SỐ 299 — KINH ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG TỔNG TRÌ BẢO QUANG MINH

QUYỂN 5

Phóng ánh sáng các vật trang nghiêm

Tràng phan và tàn lọng tốt đẹp

Hòa tấu am nhạc và đốt hương

Cúng dường chư Phật các vật ấy

Hương hoa, hương đốt và hương bột

Tràng phan, bảo cái và màn báu

Sinh ra các vật diệu trang nghiêm.

Lại phóng ánh sáng Phát tịnh tâm

Tay cầm châu báu mà an trụ

Ở nơi tháp thanh tịnh của Phật

Được ánh sáng vi diệu thanh tịnh.

Phóng ánh sáng vầng mây rộng lớn

Mưa xuống các loại hương bột thơm

Rưới nước, thoa hương nơi tháp báu

Nên được vàng mây ánh sáng này.

Phóng ánh sáng các vật trang nghiêm

Người thiếu áo được đủ áo mặc

Các ngọc anh lạc và y phục

Nên sinh ra bố thí trang nghiêm.

Lại phóng ánh sáng tên chúng vị

Cho người đói khát thức ăn ngon

Các thức ăn ngon đem bố thí

Bố thí rồi được ánh sáng lớn.

Lại phóng ánh sáng tên Thắng nghĩa

Mở kho báu bố thí người nghèo

Cúng dường Tam bảo không cùng tận

Nên thành tựu thắng nghĩa bố thí.

Lại phóng ánh sáng nhãn thanh tịnh

Khiến người mù thấy được sắc tướng

Đem đèn cúng Phật và tháp Phật

Được phóng ánh sáng mắt thanh tịnh.

Lại phóng ánh sáng nhĩ thanh tịnh

Khiến người điếc nghe các loại tiếng

Trổi nhạc cúng Phật và tháp Phật

Được ánh sáng nhĩ căn thanh tịnh.

Lại phóng ánh sáng tỷ thanh tịnh

Người không ngửi được đều ngửi được

Dùng hương bột cúng Phật và tháp

Được ánh sáng tỷ căn thanh tịnh.

Lại phóng ánh sáng thiệt thanh tịnh

Được lời nói từ hòa của Phật

Xa lìa hẳn lời nói thô ác

Được ánh sáng tướng lưỡi thanh tịnh.

Lại phóng ánh sáng thân thanh tịnh

Khiến người tàn tật được đầy đủ

Xả thân cúng dường Phật và tháp

Vì thế được thân thanh tịnh này.

Lại phóng ánh sáng ý thanh tịnh

Đều được tất cả ý Huyền diệu

Do tâm ý thực hành chánh định

Được ánh sáng sắc thanh tịnh.

Lại phóng ánh sáng sắc thanh tịnh

Được thấy các sắc tướng Như Lai

Các sắc tướng tốt đẹp đầy khắp

Được ánh sáng trang nghiêm bảo tháp.

Lại phóng ánh sáng tiếng thanh tịnh

Biết rõ phi thanh và không thanh

Sinh tâm tin giống như tiếng vang

Phóng ánh sáng tiếng thanh tịnh này.

Lại phóng ánh sáng hương thanh tịnh

Tất cả mùi hôi được thơm sạch

Rưới nước hương thơm tháp chùa Phật

Phóng ánh sáng đến cội Bồ-đề.

Lại phóng ánh sáng vị thanh tịnh

Chất độc biến thành vị ngọt ngon

Cúng Phật, Thanh văn và cha mẹ

Được ánh sáng cúng dường thượng vị.

Lại phóng ánh sáng xúc thanh tịnh

Trơn nhám, mềm dịu đều an lạc

Kiếm kích cung, tên như mưa xuống

Biến hóa thành tràng hoa thơm đẹp.

Được mặc vô số y phục mịn

Độ chúng sinh đến chỗ Như Lai

Hoa đẹp, hương xoa, y thanh tịnh

Được ánh sáng bố thí tràng lọng.

Lại phóng ánh sáng pháp thanh tịnh

Tất cả đầu lông khó suy lường

Vì các thế gian mà xuất hiện

Được Phật giảng nói tất cả pháp.

Tin pháp tự tánh vốn không sinh

Pháp thân, Báo thân cũng như vậy

Pháp tánh thường trụ như hư không

Vì thế nên được pháp thanh tịnh.

Ngay đó ánh sáng được phóng ra

Từ lỗ chân lông bậc Đại tiên

Tất cả đều tùy theo nghiệp nhân.

Cũng như ở trong một mảy lông

Phóng ra vô số ánh sáng lớn

Tất cả các đầu lông như vậy

Bậc Đại tiên hiện chánh định này.

Nếu phóng ánh sáng như bản hạnh

Ánh sáng này đồng với quá khứ

Nếu không phóng hiện ánh sáng này

Làm sao bậc Đại tiên biến hóa.

Đã cùng nhau tu tập phước đức

Tùy hỷ khuyến thỉnh cũng như vậy

Nếu người thấy được ánh sáng này

Thì đều hiểu rõ mình và người.

Nếu ai khéo an hòa phước nghiệp

Cúng dường Phật liên tục không ngừng

Thường vui cầu công đức Như Lai

Thấy ánh sáng này, làm như vậy.

Không không phân biệt ngày đêm, thế gian

Làm sao mắt phân biệt các sắc

Mỗi mỗi pháp nghĩa sao hiểu rõ

Điều ngự phóng ánh sáng cũng vậy

Phân biệt, chỉ bày kẻ không thấy

Chưa lìa điên đảo lời vọng tưởng

Rốt cuộc không được ý thông suốt.

Dùng các loại hương hoa thơm đẹp

Và châu báu trang trí cung điện

Đại chúng người nào không thể biết

Tật bệnh thật khó mong tiêu trừ.

Ánh sáng Điều ngự cũng như vậy

Kẻ không biết ánh sáng tự che

Nói dối, lừa gạt chưa thể trừ

Rốt cuộc không được tâm rộng lớn

Thấy ánh sáng này có thể biết

Thường thích nghe pháp được an lạc

Không nghi ngờ dứt các vọng tưởng

Lìa ngã kiến được công đức lớn.

Biến hóa trang nghiêm cả chủ khách

Nương tựa vào chánh định vô thượng

Vô biên tất cả mười phương cõi

Hiển thị Phật tử và chủ khách.

Ba ngàn vi trần các cõi nước

Ánh sáng trang nghiêm các tòa sen

Biến hóa thị hiện chánh định này.

Mười phương vi trần cõi tự, tha

Các quyến thuộc được ngòi tòa sen

Các chúng Phật tử đều vây quanh

An trụ biến nhập vào chánh định.

Nhờ sức giáo hóa của Như Lai

Chúng sinh được sinh công đức Phật

Các hoa sen lớn bao xung quanh

Đồng thời chắp tay cung kính lễ.

Pháp này là bậc Điều ngự sư

Nếu thể nhập chánh định tịch tĩnh

Được các đệ tử vây xung quanh

Như trăng sáng giữa các vì sao.

Như người đến một nơi nào đó

Chỉ bày Phật tử và quyến thuộc

Trong tất cả phương đều như vậy

Biến hóa thị hiện Tam-ma-địa.

Tất cả chướng ngại đều tiêu trừ

Hành nhập Tam-ma-địa tối thượng

Hoặc từ nơi Tam-muội xuất định

Từ thân hiển hiện khắp mười phương.

Hoặc ở phương Đông nhập chánh định

Thị hiện hoạt động ở phương Tây

Hoặc ở phương Tây nhập chánh định

Phương Đông lại hiện tướng Đại nhân.

Đều thể nhập trong khắp mười phương

Phương khác lại hiện các Tam-muội

Trí công đức này hiện rộng khắp

Chánh định biến hóa của Như Lai.

Tất cả cõi nước ở phương khác

Đều đi đến vô số Như Lai

Thành kính đảnh lễ nơi chân Phật

Hiện trú vào chánh định an lạc.

Hoặc trong Tam-muội quán chúng sinh

Các cõi phương Tây đều vắng lặng

Tất cả Như Lai hiện ở trước

Hiện ra vô số vật cúng dường.

Thấy hết Tây phương như vậy rồi

Lại đến vô số các cõi Phật

Chí thành cung kính lễ Như Lai

Được trụ vào chánh định an lạc.

Nhờ Thiền định nên được chánh kiến

Tất cả cõi nước ở phương Đông

Các Đức Như Lai hiện ở trước

Lại thấy vô số vật cúng dường.

Thể nhập mười phương cõi Phật rồi

Khắp các phương đều không dao động

Nơi ấy thị hiện các Tam-muội

Phẩm vật cúng dường Đấng soi đời.

Ở trong nhãn trần nhập chánh định

Hay hiện sắc trần các cảnh giới

Thấy sắc chẳng thể nghĩ bàn này

Cõi trời và người khác đều kinh ngạc.

Đã thấy sắc trần Tam-muội này

Liền tư duy cảnh giới nhãn trần

Tự tánh của mắt không sinh diệt

Vì thế mở bày không vô tướng.

Hoặc trong nhĩ trần nhập chánh định

Hay hiện các cảnh giới thanh trần

Hiểu được tất cả tiếng ngữ ngôn

Cõi trời và người đều kinh ngạc.

Đã thấy thanh trần Tam-muội này

Suy xét kỹ cảnh giới nhĩ trần

Tự tánh của tai không sinh diệt

Vì thế mở bày không vô tướng.

Hoặc trong tỷ trần nhập chánh định

Hay hiện các cảnh giới hương trần

Ngửi được tất cả hương tối thượng

Cõi trời và người đều kinh ngạc.

Đã được hương trần Tam-muội này

Suy xét kỹ cảnh giới tỷ trần

Tự tánh của mũi không sinh diệt

Vì vậy mở bày không vô tướng.

Hoặc trong thiệt trần nhập chánh định

Hay hiện các cảnh giới vị trần

Nếm được tất cả các thượng vị

Cõi trời và người đều kinh ngạc.

Đã được thượng vị Tam-muội này

Suy xét kỹ cảnh giới thiệt trần

Tự tánh của lưỡi không sinh diệt

Vì thế mở bày không vô tướng.

Hoặc trong thân trần nhập chánh định

Hay hiện các cảnh giới xúc trần

Phân biệt được tất cả các xúc

Cõi trời và người đều kinh ngạc.

Đã được Tam-muội xúc trần này

Suy xét kỹ cảnh giới thân tràn

Tự tánh của thân không sinh diệt

Vì vậy mở bày không vô tướng.

Hoặc trong tâm trần nhập chánh định

Hay hiện các cảnh giới pháp trần

Đã thấy pháp trần Tam-muội này

Suy xét cảnh giới tâm trần

Tự tánh của tâm không sinh diệt

Vì vậy mở bày không vô tướng.

Trong thân đồng tử nhập chánh định

Xuất hiện thân tráng niên xinh đẹp

Trong than tráng niên nhập chánh định

Lại trú thân già yếu bệnh tật.

Trong thân già yếu nhập chánh định

Lại phát tâm làm Ưu-bà-tắc

Trong thân thiện nam nhập chánh định

Biến đổi hiện làm thân Tỳ-kheo.

Trong thân Tỳ-kheo nhập chánh định

Liền được thân Tỳ-kheo đa văn

Tỳ-kheo đa văn nhập chánh định

Liền được thân Hữu học, Vô học.

Trụ trong thân này nhập chánh định

Liền được trụ trong thân Như Lai

Trong thân Như Lai nhập chánh định

Được thân Phật trang nghiêm tối thượng.

Trong thân tối thượng nhập chánh định

Hóa hiện làm thân tướng trời, người

Trong thân chư Thiên nhập chánh định

Sinh ra rất nhiều thân Đại long.

Trong thân Đại long nhập chánh định

Sinh ra các thân Dạ-xoa lớn

Trong thân Dạ-xoa nhập chánh định

Sinh ra tất cả thân Bộ-đa

Trong thân Bộ-đa nhập chánh định

Hiện tiền sinh ra trên đầu lông.

Trong một đầu lông nhập chánh định

Sinh ra tất cả các đầu lông

Trong tất cả lông nhập chánh định

Sinh ra một vi trần đầu lông.

Trong một trần lông nhập chánh định

Xuất hiện tất cả cảnh tóc trần

Tất cả tóc trần nhập chánh định

Lại hay xuất hiện số vi trần.

Nếu thấy một trần làm Tam-muội rồi

Sinh ra tất cả các vi trần

Trong tất cả trần nhập chánh định

Sinh ra biển Kim cang rộng lớn.

Trong biển Kim cang Tam-muội ấy

Sinh ra hoa quả cây ma-ni

Từ Tam-muội cây ma-ni ấy

Xuất hiện ánh sáng lớn Như Lai.

Trong ánh sáng chánh định Như Lai

Xuất hiện tất cả nước sông biển

Ở trong Tam-muội sông biển ấy

Lại xuất hiện cảnh giới hỏa trần.

Ở trong Tam-muội hỏa trần ấy

Sinh ra suy nghĩ về phong trần

Từ trong Tam-muội phong trần ấy

Sinh ra cảnh giới đại địa trần.

Từ trong Tam-muội địa trần ấy

Sinh ra tất cả cung điện trời

Ở trong Tam-muội cung trời ấy

Suy nghĩ về cảnh giới hư không.

Chánh định giải thoát bất tư nghì

Đều được vô biên các công đức

Lại hay chiếu sáng vô biên kiếp

Tất cả Như Lai khó suy lường.

Tất cả chư Phật đều cùng nói

Nghiệp báo thế gian khó nghĩ bàn

Rồng hóa mây nước, Phật nhập định

Trong định biến hóa không khó nghĩ bàn.

Xuất hiện giải bày một ít phần

Những người trong chúng đều kinh ngạc

Trí phương tiện Pháp sư đều biết

Giảng nói làm cho mau hiểu rõ.

Liền được an trụ tám giải thoát

Thanh văn một thân hiện nhiều thân

Hoặc từ nhiều thân hợp thành một

Quán ánh sáng lửa trong hư không

Ngọn lửa hừng cháy rực sáng rỡ

Lửa cháy bao bọc xung quanh thành.

Dưới thành lửa cháy đến thủy luân

An trụ nằm ngồi trên luân này

Sát-na thân biến bất tư nghì

Nhưng họ không có tâm Từ bi

Không hành Bồ-đề xa thế gian

Thân tuy biến hóa bất tư nghì

Không thể vì thế gian lợi tha

Như nhật nguyệt đi giữa hư không

Có thể chiếu soi mười phương cõi

Hồ ao, vũng nước và vực suối

Lớn nhỏ, vuông tròn Sông biển báu

Hiện ra sắc tướng bất tư nghì

Như mặt trời chiếu khắp mười phương

Như trí giải thoát các Tam-muội.

Nếu gặp Phật Như Lai cũng vậy

Như bốn bệnh bên ao trong

Hiện rõ hình tướng ở trong đó

Đao kiếm, cung tên và mão giáp

Mão vải che vai áo giáp sắt

Cũng như sắc tướng để trang nghiêm

Thấy vầng ánh sáng của Như Lai

Không phân thương ghét, lìa nghi hoặc.

Công đức giải thoát Tam-ma-địa

Trong cõi trời, biển nói tên ấy

Cho đến mọi loài sinh ở biển

Nghe ngôn ngữ ấy thảy đều biết.

Khiến tất cả chúng đều vui mừng

Ưa thích ngôn ngữ tham và sân

Tất cả tùy loại có thể biết

Chứng đắc lực diệu pháp Tổng trì.

Cõi trời và người vượt hữu vô

Gọi là Đổ-lỗ-bà-nhạ-sa

Có Bà-la-môn nữ khen ngợi

Phát nguyện không có tâm yêu ghét.

Vì không ganh ghét, được giải thoát

Tuy biện tài nhưng còn ghét thương

Không thể thành tựu đại bố thí

Tiếng khen vang xa khắp thế gian.

Ai cũng tùy hỷ trí công đức

Ví như nhà huyễn thuật tài giỏi

Có thể hiện vô số hình sắc

Hoặc trong giây lát, hoặc ngày, tháng

Trăm năm ngắn như đuốc trước gió

Huyễn hóa làm sao có thương ghét.

Thế gian biến hóa như mộng huyễn

Quyết định xa lìa, được giải thoát

Như người trí khéo tu làm đều vui

Còn trời, Tu-la cùng chiến đấu

Trời thắng, Tu-la bị thua trận

Buông màn phủ kín khắp các xe

Binh giáp thoái lui đều bỏ chạy

Tu-la ở đó phát sân nhuế.

Thân biến, tự thuyết khó nghĩ bàn

Giàu sang, mạnh mẽ không địch nổi

Hiện ra thân biến hóa như vậy

Nhiếp phục Đại long và Kim cang

Quyến thuộc Đế Thích cưỡi voi lớn

Voi này hiện ba mươi đầu

Mỗi đầu lại hiện ra sáu ngà

Trên mỗi ngà đều có bảy ao

Mỗi ao đầy nước thơm trong sạch

Trong mỗi ao có bảy hoa sen

Trên mỗi hoa sen xinh đẹp ấy

Đều có bảy Thiên nữ trang nghiêm

Tất cả Thiên nữ đều giỏi biết

Ca vũ và các thứ kỹ nhạc.

Đế Thích thiên chúng đều vui chơi

Biết thân hình họ thuộc loài rồng

Biến hóa tất cả đều giống nhau

Tạo ra các vật để trang nghiêm

Hoặc hiện làm rồng chúa tối thượng

Hiện có thương, ghét và si mê

Tùy theo phước nghiệp hiện thần biến

Trí lực, phương tiện, tương ưng hành

Không hành chánh định không thể làm.

Cũng như La-hầu biến thân hình

Biến làm kim cang buộc dưới chân

Hiện thân trong nước biển đến rốn

Đầu cao ngang đỉnh núi diệu cao

Có đủ thương, ghét, sân, si

Sức thần biến La-hầu như vậy

Bậc soi đời hủy hoại ma vương

Hoặc hiện vô số thần thông biến

Hóa hiện Đế Thích bất tư nghì.

Lúc trời cùng Tu-la chiến đấu

Làm cho Tu-la không biến hóa

Đế Thích tự nhiên vô số thân

Biết được sức mạnh A-tu-la

Đồng thời tự đến trước Đế Thích

Trên tay đều cầm chày Kim cang

Tu la đánh nhau mà run sợ

Đế Thích biến hiện ra ngàn mắt.

Cầm chày Kim cang cháy rực rỡ

Mặc giáp đội mão rất oai nghiêm

Tu la trông thấy sợ bỏ chạy

Do phước mỏng oai lực yếu kém.

Đế Thích hiện thần thông biến hóa

Có thể cứu giúp khắp thế gian

Thần thông biến hóa phước vô tận

Trên không, trống trời khuyến chư Thiên.

Nói về các quả báo nghiệp lực

Biết chư Thiên ham mê ngữ dục

Trống trời vang lên tiếng cứu độ

Quán thân vô thường, không thường còn.

Không thể hiểu rõ tự tánh này

Như huyễn, như mây che trăng sao

Tự tánh vạn vật như giấc mộng

Đoạn trừ hết phiền não oan gia

Chứng đắc cam lồ lìa vô thường

Thiên chúng nào tham đắm dục lạc

Vô thường mau đến như Ma-kiệt

Tất cả quyến thuộc đều đau khổ.

Như người mù ưa thích dục lạc

Nếu có nghe pháp thoát vô thường

Trống trời Đế Thích thường khuyên bảo.

Thuyết giảng diệu pháp cho thiên chúng

Thường tuyên bày lời nói vi diệu

Hay nói rõ vô biên phiền não

Có thể hiển hiện không sắc tướng.

Trống trời phát ra âm thanh lớn

Tùy ý chư Thiên hiện các sắc

Vì các chúng sinh hiện vô tác

Trời và Tu-la lúc đánh nhau

Chư Thiên phước lực thù thắng lớn

Trống trời trên không khuyên chư Thiên

Phát ra các âm thanh giống nhau

Trống trời làm cho chư Thiên vui

Được xa lìa các sự sợ hãi

Binh tướng Tu-la thua bỏ chạy

Phút chốc lo sợ đều tiêu trừ.

Trống cam lồ trải qua vô số kiếp

Cứu độ tất cả các thế gian

Xa lìa phiền não các ma vương

Không bị phiền não được an lạc

Đế Thích vì Thiên nữ hóa thân

Làm cho chín hai Thiên nữ vui

Mỗi huyễn thân đồng với thân kia

Tất cả Thiên nữ đều đồng hiện

Đồng thời đều tham đắm dục lạc.

Nếu an trụ tự tánh diệu pháp

Và khai thị giảng nói chánh pháp

Một sát-na Đế Thích biến hóa

Đế Thích có đủ tham, sân, si.

Không người ở đời dùng phương tiện

Biến hóa xa lìa các ái dục

Ma vương tranh đấu trụ thế gian.

Nhiếp phục tất cả các chúng sinh

Bị phiền não nghiệp lực trói buộc

Chúng sinh mê muội không thể thoát

Vì do ba độc tham, sân, si.

Ma vương nhiếp phục cả thế gian

Bị ràng buộc trong mười nghiệp đạo

Tất cả thế gian tự phá hủy

Phạm vương chủ ba ngàn cung điện.

Cho đến ba ngàn cung Phạm vương

Thân hình hiện khắp ở trong đó

Phạm thiên phát ra âm thanh vi diệu

Phạm vương ở trong thế gian đó

Biết Phạm vương có thể biến hóa

Trải qua kiếp số như sát-na

Không thể một niệm sinh bi trí

Phải vượt qua nạn ba hoại kiếp.

Tâm các thế gian khó nghĩ bàn

Tâm, nghiệp chúng sinh Tạo nên gió

Đại phong thành tựu khí thế gian

Bốn biển, núi cao và Thiên cung.

Chủng tử ánh sáng báu rộng lớn

Gió lớn tạo mây, giáng mưa xuống

Như làm ngừng gió, mây tự tan

Gió có thể thành thục vạn vật

Làm an lạc vô số chúng sinh

Gió ấy chẳng học Ba-la-mật

Cũng không học các công đức Phật

Hay hiện thế gian khó nghĩ bàn.

Tuy nhiên không thể thấy được như vậy

Cho đến âm thanh chim, cầm thú

Tiếng người nữ, đồng nam, đồng nữ

Tiếng sóng biển và tiếng sấm sét

Các chúng sinh thảy đều biết rõ

Nghe được tự tánh của âm thanh.

Dùng đại trí biện tài vô ngại

Sông ngòi đều âm thanh lớn

Thế gian ưa thích âm thanh hay

Biển pháp Như Lai thật hy hữu

Có thể nhiếp tất cả các biển

Biển có châu báu, nước vô tận

Nước sông chảy ra không làm tăng

Cũng như tất cả biển thế gian

Định, tuệ, giải thoát phước vô tận

Trí tuệ phát sinh các công đức.

Công đức, phước ấy cũng không tăng

Rồng Sa-nga-la được tự tại

Đi đến cõi trời Hóa lạc thiên

Mây lành trùm khắp bốn đại châu

Vô số vật báu để trang nghiêm

Từ trời Hóa lạc đến Diêm-phù

Hiện mây đủ màu sắc tươi đẹp

Hoặc biến ánh sáng màu hồng châu

Trời Đổ-sử-đa màu kim tuyết

Trong trời Dạ-ma màu lưu ly

Trong trời Đao-lợi tạng lưu ly

Trời Tứ Thiên vương màu pha lê

Kim cang kiên cố màu may biển

Cung Khẩn-na-la hương tỏa khắp

Cung điện Long vương màu hoa sen

Cung điện Kiên thủ màu quạ đen

Cung A-tu-la màu núi đá

Bắc Câu-lô châu mà vàng lửa

Thiệm bộ châu có màu ngọc bích

Vực khác, châu khác đều trang nghiêm

Màu mây tùy theo châu biến hóa

Trời Hóa lạc thiên hiện mây vàng

Như ánh chớp tia sáng mặt trời

Màu sắc đẹp như trăng trong sáng.

Trời Đổ-sử-đa màu vàng tía

Trời Diệm-ma có màu tuyết vàng

Cõi trời Đao-lợi màu lưu ly

Trời Tứ Thiên vương màu pha lê

Kim cang kiên cố màu mây biển

Cung Khẩn-na-la hương đầy khắp

Cung điện Long vương màu hoa sen

Kiên thủ đại lực màu quạ đen

Cung A-tu-la màu núi sắt

Bắc Câu-lô châu màu ma-ni

Các vật sai khác để trang nghiêm

Cõi Thiệm bộ châu màu ma-ni

Chớp sáng xuất hiện cũng như mây

Cõi trời Hóa lạc và Phạm vương

Tiếng trống đều vang vọng khắp nơi

Trời Đổ-sử-đa như tiếng ca

Trời Diệm-ma như tiếng Thiên nữ

Cõi Tứ thiên kia Kiền-đạt-phược

Tiếng núi chạm nhau, tiếng sóng biển

Khẩn-na-la dùng đàn tiêu địch

Long cung tiếng Ca-lăng-tần-già

Cung Kiên-thủ-la tiếng long nữ

Cung Tu-la tiếng đàn cầm sắt

Tiếng người, tiếng biển và tiếng nhạc

Cõi trời Hóa lạc tiếng diệu hương

Mưa các loại hoa để trang nghiêm.

Cõi Diệu ma-ni nguyệt diệu nguyệt

Rải tràng hoa Mạn-đà, hương bột

Trời Đổ-sử-đa màu ma-ni

Đầy đủ các châu báu trang nghiêm.

Ma-ni búi tóc như ánh trăng

Mưa y phục vàng màu rực rỡ

Các loại tràng phan và bảo cái

Tràng hoa, hương xoa đồ nghiêm sức

Y màu hồng sắc vàng châu báu

Nơi trời Diệm-ma luôn tuôn nước

Trời Đao-lợi mưa châu như ý

Hương xoa, chiên-đàn và trầm thủy

Trời Công-cô-ma nhụy rải hoa

Mưa xuống diệu hoa cùng hương nước

Thức ăn ngon lạ mùi vị thơm

Tăng thêm sức sắc mặt hớn hở

Châu báu thù thắng khó nghĩ bàn

Trời Tứ Thiên vương và Long cung

Mưa trong biển lớn luôn không dứt

Vô lượng vô cùng tận như vậy.

Kho tàng rất rộng lớn vô tận

Thường mưa vô số châu báu quý

Đầy đủ y rất tốt đẹp trang nghiêm

Lại mưa hương bột, hương mạt lợi.

Hoặc tấu đàn cầm sắt

Khẩn-na-la nữ, mưa anh lạc

Long cung mưa xuống châu sắc hồng

Ánh sáng Kiên lao ma-ni báu

Cung A-tu-la mưa kiếm, kích

Dẹp trừ được tất cả oan gia

Anh lạc vô giá làm an lạc

Mưa hoa Mạt-lợi, hoa Chiêm-ba

Mưa xuống Câu-lan-noa thanh tịnh

Lại mưa các loại đèn đuốc sáng

Người cõi Diêm-phù-đều hoan hỷ

Phấn khởi vui mừng trận mưa pháp.

Hoa, quả và hương các loại cây

Vật báu cõi trời an khắp thế gian

Mây trang nghiêm khó nghĩ cũng vậy

Các thứ mây mưa và sấm sét

Long vương biến hóa khó nghĩ bàn

Thường sống ở nơi biển rộng lớn.

Long vương biến hóa thật khó lường

Nếu vào trong biển pháp công đức

Vô biên biến hóa khó lường được

Nói sơ qua nghĩa ví dụ này.

Bậc Điều ngự sư nói như vậy

Trí dũng mãnh lìa các ví dụ

Nếu hiện an trụ môn giải thoát

Môn giải thoát này là tối thượng

Ý vô thượng rộng lớn vi diệu

Tâm chân thật, đắc việc hy hữu

Ý thâm sâu tối thắng như vậy

Là pháp hy hữu khó thực hành.

Thế gian có người hành hạnh này

Nếu nghe môn giải thoát tối thượng

Thế gian cung kính và khen ngợi

Làm than chúng sinh khó nghe đạo.

Nếu người hay tôn trọng pháp này

Thì được phước đức và an lạc

Do sự cung kính và cúng dường

Trong nhân gian xa lìa nghi hoặc.

Trong hàng Thanh văn không nghi ngờ

Hành Bích-chi-phật cũng như vậy

Trong các thừa khác cũng không nghi

An trụ Đại thừa cũng chưa khó

Cung kính kinh này mới thật khó

Làm sao đọc tụng và thọ trì

Thực hành pháp này như thế nào?

Giả sử ba ngàn núi và biển

Đầu đội đến tận kiếp vị lai

Khổ cực như vậy chưa là khó

Cung kính kinh này mới là khó

Chúng sinh vi trần ba ngàn cõi

Mỗi mỗi ở trước kính bao kiếp

Thắng phước như vậy chưa là khó

Tin kinh này mới thật là khó.

Giả sử biển núi trong mười cõi

Đem đặt ở trong tâm bàn tay

Khổ nhọc như vậy chưa là khó

Cung kính kinh này mới là khó.

Vô số chúng sinh trong mười cõi

Đều trải qua kiếp trụ trước mặt

Phước báo tối thắng chưa là khó

Tin kinh này mới thật là khó.

Vô số Như Lai trong mười cõi

Đều trải qua kiếp trước mặt

Nếu đọc tụng thọ trì pháp này

Được vô số công đức thù thắng.

Như Lai mở bày môn giải thoát

Có thể đánh đổ cung ma vương

Ở tất cả cõi trong mười phương

Dạy người được an lạc không tội.

Từ kim khẩu hiện ra tất cả

Các Đấng Sư Tử trong mười phương

Duỗi tay đặt để trên đỉnh đầu

Từ kim khẩu Như Lai phóng ra

Vô biên công đức an lành khắp

Như Lai lấy tay xoa đỉnh đầu.

Các ông nên truyền bá rộng khắp

Pháp môn giải thoát vi diệu này

Chớ đề cho pháp này đoạn tuyệt

Thế Tôn nói xong kệ này rồi

Mặc nhiên mà an trụ tịch tĩnh.

Bấy giờ, tất cả chư Thiên, nhân loại, Thánh chúng trong tam thiên thế giới đều nói:

–Đây là hội Chuyển pháp luân lần thứ hai của Như Lai.

Tất cả đều khen:

–Lành thay! Đức Thế Tôn thuyết pháp thật là hy hữu. Đời quá khứ, chúng con chưa từng nghe chánh pháp như vậy. Chúng sinh nào được nghe chánh pháp này thì thật là hy hữu, không sinh vào nhà bần cùng hạ tiện, tâm được bình đẳng cũng như công đức cúng dường, cung kính các Như Lai. Các chúng sinh ấy lần lần được dạy bảo. Như tháp chùa Phật, trời, người, ma vương cùng quyến thuộc không thể hại được các chúng sinh ấy. Các trời, người tại gia, xuất gia, các quốc vương, đại thần, trưởng giả, tể quan cũng không thể làm hại được.

Lúc ấy, Tôn giả Tu-bồ-đề thưa:

–Bạch Thế Tôn! Thật là hy hữu! Làm sao Như Lai chứng đắc pháp này? Chánh pháp bảo ánh sáng này nên thực hành ở đời, kinh quý báu này xuất hiện ở đời là do thần lực của Như Lai. Lại nữa, các chúng sinh được nghe pháp này cũng là do thần lực của Như Lai.

Khi đó, Thế Tôn bảo Tôn giả A-nan:

–Ông nên siêng năng thọ trì đọc tụng chánh pháp này.

Lúc ấy, Tôn giả A-nan nhiễu Phật ba vòng rồi thưa:

–Bạch Thế Tôn! Con sẽ thọ trì chánh pháp này, vĩnh viễn không để quên mất.

Sau khi Phật giảng nói kinh này tất cả Thánh chúng Bồ-tát, Thanh văn như Bồ-tát Phổ Hiền, Đồng tử Diệu Cát Tường, Tôn giả Xá-lợi-phất, các chúng Trời, Người, A-tu-la, Càn-đạt-phược… đều vui mừng, đảnh lễ và lui ra.