SỐ 663 — KINH KIM QUANG MINH

Phẩm 7: ĐẠI BIỆN THIÊN

Bấy giờ, Trời Đại Biện bạch:

–Bạch Thế Tôn! Nếu người nào hay nói kinh pháp này, con sẽ làm cho vị ấy giảng nói càng thêm lưu loát, biện tài hoạt bát, làm cho những điều vị ấy nói ra rất được trang nghiêm và đúng thứ lớp, được trí tuệ biện tài. Trong kinh điển này, nếu có chỗ nào câu nghĩa sai lầm, thiếu chữ, con có thể làm cho vị Tỳ-kheo nói kinh pháp ấy nhớ rõ, nói đúng thứ lớp, không bị quên mất.

Nếu có chúng sinh ở chỗ trăm ngàn Đức Phật trồng các thiện căn, thì người nói pháp này sẽ vì họ mà ở cõi Diêm-phù phổ biến kinh này, khiến không dứt tuyệt. Lại khiến vô lượng, vô biên chúng sinh được nghe kinh này, làm cho tất cả đều được quả báo thông minh sáng suốt không thể nghĩ bàn, phước đức không thể kể lường, thông hiểu vô lượng các pháp phương tiện, thấu suốt tất cả các thứ luận thuyết, biết rành tất cả kỹ thuật ở đời, vượt ra khỏi vòng sinh tử, không bị thoái chuyển, quyết định mau thành Chánh đẳng Chánh giác.

Phẩm 8: CÔNG ĐỨC THIÊN

Bấy giờ, có vị Công-đức Thiên bạch:

–Kính bạch Thế Tôn! Với vị Pháp sư nói kinh pháp này, con sẽ đáp ứng theo nhu cầu vị ấy, bất luận cơm, áo, thuốc thang, đồ nằm, mọi vật dụng khác…, con sẽ cung cấp đầy đủ không thiếu thốn, để cho tâm Pháp sư được an ổn, ngày đêm vui vẻ, chánh niệm tư duy chương cú, phân biệt nghĩa sâu xa. Nếu có chúng sinh nào đã từng ở chỗ trăm ngàn Đức Phật trồng các thiện căn thì người nói pháp này sẽ vì họ mà ở cõi Diêm-phù phổ biến rộng rãi kinh nhiệm mầu này, không để đoạn tuyệt. Các chúng sinh ấy nghe kinh này rồi, ở đời vị lai vô lượng trăm ngàn na-do-tha kiếp thường được an vui trong cõi trời, người gặp được chư Phật mau thành Chánh giác, hoàn toàn không còn bị cảnh khổ sở trong các đường ác.

Kính bạch Thế Tôn! Về đời quá khứ con đã ở chỗ Đức Bảo Hoa Công Đức Hải Lưu Ly Kim Sơn Chiếu Minh Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn gieo các thiện căn. Thế nên con nay tùy phương tưởng niệm, tùy phương nhìn thấy, tùy phương hiện đến và có khả năng làm cho vô lượng trăm ngàn chúng sinh được thọ hưởng an lạc, hoặc các vật dụng nuôi dưỡng thân thể như là cơm áo, vàng bạc, bảy báu, lưu ly, trân châu, san hô, hổ phách, ngọc bích, ngọc kha… đều được đầy đủ. Nếu có người nào thường hay đọc tụng kinh Kim Quang Minh thậm thâm mầu nhiệm vì con mà cúng dường chư Phật Thế Tôn, ba lần xưng hô tên của kinh này, đốt hương cúng dường, cúng dường Phật rồi, dùng phần hương hoa, các thứ mỹ vị riêng cúng cho con, khen ngợi các phương, nên biết! Người ấy đã chứa nhóm được những vật báu. Do nhân duyên ấy, chất đất tăng trưởng, hoa màu tốt tươi, chư Thiên, Địa thần thảy đều vui vẻ, các giống lúa gạo, cây lá, hoa quả tươi tốt, sum suê. Thần cây vui vẻ sinh ra vô lượng các thứ vật dụng. Khi ấy con nghĩ thương các chúng sinh, ban cho nhiều vật cần dùng để sống.

Bạch Thế Tôn! Tỳ-sa-môn Thiên vương ở phương Bắc này có thành tên A-ni-mạn-đà. Thành ấy có vườn Công đức hoa quang. Ở trong vườn ấy có vườn tốt nhất gọi là Kim tràng, bảy báu rất quý, đó chính là chỗ con thường an trú. Nếu có ai muốn được nhiều của cải và các vật báu, người ấy nên ở ngay chỗ ở của mình lau dọn sạch sẽ, tắm rửa thân thể, mặc đồ trắng sạch, dầu thơm thoa mình, rồi vì con mà xưng danh hiệu Đức Phật Bảo Hoa Lưu Ly Thế Tôn ba lần, lễ bái, cúng dường, đốt hương, rải hoa, cũng phải xưng hô kinh Kim Quang Minh, chí thành phát nguyện, đồng thời dùng ít hoa, hương mỹ vị riêng cúng cho con, khen ngợi các phương. Lúc ấy phải đọc các câu sau đây:

Ba-lợi Phú-lâu-na-giá-lỵ

Tam-mạn-đà-đạt-xá-ni-la-khư

Ma-ha Tỳ-ha-la-già-đế.

Tam-mạn-đà-tỳ-đà-ni-na-già-đế.

Ma-ha Ca-lê-ba-đế.

Ba-bà-nễ Tát-bà-đá-hậu.

Tam-mạn-đà Tu-bát-lê Phú-lệ

A-dạ-na Đạt-mạ-đế

Ma-ha Tỳ-cổ-tất-đế

Ma-ha Di-lặc-bá Tăng-kỳ-đế.

Hê-đế-tỷ Tam-bát-kỳ Hi-đế.

Tam-mạn-đà A-tha

A-nâu Bà-la-ni.

Mật chú Quán đảnh này là quyết định chân thật cát tường. Chúng sinh tu theo công hạnh Bồ-tát và trung thiện căn cần phải thọ trì, đọc tụng thông suốt bảy ngày, bảy đêm, thọ trì tám giới, sớm chiều tịnh tâm, hương hoa cúng dường thập phương chư Phật. Thương vì tự thân và các chúng sinh, hoàn toàn hồi hướng quả vị Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác. Phát nguyện như sau: “Khiến cho những điều con nay cầu nguyện đều được cát tường.”

Nhà cửa, phòng ở lau dọn sạch sẽ, hoặc A-lan-nhã, bất luận nơi nào, chỗ mình đang ở, dùng chất nước thơm rưới khắp vách nền, đốt loại hương quý, trần thiết hương án, dùng các hoa hương rải khắp xung quanh, nhất tâm cầu nguyện. Trong khi đó con thoáng qua một niệm sẽ vào nhà kia, liền ngồi trên tòa, từ ngày đêm ấy khiến cho nhà đó, hoặc xóm làng đó, hoặc phòng tăng đó, hoặc chỗ khoảng trống liền được đầy đủ tiền bạc, mọi vật: Hoặc là vàng ngọc, hoặc là trân bảo hoặc là trâu, dê hoặc là lúa, gạo… tất cả những thứ cần dùng không thiếu và được tất cả mọi sự an lạc.

Nếu ai có thể đem phần công đức tối thắng bởi những việc lành đã làm, hồi hướng cho con, con sẽ trọn đời không rời người ấy. Ở chỗ người ấy chí tâm hộ niệm, tùy theo những việc người ấy cần cầu, đều được thành tựu.

Cần phải chí tâm lễ kính các Đức Thế Tôn này:

-Bảo Thắng Như Lai.

-Vô Cấu Xí Bảo Quang Minh Vương Tướng Như Lai.

-Kim Diệm Quang Minh Như Lai.

-Kim Bách Quang Minh Chiếu Tạng Như Lai.

-Kim Sơn Bảo Cái Như Lai.

-Kim Hoa Diệm Quang Tướng Như Lai.

-Đại Cự Như Lai.

-Bảo Tướng Như Lai.

Cũng phải kính lễ:

-Đông phương A-súc Như Lai.

-Nam phương Bảo Tướng Như Lai.

-Tây phương Vô Lượng Thọ Phật.

-Bắc phương Vi Diệu Thanh Phật.

Cũng phải kính lễ:

-Bồ-tát Tín Tướng.

-Bồ-tát Kim Quang Minh.

-Bồ-tát Kim Tạng.

-Bồ-tát Thường Bi.

-Bồ-tát Pháp Thượng.

Phẩm 9: ĐỊA THẦN KIÊN LAO

Lúc bấy giờ, có Địa thần Kiên lao bạch:

–Kính bạch Thế Tôn! Kinh Kim Quang Minh mầu nhiệm này, đời hiện tại hoặc đời vị lai, hoặc bất luận nơi nào, hoặc nơi thành thị, chỗ xóm làng, hoặc trong núi rừng, hoặc ở trên sông, hoặc chỗ trống vắng hoặc trong vương cung… tùy chỗ nào có phổ biến kinh này, trong địa phận ấy, trải tòa Sư tử, thỉnh vị Pháp sư ngồi trên tòa ấy, diễn giải rộng rãi kinh quý báu này, thì con sẽ đến đó thường xuyên hộ vệ, ẩn dưới pháp tòa, đầu đội hai chân của vị Pháp sư. Con nghe pháp rồi, được uống pháp vị cam lồ vô thượng, càng tăng khí lực, cả đại địa này sâu mười sáu vạn tám ngàn do-tuần, từ Kim cang tế đến trên mặt biển và chỗ đất liền, được các chất vị tăng trưởng đầy đủ, phì nhiêu phong phú hơn ngày thường nhiều. Vì vậy cho nên trong cõi Diêm-phù cây cối, thảo dược, gốc rễ, nhánh lá, hoa trái sum suê, màu sắc tốt tươi, mùi vị thơm ngon đều đầy đủ cả. Chúng sinh ăn rồi càng thêm sống lâu, sắc lực an ổn, tâm trí thông minh, sáu căn lanh lợi, oai đức nhan mạo đặc biệt trang nghiêm. Thành tựu tất cả việc như vậy rồi, việc làm đều được thành công, có thế lực lớn, siêng năng, dũng mãnh. Thế Tôn, vậy nên trong cõi Diêm-phù an ổn, vui vẻ, nhân dân thạnh trị, tất cả chúng sinh đều được an lạc, vừa lòng, thích ý, tùy theo ý muốn.

Các chúng sinh này được đủ oai đức, thế lực lớn rồi, có khả năng cúng dường kinh Kim Quang Minh này và cung kính cúng dường bốn chúng thọ trì kinh này. Lúc đó con sẽ đến ngay chỗ ấy, vì làm cho các chúng sinh đều được an ổn vui sướng nên thỉnh người thuyết pháp, tuyên thuyết rộng rãi kinh điển mầu nhiệm này. Vì sao? Bạch Thế Tôn! Nếu khi nào có phổ biến kinh Kim Quang Minh này, con và quyến thuộc được phần công đức gấp bội lúc thường, càng thêm thân lực, tâm phát lanh lợi.

Kính bạch Thế Tôn! Con uống pháp vị cam lồ vô thượng rồi thì ở cõi Diêm-phù-đề này, chu vi pháp hội bảy ngàn do-tuần đều được phát đạt hơn lúc bình thường.

Bạch Thế Tôn! quả địa cầu này, chỗ chúng sinh nương đều tăng trưởng tất cả những vật cần dùng cho đời sống. Tăng trưởng đủ những vật cần dùng rồi, khiến các chúng sinh tùy ý sử dụng, thọ sự khoái lạc. Tất cả các thứ cơm áo, thuốc men, nhà cửa, cung điện, cây cối, vườn rừng, sông, suối, ao, giếng… các vật nương tựa nơi đất như thế đều đầy đủ cả.

Vì vậy, bạch Thế Tôn! Các chúng sinh ấy, vì biết ân con nên nghĩ thế này: “Ta phải quyết định nghe và lãnh hội kinh nhiệm mầu này, cung kính, cúng dường, tôn trọng, tán dương.” Nghĩ như vậy rồi, liền từ chỗ ở hoặc nơi thành lũy, hoặc ở xóm làng, hoặc nơi nhà cửa, hoặc giữa chỗ trống không, đến nơi pháp hội để nghe thọ kinh này. Khi đã nghe và lãnh thọ xong rồi, trở về chỗ ở chúc tụng nhau: “Chúng ta ngay đây nghe pháp thậm thâm vô thượng nhiệm mầu, đã được thâu nhóm các món công đức không thể nghĩ bàn, gặp được vô lượng, vô biên chư Phật, quả báo trong ba đường ác đã được giải thoát, ở đời vị lai thường sinh cõi người và các cõi trời hưởng thọ an lạc.”

Các chúng sinh này đều ở ngay nơi chỗ ở của mình, hoặc vì người khác giảng nói kinh này, hoặc nói một thí dụ, một phẩm, một duyên, hoặc là xưng tán một Đức Thế Tôn, một vị Bồ-tát hoặc một bài kệ bốn câu, cho đến một câu và xưng tên đầu đề của kinh này thì bạch Thế Tôn! Tùy chúng sinh ấy ở chỗ nào, ngay nơi đó thường được phong phú, phì nhiêu, đầy đủ hơn các nơi khác. Phàm những vật gì nhân đất sinh ra, đều được tăng trưởng, to lớn, tốt tươi, khiến các chúng sinh hưởng thọ an lạc, giàu có của cải, châu báu, tiền bạc, ưa hành bố thí, tâm thường thâm tín Tam bảo kiên cố.

Lúc ấy Phật bảo Địa thần Kiên lao:

–Nếu chúng sinh nào, cho đến chỉ nghe nghĩa một câu kinh Kim Quang Minh này, ở trong cõi người thì sau khi lâm chung tùy ý vãng sinh lên cõi trời Tam thập tam.

Địa thần, nếu có những chúng sinh nào, vì muốn cúng dường kinh nhiệm mầu này, trang nghiêm nhà cửa, cho đến treo một cái tràng phan hay một bảo cái, cho đến một cái áo thì khi người ấy mạng chung, liền được sinh lên sáu tầng trời ở cõi Dục, nơi có cung điện bảy báu tự nhiên.

Địa thần, trong những cung điện bảy báu, đều tự nhiên có bảy Thiên nữ, cùng nhau vui vẻ, ngày đêm thường thọ hưởng niềm vui vi diệu không thể nghĩ bàn.

Lúc ấy, Địa thần bạch:

–Kính bạch Thế Tôn! Do nhân duyên ấy khi vị Tỳ-kheo thuyết kinh pháp này ngồi trên pháp tòa, con thường ngày đêm luôn luôn hộ vệ, không hề xa lìa, ẩn dưới pháp tòa, đầu đội hai chân vị Pháp sư ấy.

Bạch Thế Tôn! Nếu có chúng sinh ở chỗ trăm ngàn Phật trồng các thiện căn, người nói pháp ấy, vì họ mà ở cõi Diêm-phù phổ biến rộng rãi kinh nhiệm mầu này, khiến không đoạn tuyệt. Các chúng sinh ấy được nghe kinh này, ở đời vị lai, vô lượng trăm ngàn na-do-tha kiếp thường sinh cõi người và cõi trời, hưởng thọ an lạc, gặp được chư Phật, dứt trừ tất cả những điều khổ báo trong ba đường ác, mau được chứng thành Chánh đẳng Chánh giác.

KINH KIM QUANG MINH

QUYỂN 3

Phẩm 10: QUỶ THẦN TÁN CHỈ

Bấy giờ, đại tướng quỷ thần Tán chỉ cùng với hai mươi tám bộ quỷ thần liền từ chỗ ngồi đồng đứng dậy, trịch vai áo phải, quỳ gối chắp tay mà bạch Phật rằng:

–Bạch Thế Tôn! Kinh Kim Quang Minh nhiệm mầu này, hoặc đời hiện tại và đời vị lai, bất kỳ chỗ nào hoặc ở thành thị, hoặc nơi thôn xóm, hoặc chốn núi rừng, sông đầm chỗ trống vắng, hoặc trong cung vua, bất luận kinh này truyền bá đến đâu, con sẽ cùng với hai mươi tám bộ Đại quỷ thần này, theo đến chỗ đó, ẩn hình ủng hộ cho người nói pháp, tiêu diệt các điều ác khiến Pháp sư ấy được sự an ổn. Đồng thời những người nghe pháp, bất luận đàn ông, đàn bà, con trai, con gái, đối với kinh này, cho đến chỉ nghe danh một Như Lai hay nghe danh một vị Bồ-tát và nghe tên đầu đề kinh này, thọ trì đọc tụng thì con sẽ theo hầu, thường trực ủng hộ, diệt trừ hết các điều ác cho họ, khiến họ an ổn. Kể cả quốc gia, xóm làng, thành quách hoặc nơi cung vua, chỗ có nhà cửa hoặc giữa chỗ trống không đều cũng như vậy.

Bạch Thế Tôn! Vì nhân duyên gì con tên Đại tướng quỷ thần Tán Chỉ. Xin Thế Tôn nói rõ chỉ bày cho.

Kính bạch Thế Tôn! Con biết tất cả pháp và duyên pháp, hiểu rõ toàn thể các pháp, từng phần vị các pháp, như pháp an trú tất cả các pháp, như tánh đối với các pháp, chấp nhận tất cả pháp.

Kính bạch Thế Tôn! Con hiện thấy ánh sáng trí tuệ không thể nghĩ bàn, đuốc trí tuệ, hạnh trí tuệ không thể nghĩ bàn, khối trí tuệ không thể nghĩ bàn, cảnh giới trí tuệ không thể nghĩ bàn. Kính bạch Thế Tôn! Con đối các pháp, hiểu biết chân chánh, quán sát chân chánh, phân biệt chân chánh, hiểu rõ các pháp nhân duyên chân chánh, trí giác chân chánh.

Kính bạch Thế Tôn! Do ý nghĩa đó nên con tên là Đại tướng Tán Chỉ.

Kính bạch Thế Tôn! Đại tướng Tán Chỉ con sẽ làm cho người nói pháp này lời lẽ trang nghiêm, biện tài bất tuyệt, chất vị tinh khí đều từ các lỗ chân lông theo vào, làm cho vị ấy thân lực đầy đủ, tâm hồn sáng suốt, thành tựu trí tuệ không thể nghĩ bàn, giữ được chánh niệm, những việc như vậy đều được đầy đủ, thân tâm vui vẻ, không bị mỏi mệt. Nhờ vậy mà có thể vì các chúng sinh giảng nói kinh này, phổ biến rộng rãi. Nếu có chúng sinh nào đã từng ở chỗ trăm ngàn Phật gieo trồng thiện căn thì người nói pháp này vì chúng sinh ấy ở cõi Diêm-phù-đề phổ biến kinh điển nhiệm mầu này, không để đoạn tuyệt.

Vô lượng chúng sinh nghe được kinh này sẽ được trí tuệ không thể nghĩ bàn, chứa nhóm công đức không thể nghĩ bàn. Ở đời vị lai vô lượng ức kiếp thường được an lạc trong cõi Trời, người sẽ gặp chư Phật, mau được chứng thành Chánh đẳng Chánh giác. Tất cả cảnh khổ trong ba đường ác vĩnh viễn xa lìa.

Nam-mô Bảo Hoa Công Đức Hải Lưu Ly Kim Sơn Quang Chiếu Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri.

Nam-mô Vô lượng bách thiên ức na-do-tha Trang nghiêm kỳ thân Thích-ca Như Lai Ứng Cúng Chánh Biến Tri, đã đốt lên đuốc pháp nhiệm mầu như thế.

Nam-mô Đệ Nhất Oai Đức Thành Tựu Chúng Sự Đại Công Đức Thiên.

Nam-mô Bất Khả Tư Lượng Trí Tuệ Công Đức Thành Tựu Đại Biện Thiên.

Phẩm 11: CHÁNH LUẬN

Bấy giờ Phật bảo Địa thần Kiên Lao:

–Quá khứ có vua tên Lực Tôn Tướng, vua có Thái tử tên là Tín Tướng, chẳng bao lâu sẽ được kế vương vị, thống lãnh quốc gia.

Khi ấy, nhà vua bảo Thái tử rằng:

–Ở đời có bộ Chánh luận khéo y cai trị quốc gia. Lúc xưa hồi ta còn là Thái tử, khi sắp kế vị, bấy giờ Phụ vương vì ta đem bộ Chánh luận ấy ra giảng nói ta nghe. Ta nhờ luận đó trong hai vạn năm cai trị quốc gia thường được an ổn, chưa từng một niệm làm việc phi pháp và không bao giờ có lòng thiên vị đối với bà con của mình.

Những gì gọi là Chánh luận trị đời?

Kiên Lao Đại thần, lúc bấy giờ, vua Lực Tôn Tướng vì Thái tử Tín Tướng nói bài kệ này:

Ta nay sẽ nói

Chánh luận các vua

Vì lợi chúng sinh

Dứt mọi nghi hoặc.

Tất cả Nhân vương

Thiên vương các cõi

Cần phải hoan hỷ

Chắp tay lắng nghe.

Các vua hội họp

Tại núi Kim cang

Thiên vương Hộ thế

Thưa hỏi Phạm vương:

Đấng Đại sư Phạm

Tự tại trong đời

Hay trừ nghi hoặc.

Vì tôi đoạn trừ

Vì sao là người

Được gọi là trời

Vì sao vua người,

Lại gọi Thiên tử

Sinh trong loài người

Ở cung điện vua

Chánh pháp trị đời,

Mà gọi là trời

Thiên vương Hộ thế

Hỏi việc ấy rồi

Phạm thiên Tôn sư.

Liền nói kệ rằng

Tuy ông nay đây

Hỏi ta nghĩa ấy

Nhưng ta phải vì

Tất cả chúng sinh

Trình bày rõ ràng

Thắng luận thứ nhất

Nhân vì tập nghiệp

Sinh trong cõi người

Thống lãnh cõi nước,

Nên gọi Nhân vương

Khi ở trong thai

Chư Thiên bảo hộ

Hoặc bảo hộ trước

Sau khi nhập thai

Tuy sinh trong người

Được làm vua người,

Vì được trời hộ

Nên gọi Thiên tử

Trời Tam thập tam

Đều đem phước mình

Phân cho vị ấy

Nên gọi Thiên tử.

Thần lực gia hộ

Nên được tự tại

Xa lìa pháp ác

Ngăn không cho khởi

An trú thiện pháp

Tu hành tăng trưởng

Hay khiến chúng sinh

Nhiều phước sinh Thiên

Ít hơn làm vua,

Cũng gọi chấp lạc.

Chúa tể La-sát

Hay ngăn việc ác,

Cũng gọi cha mẹ,

Dạy bảo tu thiện

Thị hiện quả báo

Chư Thiên ủng hộ

Các nghiệp thiện ác

Hiện tại vị lai

Hiện thọ quả báo

Chư Thiên hộ trì

Nếu có việc ác,

Bỏ qua không hỏi,

Không trị tội đó

Không dạy pháp chánh

Bỏ lìa pháp lành

Tăng trưởng việc ác.

Nên khiến trong nước

Nhiều kẻ gian loạn

Trời Tam thập tam

Đều sinh sân hận

Do vị quốc vương,

Không trị kẻ ác

Gian trá đầy dẫy

Phá hoại quốc gia

Oán địch phương khác,

Tranh nhau xâm lược

Tiền tài bảo vật

Của cải nhà mình

Những bọn trộm cướp

Tranh nhau cướp giựt

Trị đời đúng pháp,

Tránh những việc trên

Nếu cứ dung túng

Nước sẽ tiêu diệt

Ví như voi dữ,

Dậm đạp ao sen.

Như nổi gió bảo

Thường đổ mưa to

Sao xấu xuất hiện

Nhật Nguyệt u ám

Ngũ cốc cây trái,

Đều không tươi tốt

Do vua bất chánh

Khiến nước đói khát

Các cõi Thiên cung,

Đều sinh lo buồn

Do vua bạo ngược

Không tu việc lành.

Các vị Thiên vương

Đều bảo nhau rằng:

Vua này làm ác

Làm bạn kẻ ác

Vì tạo điều ác

Nên chư Thiên giận

Vì chư Thiên giận

Nên nước suy bại.

Binh đao phi pháp

Gian trá, tranh cãi

Tật dịch tai bệnh

Xảy ra trong nước.

Chư Thiên lập tức

Bỏ lìa vua này

Khiến nước suy bại

Sinh ra sầu khổ.

Anh em, chị em

Vợ con quyến thuộc

Lưu vong ly biệt

Thân bị tiêu diệt,

Thường bị sao rơi

Hiện hai mặt trời

Giặc cướp phương khác,

Xâm lược nước ấy

Nhân dân thường bị

Đói khổ, dịch bệnh

Đại thần trụ cột

Bỏ đi nơi khác,

Voi ngựa, xe cộ…

Giây phút tan tành.

Tài sản, nhà cửa

Thuộc của quốc gia

Tranh nhau cướp đoạt

Đao binh chết chóc.

Các thứ ngôi sao

Trái mất thường lệ

Các thứ dịch bệnh

Lan tràn cả nước.

Bọn người ân lộc

Lãnh chức đại thần

Các bọn quan liêu

Chuyên làm phi pháp

Làm ác như thế,

Riêng được ân sủng

Những người tu thiện

Ngày càng suy giảm.

Với kẻ làm ác

Lại sinh cung kính

Thấy người tu thiện

Tâm không đoái đến.

Nên khiến thế gian

Tai biến nỗi lên

Tinh tú thất thường

Mưa hung gió dữ…

Phá hoại chánh pháp

Cam lồ tối thượng

Các loài súc sinh

Phá chất đất mầu.

Kính kẻ tệ ác

Chê bai người lành

Nên trời mưa dữ,

Đói khát, dịch bệnh

Lúa gạo quả hạt

Giảm mất chất vị

Sinh nhiều thứ bệnh

Đầy dẫy cả nước,

Cây trái ngon ngọt,

Ngày càng giảm sút

Chất vị đắng chát

Mỗi lúc thêm nhiều

Những nơi công viên

Thắng cảnh ngoạn mục

Đều bị khô tàn

Không thể vui được.

Những đồ ăn uống

Có chất thượng vị

Dần dần sút kém

Ăn không đủ bổ

Nhan sắc xấu xí

Khí lực suy kém.

Phàm ăn uống gì

Không biết nhàm đủ,

Tinh lực mạnh mẽ

Đều bị tiêu mất

Trong nước đầy dẫy

Những bọn biếng nhác

Đủ các thứ bệnh

Bức bách thân thể.

Ác tinh biến động

La-sát lộng hành

Nếu có vị vua

Làm điều phi pháp

Tăng trưởng ác đảng,

Tổn đạo trời, người

Ở trong ba cõi

Bị nhiều khổ não

Vô lượng việc ác

Khởi lên như thế.

Đều do nhà vua

Dung túng quyến thuộc

Tạo các việc ác

Bỏ qua không trị.

Nếu là người được

Chư Thiên ủng hộ,

Làm vua như vậy

Trọn không làm ác.

Có người tu thiện

Được sinh cõi trời

Kẻ làm bất thiện

Đọa ba đường ác.

Trời Tam thập tam

Đều sinh ray rứt.

Do vua dung ác

Bỏ qua không răn,

Trái nghịch chư Thiên,

Trái lời cha mẹ,

Làm con bất hiếu,

Không thể trị chánh,

Tạo việc gian ác,

Kẻ hoại quốc gia

Không nên dung túng,

Phải trị tội nghiêm.

Thế nên chư Thiên,

Hộ trì vua ấy,

Để diệt pháp ác,

Vì tu nghiệp thiện,

Chánh trị hiện thế,

Vương vị càng tăng,

Nên phải nói rõ

Nghiệp thiện, bất thiện.

Chỉ bày nhân quả

Nên được làm vua,

Chư Thiên hộ trì,

Lân bang giúp đỡ

Vì mình, vì người,

Tu chánh trị quốc.

Có kẻ hoại nước,

Cần phải chánh giáo,

Vì dân, vì nước,

Tu hành chánh pháp

Không nên làm ác,

Không nên dung túng,

Có những việc khác,

Không thể hoại nước,

Nhân ác gian nhiều,

Sau sẽ sụp đổ

Khởi nhiều gian tham

Phá hoại quốc gia,

Ví như voi lớn,

Dậm phá ao sen

Oán hận chư Thiên,

Nên Thiên phiền não

Khởi các việc ác,

Đầy dẫy quốc gia.

Thế nên phải theo

Chánh pháp trị đời

Dùng thiện trị nước,

Không theo phi pháp,

Thà bỏ thân mạng,

Chẳng vì quyến thuộc,

Người thân hay sơ,

Tâm thường bình đẳng,

Coi người thân sơ,

Dung hòa như một

Chánh hạnh danh xưng,

Lưu truyền ba cõi,

Chánh pháp trị nước

Nhiều người làm thiện

Thường dùng thiện tâm

Chiêm ngưỡng quốc vương,

Hay khiến cõi trời

Ngày càng thêm nhiều,

Thế nên chánh trị,

Gọi là Nhân vương

Tất cả chư Thiên

Ái hộ Nhân vương

Cũng như cha mẹ

Ái hộ con mình

Nên khiến nhật, nguyệt

Và các ngôi sao,

Xuất hiện đúng thời,

Không sai thường lệ,

Mưa gió thuận hòa,

Không bị tai ách,

Làm cho quốc gia

Thịnh vượng an lạc

Lợi ích nhân dân

Chúng đông Chư Thiên

Chính vì lẽ đó,

Hộ cho quốc vương

Thà bỏ thân mạng,

Không nên làm ác,

Không nên bỏ lìa

Chánh pháp cao quý

Do nhờ chánh pháp

Người đời được vui

Thường được gần gũi,

Người tu chánh pháp,

Chứa nhóm công đức

Trang nghiêm bản thân.

Đối với bà con

Thường biết đầy đủ.

Phải xa người ác,

Tu hành chánh pháp

An ổn chúng sinh

Với các pháp lành,

Dạy bảo ngăn ngừa,

Khiến xa điều ác

Do đó trong nước,

Giàu mạnh an lạc.

Quốc vương cường thịnh,

Oai đức đầy đủ.

Những người dân nào

Làm các việc ác,

Cần phải ngăn chặn

Giáo hóa đúng pháp,

Quốc vương sẽ được

Danh dự xứng đáng

Khéo léo cai trị

An ổn chúng sinh.

Phẩm 12: THIỆN TẬP

Lúc bấy giờ, Đức Như Lai lại vì Địa thần nói những nhân duyên xa xưa bằng bài kệ:

Xưa ta từng làm

Chuyển luân thánh vương

Bỏ bốn đại địa

Và cả biển lớn,

Lại ở thời đó

Dùng các vật báu

Trong khắp thiên hạ

Dâng cúng chư Phật

Phàm khi bố thí

Đem các vật quý,

Đều xả bỏ hết,

Không hề luyến tiếc

Ở đời quá khứ

Trong vô số kiếp,

Vì cầu chánh pháp

Thường bỏ thân mạng

Lại không thể nghĩ,

Nhiều kiếp quá khứ,

Có Đức Thế Tôn

Hiệu là Bảo Thắng

Đức Thế Tôn ấy,

Sau khi Niết-bàn,

Thì có Thánh vương

Tên là Thiện Tập

Thế lực chánh trị

Rất là rộng rãi,

Ở trong thiên hạ,

Rất được tự tại.

Vua ấy có thành

Tên Thủy âm tôn,

Ở trong thành ấy,

Lo việc trị hóa,

Đêm ngủ nằm mộng

Nghe công đức Phật

Và thấy Tỳ-kheo,

Tên là Bảo Minh

Khéo léo tuyên dương

Chánh pháp Như Lai

Tên Kim Quang Minh

Kinh điển nhiệm mầu

Sáng như ban ngày

Đều chiếu soi khắp

Chuyển luân thánh vương

Chiêm bao thấy mộng.

Liền thức giấc dậy

Thân tâm vui vẻ,

Vội rời cung điện

Đến chỗ tinh xá

Cúng dường cung kính

Các đại Thánh chúng,

Hỏi các Đại đức

Trong đại chúng này,

Có vị Tỳ-kheo

Tên là Bảo Minh

Thành tựu tất cả

Các công đức chăng?

Lúc ấy Bảo Minh

Ở trong hang đá,

An tọa bất động

Suy nghĩ chánh niệm

Chuyên chú đọc tụng

Kinh Kim Quang Minh.

Có vị Tỳ-kheo

Liền dẫn nhà vua

Đi đến chỗ hang

Nơi Bảo Minh ơ,

Khi ấy Bảo Minh

Vẫn còn an tọa,

Dung mạo đặc biệt

Oai đức rực rỡ.

Tỳ-kheo liền chỉ

Vị trong hang ấy

Là thầy Bảo Minh

Mà vua đã hỏi,

Hay trì pháp mầu,

Sở hành của Phật,

Kinh Kim Quang Minh

Vua trong các kinh.

Khi ấy nhà vua

Lập tức lễ kính

Tỳ-kheo Bảo Minh

Và nói thế này:

Mặt như trăng tròn,

Oai đức rực rỡ.

Cúi xin vì con

Trình bày rõ ràng.

Kinh Kim Quang Minh

Vua trong các kinh.

Khi ấy Bảo Minh

Liền nhận lời thỉnh.

Hứa vì vua nói

Kinh Kim Quang Minh

Tam thiên đại thiên

Thế giới chư Thiên

Biết sẽ nói pháp,

Đều sinh hoan hỷ

Ở chỗ sạch sẽ

Thanh tịnh vi diệu,

Dùng các vật báu

Trải trên mặt đất

Nước thơm thượng hạng

Dùng đem rưới khắp,

Các thứ hoa đẹp

Rải khắp chỗ đó

Khi ấy nhà vua

Tự trải pháp tòa,

Treo các phan cái

Trang hoàng đủ thứ

Tốt đẹp nhiệm mầu,

Dùng các bột hương

Rải khắp xung quanh

Pháp tòa cao lớn

Tất cả chư Thiên,

Rồng và quỷ thần

Ma-hầu-la-già,

Khẩn-na-la thảy…

Trên trời rải xuống

Hoa Mạn-đà-la

Cùng khắp pháp tòa

Đầy cả nơi đó,

Không thể nghĩ bàn

Trăm ngàn vạn ức,

Không thể tính kể

Vô lượng chư Thiên

Đồng thời đều đến

Họp chỗ nói pháp

Khi ấy Bảo Minh

Trong hang đi ra,

Chư Thiên lập tức

Dùng hoa Ta-la

Đem dâng cúng dường

Tỳ-kheo Bảo Minh.

Lúc đó Bảo Minh

Tắm rửa thân thể,

Đắp y trang nghiêm,

Đến chỗ pháp tòa

Chắp tay kính lễ.

Nơi pháp tòa ấy

Tất cả Thiên vương,

Và các Thiên nhân

Rải các hoa báu

Hoa Mạn-đà-la,

Đại Mạn-đà-la,

Đại Mạn-thù-sa…

Vô lượng trăm ngàn

Các thứ kỹ nhạc

Ở trong hư không

Không gãy tự kêu.

Tỳ-kheo Bảo Minh

Người sẽ thuyết pháp

Liền lên pháp tòa,

Ngồi thế kiết già

Và niệm mười phương

Thiên ức Thế Tôn

Vô lượng chư Phật

Không thể nghĩ bàn

Đối với chúng sinh

Và vua Thiện Tập

Cùng lãnh thổ vua

Cho đến tận cùng

Nơi Nhật nguyệt chiếu

Khởi tâm đại Bi

Thời vị thuyết pháp

Liền vì nhà vua

Trình bày giảng nói

Kinh điển nhiệm mầu

Khi ấy đại vương

Vì được nghe pháp

Ở trước Tỳ-kheo

Đứng thẳng chắp tay

Chăm nghe chánh pháp

Tán thán: Hay thay!

Tâm vua buồn bã,

Khóc lóc lệ rơi

Bỗng lại vui mừng

Tâm ý hớn hở

Vì muốn cúng dường

Kinh điển này vậy.

Khi ấy nhà vua

Dâng ngọc như ý

Vì các chúng sinh

Phát đại thệ nguyện:

Nguyện ngày hôm nay

Cõi Diêm-phù-đề

Đều mưa vô lượng

Các thứ bảo vật:

Vàng, ngọc, bảy báu

Và ngọc anh lạc.

Do nhân duyên ấy

Khiến cho tất cả

Vô lượng chúng sinh

Đều được sung sướng.

Ngay trong lúc ấy

Liền mưa bảy báu

Các thứ trang sức,

Mão trời đai ngọc,

Đủ loại anh lạc

Cỗ bàn ngon ngọt

Thảy đều đầy đủ

Khắp cả thiên hạ

Khi ấy nhà vua

Liền đem bảy báu

Vô lượng như vậy

Đầy cả thiên hạ

Đem dùng bố thí,

Cúng dường Tam bảo

Trong thời mạt pháp.

Đức Phật Bảo Thắng

Tỳ-kheo vì vua,

Thuyết pháp khi ấy

Là Phật A-súc

Hiện bây giờ đây

Còn vua Thiên Tập

Người nghe thọ pháp

Nay chính thân ta

Thích-ca Văn đây

Ta lúc bấy giờ

Bỏ cả đại địa

Báu đầy thiên hạ

Đem ra bố thí,

Mới được nghe kinh

Kim Quang Minh này

Nghe kinh này rồi,

Xưng rằng: Lành thay!

Vì nhờ nhân duyên

Do căn lành ấy

Thân được sắc vàng

Trăm phước trang nghiêm

Thường được vô lượng

Trăm ngàn vạn ức

Các loại chúng sinh

Đều ưa xem thấy

Đã được thấy rồi

Không có nhàm chán

Quá khứ chín mươi

Chín ức thiên kiếp

Thường được làm vị

Chuyển luân thánh vương

Cũng ở vô lượng

Trong trăm ngàn kiếp

Thường được thống lãnh

Các tiểu quốc vương

Không thể nghĩ bàn

Nhiều kiếp thường làm

Thích Đề-hoàn Nhân

Và vua Tịnh Phạn

Lại thường gặp được

Mười phương Thế Tôn

Vô số vô lượng

Không thể tính đếm.

Được các công đức

Vô lượng, vô biên,

Đều do nghe kinh

Và xưng: Lành thay!

Như ta đã nguyện

Thành tựu Bồ-đề

Và Chánh Pháp thân

Nay ta đã được.

Phẩm 13: QUỶ THẦN

Bấy giờ, Phật bảo Công Đức thiên rằng:

–Nếu thiện nam, thiện nữ nào muốn dùng những thứ phẩm vật cúng dường quý báu không thể nghĩ bàn để cúng dường Phật quá khứ, vị lai và Phật hiện tại, cũng như muốn biết hạnh nguyện sâu xa ba đời chư Phật, thì người ấy cần phải quyết định chí tâm, tùy chỗ nào có phổ biến kinh này, hoặc nơi thành thị, thôn làng, tư gia, hoặc ở chỗ trống, chánh niêm không loạn, chí tâm nghe kinh pháp mầu nhiệm này.

Khi ấy Thế Tôn trùng tuyên nghĩa này, nên nói kệ rằng:

Nếu muốn cúng dường

Tất cả chư Phật

Muốn biết hạnh nguyện

Chư Phật ba đời

Cần phải đi đến

Thành thị, xóm làng,

Chỗ có kinh này,

Chí tâm nghe thọ

Kinh nhiệm mầu này

Không thể nghĩ bàn,

Công đức rộng lớn

Vô lượng, vô biên.

Hay khiến tất cả

Chúng sinh giải thoát

Vượt vô lượng khổ

Biển lớn các cõi.

Kinh này sâu xa,

Đầu, giữa, sau thiện

Không thể nói được

Thí dụ so sánh

Giả sử hằng hà

Vi trần đại địa

Nước các biển lớn,

Tất cả các núi…

Những vật như thế

Không thể ví dụ

Nếu nhập kinh này

Tức nhập pháp tánh

Thâm hiểu pháp tánh

An trú pháp tánh

Tức ở trong kinh,

Kim Quang Minh này

Mà được thấy ta

Thích-ca Mâu-ni

A-tăng-kỳ kiếp

Không thể nghĩ bàn.

Sinh trong trời, người

Thường được vui sướng

Vì hay được nghe,

Tin hiểu kinh này.

Như vậy chứa nhóm

Vô lượng công đức,

Không thể nghĩ bàn

Đều đã đạt được

Tùy ở chỗ nào

Hoặc trăm do-tuần

Dẫu lửa cháy khắp

Cần phải vượt qua,

Hoặc đến xóm làng

Hoặc A-lan-nhã,

Đến tại pháp hội

Chí tâm nghe giảng

Vì nghe kinh này

Ác mộng, độc dược,

Các thứ sao xấu,

Tai biến tật dịch…

Tất cả các việc

Đều bị tiêu diệt.

Tại chỗ đạo tràng

Ngồi trên pháp tòa,

Thuyết kinh điển này,

Viết chép đọc tụng

Vị Pháp sư ấy

Nếu xuống pháp tòa

Khi ấy đại chúng

Cũng thấy nơi đó

Vẫn có người thuyết,

Hoặc Phật Thế Tôn

Hoặc thấy tượng Phật

Tượng chư Bồ-tát

Bồ-tát Phổ Hiền,

Văn-thù-sư-lợi,

Đại sĩ Di-lặc

Và các hình tượng…

Thấy đủ tất cả

Những việc ấy xong

Lập tức biến mất,

Trở lại như trước.

Thành tựu tất cả

Công đức như thế,

Lại được chư Phật

Đồng thanh khen ngợi

Oai đức tướng mạo

Vô lượng, vô biên.

Danh vang cùng khắp.

Hay trừ oan gia

Oán tặc phương khác,

Hay khiến lui tan.

Thân lực mạnh mẽ

Phá được cường địch.

Ác mộng tâm phiền…

Vô lượng nghiệp ác

Việc ác như vậy,

Đều được tiêu diệt.

Nếu vào quân trận

Thường hay thắng giặc,

Danh vang cùng khắp

Cõi Diêm-phù-đề

Cũng hay đánh dẹp

Tất cả oán địch,

Xa các việc ác,

Tu các việc lành.

Vào trận được thắng

Tâm thường vui vẻ.

Đại phạm Thiên vương

Trời Tam thập tam

Bốn vua Hộ thế

Kim cang Mật Tích

Chư vương quỷ thần

Đại tướng Tán Chỉ,

Quỷ Thiền-na-anh

Và Khẩn-na-la,

Rồng A-nậu-đạt,

Vua Ta-kiệt-la

Vua Ca-lầu-la

Thiên thần Đại Biện

Và trời Công Đức

Các vị Thiên thần

Thượng thủ như thế,

Thường nên cúng dường

Người thuyết pháp này

Sinh trưởng tháp pháp

Không thể nghĩ bàn.

Chúng sinh xem thấy

Cung kính hoan hỷ.

Các vị Thiên vương

Cũng đều suy nghĩ

Rồi bảo nhau rằng,

Khiến chúng sinh này

Đều được thành tựu

Vô lượng oai đức.

Nếu hay đi đến

Chỗ pháp hội ấy

Người như thế là

Thành tựu thiện căn

Nếu có người nghe

Kinh sâu xa này

Sửa soạn trang nghiêm

Đến chỗ pháp hội

Tâm sinh chánh tín

Không thể nghĩ bàn

Cúng dường cung kính

Tháp pháp vô thượng,

Đại Bi như vậy,

Lợi ích chúng sinh

Tức là kho chứa

Vô lượng pháp bảo

Nhập vào pháp tánh

Sâu xa vô thượng

Do dùng tịnh tâm

Nghe kinh điển này,

Những người như thế

Đều đã cúng dường

Vô lượng trăm ngàn

Chư Phật quá khứ

Do thiện căn ấy

Vô lượng nhân duyên

Nên mới nghe thọ

Kinh Kim Quang Minh,

Chúng sinh như vậy

Thường được vô lượng

Chư Thiên thần vương

Ái kính hộ vệ,

Đại biện công đức

Thiên vương Hộ thế

Vô lượng quỷ thần

Và các Lực sĩ…

Ngày đêm siêng năng,

Ủng hộ bốn phương,

Khiến không tai họa

Hằng lìa cảnh khổ,

Thích Đề-hoàn Nhân

Và Nhật Nguyệt Thiên

Diêm-ma-la vương

Các Thần gió, nước…

Thiên thần Vi-đà

Và Tỳ-nựu thiên,

Thiên thần Đại biện,

Và Tự tại Thiên

Thần lửa hết thảy…

Đại lực dũng mãnh

Thường hộ thế gian

Ngày đêm không rời

Đại Lực quỷ vương

Thần Na-la-diên,

Ma-hê-thủ-la

Hai mươi tám bộ

Tất cả quỷ thần,

Tán Chỉ đứng đầu

Trăm ngàn quỷ thần

Thần túc đại lực

Ủng hộ tất cả

Khiến không sợ sệt

Kim cang Mật Tích

Đại quỷ thần vương

Cùng với quyến thuộc

Năm trăm đồ đảng,

Tất cả đều là

Những Đại Bồ-tát.

Cũng đều ủng hộ

Người nghe kinh này

Ma-ni Bạt-đà

Đại quỷ thần vương

Và Kim tỳ-la,

A-la-bà-đế,

Tân-đầu-lô-già,

Đại thần Huỳnh Đầu,

Mỗi mỗi vị thần,

Đều có năm trăm

Quỷ thần quyến thuộc

Cũng thường ủng hộ

Người nghe kinh này

Chất-đa Tư-na

A-tu-la vương,

Và Càn-thát-bà

Na-la la-xà

Kỳ-na-ta-bà

Ma-ni càn-đà

Và Ni-kiền-đà,

Đại thần Chủ Mưa

Đại thần Ẩm Thực,

Ma-ha Già-trá

Kim sắc phát thần,

Bán-kỳ quỷ thần

Và Bán-chi-la,

Xa-bát-la-bà,

Có oai đức lớn,

Bà-na-lợi thần

Đàm-ma-bạt-la,

Ma-kiệt-bà-la,

Châm phát quỷ thần,

Tú-lợi-mật-đa,

Lặc-na-sí-xa,

Ma-ha Bà-na,

Và Quân-đà-giá,

Kiếm-ma-xá-đế,

Lại có đại thần

Xa-la-mật-đế,

Hê-ma-bạt-đà,

Tát-đa-kỳ-lê,

Đa-hê-ba-hê,

A-già-bạt-la,

Chi-la-ma-già,

Ương-quật-ma-la

Những vị thần ấy

Đều có vô lượng,

Thần túc đại lực,

Thường hay ủng hộ

Những người nghe thọ

Kinh mầu nhiệm này

Rồng A-nậu-đạt,

Vua Ta-già-la,

Vua Mục-chân-lân

Vua Thi-bát-la

Vua Rồng Nan-đà

Vua Bạt-nan-đà

Tất cả như vậy

Trăm ngàn vua Rồng

Dùng đại thần lực

Thường đến ủng hộ

Người nghe kinh này

Ngày đêm không rời.

Ba-lợi-la-hầu,

Vua A-tu-la,

Tỳ-ma-chất-đa,

Cho đến Mậu-chỉ,

Thiểm-ma-lợi-tử,

Ba-ha-lê-tử,

Khư-la-đằng-đà,

Cho đến Kiền-đà,

Tất cả đều là

Vua A-tu-la

Có thần lực lớn

Thường đến ủng hộ

Người nghe kinh này

Ngày đêm không rời,

Ha-lợi-đế-nam,

Các mẹ con quỷ,

Và năm trăm thần,

Thường đến ủng hộ

Người nghe kinh này

Hoặc ngủ hoặc thức,

Đại Quỷ Chiên-đà

Và Chiên-đà-lợi,

Các Cưu-la-nữ,

Cưu-la-đàn-đề,

Hút tinh khí người,

Những quỷ thần ấy,

Đều có đại lực

Thường hay ủng hộ

Người thọ trì kinh

Mười phương thế giới

Các trời Đại biện,

Vô lượng Thiên nữ

Các trời Công đức,

Đều cùng quyến thuộc,

Địa thần Kiên Lao,

Những vị Đại thần,

Vườn, rừng, trái, hạt

Các vị thần ấy,

Sinh tâm hoan hỷ

Đều đến ủng hộ,

Người nào mến ưa

Gần gũi kinh này

Thì chính người ấy

Tăng mạng, sắc, lực

Công đức oai dung,

Trang nghiêm khác thường,

Các thứ ngôi sao,

Tai quái biến dị,

Đều bị biến mất,

Không thể lưu hại

Đêm nằm mộng dữ,

Thức dậy lo buồn

Việc ác như vậy,

Thảy đều tiêu diệt,

Địa thần Đại lực,

Thế phần rất nhiều,

Vì sức kinh này,

Biến được chất vị

Khắp cả đại địa

Đến cõi Kim cang

Dày mười sáu vạn

Tám ngàn do-tuần,

Bao nhiêu khí vị

Biến khắp trong đó,

Đều khiến tuôn ra

Đượm nhuần chúng sinh,

Nhờ sức kinh này

Khiến được vị đất

Đều hiện trên mặt

Dày trăm do-tuần,

Cũng khiến chư Thiên

Được tinh khí nhiều,

Đầy đủ thân lực,

Vui vẻ an lạc,

Trong Diêm-phù-đề

Có các vị thần

Tâm sinh vui vẻ,

Thọ lạc vô lượng

Vì sức kinh này,

Chư Thiên hoan hỷ,

Trăm giống lúa trái,

Đều được tốt tươi,

Tòng lâm ruộng vườn

Bông hoa rộ nở,

Mùi thơm ngào ngạt

Đầy khắp tất cả,

Trăm thứ cỏ cây

Sinh trưởng tốt tươi,

Mềm mại ngay thẳng,

Không có tà vạy,

Trong Diêm-phù-đề

Có các Long nữ

Vô số vô lượng

Không thể nghĩ bàn,

Tâm sinh hoan hỷ

Mừng rỡ không lường.

Khắp mọi nơi chốn

Ao hoa trang nghiêm

Ở trong ao ấy,

Sinh đủ thứ hoa:

Hoa Ưu-bát-la

Hoa Ba-đầu-ma

Hoa Câu-vật-đầu,

Hoa Phân-đà-lỵ

Ở nơi cung điện

Trừ các mây mù,

Khiến trong bầu trời

Không có bụi che

Bốn phương trong suốt,

Sáng sủa sạch sẽ,

Mặt trời chói lọi,

Phóng ngàn ánh sáng,

Chờn vờn đẹp đẽ

Soi chỗ tối tăm,

Vàng Diêm-phù-đàn

Dùng làm cung điện

Ở vào trong đó

Công đức vô lượng

Cả Nhật Thiên tử

Cho đến Nguyệt thiên,

Vì nghe kinh này

Tinh khí đầy đủ

Nhật Thiên tử này

Xuất Diêm-phù-đề,

Tâm sinh vui vẻ

Phóng ra vô lượng

Ánh sáng bủa khắp

Chiếu soi các phương

Ngay lúc xuất hiện

Phóng lưới ánh sáng

Làm nở hoa sen

Ở trong các ao

Trong Diêm-phù-đề

Vô lượng trái hạt

Tùy thời thành thục

Chúng sinh no đủ

Khi ấy nhật nguyệt

Chiếu sáng rực rỡ

Ngôi sao xuất hiện

Không sai thứ lớp,

Mưa, gió thuận hòa,

Phong phú, hưng thạnh,

Giàu có của cải

Không hề thiếu thốn,

Kinh Kim Quang Minh

Nhiệm mầu như vậy.

Tùy ở nơi nào

Giảng tụng phổ biến,

Cảnh trí nước ấy

Liền được tăng trưởng

Vô lượng công đức

Như đã nói trên.

Phẩm 14: THỌ KÝ

Lúc bấy giờ, Đức Như Lai vì Bồ-tát Tín Tướng và hai người con, Ngân Tướng, Ngân Quang mà thọ ký thành Chánh đẳng Chánh giác. Khi ấy liền có mười ngàn Thiên tử oai đức đầy đủ, là bậc thượng thủ, đều từ cung trời Đao-lợi đi đến, đảnh lễ chân Phật, lui ngồi một bên.

Bấy giờ, Phật bảo Bồ-tát Tín Tướng:

–Ông ở đời sau, trải qua vô lượng trăm ngàn vạn ức na-do-tha kiếp không thể tính kể, ở thế giới Kim chiếu, sẽ thành Chánh đẳng Chánh giác, hiệu là Kim Bảo Cái Sơn vương Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn. Cho đến sau khi Đức Phật ấy nhập Niết-bàn, Chánh pháp, Tượng pháp đều đã diệt hết. Trưởng tử Ngân Tướng sẽ ở cõi ấy, thành Phật kế tiếp. Thế giới bây giờ sẽ đổi tên là Tịnh Tràng, Phật hiệu là Kim-phù-đàn Kim Tràng Quang Chiếu Minh Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn. Cho đến sau khi Đức Phật ấy nhập Niết-bàn, Chánh pháp, Tượng pháp cũng đều diệt hết.

Con thứ Ngân Quang sau đó tiếp theo kế tiếp thành Phật. Thế giới bấy giờ như cũ không khác, Phật hiệu là Kim Quang Chiếu Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.

Mười ngàn Thiên tử này sau khi nghe ba vị Đại sĩ được thọ ký xong, lại nghe kinh Kim Quang Minh như vậy, nghe rồi vui vẻ, sinh tâm quý trọng, không bị cấu nhiễm, như ngọc lưu ly trong suốt không ngại, cũng như hư không.

Bấy giờ, biết mười ngàn vị Thiên tử này được thiện căn thuần thục, Như Lai liền thọ ký cho những vị đó:

Này các Thiên tử! Các vị đời sau, qua a-tăng-kỳ trăm ngàn vạn ức na-do-tha kiếp sẽ thành Chánh giác. Ở thế giới này, đồng chung một nhà, một họ, một tên, hiệu là Thanh Mục Ưu-bát-la Hoa Hương Sơn Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn. Như vậy tuần tự xuất hiện ra đời kể đủ vạn Phật.

Lúc bấy giờ, tại đạo tràng có vị thần cây Bồ-đề tên là Đẳng Tăng Ích bạch:

–Kính bạch Thế Tôn! Mười ngàn vị Thiên tử này ở trên cung trời Đao-lợi, vì nghe pháp nên tập trung đến đây, sao Như Lai liền thọ ký cho họ? Kính bạch Thế Tôn! Con chưa từng nghe các vị Thiên tử này tu hành đủ sáu Ba-la mật, cũng chưa từng nghe họ bỏ tay, chân, đầu, mắt, tủy, não, vợ, con yêu quý, của cải, lúa gạo, vải lụa, vàng bạc, lưu ly, xa cừ, mã não, trân châu, san hô, ngọc trai, ngọc bích và đồ ăn uống ngon ngọt, mền chiếu, áo quần, thuốc thang chữa bệnh, voi, ngựa, xe cộ, nhà cửa, điện đền, vườn rừng, ao suối, tôi tớ, người hầu… như vô lượng các vị Bồ-tát khác, dùng đủ thứ đồ cúng dường nuôi sống, cung kính cúng dường quá khứ vô lượng trăm ngàn vạn ức vô số chư Phật.

Kính bạch Thế Tôn! Bồ-tát như thế ở đời vị lai, cũng bỏ vô lượng những vật quý trọng đầu, mắt, tủy, não, vợ, con yêu quý, của cải, lúa gạo, vải lụa, cho đến tôi tớ… lần lượt tu hành thanh tựu sáu Ba-la mật. Thành tựu như thế rồi lại trải qua công tu khổ hạnh vô lượng kiếp số, sau mới thọ ký thành Phật.

Kính bạch Thế Tôn! Những vị Thiên tử này nhờ nhân gì, tu những căn lành thù thắng nào mà từ trên Trời kia vừa đến nghe pháp liền được thọ ký? Kính mong Thế Tôn, vì con giải nói, để cho con được dứt sự nghi ngờ.

Bấy giờ, Phật bảo thần cây Thiện nữ thiên rằng:

–Đều có nhân duyên, có căn lành thù thắng, do tùy tướng tu. Vì sao? Các Thiên tử này đã từ cung trời, bỏ các thú vui năm dục trên ấy, cố đến nghe kinh Kim Quang Minh này, được nghe kinh rồi lại còn tịnh tâm quý trọng kinh này, như thuyết tu hành và lại được nghe thọ ký ba vị Đại Bồ-tát này, cũng do nhân duyên thuở quá khứ phát tâm thệ nguyện, thế nên nay đều được ta thọ ký cho các vị ấy ở đời vi lai sẽ thành Chánh giác.

Phẩm 15: TRỪ BỆNH

Phật bảo thần cây Bồ-đề Đạo-tràng Thiện nữ thiên rằng:

–Này Thiện nữ thiên! Lắng nghe! Lắng nghe! Khéo ghi nhớ lấy! Ta sẽ vì ngươi nói những nhân duyên thệ nguyện xa xưa, trải qua vô lượng, vô số kiếp quá khứ không thể nghĩ bàn.

Lúc bấy giờ, có Đức Phật ra đời hiệu là Bảo Thắng Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.

Này Thiện nữ thiên! Lúc đó sau khi Phật nhập Niết-bàn, chánh pháp diệt rồi, trong thời tượng pháp có vua tên là Thiên Tự Tại Quang, tu theo chánh pháp như pháp trị đời. Nhân dân hòa thuận, hiếu dưỡng cha mẹ. Trong nước ấy có một vị trưởng giả tên là Trì Thủy, giỏi nghề thầy thuốc, cứu chữa các bệnh, phương tiện biết rõ tứ đại tăng giảm.

Này Thiện nữ thiên! khi ấy trong nhà trưởng giả Trì Thủy, sinh ra được một người con trai tên là Lưu Thủy, thân thể thù thắng, đoan chánh bậc nhất, hình sắc đẹp đẽ, đầy đủ oai đức, bản tánh thông minh, thấu hiểu các thứ sách luận, toán số, biết các kỹ nghệ, tất cả mọi thứ đều được thông đạt. Khi đó trong nước bị nạn bệnh dịch, vô số chúng sinh không ai tránh khỏi bị bệnh bức bách khổ não vô cùng.

Này Thiện nữ thiên! Lưu Thủy con của vị trưởng giả ấy thấy các chúng sinh bị bệnh khổ sở không lường như thế, vì các chúng sinh sinh lòng đại Bi liền suy nghĩ: “Vô lượng trăm ngàn chúng sinh bị các khổ não như vậy, cha ta tuy giỏi thầy thuốc, có thể chữa các bệnh nhân, biết rõ bốn đại bệnh hoạn tăng giảm nhưng nay tuổi già suy yếu khô gầy, da héo, mặt nhăn, ốm o, lập cập, đi đứng, tới lui cần phải nương ghế, chống gậy, mệt mỏi, khốn đốn, không thể đến các thành ấp xóm làng, mà nay vô lượng trăm ngàn chúng sinh gặp phải trọng bệnh, không ai cứu chữa. Ta nay phải đến thưa hỏi thân phụ những phương thuốc bí yếu trị bệnh. Thưa hỏi biết rồi, sẽ đi đến các thành ấp, xóm làng, chữa cho chúng sinh đã mắc trọng bệnh, làm cho họ được thoát khỏi cảnh khổ.

Khi đó con vị trưởng giả suy nghĩ như thế rồi, liền đến chỗ người cha làm lễ xong, đứng lui qua một bên, vòng tay thưa hỏi những việc tăng giảm của thân tứ đại, xin phụ thân dạy. Ông nói kệ rằng:

Làm sao biết được

Tứ đại các căn

Suy tổn tiêu hao

Mà bị các bệnh?

Làm sao biết được

Thời tiết ăn uống

Hoặc ăn, ăn xong

Lửa thân không diệt

Làm sao biết được

Trị phong và nhiệt

Nước dư bệnh phổi

Và các bệnh khác…

Khi nào phong động

Khi nào nhiệt động

Khi nào thủy động

Làm hại chúng sinh

Bấy giờ người cha

Liền dùng kệ tụng

Giải nói phương thuốc

Mà đáp cho con:

Ba tháng là Hạ

Ba tháng là Thu

Ba tháng là Đông

Ba tháng là Xuân

Mười hai tháng này,

Kể từ ba tháng

Theo số như vậy

Một năm bốn thời,

Nếu từng hai tháng

Thì đủ sáu thời,

Ba tháng thuộc xưa,

Nay theo hai tháng,

Tùy thời tiết ấy,

Ăn uống nghỉ ngơi,

Thì được khỏe mạnh

Y phương đã nói

Tùy thời trong năm,

Các căn tứ đại

Tăng giảm hư hoại,

Khiến thân mắc bệnh,

Có thầy thuốc giỏi,

Tùy thuận bốn thời,

Ba tháng nuôi dưỡng

Điều hòa sáu đại

Tùy bệnh ăn uống,

Và dùng thuốc thang

Người bệnh phong nhiều

Mùa Hạ phát động,

Người bị bệnh nhiệt

Mùa Thu phát động

Người nhiều chứng bệnh

Mùa Đông phát động

Người bị bệnh phổi

Mùa Xuân thêm nặng,

Người có bệnh phong

Mùa Hạ nên uống

Chất béo, muối, dấm

Và ăn đồ nóng,

Người có bênh nhiệt

Thu uống cam lạnh,

Có nhiều chứng bệnh

Đông uống dấm đường

Mùa Xuân bệnh phổi

Uống chất cay nóng,

Sau khi ăn no

Thì phát bệnh phổi,

Khi ăn tiêu rồi

Thì phát bệnh nhiệt,

Cơn đói đã qua

Thì phát bệnh phong

Bốn đại như thế

Tùy ba thời phát,

Bệnh phong ốm yếu

Dùng chất sữa béo,

Bệnh nhiệt hạ uống

Trái A-lê-lặc,

Nhiều bệnh nên uống

Ba thứ diệu dược:

Là chất ngọt, cay,

Và các chất béo,

Bệnh phổi nên uống

Các chất vị nhờn.

Nếu bệnh phong, nhiệt,

Bệnh phổi đồng phân

Trái thời mà phát

Nên phải nhờ thầy,

Tùy bệnh chuyên chữa

Cơm cháo, thuốc thang.

Này Thiện nữ thiên! Bấy giờ Lưu Thủy con ông trưởng giả hỏi về phương thuốc và sự tăng giảm của thân tứ đại. Nhân đó biết rõ được các phương thuốc. Khi biết các phương thuốc rồi ông ta đi khắp trong nước từ thành thị đến thôn quê hẻo lánh, nơi nào có những chúng sinh bệnh khổ thì ông thăm hỏi, an ủi mọi người và nói rằng tôi là thầy thuốc đây. Tôi là thầy thuốc biết các phương thuốc, nay sẽ vì người, chữa bệnh cứu giúp, trừ cho bệnh lành.

Này Thiện nữ thiên! Chúng sinh lúc ấy nghe ông Lưu Thủy thăm hỏi an ủi, hứa chữa lành bệnh nên các bệnh nhân sinh tâm vui vẻ mừng rỡ không lường.

Bấy giờ, có vô lượng chúng sinh gặp phải trọng bệnh, được nghe nói thế, sinh tâm hoan hỷ, trong người nhẹ nhàng tất cả bệnh hoạn đều được tiêu trừ, bình phục như thường, khí lực đầy đủ.

Này Thiện nữ thiên! Lại có vô lượng trăm ngàn chúng sinh bệnh khổ nặng nề, khó chữa lành được, liền dẫn đem đến chỗ nhà trưởng giả, ông đem diệu dược ra trao bảo uống, uống xong bệnh nhân liền được bình phục.

Này Thiện nữ thiên! Ông Lưu Thủy đã ở trong nước ấy, từng chữa tất cả bênh khổ chúng sinh đều được an lành.

KINH KIM QUANG MINH