ, xà ma nĩ nĩ, tá ha (Tadyathā vicani vicani vicani saṃścani saṃścani saṃścani bhiśini bhiśini bhiśini svāhā, tadyathā nāmini nāmini nāmini svāhā, śatini śatini śatini svāhā, spṛśani spṛśani spṛśani svāhā, tadyathā vedani vedani vedani svāhā, tṛṣṇi tṛṣṇi tṛṣṇi upādhini upādhini upādhini svāhā, tadyathā bhavini bhavini bhavini svāhā, tadyathā jatini jatini jatini svāhā, jammanini jamamnini jammanini svāhā).

Bấy giờ, khi Đức Thế Tôn vì các đại chúng nói về nhân duyên thuở xưa của trưởng giả thì các chúng trời, người đều khen chưa từng có. Tứ đại Thiên vương đều ở chỗ của mình, cùng nói kệ:

Hay thay! Đức Thích-ca

Nói diệu pháp, minh chú

Sinh phước, trừ các ác

Mười hai chi tương ứng

Chúng con cũng nói chú

Ủng hộ pháp như vậy.

Nếu người nào trái ngược

Chẳng khéo tùy thuận theo

Thì đầu vỡ bảy phần

Như Lan hương tiêu vậy.

Chúng con ở trước Đức Phật cùng nói thần chú rằng:

Đát điệt tha, tứ li mêm, yết đệ kiện, đà lí, chiên trà lí địa lệ, tao phạt lệ, thạch tứ phạt lệ, bổ la bố lệ củ củ mạt để, kỳ la mạt để, đạt địa mục khế, củ lỗ ba, mẫu lỗ bà, cụ trà mẫu lỗ kiện đề, đỗ lỗ đỗ lỗ, tỳ lệ, y nên tất tất nên đạp, côn đạt đạp côn, ổ tất đát lí, ô suất tra la phạt để, át lạt ta phạt để, bát đổ ma phạt để, câu tô ma phạt để, tá ha (Tadyathā hirini gate gandhārī candāri dhiri jāṃvare śhibhare pure pure gugumati khiramati dadhimukhi laurubha murubha kucamurukante duru duru duru vrya aidhisi dadheve dadhave uṣṭri uṣṭravati arsaprahati padmavati kusumavate [usumavati] svāhā).

Đức Phật bảo rằng:

–Này Thiện nữ thiên! Bấy giờ, ông trưởng giả tử Lưu Thủy và hai người con vì cá trong ao đó, cho nước, cho thức ăn và nói pháp xong, đều cùng nhau trở về nhà. Trưởng giả tử Lưu Thủy này, thời gian sau đó, nhân có tụ họp tổ chức vui chơi âm nhạc, nên say rượu nằm ngủ. Mười ngàn con cá đồng thời qua đời và sinh lên cõi trời Tam thập tam. Chúng khởi ý nghĩ: “Chúng ta do nhân duyên nghiệp lành gì mà sinh lên cõi trời này?” Chúng liền nói với nhau rằng: “Trước đây, chúng ta ở trong Thiệm-bộ châu, đọa trong loài súc sinh, cùng chịu thân loài cá. Ông trưởng giả tử Lưu Thủy cho chúng ta nước và đồ ăn, lại vì chúng ta nói pháp sâu xa, mười hai duyên khởi và Đà-la-ni, lại xưng danh hiệu Đức Như Lai Bảo Kế. Do nhân duyên đó khiến cho chúng ta được sinh lên cõi trời này. Vậy nên chúng ta hôm nay đều đi đến chỗ trưởng giả tử đó mà báo ân cúng dường!”

Bấy giờ, mười ngàn vị Thiên tử liền biến mất ở cõi trời, hiện đến chỗ của vị thầy thuốc giỏi ấy ở Thiệm-bộ châu. Trưởng giả tử yên ổn nằm ngủ ở trên lầu cao, mười ngàn Thiên tử cùng nhau đem mười ngàn chuỗi ngọc trân châu đặt bên trên đầu nằm, lại đem mười ngàn chuỗi ngọc đặt ở chân ông ấy, lại đem mười ngàn chuỗi đặt ở hông phải, lại đem mười ngàn chuỗi đặt bên hông trái. Rồi mưa xuống hoa Mạn-đà-la, hoa Đại Mạn-đà-la ngập đến đầu gối, ánh sáng soi khắp, các loại nhạc trời phát ra âm thanh vi diệu khiến cho ở Thiệm-bộ châu mọi người đang ngủ nghỉ đều tỉnh giấc. Ông trưởng giả tử Lưu Thủy cũng thức dậy. Lúc đó mười ngàn Thiên tử cúng dường xong, liền lên không trung bay đi. Ở bên trong nước của vua Thiên Tự Tại Quang, đâu đâu cũng đều mưa xuống hoa sen đẹp cõi trời. Các Thiên tử đó lại đi đến nơi ở cũ, trong cái ao nơi rừng sâu mà rải xuống nhiều loại hoa cõi trời. Rồi các Thiên tử biến mất ở đây, trở về cung điện trời, tùy ý tự hưởng thụ niềm vui năm dục. Sáng sớm vua Thiên Tự Tại Quang, hỏi các đại thần rằng: “Đêm qua vì nhân duyên gì mà bỗng nhiên hiện tướng điềm hy hữu như vậy? Còn phóng ra ánh sáng lớn?” Đại thần đáp rằng: “Thưa Đại vương! Có các vị Trời ở trong nhà của ông trưởng giả tử Lưu Thủy, mưa xuống bốn mươi ngàn chuỗi ngọc trân châu và hoa mạn-đà-la cõi trời ngập đến đầu gối.” Nhà vua bảo vị đại thần rằng: “Ngươi hãy đến nhà ông trưởng giả gọi con ông ấy đến đây cho ta!” Vị đại thần tuân lệnh vua, liền đi đến nhà ấy, tuyên đọc Thánh chỉ gọi con ông trưởng giả. Trưởng giả tử liền đi đến chỗ vua. Nhà vua nói rằng: “Vì nhân duyên gì mà đêm qua hiện ra tướng điềm hiềm có như vậy?” Trưởng giả tử đáp: “Như suy nghĩ của thảo dân thì nhất định là điềm ứng với những con cá trong cái ao kia. Trong kinh đã nói, sau khi qua đời, chúng được sinh lên cõi trời Tam thập tam, chúng đến đền ân nên hiện tướng kỳ lạ hiếm có như vậy.” Nhà vua nói rằng: “Làm sao ngươi biết được?” Ông Lưu Thủy đáp: “Đức vua nên sai sứ cùng với hai con của tôi đi đến chỗ cái ao kia kiểm nghiệm việc ấy là dối hay thật. Mười ngàn con cá kia đã chết hay còn sống.” Nhà vua nghe theo lời nói đó, liền sai sứ và con trưởng giả tử đi về bên bờ ao đó. Họ thấy trong ao ấy có nhiều hoa Mạn-đà-la gom thành một đám lớn, các con cá đều chết. Thấy rồi, họ vội vàng trở về tâu mọi việc với nhà vua. Nhà vua nghe vậy rồi, lòng rất hoan hỷ khen là việc chưa từng có.

Bấy giờ, Đức Phật bảo thần cây Bồ-đề rằng:

–Này Thiện nữ thiên! Ngươi nay phải biết, ông trưởng giả tử Lưu Thủy thuở xưa chính là thân ta; ông trưởng giả Trì Thủy là Diệu Tràng; hai người con kia, con lớn Thủy Mãn tức là Kim Tràng, con thứ Thủy Tạng tức là Ngân Quang, vua Thiên Tự Tại Quang kia chính là thần cây Bồ-đề; mười ngàn con cá chính là mười ngàn Thiên tử. Nhân thuở xưa ta dùng nước cứu giúp đàn cá, cho chúng được ăn no đủ, vì chúng nói mười hai duyên khởi sâu xa cùng chú Đà-la-ni tương ứng này, lại còn vì chúng xưng danh hiệu Đức Phật Bảo Kế. Nhờ căn lành này, chúng được sinh lên trời, hôm nay họ đến chỗ của ta, hoan hỷ nghe pháp. Ta đều sẽ thọ ký Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác, cho tất cả nói ra danh hiệu của họ. Này Thiện nữ thiên! Như thuở xưa, ta ở trong sinh tử, luân hồi trong các cõi, vì lợi ích cho khắp tất cả vô lượng chúng sinh và khiến cho tất cả họ theo thứ tự được thọ ký thành Vô thượng giác. Các ngươi đều nên siêng năng cầu giải thoát, không được buông lung!

Bấy giờ, đại chúng nghe Phật nói vậy rồi, đều hiểu rằng: “Chỉ có dùng đại Từ bi cứu giúp tất cả, siêng tu khổ hạnh, mới có thể chứng được Vô thượng Bồ-đề”, tất cả đều kính tin sâu xa và vô cùng hoan hỷ.

KINH KIM QUANG MINH TỐI

THẮNG VƯƠNG