SỐ 278 — KINH ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG PHẬT HOA NGHIÊM (tiếp theo)

QUYỂN 40

Phẩm 33: Xa Lìa Thế Gian (Phần 5)

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ pháp Bất cộng. Những gì là mười?

1. Đại Bồ-tát tu tập sáu pháp Ba-la-mật, chẳng nhờ người khác mà giác ngộ, bình đẳng bố thí không keo kiệt, trì giới thanh tịnh xa lìa giới ác, nhẫn nhục thành tựu tâm chẳng lay động, siêng tu tinh tấn ở tất cả kiếp chưa từng thoái chuyển, vào sâu thiền định xa lìa tất cả loạn động, sinh ra trí tuệ xa lìa tà kiến. Đó là pháp Bất cộng thứ nhất.

2. Đại Bồ-tát tu tập sáu pháp Ba-la-mật, tùy thuận theo đạo Ba-la-mật, chẳng nhờ người khác mà giác ngộ. Đại Bồ-tát cưu mang tất cả chúng sinh mà làm lợi ích cho họ. Đối với tất cả chúng sinh, Bồ-tát thường dùng pháp thí, lời nói êm ái, nét mặt khoan hòa, xa lìa lời nói ác. Đối với tất cả chúng sinh, Bồ-tát thường sinh lòng vui đem lợi ích chân thật, khiến cho tất cả chúng sinh hiểu rõ Bồ-đề, xa lìa lòng ác, thành tựu đầy đủ thật nghĩa bình đẳng. Đó là pháp Bất cộng thứ hai.

3. Đại Bồ-tát cưu mang chúng sinh, thuận theo đạo nhiếp hóa, chẳng nhờ người khác mà giác ngộ. Đại Bồ-tát hiểu rõ hồi hướng chẳng cầu quả báo, thuận theo hồi hướng Bồ-đề của chư Phật, chẳng nhiễm trước Tam-muội của tất cả thế gian, hồi hướng trí Phật, làm lợi ích chúng sinh. Đó là pháp Bất cộng thứ ba.

4. Đại Bố tát hiểu rõ hồi hướng, chuyên cầu căn lành của tất cả chư Phật, trí tuệ vô thường làm lợi ích tất cả chúng sinh mà chẳng nhờ người khác giác ngộ. Đại Bồ-tát bằng phương tiện khéo léo rốt ráo đến bờ kia, thuận theo thế gian, gần gũi thế gian mà không mệt chán, chính hướng về hạnh Thánh, xa lìa con đường giải thoát của tất cả Thanh văn, Duyên giác, giáo hóa thành thục tất cả chúng sinh. Bồ-tát chẳng đắm trước niềm vui của mình, khéo biết tất cả các thiền giải thoát Tam-muội, Chánh thọ Tam-muội, nhập vào các Tam-muội mà vẫn tự tại. Ở trong sinh tử, lòng không mệt chán, đi trong sinh tử mà tưởng như dạo xem vườn, an trụ ở tất cả cung điện của các ma mà thị hiện Đế Thích, Phạm vương tự tại vô lượng. Ở trong tất cả sinh tử mà ánh sáng tuệ luôn thanh tịnh chiếu soi diệt trừ si ám, đối với tất cả mọi người, bỏ nhà xuất gia, chẳng chấp trước dị kiến. Bồ-tát thị hiện sách vở, văn tụng, đàm luận, ngữ ngôn, toán thuật, ấn pháp, tất cả sự vui thích của tất cả thế gian. Bồ-tát hiện làm thân nữ mà tài thuật xảo diệu có thể làm lay chuyển lòng người. Đối với pháp thế gian, việc ly thế gian, Bồ-tát đều có thể hỏi, đáp thông suốt. Đối với việc thế gian, việc ly thế gian, Bồ-tát cũng đều thông thạo. Bồ-tát thường quán sát chúng sinh, thị hiện tất cả Thanh văn, Duyên giác mà chẳng chuyển uy nghi, chẳng quên Đại thừa. Ở trong một niệm, Bồ-tát hiện thành Bồ-đề Vô thượng của Như Lai mà cũng chẳng gián đoạn hạnh của Bồ-tát. Đó là pháp Bất cộng thứ tư.

5. Đại Bồ-tát tu tập đầy đủ phương tiện khéo léo đến với bờ kia mà chẳng nhờ người khác giác ngộ. Đại Bồ-tát giỏi biết Tam-muội câu biến, Tam-muội phiên phúc, du hý trí tuệ thông minh, rốt ráo trí tuệ bờ kia, thường ở tại Niết-bàn mà hiện ở cửa sinh tử, biết chúng sinh không giới hạn mà giáo hóa thành thục tất cả chúng sinh. Bồ-tát thường ở tại bờ kia tịch diệt rốt ráo mà thị hiện ở nơi lửa phiền não cháy bừng, thường ở tại một thân diệu pháp Kim cang mà hiện thân vô lượng ở cửa chúng sinh, thường ở tại một chánh thọ các thiền Tam-muội mà hiện làm chúng sinh vui thú năm dục, thường ưa tịch tĩnh xa lìa ba cõi mà giáo hóa tất cả chúng sinh nuôi lớn căn lành, thường ưa chánh pháp mà hiện trăm ngàn Thiên nữ vây quanh chung nhau vui sướng, thân trang nghiêm tướng tốt trăm phước mà hiện ra hình hài nghèo hèn xấu xí, thường lìa các ác nuôi lớn nghiệp lành mà hiện thọ sinh vào tất cả đường ác; rốt ráo đến trí Phật bờ kia mà cũng chẳng bỏ thân trí Bồ-tát. Bồ-tát thành tựu vô lượng trí tuệ như vậy… tất cả Thanh văn, Duyên giác không thể biết được huống gì là tất cả chúng sinh dại khờ. Đó là pháp Bất cộng thứ năm của Đại Bồ-tát.

6. Nghiệp thân miệng ý của Đại Bồ-tát lấy trí tuệ làm đầu. Tất cả các nghiệp thanh tịnh uy nghi, thành tựu đại Từ, lìa hẳn tâm giết hại, cho đến xa lìa tà kiến, đầy đủ Chánh giác. Đó là pháp Bất cộng thứ sáu nghiệp thân, miệng, ý của Đại Bồ-tát hành theo trí tuệ.

7. Đại Bồ-tát thành tựu đại Bi, chẳng bỏ tất cả chúng sinh, thay cho tất cả chúng sinh chịu những khổ của địa ngục, súc sinh, ngạ quỷ, vua Diêm-la mà lòng không mệt chán, độ thoát tất cả những cõi quần sinh, đối với tất cả dục lạc lòng không nhiễm trước, thường vì chúng sinh diệt các khổ ấm, chẳng bỏ đại Bi. Đó là pháp Bất cộng thứ bảy của Đại Bồ-tát.

8. Đại Bồ-tát được sự yêu kính của tất cả chúng sinh, Đế Thích, Phạm vương, bốn vua trời… đều cung kính cúng dường. Tất cả chúng sinh, thường ưa nhìn thấy không có chán. Vì sao? Vì hạnh nghiệp của Bồ-tát vốn tu tập bằng tâm không nhiễm trước, đều thanh tịnh, uy nghi đầy đủ. Tất cả chúng sinh đều ưa nhìn thấy không chán. Đó là pháp Bất cộng thứ tám của Đại Bồ-tát.

9. Tâm Nhất thiết trí kiên cố chính trực, Đại Bồ-tát dùng đại trang nghiêm mà trang nghiêm thì tuy đến chỗ khó, chỗ những người ác, chỗ Thanh văn, Duyên giác nhất định chẳng lùi mất tâm Nhất thiết trí diệu bảo thanh tịnh. Ví như viên ngọc nước tên là Tịnh quang tuy ở chỗ nước đục, tánh báu vẫn không khác, nó có thể khiến cho nước đục đều trong sạch hết. Đại Bồ-tát cũng như vậy, tuy Bồ-tát ở tại chỗ các nạn, chỗ những người ác, chỗ Thanh văn, Duyên giác nhưng nhất định chẳng lìa bỏ lòng báu thanh tịnh Nhất thiết chủng trí, khiến cho tất cả chúng sinh diệt trừ tà kiến phiền não vẩn đục, trụ ở lòng báu thanh tịnh Nhất thiết trí. Đó là pháp Bất cộng thứ chín của Đại Bồ-tát.

10. Đại Bồ-tát tự mình giác ngộ pháp trí tuệ đến bờ kia, thọ vô sư ký, dùng lụa pháp lìa cấu để đội đầu, ở chỗ Như Lai chẳng bỏ lòng cung kính cúng dường, cũng chẳng lìa bỏ những Thiện tri thức. Đó là pháp Bất cộng thứ mười của Đại Bồ-tát.

Này Phật tử! Đó là mười thứ pháp Bất cộng của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở pháp này thì được pháp Bất cộng vô thượng của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ nghiệp. Những gì là mười?

1. Nghiệp thế giới, Bồ-tát đều có thể nghiêm tịnh tất cả thế giới.

2. Nghiệp Như Lai, Bồ-tát cúng dường tất cả Phật.

3. Nghiệp thiện hữu Bồ-tát, căn lành đồng nhau.

4. Nghiệp chúng sinh, Bồ-tát giáo hóa thành thục tất cả chúng sinh.

5. Nghiệp đời vị lai, Bồ-tát giáo hóa tất cả đến tận đời vị lai.

6. Nghiệp thần lực, Bồ-tát chẳng bỏ chỗ của mình mà có thể du hành tất cả thế giới.

7. Nghiệp thanh tịnh quang, Bồ-tát phóng ra vô lượng, vô biên ánh sáng màu, đầu mỗi một ánh sáng đều có hoa sen bảy báu thanh tịnh, trên mỗi một đài hoa đều có Bồ-tát hiện ra ngồi kiết già.

8. Nghiệp Tam bảo chẳng đoạn, sau khi tất cả chư Phật diệt độ, Bồ-tát thọ trì, bảo vệ chánh pháp Phật.

9. Nghiệp biến hóa, Bồ-tát du hành mười phương nói pháp hóa độ chúng sinh.

10. Nghiệp nắm giữ, Bồ-tát tùy sự phát tâm mà thị hiện cho chúng sinh, khiến cho họ tròn đủ tất cả các nguyện lớn.

Này Phật tử! Đó là mười thứ nghiệp của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở nghiệp này thì được nghiệp lớn vô thượng của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ thân. Những gì là mười?

1. Thân Bồ-tát không đến ở tất cả cõi, chẳng thọ sinh.

2. Thân Bồ-tát không đi tất cả cõi, tìm cầu chẳng thể được.

3. Thân Bồ-tát chẳng thật, như chỗ sở đắc của tất cả thế gian.

4. Thân Bồ-tát chẳng hư, như các thế gian hiểu rõ sự chân thật.

5. Thân Bồ-tát chẳng tận, đến đời vị lai chẳng thể đoạn dứt.

6. Thân Bồ-tát kiên cố, tất cả bọn ma chẳng thể hoại.

7. Thân Bồ-tát chẳng động, tất cả bọn ma và những ngoại đạo chẳng thể lay động.

8. Thân Bồ-tát có tướng, thị hiện tướng trăm phước thanh tịnh.

9. Thân Bồ-tát vô tướng, pháp tướng rốt ráo không có các tướng.

10. Thân Bồ-tát đến khắp, bình đẳng với Như Lai ba đời.

Này Phật tử! Đó là mười thứ thân của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở thân này thì được thân vô tận vô thượng của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ thân nghiệp. Những gì là mười?

1. Thân nghiệp Bồ-tát, dùng một thân biến khắp tất cả thế giới.

2. Thân nghiệp Bồ-tát, ở trước mặt tất cả chúng sinh đều vì họ hiện thân.

3. Thân nghiệp Bồ-tát, ở trong mỗi nẻo đều hiện thọ sinh.

4. Thân nghiệp Bồ-tát, du hành tất cả thế giới.

5. Thân nghiệp Bồ-tát, đi đến tất cả chỗ Phật và các đại chúng.

6. Thân nghiệp Bồ-tát, dùng một bàn tay có thể che khắp tất cả thế giới.

7. Thân nghiệp Bồ-tát, Bồ-tát có thể dùng tay đập nát tất cả núi Kim cang vi như vi trần.

8. Thân nghiệp Bồ-tát, ở trong thân mình, Bồ-tát bày ra sự thành, hoại của tất cả chúng sinh, tất cả cõi Phật.

9. Thân nghiệp Bồ-tát, Bồ-tát dùng một thân trùm khắp tất cả chúng sinh.

10. Thân nghiệp Bồ-tát, ở trong thân mình, Bồ-tát hiện khắp sự thành tựu Bồ-đề vô thượng rốt ráo cho tất cả chúng sinh trong tất cả cõi Phật nghiêm tịnh.

Này Phật tử! Đó là mười thứ nghiệp thân của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở nghiệp này thì được đại pháp vô thượng của tất cả chư Phật, có thể khai ngộ hết tất cả chúng sinh.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ thân. Những gì là mười?

1. Thân Ba-la-mật, chính hướng Bồ-đề.

2. Thân bốn Nhiếp pháp, chẳng bỏ chúng sinh.

3. Thân đại Bi, thay tất cả chúng sinh chịu vô lượng khổ không mệt chán.

4. Thân đại Từ, cứu hộ tất cả chúng sinh.

5. Thân công đức, làm lợi ích cho tất cả chúng sinh.

6. Thân trí tuệ, thân kim cang của tất cả chư Phật.

7. Thân tịnh pháp, xa lìa các đường sinh tử.

8. Thân phương tiện, có thể thị hiện khắp tất cả chúng sinh.

9. Thân thần lực, thị hiện tất cả lực tự tại.

10. Thân Bồ-đề, tùy mọi lúc mà thành Bồ-đề.

Này Phật tử! Đó là mười thứ thân của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ thân này thì được thân đại trí tuệ vô thượng của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ miệng. Những gì là mười?

1. Miệng nhu nhuyến, an vui tất cả chúng sinh.

2. Miệng cam lồ, làm mát dịu tất cả chúng sinh.

3. Miệng chẳng hư rỗng, nói chân thật.

4. Miệng như thật, cho đến trong mơ lời nói cũng không hư rỗng.

5. Miệng tôn trọng, tất cả Đế Thích, Phạm vương, Tứ Thiên vương đều cung kính tôn trọng.

6. Miệng thậm thâm, hiển hiện pháp chân thật.

7. Miệng kiên cố, nói vô lượng pháp, chẳng thể tận cùng.

8. Miệng chính trực, tất cả âm thanh biện tài tròn đủ.

9. Miệng trang nghiêm, tùy lúc, tùy nghiệp báo mà thị hiện khắp.

10. Miệng Nhất thiết trí, theo sự thích ứng mà độ chúng sinh.

Này Phật tử! Đó là mười thứ miệng của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở miệng này thì được diệu khẩu thanh tịnh vô thượng của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ nghiệp thanh tịnh để trang nghiêm nghiệp miệng của Bồ-tát. Những gì là mười?

1. Nghiệp miệng thanh tịnh của Bồ-tát ưa nghe âm thanh thanh tịnh của Như Lai.

2. Nghiệp miệng thanh tịnh của Bồ-tát ưa nghe âm thanh thanh tịnh của Bồ-tát.

3. Nghiệp miệng thanh tịnh của Bồ-tát chẳng nói những lời chúng sinh chẳng ưa nghe.

4. Nghiệp miệng thanh tịnh của Bồ-tát ở đời quá khứ, Bồ-tát lìa khỏi bốn lỗi của miệng.

5. Nghiệp miệng thanh tịnh của Bồ-tát hoan hỷ khen ngợi Như Lai.

6. Nghiệp miệng thanh tịnh của Bồ-tát ở chỗ tháp miếu của Như Lai, Bồ-tát lớn tiếng khen ngợi công đức như thật của chư Phật.

7. Nghiệp miệng thanh tịnh của Bồ-tát một mực bố thí chánh pháp khắp chúng sinh.

8. Nghiệp miệng thanh tịnh của Bồ-tát dùng âm nhạc ca tụng, khen ngợi Như Lai.

9. Nghiệp miệng thanh tịnh của Bồ-tát ở chỗ chư Phật, chẳng tiếc thân mạng, nghe thọ chánh pháp.

10. Nghiệp miệng thanh tịnh của Bồ-tát luôn luôn theo Pháp sư, nghe pháp chân chánh, cung cấp cúng dường.

Này Phật tử! Đó là mười thứ nghiệp thanh tịnh làm thanh tịnh nghiệp miệng Bồ-tát của Đại Bồ-tát. Nó sinh ra nghiệp miệng thanh tịnh của Bồ-tát.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát sinh ra nghiệp miệng thanh tịnh như vậy thì được mười thứ thủ hộ. Những gì là mười?

Đó là các vua trời và chư Thiên thủ hộ, vua Rồng, vua Dạ-xoa, vua Càn-thát-bà, vua A-tu-la, vua Câu-lâu-la, vua Khẩn-na-la, vua Ma-hầu-la-già, vua Phạm và các Phạm thiên, vua tất cả các Phật pháp cùng chung thủ hộ.

Này Phật tử! Đó là Đại Bồ-tát sinh ra nghiệp miệng thanh tịnh được mười thứ thủ hộ. Nếu Đại Bồ-tát sinh ra nghiệp miệng thanh tịnh như vậy mà được mười thứ thủ hộ thì có thể hoàn thành mười việc lớn. Những gì là mười?

1. Khiến cho tất cả cõi chúng sinh đều hoan hỷ.

2. Tất cả cõi giới không đâu chẳng nghe biết.

3. Đều có thể phát khởi hết tất cả các căn.

4. Có thể thanh tịnh hết tất cả tánh giới.

5. Vượt ra khỏi tất cả các phiền não giới.

6. Xa lìa tất cả các tập khí giới.

7. Minh tịnh tất cả các trực tâm giới.

8. Nuôi lớn tất cả các thâm tâm giới.

9. Tràn đầy tất cả các pháp tánh giới.

10. Chiếu sáng tất cả đại Niết-bàn giới.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ tâm. Những gì là mười?

1. Tâm ngang bằng đại địa nắm giữ các căn lành của tất cả chúng sinh.

2. Tâm ngang bằng biển lớn thọ trì vô lượng, vô biên biển pháp lớn trí tuệ của chư Phật.

3. Tâm ngang bằng vua núi Tu-di, khiến cho tất cả chúng sinh an trụ ở căn lành vô thượng.

4. Tâm báu ma-ni xa lìa phiền não, được trực tâm thanh tịnh.

5. Tâm Kim cang quyết định biết rõ tất cả pháp.

6. Tâm núi Kim cang vi kiên cố, tất cả bọn ma, ngoại đạo chẳng thể hoại.

7. Tâm ngang bằng hoa sen, tất cả thế pháp chẳng thể nhiễm.

8. Tâm ngang bằng hoa Ưu-đàm-bát, đối với tất cả kiếp khó gặp gỡ.

9. Tâm ngang bằng mặt trời trong sạch, trừ diệt tất cả ngu si, tối tăm ngăn che chúng sinh.

10. Tâm ngang bằng hư không, tất cả chúng sinh không thể đo lường được.

Này Phật tử! Đó là mười thứ tâm của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở tâm này thì được tâm lớn thanh tịnh vô thượng của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ phát tâm. Những gì là mười?

1. Phát tâm độ thoát tất cả chúng sinh.

2. Phát tâm bạt trừ phiền não ra khỏi tất cả chúng sinh.

3. Phát tâm đoạn trừ tất cả tập khí.

4. Phát tâm đoạn trừ tất cả nghi hoặc, đầy đủ thanh tịnh, không nghi hoặc.

5. Phát tâm trừ diệt tất cả khổ não của chúng sinh.

6. Phát tâm trừ diệt các nạn của tất cả đường ác.

7. Phát tâm thuận theo tất cả lời dạy của chư Phật.

8. Phát tâm học tất cả sự học của Bồ-tát.

9. Phát tâm giác ngộ Bồ-đề của tất cả chư Phật, dạy cho tất cả chúng sinh mà tâm phàm ngu không thể đạt được.

10. Phát tâm đánh trống đại pháp mà âm thanh nghe đến tất cả thế giới, soi khắp các căn của tất cả chúng sinh.

Này Phật tử! Đó là mười thứ phát tâm của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở tâm này thì được sự phát tâm vô thượng của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ tâm tròn đầy. Những gì là mười?

1. Tâm đầy khắp tất cả cõi hư không, chúng sinh vô biên.

2. Tròn đầy tất cả pháp giới, thâm nhập vào vô lượng, vô biên.

3. Tròn đầy tất cả ba đời, giải thoát hết ở trong một niệm.

4. Tròn đầy tất cả Phật, giáng trần thọ thai, sinh ra, xuất gia, đắc đạo, chuyển bánh xe chánh pháp… cho đến đại Bát-niết-bàn đều sáng tỏ.

5. Tròn đầy tất cả cõi chúng sinh, quyết định rõ biết hy vọng, tập khí và các căn.

6. Tròn đầy ánh sáng trí tuệ, tùy thuận rõ biết tất cả pháp giới.

7. Tròn đầy vô lượng, vô biên, hiểu rõ tất cả pháp như lưới huyễn.

8. Tròn đầy vô sinh, tất cả các pháp không tự tánh.

9. Tròn đầy vô ngại, lòng mình, lòng người không chướng ngại.

10. Tròn đầy tự tại, ở trong một niệm, hiện thành Bồ-đề.

Này Phật tử! Đó là mười thứ tâm tròn đầy của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở tâm này thì có thể thành tựu tròn đầy tất cả Phật pháp vô lượng trang nghiêm vô thượng.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ căn. Những gì là mười?

1. Căn hoan hỷ, đối với tất cả Phật lòng tin chẳng hư hoại.

2. Căn ưa thích Bồ-tát, giác ngộ Bồ-đề của tất cả Phật.

3. Căn Bồ-tát không thoái, rốt ráo tất cả việc.

4. Căn Bồ-tát trụ, an trụ tất cả hạnh Bồ-tát.

5. Căn thậm thâm, rõ biết phương tiện thiện xảo Bát-nhã ba-la-mật.

6. Căn chẳng ngưng nghỉ, rốt ráo tất cả việc của chúng sinh.

7. Căn Kim cang, quyết định rõ biết tất cả pháp.

8. Căn ánh sáng Kim cang sáng rỡ, soi khắp tất cả cảnh giới Phật.

9. Căn chẳng tạp, tất cả Như Lai đồng một thân.

10. Căn vô ngại tế, vào sâu mười thứ lực Như Lai.

Này Phật tử! Đó là mười thứ căn của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở căn này thì được tịnh căn vô thượng của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ trực tâm. Những gì là mười?

1. Trực tâm chẳng nhiễm tất cả pháp thế gian.

2. Trực tâm chẳng nhiễm Thanh văn, Duyên giác.

3. Trực tâm thuận theo Bồ-đề.

4. Trực tâm chẳng trái đạo Nhất thiết trí.

5. Trực tâm tất cả bọn ma và các ngoại đạo chẳng thể cản trở, phá hoại.

6. Trực tâm chẳng nhiễm trí tuệ viên mãn thanh tịnh Như Lai.

7. Trực tâm tùy theo điều pháp đã nghe có thể gom hết mà thọ trì.

8. Trực tâm ở tất cả chỗ thọ sinh không có sự chọn lựa.

9. Trực tâm vào sâu trí tuệ vi tế.

10. Trực tâm khéo léo tu tập tất cả Phật pháp.

Này Phật tử! Đó là mười thứ trực tâm của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở tâm này thì được trực tâm thanh tịnh vô thượng của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ thâm tâm. Những gì là mười?

1. Thâm tâm chẳng lùi, nuôi lớn tất cả các pháp lành.

2. Thâm tâm lìa nghi, hiểu rõ được lời nói vi mật của tất cả Phật.

3. Thâm tâm chánh trì, chẳng bỏ nguyện hạnh lớn của Bồ-tát.

4. Thâm tâm ngay thẳng vô thượng, thâm nhập vào tất cả Phật pháp.

5. Thâm tâm thấu rõ, đối với tất cả Phật pháp được tự tại.

6. Thâm tâm thù thắng, thâm nhập vào đủ chủng loại pháp phương tiện.

7. Thâm tâm đứng đầu, ở nơi tất cả cảnh giới đều rốt ráo.

8. Thâm tâm tự tại, trang nghiêm tất cả Tam-muội tự tại chẳng đoạn tuyệt.

9. Thâm tâm cụ túc, gom lấy đại nguyện căn bản.

10. Thâm tâm chẳng bỏ, giáo hóa tất cả chúng sinh.

Này Phật tử! Đó là mười thứ thâm tâm của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở tâm này thì được thâm tâm thanh tịnh vô thượng của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ phương tiện. Những gì là mười?

1. Phương tiện bố thí, bỏ hết tất cả mà chẳng cầu đền đáp.

2. Phương tiện học tất cả các việc học, trì tất cả giới, hành đủ oai nghi Đầu-đà thanh tịnh mà chẳng xem nhẹ người khác.

3. Phương tiện lìa khỏi triền phược, điên đảo, sân nhuế, ngã mạn, nhẫn nhịn những điều ác của tất cả chúng sinh mà xa lìa tất cả tưởng ta, người.

4. Phương tiện tinh tấn chẳng lùi, rốt ráo nghiệp thân, miệng, ý, tất cả cảnh giới chẳng quên mất.

5. Phương tiện các thiền Tam-muội giải thoát, các thần thông, xa lìa các phiền não của tất cả năm dục.

6. Phương tiện chánh hướng trí tuệ, nuôi lớn tất cả công đức, lòng không chán đủ.

7. Phương tiện đại Từ, cho rằng tất cả chúng sinh là không chúng sinh nên thay tất cả chúng sinh chịu các khổ não.

8. Phương tiện chẳng bỏ đại Bi, hiểu rõ được tất cả pháp không tự tánh.

9. Phương tiện giác ngộ mười Lực, trí quyết định không ngại thị hiện tất cả chúng sinh.

10. Phương tiện chuyển bánh xe pháp không thoái, chuyển đến tâm chúng sinh.

Này Phật tử! Đó là mười thứ phương tiện của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở pháp này thì được phương tiện đại trí vô thượng của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ ưa tu. Những gì là mười?

1. Ưa tu tối thắng, tôn trọng các căn lành phương tiện.

2. Ưa tu trang nghiêm, sinh ra đủ chủng loại trang nghiêm.

3. Ưa tu việc lớn, tâm mênh mông.

4. Ưa tu tịch diệt, vào sâu pháp phương tiện thậm thâm.

5. Ưa tu vô biên, phát vô lượng tâm.

6. Ưa tu việc khéo nắm giữ sự hộ niệm của tất cả chư Phật.

7. Ưa tu chẳng hoại, tất cả việc ma chẳng thể hoại.

8. Ưa tu quyết định, hiểu rõ tất cả những nghiệp báo.

9. Ưa tu hiện tại, tùy ý có thể hiện đại biến hóa thần lực tự tại.

10. Ưa tu nghe nhân, được thọ ký nơi tất cả Phật, ưa tu tự tại, theo ý tùy lúc thành Bồ-đề.

Này Phật tử! Đó là mười thứ ưa tu của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở việc tu này thì được sự ưa tu vô thượng của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ giải thoát vào sâu thế giới. Những gì là mười?

1. Tất cả thế giới vào một thế giới, một thế giới vào tất cả thế giới.

2. Một tòa ngồi hoa sen, một thân Như Lai đầy khắp tất cả thế giới.

3. Thị hiện tất cả thế giới đều hư không.

4. Trang nghiêm của chư Phật trang nghiêm tất cả thế giới.

5. Một thân Bồ-tát đầy khắp tất cả thế giới.

6. Ở trong một lỗ chân lông, an trí tất cả thế giới.

7. Tất cả thế giới vào trong thân một chúng sinh.

8. Một đạo tràng của Phật, một cội Bồ-đề ở đầy khắp tất cả thế giới.

9. Một âm thanh vi diệu vang đầy khắp tất cả thế giới.

10. Tùy theo sự thích ứng của chúng sinh mà không đâu chẳng nghe chẳng hiểu rõ, đều được vui mừng.

Này Phật tử! Đó là mười thứ giải thoát vào sâu thế giới của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở pháp này thì được giải thoát vô thượng sinh ra cõi Phật của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ vào tánh chúng sinh. Những gì là mười?

1. Tất cả chúng sinh giới vào tánh vô thân.

2. Tất cả chúng sinh đều vào thân một chúng sinh.

3. Tất cả chúng sinh giới đều vào thân Bồ-tát.

4. Tất cả chúng sinh giới đều vào Như Lai tạng tánh.

5. Tất cả chúng sinh giới đều vào một chúng sinh giới.

6. Tất cả chúng sinh giới đều vào pháp khí của chư Phật.

7. Tất cả chúng sinh giới đều vào Đế Thích, Phạm vương… tùy theo loại hình của chúng sinh mà thị hiện khắp.

8. Tất cả chúng sinh giới thị hiện vào tất cả Thanh văn, Duyên giác mà chẳng chuyển uy nghi.

9. Tất cả chúng sinh giới vào công đức trang nghiêm của Bồ-tát trang nghiêm tất cả chúng sinh.

10. Tất cả chúng sinh giới vào tướng tốt Như Lai, trang nghiêm sắc thân uy nghi tịch tĩnh mà thị hiện cho chúng sinh.

Này Phật tử! Đó là mười thứ vào tánh chúng sinh của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở tánh này thì được tánh tự tại vô thượng của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ tập khí. Những gì là mười?

1. Tập khí tâm Bồ-đề.

2. Tập khí căn lành.

3. Tập khí giáo hóa chúng sinh.

4. Tập khí thấy Phật.

5. Tập khí thọ sinh ở cõi thanh tịnh.

6. Tập khí hạnh Bồ-tát.

7. Tập khí nguyện lớn.

8. Tập khí Ba-la-mật.

9. Tập khí sinh ra pháp bình đẳng.

10. Tập khí phân biệt chủng loại cảnh giới.

Này Phật tử! Đó là mười thứ tập khí của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở pháp này thì có thể trừ diệt tất cả tập khí phiền não của chúng sinh, được tập khí đại trí vô thượng của chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ đốt sáng rực rỡ. Những gì là mười?

1. Đốt sáng tất cả chúng sinh giới, giáo hóa rốt ráo khiến cho thành thục.

2. Đốt sáng thế giới đều được nghiêm tịnh.

3. Đốt sáng Như Lai, rốt ráo tất cả hạnh Bồ-tát.

4. Đốt sáng căn lành, gom chứa các tướng tốt công đức của Như Lai.

5. Đốt sáng đại Bi, trừ diệt tất cả khổ của chúng sinh.

6. Đốt sáng đại Từ, khiến cho tất cả chúng sinh an trụ ở niềm vui vô thượng của Như Lai.

7. Đốt sáng Ba-la-mật, gom chứa những trang nghiêm của Bồ-tát.

8. Đốt sáng phương tiện khéo, tùy theo chỗ thích ứng của chúng sinh mà đều thị hiện.

9. Đốt sáng Bồ-đề, được trí vô ngại.

10. Nói tóm lại, Bồ-tát đều đốt sáng rực hết tất cả các pháp, minh đạt rõ biết tất cả pháp vậy.

Này Phật tử! Đó là mười thứ đốt sáng rực của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở pháp này thì có thể rốt ráo chẳng đoạn dứt các hạnh Bồ-tát, diệt trừ tất cả phiền não rực cháy, được chánh pháp sáng rực vô thượng của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ hướng đến. Những gì là mười?

1. Hướng đến Ba-la-mật.

2. Hướng đến giác.

3. Hướng đến trí.

4. Hướng đến thật nghĩa.

5. Hướng đến chánh pháp.

6. Hướng đến sự sinh ra căn lành.

7. Hướng đến thấy Phật.

8. Hướng đến các cửa hạnh Bồ-tát.

9. Hướng đến Bồ-đề vô thượng.

10. Hướng đến chuyển bánh xe pháp.

Này Phật tử! Đó là mười thứ hướng đến của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở thứ này thì được hướng đến pháp vô thượng của tất cả chư Phật..

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười sự việc thì có thể đầy đủ tất cả Phật pháp. Những gì là mười?

1. Tin sâu Thiện tri thức, đầy đủ pháp Phật.

2. Tin sâu lời dạy của Phật, đầy đủ pháp Phật.

3. Chẳng bài báng chánh pháp, đầy đủ pháp Phật.

4. Lìa hạnh buông lung, tiêu diệt kiêu mạn, phương tiện khéo léo hồi hướng căn lành, đầy đủ pháp Phật.

5. Tin sâu vô lượng cảnh giới chư Phật, đầy đủ pháp Phật.

6. Thâm nhập vào tất cả thế giới, đầy đủ pháp Phật.

7. An trụ ở pháp giới, đầy đủ pháp Phật.

8. Lìa các cõi ma, đầy đủ pháp Phật.

9. Chánh niệm tất cả Phật, đầy đủ pháp Phật.

10. Tin sâu Như Lai thành tựu mười Lực, đầy đủ pháp Phật.

Này Phật tử! Đó là mười sự việc có thể đầy đủ tất cả pháp Phật của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở pháp này thì được đầy đủ đại trí vô thượng của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ làm lùi mất Phật pháp nên phải xa lìa. Những gì là mười?

1. Đối với Thiện tri thức sinh lòng kiêu mạn, mất đạo Phật pháp.

2. Sợ khổ sinh tử, mất đạo Phật pháp.

3. Chán hạnh Bồ-tát, mất đạo Phật pháp.

4. Chán ghét thọ sinh, mất đạo Phật pháp.

5. Ưa đắm trước Tam-muội, mất đạo Phật pháp.

6. Đối với các căn lành khởi lòng nghi hoặc, mất đạo Phật pháp.

7. Bài báng chánh pháp, mất đạo Phật pháp.

8. Đoạn dứt hạnh Bồ-tát, mất đạo Phật pháp.

9. Ưa cầu Thanh văn thừa và Duyên giác thừa, mất đạo Phật pháp.

10. Khởi lòng sân hận, mất đạo Phật pháp.

Này Phật tử! Đó là mười sự thoái thất pháp Phật của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát xa lìa pháp này thì được chánh đạo Thánh hạnh chánh thú ly sinh của tất cả Bồ-tát.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ ly sinh. Những gì là mười?

1. Bồ-tát ly sinh, sinh ra Bát-nhã ba-la-mật.

2. Bồ-tát ly sinh, quán sát tất cả chúng sinh, xa lìa tất cả tà kiến, đoạn dứt tất cả sự trói buộc, độ thoát tất cả chúng sinh.

3. Bồ-tát ly sinh, chẳng nghĩ tất cả tướng cũng chẳng lìa bỏ chúng sinh trước tướng.

4. Bồ-tát ly sinh, chẳng đắm trước ba cõi cũng lại chẳng đắm trước tất cả thế giới.

5. Bồ-tát ly sinh, lìa khỏi phiền não mà gần gũi chúng sinh.

6. Bồ-tát ly sinh, ở trong các pháp, được lìa khỏi pháp dục, thường dùng đại Bi thương nghĩ chúng sinh.

7. Bồ-tát ly sinh, thị hiện ở quyến thuộc để khiến cho họ ưa tịch tĩnh.

8. Bồ-tát ly sinh, lìa khỏi thế giới, hiện chết nơi đây, sinh nơi kia làm hạnh Bồ-tát.

9. Bồ-tát ly sinh, làm tất cả việc của thế gian mà chẳng nhiễm thế pháp.

10. Bồ-tát ly sinh, quyết định biết rõ Bồ-đề vô thượng mà cũng chẳng bỏ hạnh nguyện của Bồ-tát.

Này Phật tử! Đó là mười thứ ly sinh của Đại Bồ-tát, vĩnh viễn lìa khỏi thế gian, chánh pháp đại thánh chẳng cùng với tất cả chúng sinh và Thanh văn, Duyên giác. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở pháp này thì được mười thứ pháp quyết định của tất cả Bồ-tát. Những gì là mười?

1. Ở trong chủng tánh tất cả Như Lai sinh ra.

2. Vào sâu tất cả cảnh giới Như Lai.

3. Hiểu sâu tất cả các hạnh Bồ-tát.

4. Chính hướng tất cả các Ba-la-mật.

5. Sinh ra các căn lành của Phật.

6. An trụ trong tánh vô thượng của tất cả Như Lai.

7. An trụ ở các lực thanh tịnh của tất cả Phật.

8. Thuận theo tất cả Bồ-đề Như Lai.

9. Cùng tất cả Phật chung một thân.

10. Cùng tất cả Phật đồng trụ mà không có khác.

Này Phật tử! Đó là mười thứ pháp quyết định của Đại Bồ-tát.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ sinh ra pháp Phật đạo. Những gì là mười?

1. Thuận theo Thiện tri thức sinh ra pháp Phật đạo, cùng căn lành.

2. Tin sâu tất cả Phật pháp sinh ra pháp Phật đạo, ưa cầu tự tại vô tận của Như Lai.

3. Đối với tất cả đại nguyện được hy vọng chân chánh sinh ra pháp Phật đạo, tu tập tâm rộng rãi.

4. Quyết định rõ biết căn lành của mình sinh ra pháp Phật đạo, các nghiệp đã làm không hư vọng.

5. Ở tất cả kiếp tu hạnh Bồ-tát sinh ra pháp Phật đạo, đến tận đời vị lai không mệt chán.

6. Ở những chỗ thọ sinh trong a-tăng-kỳ thế giới sinh ra pháp Phật đạo, phương tiện khéo léo giáo hóa tất cả chúng sinh.

7. Tu tập chẳng đoạn sở hành của Bồ-tát sinh ra pháp Phật đạo, nuôi lớn đại Bi.

8. Dùng vô lượng tâm sinh ra pháp Phật đạo, ở trong một niệm tràn đầy tất cả cõi hư không.

9. Vào sâu những đại nguyện hạnh thậm thâm sinh ra pháp Phật đạo, vốn sinh căn lành chẳng hoại, chẳng mất.

10. Giỏi nắm giữ thủ hộ tất cả chủng tánh Như Lai sinh ra pháp Phật đạo, khiến cho tất cả chúng sinh phát tâm Bồ-đề, chí thường ưa cầu Bồ-đề vô thượng, nuôi lớn tất cả căn lành.

Này Phật tử! Đó là mười thứ sinh ra pháp Phật đạo của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở pháp này thì được mười thứ danh hiệu của thiện nam tử. Những gì là mười?

1. Danh hiệu Bồ-tát, thân trí Bồ-đề.

2. Danh hiệu Ma-ha-tát, trụ ở Đại thừa.

3. Danh hiệu Tát-đỏa đệ nhất, pháp đạo vô ngại tối đệ nhất.

4. Danh hiệu Thắng Tát-đỏa, giác ngộ Thắng Bồ-đề.

5. Danh hiệu Vô tỷ Tát-đỏa, trí tuệ không thể sánh cùng.

6. Danh hiệu Thượng Tát-đỏa, thượng tinh tấn.

7. Danh hiệu Vô thượng Tát-đỏa, mở bày hiển hiện pháp vô thượng.

8. Danh hiệu Lực Tát-đỏa, biết rộng mười Lực.

9. Danh hiệu Vô đẳng Tát-đỏa, tất cả chúng sinh không thể ngang bằng.

10. Danh hiệu Bất tư nghị Tát-đỏa, tùy theo tâm niệm mà giác ngộ Bồ-đề.

Này Phật tử! Đó là Đại Bồ-tát được mười thứ danh hiệu của thiện nam tử.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ đạo. Những gì là mười?

1. Đạo là đạo Bồ-tát, chẳng bỏ tâm Bồ-đề.

2. Đạo là đạo Bồ-tát, sinh ra phương tiện và trí tuệ.

3. Ba đạo là đạo Bồ-tát, phương tiện Không, vô tướng, vô tế, vô nguyện Tam-muội, ba cõi không nhiễm.

4. Bốn hạnh là đạo Bồ-tát, hối lỗi trừ tội, tùy hỷ công đức, cung kính khuyến thỉnh vô lượng chư Phật.

5. Khéo biết hồi hướng nuôi lớn năm Căn là đạo Bồ-tát: Trụ ở Tín căn chẳng thể cản trở, phá hoại, phát đại tinh tấn, rốt ráo tất cả việc mà chẳng thoái chuyển, an trụ chánh niệm, trừ diệt loạn tưởng, phương tiện Tam-muội định rõ biết. Cảnh giới trí tuệ khéo léo phân biệt.

6. Sáu thần thông tự tại là đạo Bồ-tát: Thiên nhãn thấy hết chúng sinh có sắc hình ở tất cả thế giới chết nơi đây, sinh nơi đó. Thiên nhĩ nghe hết lời nói Kinh pháp của tất cả chư Phật, đều có thể thọ trì, rộng vì tất cả chúng sinh giải nói. Sinh ra trí vô ngại biết lòng người khác, biết hết tâm niệm của tất cả chúng sinh. Trí thông túc mạng, biết hết tất cả a-tăng-kỳ kiếp nuôi lớn căn lành. Thần thông tự tại, tùy theo sự thích ứng ấy mà hiện đại thần biến. Lậu tận trí thông thấy biết thật tế, sinh ra đạo Bồ-tát chẳng đoạn tuyệt.

7. Bảy niệm là đạo Bồ-tát: Niệm Phật, ở trong một sợi lông thấy tất cả Phật giáo hóa chúng sinh. Niệm Pháp, chẳng lìa khỏi tất cả chúng Như Lai, ở chỗ tất cả Phật đối diện nghe pháp có thể thọ trì hết, ứng theo các căn hy vọng của chúng sinh mà độ thoát. Niệm Tăng, thấy đại chúng Bồ-tát chẳng thoái chuyển, khiến cho tất cả chúng sinh thường thấy đại chúng Bồ-tát. Niệm Thí, làm tất cả bố thí của Bồ-tát, chánh niệm nuôi lớn công đức Bố thí của Bồ-tát. Niệm Giới, chẳng lìa khỏi tâm Bồ-đề, tất cả căn lành hồi hướng chúng sinh. Niệm Thiên, nghĩ đến Nhất sinh bổ xứ Bồ-tát ở cõi trời Đâu-suất-đà. Niệm tất cả chúng sinh, trí tuệ phương tiện khéo léo giáo hóa khiến cho chúng sinh đều yên ổn, thuận theo Bồ-đề vô thượng.

8. Tám Chánh đạo phần là đạo Bồ-tát. Đó là: Chánh kiến, xa lìa tà kiến. Chánh tư duy, chánh niệm Nhất thiết trí, xa lìa hư vọng. Chánh ngữ, thuận theo lời dạy của bậc Thánh, lìa khỏi bốn lỗi của miệng. Chánh nghiệp, lợi ích giáo hóa tất cả chúng sinh chưa từng bỏ thời cơ. Chánh mạng, an trụ ở bốn dòng Thánh, thành tựu công đức Đầu-đà, đầy đủ oai nghi thanh tịnh, xa lìa tất cả điều ác. Chánh tinh tấn, siêng tu tất cả hạnh khổ của Bồ-tát, tu mười Lực của Phật, không điều ngăn ngại. Chánh niệm có thể nhớ giữ tất cả âm thanh, trừ diệt tất cả loạn tưởng của thế gian. Chánh định, phương tiện khéo léo, ở một Tam-muội, sinh ra pháp môn chẳng thể nghĩ bàn của Bồ-tát.

9. Chín thứ lớp định là đạo Bồ-tát. Đó là: Lìa pháp chẳng lành, dục ác. Nhờ giác quán khởi lên tất cả nghiệp miệng không ngăn ngại. Nói pháp giáo hóa tất cả chúng sinh, khiến cho họ được niềm vui Nhất thiết trí. Xa lìa thoái chuyển, lầm lỗi, ngưng nghỉ vui sướng. Lìa khỏi khổ vui ở đời, thường thấy chư Phật. Chứng được sự an vui Bồ-đề vô thượng. Bất động Tam-muội sinh ra bốn Định vô sắc. Cũng chẳng lìa khỏi cõi Dục, cõi Sắc mà thọ sinh. Chánh thọ diệt tận Tam-muội mà cũng chẳng ngưng hạnh Bồ-tát.

10. Mười Lực của Như Lai là đạo Bồ-tát. Đó là: Phương tiện khéo léo giỏi biết phải chỗ, chẳng phải chỗ. Giỏi biết nghiệp nhân, quả báo, quá khứ, vị lai và hiện tại của tất cả chúng sinh. Giỏi biết đủ chủng loại các căn của tất cả chúng sinh rồi tùy theo các căn đó mà vì họ nói pháp. Giỏi biết vô lượng các tánh của chúng sinh. Giỏi biết đủ chủng loại dục lạc của tất cả chúng sinh rồi tùy theo mà nói pháp. Thân Bồ-tát thanh tịnh đều tràn đầy hết tất cả chúng sinh, tất cả cõi, tất cả đời, tất cả kiếp. Như Lai hiện khắp đầy đủ oai nghi mà chẳng bỏ hạnh của Bồ-tát. Phương tiện khéo léo biết khởi tất cả thiền Tam-muội giải thoát cấu tịnh. Biết phải lúc, chẳng phải lúc sinh ra vô lượng pháp môn của Bồ-tát. Giỏi biết tất cả chúng sinh chết nơi đây, sinh nơi kia. Ở trong một niệm, giỏi biết tất cả a-tăng-kỳ kiếp trong ba đời. Giỏi biết tất cả chúng sinh trừ diệt tất cả phiền não kết sử và các tập khí mà chẳng bỏ hạnh Bồ-tát.

Này Phật tử! Đó là mười thứ đạo của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trú ở đạo này thì được đạo phương tiện khéo léo vô thượng của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có vô lượng đạo, vô lượng đạo cụ, vô lượng đạo tu, vô lượng đạo trang nghiêm. Vì sao? Vì Đại Bồ-tát có mười thứ đạo vô lượng. Những gì là mười?

1. Hư không vô lượng.

2. Pháp giới vô lượng.

3. Cõi chúng sinh vô tận vô lượng.

4. Thế giới vô lượng không bờ mé.

5. A-tăng-kỳ kiếp vô tận rốt ráo vô lượng.

6. Pháp ngôn âm của chúng sinh vô lượng.

7. Thân Như Lai vô lượng.

8. Âm thanh Phật vô lượng.

9. Lực Như Lai vô lượng.

10. Nhất thiết trí vô lượng.

Này Phật tử! Đó là mười thứ đạo vô lượng của Đại Bồ-tát. Vì sao?

1. Vì như cõi hư không vô lượng như thế thì Bồ-tát tích tập đạo cũng như vậy.

2. Vì như pháp giới vô lượng, vô biên như thế thì Bồ-tát tích tập đạo cũng như vậy.

3. Cõi chúng sinh vô tận vô lượng như thế thì Bồ-tát tích tập đạo cũng như vậy.

4. Thế giới không bờ bến, vô lượng như thế thì Bồ-tát tích tập đạo cũng như vậy.

5. Tất cả kiếp tính toán chẳng thể tận như thế thì Bồ-tát tích tập đạo cũng như vậy.

6. Tất cả chúng sinh đều cùng tính toán đã chẳng thể tận như ngôn ngữ của tất cả chúng sinh vô lượng như thế thì Bồ-tát tích tập đạo sinh ra các pháp ngôn ngữ trí tuệ cũng như vậy.

7. Thân Như Lai vô lượng như thế thì Bồ-tát tích tập đạo tràn đầy tất cả chúng sinh, tất cả cõi, tất cả đời, tất cả kiếp cũng như vậy.

8. Thân Như Lai vô lượng như thế thì Bồ-tát tích tập đạo tràn đầy tất cả chúng sinh, tất cả cõi, tất cả đời, tất cả kiếp cũng như vậy.

9. Âm thanh của Phật vô lượng như thế, phát ra một tiếng nói đều tràn đầy tất cả pháp giới, tất cả chúng sinh không ai chẳng nghe hết như thế thì Bồ-tát tích tập đạo cũng như vậy.

10. Lực Như Lai vô lượng như thế thì Bồ-tát tích tập đạo nuôi lớn lực Như Lai cũng như vậy.

Này Phật tử! Đó là mười thứ đạo cụ của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở pháp này thì được trí tuệ vô lượng, vô biên của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ đạo tu. Những gì là mười?

1. Tu chẳng nắm vào chẳng bỏ ra thì thân, miệng, ý không lầm lỗi.

2. Tu không tăng giảm thì biết các pháp chân thật.

3. Tu chẳng phải có, chẳng phải không thể nhập tánh phi hữu phi vô.

4. Tu như huyễn, như mộng, như chớp, như vang, như bóng trong gương, như nóng khi cháy, như trăng dưới nước thì đối với tất cả pháp không còn nhiễm trước.

5. Tu Không, Vô tướng, Vô nguyện thì thấy ba cõi, chẳng bỏ sự nuôi lớn các căn lành.

6. Tu chẳng thể dùng lời nêu bày thì chẳng chấp trước pháp phương tiện.

7. Tu chẳng hoại pháp giới thì quyết định rõ biết tất cả pháp.

8. Tu như thật tế chẳng thể hoại thì hư không tế Như như bình đẳng đến tất cả.

9. Tu trí Bồ-tát thì chẳng bỏ lực tinh tấn dũng mãnh.

10. Tu mười Lực của Như Lai, bốn Vô sở úy, Nhất thiết trí bình đẳng thì đối với tất cả pháp đều trừ diệt hết nghi hoặc.

Này Phật tử! Đó là mười thứ đạo tu của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở pháp này thì được phương tiện khéo léo Nhất thiết trí vô thượng của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười đạo trang nghiêm. Những gì là mười?

1. Đại Bồ-tát chẳng lìa khỏi cõi Dục đều có thể chánh thọ thiền định giải thoát của cõi Sắc, cõi Vô sắc cũng chẳng nhân thiền này mà thọ sinh ở đó. Đó là đạo trang nghiêm thứ nhất.

2. Đại Bồ-tát vào đường Thanh văn mà chẳng theo đường này ra khỏi ba cõi. Đó là đạo trang nghiêm thứ hai.

3. Đại Bồ-tát vào đường Duyên giác, cũng chẳng bỏ đại Bi. Đó là đạo trang nghiêm thứ ba.

4. Đại Bồ-tát tuy có trăm ngàn Thiên nữ, quyến thuộc vây quanh, đoan nghiêm đặc thù, dung nhan không ai sánh, kỹ thuật hoàn bị, âm nhạc xảo diệu mà Ngài chưa từng tạm bỏ các Tam-muội thiền giải thoát. Đó là đạo trang nghiêm thứ tư.

5. Đại Bồ-tát cùng tất cả chúng sinh thiết lập mọi thứ âm nhạc để cùng nhau vui sướng, nhưng thậm chí một niệm, Bồ-tát chẳng bỏ các Tam-muội thiền giải thoát. Đó là đạo trang nghiêm thứ năm.

6. Đại Bồ-tát chẳng nhiễm trước các pháp của tất cả thế gian, rốt ráo thế gian, được đến bờ kia, độ thoát chúng sinh. Đó là đạo trang nghiêm thứ sáu.

7. Đại Bồ-tát an trụ ở chánh trí, tu tập chánh đạo mà đi đến với tà đạo là muốn khiến cho chúng sinh xa lìa tà đạo, đối với tà đạo chẳng giữ lấy tướng chân thật thanh tịnh. Đó là đạo trang nghiêm thứ bảy.

8. Đại Bồ-tát xa lìa việc ác của thân, miệng, ý, thường trì giữ tịnh giới, một lòng cầu tịnh giới của Như Lai, thị hiện oai nghi trì giới cho tất cả chúng sinh phàm ngu dại khờ. Vì giáo hóa thành thục chúng sinh phạm giới nên Bồ-tát thành tựu viên mãn đầy đủ tất cả công đức thanh tịnh. Chánh hướng về đường Bồ-tát mà lại hiện thọ sinh vào địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh, vua Diêm-la và các đường nạn để khiến cho chúng sinh ở đó lìa khỏi đường ác mà thật ra Bồ-tát chẳng giữ lấy đường đó. Đó là đạo trang nghiêm thứ tám.

9. Đại Bồ-tát đối với tất cả Phật pháp chẳng do người khác giác ngộ. Bồ-tát được Biện vô ngại, trí tuệ minh tịnh, chiếu khắp chánh pháp của tất cả chư Phật, an trụ tự tại nơi tất cả chư Phật, cùng Pháp thân thanh tịnh với tất cả Phật, thành tựu đầy đủ chánh pháp minh tịnh của bậc Đại nhân kiên cố, an trụ ở tất cả các thừa bình đẳng, hướng về pháp môn cảnh giới tất cả Phật, được sự khen ngợi cung kính cúng dường của tất cả chúng sinh, vì tất cả chúng sinh mà làm Thầy vô thượng, chuyên cầu chánh pháp chưa từng lìa bỏ. Bồ-tát thị hiện đối với pháp có nghi, thị hiện thấy nhận cung kính cúng dường, thị hiện Hòa thượng, A-xà-lê… mà thật ra là Pháp sư vô thượng của tất cả trời người. Vì sao? Vì Đại Bồ-tát giỏi biết trụ ở đạo Bồ-tát, tùy theo sự thích của chúng sinh mà phương tiện thị hiện. Đó là đạo trang nghiêm thứ chín.

10. Đại Bồ-tát thành tựu đầy đủ trí tuệ thậm thâm, rốt ráo tất cả pháp hạnh vô thượng của Bồ-tát. Tất cả Như Lai dùng pháp cam lồ mà rót xuống đỉnh đầu các vị ấy, rốt ráo bờ kia tất cả pháp tự tại, dùng lụa ly cấu vô ngại thanh tịnh làm mũ đội đầu. Ở tất cả thế giới, Bồ-tát hiện khắp pháp thân Như Lai vô ngại, chuyển bánh xe pháp thanh tịnh chẳng thể hoại. Pháp thân thanh tịnh ở tất cả thế giới không chỗ nào chẳng đến, rốt ráo bờ kia tất cả pháp tự tại, thành tựu đầy đủ tất cả pháp tự tại Bồ-tát, phương tiện khéo léo ở tất cả cõi, thị hiện thọ sinh, cùng chung một cảnh giới với Phật ba đời mà cũng chẳng đoạn sở hành của Bồ-tát, chẳng bỏ pháp Bồ-tát, chẳng chuyển nghiệp Bồ-tát, chẳng bỏ đạo Bồ-tát, chưa từng phế bỏ uy nghi Bồ-tát, chẳng bỏ sáng rực của Bồ-tát, chẳng bỏ phương tiện khéo léo, chẳng lìa khỏi việc Bồ-tát. Bồ-tát tu hạnh Bồ-tát, lòng không mệt chán, chẳng lìa khỏi pháp hạnh Bồ-tát thọ trì. Vì sao? Vì Đại Bồ-tát muốn mau chóng thành đạo Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác nên chẳng bỏ hạnh Bồ-tát, quán sát chúng sinh. Đó là đạo trang nghiêm thứ mười.

Này Phật tử! Đó là mười thứ đạo trang nghiêm của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở đạo này thì được đạo Vô thượng trang nghiêm báu của tất cả chư Phật mà chẳng bỏ đạo Bồ-tát.

KINH ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG PHẬT

HOA NGHIÊM

QUYỂN 41

Phẩm 33: Xa Lìa Thế Gian (Phần 6)

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ chân. Những gì là mười?

1. Chân giới, gom chứa tròn đủ tất cả đại nguyện.

2. Chân tinh tấn, gom chứa tất cả cành Bồ-đề đến chẳng thoái chuyển.

3. Chân các thông, tùy theo ý nguyện của chúng sinh khiến cho họ hoan hỷ.

4. Chân thần thông, chẳng rời khỏi chỗ ngồi mà có thể đi đến tất cả cõi Phật.

5. Chân thâm tâm, rốt ráo tất cả pháp thắng diệu.

6. Chân kiên thệ, các sự mong cầu đều rốt ráo.

7. Chân nhiếp thiện pháp, chẳng phải tất cả lời dạy quan trọng.

8. Chân nghe pháp không chán, nghe trì tất cả pháp Phật đã nói không mệt mỏi.

9. Chân vật dụng của Như Lai, vào tất cả chúng, các căn không khác.

10. Chân chánh hướng hạnh Bồ-tát, lìa khỏi tất cả ác.

Này Phật tử! Đó là mười thứ chân của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở chân này thì được chân thù thắng vô thượng của tất cả chư Phật, có thể nhấc một chân đều đến khắp tất cả thế giới.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ tay. Những gì là mười?

1. Tay đức tín đối với tất cả chánh pháp Phật đã nói, lòng tin một hướng, thọ trì rốt ráo.

2. Tay chẳng đắm trước tài thí, có người đến xin thì khiến cho họ hoan hỷ.

3. Tay ý tốt đến trước thăm hỏi, bàn tay phải hiển hiện với nhau.

4. Tay cung kính cúng dường tất cả Phật, nuôi lớn vô lượng công đức không mệt chán.

5. Tay khéo hiểu đa văn, trừ các nghi hoặc của tất cả chúng sinh.

6. Tay xa lìa ba cõi ly sinh tịch tĩnh, đưa chúng sinh khỏi bùn dục nhơ bẩn.

7. Tay an trí bờ kia, cứu tế chúng sinh đang trôi dạt chìm đắm trong bốn dòng.

8. Tay lìa pháp bỏn sẻn, có thể khai mở hết tất cả pháp.

9. Tay những trí luận của tất cả thế gian và ly thế gian, trừ diệt tất cả bệnh của tâm.

10. Tay trí tuệ báu, trừ diệt tất cả các phiền não si ám, thị hiện tất cả ánh sáng pháp nhiều chẳng thể nói hết.

Này Phật tử! Đó là mười thứ tay của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở tay này thì được tay vô thượng của tất cả chư Phật, có thể dùng một bàn tay che khắp tất cả thế giới mười phương.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ bụng. Những gì là mười?

1. Bụng lìa dối trá, lòng ngay thẳng trong sạch.

2. Bụng lìa dối gạt, nghiệp thân, miệng, ý đều chân chánh.

3. Bụng chẳng vì sự việc mà xa lìa sự chứa ác.

4. Bụng không cùng tận, ở nơi tất cả pháp không chấp trước.

5. Bụng diệt phiền não, trí tuệ minh tịnh.

6. Bụng lòng trong sạch, lìa tất cả ác.

7. Bụng quán sát tất cả tưởng về thức ăn, chánh niệm pháp chân thật.

8. Bụng quán sát tất cả hạnh, khéo giác ngộ duyên khởi.

9. Bụng giác ngộ tất cả đạo, thành tựu đầy đủ hy vọng chân chánh.

10. Bụng lìa tất cả các tà kiến phiền não, khiến cho tất cả chúng sinh được bụng Như Lai.

Này Phật tử! Đó là mười thứ bụng của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở bụng này thì được bụng vô thượng của tất cả chư Phật, có thể dung chứa hết tất cả chúng sinh.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười tạng. Những gì là mười?

1. Chẳng gián đoạn chủng tánh Như Lai là Bồ-tát tạng, nói rộng pháp Phật, nuôi lớn vô lượng pháp lành.

2. Thọ trì thủ hộ chánh pháp Như Lai là Bồ-tát tạng, khai thị trí sáng lớn của chúng sinh.

3. Trưởng dưỡng Tăng bảo là Bồ-tát tạng, nắm giữ bánh xe chánh pháp không thoái.

4. Giác ngộ chúng sinh chánh định là Bồ-tát tạng, độ thoát chúng sinh chẳng mất thời cơ.

5. Giáo hóa thành thục chúng sinh bất định là Bồ-tát tạng, nhờ căn lành nối nhau chẳng dứt đoạn.

6. Phát tâm đại Bi cứu hộ chúng sinh tà định là Bồ-tát tạng, khơi dậy cho chúng sinh nhân duyên căn lành đời vị lai.

7. Viên mãn đầy đủ mười Lực của Như Lai chẳng thể ngăn cản, hư hoại là Bồ-tát tạng, thu phục ma quân, thành tựu đầy đủ căn lành chẳng thoái chuyển.

8. Trụ ở bốn vô úy, rống tiếng đại sư tử là Bồ-tát tạng, khiến cho tất cả chúng sinh đều vui mừng.

9. Được mười tám pháp Bất cộng của Phật là Bồ-tát tạng, tất cả trí tuệ không gì chẳng đạt đến.

10. Giác ngộ bình đẳng tất cả chúng sinh, tất cả cõi, tất cả pháp, tất cả Phật là Bồ-tát tạng, ở trong một niệm vào sâu bình đẳng.

Này Phật tử! Đó là mười thứ tạng của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở tạng này thì được tạng Đại trí tuệ căn lành vô thượng của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ tâm. Những gì là mười?

1. Tâm dũng mãnh khi phát khởi sự nghiệp đều được rốt ráo.

2. Tâm không giải đãi, gom chứa tướng tốt các căn lành.

3. Tâm dũng kiện lực, tiêu diệt, thu phục tất cả các ác ma.

4. Tâm chánh tư duy, trừ diệt tất cả bẩn phiền não.

5. Tâm chẳng thoái chuyển, đi đến đạo tràng rốt ráo Bồ-đề.

6. Tâm thanh tịnh tánh, giác ngộ tâm không chỗ đến, không sự chấp trước.

7. Tâm biết chúng sinh, tùy theo tánh chúng sinh mà khiến cho họ giác ngộ được giải thoát.

8. Tâm vào Đại Phạm thiên trụ pháp Phật các chủng tánh chúng sinh đều cứu hộ.

9. Tâm Không, Vô tướng, Vô nguyện, Vô hạnh, xa lìa thấy tướng, chẳng nhiễm trước ba cõi.

10. Tâm Kim cang trang nghiêm, dù ma nhiều như chúng sinh, chẳng thể động đến một sợi lông.

Này Phật tử! Đó là mười thứ tâm của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở tâm này thì được tâm Kim cang tạng vô thượng của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ trang nghiêm. Những gì là mười?

1. Đại Từ trang nghiêm, cứu hộ tất cả chúng sinh.

2. Đại Bi trang nghiêm, kham chịu tất cả khổ.

3. Đại nguyện trang nghiêm, điều đã phát nguyện đều rốt ráo.

4. Hồi hướng trang nghiêm, kiến lập diệu trang nghiêm công đức của tất cả chư Phật.

5. Công đức trang nghiêm, lợi lạc cho tất cả chúng sinh.

6. Ba-la-mật trang nghiêm, độ thoát tất cả chúng sinh.

7. Trí tuệ trang nghiêm, trừ diệt phiền não, ngu si, tối tăm của tất cả chúng sinh.

8. Phương tiện trang nghiêm, sinh ra các căn lành phổ môn.

9. Tâm Nhất thiết trí trang nghiêm kiên cố chẳng loạn, chẳng ưa các thừa khác.

10. Quyết định trang nghiêm, ở trong chánh pháp diệt nghi hoặc.

Này Phật tử! Đó là mười thứ trang nghiêm của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở pháp này thì được trang nghiêm vô thượng của tất cả chư Phật, thu phục tất cả ma.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ khí trượng. Những gì là mười?

1. Khí trượng tâm bố thí xa lìa bỏn sẻn, diệt trừ tất cả keo kiệt sân tham.

2. Khí trượng trì giới, vượt ra khỏi các giới ác.

3. Khí trượng quán sát bình đẳng tất cả pháp, xa lìa tất cả pháp hư vọng.

4. Khí trượng trí tuệ, trừ diệt các phiền não của chúng sinh.

5. Khí trượng chánh mạng, xa lìa tất cả các tà mạng.

6. Khí trượng phương tiện, thị hiện tất cả.

7. Nói tóm lại tham, sân, si, tất cả phiền não là khí trượng của Bồ-tát, dùng phiền não môn để hóa độ chúng sinh.

8. Khí trượng sinh tử, chẳng đoạn hạnh Bồ-tát, giáo hóa chúng sinh.

9. Khí trượng nói pháp thật, tất cả không dính mắc.

10. Khí trượng Nhất thiết trí môn, chẳng lìa khỏi cửa hạnh Bồ-tát.

Này Phật tử! Đó là mười thứ khí trượng của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở pháp này thì có thể diệt trừ phiền não, kết sử, tập khí gom chứa lâu dài của tất cả chúng sinh.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ đầu. Những gì là mười?

1. Đầu Niết-bàn không thấy đỉnh.

2. Đầu cung kính tôn trọng thì tất cả trời người thế gian cung kính cúng dường.

3. Đầu thâm diệu thì tối đệ nhất trong tất cả tam thiên đại thiên thế giới.

4. Đầu tất cả căn lành thì chúng sinh ba cõi cúng dường.

5. Đầu gánh vác tất cả chúng sinh thì được đỉnh Kim cang vô thượng.

6. Đầu vô lượng, vô biên thì gom lấy tất cả pháp Tối thắng.

7. Đầu Bát-nhã ba-la-mật thì ưa pháp của Pháp vương.

8. Đầu phương tiện thì thị hiện đầu bình đẳng tất cả chúng sinh.

9. Đầu giáo hóa thành thục tất cả chúng sinh thì làm Thầy vô thượng của tất cả chúng sinh.

10. Đầu thủ hộ chánh pháp Như Lai thì chẳng đoạn tuyệt Tam bảo.

Này Phật tử! Đó là mười thứ đầu của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở pháp này thì được đỉnh trí vô thượng của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ mắt. Những gì là mười?

1. Mắt thịt, thấy tất cả hình sắc.

2. Mắt trời, thấy tất cả chúng sinh chết nơi này, sinh chỗ kia.

3. Mắt tuệ, thấy các căn của tất cả chúng sinh.

4. Mắt pháp, thấy tướng chân thật của tất cả pháp.

5. Mắt Phật, thấy mười Lực của Như Lai.

6. Mắt trí, phân biệt tất cả pháp.

7. Mắt minh, thấy ánh sáng của tất cả Phật.

8. Mắt vượt sinh tử, thấy Niết-bàn.

9. Mắt vô ngại, thấy tất cả pháp không ngăn ngại.

10. Mắt thấy khắp pháp môn bình đẳng thấy pháp giới.

Này Phật tử! Đó là mười thứ mắt của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát thành tựu mắt này thì được mắt đại trí tuệ vô thượng của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ tai. Những gì là mười?

1. Nghe tiếng khen ngợi thì đoạn trừ tham ái.

2. Nghe tiếng hủy báng chê trách thì đoạn trừ sân hận.

3. Nghe tiếng Thanh văn, Duyên giác thì chẳng khởi tâm cầu.

4. Nghe tiếng đạo Bồ-tát thì phát khởi lòng vui mừng kỳ đặc.

5. Nghe âm thanh bần khổ của địa ngục, súc sinh, ngạ quỷ, vua Diêm-la, A-tu-la…tất cả chỗ nạn thì phát khởi đại Bi trang nghiêm mà tự trang nghiêm.

6. Nghe âm thanh thắng diệu của cõi trời, người thì quán tất cả pháp đều vô thường.

7. Nghe âm thanh công đức của Phật thì siêng tu tinh tấn, rốt ráo viên mãn đầy đủ tất cả công đức.

8. Nghe âm thanh Ba-la-mật, bốn Nhiếp pháp, Kinh tạng Bồ-tát thì phát tâm rốt ráo đến với bờ kia.

9. Nghe tất cả âm thanh của mười phương thế giới thì đều rõ biết như tiếng vang.

10. Đại Bồ-tát từ khi mới phát tâm cho đến lúc ngồi tại đạo tràng thường chánh thọ tai pháp mà chẳng bỏ việc giáo hóa thành thục tất cả chúng sinh.

Này Phật tử! Đó là mười thứ tai của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát thành tựu tai này thì được tai đại trí tuệ vô thượng của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ mũi. Những gì là mười?

1. Ngửi uế khí thì quán sát chẳng thối.

2. Ngửi mùi hương thì quán sát chẳng thơm.

3. Ngửi thơm, thối thì quán sát bình đẳng.

4. Ngửi chẳng phải thơm, chẳng phải thối thì quán sát lìa bỏ.

5. Ngửi mùi thơm của y phục, giường mùng, ngọa cụ và các bộ phận của thân thể thì biết người đó tham lam, sân nhuế, ngu si… phiền não.

6. Ngửi mùi thơm những dược thảo của kho báu lớn thì đều có thể rõ biết tất cả kho báu.

7. Ngửi mùi thơm của chúng sinh xuống đến địa ngục A-tỳ, lên đến cõi Phi tưởng phi phi tưởng đều có thể rõ biết bản hạnh các căn.

8. Ngửi mùi thơm thí, giới, văn, tuệ của Thanh văn thì trụ ở tâm Nhất thiết trí chưa từng tán loạn.

9. Ngửi mùi thơm hạnh của tất cả Bồ-tát thì gom lấy trí địa của Như Lai.

10. Ngửi mùi thơm cảnh giới của tất cả Phật, chẳng đoạn hạnh của Bồ-tát.

Này Phật tử! Đó là mười thứ mũi của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát thành tựu mũi này thì được mũi thanh tịnh vô thượng vô lượng, vô biên của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ lưỡi. Những gì là mười?

1. Lưỡi phân biệt giải nói hạnh vô tận của tất cả chúng sinh.

2. Lưỡi phân biệt giải nói pháp vô tận.

3. Lưỡi khen ngợi công đức vô tận của chư Phật.

4. Lưỡi biện tài vô tận.

5. Lưỡi diễn nói pháp Đại thừa vô tận.

6. Lưỡi che khắp cõi hư không mười phương.

7. Lưỡi soi khắp tất cả thế giới Phật.

8. Lưỡi khen ngợi bình đẳng tất cả chúng sinh.

9. Lưỡi thuận theo chư Phật, khiến cho các Ngài hoan hỷ.

10. Lưỡi hàng phục tất cả ma và các ngoại đạo, trừ diệt tất cả phiền não sinh tử khiến cho hết thảy chúng sinh đến Niết-bàn.

Này Phật tử! Đó là mười thứ lưỡi của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát thành tựu lưỡi này thì được lưỡi đại Kim cang vô thượng của chư Phật, che khắp tất cả thế giới.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ thân. Những gì là mười?

1. Thân người, giáo hóa thành thục tất cả loài người.

2. Thân không phải người, giáo hóa thành thục địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh, Diêm-la vương.

3. Thân trời, giáo hóa thành thục chúng sinh cõi Dục, cõi Sắc, cõi Vô sắc.

4. Thân Hữu học, thị hiện quả vị Hữu học.

5. Thân Vô học, thị hiện quả vị A-la-hán.

6. Thân Duyên giác, giáo hóa khiến vào quả vị Duyên giác.

7. Thân Bồ-tát, tích tập Đại thừa.

8. Thân Như Lai, thọ ký Như Lai trí.

9. Thân Ma-dật-ma, phương tiện khéo léo sinh ra vô lượng công đức.

10. Thân vô lậu pháp, dùng ít phương tiện hiện khắp tất cả thân chúng sinh.

Này Phật tử! Đó là mười thứ thân thanh tịnh của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát thành tựu thân này thì được Pháp thân vô thượng của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ ý. Những gì là mười?

1. Ý thượng thủ sinh ra tất cả căn lành.

2. Ý thuận theo lời Phật dạy, đúng như lời nói mà tu hành.

3. Ý thâm nhập, giải lý tất cả Phật pháp.

4. Ý bên trong, thâm nhập vào nguyện vọng của chúng sinh.

5. Ý chẳng loạn, chẳng bị sự loạn động của phiền não.

6. Ý thanh tịnh, chẳng thọ cấu nhiễm.

7. Ý khéo điều phục, chẳng làm mất thời cơ.

8. Ý chính tư duy nghiệp, xa lìa tất cả ác.

9. Ý điều phục các căn, ở trong cảnh giới, các căn chẳng buông lung.

10. Ý định sâu, Tam-muội Phật chẳng thể xưng lường.

Này Phật tử! Đó là mười thứ ý của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát thành tựu ý này thì được ý vô thượng của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ đi. Những gì là mười?

1. Đi nghe pháp, ưa nghe nhận pháp.

2. Đi nói pháp, làm lợi ích cho chúng sinh.

3. Đi chẳng theo ái, sân, si, sợ, điều phục được lòng mình.

4. Đi Dục giới, giáo hóa thành tựu chúng sinh cõi Dục.

5. Đi Tam-muội cõi Sắc, cõi Vô sắc, khiến cho mau chóng biến chuyển…

6. Đi nghĩa pháp, mau chóng thành tịnh tuệ.

7. Đi tất cả các cõi, giáo hóa chúng sinh.

8. Đi tất cả cõi Phật, cung kính lễ bái cúng dường tất cả Phật.

9. Đi Niết-bàn, đoạn tuyệt sinh tử nối tiếp nhau.

10. Đi thành tựu chư Phật, chẳng đoạn hạnh Bồ-tát.

Này Phật tử! Đó là mười thứ đi của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát thành tựu mười đi này thì được hành Như Lai hạnh phi hạnh của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ đứng. Những gì là mười?

1. Đứng ở tâm Bồ-đề, chưa từng quên mất.

2. Đứng ở Ba-la-mật, chẳng chán công đức.

3. Đứng ưa nghe chánh nghĩa, trí tuệ minh tịnh.

4. Đứng ở chỗ A-lan-nhã, thành tựu các Tam-muội lớn.

5. Đứng ở bốn dòng Thánh, thuận theo Nhất thiết trí, uy nghi Đầu-đà thì ít dục, biết đủ.

6. Đứng ở tùy thuận thì thuận với chánh pháp.

7. Đứng gần gũi Như Lai thì thành tựu viên mãn oai nghi Phật.

8. Đứng ở các Minh thì đủ đầy đại trí.

9. Đứng ở Vô sinh nhẫn thì thọ ký đầy đủ.

10. Đứng ở Bồ-đề đạo tràng thì đủ đầy mười Lực, bốn Vô úy… tất cả Phật pháp.

Này Phật tử! Đó là mười thứ đứng của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở sự đứng này thì được chỗ đứng Nhất thiết trí vô thượng của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ ngồi. Những gì là mười?

1. Ngồi Chuyển luân vương, phát khởi mười điều lành.

2. Ngồi bốn vua trời, muốn ở trong chánh pháp chư Phật của tất cả thế giới mà được tự tại.

3. Ngồi Đế Thích, đối với tất cả chúng sinh là tối đệ nhất.

4. Ngồi Phạm thiên, tâm ta, tâm người được tự tại.

5. Ngồi sư tử, phân biệt diễn nói lý nghĩa thậm thâm.

6. Ngồi chánh pháp, muốn sáng tỏ những lực biện Đà-la-ni.

7. Ngồi Tam-muội kiên cố, rốt ráo thệ lớn.

8. Ngồi đại Từ, khiến cho chúng sinh ác tâm đều vui mừng.

9. Ngồi đại Bi, có thể nhịn chịu tất cả các khổ não.

10. Ngồi Kim cang, điều phục bọn ma và các ngoại đạo.

Này Phật tử! Đó là mười thứ ngồi của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở sự ngồi này thì được chỗ ngồi vô thượng tôn của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ nằm. Những gì là mười?

1. Nằm tịch tĩnh, thân tâm đạm bạc.

2. Nằm thiền định, chánh niệm tư duy quán các pháp.

3. Nằm các Tam-muội, thân tâm nhu nhuyến.

4. Nằm Phạm thiên, chẳng não hại mình và người.

5. Nằm tư duy nghiệp, lòng không hối tiếc về sau.

6. Nằm thuận chánh pháp, chẳng thể khuynh động.

7. Nằm chánh đạo, giỏi biết giác ngộ.

8. Nằm diệu nguyện, giỏi biết hồi hướng.

9. Nằm tất cả việc hoàn tất, việc làm rốt ráo.

10. Nằm bỏ phương tiện, rốt ráo bản sự.

Này Phật tử! Đó là mười thứ nằm của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở pháp này thì được đạo nằm vô thượng của tất cả chư Phật, có thể giác ngộ hết tất cả chúng sinh.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ Trụ (ở). Những gì là mười?

1. Trụ ở đại Từ, lòng bình đẳng quán sát tất cả chúng sinh.

2. Trụ ở đại Bi, chẳng khinh chúng sinh chưa học.

3. Trụ ở đại Hỷ, diệt ưu não.

4. Trụ ở đại Xả, hữu vi, vô vi đều bình đẳng.

5. Trụ ở tất cả Ba-la-mật, Bồ-đề tâm làm đầu.

6. Trụ ở tất cả thứ rỗng không, khéo rõ biết các pháp.

7. Trụ ở Vô tướng, lìa sinh thọ chứng chẳng thoái chuyển.

8. Trụ ở Vô nguyện, bỏ thọ sinh.

9. Trụ ở niệm tuệ, pháp nhẫn thành tựu viên mãn.

10. Trụ ở tất cả pháp bình đẳng, được pháp thọ ký.

Này Phật tử! Đó là mười thứ trụ của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở trụ này thì được trụ vô ngại, vô thượng của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ hạnh. Những gì là mười?

1. Hạnh chánh niệm, đầy đủ bốn Niệm xứ.

2. Hạnh các cõi hướng đến, chánh giác về các pháp.

3. Hạnh tuệ, thuận theo chư Phật.

4. Hạnh Ba-la-mật, đủ đầy Nhất thiết trí.

5. Hạnh bốn Nhiếp, giáo hóa thành thục các chúng sinh.

6. Hạnh sinh tử, nuôi lớn tất cả các căn lành.

7. Hạnh nói đùa của tất cả chúng sinh, vượt khỏi chúng sinh.

8. Hạnh tham cháy rực, giác ngộ các căn của tất cả chúng sinh.

9. Hạnh phương tiện khéo, nuôi lớn Bát-nhã ba-la-mật.

10. Hạnh đạo tràng, giác ngộ Nhất thiết trí, chẳng đoạn hạnh Bồ-tát.

Này Phật tử! Đó là mười thứ hạnh của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở hạnh này thì được hạnh đại trí tuệ vô thượng của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ quán sát. Những gì là mười?

1. Quán sát nghiệp lành, cho đến đối với hình sắc cực nhỏ cũng đều soi thấy.

2. Quán sát chết nơi này, sinh chỗ kia, chẳng chấp trước tất cả chúng sinh.

3. Quán sát các căn của tất cả chúng sinh, quyết định biết rõ pháp vô căn.

4. Quán sát diệu pháp, pháp giới chẳng thể hoại.

5. Quán sát hiện tiền, đối với tất cả Phật pháp tu Phật nhãn.

6. Quán sát trí tuệ, tùy theo căn cơ mà nói pháp.

7. Quán sát Vô sinh pháp nhẫn, quyết định được Phật pháp.

8. Quán sát chẳng lùi Phật địa, trừ diệt tất cả phiền não, vượt ra quả Nhị thừa của ba cõi.

9. Quán sát pháp cam lồ rót xuống đỉnh, đối với tất cả Phật pháp được tự tại chẳng động.

10. Quán sát Tam-muội Phật, ở trong tất cả mười phương làm Phật sự.

Này Phật tử! Đó là mười thứ quán sát của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở pháp này thì được đại trí quán sát vô thượng của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ quán sát cùng khắp. Những gì là mười?

1. Quán sát cùng khắp những người đến cầu, lòng Từ thí cho họ thỏa lòng.

2. Quán sát cùng khắp những người phạm giới, an trí vào giới thanh tịnh của Như Lai.

3. Quán sát cùng khắp chúng sinh tâm hại, an trí vào sức kham nhẫn của Như Lai.

4. Quán sát cùng khắp những người biếng nhác, khiến cho chúng sinh đó siêng tu tinh tấn, rốt ráo Đại thừa.

5. Quán sát cùng khắp chúng sinh loạn tâm trừ cho họ tâm loạn, an trí ở Nhất thiết trí địa của Như Lai.

6. Quán sát cùng khắp chúng sinh ngu si, trừ tất cả hữu kiến nghi hoặc của họ.

7. Quán sát cùng khắp các Thiện tri thức, tùy theo lời dạy của Như Lai mà trụ ở Phật pháp.

8. Quán sát cùng khắp theo pháp đã nghe, thành tựu đầy đủ nghĩa vô thượng.

9. Quán sát cùng khắp tất cả chúng sinh, chẳng bỏ đại Bi.

10. Quán sát cùng khắp tất cả Phật pháp, giác ngộ Nhất thiết trí.

Này Phật tử! Đó là mười thứ quán sát cùng khắp của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở pháp này thì được đại trí quán sát cùng khắp vô thượng của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ mạnh mẽ. Những gì là mười?

1. Sắc mạnh mẽ, ở trong tất cả chúng Trời, Rồng, Dạ-xoa, Càn-thát-bà, A-tu-la, Ca-lâu-la, Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-già… hiện tối thắng.

2. Voi mạnh mẽ, thị hiện tâm báu của voi.

3. Rồng mạnh mẽ, hưng khởi mây đại pháp che khắp tất cả, ánh chớp giải thoát sáng ngời, sấm thật nghĩa chấn động, tuôn xuống mưa pháp cam lộ các Căn, Lực, Giác ý, Thiền định, Giải thoát Tam-muội.

4. Vua chim cánh vàng lớn mạnh mẽ, hoại diệt ngu si, tiêu diệt nước ái, ở trong biển khổ lớn tóm bắt những rồng ác phiền não.

5. Sư tử mạnh mẽ, an trụ ở vô úy, trang bị giáp đồng đại trí binh khí bình đẳng, tiêu diệt hàng phục bọn ma và các ngoại đạo.

6. Dũng kiện mạnh mẽ, có thể ở trong trận chiến lớn sinh tử tiêu diệt tất cả đại oán địch phiền não.

7. Trí tuệ mạnh mẽ, quyết định rõ biết ấm, giới, các nhập, mười hai duyên khởi, hiện tất cả pháp Phật tự tại.

8. Đà-la-ni mạnh mẽ, nghe giữ tất cả pháp chưa từng quên mất, rộng vì quần sinh phân biệt giải nói.

9. Biện tài mạnh mẽ, phân biệt tất cả câu, chữ không chỗ ngăn ngại, theo câu hỏi liền đáp lại đều khiến cho người hỏi vui mừng, lời nói chẳng hư rỗng.

10. Như Lai mạnh mẽ, ngồi tòa Sư tử hàng phục bọn ma điều phục ngoại đạo, đầy đủ Nhất thiết trí, đủ một niệm tuệ tương ưng đều rõ biết sở đắc, sở tri, sở giác, sở hành, thành Bồ-đề vô thượng.

Này Phật tử! Đó là mười thứ mạnh mẽ của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở pháp này thì được mạnh mẽ tự tại vô thượng của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ sư tử hống. Những gì là mười?

1. “Ta nhất định thành Phật” là tiếng rống sư tử của tâm Bồ-đề.

2. Đối với tất cả chúng sinh khởi lòng đại Bi: Kẻ chưa độ được độ, người chưa giải thoát được giải thoát, kẻ chưa yên được yên, người chưa Niết-bàn được Niết-bàn là tiếng rống sư tử của đại Bi.

3. Thủ hộ thọ trì chẳng đoạn dứt tánh Tam bảo là tiếng rống sư tử báo ân Như Lai.

4. Khiến cho tất cả cõi Phật đều thanh tịnh hết là tiếng rống sư tử đại thệ.

5. Trừ diệt các nạn của tất cả đường ác là tiếng rống sư tử tự trì tịnh giới.

6. Đủ đầy tướng tốt trang nghiêm thân, miệng, ý của Như Lai là tiếng rống sư tử gom chứa công đức không chán đủ.

7. Thành tựu viên mãn trí tuệ tất cả chư Phật là tiếng rống sư tử gom chứa tròn đủ trí tuệ không chán đủ.

8. Trừ diệt tất cả việc ma, chuyên cầu chánh đạo là tiếng rống sư tử trừ diệt phiền não.

9. Biết tất cả pháp không ngã, không ngã sở, không mạng, không con người, Không, Vô tướng, Vô nguyện… quán tất cả pháp sạch như hư không là tiếng rống sư tử đối với tất cả pháp được Vô sinh nhẫn.

10. Đại Bồ-tát Nhất sinh bổ xứ, nghiêm tịnh chấn động tất cả cõi Phật; Đế Thích, Phạm vương, bốn vua trời đều thỉnh cầu Bồ-tát giáng thần hạ sinh, dùng mắt tuệ vô ngại quán sát khắp thế gian. Tất cả chúng sinh không ai hơn ta. Bồ-tát thị hiện tiếng rống sư tử lớn sinh ra bước đi bảy bước: “Ta đối với thế gian là tối thắng nhất, ta vĩnh viễn chấm dứt pháp sinh, già, chết là tiếng rống sư tử theo như lời nói mà tu hành.”

Này Phật tử! Đó là mười thứ tiếng rống sư tử của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở pháp này thì được tiếng rống đại sư tử Vô thượng của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ tịnh thí. Những gì là mười?

1. Lòng bình đẳng thí, không ghét chúng sinh.

2. Tùy ý thí, thỏa mãn tất cả nguyện.

3. Lòng không loạn thí, chẳng thoái chuyển.

4. Tùy ứng cúng thí, phân biệt biết rõ nhân ngã.

5. Chẳng chọn lựa thí, chẳng cầu quả báo.

6. Một hướng thí, đối với tất cả vật lòng không nhiễm trước.

7. Trong ngoài tất cả thí, rốt ráo thanh tịnh.

8. Bồ-đề thí, xa lìa hữu vi, vô vi.

9. Giáo hóa thành thục chúng sinh thí, cho đến đạo tràng chẳng lìa bỏ.

10. Ba thứ viên mãn thanh tịnh thí, người thí, kẻ nhận, tài vật đều bình đẳng, trong sạch như hư không.

Này Phật tử! Đó là mười thứ tịnh thí của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở thí này thì được đại thí thanh tịnh vô thượng của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ tịnh giới. Những gì là mười?

1. Tịnh giới thân, phòng hộ ba điều ác của thân.

2. Tịnh giới khẩu, xa lìa bốn lỗi của miệng.

3. Tịnh giới tâm, vĩnh viễn lìa khỏi tham, sân hận, các tà kiến.

4. Tịnh giới đủ tất cả, tối thắng vi diệu ở trong trời, người.

5. Tịnh giới thủ hộ tâm Bồ-đề, chẳng ưa tiểu trí.

6. Tịnh giới thủ hộ điều học của Như Lai, cho đến rất kinh sợ tội nhỏ.

7. Tịnh giới vi mật, khéo cứu vớt chúng sinh phạm giới.

8. Tịnh giới chẳng làm tất cả ác, gom chứa hết tất cả các pháp lành.

9. Tịnh giới xa lìa tất cả hữu kiến, đối với giới không chấp trước.

10. Tịnh giới thủ hộ tất cả chúng sinh, sinh ra đại Bi.

Này Phật tử! Đó là mười thứ tịnh giới của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở giới này thì được tịnh giới xa lìa mọi ác vô thượng của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ tịnh nhẫn. Những gì là mười?

1. Nếu người khác mắng chửi hủy nhục đều có thể kham nhẫn, hộ tâm người đó.

2. Nếu người khác dùng dao gậy gia hại cũng kham nhẫn, bảo hộ kẻ đó.

3. Biết nhẫn tất cả sân nhuế, tự nhiên chẳng động.

4. Nhẫn tự tại thì sự có thể hại chẳng hại được.

5. Nhẫn nơi chỗ chúng sinh hướng về thì chẳng tiếc thân mạng.

6. Nhẫn xa lìa ngã mạn thì chẳng khinh hạng chưa học.

7. Nhẫn cắt xẻo các bộ phận thân thể thì quán sát như huyễn.

8. Nhẫn tất cả việc ác thì lìa khỏi tư tưởng phân biệt mình, người.

9. Nhẫn phiền não thì xa lìa cảnh giới phiền não.

10. Nhẫn thuận theo trí phương tiện của tất cả Bồ-tát thì được Vô sinh nhẫn, đối với cảnh giới trí chẳng do người khác giác ngộ cho.

Này Phật tử! Đó là mười thứ tịnh nhẫn của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở nhẫn này thì được pháp Nhẫn vô thượng của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ tịnh tinh tấn. Những gì là mười?

1. Tinh tấn tịnh nghiệp thân, cung kính cúng dường cung cấp tất cả chư Phật, Bồ-tát, tôn trọng ruộng phước chẳng thoái chuyển.

2. Tinh tấn tịnh nghiệp miệng, nghe trì chánh pháp của tất cả chư Phật chưa từng quên mất, khen ngợi Như Lai, theo điều pháp được nghe mà rộng vì người giảng nói không mệt mỏi.

3. Tinh tấn tịnh nghiệp ý, phương tiện khéo léo nhập vào Tam-muội Từ, Bi, Hỷ, Xả, thiền định giải thoát nối tiếp nhau khởi lên không thoái chuyển.

4. Tinh tấn tịnh tâm ngay thẳng, ngay thẳng xa lìa dối trá, tất cả việc, tất cả phương tiện rốt ráo chẳng thoái chuyển.

5. Tinh tấn tịnh thâm tâm, thường hướng về cõi tối thắng tích tập trí tuệ vô thượng, pháp Bạch tịnh.

6. Tịnh tinh tấn hành chẳng hư vọng thì bao gồm lấy bố thí, trì giới, nhẫn nhục, đa văn và chẳng phóng dật… cho đến đạo tràng chẳng dừng nghỉ giữa chừng.

7. Tịnh tinh tấn hàng phục tất cả ma quân, oán địch thì có thể trừ diệt hết tham, sân nhuế, ngu si, phiền não, tà kiến, các trói buộc ngăn che.

8. Tịnh tinh tấn đầy đủ ánh sáng tuệ, có điều gì hành dụng thì khéo tư duy, lòng hối tiếc không giữa chừng, rốt ráo mọi việc, được pháp bất cộng của tất cả chư Phật.

9. Tịnh tinh tấn không chỗ nhiễm trước, xa lìa cảnh giới tâm, bằng pháp môn thậm thâm tướng của thân, miệng, tâm đều là phi tướng quán sát khắp cảnh giới quyết định rõ biết chân thật Như Như.

10. Tịnh tinh tấn thành tựu đầy đủ pháp minh, thứ lớp tiến vào tất cả các địa, ở chỗ chư Phật được cam lộ quán đảnh, Pháp vương thọ ký, Pháp thân vô lậu hiện xả thọ mạng, giáng thần thế gian, xuất gia thành đạo, chuyển bánh xe pháp thanh tịnh, vào đại Bát-niết-bàn, rốt ráo tròn đủ hạnh Phổ Hiền.

Này Phật tử! Đó là mười thứ tịnh tinh tấn của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở pháp này thì được Đại tịnh tinh tấn vô thượng của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ tịnh thiền. Những gì là mười?

1. Tịnh thiền thường ưa xuất gia, bỏ lìa tất cả hữu.

2. Tịnh thiền thân cận Thiện tri thức, hỏi han, thọ trì, tu tập đạo chánh pháp.

3. Tịnh thiền ưa chỗ A-lan-nhã, xa lìa pháp ngã, ngã sở.

4. Tịnh thiền lìa nơi chợ búa nói cười ồn ào, ưa tịch diệt.

5. Tịnh thiền tâm nhu nhuyễn, các căn chẳng loạn.

6. Tịnh thiền trí tuệ tịch tĩnh, tất cả âm thanh, các thiền định khác chẳng thể làm loạn động.

7. Tịnh thiền bảy Giác ý, tám Thánh đạo, đối với tất cả cảnh giới thì trí tuệ luôn quyết định.

8. Tịnh thiền lìa khỏi thiền vị cùng các cấu bẩn phiền não, chẳng chọn lấy cõi Dục.

9. Tịnh thiền các thần thông sáng tỏ, quyết định biết rõ các căn của tất cả chúng sinh.

10. Tịnh thiền dùng ít phương tiện để hiện ra trước mắt du hý thần thông, Tam-muội của Như Lai chẳng thể xưng lường.

Này Phật tử! Đó là mười thứ tịnh thiền của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở thiền này thì được tịnh thiền vô thượng của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ tịnh tuệ. Những gì là mười?

1. Tịnh tuệ biết nhân mà chẳng hoại quả báo.

2. Tịnh tuệ hiểu tất cả duyên mà chẳng hoại sự hòa hợp.

3. Tịnh tuệ hiểu tất cả pháp chẳng thường, chẳng đoạn, rõ biết duyên khởi Như như.

4. Tịnh tuệ phá trừ tất cả tà kiến, quán sát tất cả pháp đều như huyễn.

5. Tịnh tuệ các biện tài thắng trí, tùy theo chỗ hỏi mà trả lời không ngăn ngại.

6. Tịnh tuệ hàng phục ma quân và các ngoại đạo, vượt hẳn Thanh văn, Duyên giác, thâm nhập vào trí phương tiện của Như Lai.

7. Tịnh tuệ thấy Pháp thân thanh tịnh của tất cả Phật, thấy tất cả chúng sinh đều thanh tịnh, thấy tất cả pháp đều tịch diệt, thấy tất cả thế giới đều hư không, đối với tất cả tướng, trí tuệ không ngại.

8. Tịnh tuệ gom lấy tất cả Biện Đà-la-ni, các phương tiện thiện xảo Ba-la-mật, được tất cả thắng trí.

9. Tịnh tuệ một niệm tương ứng với trí Kim cang.

10. Giác ngộ tất cả pháp bình đẳng thì thành tựu đầy đủ trí vô thượng.

Này Phật tử! Đó là mười thứ tịnh tuệ của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở tuệ này thì được đại trí vô thượng của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ tịnh Từ. Những gì là mười?

1. Tịnh Từ tâm bình đẳng, chẳng chọn lựa chúng sinh.

2. Tịnh Từ lợi ích, đối với tất cả chúng sinh có điều gì hành dụng đều có thể hoàn thành.

3. Tịnh Từ cứu hộ, độ thoát rốt ráo hiểm nạn sinh tử của tất cả chúng sinh.

4. Tịnh Từ thương xót chẳng bỏ tất cả chúng sinh, nuôi lớn căn lành hữu vi.

5. Tịnh Từ giải thoát, diệt các phiền não của tất cả chúng sinh.

6. Tịnh Từ sinh ra Bồ-đề khiến cho tất cả chúng sinh ưu cầu Bồ-đề.

7. Tịnh Từ không ngại đối với tất cả chúng sinh, phóng ra vô lượng ánh sáng soi khắp chúng sinh.

8. Tịnh Từ hư không, cứu hộ tất cả chúng sinh.

9. Tịnh Từ pháp duyên, giác ngộ pháp chân thật.

10. Tịnh Từ vô duyên, chứng lấy pháp ly sinh của Bồ-tát.

Này Phật tử! Đó là mười thứ tịnh Từ của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở Từ này thì được đại Từ thanh tịnh vô thượng của tất cả chư Phật.

Này Phật tử! Đại Bồ-tát có mười thứ tịnh Bi. Những gì là mười?

1. Tịnh Bi bất cộng tức là đại Bi tự tại.

2. Tịnh Bi chẳng chán, thay tất cả chúng sinh chịu khổ lớn.

3. Tịnh Bi ở tất cả đường ác, chịu sinh tử để độ chúng sinh.

4. Tịnh Bi ở trong tất cả trời người thọ sinh, thị hiện tất cả pháp đều vô thường.

5. Tịnh Bi vì chúng sinh tà định, ở trong vô lượng kiếp chẳng lìa bỏ đại thệ nguyện trang nghiêm.

6. Tịnh Bi chẳng chấp trước niềm vui của mình thì cùng vui với chúng sinh.

7. Tịnh Bi chẳng cầu báo thì tâm mình trong sạch.

8. Tịnh Bi diệt trừ tất cả lỗi lầm của chúng sinh thì nói pháp chân thật, biết tất cả các pháp tự tánh thanh tịnh, các sự nhiễm ô của khách trần đều không, không sở hữu.

9. Bồ-tát ở đó mà khởi lên đại Bi, nói pháp chân thật, nói tất cả pháp như vết chân ở hư không.

10. Chúng sinh bị si che khuất chẳng biết chân thật, Bồ-tát ở đó mà khởi lên tịnh Bi, muốn khiến cho chúng sinh phát tâm Đại thừa, rốt ráo Niết-bàn.

Này Phật tử! Đó là mười thứ tịnh Bi của Đại Bồ-tát. Nếu Đại Bồ-tát an trụ ở Bi này thì được đại Bi thanh tịnh vô thượng của tất cả chư Phật.

KINH ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG PHẬT

HOA NGHIÊM