SỐ 663 — KINH KIM QUANG MINH

QUYỂN 4

Phẩm 16: TRƯỞNG GIẢ LƯU THỦY

Phật bảo Thọ thần Thiện nữ thiên rằng:

–Lúc bấy giờ, trưởng giả Lưu Thủy ở trong nước vua Thiên Tự Tại Quang, chữa lành tất cả bệnh khổ chúng sinh, khiến cho thân thể an vui khỏe mạnh. Vì được lành bệnh, nên cùng nhau làm nhiều việc phước thiện, tu hạnh bố thí, tôn trọng, cung kính vị trưởng giả này và đều nói rằng:

–Lành thay! Trưởng giả! Ngài đã hay làm nhiều việc phước đức, lợi ích chúng sinh không thể nghĩ lường và được sống lâu. Thật xứng đáng là vua trong y giới. Giỏi trị vô lượng trọng bệnh chúng sinh. Chắc ngài là một Bồ-tát hóa thân nên thông hiểu đủ phương thuốc như vậy.

Này Thiện nữ thiên! Trưởng giả lúc ấy có vợ tên là Thủy Không Long Tạng, sinh hai người con. Người con thứ nhất tên là Thủy Không, người con thứ hai tên là Thủy Tạng. Khi ấy trưởng giả dẫn hai người con chu du khắp nơi, đi từ thành thị cho đến thôn quê. Sau cùng đi đến một cái đầm lớn, giữa khoảng đồng rộng, trưởng giả thấy các thú vật nào là cọp, beo, chồn, chó, chim, quạ… phần nhiều là những loài thú ăn thịt, vừa thấy bóng người thì những thú ấy kéo nhau bỏ chạy. Lúc ấy trưởng giả nghĩ rằng tại sao những cầm thú này kéo chạy như vậy? Ta hãy đuổi theo để xem chúng làm gì cho biết. Nghĩ như vậy rồi, trưởng giả đuổi theo, đi một lúc thì thấy có một cái ao, trong ao nước cạn. Trưởng giả thấy cá giẫy giụa trong vũng nước cạn, sinh lòng thương xót. Bấy giờ, có vị Thọ thần thị hiện nửa thân mình nói rằng:

–Lành thay! Lành thay! Đại thiện nam! Những con cá này thật đáng thương lắm. Ông nên cho nước để cứu chúng đi. Chính tên ông là trưởng giả Lưu Thủy, có hai lý do mà ông được mang tên là Lưu Thủy. Những gì là hai?

1. Thường hay khai thông dòng nước.

2. Cho nước để cứu chúng sinh.

Vậy ông nay nên theo cái tên ấy để mà xác định cái hạnh chân thật.

Lúc ấy trưởng giả hỏi vị Thọ thần: “Số cá này được chừng độ bao nhiêu?” Thọ thần đáp rằng: “Số ấy mười ngàn.”

–Này Thiện nữ thiên! Lúc bấy giờ ông Lưu Thủy nghe nói số lượng như thế lại càng thương tâm.

Này Thiện nữ thiên! Lúc ấy gặp trời nắng gắt gao, mà nước trong ao lại còn quá ít nên mười ngàn cá ấy sắp bị chết, giẫy giụa trong vũng nước. Khi thấy trưởng giả trên bờ nhìn xuống thì cả bầy đều hướng về phía ông và như tỏ lòng thiết tha cầu cứu nên cứ chăm chú về phía trưởng giả nhìn mãi không thôi.

Bấy giờ, trưởng giả chạy quanh tìm nước nhưng tìm không có. Lại trông đằng xa thấy cây đại thọ liền chạy đến đó, bẻ lấy nhánh lá đem trở lại che cho bầy cá ấy đỡ bớt nóng bức, rồi lại đi tìm dòng nước trước giờ phát xuất từ đâu. Đi khắp bốn phương nhưng không tìm ra được chỗ có nước. Càng đi xa hơn, tìm đến một nơi, bỗng thấy con sông tên là Thủy sinh. Lúc ấy lại có những người ác khác, vì muốn bắt đàn cá đó nên ở vùng thượng lưu, lựa chỗ hiểm yếu phá vỡ bờ đê không cho nước xuống. Trưởng giả nghĩ, chỗ đê bị phá hiểm trở khó đắp, dự tính đắp lại mất chín mươi ngày, trăm ngàn dân công vẫn không thể thành huống một mình ta.

Bấy giờ, trưởng giả liền chạy trở về, đến chỗ Đại vương, cung kính lễ bái, lui đứng một bên, chắp tay thưa vua và trình bày sự việc như thế này: “Tôi là người dân trong nước Đại vương, đi khắp đó đây chữa các thứ bệnh giúp cho đồng bào, đến vùng nọ, bỗng thấy một cái ao có mười ngàn cá, nước quá khô cạn vì trời nắng gắt, hiện bị khốn ách, không lâu nữa đàn cá sẽ chết. Xin Đại vương vui lòng cho mượn hai ngàn thớt voi, để đi chở nước cứu số cá ấy. Cũng như tôi đã từng cứu chữa các kẻ bệnh nhân.”

Lúc ấy, Đại vương liền sắc một vị Đại thần mau mau đem voi cung cấp. Đại thần vâng theo sắc lệnh của vua, nói với trưởng giả: “Hay thay! Đại sĩ! Bây giờ Ngài có thể tự tiện đi đến chuồng voi, tùy ý chọn lấy để làm những việc lợi ích chúng sinh cho được mãn nguyện.”

Bấy giờ trưởng giả và hai con đem hai mươi thớt voi đến nhà những người ở chung quanh thành, tìm mượn đồ chứa nước, liền đi đến sông, gần chỗ bờ đê, lấy nước nhanh chóng cho voi chở về đến chỗ ao kia. Những đồ chứa nước từ trên lưng voi lần lượt hạ xuống, đổ vào trong ao đầy lại như xưa. Khi ấy trưởng giả đi quanh trên bờ, thong thả, nhẹ nhàng. Bầy cá ấy cũng sung sướng bơi theo chung quanh bờ ao. Trưởng giả lại nghĩ, những bầy cá này tại sao lại cứ bơi đi theo ta? Chắc chúng bị đói nên muốn đòi ăn, thôi để ta sẽ tìm thức ăn cho.

Này Thiện nữ thiên! Bấy giờ Lưu Thủy bảo con ông rằng: “Con đem một thớt voi lớn mạnh nhất về nhà và thưa với ông nội rằng, trong nhà có những thứ gì ăn được, kể cả phần ăn của cha, mẹ cho đến phần của vợ con, tôi tớ, dồn hết tất cả, bỏ lên lưng voi, rồi con chở nhanh ra đây.”

Khi ấy hai con nghe lời cha dạy, cỡi thớt voi lớn về nhà, y theo những lời nói trên thưa với ông nội. Rồi hai người con thâu lấy vật thực, chở gấp ra ao.

Khi Trưởng giả thấy hai con trở lại hết sức vui mừng, vội đến bên con mở lấy vật thực tung vãi xuống ao. Cho cá ăn xong, ông liền tự nghĩ: “Ta nay đã cho số cá này ăn no đủ rồi thì đời sau ta sẽ bố thí pháp thực.”

Ông lại nghĩ rằng: Trước ta từng nghe một vị Tỳ-kheo ở chỗ thanh vắng, đọc tụng kinh điển Đại thừa Phương đẳng, trong kinh nói rằng: “Nếu có chúng sinh trong lúc lâm chung được nghe danh hiệu Bảo Thắng Như Lai, liền sinh cõi trời.” Ta nay sẽ vì mười ngàn cá này, nói pháp mười hai nhân duyên sâu xa và xưng danh hiệu Đức Phật Bảo Thắng.

Bấy giờ ở cõi Nam Diêm-phù-đề có hai hạng người, một hạng thâm tín Đại thừa Phương đẳng, hạng thứ hai lại thường hủy báng, không sinh lòng tin nên trưởng giả nghĩ, ta sẽ lặn vào trong ao nước, vì số cá này nói pháp thâm diệu, suy nghĩ như thế rồi liền lặn xuống ao nói như thế này: “Nam-mô quá khứ Bảo Thắng Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.” Bảo Thắng Như Lai thuở xưa trong khi tu hạnh Bồ-tát, thệ nguyện rằng: “Nếu có chúng sinh nào ở mười phương cõi, đến lúc lâm chung nghe danh hiệu ta, sẽ khiến chúng ấy sau khi mạng chung, liền sinh cõi trời thứ ba mươi ba.” Rồi thì Trưởng giả lại vì số cá ấy giải nói pháp thậm thâm vi diệu mười hai nhân duyên: “Vô minh duyên hành, rồi hành duyên thức, thức duyên danh sắc, danh sắc tiếp tục duyên đến lục nhập, lục nhập duyên xúc, xúc lại duyên thọ, thọ lại duyên ái, ái lại duyên thủ, thủ duyên đến hữu, hữu lại duyên sinh, sinh duyên lão tử, ưu bi khổ não.”

Này Thiện nữ thiên! Lúc ấy Lưu Thủy và hai người con thuyết pháp xong rồi liền trở về nhà. Sau đó nhà ông khách khứa tụ hội, ăn uống nhộn nhịp, mỏi mệt ngủ say. Đêm ấy trời đất bỗng nhiên rúng động, mười ngàn con cá cùng mạng chung một ngày. Những con cá ấy sau khi mạng chung sinh lên cõi trời và thành mười ngàn vị Thiên tử, những vị Thiên tử ấy cùng nghĩ rằng: “Chúng ta do những nhân duyên thiện nghiệp gì mà được sinh cõi Đao-lợi này?”

Các vị Thiên tử ấy lại bảo nhau: “Chúng ta trước kia ở cõi Diêm-phù, đọa loài súc sinh, bị làm thân cá. Nhờ có Trưởng giả Lưu Thủy cho nước và cho đồ ăn, lại còn vì chúng ta thuyết pháp mười hai nhân duyên sâu xa và xưng danh hiệu Bảo Thắng Như Lai. Do nhân duyên ấy nên khiến chúng ta được sinh lên cõi trời Đao-lợi này. Vậy nên chúng ta nay phải đến chỗ Trưởng giả cúng dường để báo ân xưa.”

Bấy giờ, mười ngàn vị Thiên tử từ cung trời Đao-lợi xuống cõi Diêm-phù, đến nhà thầy thuốc Trưởng giả Lưu Thủy. Khi ấy Trưởng giả đang ngủ trên lầu. Mười ngàn Thiên tử đem mười ngàn chuỗi ngọc trân châu và chuỗi ngọc anh lạc óng ánh đẹp đẽ của cõi trời để trên đầu Trưởng giả, rồi lấy mười ngàn để ở dưới chân, mười ngàn chuỗi để bên tay phải và mười ngàn chuỗi khác để bên tay trái. Lại rải rất nhiều hoa Mạn-đà-la, Đại Mạn-đà-la ngập đầy đến gối, tấu các nhạc Trời, âm thanh nhiệm mầu. Trong cõi Diêm-phù có kẻ nào ngủ cũng phải thức dậy. Mười ngàn Thiên tử ở trên hư không, bay đi qua lại. Trong nước của vua Thiên Tự Tại Quang chỗ nào cũng có rải hoa sen đẹp trên cõi trời. Các vị Thiên tử ấy lại đi đến chỗ ao trước kia rải hoa, xong rồi ở đó biến về cung trời Đao-lợi, tùy ý tự tại hưởng thọ khoái lạc ở trên cõi ấy.

Ở tại Diêm-phù, sáng hôm sau vua Thiên Tự Tại Quang hỏi các Đại thần: “Đêm qua duyên gì hiện ra điềm lạ, sáng rực khắp cả hư không như vậy?” Đại thần đáp rằng: “Tâu Đại vương hay! Các vị Thiên tử cung trời Đao-lợi đã đến nhà ông Trưởng giả Lưu Thủy để bốn mươi ngàn trân châu, anh lạc và rải các thứ hoa Mạn-đà-la không thể xiết kể.” Nhà vua liền bảo vị Đại thần rằng: “Khanh nên đi đến nhà của Trưởng giả, khéo léo thăm hỏi và mời ông ấy đến đây cho ta.”

Đại thần nghe lệnh, liền đi đến nhà Trưởng giả Lưu Thủy nói những điều vua đã chỉ dạy và mời Trưởng giả đến để cho vua gặp.

Khi đó Trưởng giả liền đến chỗ vua. Vua hỏi Trưởng giả: “Vì nhân duyên gì hiện điềm như vậy?” Trưởng giả đáp rằng: “Tôi biết chắc là mười ngàn con cá đã chết cả rồi.”

Nhà vua bảo rằng: “Bây giờ, có thể cho người điều tra hỏi thử sự thật thế nào?”

Trưởng giả Lưu Thủy liền sai con ông đến chỗ ao kia, xem đàn cá chết sống thế nào.

Bấy giờ, người con nghe lời cha dạy, đến chỗ ao kia. Khi đến nơi thấy trong ao có nhiều hoa Man-đà-la chất dồn thành đống. Cá ở trong ao đều chết hết cả. Xem xong liền về thưa với người cha: “Những con cá ấy đều đã chết thật cả rồi.”

Bây giờ Lưu Thủy biết rõ sự thật, liền đến chỗ vua thưa với vua rằng: “Mười ngàn cá ấy đều đã chết cả.” Vua nghe như thế sinh tâm vui vẻ.

Bây giờ, Thế Tôn bảo cùng thần cây Đạo tràng Bồ-đề:

–Này Thiện nữ thiên! Trưởng giả Lưu Thủy lúc ấy chính là thân ta đây. Trưởng giả Thủy Không nay là La-hầu-la, thứ tử Thủy Tạng nay là A-nan, mười ngàn con cá trong ao lúc ấy nay là mười ngàn vị Thiên tử này. Nên nay ta vì các vị ấy mà thọ ký sẽ thành Chánh đẳng Chánh giác. Còn vị thọ thần hiện nửa thân xưa, nay là thân ngươi.

Phẩm 17: XẢ THÂN

Bây giờ, thần cây Đạo tràng Bồ-đề lại bạch:

–Kính bạch Thế Tôn! Con nghe Thế Tôn về thuở quá khứ tu đạo Bồ-tát, chịu đủ trăm ngàn khổ hạnh không lường, bỏ cả thân mạng, máu thịt xương tủy. Xin nguyện Thế Tôn vì sự lợi ích an lạc chúng sinh nói những nhân duyên khổ hạnh xưa kia.

Bấy giờ, Thế Tôn liền hiện thần túc. Vì do thần túc khiến cả đại địa sáu cách chấn động. Tại đại giảng đường ở giữa chúng hội, có tháp bảy báu từ đất hiện lên. Các thứ bảy báu bủa giăng trang nghiêm. Lúc ấy, đại chúng thấy vậy nên sinh tâm hoan hỷ cho là hy hữu. Thế Tôn liền từ pháp tòa đứng đậy cung kính lễ bái, nhiễu quanh tháp ấy, xong rồi trở lại pháp tòa an tọa.

Khi ấy thần cây Đạo tràng Bồ-đề bạch Đức Phật:

–Kính bạch Thế Tôn! Như Lai là Bậc Thế Hùng xuất hiện ở đời thường được tất cả cung kính. Đối các chúng sinh, Phật là một Đấng Tối Tôn, Tối Thắng nhưng vì lẽ nào lễ bái tháp này?

Phật liền bảo:

–Này Thiên nữ Thiên! Thuở xưa khi ta tu đạo Bồ-tát, xá-lợi thân ta để nơi tháp này. Vì do thân ấy khiến ta sớm thành Chánh đẳng Chánh giác.

Bấy giờ, Phật bảo Tôn giả A-nan:

–Ông có thể mở tháp, lấy xá-lợi ra cho đại chúng xem. Xá-lợi ấy chính là vô lượng công đức đã huân tập của sáu Ba-la-mật.

A-nan nghe lời Phật bảo thế rồi, liền đến chỗ tháp, lễ bái cúng dường mở cửa tháp ấy, thấy ở trong tháp có hộp bảy báu. Mở hộp ra xem, trông thấy xá-lợi màu hồng trắng đẹp, liền bạch:

–Kính bạch Thế Tôn! Xá-lợi trong đây sắc hồng trắng đẹp.

Phật bảo A-nan:

–Ông hãy đem lại đây, đó là chân thân Đại sĩ.

Khi ấy A-nan liền bưng hộp báu đem đến chỗ Phật, dâng lên Thế Tôn.

Bấy giờ, Phật bảo tất cả đại chúng:

–Các người nay nên lễ xá-lợi này. Xá-lợi đó là do Giới, Định, Tuệ huân tu kết thành, là thứ phước điền tối thượng rất khó có thể có được.

Bấy giờ, đại chúng nghe Phật dạy thế tâm hồn vui vẻ, liền từ chỗ ngồi đứng dậy, cùng chắp tay kính lễ xá-lợi Đại sĩ. Khi đó Thế Tôn vì muốn dứt trừ sự nghi ngờ của đại chúng nên nói nhân duyên xa xưa của xá-lợi này:

–Này ông A-nan! Ở đời quá khứ có vua tên là Ma-ha La-đà tu hành thiện pháp, khéo trị nước, không có thù địch. Vua ấy sinh được ba người con trai dung nhan đoan chánh, tướng mạo khác thường, oai đức bậc nhất. Thái tử thứ nhất tên là Ma-ha Ba-na-la, vị thứ tên là Ma-ha Đề-bà, vị nhỏ tên là Ma-ha Tát-đỏa. Ba vị vương tử này đi du ngoạn trong các khu rừng, lần lượt đi đến một rừng trúc lớn, xe giá dừng nghỉ. Vương tử thứ nhất nói với hai em: “Anh nay trong lòng có phần lo sợ, không biết ở trong rừng này sẽ có bị những điều gì suy tổn hay chăng?” Vương tử thứ hai lại nói rằng: “Em nay không hề tiếc thân mạng mình, nhưng vì xa lìa tình thân ái nên có sự lo buồn.”

Vương tử thứ ba lại nói rằng: “Em nay không sợ cũng không lo buồn. Vì chốn núi rừng vắng vẻ, thanh tịnh. Thần, Tiên khen ngợi là chỗ an nhàn, có thể làm cho những người tu hành được phần an lạc.”

Các vị Vương tử bàn luận vơi nhau như thế rồi lại tiếp tục lên đường. Bỗng chốc gặp một con cọp vừa mới sinh độ bảy ngày, bảy con cọp con nằm vây xung quanh, đã quá đói khát, thân thể ốm yếu, gần muốn tuyệt mạng. Vương tử thứ nhất thấy thế liền nói: “Lạ thay! Cọp này sinh bảy ngày rồi, có bảy con bao vây xung quanh, không thể đi tìm các món ăn được, nếu bị đói khát bức bách chắc là trở lại ăn thịt các con.” Vương tử thứ ba hỏi: “Cọp ấy thường ăn vật gì?” Vương tử thứ nhất đáp: “Cọp ấy thường ngày chỉ ăn máu thịt tươi nóng.” Vương tử thứ ba hỏi: “Chúng ta ai là người có thể cho cọp này ăn?” Vương tử thứ hai nói: “Cọp này đói khát thân thể ốm yếu, quá sức ngặt nghèo, sống chắc không được bao lâu nữa. Ta không thể tìm đồ ăn cho nó. Nếu có đi tìm đồ ăn đến đây thì cũng không thể cứu sống kịp được. Ai là người có thể không tiếc thân mạng hy sinh cứu sống nó đi.” Vị thứ nhất nói: “Tất cả những việc khó bỏ không gì hơn thân mạng.” Vị thứ hai nói: “Chúng ta nay tham tiếc thân mạng, nên với thân này không thể buông bỏ. Vì kém trí tuệ nên với việc này mà sinh sợ hãi. Nếu bậc Đại sĩ, vì muốn lợi ích kẻ khác cho nên sinh tâm đại Bi, vì chúng sinh mà xả bỏ thân mạng là việc dễ dàng.”

Khi ấy các vị vương tử lo buồn, đứng xem hồi lâu, rồi dắt nhau đi. Bấy giờ vương tử thứ ba nghĩ rằng: “Nay là đúng lúc ta nên xả thân. Vì sao? Vì từ xưa nay ta đã bỏ biết bao thân mạng như thế này rồi, nhưng hoàn toàn không được lợi ích gì và cũng đã từng yêu quý thân này, bảo vệ thân này, lại còn cung cấp nào là nhà, cửa, đồ ăn, đồ nằm, y phục, thuốc men, voi ngựa, xe cộ, tùy thời nuôi dưỡng không cho thiếu thốn, nhưng lại còn sinh nhiều điều oán hại, không tránh khỏi sự vô thường bại hoại. Lại nữa, thân này không có chắc thật, không có ích lợi, thật là ích kỷ, không khác kẻ giặc, cũng như nhà xí. Ta nay phải dùng thân này tạo nghiệp vô thượng, làm cầu vĩ đại qua biển sinh tử. Hơn nữa bỏ được thân này là bỏ vô lượng ung thư tật bệnh, trăm ngàn thứ sợ sệt. Thân này chỉ có đại, tiểu tiện. Thân này không chắc thật, như bọt nước. Thân này không thanh tịnh, là chỗ ở của các thứ vi trùng. Thân này khả ố, gân mạch chằng chịt dẫn các đường máu, da xương tủy não nương giữ lấy nhau. Quán sát như thế rất đáng nhàm chán. Vậy nên ta nay cần phải xả bỏ thân này để cầu đạo quả tịch diệt Niết-bàn vô thượng, vĩnh viễn xa lìa lo buồn bệnh hoạn, vô thường biến đổi, dứt sự sinh tử, không còn trần lụy. Vô lượng thiền định, trí tuệ, công đức đầy đủ, thành tựu Pháp thân vi diệu, trăm phước trang nghiêm, chư Phật khen ngợi. Chứng được Pháp thân vô thượng như vậy, ban cho các chúng sinh vô lượng pháp lạc.”

Khi ấy Vương tử dũng mãnh chịu đựng, phát đại thệ nguyện dùng tâm đại Bi huân tu nói trên, nhưng sợ hai anh sinh lòng lo sợ cản ngăn, hoặc gây trở ngại, nên bảo: “Các anh hãy cùng với tùy tùng đi lại chỗ nghỉ.” Khi ấy vương tử Ma-ha Tát-đỏa đi đến chỗ cọp, cởi bỏ quần áo để trên cành trúc và thệ nguyện rằng: “Ta nay vì sự lợi ích chúng sinh và để chứng được đạo quả vô thượng, vì lòng đại Bi bao la bất động, xả bỏ những việc rất khó xả bỏ. Vì cầu trí giác mà chư Bồ-tát từng hay tán thán, muốn độ chúng sinh trong khắp ba cõi thoát khỏi mọi sự sinh tử sợ sệt, khổ não nóng bức.”

Khi Vương tử thề như thế rồi liền tự phóng mình vào trước chỗ cọp đói. Khi ấy, do vì sức đại Bi của Vương tử nên cọp không làm gì được. Vương tử lại nghĩ: “Cọp nay ốm yếu, thân không đủ sức, không thể làm sao ăn được thân ta.” Vương tử liền đứng dậy đi tìm dao, tìm khắp không có nên lấy miếng tre đâm cổ chảy máu, ở trên đồi cao gieo mình trước cọp.

Lúc ấy đại địa chấn động sáu cách, mặt trời tối tăm, không còn sức sáng, như bị A-tu-la vương ngăn che, lại mưa các thứ hoa, hương quý lạ và trong hư không có các Thiên nhân thấy việc ấy nên sinh tâm vui mừng, khen chưa từng có, đồng tán thán rằng: “Hay thay! Hay thay! Đại sĩ Ngài nay thật xứng là người tu hạnh đại Bi. Vì thương chúng sinh nên hay bỏ được việc rất khó bỏ. Ngài là một người mạnh mẽ nhất đời, so với các người hiện đang tu tập. Ngài đã được chư Phật tán thán, ở chỗ thường lạc, không còn nhiệt não, không bao lâu sẽ chứng quả thanh tịnh Niết-bàn an lạc.”

Bấy giờ, cọp thấy thân Vương tử máu chảy liền liếm và xé ăn thịt, chỉ còn để lại tóc, xương, răng, móng

Lúc ấy, Vương tử thứ nhất thấy cả đại địa chấn động, nói với Vương tử thứ hai thế này:

Chấn động đại địa,

Và biển rộng lớn

Mặt rời không sáng

Như có ngăn che,

Ở trên hư không

Rải các hương hoa

Chắc là em ta

Đã bỏ thân mạng

Vương tử thứ hai lại nói kệ:

Cọp kia sinh con

Đã trải bảy ngày

Bảy con vây quanh

Không có thức ăn

Khí lực suy tổn

Chẳng sống bao lâu

Em ta đại Bi,

Biết cọp đói khát,

Em không chịu nổi,

Sợ lại ăn con

Nên đã xả thân

Để cứu mạng cọp?

Khi ấy, hai vị Vương tử hết sức buồn rầu, sợ sệt, khóc lóc, thở than, dung nhan tiều tụy. Lại dắt tay nhau dẫn đến chỗ cọp, thấy áo quần em treo trên cành trúc, hài cốt, tóc móng rơi rớt ngổn ngang, máu chảy lan tràn cả một khoảnh đất. Thấy xong ngất xỉu không thể gượng được, nhào ôm đống xương hồi lâu mới tỉnh, liền đứng dậy ôm đầu, kêu Trời, khóc la than thở: “Em ta còn nhỏ, tài năng hơn người, đặc biệt lại được cha mẹ yêu mến, bỗng nhiên bỏ thân để cho cọp đói! Ta nay về cung nếu cha mẹ hỏi, sẽ đáp làm sao! Thà ta ở đây sống chết với nhau chớ không nỡ nào thấy hài cốt này mà bỏ trở về gặp lại cha mẹ, vợ con, quyến thuộc, bạn bè quen biết.”

Hai vị Vương tử buồn than áo não hồi lâu như vậy, rồi lần bỏ đi.

Bấy giờ, những người tùy tùng với vị Vương tử thứ hai, đi lạc tứ tản và tự thầm bảo: “Bây giờ ta đang ở phương nào?”

Bấy giờ Vương phi ở chốn Hoàng cung đang ngủ bỗng nhiên chiêm bao thấy hai vú mình bị cắt, răng bị rụng hết, thấy ba con chim Bồ câu con, một con bị diều bắt xé thịt.

Lúc ấy bỗng nhiên đại địa chấn động, Vương phi giật mình, vừa thức giác dậy, tâm thần hoảng hốt, lo sầu khôn xiết, nói lời kệ rằng:

Ngày nay cớ chi

Đại địa biển lớn

Tất cả chấn động?

Mọi vật không yên

Mặt trời không sáng,

Như bị ngăn che

Lòng ta buồn khổ

Mí mắt nháy hoài

Như ta hôm nay

Mộng thấy điềm tướng

Chắc có tai biến

Khổ não chẳng lành.

Vương phi vừa nói dứt lời thì có người mặc áo xanh ở ngoài đi vào. Vì nghe tin Vương tử bỏ mạng, hoảng hốt sợ sệt, liền chạy vào cung, thưa với Vương phi: “Vừa rồi, có kẻ ở ngoài nghe các thị tùng đi tìm Vương tử, không biết ở đâu?”

Vương phi nghe xong, hết sức buồn bã, hai mắt lệ tràn đọng cả bờ mi, rồi liền vội vàng đến chỗ Đại vương, thưa Đại vương rằng: “Thiếp vừa được nghe có người báo tin mất đứa con út đáng yêu của thiếp rồi Đại vương ơi!” Đại vương nghe xong liền bị ngất xỉu, lo buồn khổ não, vừa khóc vừa than: “Tại sao nay lại bị mất người con mà tâm ta thường yêu mến, quý trọng?”

Bấy giờ, Thế Tôn muốn trùng tuyên nghĩa này, nên nói kệ rằng:

Ta thuở xa xưa

Trong vô lượng kiếp

Bỏ thân quý trọng

Cầu đạo Bồ-đề

Hoặc làm quốc vương

Và làm Vương tử

Bỏ việc khó bỏ

Để cầu đạo giác.

Ta nhớ đời trước

Có đại quốc vương

Vị ấy tên là

Ma-ha La-đà.

Có vị Vương tử

Hay làm bố thí

Tên Vương tử ấy

Ma-ha Tát-đỏa.

Lại có hai anh

Người lớn tên là

Đại Ba-la-na

Anh thứ Đại Thiên

Ba người cùng đi

Đến một khu rừng

Thấy cọp vừa sinh

Đói không có ăn

Một vị Đại sĩ

Sinh tâm đại Bi

Ta nay phải bỏ

Thân quý trọng này

Không thì cọp đây

Vì đói quá ngặt

Có thể trở lại

Ăn lấy thịt con!

Liền lên đồi cao

Gieo mình trước cọp

Vì khiến cọp con

Được toàn tánh mạng

Khi ấy đại địa

Và các núi lớn

Thảy đều chấn động

Trùng thú kinh hoàng

Cọp, beo, sư tử

Sợ chạy tán loạn

Thế gian đều tối

Không có ánh sáng

Lúc ấy hai anh

Ở lại rừng trúc

Buồn rầu than khóc

Ôm lòng sầu khổ

Lần đi tìm kiếm

Đến gần chỗ cọp

Thấy mẹ con cọp

Miệng đều dính máu

Lại thấy hài cốt

Tóc lông răng móng

Máu dính loang lổ

Cùng khắp khoảng đất

Khi hai Vương tử

Thấy việc ấy rồi

Tâm thần bấn loạn

Nhào lăn xuống đất

Thân hình bê bết

Đầy cả cát bụi

Quên mất chánh niệm

Tâm như cuồng si

Những người theo hầu

Nhìn thấy như vậy

Cũng sinh bi thảm

Kêu khóc thất thanh

Họ lấy nước lạnh

Phun rưới lẫn nhau

Sau đó tỉnh lại,

Mới đứng dậy được

Đương ngay lúc ấy

Vương tử xả thân

Chính lúc hậu cung

Vương phi, thế nữ

Năm trăm quyến thuộc

Cùng nhau vui vẻ.

Khi ấy Vương phi

Hai vú chảy sữa

Tất cả thân thể

Nhức như kim châm

Tâm sinh sầu não

Như mất con yêu

Lúc ấy Vương phi

Liền đến chỗ vua

Buồn rầu rơi lệ

Bày tỏ vua hay

Này Đại vương ơi!

Nghe đây! Nghe đây!

Nay lửa ưu sầu

Như đốt thân thiếp

Hai vú thiếp nay

Chảy sữa cùng lúc

Toàn thân thể đau đớn

Như bị kim châm

Thiếp thấy có điềm

Chẳng lành như thế

E chẳng gặp được

Đứa con yêu quý

Nay đem thân mạng

Dâng lên Đại vương

Xin mau sai người

Tìm kiếm con thiếp

Mộng ba chim câu

Mà thiếp ẵm bồng

Con nhỏ hơn hết

Thiếp rất yêu mến

Lại có chim Ưng

Bay đến cướp đi!

Thấy việc ấy rồi

Liền sinh lo buồn

Thiếp nay sầu khổ

E không toàn mạng

Xin mau sai người

Đi tìm con thiếp

Khi ấy Vương phi

Nói như thế rồi

Liền bị ngất xỉu

Ngã lăn xuống đất

Vua nghe nói thế

Lòng rất đau buồn

Vì không được thấy

Người con mến yêu

Đại thần của vua

Và các quyến thuộc

Đều đến đông đủ

Ở hai bên vua

Buồn khóc kêu than

Tiếng vang trời đất

Lúc ấy dân chúng,

Có ở trong thành

Nghe tiếng khóc than

Kinh ngạc chạy đến

Cùng hỏi nhau rằng

Nay Vương tử đó

Còn sống được không

Hay là đã chết?

Như vị Đại sĩ

Ăn nói nhu hòa

Được người kính yêu

Khó có thể gặp.

Đã có nhiều người

Vào rừng tìm kiếm

Chốc lát có tin

Nhất định đã chết

Lúc ấy mọi người

Lo sợ như thế

Rồi lại gào khóc

Chấn động thần đất

Khi ấy Đại vương

Liền đứng dậy đi

Lấy nước rưới Phi

Chốc lát tỉnh lại

Hoàn được chánh niệm

Hỏi nhỏ vua rằng

Con thiếp bây giờ

Còn sống hay chết

Bấy giờ vương phi

Vì nghĩ đến con

Càng thêm áo não

Tâm không rời bỏ

Đứa con đáng yêu

Hình sắc đoan chánh

Tại sao một sớm

Bỏ ta chết đi?

Sao thân ta đây

Chẳng chết cho xong!

Mà thấy các việc

Khổ não như vậy?

Con hiền đẹp đẽ

Giống như hoa sen

Ai hoại thân con

Khiến phải phân ly?

Phải chăng oán thù

Với ta ngày trước

Nghiệp duyên phải trả

Mà giết con ư?

Mặt mày con tôi

Như trăng tròn sáng.

Không may một sớm

Gặp phải họa này

Thà khiến thân tôi

Tan như cát bụi

Chớ làm con tôi

Phải mất thân mạng!

Tôi thấy chiêm bao

Quả là báo ứng

Vô tình tôi nay

Chịu lấy họa này

Như tôi chiêm bao

Thấy răng rụng hết

Hai vú đồng thời

Sữa tự chảy ra

Chắc chắn là tôi

Bị mất con cưng

Thấy ba chim câu

Diều bắt đi một

Trong ba đứa con

Bị mất đi một

Bấy giờ Đại vương

Liền bảo Vương phi

Để trẫm sẽ sai

Đại thần sứ giả

Đi khắp mọi nơi

Tìm kiếm các con

Thôi người chớ có

Ưu sầu lo lắng

Đại vương an ủi

Vương phi như thế

Lập tức xe giá,

Ra khỏi vương cung

Tâm sinh sầu não

Hết sức buồn khổ

Tuy giữa đám đông

Nhan mạo tiều tụy

Liền ra khỏi thành,

Tìm kiếm con yêu

Lúc ấy cũng có,

Mọi người đông đảo

Buồn than vang động.

Đi theo sau vua.

Khi ấy Đại vương

Đã ra khỏi thành

Ngắm nhìn bốn phía,

Tìm kiếm các con

Tâm thần phiền loạn

Chẳng biết ở đâu,

Sau cùng xa thấy

Người đem tin đến

Đầu tóc bụi bặm

Áo quần đầy máu,

Phân tro đầy mình,

Vừa đến khóc than.

Lúc ấy Đại vương

Ma-ha La-đà

Thấy sứ giả đó,

Càng sinh áo não

Ôm đầu kêu gào

Ngửa mặt khóc than.

Người sai đi tìm

Nay đã trở lại

Đi đến chỗ vua,

Tâu với vua rằng:

Xin vua chớ buồn

Các con vẫn còn,

Chốc lát về đến

Vua được thấy mặt.

Trong khoảng chốc lát

Có vị thần đến

Thấy vua sầu khổ

Nhan mạo tiều tụy

Y phục trên thân

Bụi bặm nhơ nhớp

Thưa Đại vương hay

Đã chết một vị

Tuy còn hai vị,

Khốn khổ tiều tụy

Vương tử thứ ba

Thấy cọp mới sinh

Bị đói bảy ngày,

E ăn thịt con

Thấy cọp như vậy,

Sinh tâm đại Bi

Phát đại thệ nguyện

Sẽ độ chúng sinh

Ở đời vị lai

Chứng thành quả Phật

Liền lên đồi cao

Gieo mình trước cọp

Cọp đói lâu ngày,

Liền xé thịt ăn.

Tất cả máu thịt

Ăn hết chẳng còn

Chỉ còn hài cốt

Rơi rớt ngổn ngang.

Khi ấy Đại vương

Nghe vị thần nói

Bỗng liền ngất xỉu,

Ngã xuống hôn mê

Lửa dữ ưu sầu

Thiêu đốt toàn thân.

Quyến thuộc cận thần

Cũng lại như thế

Dùng nước rưới vua

Hồi lâu mới tỉnh.

Đứng dậy ôm đầu

Kêu trời khóc than!

Lại có vị thần

Đến tâu vua rằng:

Ở trong rừng ấy

Thấy hai vương tử

Ưu sầu khổ sở.

Khóc lóc buồn than

Mê man mất trí,

Nhào lăn xuống đất,

Thần liền tìm nước,

Rưới khắp thân mình

Hồi lâu dần dần

Mới tỉnh trở lại.

Nhìn khắp bốn phương

Lửa sầu thiêu đốt

Dìu đỡ đứng dậy

Lại liền ngã quỵ

Ôm đầu than vãn

Kêu trời mà khóc

Vừa lại tán thán

Công đức người em

Khi ấy Đại vương,

Vì mất con yêu

Tâm thần bấn loạn,

Khí lực tổn hao,

Khóc than áo não,

Và lại suy nghĩ

Đứa con nhỏ nhất

Ta rất thương yêu

Quỷ lớn vô thường

Liền lén bắt ăn

Hai đứa con kia

Tuy nay vẫn còn

Mà bị lửa phiền

Dày vò đốt cháy

Có thể vì vậy,

Đến nỗi bỏ mạng.

Ta phải mau đến

Đi vào rừng kia

Đón các con về

Cung điện của ta

Kẻo để mẹ chúng

Quá sức ưu phiền.

Như xé tim gan

E phải bỏ mạng.

Nếu thấy hai con

Được phần an ủi

Giữ gìn thân tâm,

Mong được toàn mạng

Khi ấy Đại vương

Thắng xe voi tốt,

Cùng các tùy tùng

Đi đến rừng kia.

Vừa đi nửa đường

Trông thấy hai con

Kêu trời trách đất

Kêu tên người em,

Nhà vua liền đến

Ôm lấy hai con

Khóc lóc kêu than

Lần hồi về cung

Thúc bảo hai con

Mau hầu thăm mẹ.

Phật bảo Thọ thần

Người nay nên biết

Ma-ha Tát-đỏa

Vương tử xả thân

Cứu cọp lúc ấy

Nay là thân ta

Đại vương lúc ấy

Ma-ha La-đà

Nay là phụ vương

Còn Thâu-đầu-đàn

Vương phi lúc ấy

Nay là Ma-da

Vương tử thứ nhất

Nay là Di-lặc

Vương tử thứ hai

Nay là Điều-đạt.

Bấy giờ cọp mẹ

Là Kiều-đàm-di

Bảy con cọp con

Năm vị Tỳ-kheo

Là Xá-lợi-phất,

Và Mục-kiền-liên.

Bấy giờ, Đại vương Ma-ha La-đà và các vương phi buồn khóc thảm thiết, ai nấy đều cởi chuỗi ngọc anh lạc trên thân đưa cho mọi người, đi vào rừng trúc thâu lấy xá-lợi và xây ngay chỗ đó ngôi tháp bằng bảy báu.

Vương tử Ma-ha Tát-đỏa bấy giờ, khi sắp xả thân có thệ nguyện rằng: “Nguyện xá-lợi tôi ở đời vị lai trải qua nhiều kiếp, thường vì chúng sinh mà làm Phật sự.”

Thọ thần Nữ Thiên, ấy là nhân duyên xa xưa mà ta phải lễ tháp.

Lúc bấy giờ vì thần lực của Phật nên tháp bảy báu ấy liền biến mất.

Khi Phật nói kinh này, vô lượng, vô số chư Thiên và loài người phát tâm Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác.

Phẩm 18: TÁN PHẬT

Lúc bấy giờ, có vô lượng trăm ngàn vạn ức chúng Bồ-tát, từ thế giới này đi đến cõi nước của Đức Kim Bảo Cái Sơn Như Lai. Khi đến nơi rồi, toàn thân rạp xuống đất làm lễ Đức Phật và lui đứng một bên, chắp tay hướng về phía Phật. Tất cả đồng thanh nói lời tán thán:

Thân của Như Lai

Sắc vàng vi diệu

Ánh sáng rực rỡ

Như núi vàng lớn.

Thân thể dịu dàng

Như hoa sen vàng

Vô lượng tướng tốt

Tự trang nghiêm thân.

Nét đẹp theo hình

Thân hình thanh tịnh

Sáng suốt vô ngần

Như núi vàng ròng,

Trong sạch không dơ

Như vừng trăng sáng

Tiếng nói rỗng rang

Như tiếng Phạm Thiên,

Như tiếng Sư tử

Như tiếng sấm vang

Sáu thứ thanh tịnh

Âm thanh vi diệu.

Ca-lăng-tần-già

Tiếng chim Khổng tước

Thanh tịnh vô cấu

Oai đức đầy đủ,

Trăm phước tướng hảo

Trang nghiêm thân Phật

Ánh sáng chiếu xa

Không có giới hạn.

Trí tuệ vắng lặng

Không còn ái nhiễm

Thế Tôn thành tựu

Vô lượng công đức.

Ví như biển lớn

Núi báu Tu-di

Vì các chúng sinh

Sinh tâm thương xót.

Ở đời vị lai

Ban cho an lạc

Lời Như Lai nói

Nghĩa sâu đệ nhất.

Khiến cho chúng sinh

Vắng lặng an ổn

Ban cho chúng sinh

Vô lượng vui sướng.

Giảng diễn diệu pháp

Cam lồ vô thượng

Rộng mở pháp môn

Cam lồ vô thượng,

Vào khắp tất cả

Nhà cửa an vui

Khiến cho chúng sinh

Đều được giải thoát.

Qua khỏi vô lượng

Biển khổ ba cõi

An trú chánh đạo

Không còn lo khổ.

Như Lai Thế Tôn

Công đức trí tuệ

Lực đại Từ bi

Tinh tấn, phương tiện,

Vô lượng như vậy

Không thể tính kể

Chúng con ngày nay

Không thể nói hết.

Chư Thiên, loài người

Ở vô lượng kiếp

Hết sức nghĩ lường

Không thể biết được.

Như Lai đã có

Công đức trí tuệ

Biển lớn vô lượng

Con nay khen ngợi.

Công đức Như Lai

Như một giọt nhỏ

Trăm ngàn ức phần

Không thể nói một.

Nếu như con được

Góp phần công đức

Hồi hướng chúng sinh

Chứng Vô thượng đạo.

Bấy giờ, Bồ-tát Tín Tướng ở trong pháp hội này liền rời tòa đứng dậy, trịch vai áo phải, quỳ gối sát đất, chắp tay hướng Phật mà tán thán rằng:

Thế Tôn trăm phước

Tướng hảo nhiệm mầu

Công đức cao sâu

Trang nghiêm thân thể.

Thân tịnh chiếu xa

Nhìn hoài không chán

Như mặt trời sáng

Chiếu khắp hư không.

Ánh sáng rực rỡ

Vô lượng, vô biên

Cũng như vô số

Trân bảo chất chồng,

Ánh sáng năm sắc

Xanh, hồng, đỏ, trắng

Như khối lưu ly

Pha lê vàng ròng,

Sáng rực hư không

Thấu đến các núi

Có thể chiếu xa

Vô lượng cõi Phật.

Hay diệt vô lượng

Khổ não chúng sinh

Lại hay ban cho

Niềm vui tuyệt diệu.

Các căn thanh tịnh

Nhiệm mầu bậc nhất

Chúng sinh ưa thấy

Không có nhàm chán,

Tóc xanh mướt, mềm

Như lông Khổng tước

Như các ong chúa

Đậu trên hoa sen.

Thanh tịnh đại Bi

Công đức trang nghiêm

Vô lượng chánh định

Và đức đại Từ.

Công đức như vậy

Đều đã đầy đủ

Tướng tốt đẹp đẽ

Trang nghiêm thân thể,

Tất cả công đức

Giúp thành Chánh giác

Như Lai có thể

Điều phục chúng sinh.

Khiến tâm mềm mỏng

Hưởng thọ vui sướng

Tất cả công đức

Thâm diệu trang nghiêm.

Cũng được mười phương

Chư Phật tán thán

Hào quang chiếu sáng

Khắp cả muôn nơi,

Như ánh mặt trời

Chiếu khắp hư không

Công đức thành tựu

Như núi Tu-di.

Thị hiện khắp cùng

Khắp cả thế giới

Răng trắng kín bằng

Giống như ngọc tuyết,

Đức như mặt trời

Chiếu sáng trên không

Hào tướng giữa mày

Xoáy vòng bên phải,

Ánh sáng chói ngời

Như ngọc lưu ly

Thân tướng vi diệu

Sáng như mặt trời.

Lúc ấy thần cây Đạo tràng Bồ-đề lại tán thán:

Nam-mô Thanh tịnh

Vô lượng Chánh giác

Pháp mầu sâu xa

Tùy thuận biết hết.

Xa lìa tất cả

Phi đạo, phi pháp

Tự vượt ra khỏi

Thành Phật Chánh giác.

Biết hữu, Phi hữu

Bản tánh thanh tịnh

Hy hữu! Hy hữu!

Công Đức Như Lai.

Hy hữu! Hy hữu!

Biển lớn Như Lai

Hy hữu! Hy hữu!

Như núi Tu-di.

Hy hữu! Hy hữu!

Hạnh Phật vô biên

Hy hữu! Hy hữu!

Đức Phật ra đời.

Như hoa Ưu-đàm

Một lần xuất hiện

Hy hữu! Như Lai

Vô lượng đại Bi.

Thích-ca Mâu-ni

Mặt trời giữa người

Vì muốn ích lợi

Cho các chúng sinh.

Nên thuyết tôn kinh

Nhiệm mầu như vậy

Hay thay! Như Lai

Các căn vắng lặng

Mà lại đi vào

Thành lớn thiện tịch.

Vô cấu thanh tịnh

Tam-muội sâu xa

Vào chỗ chư Phật

Đã từng tu hành.

Tất cả Thanh văn

Thân đều vắng lặng

Đấng Lưỡng Túc Tôn

Hành xứ cũng không.

Tất cả các pháp

Vô lượng như thế

Suy thấu tánh tướng

Cũng đều vắng lặng.

Tất cả chúng sinh

Tánh tướng cũng không

Vì tâm cuồng ngu

Không thể biết rõ.

Con thường niêm Phật

Ưa thấy Thế Tôn

Lại thường thệ nguyện

Không xa Đức Phật

Thường ở dưới đất,

Quỳ thẳng chắp tay

Hết lòng luyến mộ

Muốn thấy Đức Phật

Con thường tu hành,

Tối thượng Đại bi,

Buồn khóc rơi lệ,

Muốn được thấy Phật,

Con thường khát ngưỡng

Muốn được thấy Phật

Vì lẽ ấy nên

Lửa lo thiêu đốt

Cúi xin Thế Tôn

Ban cho Từ bi,

Nước Pháp trong mát

Để diệt lửa phiền,

Thế Tôn từ mẫn

Bi tâm vô biên

Xin khiến cho con

Thường được thấy Phật.

Thế Tôn thường hộ

Tất cả trời, người

Thế nên con nay

Khát ngưỡng muốn thấy

Thân của Thanh văn

Giống như hư không,

Nắng, huyễn, vang, hóa

Như trăng trong nước.

Tánh của chúng sinh

Như trong giấc mộng

Như Lai hành xứ

Tịnh như lưu ly

Vào nơi pháp xứ

Cam lồ vô thượng.

Hay ban chúng sinh

Vô lượng an lạc

Hành xứ Như Lai

Nhiệm mầu sâu xa

Tất cả chúng sinh

Không thể biết được

Thần Tiên ngũ thông

Và các Thanh văn,

Tất cả Duyên giác

Cũng không thể biết.

Con nay không nghi

Việc làm của Phật

Xin nguyện Như Lai

Vì con hiện thân

Khi ấy Thế Tôn

Từ Tam-muội khởi,

Dùng tiếng nhiệm mầu

Mà tán thán rằng:

Lành thay! Lành thay!

Thần cây Thiện nữ!

Ngươi hôm nay đây

Thích nói như vậy

Tất cả chúng sinh

Nếu nghe pháp này,

Đều nhập pháp môn

Cam lồ Vô sinh.

Phẩm 19: CHÚC LỤY

Bấy giờ, Đức Phật Thích-ca Mâu-ni từ chánh định khởi, hiện đại thần lực, đưa cánh tay phải, xoa đầu các vị Đại Bồ-tát và các vị Thiên vương, cùng các Long vương, hai mươi tám bộ quỷ thần Tán Chỉ, các đại tướng quân mà bảo lời rằng:

–Ta ở vô lượng trăm ngàn vạn ức hằng hà sa kiếp tu tập theo kinh điển nhiệm mầu Kim Quang Minh này. Các vị cần phải thọ trì, đọc tụng, ở cõi Diêm-phù truyền bá rộng rãi pháp mầu nhiệm này, chớ để đoạn tuyệt. Nếu có những vị thiện nam hoặc thiện nữ nào ở đời vị lai thọ trì, đọc tụng kinh điển này thì chư Thiên các vị cần phải ủng hộ. Nên biết người đó vô lượng đời sau thường được hạnh phúc trong cõi trời, người và sẽ gặp được mười phương chư Phật, mau được chứng thành Chánh đẳng Chánh giác.

Khi ấy các vị Đại Bồ-tát và chư Thiên, Long vương, Đại tướng Tán Chỉ, hai mươi tám bộ liền từ chỗ ngồi đứng dậy đi đến phía trước Đức Phật đảnh lễ sát đất, đồng thanh thưa rằng:

–Như Thế Tôn dạy, chúng con xin phụng hành đầy đủ! (Thưa ba lần như thế: “Như lời Thế Tôn dạy chúng con đều xin phụng hành đầy đủ.”)

Bấy giờ, các vị Đại tướng Tán Chỉ đồng bạch:

–Như lời Thế Tôn dạy, nếu đời vị lai có người nào thường thọ trì kinh này, hoặc tự viết chép, hoặc bảo người chép, chúng con cùng với hai mươi tám bộ các vị quỷ thần thường phải theo hầu, ẩn hình ủng hộ người thuyết pháp này, khiến họ tiêu trừ các điều tai ác, được sự an lạc, không còn lo ngại.

Khi ấy, Đức Phật Thích-ca Mâu-ni hiện đại thần lực, mười phương vô lượng thế giới thảy đều chấn động sáu cách. Lúc ấy chư Phật đều rất vui vẻ, vì sự phó chúc kinh này đồng thời khen người tu trì đúng theo pháp môn, cho nên hiện ra vô lượng thần lực.

Bấy giờ, vô lượng, vô biên vô số chúng Bồ-tát và Bồ-tát Tín Tướng, Kim Quang, Kim Tạng, Thường Bi, Pháp Thượng … Tứ Đại Thiên vương, mười ngàn Thiên tử cùng với thần cây Đạo tràng Bồ-đề, địa thần Kiên Lao và tất cả thế gian Thiên, Nhân, Tu la nghe lời Phật dạy đều phát đạo tâm Vô thượng Bồ-đề, vui mừng phấn khởi, đảnh lễ lui ra.