SỐ 664 — KINH KIM QUANG MINH HỢP BỘ

QUYỂN 6

Hán dịch: Đời Tùy, Pháp sư Xà-na-quật-đa. Hợp bộ: Đời Tùy, Sa-môn Thích Bảo Quý, chùa Đại hưng thiện.

Phẩm 11: NGÂN CHỦ ĐÀ-LA-NI

Bấy giờ, Đức Thế Tôn bảo Tôn giả Xá-lợi-phất:

–Các Bồ-tát này đã huân tu các pháp, gọi là các Bồ-tát, Bồ-tát chứa nhóm các hạnh từ xưa, Bồ-tát nhiếp giữ. Có pháp căn bản tên là Bất nhiễm trước Đà-la-ni.

Tôn giả Xá-lợi-phất bạch:

–Bạch Thế Tôn! Nói về Đà-la-ni, thì Đà-la-ni câu nghĩa gì đây? Vì Đà-la-ni chẳng phải là Đà-la-ni, bạch Thế Tôn! Vì phương xứ chẳng phải là phương xứ!

Đức Phật bảo Tôn giả Xá-lợi-phất:

–Rất hay! Rất hay! Này Xá-lợi-phất! Như ông phát hạnh Đại thừa, tin hiểu Đại thừa, tăng sức Đại thừa! Đúng như lời ông nói, Đà-la-ni ấy chẳng phải phương xứ, chẳng phải chẳng phương xứ, chẳng phải pháp, chẳng phải chẳng pháp, chẳng phải quá khứ, chẳng phải vị lai, chẳng phải hiện tại, chẳng phải sự vật, chẳng phải chẳng sự vật, chẳng phải duyên, chẳng phải chẳng duyên, chẳng phải hành, chẳng phải chẳng hành, không có pháp sinh cũng không có diệt, chỉ vì lợi ích cho hàng Bồ-tát. Như vậy nói Đà-la-ni này là thực hành đạo hợp lực trụ. Đó gọi là các công đức Phật, Giới của Phật, học của Phật, mật ý của Phật, sinh ra Phật, gọi là pháp căn bản tên là Bất nhiễm trước Đà-la-ni.

Tôn giả Xá-lợi-phất bạch:

–Bạch Thế Tôn! Nguyện xin Thế Tôn vì con diễn nói kinh điển. Nguyện vì con diễn nói pháp căn bản Đà-la-ni này, hàng Bồ-tát trụ ở trong đó rồi sẽ chẳng thoái chuyển nơi đạo Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác, sẽ thành Chánh nguyện, chẳng nương tựa pháp biện tài tự tính, sẽ được sự hiếm có, tự an trụ đạo, gọi là đạt được Đà-la-ni.

Đức Phật bảo Tôn giả Xá-lợi-phất:

–Rất hay! Rất hay! Này Xá-lợi-phất! Đúng vậy! Đúng vậy! Này Xá-lợi-phất! Bồ-tát đạt được Đà-la-ni nên nói như Phật. Này Xá-lợi-phất! Bồ-tát đạt được Đà-la-ni, nếu có người cúng dường tôn trọng, phụng sự cung cấp thì phải như cúng dường Phật. Này Xá-lợi-phất! Nếu có người nghe Đà-la-ni này hoặc thọ trì, hoặc tin hiểu thì những người đó lại được cúng dường như vậy, chẳng lìa khỏi tâm Bồ-đề, như Phật không khác. Này Xá-lợi-phất! Đây là Đà-la-ni.

Đa điệt tha, san đà la ni, uất đa la ni, tam bát la đế sử si đa, tu na ma, tu bát la đế sa tra, tỷ xà dạ ba la, tát đế gia bát la đề xà nhã, tu a hô ha, xà na ma đế, uất đa ba đà ni, a bà na ma nê, a tỷ sư đà nê, a tỷ tỳ gia hạ la, thủ bà la đế, tu nê thi lợi đa, bà hầu cùng bà, a tỷ bà đà, ta bà ha.

Này Xá-lợi-phất! Đây là câu Đà-la-ni tên là Bất nhiễm trước, chân chánh an trụ, chân chánh thọ nhận tạo tác rồi. Nếu Bồ-tát thọ trì thì vị đó hoặc một kiếp, hoặc trăm kiếp, hoặc ngàn kiếp, hoặc trăm ngàn kiếp chẳng bỏ các nguyện, thân Bồ-tát đó sẽ có thể hàng phục được dao, gậy, thuốc độc, thú dữ... Vì sao? Này Xá-lợi-phất! Đà-la-ni Bất nhiễm trước này là mẹ của chư Phật quá khứ, mẹ của chư Phật vị lai, mẹ của chư Phật hiện tại, gọi là pháp căn bản tên là Bất nhiễm trước Đà-la-ni. Này Xá-lợi-phất! Nếu trong mười a-tăng-kỳ tam thiên đại thiên thế giới có đầy bảy báu, rồi đem số báu đó cúng dường các Đức Phật Thế Tôn và dùng đồ ăn thức uống, quần áo thượng hạng đem cúng dường những Đức Phật trong ngần ấy a-tăng-kỳ kiếp đó. Nếu đối với pháp căn bản Đà-la-ni Bất nhiễm trước này, chỉ trì một câu thì phước đức này sinh ra nhiều hơn phước đức cúng dường trên kia. Vì sao? Này Xá-lợi-phất! Vì pháp căn bản Đà-la-ni Bất nhiễm trước này là mẹ của chư Phật vậy.

Phẩm 12: ĐẠI BIỆN THIÊN

Hán dịch: Đời Bắc Lương, Tam tạng

Pháp sư Đàm-vô-sấm.

Bấy giờ, Thiên thần Đại Biện bạch:

–Bạch Thế Tôn! Người nói pháp đó, con sẽ làm tăng thêm năng lực Nhạo thuyết biện tài, khiến cho người ấy nói pháp trang nghiêm, tuần tự khéo được đại trí. Nếu trong kinh này có mất văn tự, câu nghĩa lầm lỗi thì con có thể khiến cho vị Tỳ-kheo nói pháp này theo thứ lớp trở lại được năng lực tổng trì, khiến cho chẳng quên mất. Nếu có chúng sinh ở chỗ trăm ngàn Đức Phật gieo trồng các căn lành thì người nói pháp này vì những người đó nên ở cõi Diêm-phù-đề để giải nói, lưu truyền rộng rãi kinh điển vi diệu này, khiến chẳng đoạn dứt, lại khiến cho vô lượng, vô biên chúng sinh được nghe kinh này, sẽ khiến cho những người đó được lợi ích dũng mạnh chẳng thể nghĩ bàn, chứa nhóm trí tuệ lớn, quả báo phước đức chẳng thể xưng lường, giỏi lý giải đủ loại vô lượng phương tiện, có thể biện luận khéo léo thông suốt tất cả các luận, giỏi biết đủ loại kỹ thuật của thế gian, có thể ra khỏi sinh tử được không thoái chuyển, nhất định mau chóng đạt được Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác.

(Phần dưới đây do ngài Xà-na-quật-đa dịch bổ túc vào)

Con nay lại muốn nói cho người nói pháp ấy phép chú dược tắm rửa. Nếu có Tỳ-kheo thọ trì kinh này, lại có chúng sinh rất ưa thích nghe kinh điển này thì con vì những người đó trừ tất cả sao xấu tai họa, trừ hết dịch khí bệnh tật, khổ sinh tử, ác khẩu, đấu tranh, miệng lưỡi huyện quan, đêm nằm ác mộng, ác thần chướng nạn, thuốc độc, bùa chú... tất cả ác chướng đều được diệt trừ. Những chúng sinh này nếu có nghe nhận kinh pháp đó thì cần phải trì tụng chú này, dùng chú dược nấu nước nóng tắm rửa thân mình. Vậy nên con nói pháp chú dược: Lấy xương bồ tốt, hùng hoàng, mục túc hương, thi lợi sa, cam tùng hương, xa di (câu kỷ), thảo hoắc hương, hoa cao thảo, trầm hương, quế bì, đinh hương, phong hương, bạch giao hương, an tức hương, A-la-sa tiễn hương, linh lăng hương, ngải nạp hương, chiên-đàn hương, thạch hùng hoàng, thanh mộc hương, Uất kim hương, phụ tử, giới tử (hạt cải), súc sư, mật uất kim căn, na-la-đà thảo, long hoa...

Những vị thuốc như vậy thái mỏng ra, dùng ngày sao Quỷ hòa hợp giã thuốc. Giã thuốc rồi trì chú này vào đó một trăm lẻ tám biến, liền nói chú:

Đa điệt tha tô chỉ, yết lị chỉ, ca ma đá tả xà nộ ca la trì ha nộ ca la trì, nhân đà la xà li, xa ca đề ly, ba xà đề, ly a bạt đá, ca tư hài na, câu độ câu, ca tỳ la ca tỳ la mạt chỉ thi la mạt chỉ san đề, đầu đầu ma bạt chỉ thi lị thi lị tát đế, gia tát thất đế, ta ba ha.

Rồi dùng phân trâu trét lên đất dọc ngang bảy khuỷu tay để làm Đạo tràng, dùng hoa tung rải trong Đạo tràng, treo phướn, lọng bằng lụa ngũ sắc che khắp trên đất ấy, dùng chén vàng chén bạc đựng nước đường phèn, nước bồ đào, nước đường, sữa, đặt ở bên ngoài đạo tràng. Ở bốn góc đều có một người mình mang mâu giáp, tay cầm giáo, gậy, giấu mình mà đứng. Lại cần bốn đồng nữ, đồng tử đều mặc áo sạch cầm bình hoa cũng đứng ở bốn góc của đạo tràng, đốt giao hương cúng dường chẳng được gián đoạn. Lại làm phướn thần năm sắc, bốn góc an trí cờ báu và năm loại âm thanh nhạc cụ, dùng đồ sạch mới đựng nước thơm ấy đặt ở giữa đạo tràng. Rồi trước phải kết giới, sau mới tắm gội. Đọc chú kết giới:

Đa điệt tha, át la ky, gia gia nĩ, ê lị thi, lị xí xí lị, ta ba ha.

Rồi trì chú vào nước hai mươi mốt biến, tung rải khắp bốn phương. Lại nói chú nước thuốc, chú thân. Trước trì chú thân một trăm lẻ tám biến, lại trì chú nước thuốc một trăm lẻ tám biến, rồi dùng nước thuốc này tắm gội thân mình. Chú tắm gọi là:

Đa điệt tha, ta dà trì, tỳ dà trì, tỳ dà trà, bạt đế ta ba ha.

Tụng chú tắm gội rồi, hành giả vì chính người ấy phát thệ nguyện rộng lớn: “Nguyện xin sao Thần khắp bốn phương che chở thân mạng, luôn khiến cho tốt lành, không có các chướng nạn, sao xấu tai họa đều không sợ hãi, bốn đại an lành, không có các bệnh tật, tất cả nỗi sợ hãi đều được trừ khỏi.” Lại nói chú thân và nguyện chú:

Ta nĩ tỳ ta nĩ, ta ba ha, ta dà trì, tỳ dà trì ta ba ha ta dà la, tam phù đá gia, ta ba ha, càn đà ma đà na gia ta ba ha, ni la kiền tha gia ta ba ha, a la kỳ đá, tỳ lị xà gia ta ba ha ê ma bà, tam phù đá gia, ta ba ha, a ni di la bạc ca đá la gia ta ba ha, nẳn mồ bà dà bà đế, bạt lam ma nĩ na ma ta la tát ky đế ma ha đề tỳ tứ trấn đố, mạn đá la bát đà đảm bà la hùng ma a nô mạn nhã đô ta ba ha.

Đến đây, Thiên thần Đại Biện bạch:

–Bạch Thế Tôn! Nếu có Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di thọ trì, đọc tụng, ghi chép, lưu truyền, theo đúng như pháp mà làm, hoặc thành ấp, xóm làng, đồng trống, đường đi, chùa tháp, tăng phòng, trú xứ của người thế tục... con sẽ vì những người này, đem theo quyến thuộc, tấu lên âm nhạc trời, đi đến đạo tràng, trừ diệt tất cả bệnh, tất cả sao xấu tai họa, trừ tất cả dịch bệnh, khổ sinh tử, trừ tất cả ác khẩu, đấu tranh, miệng lưỡi của quan huyện, trừ tất cả đêm nằm ác mộng, trừ tất cả ác thần chướng nạn, trừ tất cả thuốc độc, bùa chú, trừ tất cả ác chướng. Nếu có Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di thọ trì đọc tụng kinh này thì mau chóng qua khỏi phiền não, thể nhập vào Địa A-tỳ-bạt-trí, hướng về Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác. Do công đức này nên chư vị ấy mau chóng thành Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn khen Thiên thần Đại Biện:

–Hay thay! Hay thay! Này Thiên thần Đại Biện! Ông có thể vì chúng sinh suy nghĩ việc thiện, có thể khiến cho tất cả chúng sinh phát khởi lòng ý chí không sợ của họ, vì các chúng sinh giảng nói công năng của thuốc chú này, làm lợi ích cho tất cả chúng sinh.

Đến đây, Thiên thần Đại Biện lễ Đức Phật ba lạy rồi trở lại chỗ ngồi. Bấy giờ, Bà-la-môn Kiều-trần-như, do năng lực thần chú nên thỉnh Thiên thần Đại Biện:

Con cũng cung kính

Thiên thần Đại Biện

Danh tiếng vang khắp

Tất cả thế gian.

Luôn ở trong núi

Trời, Rồng, Quỷ thần

Tất cả đều kính

Thường mặc áo cỏ.

Và đứng một chân

Tất cả chư Thiên

Đều đi đến đó

Muốn thỉnh Thiên thần.

Nguyện cho tất cả

Chúng sinh trí tuệ

Hiểu rõ ngôn ngữ

Hay dùng lời lành.

Đa điệt tha, mậu lị tỳ lị, a bà kỳ, a bà xà bạt đế hưng cừ lị, di cừ li, tân dà la bạt đế, ương cừ sái mạt lợi chỉ tô ma đế, đề kỳ ma đế, a kỳ lợi, ma kỳ lợi đa la già bạt đế, chỉ chỉ lợi thi lợi di lợi, ma chỉ lợi la di nĩ, lô ca chiết sư đế, lô ca thi li sư đế, lô ca tất lợi dịch tất đà bạt la đế, tỳ ma mục xí, thủ chỉ già lợi a ba la đế ha đế a ba la đế hà đa phù địa, nam mâu chỉ nam mâu chỉ, ma ha đề tỳ ba la đế dà lợi hất na, na ma ta ca lam ma ma phù địa a ba la đế ha đa bà bà đố, xa tát đa la, xa lô ky đạn đa, la tỳ tra ca ca tỳ gia địa sơ, đa diệt tha, ma ha ba la bà tỳ ê lợi di lợi, ê lợi di lợi, tỳ già la đố, ma ma phù địa y phạm na ma tả bà na dà bà đế, tỳ gia đề ta la ta bạt đế, ca la trì chỉ do li ê lợi di lợi ê lợi di lợi, a bà ha dương di ma ha đề, tỳ phật đà tát tri na, đạt ma tát tri na tăng dà tát tri na nhân đà la tát tri na, bà lâu na tát tri na di lô chỉ tát tri na, bà đề na tri sảng tát tri na, tát tri na bà chi nĩ na, a bà ha, dương di ma ha đề tỳ đá điệt tha, ê lợi di lợi, ê lợi ê lợi tỳ già la đô bột đề, ma ma nam mô bà già bà đế, ma ha đề tỳ ta la ta ba đế, tất trấn đố mạn đa la ba đà, ta ba ha.

Lúc ấy, Bà-la-môn Kiều-trần-như dùng kệ khen Thiên thần Đại Biện:

Tất cả các quỷ thần

Nay chí tâm lắng nghe

Tôi nay muốn ngợi khen

Thiên thần Đại Thánh Biện.

Đại Biện thiên tôn quý

Trong tất cả phái nữ

Trời, A-tu-la thảy…

Dạ-xoa và Càn-thát

Trong các thánh thế gia

Tôn quý hơn tất cả.

Công đức nhiều vô tận

Dùng để trang nghiêm thân

Mắt như hoa Ưu-bát

Tướng trí tuệ công đức

Như ngọc bảy báu thành

Thế gian rất khó thấy

Tôi nay muốn ngợi khen

Lời tối thắng sâu xa.

Quyết định ban cho tất cả chúng

Tối thắng tối cao không ai hơn

Tướng tốt đoan nghiêm nhuần chúng sinh

Hình dáng thanh tịnh như hoa sen

Mắt lớn đẹp đẽ hơn tất cả

Thân thể đoan chánh nhìn không chán

Vô số các tướng tốt trang nghiêm

Ánh sáng thanh tịnh như vầng trăng

Trí tuệ thấu suốt khắp tất cả

Đạt được tổng trì và nhớ dai

Hiện hình người cưỡi trên sư tử

Thân có tám tay để trang nghiêm

Chúng sinh nhìn thấy như trăng rằm

Tiếng cực hay ngôn ngữ biện tài

Trí tuệ sâu xa khó nghĩ bàn

Do trí tuệ này luôn tròn đầy.

Ban cho chúng sinh tất cả nguyện

Là bậc Tối thượng trong tất cả.

Đế Thích, Tu-la, cùng Dạ-xoa

Càn-thát-bà và cả chư Thiên...

Tất cả đại chúng thường khen ngợi

Tất cả chúng tôi nên cúng dường

Lòng cung kính thanh tịnh cẩn trọng

Do nguyện này nên được cát tường

Ở chỗ sợ hãi luôn phòng hộ.

Nếu lại có người lòng thanh tịnh

Sáng sớm tụng kệ bảy chữ này

Ta khiến người này được mãn nguyện

Cần gì cấp cho không thiếu thốn.

Nói kệ này xong, khiến cho tất cả chúng sinh đều phát tâm Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác.

Phẩm 13: CÔNG ĐỨC THIÊN

Bấy giờ, trời Công đức bạch:

–Bạch Thế Tôn! Người nói pháp này, nếu cần dùng các vật dụng như y phục, thực phẩm, giường nằm, thuốc men và các của cải khác thì con sẽ cung cấp không có gì thiếu thốn, khiến cho lòng an trụ, ngày đêm an lạc, chánh niệm tư duy về chương cú kinh này, phân biệt ý nghĩa sâu xa. Nếu có chúng sinh ở chỗ trăm ngàn Đức Phật gieo trồng các căn lành thì người nói pháp này vì những chúng sinh đó nên ở cõi Diêm-phù-đề tuyên dương, lưu truyền rộng rãi kinh điển vi diệu này khiến cho chẳng đoạn dứt. Những chúng sinh đó nghe kinh này rồi, ở đời vị lai vô lượng trăm ngàn na-do-tha kiếp, thường ở cõi trời, trong loài người được hưởng niềm vui, gặp gỡ chư Phật; mau chóng thành Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác, khổ của ba đường ác đều hết không còn.

Bạch Thế Tôn! Con đã ở chỗ Đức Bảo Hoa Công Đức Hải Lưu Ly Kim Sơn Chiếu Minh Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hành Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn trong đời quá khứ, gieo trồng các căn lành. Vậy nên con nay tùy theo phương nghĩ đến, tùy theo phương nhìn thấy, tùy theo phương đi đến mà khiến cho vô lượng trăm ngàn chúng sinh đạt được những sự an lạc như y phục, ẩm thực, đồ dùng sinh sống, vàng, bạc, bảy báu, trân châu, lưu ly, san hô, hổ phách, ngọc bích, ngọc kha... đều không gì thiếu thốn. Nếu có người khen ngợi kinh điển vi diệu Kim Quang Minh, vì con cúng dường các Đức Phật Thế Tôn, ba lần xưng tên con, đốt hương cúng dường. Cúng dường Đức Phật rồi, lại dùng hoa hương, đủ các vị ngon cúng dường riêng cho con, tung rải khắp các phương thì nên biết người đó liền có thể tụ tập của cải vật báu. Do nhân duyên này nên tăng trưởng vị của đất, thần đất và chư Thiên đều được hoan hỷ, việc gieo trồng lúa gạo, mầm, thân, cành, lá, quả trái sum suê. Thần cây vui mừng sinh ra vô lượng đủ thứ những vật. Khi ấy, con dùng lòng từ nghĩ đến các chúng sinh nên ban cho họ nhiều vật dụng cần dùng cho cuộc sống.

Bạch Thế Tôn! Vua Tỳ-sa-môn ở phương Bắc này có ngôi thành tên là A-ni-mạn-đà. Thành ấy có vườn tên là Công đức hoa quang. Ở trong vườn này có khu vườn tối thắng tên là Kim tràng với bảy báu rất vi diệu. Đây là nơi con thường ở. Nếu muốn của báu được tăng trưởng thì người này phải ở chỗ của mình, tưới nước quét dọn sạch sẽ, tắm gội thân thể, mặc áo trắng tinh khiết, dùng hương quý xoa thân, rồi vì con chí tâm xưng danh diệu Đức Phật Bảo Hoa Lưu Ly Thế Tôn ba lần, lễ bái cúng dường, đốt hương, tung hoa, cũng phải ba lần xưng kinh Kim Quang Minh và chí thành phát nguyện, lại dùng hương hoa, đủ thứ vị ngon cúng riêng cho con, tung rải khắp các phương. Bấy giờ, phải nói chương cú như vầy:

–Bà lị phú lâu na già lợi, tam mạn đà đạt xá ni, ma ha tỳ ha la dà đế, tam mạn đà tỳ na dà đế, ma ha dà lị ba đế, ba ta di, tát bà đá tam mạn đà, tu bát lị phú lệ, a dạ na đạt ma đế, ma ha tỳ cổ tất đế, ma ha di lặc ky tăng kỳ đế, ê đế tỷ tam bác kỳ hy đế, tam mạn đà a tha, a miễn ta la ni.

Nam-mô Nhất Thiết Tam Thế Phật! Nam-mô Nhất Thiết Chư Bồ-tát! Nam-mô Di-lặc Bồ-tát... con nay muốn nói thần chú:

–Đá điệt tha, ba lị phú lâu na già lợi, tam mạn đà đạt xá ni, ma ha tỳ ha la dà đế, tam mạn đà tỳ đà na dà đế, ma ha ca diếp lị gia, ba lợi ba la ba nĩ tát bà lợi đà tam mạn đa tu bát lợi đế, phú lệ na a dạ na đạt ma đa ma ha câu tất đế, ma ha di lặc đế lô ky tăng kỳ đế đế ê đế tỉ tăng kỳ hi đế, tam mạn đà át tha hà miễn ba la ni, tá ba ha.

Chương cú quán đảnh này, nhất định là cát tường, chân thật chẳng hư dối. Chúng sinh đẳng hạnh và thiện căn bậc trung cần phải thọ trì đọc tụng thông suốt, bảy ngày bảy đêm thọ trì tám giới, sáng chiều tịnh tâm, dùng hương hoa cúng dường mười phương chư Phật, thường vì thân mình và các chúng sinh mà hồi hướng đầy đủ về đạo Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác. Khởi thệ nguyện này khiến cho nguyện cầu của con đều được cát tường, nơi chỗ ở của mình như nhà cửa, phòng xá phải quét dọn sạch sẽ, hoặc tại chỗ của mình, hoặc chốn A-lan-nhã dùng bùn thơm tô trát trên đất, đốt hương thơm vi diệu, bày tòa ngồi đẹp thanh tịnh, dùng đủ loại hoa hương tung trải lên đất ấy để đợi con. Vào lúc đó, trong chừng khoảnh khắc một niệm, con vào nhà người ấy liền ngồi trên tòa vi diệu đó. Từ đây, ngày đêm con khiến cho gia cư này, hoặc thôn ấp, hoặc tăng phường, hoặc nơi đất trống, không điều gì thiếu thốn. Hoặc tiền, hoặc vàng bạc, hoặc trân bảo, hoặc trâu dê, hoặc lúa gạo... tất cả vật cần dùng liền được đầy đủ, mọi người đều được an lạc. Nếu họ có thể đem phần căn lành tối thắng đã làm của mình mà hồi hướng cho con thì con sẽ trọn đời chẳng xa người ấy, bất cứ ở đâu cùng chí tâm hộ niệm, tùy theo sự cầu xin của người ấy, con khiến cho họ được thành tựu. Người ấy cần phải chí tâm kính lễ những Đức Phật Thế Tôn có danh hiệu là Như Lai Bảo Thắng, Như Lai Vô Cấu Xí Bảo Quang Minh Vương Tướng, Như Lai Kim Diệm Quang Minh, Như Lai Kim Bách Quang Minh Chiếu Tạng, Như Lai Kim Sơn Bảo Cái, Như Lai Kim Hoa Diệm Quang Tướng, Như Lai Đại Cự, Như Lai Bảo Tướng... cũng cung kính lễ bái: Bồ-tát Tín Tướng, Bồ-tát Kim Quang Minh, Bồ-tát Kim Tạng, Bồ-tát Thường Bi, Bồ-tát Pháp Thượng... cũng lễ bái Đức Như Lai A-súc ở phương Đông, Đức Như Lai Bảo Tướng ở phương Nam, Đức Phật Vô Lượng Thọ ở phương Tây, Đức Phật Vi Diệu Thanh ở phương Bắc.

Phẩm 14: KIÊN LAO ĐỊA THẦN

Bấy giờ, địa thần Kiên Lao bạch:

–Bạch Thế Tôn! Kinh Kim Quang Minh này, hoặc đời hiện tại, hoặc đời vị lai ở tại khắp nơi, hoặc thành ấp, xóm làng, hoặc núi sông, chỗ đất trống, hoặc cung vua nhà cửa...

Bạch Thế Tôn! tùy theo chỗ kinh điển này lưu truyền, trong địa phận này bày tòa ngồi Sư tử để người nói pháp ngồi trên tòa ấy diễn nói rộng rãi kinh điển vi diệu này, con sẽ luôn ở đó, ẩn thân để hộ vệ, ở dưới pháp tòa đảnh lễ kính trọng dưới chân pháp sư ấy. Con nghe pháp rồi, được uống pháp vị cam lộ Vô thượng, tăng thêm khí lực, mà đại địa này sâu đến mười sáu vạn tám ngàn do-tuần, từ bờ cõi Kim cang đến trên đất biển đều được tăng trưởng đầy đủ các vị, màu mỡ thịnh vượng hơn ngày hôm nay. Do vậy, trong cõi Diêm-phù-đề, thảo dược, cây cối, rễ, thân, cành, lá, hoa, trái sum suê, sắc đẹp vị thơm đều đầy đủ. Chúng sinh ăn rồi, được tăng trưởng tuổi thọ, sắc đẹp sức lực, biện tài, yên ổn, các căn, sáu tình đầy đủ thông suốt, uy đức dung mạo đoan nghiêm đặc thù. Thành tựu đủ loại như vậy rồi, sự nghiệp đã làm phần nhiều thành công, có thế lực lớn, tinh cần dũng mãnh. Như vậy, bạch Thế Tôn! Trong cõi Diêm-phù-đề yên ổn, giàu có, vui sướng, nhân dân đông đúc, tất cả chúng sinh được hưởng nhiều an lạc, hài lòng vừa ý tùy theo niềm vui của họ. Những chúng sinh này được uy đức, thế lực lớn như vậy rồi, có thể cúng dường kinh Kim Quang Minh và cung kính cúng dường bốn bộ chúng và người thọ trì kinh này. Vào lúc ấy, con sẽ đến chỗ ấy, vì các chúng sinh được an lạc mà thỉnh người nói pháp tuyên bố rộng rãi kinh điển như vậy. Vì sao? Bạch Thế Tôn! Vì kinh Kim Quang Minh này, nếu khi tuyên nói rộng rãi thì uy đức đạt được của con và quyến thuộc hơn gấp bội bình thường, thân lực tăng trưởng, lòng tinh tấn dũng mãnh.

Bạch Thế Tôn! Con uống vị cam lộ Vô thượng rồi, đất ở cõi Diêm-phù-đề ngang dọc bảy ngàn do-tuần màu mỡ bội phần lúc thường. Bạch Thế Tôn! Đại địa mà tất cả chúng sinh nương tựa này đều có thể tăng trưởng tất cả vật cần dùng. Tăng trưởng tất cả vật cần dùng rồi, khiến cho các chúng sinh sử dụng theo ý muốn, được hưởng an lạc với đủ loại ẩm thực, y phục, giường nằm, cung điện, nhà cửa, cây cối, vườn rừng, sông ao, suối giếng... Những vật như vậy nhờ nương vào đất đều có đầy đủ. Như vậy, bạch Thế Tôn! Những chúng sinh này vì biết ân con nên suy nghĩ: “Ta phải nhất định nghe nhận kinh này, cúng dường, cung kính, tôn trọng, khen ngợi!” Nghĩ thế rồi, họ liền từ chỗ ở, hoặc thành ấp, xóm làng, nhà cửa, đất trống đi đến chỗ pháp hội để nghe nhận kinh này. Nghe nhận rồi, họ trở lại chỗ ở của mình, đều vui mừng và nói: “Chúng ta hôm nay được nghe pháp vi diệu sâu xa Vô thượng này, đã chứa nhóm được công đức chẳng thể nghĩ bàn, gặp gỡ vô lượng, vô biên các Đức Phật, quả báo ba đường ác đã được giải thoát, vào đời vị lai thường sinh lên cõi trời và trong loài người, được hưởng an lạc.” Những chúng sinh đó đều ở tại trú xứ, hoặc vì người khác diễn nói kinh này, hoặc nói một ví dụ, một phẩm, một duyên, hoặc lại khen ngợi một Đức Phật, một vị Bồ-tát, một bài kệ bốn câu... cho đến một câu và xưng danh tự đầu đề kinh này...

Bạch Thế Tôn! tùy theo chỗ ở của chúng sinh đó mà đất nơi ấy trù phú thịnh vượng hơn đất chỗ khác. Phàm mọi vật sinh ra nhờ đất này đều được tăng trưởng rộng lớn nhiều thêm khiến cho chúng sinh được hưởng an lạc, của báu dư thừa, ưa thích bố thí, lòng thường kiên cố tin sâu Tam bảo.

Lúc ấy, Đức Phật bảo địa thần Kiên Lao:

–Nếu có chúng sinh thậm chí chỉ nghe ý nghĩa một câu của kinh Kim Quang Minh này thì tuổi thọ trong loài người hết được tùy ý vãng sinh lên Tam thập tam thiên. Này Địa thần! Nếu có chúng sinh vì muốn cúng dường kinh điển này mà trang hoàng nhà cửa... cho đến giăng treo một cờ một lọng, hoặc dùng một tấm vải... thì sáu tầng trời cõi Dục đã có cung điện bảy báu tự nhiên, người này sau khi mạng chung liền vãng sinh về đó. Này Địa thần! Ở trong những cung điện bảy báu, tất cả đều tự nhiên có bảy Thiên nữ cùng nhau vui đùa, ngày đêm thường được hưởng an lạc vi diệu chẳng thể nghĩ bàn.

Bấy giờ, Địa thần bạch Đức Phật:

–Bạch Thế Tôn! Do nhân duyên khi Tỳ-kheo ngồi pháp tòa nói pháp, con thường ngày đêm hộ vệ chẳng rời, ẩn che thân mình và tại dưới pháp tòa, đảnh lễ dưới chân vị ấy, bạch Thế Tôn! Nên nếu có chúng sinh ở nơi trăm ngàn Đức Phật gieo trồng căn lành thì người nói pháp này vì những người đó mà ở cõi Diêm-phù-đề tuyên nói, lưu truyền kinh điển vi diệu này khiến cho chẳng đoạn dứt. Những chúng sinh đó nghe kinh này rồi, đời vị lai vô lượng trăm ngàn na-do-tha kiếp, họ ở cõi trời, hoặc trong loài người thường được hưởng an lạc, gặp gỡ các Đức Phật, mau chóng thành Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác, khổ của ba đường ác đều đoạn trừ sạch.

Phẩm 15: TÁN CHỈ QUỶ THẦN

Bấy giờ, Đại tướng quân quỷ thần Tán Chỉ và hai mươi tám bộ những quỷ thần đều liền đứng dậy, sửa áo bày vai phải, quỳ gối phải xuống đất, bạch Đức Phật:

–Bạch Thế Tôn! Kinh điển vi diệu Kim Quang Minh này, nếu đời hiện tại và đời vị lai, ở tại khắp nơi, hoặc thành ấp, xóm làng, hoặc sông núi, chỗ trống, hoặc cung vua, nhà cửa... tùy theo chỗ lưu truyền của kinh điển này, con sẽ cùng với hai mươi tám bộ đại quỷ thần này đi đến chỗ đó, ẩn che thân hình để theo ủng hộ người nói pháp đó, tiêu diệt các ác khiến cho được yên ổn. Còn chúng nghe pháp, hoặc nam hoặc nữ hay đồng nam, đồng nữ, đối với kinh này, thậm chí chỉ nghe được danh hiệu một Đức Như Lai, một vị Bồ-tát và danh tự đầu đề của kinh điển này mà thọ trì đọc tụng thì con sẽ theo hầu, túc trực để ủng hộ, diệt hết ác của người ấy, khiến cho được yên ổn và làng, nước, thành quách hay cung điện vua, nhà cửa, chỗ trống đều cũng như vậy. Bạch Thế Tôn! Vì nhân duyên gì mà con tên là Đại tướng quỷ thần Tán Chỉ? Thưa vâng, Đức Thế Tôn tự sẽ chứng biết. Bạch Thế Tôn! Con biết tất cả pháp, tất cả duyên pháp, rõ tất cả pháp, biết rành rẽ pháp, như pháp an trụ vào tất cả pháp, như tính đối với tất cả pháp, bao hàm tất cả pháp.

Bạch Thế Tôn! Con hiện tại thấy ánh sáng trí chẳng thể nghĩ bàn, đuốc trí chẳng thể nghĩ bàn, hạnh trí chẳng thể nghĩ bàn, chứa nhóm trí chẳng thể nghĩ bàn, cảnh giới trí chẳng thể nghĩ bàn. Bạch Thế Tôn! Con đối với các pháp hiểu rõ chân chánh, quán sát chân chánh, được phân biệt chân chánh, thông đạt chân chánh. Con đối với duyên chân chánh có thể hiểu rõ. Bạch Thế Tôn! Do vậy nên gọi là Đại tướng Tán Chỉ. Bạch Thế Tôn! Đại tướng Tán Chỉ con khiến cho người nói pháp trang nghiêm về lời nói, biện luận chẳng gián đoạn, mọi vị tinh khí theo lỗ chân lông vào làm sung mãn thêm thân lực, lòng tinh tấn dũng mãnh, thành tựu trí tuệ chẳng thể nghĩ bàn, thể nhập vào suy niệm chân chánh... Những việc như vậy đều khiến cho người nói pháp đó đầy đủ, lòng không nhàm chán, thân được an vui, lòng được hoan hỷ. Do vậy, người đó có thể vì chúng sinh giảng nói rộng rãi kinh này. Nếu có các chúng sinh ở nơi trăm ngàn Đức Phật gieo trồng các căn lành thì người nói pháp vì những chúng sinh đó, ở trong cõi Diêm-phù-đề tuyên dương, lưu truyền rộng rãi kinh điển vi diệu này khiến cho chẳng gián đoạn. Vô lượng chúng sinh nghe kinh này rồi sẽ chứa nhóm trí tuệ chẳng thể nghĩ bàn, nhiếp lấy công đức tụ chẳng thể nghĩ bàn. Vào đời vị lai vô lượng trăm ngàn kiếp, họ thường ở trong loài người, cõi trời được hưởng an lạc, vào đời vị lai được gặp gỡ các Đức Phật, mau chóng chứng đắc Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác, tất cả mọi khổ và ba đường ác được diệt trừ vĩnh viễn. Nam-mô Bảo Hoa Công Đức Hải Lưu Ly Kim Sơn Quang Chiếu Như Lai Ứng Cúng Chánh Biến Tri! Nam-mô Vô Lượng Bách Thiên Ức Na-do-tha Trang Nghiêm Kỳ Thân Thích-ca Như Lai Ứng Cúng Chánh Biến Tri thắp lên đuốc pháp vi diệu như vậy! Nam-mô Đệ Nhất Uy Đức Thành Tựu Chúng Sự Đại Công Đức Thiên! Nam-mô Bất Khả Tư Lượng Trí Tuệ Công Đức Thành Tựu Đại Biện Thiên!

Phẩm 16: CHÁNH LUẬN

Lúc ấy, Đức Phật bảo địa thần Kiên Lao:

–Thuở quá khứ, có vị vua tên là Lực Tôn Tướng, vị vua ấy có người con tên là Tín Tướng chẳng bao lâu sẽ nhận ngôi Quán Đảnh, thống lĩnh đất nước. Bấy giờ, vua cha bảo Thái tử Tín Tướng: “Đời có Chánh luận khéo trị đất nước! Ta thuở xưa từng làm Thái tử, chẳng bao lâu phải nối ngôi vua cha.” Bấy giờ, vua cha giảng nói Chánh luận cho ta. Ta dùng Chánh luận này khéo trị đất nước đến hai vạn năm, chưa từng có một niệm dùng hạnh phi pháp, đối với quyến thuộc của mình, không bị vướng mắc bởi tình cảm.

Những gì là Chánh luận trị đời? Này Địa thần! Bấy giờ, vua Lực Tôn Tướng vì thái tử Tín Tướng mà nói kệ:

Ta nay sẽ nói

Các vua Chánh luận

Vì lợi chúng sinh

Đoạn các nghi ngờ

Tất cả quốc vương

Vua trời chư Thiên

Nên phải hoan hỷ

Chắp tay lắng nghe:

Các vua hòa hợp

Gom núi Kim cang.

Hộ thế bốn trấn

Thưa hỏi Phạm vương:

Đại sư Phạm tôn

Đấng Tự Tại Thiên

Đoạn trừ tất cả

Nghi ngờ cho tôi

Làm sao người đó

Được gọi là Thiên?

Làm sao quốc vương

Lại gọi Thiên tử?

Sinh trong loài người

Sống ở cung vua

Chính pháp trị thế

Mà gọi là Thiên?

Bốn vua Hộ thế

Hỏi xong việc đó

Tôn sư Phạm vương

Liền nói kệ đáp:

Các ông tuy dùng

Nghĩa này mà hỏi

Ta nay cần phải

Vì mọi chúng sinh

Mở bày tuyên dương

Thắng luận đệ nhất.

Do chứa nhóm nghiệp

Sinh trong nhân gian

Thống lĩnh đất nước

Nên xưng quốc vương.

Ở trong thai mẹ

Chư Thiên bảo hộ

Hoặc trước giữ gìn

Sau vào thai mẹ

Tuy ở loài người

Mà làm quốc vương

Vì trời ủng hộ

Lại xưng Thiên tử

Tam thập tam thiên

Đều lấy đức mình.

Chia cho người đó

Nên gọi Thiên tử.

Đã thêm sức thần

Nên được tự tại

Lìa khỏi pháp ác

Ngăn khiến chẳng khởi

An trụ pháp thiện

Tu tập tăng thêm

Hay khiến chúng sinh

Sinh lên cõi trời

Nửa tên quốc vương.

Cũng tên Chấp Lạc,

La-sát hung dữ

Ngăn ngừa điều ác.

Cũng gọi cha mẹ

Khuyên răn tu thiện

Thị hiện quả báo

Chư Thiên ủng hộ.

Các nghiệp ác lành

Vị lai, hiện tại

Hiện chịu quả báo

Chư Thiên đã hộ.

Nếu có việc ác

Chẳng hỏi mà tha.

Chẳng trị tội ấy

Chánh giáo chẳng dùng

Bỏ xa thiện pháp

Tăng thêm việc ác

Nên khiến trong nước

Nhiều những tranh gian

Tam thập tam thiên

Đều sinh sân hận

Do vị quốc vương

Tha ác không trị

Ác pháp hại dân

Gian trá đầy dẫy.

Oán thù phương khác

Tranh đến xâm lược

Của cải nhà mình

Tiền tài trân bảo

Giặc trộm hung ác

Cùng nhau cướp đoạt.

Như pháp trị đời

Chẳng làm việc đó.

Nếu làm việc đó

Nước ấy diệt tan

Như con voi điên

Dày xéo ao sen

Gió bão bỗng khởi

Mưa độc thường tuôn

Sao xấu xuất hiện

Nhật nguyệt tối tăm

Kết quả ngũ cốc

Đều chẳng nhiều thêm.

Do vua bỏ chính

Khiến nước cơ hàn

Trời ở cung điện

Đều ôm lo buồn.

Do vua bạo ngược

Chẳng tu việc lành

Lúc đó, Thiên đế

Nói với nhau rằng:

Vua này làm ác

Bạn cũng ác hung

Vì nghiệp làm ác

Bị trời giận hờn

Do trời nổi giận

Chẳng lâu mất nước

Binh khí phi pháp

Gian trá đấu tranh

Dịch bệnh hoành hành

Dồn vào nước ấy.

Tất cả trời liền

Lìa bỏ vua đó

Khiến nước ấy mất

Vô cùng sầu não.

Anh em chị em

Vợ con quyến thuộc

Tan rã cô độc

Thân cũng diệt vong.

Sao băng rơi rụng

Hiện hai mặt trời

Giặc ác phương khác

Xâm lược cõi ấy.

Nhân dân đói rét

Nhiều những dịch bệnh

Đại thần trọng dụng

Lìa bỏ tử vong

Voi ngựa xe cộ

Thoáng chốc diệt tan

Gia tài sản nghiệp

Vốn của đất nước

Tranh nhau cướp đoạt

Chết vì đao binh

Hết thảy vì sao

Không theo quỹ đạo

Các dịch bệnh ác

Lan khắp nước ấy.

Những người hưởng lộc

Đại thần sủng ái.

Và những quan lại

Chuyên làm phi pháp.

Làm ác như trên

Mà hưởng bổng lộc

Người tu pháp lành

Ngày ngày suy giảm

Người theo pháp ác

Mà sinh cung kính.

Thấy người tu hành

Lòng chẳng ngoái lại

Nên khiến thế gian

Ba điều lạ khởi:

Sao mất độ thường

Tuôn mưa gió dữ.

Phá hoại pháp chân

Cam lộ Vô thượng

Những loài chúng sinh

Và đất màu mỡ.

Kính nhường tệ ác

Chê bai người lành

Nên mưa đá tuông

Dịch bệnh, đói, chết

Trái cây, gạo thóc

Suy giảm vị ngon

Chúng sinh nhiều bệnh.

Lan khắp nước ấy

Quả ngon trái ngọt

Ngày ngày giảm dần

Vị đắng chát, dở

Theo thời tăng lên.

Chỗ cũ vui chơi

Đáng yêu vô cùng

Nay đều khô héo

Không còn ưa thích.

Đồ ăn chúng sinh

Vị ngon hảo hạng

Tổn giảm dần dần

Ăn không bổ dưỡng

Dung nhan xấu xí

Khí lực suy hao.

Phàm việc uống ăn

Chẳng biết vừa đủ,

Sức lực, tinh thần

Không còn dũng mãnh.

Biếng nhác chơi rong

Tràn đầy nước ấy.

Bệnh tật nhiều thêm

Bức bách thân ấy.

Sao xấu biến động

La-sát làm loạn

Nếu có quốc vương

Làm theo phi pháp

Bạn ác tăng lên

Tổn đạo trời, người

Ở trong ba cõi

Khổ não thêm nhiều.

Khởi lên việc ác

Như vậy không lường

Đều do quốc vương

Thương yêu quyến thuộc

Dung túng tạo ác

Chẳng trị mà tha.

Nếu là hàng trời

Ủng hộ đời sống

Thì vua như trên

Trọn chẳng được thế.

Có người làm lành

Được sinh cõi trời

Người làm điều ác

Bị đọa ba đường

Tam thập tam thiên

Sinh ra cháy nóng

Do vua chứa ác

Tha mà chẳng trị.

Trái nghịch hàng trời

Và cha mẹ dạy

Chẳng trị chánh chân

Chẳng phải con hiếu

Khởi lên gian ác

Phá hoại đất nước.

Chẳng nên buông tha

Cần phải trị tội

Vậy nên hàng trời

Hộ trì vua đó.

Ác pháp diệt tan

Tu tập căn lành

Đời này chánh trị

Vương vị được tăng

Điều đó nên nói

Nghiệp lành, chẳng lành.

Hay bày nhân quả

Nên được làm vua

Chư Thiên ủng hộ

Vua láng giềng giúp

Vì mình vì người

Tu chánh trị nước.

Có người phá nước

Phải dùng chánh giáo.

Vì mạng và nước

Tu hành chánh pháp

Chẳng nên làm ác

Không dung túng ác

Còn các việc khác

Chẳng nên phá nước

Nhiều nhân gian ác

Sau sẽ bại hoại.

Nếu nhiều gian trá

Hủy hoại đất nước

Như voi dữ nhất

Phá hoại ao sen.

Oán hận hàng trời

Nên trời phiền não

Khởi các việc ác

Khắp cùng nước ấy.

Vậy nên phải dùng

Chánh pháp trị thế,

Dùng thiện dạy dân

Chẳng theo phi pháp.

Thà mất thân mạng

Chẳng yêu quyến thuộc

Người thân, chẳng thân

Lòng luôn bình đẳng.

Xem thân, không thân

Hòa hợp làm một.

Chánh hạnh danh xưng

Lưu truyền ba cõi

Chánh pháp trị nước

Người làm nhiều thiện,

Thường dùng thiện tâm

Chiêm ngưỡng quốc vương

Hay khiến Thiên chúng

Đầy đủ sung mãn.

Vậy nên Chánh trị

Gọi là quốc vương

Tất cả trời, người

Kính mến quốc vương.

Giống như cha mẹ

Ủng hộ con mình

Nên khiến mặt trời

Các sao và trăng

Luôn đúng quỹ đạo

Chẳng mất độ thường

Gió mưa đúng lúc

Không có tai ương

Khiến nước phồn thịnh

Vô cùng an lạc

Dân được lợi ích

Như chúng chư Thiên.

Do nhân duyên đó

Nên các quốc vương

Thà mất thân mạng

Chẳng nên làm ác

Chẳng nên lìa bỏ

Chánh pháp bảo trân

Do chánh pháp bảo

Người đời yêu thương.

Thường phải thân cận

Người tu chánh pháp

Chứa nhóm công đức

Trang nghiêm thân ấy

Với quyến thuộc mình

Luôn biết vừa đủ

Phải xa người ác

Tu trị chính pháp.

Chúng sinh an trụ

Ở các thiện pháp

Dạy bảo hộ phòng

Khiến lìa bất thiện

Nên đất nước yên

Giàu có vui sướng

Vua đó cũng thêm

Uy đức đầy đủ

Tùy theo nhân dân

Làm các pháp ác

Cần phải phục hàng

Như pháp dạy răn

Vua này sẽ được

Danh dự tốt lành

Khéo hay nhiếp hộ

An lạc chúng sinh.

KINH KIM QUANG MINH HỢP BỘ

QUYỂN 7

Phẩm 17: THIỆN TẬP

Đến đây, Đức Như Lai lại dùng kệ nói với Địa thần về nhân duyên thuở trước:

Ta xưa từng làm

Chuyển luân thánh vương

Bỏ hết bốn cõi

Và biển cả luôn.

Lại vào lúc đó

Đem bốn thiên hạ

Chứa đầy trân báu

Dâng lên chư Phật.

Phàm của bố thí

Đều bỏ vật quý

Chẳng thấy luyến tiếc

Mà người chẳng bỏ.

Ở đời quá khứ

Trong vô số kiếp

Cần cầu chánh pháp

Thường bỏ thân mạng.

Lại đời quá khứ

Kiếp chẳng nghĩ bàn

Có Phật Thế Tôn

Danh hiệu Bảo Thắng.

Đức Phật Thế Tôn

Sau khi Niết-bàn

Có vị Thánh vương

Tên là Thiện Tập

Ở bốn thiên hạ

Rất được tự tại

Thế lực cai trị

Tận biển mênh mông

Thành của vua ấy

Tên Thủy âm tôn

Ở trong thành ấy

Dạy bảo dân chúng

Trong giấc mộng đẹp

Nghe công đức Phật

Gặp Tỳ-kheo tăng

Tên là Bảo Minh

Tuyên nói khéo léo

Chánh pháp Thế Tôn

Gọi là kinh điển

Kim Quang vi diệu

Sáng như mặt trời

Chiếu soi khắp cùng

Vua Chuyển luân đó

Mơ việc này xong

Tức thời tỉnh giấc

Thân tâm vui mừng

Rời khỏi cung điện

Đến chỗ Tăng phường

Cúng dường cung kính

Những đại thánh Tăng

Hỏi các Đại đức

Trong đại chúng này

Tỳ-kheo tăng nào

Tên là Bảo Minh

Thành tựu tất cả

Các công đức chăng?

Bấy giờ, Bảo Minh

Ở trong một động

Ngồi yên bất động

Tư duy chánh niệm

Tụng đọc kinh điển

Kim Quang Minh này.

Có Tỳ-kheo tăng

Đem vị vua đó

Đến chỗ Bảo Minh

Nơi vị ấy ở.

Lúc này Bảo Minh

Ở tại trong động

Hình tướng đặc biệt

Uy đức cao vời.

Vị ấy tâu vua:

Người trong hang này

Là người Ngài hỏi

Tỳ-kheo Bảo Minh

Tu tập công hạnh

Chư Phật sâu xa

Tên Kim Quang Minh

Vua của kinh điển.

Đức vua Thiện Tập

Tức thời lễ kính

Tỳ-kheo Bảo Minh

Và thưa như vầy:

Mặt như trăng rằm

Uy đức cao vời

Xin nguyện vì trẫm

Diễn bày tuyên dương

Kim Quang Minh đó

Vua của các kinh!

Tôn giả Bảo Minh

Nhận lời vua thỉnh

Vì vua giảng tuyên

Kim Quang Minh đó

Tam thiên đại thiên

Thế giới chư Thiên

Biết sẽ nói pháp

Nên rất vui mừng.

Ở chỗ tinh khiết

Vi diệu sạch trong

Đủ loại trân bảo

Trải đầy mặt đất

Nước thơm thượng diệu

Dùng tưới lên trên

Tung các hoa đẹp

Ngập tràn chỗ ấy.

Nhà vua lúc đó

Tự bày pháp tọa

Treo cờ, phướn, lọng

Dùng báu trang hoàng

Đủ loại vi diệu

Hương bột đặc biệt

Đều cùng tung lên

Tòa cao đại pháp.

Tất cả hàng trời

Rồng và quỷ thần

Ma-hầu-la-già

Và Khẩn-na-la...

Trên trời mưa xuống

Hoa mạn-đà-la

Rải khắp pháp tòa

Tràn đầy nơi ấy

Chẳng thể nghĩ bàn

Trăm ngàn vạn ức

Na-do-tha lần

Vô lượng chư Thiên

Cùng hội nơi ấy

Nơi nói pháp này.

Lúc đó Bảo Minh

Liền ra khỏi động

Tức thời chư Thiên

Dùng hoa Ta-la

Tung lên cúng dường

Tỳ-kheo Bảo Minh.

Bảo Minh lúc đó

Tắm sạch thân mình

Mặc áo sạch đẹp

Đến chỗ pháp tòa

Chắp tay kính lễ

Tòa pháp cao đó

Tất cả vua trời

Và chúng trời, người

Rưới hoa Mạn-đà

Cả hoa Đại mạn.

Vô lượng trăm ngàn

Đủ loại nhạc cụ

Ở trong hư không

Tự kêu chẳng tấu

Tỳ-kheo Bảo Minh

Vị sẽ nói pháp

Liền lên tòa cao

Và ngồi kiết già

Liền niệm mười phương

Chẳng thể nghĩ bàn

Vô lượng ngàn ức

Chư Phật Thế Tôn

Đối với chúng sinh

Khởi tâm đại Bi.

Khu vực thống lãnh

Của vua Thiện Tập

Như được soi sáng

Mặt trời, mặt trăng

Vị nói chánh pháp

Liền vì đại vương.

Diễn bày tuyên nói

Kinh vi diệu này.

Đại vương khi đó

Vì nghe pháp nên

Trước Tỳ-kheo ấy

Chắp tay đứng gần

Mà nghe chánh pháp

Ngợi khen: Hay thay!

Lòng vua buồn thương

Chan hòa nước mắt

Liền lại vui mừng

Tâm ý phấn chấn

Vì muốn cúng dường

Kinh điển này vậy.

Bấy giờ liền lấy

Ngọc châu Như ý

Vì các chúng sinh

Phát nguyện rộng lớn

Nguyện ngày hôm nay

Ở Diêm-phù-đề

Mưa xuống vô lượng

Đủ loại ngọc báu

Bảy báu quý lạ

Chuỗi ngọc đẹp đẽ

Do nhân duyên trên

Khiến cho vô lượng

Tất cả chúng sinh

Đều được an lạc.

Lúc ấy lập tức

Mưa xuống bảy báu,

Những loại trang sức

Mũ trời hoa tai

Đủ loại chuỗi ngọc

Tòa báu, vị ngon

Đều sung mãn khắp

Trong bốn thiên hạ.

Nhà vua Thiện Tập

Liền đem vô lượng

Bảy báu chứa trong

Bốn thiên hạ đó

Theo trong di giáo

Bảo Thắng Thế Tôn

Đem dùng bố thí

Cúng dường Tam bảo

Tỳ-kheo vì vua

Nói pháp lúc ấy.

Đến nay hiện tại

A-súc Thế Tôn!

Còn vua Thiện Tập

Người nghe pháp trên

Nay thân ta đó

Là Thích-ca Văn!

Ta vào lúc ấy

Bỏ cả giang san

Báu đầy bốn cõi

Đem bố thí mong

Được nghe kinh điển

Vi diệu Kim Quang

Nghe kinh đó xong

Khen ngợi: Hay thay!

Do nghiệp nhân duyên

Của căn lành ấy.

Thân sắc vàng ròng

Trăm phước trang nghiêm

Thường được không lường

Trăm ngàn vạn ức

Những loài chúng sinh

Ưa thích chiêm ngưỡng.

Người được thấy xong

Không hề nhàm chán.

Chín chín ức ngàn

Kiếp đời quá khứ

Ta thường được làm

Vua Chuyển luân Thánh

Cũng ở không lường

Trăm ngàn ức kiếp

Làm vua thống lĩnh

Những vua nước nhỏ

Trong vô số kiếp

Thường được làm vị

Thích Đề-hoàn Nhân

Và vua Tịnh Phạn.

Lại gặp Thế Tôn

Những đấng Thập lực

Số ấy không lường

Chẳng thể xưng kể

Đạt được vô biên

Vô lượng công đức

Đều do nghe kinh

Và khen: Lành thay!

Như ta ước nguyện

Thành tựu Bồ-đề

Và thân Chánh pháp

Ta nay đã được.

Phẩm 18: QUỶ THẦN

Đức Phật bảo trời Công đức:

–Nếu có thiện nam, thiện nữ muốn dùng vật phẩm cúng dường vi diệu chẳng thể nghĩ bàn để cúng dường các Đức Phật Thế Tôn quá khứ, vị lai và hiện tại và muốn được biết hành xứ sâu xa của các Đức Phật ba đời thì người đó nên phải nhất định chí tâm tùy theo chỗ có kinh này lưu truyền, hoặc thành ấp, xóm làng, nhà cửa, chỗ trống, chánh niệm chẳng loạn động, chí tâm nghe kinh điển vi diệu này.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn muốn tuyên lại nghĩa này mà nói kệ:

Nếu muốn cúng dường

Tất cả chư Phật

Muốn biết hành xứ

Ba đời chư Phật

Cần phải đến thành

Ấp, xóm làng đó.

Nơi có kinh này

Hết lòng nghe nhận

Kinh vi diệu đó

Chẳng thể nghĩ bàn

Biển cả công đức

Vô lượng, vô biên

Hay khiến tất cả

Chúng sinh giải thoát

Qua biển các cõi

Vô lượng khổ đau

Kinh này sâu xa

Đầu, giữa và sau

Chẳng thể nói năng

Thí dụ so sánh

Ví cát sông Hằng

Bụi trần đại địa

Nước biển mênh mông

Tất cả các núi...

Những vật như trên

Chẳng ví dụ được.

Người nghe kinh này

Liền vào pháp tánh

An trụ sâu xa

Trong pháp tánh Như

Tức là ở trong

Kinh Kim Quang Minh

Mà được thấy ta

Thích-ca Mâu-ni

Thì chẳng nghĩ bàn

Trong vô số kiếp

Sinh trong trời, người

Thường được an lạc,

Nghe được kinh này

Có thể tin hiểu.

Như vậy vô lượng

Chẳng thể nghĩ bàn

Công đức phước tụ

Đều đã được liền.

Tùy theo chỗ đến

Hoặc trăm do-tuần

Lửa rực khắp nơi

Đều vượt qua được.

Hoặc đến xóm làng

Chốn A-lan-nhã

Đến chỗ pháp hội

Hết lòng kính nhận

Lắng nghe kinh đó

Ác mộng thuốc độc

Hết thảy vì sao

Thay đổi tai họa

Tất cả việc ác

Tiêu diệt không còn.

Ở chỗ nói pháp

Trên tòa hoa sen

Nói kinh điển đó

Đọc tụng, ghi chép

Người nói pháp đó

Nếu xuống pháp tòa

Bấy giờ đại chúng

Còn thấy nơi tòa

Vẫn có người nói

Hoặc Phật Thế Tôn

Hoặc thấy tượng Phật

Hay tượng Bồ-tát

Bồ-tát Phổ Hiền

Văn-thù-sư-lợi

Đại sĩ Di-lặc

Và những sắc hình...

Thấy đủ mọi thứ

Việc làm đã xong

Liền được diệt hết

Như trước không khác

Hoàn thành như vậy

Những công đức ấy

Được Phật Thế Tôn

Hết lời ngợi khen

Uy đức tướng mạo

Vô lượng, vô biên

Có danh xưng lớn

Đẩy lui oán địch

Giặc cướp phương khác

Khiến cho tan rã

Nhiều sức dũng mãnh

Phá tan thù địch

Ác mộng, phiền não

Vô lượng nghiệp ác

Việc dữ như vậy

Thảy đều diệt tan.

Nếu vào quân trận

Thường thắng đối phương

Tiếng khen vang khắp

Cõi Diêm-phù-đề

Cũng giỏi phá tan

Tất cả oán thù

Xa lìa các ác

Tu tập việc lành

Vào trận được thắng

Lòng thường vui mừng.

Vua trời Đại Phạm

Tam thập tam thiên

Bốn vua Hộ thế

Kim Cang Mật Tích

Các vua quỷ thần

Đại tướng Tán Chỉ

Quỷ Thiền Na Anh

Và Khẩn-na-la

Rồng A-nậu-đạt

Vua Ta-kiệt-la

Vua A-tu-la

Vua Ca-lâu-la

Thiên thần Đại Biện

Và trời Công Đức...

Những Thiên thần ấy

Là bậc đứng đầu

Thường phải cúng dường

Người nghe pháp đó

Sinh chẳng nghĩ bàn

Tư tưởng Pháp, tháp

Chúng sinh thấy liền

Cung kính hoan hỷ

Và các Thiên vương

Cũng đều suy nghĩ

Nói với nhau rằng:

Nay chúng sinh đó

Uy đức không lường

Đều đã thành tựu

Nếu ai đi đến

Với pháp hội ấy

Thì người như vậy

Thiện căn bậc thượng.

Nếu người nghe được

Kinh điển sâu xa

Thì nên đi đến

Chỗ hội pháp chân

Lòng sinh chánh tín

Chẳng thể nghĩ bàn

Cúng dường cung kính

Tháp pháp Vô thượng.

Đại Bi như vậy

Lợi ích chúng sinh

Tức là bảo khí

Pháp sâu không lường

Thể nhập pháp tánh

Vô thượng sâu xa

Do tâm thanh tịnh

Nghe kinh điển ấy

Những người như vậy

Đều đã cúng dường

Trăm ngàn chư Phật

Quá khứ không lường

Do nhân duyên đó

Vô lượng căn lành

Nên sẽ nghe nhận

Kinh Kim Quang Minh

Chúng sinh như vậy

Thường được không lường

Các Thiên thần, vua

Thương kính, hộ trì.

Bốn vua Hộ thế

Đại Biện, Công Đức

Vô lượng Quỷ thần

Và các lực sĩ

Ngày đêm tinh cần

Ủng hộ bốn phương

Thích Đề-hoàn Nhân

Và trời Nhật Nguyệt

Vua Diêm-ma-la

Các thần Gió, Nước

Thiên thần Vi-đà

Và trời Tỳ-nữu

Thiên thần Đại Biện

Và trời Tự Tại

Thần lửa vân vân...

Đại lực dũng mãnh

Thường hộ thế gian

Ngày đêm không rời

Quỷ thần Đại Lực

Và Na-la-diên

Ma-hê-thủ-la

Hai mươi tám bộ

Đứng đầu Tán Chỉ

Trăm ngàn quỷ thần

Thần túc đại lực

Hộ người nghe kinh

Khiến họ chẳng sợ.

Kim Cang Mật Tích

Đại quỷ thần vương

Và quyến thuộc họ

Năm trăm đồ chúng

Tất cả đều là

Hàng Đại Bồ-tát

Cũng đều ủng hộ

Người nghe pháp trên.

Ma-ni-bạt-đà

Đại quỷ thần vương

Phú-na-bạt-đà

Và Kim-tỳ-la

A-la-bà-đế

Tân-đầu-lô-đà

Đại thần Hoàng Đầu

Mỗi một các thần

Đều có năm trăm

Quyến thuộc quỷ thần

Cũng thường ủng hộ

Người nghe Kinh đó.

Chất-đa-tư-na

Vua A-tu-la

Và Càn-thát-bà

Na-la-la-xà

Kỳ na sa bà

Ma ni càn đà

Và Ni càn đà

Đại thần Chủ Vũ

Thần Đại Thực phẩm

Ma-ha Dà-tra

Thần Kim Sắc Phát

Quỷ thần Bán Kỳ

Và Bán-chi-la

Xa-bát-la-bà

Có đại uy đức

Thần Bà-na-lợi

Đàm Ma-bạt-la

Ma-kiệt-bà-la

Quỷ thần Châm phát

Tú-lợi-mật-đa

Lặc-na-sí-xa

Ma-ha-ba-na

Và Quân-đà-già

Kiếm-ma-xá-đế

Lại có đại thần

Xa-la-mật-đế

Ê-ma-bạt-đà

Tát-đa-kỳ-lê

Những thần như vậy...

Đều có không lường

Thần túc đại lực

Thường siêng ủng hộ

Người đã nghe nhận

Kinh vi diệu đó.

Vua A-nậu-đạt

Và Ta-dà-la

Vua Mục-chân-lân

Và Y-la-bát

Long vương Nan-đà

Và Bạt-nan-đà

Có như vậy những

Trăm ngàn Long vương...

Dùng thần lực lớn

Thường đến ủng hộ

Người nghe kinh đó

Chẳng rời ngày đêm.

Ba-lợi La-hầu

Vua A-tu-la

Tỳ-ma-chất-đa

Và Dĩ-mậu-chỉ

Viêm-ma-lị Tử

Ba-ha-lị Tử

Khư-la-ương-đà

Và Dĩ-kiền-đà

Những vị đó là

Vua A-tu-la

Có thần lực lớn

Thường đến ủng hộ

Người nghe kinh đó

Chẳng rời ngày đêm.

Ha-lê-đế Nam

Cùng mẹ con quỷ

Và năm trăm thần

Thường đến ủng hộ

Người nghe kinh đó

Hoặc thức hay ngủ.

Chiên-đà, Đà-lợi

Nữ Đại quỷ thần...

Cưu-la, Đàn-đề

Nuốt tinh khí người

Những thần như vậy...

Đều có lực lớn

Thường siêng ủng hộ

Mười phương thế giới

Người thọ trì kinh

Thiên thần Đại Biện

Vô lượng Thiên nữ...

Và trời Công đức...

Đều cùng quyến thuộc

Địa thần Kiên Lao

Gieo trồng vườn rừng

Đại thần Quả Thật

Những thần như vậy

Lòng sinh vui mừng

Đều đến ủng hộ

Yêu thích thân gần

Với kinh điển đó

Đối với chúng sinh

Tăng thêm tuổi thọ

Uy mạo công đức

Trang nghiêm bội thường

Hết thảy vì sao

Biến đổi tai họa

Đều có thể diệt

Không có sót còn.

Đêm nằm ác mộng

Tỉnh thức lo buồn

Việc ác như vậy

Thảy đều diệt tan.

Địa thần lực lớn

Thế lực mạnh mẽ

Mà lực kinh đó

Có thể biến vị

Đại địa như vậy

Đến Kim cang tế

Gồm mười sáu vạn

Tám ngàn do-tuần

Khí vị trong đó

Không đâu chẳng có

Đều khiến trào dâng

Thấm nhuần chúng sinh

Sức mạnh kinh đó

Hay khiến mùi đất

Mặt đất trào lên

Dày trăm do-tuần

Khiến cả chư Thiên

Được vị tinh khiết

Tăng thêm thân lực

An lạc vui mừng.

Tất cả các thần

Trong cõi Diêm-phù

Lòng sinh hoan hỷ

An lạc không lường.

Nhờ lực kinh đó

Chư Thiên vui mừng

Trăm thứ lúa gạo

Đều được gia tăng

Vườn tược rừng rậm

Có hoa nở rộ

Hương thơm sực nức

Lan tỏa khắp cùng

Trăm loài cây cối

Sinh trưởng tươi tốt

Thân cây mềm mại

Không có vẹo cong.

Cõi Diêm-phù-đề

Đều có long nữ

Số ấy vô lượng

Chẳng thể nghĩ bàn

Lòng sinh hoan hỷ

Rất đỗi vui mừng

Ở khắp mọi nơi

Ao hoa trang nghiêm

Ở trong ao ấy

Nở đủ loại hoa

Hoa Ưu-bát-la

Hoa Ba-đầu-ma

Hoa Câu-vật-đầu

Hoa Phân-đà-lợi

Ở cung điện mình

Tiêu trừ mây, mù

Khiến trong hư không

Không có bụi bặm

Các phương trong suốt

Tịnh khiết sáng ngời

Nhật vương rực rỡ

Phóng ngàn ánh sáng

Hoan hỷ vui mừng

Soi chỗ che tối.

Vàng Diêm-phù-đàn

Dùng làm cung điện

Và ở trong ấy

Uy đức không lường

Thiên tử mặt trời

Và cả Nguyệt thiên

Nghe được kinh đó

Tinh khí đầy tràn

Nhật Thiên tử đó

Mọc ở Diêm-phù

Lòng sinh hoan hỷ

Phóng ra không lường

Lưới sáng ánh sáng

Soi khắp các phương

Ngay khi xuất hiện

Phóng ra lưới sáng

Mở bày vô số

Những ao hoa sen

Cõi Diêm-phù-đề

Quả trái không lường

Tùy thời chín, già

No đủ chúng sinh

Lúc đó nhật, nguyệt

Chiếu soi đặc biệt

Vì sao vận hành

Chẳng sai quỹ đạo

Gió mưa đúng tiết

Giàu thịnh đông đúc

Của báu nhiều hơn

Không gì thiếu thốn

Kinh điển vi diệu

Kim Quang Minh này

Tùy chỗ lưu hành

Tùy nơi đọc tụng

Cõi nước, cảnh giới

Được tăng lợi ích,

Như đã nói trên

Vô lượng công đức.