祖庭指南 (X1618)

X87n1618_p0161c03祖庭嫡傳指南卷下

X87n1618_p0161c05武原居士　徐昌治覲周父　編述

X87n1618_p0161c06第一世南嶽懷讓禪師

X87n1618_p0161c06六祖嗣金州杜氏子。唐儀鳳二年四月八日降生，有白氣上屬天。太史奏之高宗，宗問：是何祥乎？對曰：國之法器，不染世榮。宗傳敕金州太守韓偕親往存慰。年十歲，惟樂佛書。有玄靜三藏告師父母曰：此子若出家，必獲上乘，廣廣眾生。至垂拱三年，年十五，依荊州玉泉寺弘景律師出家。通天二年受戒，習毗尼藏。一日歎曰：夫出家者，當為無為法。天上人間，無有勝者。遇同學坦然，相與謁嵩山安公。安令詣曹溪，見六祖得法。侍祖復十五年。先天二年往衡嶽，居般若寺。開元中，有沙門道一在衡嶽，常習坐禪。師知是法器，往問曰：大德坐禪圖甚麼？一曰：圖作佛。師乃取一磚，於彼菴前石上磨。一曰：磨作甚麼？師曰：磨作鏡。一曰：磨磚豈得成鏡耶？師曰：磨磚既不成鏡，坐禪豈得作佛？曰：如何即是？師曰：如牛駕車，車若不行，打牛即是？打車即是？一無對。師又曰：汝學坐禪，為學坐佛？若學坐禪，禪非坐臥。若學坐佛，佛非定相。於無住法，不應取捨。汝若坐佛，即是殺佛。若執坐相，非達其理。一聞示誨，如飲醍醐。禮拜問曰：如何用心，即合無相三昧？師曰：汝學心地法門，如下種子。我說法要，譬彼天澤。汝緣合故，當見其道。又問：道非色相，云何能見？師曰：心地法眼，能見乎道。無相三昧，亦復然矣。一曰：有成壞否？師曰：若以成壞聚散而見道者，非見道也。聽吾偈曰：心地含諸種，遇澤悉皆萌。三昧華無相，何壞復何成？一蒙開悟，心意超然。侍奉九秋，日益玄奧，遂得法。〔既是無相三昧，嗔甚麼作車？喚甚作牛？摠是金鞭裏橫馳驟，踢碎車輪踏殺牛。〕

X87n1618_p0162a07僧問：如鏡鑄像，像成後，未審光向甚麼處去？師曰：如大德為童子時，相貌何在？曰：祇如像成後，為甚麼不鑑炤？師曰：雖然不鑑炤，謾他一點不得。後馬大師闡化于江西，師問眾曰：道一為眾說法否？眾曰：^A1已為眾說法。師曰：總未見人持箇消息來。眾無對。因遣一僧去，囑曰：待伊上堂時，但問作麼生，伊道底言語記將來。僧去，一如師旨，回謂師曰：馬祖云：自從胡亂後，三十年不曾少鹽醬。師然之。入室弟子六人，師各印可。得正脉者，馬祖一人而^A2已。師于天寶三年八月十一日圓寂，塔于衡嶽，諡大慧。

X87n1618_p0162a17第二世江西道一禪師

X87n1618_p0162a17南嶽嗣漢州什邡縣人，姓馬氏，稱馬大師。容貌奇異，牛行虎視，引舌過鼻，足下有二輪文。幼歲于本邑羅漢寺出家，受具于渝州圓律師。開元中，習定于衡州讓和尚，發明大事。受法始自建陽佛跡嶺，遷臨川，次南康龔公山。大曆中，隸名鍾陵開元寺，四方學者雲集。

X87n1618_p0162a22鄧隱峯辭師，至石頭去。師曰：石頭路滑。峯曰：竿木隨身，逢場作戲。去見石頭，即繞禪牀一匝，振錫一聲，問：是何宗旨？石頭曰：蒼天！蒼天！峯無語，却回。

X87n1618_p0162b01師一日謂眾曰：汝等諸人，各信自心是佛，此心即是佛心。達磨大師從南天竺國來至中華，傳上乘一心之法，令汝等開悟。又引楞伽經文，以印眾生心地。恐汝顛倒，不自信此一心之法，各各自有之。故楞伽經以佛語心為宗，無門為法門。夫求法者，應無所求。心外無別佛，佛外無別心。不取善，不捨惡，淨穢兩邊，俱不依怙。故三界惟心，森羅萬象，一法之所印。凡所見色，皆是見心。心不自心，因色故有。汝但隨言說，即事即理，都無所礙。菩提道果，亦復如是。於心所生，即名為色。知色空故，生即不生。若了此色，乃可隨時著衣喫飯，長養聖胎。任運過時，更有何事？汝受吾教，聽吾偈言：心地隨時說，菩提亦祇寧。事理俱無礙，當生即不生。〔即心即佛，頭上安頭。非心非佛，無繩自縛。不是心，不是佛，不是物，泥裏洗土塊。就師答僧問三種語看來，末後且教體會大道，何等覿面相呈。〕

X87n1618_p0162b14一夕，西堂、百丈、南泉隨侍翫月次，師問：正甚麼時如何？堂曰：正好供養。丈曰：正好修行。泉拂袖便行。師曰：經入藏，禪歸海，惟有普願獨超物外。〔兩三嘲弄風月，馬師亂剳塗污，要與明月清風增光，須具眼勘破。〕

X87n1618_p0162b18師問百丈：汝以何法示人？丈竪起拂子。師曰：祇這箇，為當別有？丈拋下拂子。〔有水皆含月，無山不帶雲。〕

X87n1618_p0162b20僧問：離四句，絕百非，請師直指西來意。師曰：我今日勞倦，不能為汝說，問取智藏去。僧問西堂，堂云：何不問和尚？僧云：和尚教來問。堂云：我今日頭痛，不能為汝說，問取海兄去。僧又問百丈，丈云：我者裏却不會。僧却回舉似，師曰：藏頭白，海頭黑。〔這僧問：頭太嶮峻，幾令馬師父子出身無路，還喜髑髏前着着中箭。○三箇不答，摠是拍盲地將古人醍醐上味着毒藥在裏許。所以馬祖道：待汝一口吸盡西江水，即向汝道，與此公案一般。若會得藏頭白、海頭黑，更會西江水話，這僧將一擔懵憧換得箇不安樂，更勞他三尊宿入泥入水，畢竟這僧不瞥地。雖然恁麼，這三個宗師却被擔板漢勘破。如今只管向語言上作活計，云：白是明頭合，黑是暗頭合。只管鑽研計較。殊不知古人一句截斷色根，須是正脉裏自看，始得穩當。所以道：末後一句始到牢關，把斷要津，不通凡聖。〕

X87n1618_p0162c05師于貞元四年正月中登建昌石門山，于林中經行，見洞壑平坦，謂侍者曰：吾之朽質，當于來月歸茲地矣。及歸，遂示疾。院主問：和尚近日尊體如何？師曰：日面佛，月面佛。〔日面月面，晝夜常現，孰信盲人却自能現？正是：爍破臉皮渾是骨，一箭清光射入屋。〕

X87n1618_p0162c09龐居士問：不昧本來人，請師高著眼。師直下覷。士曰：一等沒弦琴，惟師彈得妙。師直上覷。士禮拜。師歸方丈。士隨後曰：適來弄巧成拙。〔且道是賓家弄巧成拙？主家弄巧成拙？上覷下覷，怎顯本來人？居士禮拜，囫圇吞箇棗。〕

X87n1618_p0162c13入室弟子一百三十九人，坐道場者八十四員，龐蘊居士在內。元和中，諡大寂禪師，塔曰大莊嚴。〔應讖而出，一磚打醒，縱橫蹴踏，機用最神。〕

X87n1618_p0162c16第三世洪州百丈山懷海禪師

X87n1618_p0162c16馬祖，嗣福州長樂王氏子。兒時隨母入寺拜佛，指佛像問母曰：此為誰？母曰：佛也。師曰：形容與人無異，我後亦當作佛。丱歲離塵，三學該練，參馬大師為侍者。檀越每送齋飯來，師纔揭開盤葢，馬大師便拈起一片胡餅示眾云：是甚麼？每每如此，經三年。一日，侍馬祖行次，見一羣野鴨飛過。祖曰：是甚麼？師曰：野鴨子。祖曰：甚處去也？師曰：飛過去也。祖遂把師鼻扭，負痛失聲。祖曰：又道飛過去也。師于言下有省，却歸侍者寮，哀哀大哭。同事問曰：汝憶父母耶？師曰：無。曰：被人罵耶？師曰：無。曰：哭作甚麼？師曰：我鼻孔被大師扭得痛不徹。同事曰：有甚因緣不契？師曰：汝問取和尚去。同事問大師曰：海侍者有何因緣不契，在寮中哭告和尚，為某甲說。大師曰：是伊會也，汝自問取他。同事歸寮曰：和尚道汝會也，教我自問汝。師乃呵呵大笑。同事曰：適來哭，如今為甚却笑？師曰：適來哭，如今笑。同事罔然。〔野鴨子知何許，馬祖見來相共語。話盡雲山水月情，依然不會還飛去。〕

X87n1618_p0163a08次日，馬祖陞座，眾纔集，師出卷却席，祖便下座。師隨至方丈，祖曰：我適來未曾說話，汝為甚便卷却席？師曰：昨日被和尚扭得鼻頭痛。祖曰：汝昨日向甚處留心？師曰：鼻頭今日又不痛也。祖曰：汝深明昨日事。師作禮而退。〔馬師陞堂，百丈捲席，分明一貫，兩箇五百。〕

X87n1618_p0163a13師再參，侍立次，祖自視繩牀角拂子，師曰：即此用？離此用？祖曰：汝向後開兩片皮，將何為人？師取拂子竪起，祖曰：即此用？離此用？師掛拂子于舊處，祖震威一喝，師直得三日耳聾。〔一聲塗毒聞皆喪，徧地髑髏無處藏，三寸舌伸安國劒，千秋凜凜白如霜。○客情步步隨人轉，有大威光不能現，突然一喝雙耳聾，那吒眼開黃檗面。○從前汗馬無人識，祗要重論葢代功。〕

X87n1618_p0163a18未幾，住大雄山，以所處岩巒峻極，故號百丈，四方學者麏至。一日，謂眾曰：佛法不是小事，老僧昔被馬大師一喝，直得三日耳聾。黃檗聞舉，不覺吐舌。師曰：子^A3已後莫承嗣馬祖去麼？檗曰：不然。今日因和尚舉，得見馬祖大機之用，然且不識馬祖。若嗣馬祖，^A4已後喪我兒孫。師曰：如是，如是。見與師齊，減師半德。見過于師，方堪傳授。子甚有超師之見。檗便禮拜。〔黃檗因百丈舉馬祖一喝明機，終嗣百丈而不嗣馬祖，以親承面稟故也，真萬古師承之法。可見耳聾不在一喝處，吐舌不在耳聾處。○馬祖捉生蠶做繭，百丈牽死牛穿鼻。昨日今朝箇裏事，智如鶖子不能知。○如今人誤認見過於師，每以涉略自矜，指天畫地，呵父罵祖，笑殺傍觀。〕

X87n1618_p0163b03住後，馬師送三甕醬至。師集眾上堂，開了，拈拄杖指甕曰：道得即不打破，道不得即打。眾無語。師打破，歸方丈。

X87n1618_p0163b06師每上堂，有一老人隨眾聽法。一日眾退，惟老人不去。師問：汝是何人？老人曰：某非人也，于過去迦葉佛時曾住此山，因學人問：大修行人還落因果也無？某對云：不落因果，遂五百生墮野狐身。今請和尚代一轉語，貴脫野狐身。師曰：汝問。老人曰：大修行人還落因果也無？師曰：不昧因果。老人于言下大悟，作禮曰：某^A5已脫野狐身，住在山後，敢乞依亡僧津送。師令維那白椎告眾：食後送亡僧。大眾聚議：一眾皆安涅槃堂，又無病人，何故如此？食後，師領眾至山後岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。〔不落與不昧，半明兼半晦。不昧與不落，兩頭空索索。座中既有江南客，休向樽前唱鷓鴣。○一僧云：不昧因果，也未脫得野狐身。一僧云：不落因果，又何曾墮野狐來？雪峯聞之聳然，因為偈曰：不落不昧，僧俗本無忌諱。丈夫氣宇如王，爭受囊藏被葢？一條楖𣗖任縱橫，金毛跳入野狐隊。〕

X87n1618_p0163b18師至晚上堂，舉前因緣。黃檗便問：古人錯祇對一轉語，墮五百生野狐身。轉轉不錯，合作箇甚麼？師曰：近前來，向汝道。檗近前，打師一掌。師笑曰：將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。〔此得意忘言，手舞足蹈機括，今人便認作打會。〕

X87n1618_p0163b22師有時說法竟，大眾下堂，乃召之。大眾回首，師曰：是甚麼？

X87n1618_p0163b23溈山、五峯、雲巖侍立次，師問溈山：屏却咽喉唇吻作麼生道？山曰：却請和尚道。師曰：不辭向汝道，恐^A6已後喪我兒孫。

X87n1618_p0163c01上堂，云：靈光獨耀，逈脫根塵；體露真常，不拘文字。心性無染，本自圓成；但離妄緣，即如如佛。〔人人本具，個個圓成。會也，草披春色；不會，月瀉秋清。弗用求真息見，那許帶月忘形？〕

X87n1618_p0163c04僧問：如何得自繇分？師曰：如今即得。或對五欲八風，情無取捨。慳嫉貪愛，我所情盡，垢淨俱忘。如日月在空，不緣而炤。心心如木石，念念如救頭。然亦如香象渡河，截流而過，更無疑滯。此人天堂地獄所不能攝也。夫讀經看教，語言皆須宛轉歸就自^A7己。但是一切言，祇明如今鑒覺自性，但不被一切有無諸境轉，是汝導師。能炤破一切無有諸境，是金剛慧，即有自由獨立分〔夜半忽然忘月指，虗空迸出日頭紅〕。

X87n1618_p0163c11師凡作務，執勞必先于眾。主者不忍，密收作具而請息之。師曰：吾無德，爭合勞于人？既徧求作具不獲，則亦不食。故有一日不作，一日不食之語，流播諸方。唐元和九年正月十七歸寂，諡大智，塔曰大寶勝輪。嗣法一十五人。〔竪去橫來無別事，巍巍獨坐大雄山。等閒撥轉野狐調，引出鬚鬍入漢關。〕

X87n1618_p0163c17第四世洪州黃檗希運禪師

X87n1618_p0163c17百丈嗣，閩人也。幼於本州黃檗山出家，額間隆起如珠，音辭朗潤，志意冲澹。

X87n1618_p0163c19至洛京行乞，吟添鉢聲。有一嫗出棘扉間曰：太無厭生。師曰：汝猶未施，責我無厭何耶？嫗笑而掩扉。師異之，進而與語，多所發藥。師須臾辭出，嫗告之曰：可往南昌見馬大師。至南昌，馬大師^A8已示寂，遂往石門謁塔。時百丈禪師廬于塔傍，乃往參丈。丈問：巍巍堂堂從何方來？師曰：巍巍堂堂從嶺南來。丈曰：巍巍堂堂當為何事？師曰：巍巍堂堂不為別事。便禮拜。問曰：從上宗乘如何指示？丈良久。師曰：不可教後人斷絕去也。丈曰：將謂汝是個人。乃起入方丈。師隨後入曰：某甲特來。丈曰：若爾，則他後不得辜負吾。丈一日舉再參馬祖被喝話，師遂領旨。〔拾得紅爐一點雪，却是黃河六月氷。〕

X87n1618_p0164a05丈一日問師：甚麼處去來？曰：大雄山下^A9采菌子來。丈曰：還見大蟲麼？師便作虎聲。丈拈斧作斫勢，師即打丈一摑。丈吟吟而笑，便歸。上堂曰：大雄山下有一大蟲，汝等諸人也須好看。百丈老漢今日親遭一口。

X87n1618_p0164a09一日上堂，大眾雲集，乃曰：汝等諸人欲何所求？以拄杖趂之，大眾不散。師却復坐，曰：汝等諸人盡是噇酒糟漢，恁麼行脚，取笑于人。但見八百一千人處便去，不可圖他熱閙也。老漢行脚時，或遇草根下有一箇漢，便從頂門上一錐。看他若知痛癢，可以布袋盛米供養他。可中總似汝如此容易，何處更有今日事也？汝等既稱行脚，亦須著些精神好。還知道大唐國裏無禪師麼？時有僧問：諸方尊宿盡聚眾開化，為甚麼却道無禪師？師曰：不道無禪，祇是無師。〔身上着衣方免寒，口邊說食終不飽。大唐國裏老婆禪，今日為君註破了。○黃檗山中明示眾，大唐國裏暗藏身。袈裟一角猶拖地，誰是叢林有眼人？○無師充塞大唐國，噇酒糟漢會不得。竹寺閒過春^A10已深，落花亂點莓苔色。〕

X87n1618_p0164a20師辭南泉，泉門送，提起師笠曰：長老身材沒量大，笠子太小生。師曰：雖然如此，大千世界總在裏許。泉曰：王老師聻？師戴笠便行，嗣法六人。

X87n1618_p0164a24第五世鎮州臨濟義玄禪師

X87n1618_p0164a24黃檗嗣曹州，南華邢氏子。幼負出塵之志，及落髮受具，便慕禪宗。初在黃檗會中，行業純一。時睦州為第一座，乃問：上座在此多少時？師曰：三年。州曰：曾參問否？師曰：不曾參問，不知問箇甚麼？州曰：何不問堂頭和尚，如何是佛法的的大意？師便去問，聲未絕，檗便打。師下來，州曰：問話作麼生？師曰：某甲問聲未絕，和尚便打，某甲不會。州曰：便更去問。師又問，檗又打。如是三度問，三度被打。師白州曰：早承激勸問法，累蒙和尚賜棒，自恨障緣，不領深旨。今且辭去。州曰：汝若去，須辭和尚了去。師禮拜退。州先到黃檗處曰：問話上座雖是後生，却甚奇特。若來辭，方便接伊。^A11已後為一株大樹，蔭覆天下人去在。師來日辭黃檗，檗曰：不須他去，只往高安灘頭參大愚，必為汝說。師到大愚，愚曰：甚處來？師曰：黃檗來。愚曰：黃檗有何言句？師曰：某甲三度問佛法的的大意，三度被打，不知某甲有過無過？愚曰：黃檗與麼老婆心切，為汝得徹困，更來這裏問有過無過？師于言下大悟，乃曰：元來黃檗佛法無多子。愚搊住曰：者尿牀鬼子！適來道有過無過，如今却道黃檗佛法無多子。你見箇甚麼道理？速道！速道！師於大愚肋下築三拳，愚拓開曰：汝師黃檗，非干我事。師辭大愚，却回黃檗。檗見便問：者漢來來去去，有甚了期？師曰：只為老婆心切。便人事了，侍立。檗問：甚處去來？師曰：昨蒙和尚慈旨，令參大愚去來。檗曰：大愚有何言句？師舉前話。檗曰：大愚老漢饒舌，待來痛與一頓。師曰：說甚待來？即今便打。隨後便掌。檗曰：者風顛漢來者裏捋虎鬚。師便喝。檗喚侍者曰：引者風顛漢參堂去。〔連打三番不展眸，更饒一撥始昂頭。築拳鼓掌威獰甚，虎尾虎頭通併收。○今之開堂者，見別堂僧來招攬，惟恐不及。正于閙熱攘奪時，冷眼看大愚行徑，真千古宗師。〕

X87n1618_p0164c04師後住鎮州臨濟，學侶雲集。一日，謂普化、克符二上座曰：我欲于此建立黃檗宗旨，汝且成褫我。二人珍重下去。三日後，普化却上來問：和尚三日前說甚麼？師便打。三日後，克符上來問：和尚前日打普化作甚麼？師亦打。〔祖令全提繼後宗，示徒端不在從容。棒頭擊起隈岩虎，霹靂轟騰臥海龍。〕

X87n1618_p0164c09至晚小參，曰：有時奪人不奪境，有時奪境不奪人，有時人境俱奪，有時人境俱不奪。克符問：如何是奪人不奪境？師曰：煦日發生鋪地錦，嬰兒垂髮白如絲。符曰：如何是奪境不奪人？師曰：王令^A12已行天下遍，將軍塞外絕烟塵。符曰：如何是人境俱奪？師曰：并汾絕信，獨處一方。符曰：如何是人境俱不奪？師曰：王登寶殿，野老謳歌。符于言下領旨。〔奪人不奪境，三竿曉日千門靜。奪境不奪人，玉鞭金鐙賞殘春。人境兩俱奪，漠漠長蛇圍偃月。人境俱不奪，上下四維春似潑。〕

X87n1618_p0164c17僧問：如何是真佛、真法、真道？乞師開示。師曰：佛者，心清淨是；法者，心光明是；道者，處處無礙淨光是。三即一，皆是空名而無實有。如真正作道人，念念心不間斷。自達磨大師從西土來，祗是覓箇不受人惑的人。後遇二祖，一言便了，始知從前虗用工夫。山僧今日見處，與佛祖不別。若第一句中薦得，堪與祖佛為師；若第二句中薦得，堪與人天為師；若第三句中薦得，自救不了。僧便問：如何是第一句？師曰：三要印開朱點窄，未容擬議主賓分。曰：如何是第二句？師曰：妙解豈容無著問，漚和爭負截流機？曰：如何是第三句？師曰：但看棚頭弄傀儡，抽牽全藉裏頭人。〔棒喝交馳摠不親，即非親處孰為真？寧同生也莫同死，直下休教錯認人。〕

X87n1618_p0165a04乃曰：大凡演唱宗乘，一句中須具三玄門，一玄中須具三要，有權有實、有照有用。汝等諸人作麼生會？下座。〔第一玄，古井茫茫把雪填；第二玄，未曾開口在言前；第三玄，胡孫心肝樹上懸。第一要，了無奇特并玄妙；第二要，門外讀書人來報；第三要，蟭螟眼裏山河繞。〕

X87n1618_p0165a08師應機多用喝，會下參徒亦學師喝。師曰：汝輩總學我喝，我今問汝：有一人從東堂出、一人從西堂出，兩人齊喝一聲，者裏分得賓主麼？汝且作麼生分？若分不得，^A13已後不得學老僧喝。〔一喝如金剛寶劍，劈面揮時難嚲閃；一喝如踞地獅子，古塚野狐逢即死；一喝如探竿影草，玉門關透長安道；一喝不作一喝用，十月黃河連底凍。　據令聲前我獨雄，橫驅萬里疾雷風；始知無限賞心處，鎮國傳家在此中。〕

X87n1618_p0165a13上堂次，兩堂首座相見，同時下喝。僧問師：還有賓主也無？師曰：賓主歷然。師召眾曰：要會臨濟賓主句，問取堂中二首座。〔一條拄杖兩人扶，試問諸人會也無？滿目堂堂通是漢，幾個男兒是丈夫？〕

X87n1618_p0165a16示眾。參學之人大須子細，如賓主相見便有言論往來，或應物現形、或全體作用、或把機權喜怒、或現半身、或乘獅子、或乘象王，如有真正學人便喝，先拈出一箇膠盆子，善知識不辨是境，便上他境上作模作樣，便被學人又喝，前人不肯放下，此是膏肓之病，不堪醫治，喚作賓看主。或是善知識不拈出物，祇隨學人問處即奪，學人被奪，抵死不肯放，此是主看賓。或有學人應一箇清淨境出善知識前，知識辨得是境，把得拋向坑裏，學人言：大好善知識。知識即云：咄哉！不識好惡。學人便禮拜，此喚作主看主。或有學人披枷帶鎖出善知識前，知識更與安一重枷鎖，學人歡喜，彼此不辨，喚作賓看賓。大德！山僧所舉皆是辨魔揀異，知其邪正。〔賓中賓，魚目將為無價珍；賓中主，到家猶自喃喃語；主中賓，唱歌還是帝鄉人；主中主，大用現前沒規矩。　夫分賓主如並、存照用如別、立君臣如縱，故曰：一句分賓主，炤用一時行，要會箇中意，日午打三更。又曰：賓主穆時全是妄，君臣合處正中邪，還鄉曲調如何唱？明月堂前枯樹花。○三玄三要事難分，得意忘言道最親，一句明明該萬象，重陽九日菊花新。咦！識三玄三要句，請看金色笑拈花，窺鞭良馬今何處？高樹扶疎挂晚霞。〕

X87n1618_p0165b09師見黃檗看經，曰：我將謂是箇人¹〔〔元來是唵黑豆老和尚〕〕。　示眾：我有時先炤後用，有時先用後炤，有時炤用同時，有時炤用不同時。先炤後用有人在，先用後炤有法在。炤用同時，驅耕夫之牛，奪饑人之食，敲骨取髓，痛下針錐；炤用不同時，有問有答，立賓立主，合水和泥，應機接物。若是過量人，向未舉^A14已前撩起便行，猶較些子〔若先用後照，則開却一切人眼；若先炤後用，則瞎一切人眼；若炤用同時，則半瞎半開；若炤用不同時，則全開全瞎。此四則語，有一則有賓無主，有一則有主無賓，有一則賓主俱無，有一則全具賓主，在人緇素間〕。

X87n1618_p0165b17濟在黃檗栽松次，以钁頭槊地三下，檗云：吾宗到汝大興。〔钁頭露鋒鋩，氣宇孰敢當？知子良哉莫若父，宗風亘古自堂皇。〕

X87n1618_p0165b19上堂。赤肉團上有一無位真人，常從汝等面門出入，未證據者看看。時有僧出問：如何是無位真人？師下禪牀把住云：道！道！其僧擬議，師托開云：無位真人是甚麼乾矢橛？便歸方丈。

X87n1618_p0165b22師問院主：甚麼處去來？曰：州中糶黃米來。師曰：糶得盡麼？曰：糶得盡。師以拄杖劃一劃，曰：還糶得這箇麼？主便喝，師便打。典座至，師舉前話，座曰：院主不會和尚意。師曰：你又作麼生？座禮拜，師亦打。〔當機拶破乾坤骨，撒髓漫天瑩絕瑕。〕

X87n1618_p0165c02趙州遊方到院，在後架洗脚次，師便問：如何是祖師西來意？州曰：却遇山僧洗脚。師近前作聽勢，州曰：會即便會，㗖啄甚麼？師便歸方丈。州曰：三十年行脚，今日錯為人下註脚。

X87n1618_p0165c06咸通八年丁亥四月十日，將示滅，說傳法偈曰：沿流不止問如何？真炤無邊說似他。離相離名人不稟，吹毛用了急須磨。〔三玄、三要、四料揀、四賓主、洞山五位、雲門三句、百千法門、無量妙義，盡是頭上安頭。今日為你抽釘㧞楔，做箇洒洒落落地丈夫兒。何故？喫他殘羹餿飯，隨他脚轉。〕

X87n1618_p0165c10復謂眾曰：吾滅後，不得滅却吾正法眼藏。三聖出曰：爭敢滅却和尚正法眼藏？師曰：^A15已後有人問你，向他道甚麼？聖便喝。師曰：誰知吾正法眼藏向者瞎驢邊滅却？言訖，端坐而逝。塔全身于府西北隅，諡慧炤，嗣法二十二人。〔臨濟悟道，全得黃檗力。若非大愚廓然太公，未免反成辜負。迨三拳明消息，一掌絕羅籠，如太阿出匣，不可犯鋒。宜臨濟一宗高天下，源遠而流長也。〕

X87n1618_p0165c15塔曰澄靈。

X87n1618_p0165c16第六世興化存獎禪師

X87n1618_p0165c16臨濟嗣。初在臨濟為侍者，後在三聖會中為首座。常曰：我向南方行脚一遭，拄杖頭不曾撥著一箇會佛法底人。三聖聞得，問曰：你具箇甚麼眼便恁麼道？師便喝。聖曰：須是你始得。後大覺聞舉，遂曰：作麼生得風吹到大覺門裏來？師後到大覺為院主。一日，覺喚：院主！我聞你道：向南方行脚一遭，拄杖頭不曾撥著一箇會佛法底人。你憑箇甚麼道理與麼道？師便喝，覺便打。師又喝，覺又打。師來日從法堂過，覺召：院主！我直下疑你昨日者兩喝。師又喝，覺又打。師再喝，覺亦打。師曰：某甲於三聖師兄處學得箇賓主句，總被師兄折倒了也。願與某甲箇安樂法門。覺曰：者瞎漢來者裏納敗缺。脫下衲衣，痛打一頓。師于言下薦得臨濟先師于黃檗處喫棒底道理〔烈焰堆中撈得月，須彌頂上浪滔天〕。

X87n1618_p0166a05師後開堂日，拈香曰：此一炷香本為三聖師兄，三聖于我太孤；本為大覺師兄，大覺于我太賒。不如供養臨濟先師。〔興化眼空四海，不因大覺痛鎚，爭見臨濟喫棒道理？且如何是臨濟喫棒底道理？良久，云：再犯不容。〕

X87n1618_p0166a08師見同參來，纔上法堂，師便喝，僧亦喝；師又喝，僧亦喝；師近前拈棒，僧又喝。師曰：你看者瞎驢漢猶作主在。僧擬議，師直打下法堂。侍者請問：適來那僧有甚觸忤和尚？師曰：他適來也有權、也有實、也有炤、也有用，及乎我將手向伊面前橫兩橫，到者裏却去不得。似者般瞎漢，不打更待何時？者禮拜。〔甚處是興化將手向伊面前畫兩遭處？亦甚處見權實炤用？未免鬼窟裏作活計。〕

X87n1618_p0166a15示眾曰：若是作家戰將，便請單刀直入，更莫如何若何。有旻德禪師出禮拜，起便喝，師亦喝；德又喝，師亦喝。德禮拜歸眾，師曰：適來若是別人，三十棒一棒也較不得。何故？為他旻德會，一喝不作一喝用。〔虎驟龍驤作者機，電光石火較猶危，當陽喝下全身現，後代兒孫取次吹。〕

X87n1618_p0166a19師謂克賓法，戰不勝，罰錢五貫。

X87n1618_p0166a20師有時喚僧，僧應諾。師曰：點即不到。又喚一僧，僧應諾。師曰：到即不點。僧問：四方八面來時如何？師曰：打中間底。僧便禮拜。

X87n1618_p0166a22定上座初參臨濟，問：如何是佛法大意？濟下牀擒住一掌。座佇思，傍僧曰：定上座何不禮拜？座忽然大悟。後南遊，路逢巖頭、雪峯、欽山三人。巖問：上座甚處來？座曰：臨濟來。巖曰：三人特禮拜和尚。座曰：和尚^A16已順世。巖曰：某甲福薄不遇，不知在日有何言句？座舉：濟上堂曰：赤肉團上有一無位真人，常在面門出入，未證據者看看。時有僧問：如何是無位真人？濟下禪牀搊住曰：道！道！僧擬議，濟拓開曰：無位真人是甚麼乾矢橛？巖頭不覺吐舌。雪峯曰：臨濟大似白拈賊。欽山曰：何不道赤肉團上非無位真人？座便擒住曰：無位真人與非無位真人相去多少？速道！速道！欽山被擒語塞。巖雪曰：這新戒不識好惡，觸忤上座，望慈座止嗣法二人。〔唐莊宗賜紫衣師號，師皆不受。乃賜馬，師乘馬忽驚，師墮傷足。師喚院主做個木柺子，主做了將來，師接遶院，行至法堂，令維那聲鐘集眾。師曰：還識老僧麼？眾無對。師擲下柺子，端坐而逝。^A17諡廣濟禪師。〕

X87n1618_p0166b13第七世南院慧顒禪師

X87n1618_p0166b13興化嗣。僧問：從上諸聖向甚麼處去？師曰：不上天堂，則入地獄。曰：和尚又作麼生？師曰：還知寶應老漢落處麼？僧擬議，師打一拂子，曰：你還知喫拂子底麼？曰：不會。師曰：正令却是你行。又打一拂子。

X87n1618_p0166b17上堂：諸方祇具啐啄同時眼，不具啐啄同時用。僧便問：如何是啐啄同時用？師曰：作家不啐啄，啐啄同時失。曰：此猶未是某甲問處。師曰：汝問處作麼生？僧曰：失。師便打，其僧不肯。後于雲門會下聞二僧舉此話，一僧曰：當時南院棒折那！其僧忽¹獎悟，遂奔回省覲。〔作麼生是啐啄同時眼？若得眼明，其用自備。所以道：子若哮吼，其母即喪；全歸其子，十方通暢。大用現前理自然，何必起心作模樣？〕

X87n1618_p0166b23師^A18已圓寂，乃謁風穴。穴一見便問：上座莫是當時問先師啐啄同時話底麼？僧曰：是。穴曰：汝當時作麼生會？曰：某甲當時如在燈影裏行相似。穴曰：汝會也。

X87n1618_p0166c02上堂：赤肉團上，壁立千仞。僧問：赤肉團上，壁立千仞，豈不是和尚道？師曰：是。僧便掀倒禪牀。師曰：者瞎驢亂做。僧擬議，師便打趁出。

X87n1618_p0166c05僧問：上上根器人來，師還接也無？師曰：接。曰：便請和尚接。師曰：且喜共你平交。

X87n1618_p0166c07第八世汝州風穴延沼禪師

X87n1618_p0166c07南院，嗣餘杭劉氏子。少魁礨有英氣，于書無所不觀，然無經世意。父兄強之仕，一應舉至京師，即東歸，從開元寺智恭律師剃髮受具。遊講肆，玩法華玄義，修止觀定慧。後棄去，遊名山。到越州，謁鏡清，清歎其俊快。到華嚴，寓止為維那。屬廓侍者從南院來，師心奇之，因結為友。遂默悟三玄旨要，歎曰：臨濟用處如是耶？廓使更見南院。師參南院，入門不禮拜。院曰：入門須辨主。師曰：端的請師分。院于左膝拍一拍，師便喝。院于右膝拍一拍，師又喝。院曰：左邊一拍且置，右邊一拍作麼生？師曰：瞎。院便拈棒。師曰：莫盲枷瞎棒，奪打和尚，莫言不道。院擲下棒，曰：今日却被黃面浙子鈍置一場。師曰：和尚大似持鉢不得，詐道不饑。院曰：闍黎曾到此間麼？師曰：是何言歟？院曰：老僧好好相借問。師曰：也不得放過。便下。參堂了，却上堂頭禮謝。院曰：闍黎曾見甚麼人來？師曰：在襄州華嚴與廓侍者同夏。院曰：親見作家來。又曰：他向你道甚麼？師曰：始終只教某甲一向作主。院便打，推出方丈，云：者般納敗缺底漢有甚用處？師于是服膺。一日，院問：南方一棒作麼商量？師曰：作奇特商量。師却問：和尚此間一棒作麼商量？院拈拄杖，曰：棒下無生忍，臨機不見師。師于言下大徹玄旨，遂依六年

X87n1618_p0167a04南院一日問師：汝道四種料揀語，料揀何法？對曰：凡語不滯凡情，即墮聖解，學者大病。先聖哀之，為施方便，如楔出楔。又曰：明破即不堪。於是南院以為可以支臨濟。〔四料揀事，定不在語言上。所以從上諸聖，各以善巧方便，忉忉怛怛，惟恐人泥在言語上。若在言語上，一大藏教五千四十八卷，說權說實，說有說無，說頓說漸，是豈無言說？因甚麼達磨西來，却言單傳心印，不立文字語言，直指人心，見性成佛？因何不說傳玄傳妙？只要當人直下明自本心，見自本性。若泥着四料揀作解，臨濟之意果如是乎？須盡將諸方學識，掃向他方世界，百不知，百不會，虗却心來自理會。〕

X87n1618_p0167a11示眾。先師曰：欲得親切，莫將問來問。會麼？問在答處，答在問處。雖然如是，有時問不在答處，答不在問處。汝若擬議，老僧在汝脚跟底。大凡參學眼目，直須臨機大用現前，勿自拘于小節。設使言前薦得，猶為滯殻迷封；句下精通，未免觸途狂見。應是向來依他作解，明昧兩岐，與汝一切掃却。直教箇箇如獅子兒，吒呀地對眾證據，哮吼一聲，壁立千仞。誰敢正眼覷著？覷著即瞎却渠眼。嗣法四人。〔汝州太師宋侯捨宅為寺，請師住持。至周廣順元年，賜額廣慧。〕

X87n1618_p0167a20第九世汝州首山省念禪師

X87n1618_p0167a20風穴，嗣萊州狄氏子。受業于本郡南禪寺，纔具尸羅，徧遊叢席。甞密誦法華經，眾目為念法華。晚于風穴會中充知客。一日侍立次，穴乃垂涕告之曰：不幸臨濟之道至，吾將墜于地矣。師曰：觀此一眾，豈無人耶？穴曰：聰明者多，見性者少。師曰：如某者何如？穴曰：吾雖望子之久，猶恐躭著此經，不能放下。師曰：此亦可事，願聞其要。穴遂上堂，舉世尊以青蓮目顧視大眾，乃曰：正當恁麼時，且道說箇甚麼？若道不說而說，又是埋沒先聖。且道說箇甚麼？師乃拂袖下去。穴擲下拄杖，歸方丈。侍者隨後請益曰：念法華因甚不祗對和尚？穴曰：念法華會也。次日，師與真園頭同上問訊次，穴問真曰：作麼生是世尊不說說？真曰：鵓鳩樹頭鳴。穴曰：汝作許多癡福，何不體究言句？又問師曰：汝作麼生？師曰：動容揚古路，不墮悄然機。穴謂真曰：汝何不看念法華下語？師受風穴印可，開法于首山，大振臨濟之道。僧問：新婦騎驢阿家牽，意旨如何？師曰：百歲翁翁失却父。曰：百歲翁翁豈有父耶？師曰：汝會也。又曰：此是獨坐無尊卑，從上無一法與人。〔首山有入地之謀，這僧具衝天之略。雖然兩不相傷，未免二俱弄險。畢竟如何？雪後始知松栢操，事難方見丈夫心。〕

X87n1618_p0167b15示眾。諸上座！不得盲喝亂喝。者裏尋常向你道：賓則始終賓，主則始終主，賓無二賓，主無二主。若有二賓二主，即是兩箇瞎漢。所以，我若立時你須坐，我若坐時你須立，坐則共你坐，立則共你立。雖然如是，到者裏著眼始得。若是眼孔定動，即千里萬里。何故如此？如隔窓看馬騎相似，擬議即沒交涉。

X87n1618_p0167b21甞作綱宗偈曰：咄哉拙郎君〔素潔條然〕，巧妙無人識〔運機非耳目〕。打破鳳林關〔蕩盡珍瓏性〕，著靴水上立〔塵泥自異〕。咄哉巧女兒〔妙智理圓通〕，攛梭不解織〔無閒功不立〕。看他鬬雞人〔旁觀審騰距，爭功不自傷〕，水牛也不識〔全力能負，不露頭角〕。背陰山子向陽多〔𢌞無背面〕，南來北往意如何〔不墮有無邊〕？若人問我西來意〔從來無間斷〕，東海東面有新羅〔大地不奈何〕。

X87n1618_p0167c02廣教院歸省禪師遊方參首山，山一日舉竹篦問曰：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦即背，喚作甚麼？省掣得擲地上，山曰：瞎。省于言下豁然大悟。〔竹篦未舉^A19已相通，觸背兩頭太朦朧，分付石邊休打草，鐵蛇不在此山中。○覿面揮來電火馳，主家立處十分危，當人不有孔明作，殺活縱橫摠任伊。〕

X87n1618_p0167c07淳化四年，辭眾偈曰：白銀世界金色身，情與非情共一真。明暗盡時俱不炤，日輪午後示前身。言訖，安坐而逝。茶毗，收舍利建塔，嗣法十二人。〔法華放下復何為？獨露當人兩道眉。正與麼時全殺活，轉身拂袖露風規。〕

X87n1618_p0167c11第十世汾州太子院善昭禪師

X87n1618_p0167c11首山嗣生俞氏，太原人也。器識沉邃，少緣飾，有大智，於一切文字，不繇師訓，自然通曉。年十四，父母相繼而亡，孤苦厭世，剃髮受具，杖䇿遊方，所至少留，不喜觀覽。或譏其不韻，師嘆曰：是何言之陋哉！從上先德行脚，正以聖心未通，驅馳決擇耳，不緣山水也。師歷諸方，見老宿者七十有一人，最後至首山，問：百丈捲席，意旨如何？曰：龍袖拂開全體現。師曰：師意如何？曰：象王行處絕狐踪。於是大悟。言下拜而起曰：萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。有問者曰：見何道理，便爾自肯？曰：正是我放身命處。服勤甚久，辭去，遊湘衡間。長沙太守張公茂宗，以四名剎請師擇居，師笑，一夕遁去。北抵襄沔，太守公昌言恨見之晚。時洞山谷隱皆虗席，太守敦請，師辭，前後八請，堅臥不答。淳化四年，首山歿，西河道俗千餘人，協心削牘，遣沙門契聰迎請，住持汾州太平寺太子院。師閉關高枕，聰排闥而入，讓之曰：佛法大事，靜退小節，風穴懼應讖，憂宗旨墜滅，幸而有先師，先師^A20已棄世，汝有力荷擔如來大法者，今何時而欲安眠哉？師矍起，握聰手曰：非公不聞此語，促辦嚴，吾行矣。既至，宴坐一榻，足不越閫者三十年，天下道俗仰慕不敢名，同曰汾州垂三訣。〔第一訣，佛祖曾超越，莫話未生前，休論心路絕。第二訣，動靜誰甄別，龜毛扇子扇，泥牛一點血。第三訣，江南并兩浙，春和萬樹花，冬冷千巖雪。〕

X87n1618_p0168a09上堂，謂眾曰：夫說法者，須具十智同真。若不具十智同真，邪正不辨、緇素不分，不能與人天為眼目、決斷是非，如鳥飛空而折翼、如箭射的而斷絃。絃斷故，射的不中；翼折故，空不可飛。絃壯翼牢，空的俱徹。作麼生是十智同真？與諸上座點出：一、同一質；二、同大事；三、總同參；四、同真志；五、同徧普；六、同具足；七、同得失；八、同生殺；九、同音吼；十、同得入。又曰：與甚麼人同得入〔俊鷂趂不及〕？與阿誰同音吼〔面南看北斗〕？作麼生是同生殺〔向上一路滑〕？甚麼物同得失〔判官手裏筆〕？阿那箇同具足〔如賊入空屋〕？是甚麼同徧普〔蟭螟吞却虎〕？何人同真志〔無是無不是〕？孰能總同參〔特地口喃喃〕？那箇同大事〔山形拄杖子〕？何物同一質〔三九二十七〕？有點得出底麼？點得出者，不吝慈悲；點不出來，未有參學眼在〔十智同真面目全，于中一智是根源；若人欲見汾陽老，擘破三玄作兩邊〕。

X87n1618_p0168a22龍德府尹李矦與師有舊，請師主承天使者，三至不赴，使者受罰。復至曰：必得師俱往，不然有死而^A21已。師曰：老病業^A22已不出山，借往當先後之，何必俱耶？使者曰：師諾，則先後惟所擇。師乃令設饌俶裝，告眾曰：老僧去也，誰人隨得？一僧出曰：某甲隨得。師曰：汝日行幾里？曰：五十里。師曰：汝隨我不得。又一僧出曰：某甲日行七十里。師曰：汝亦隨我不得。侍者出曰：某甲隨得，但和尚到處即到。師曰：汝乃隨得老僧。復顧使者曰：吾先行矣。停箸而化，侍者即立化于側。閱世七十有八，坐五十六夏，嗣法一十一人，同時得證者六人：石霜圓、瑯琊覺、大愚芝、谷泉道、法華舉、天聖泰〔參遍諸方猶未瞥，一言之下絕狐疑，碧潭萬古閒明月，象子翻身正是時〕。

X87n1618_p0168b09闍維，收舍利起塔。

X87n1618_p0168b10第十一世潭州石霜楚圓慈明禪師

X87n1618_p0168b10汾陽，嗣全州清湘李氏子。少為書生，年二十二，依城南湘山隱靜寺得度。其母有賢行，使之遊方。師連眉秀目，頎然豐碩。然忽繩墨所至，為老宿所呵，以為少叢林。師崖柴而笑曰：龍象蹴踏，非驢所堪。甞橐骨董箱，以竹杖荷之。遊襄沔間，與守芝谷泉俱結伴入洛中。聞汾陽昭禪師道望為天下第一，決志親依。時朝廷方問罪河東，潞澤皆屯重兵，多勸其無行。師不顧，渡大河，登太行，易衣類廝養，竄名火隊中，露眠草宿。至龍州，遂造汾陽。昭公壯之，經二年未許入室。師詣昭，昭揣其志，必詬罵使令者，或毀詆諸方。及有所訓，皆流俗鄙事。一夕訴曰：自至法席^A23已再夏，不蒙指示，但增世俗塵勞。念歲月飄忽，^A24己事不明，失出家之利。語未卒，昭公熟視罵曰：是惡知識，敢裨販我！怒舉杖逐之。師擬伸救，昭公掩其口。師大悟曰：乃知臨濟道出常情。服役七年辭去，依唐明嵩禪師。以母老南歸，依洞山聰禪師為首座。宜春太守黃宗旦請出世南源。住三年棄去，謁神鼎諲禪師。鼎首山高弟，望尊一時。衲子非人類精奇，無敢登其門者。師長髮不剪，弊衣楚音，通謁稱法侄，一眾大笑。鼎遣童子問：長老誰之嗣？師仰視屋曰：親見汾陽來。鼎杖而出，顧見欣然問曰：汾州有西河獅子是否？師指其後絕呌曰：屋倒矣。童子返走，鼎回顧師地坐，脫隻履而視之。諲老忘所問，又失師所在。師徐起整衣，且行且語曰：見面不如聞名。遂去。諲遣人追之不可，嘆曰：汾陽乃有此兒耶。師自是名重叢林。會道吾虗席，諲力推師主之。法令整肅，亡軀為道者集焉。次住石霜，大振臨濟之道。

X87n1618_p0168c12示眾。以拄杖擊禪牀一下，云：大眾還會麼？不見道：一擊忘所知，更不假修治。諸方達道者，咸言上上機。香嚴恁麼悟去，分明悟得如來禪，祖師禪未夢見在。且道祖師禪有甚長處？若向言中取則，誤賺後人；直饒棒下承當，孤負先聖。萬法本閑，惟人自閙。所以山僧居福嚴，只見福嚴境界晏起早眠，有時雲生碧嶂，有時月落寒潭，音聲鳥飛鳴般若臺前，娑羅花香散祝融峯畔，把瘦笻坐盤陁石，與五湖衲子時話玄微，灰頭土面。住興化，只見興化家風迎來送去，門連城市，車馬駢填，漁唱瀟湘，猿啼嶽麓，絲竹歌謠時時入耳，復與四海高人日談禪道，歲月都忘。且道居深山、住城郭還有優劣也無？試道看。良久，云：是處是慈氏，無門無善財。

X87n1618_p0169a01師平生以事事無礙行心，凡聖所不能測。室中晏坐，橫刀水盆之上，旁置草鞋，使來參扣者下語，以卜契機。康定庚辰正月五日示寂，塔于石霜，嗣法一十七人。〔汾陽有全機大用，使慈明向機下脫羅籠。神鼎有赤手殺人，超羣眼目。正是：大方獨步無餘物，任運騰騰只麼行。〕

X87n1618_p0169a06第十二世楊岐方會禪師

X87n1618_p0169a06慈明，嗣袁州宜春冷氏子。少警敏，不事筆硯。及出家，閱經典，輒自神會。慈明總院事，依之雖久，然未有省發。每咨參，明曰：庫司事繁，且去。他日又問，明曰：監事異日兒孫遍天下在，何用忙為？一日，明適出，雨忽作，師偵之小徑。既見，遂搊住曰：這老漢今日須與我說，不說打你去。明曰：監事知是般事便休。語未卒，師大悟，即拜於泥塗。問曰：狹路相逢時如何？明曰：你且躲避，我要那裏去？師歸來日，具威儀，詣方丈禮謝。明呵曰：未在。一日，明上堂，師出問：幽鳥語喃喃，辭雲入亂峯時如何？明曰：我行荒草裏，汝又入深村。師曰：官不容針，更借一問。明便喝，師曰：好喝。明又喝，師亦喝。明連喝，師禮拜。明曰：此事是箇人方能擔荷。師拂袖便行。〔展則成掌，握則成拳。〕

X87n1618_p0169a18一日，慈明問師：馬祖見讓師便悟去，且道迷却在甚麼處？師曰：要悟即易，要迷即難。明移興化，師辭歸九峯。後道俗迎居楊岐，道法大振。次遷雲葢。皇祐元年示寂，塔于本山。嗣法四人。〔三脚驢子弄蹄行，騰騰步步契無生。楊岐知你猶未省，湖南長老兩眉橫。　臨濟七傳而得石霜圓。圓之子，一為積翠南，一為楊岐會。南之設施，如坐四達之衢，聚珍怪百物而鬻之。遺簪墮珥，隨所探焉。末流未免冐濫，會如玉人之治璠璵。故其子孫皆光明炤人，克世其家。葢碧落碑無贋本也。〕

X87n1618_p0169b01第十三世舒州白雲守端禪師

X87n1618_p0169b01楊岐，嗣衡陽葛氏子。幼事翰墨，冠依茶陵郁禪師披削。往參楊岐，岐問：受業師為誰？師曰：茶陵郁和尚。岐曰：吾聞伊過橋遭攧有省，作偈甚奇，能記否？師誦曰：我有明珠一顆，久被塵勞關鎖；今朝塵盡光生，炤破山河萬朵。岐笑而趨起，師愕然，通夕不寐。黎明，咨詢之，適歲暮，岐曰：汝見昨日打敺儺者麼？曰：見。岐曰：汝一籌不及渠。師愈大駭，曰：何謂也？岐曰：渠愛人笑，汝怕人笑。師大悟，巾侍久之。辭遊廬阜，圓通訥禪師舉住承天，聲名籍甚。次徙法華、龍門、興化、海會，所至眾如雲集〔武陵溪畔杜鵑語，十里桃花血染紅〕。

X87n1618_p0169b11示眾云：佛身充滿于法界，普現一切羣生前。隨緣赴感靡不周，而常處此菩提座。大眾！作麼生說箇隨緣赴感底道理？祇於一彈指間，盡大地含生根機一時應得周足，而未甞動著一毫頭，便且喚作隨緣赴感而常處此座。祇如山僧此者受法華請，相次與大眾相別，去宿松縣裏開堂了，方歸院去。且道還離此座也無？若道離，則世諦流布；若道不離，作麼生見得箇不離底事？莫是無邊剎境，自他不隔於毫端；十世古今，始終不離於當念？又莫是一切無心，一時自徧麼？若恁麼，正是掉棒打月。到者裏，直須悟始得，悟後更須遇人始得。若悟了遇人，當垂手方便之時，著著自有出身之路。若祇得乾蘿菔頭底，不惟瞎却學者眼，兼自^A25己動便先傷鋒犯手。大眾！須知悟了遇人者，向十字街頭與人相逢，却在千峯頂上握手；千峯頂上相逢，却在十字街頭握手。所以山僧甞有頌云：他人住處我不住，他人行處我不行。不是為人難共聚，大都緇素要分明。此事如萬仞崖頭，放著手便撲到底，只是捨命不得。熈寧五年示寂，嗣法六人。〔白雲抱珠，被楊岐一笑，直下如桶底脫。正是：忽然通達了無碍，萬里山河現本光。〕

X87n1618_p0169c06第十四世蘄州五祖法演禪師

X87n1618_p0169c06白雲，嗣綿州鄧氏子。年三十五，始棄家祝髮受具。往成都，習唯識百法等論。因聞菩薩入見道時，智與理冥，境與神會，不分能證所證。外道難曰：既不分能證所證，却以何為證？無能對者。¹師至彼，救此義曰：如人飲水，冷煖自知。乃通其難。師曰：冷煖則可知矣，如何是知底事？遂往質本講。本講曰：汝欲明此，當往南方扣傳佛心宗者。師即負笈出關。所見尊宿，無不以此咨決，所疑終不破。遂謁浮山遠禪師，請益前話。遠云：我有箇譬喻說似你。你似箇三家村裏賣柴漢子，把箇匾擔橫在腰，向十字街頭立地問人。中書堂今日商量甚麼事？師默計云：若如此，大故未在。遠一日語師曰：吾老矣，恐虗度子光陰，可往依白雲。此老雖後生，吾未識面。但見其頌臨濟三頓棒話，有過人處，必能了子大事。師潸然禮辭。至白雲，遂舉僧問南泉摩尼珠話請問。雲叱之，師領悟。獻投機偈曰：山前一片閑田地，叉手叮嚀問祖翁。幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。雲特印可，令掌磨事。未幾雲至，語師曰：有數禪客自廬山來，皆有悟入處，教伊說亦說得，有來繇舉因緣問伊亦明得，教伊下語亦下得，祇是未在。師于是大疑，私自計曰：既悟了，說亦說得，明亦明得，如何却未在？遂參究累日，忽然省悟，從前寶惜一時放下。走見白雲，雲為手舞足蹈，師亦一笑而^A26已。師後曰：吾因茲出一身白汗，便明得下載清風。圓悟一日請益：臨濟四賓主怎生？師云：也祇是箇程限，是甚麼閑事？又云：我者裏却似馬前相。樸倒便休。師垂語曰：譬如水牯牛過窓櫺，頭角四蹄都過了，因甚尾巴過不得？時山門有土木之役，躳往督之，且曰：汝等勉力，吾不復來矣。歸丈室淨髮澡身，迄旦吉祥而化。是夕山摧石殞，四十里內巖谷震吼。闍維舍利如雨，塔于東山之南。嗣法一十三人。〔門裏出身易，身裏出門難。打破大唐無覓處，浮生穿鑿沒相干。○古人不叨濫為人，亦不埋沒諸方眼目，如浮山指五祖見白雲，真退己讓人，萬中無一。使演公傾心其道，一撥投機，所謂朝來脫盡娘生褲，清風明月杖頭挑。〕

X87n1618_p0170a15第十五世成都府昭覺寺克勤佛果圜悟禪師

X87n1618_p0170a15五祖，嗣彭州洛氏子，業儒。兒時日記千言，偶遊妙寂寺，見佛書三復，悵然如獲舊物，曰：予殆過去沙門也。即去家，依自省祝髮，從文炤通講說，又從敏行授楞嚴。俄得病，瀕死，嘆曰：諸佛涅槃正路不在文句中，吾欲以聲求色見，宜其無以死也。遂棄去。至真覺勝禪師之席，勝方創背出血，指示師曰：此曹溪一滴也。師矍然良久，曰：道固如是乎？即徒步出蜀，首謁玉泉皓，次依金鑾信、大溈喆、黃龍心、東林度，僉指為法器，而晦堂稱他日臨濟一派屬子矣。最後見五祖，盡其機用，祖皆不諾，乃忿然而去。祖曰：待你著一頓熱病打時，方思量我在。師到金山，染傷寒困極，以平日見處試之，無得力者。追繹五祖之言，乃自誓曰：我病稍間，即歸五祖。病痊尋歸，祖一見而喜，令入侍者寮。方半月，會部使者解印還蜀，詣祖問道。祖曰：提刑少年曾讀小艶詩否？有兩句頗相近，頻呼小玉元無事，祇要檀郎認得聲。提刑應喏喏，祖曰：且仔細。師適歸，侍立次，問曰：聞和尚舉小艶詩，提刑會否？祖曰：他祇認得聲。師曰：祇要檀郎認得聲。他既認得聲，為甚麼却不是？祖曰：如何是祖師西來意？庭前栢樹子聻。師忽有省，遽出，見雞飛上闌干，鼓翅而鳴。復自謂曰：此豈不是聲？遂袖香入室，通所得，呈偈曰：金鴨香銷錦繡幃，笙歌叢裏醉扶歸。少年一段風流事，祇許佳人獨自知。祖曰：佛祖大事，非小根劣品所能造詣，吾助汝喜。祖徧謂山中耆舊曰：我侍者參得禪也。繇此所至，推為上首。〔任他深如滄海，亦要掀翻；更有高似青天，也須打落。〕

X87n1618_p0170b16示隆知藏。五祖老師平生孤峻，少許可人，乾嚗嚗地壁立，只靠此一著。常自云：如倚一座須彌山，豈可落虗弄滑頭謾人？把箇沒滋味鐵^A27餕餡，劈頭拈似學者令咬嚼，須待渠桶底子脫，喪却如許惡知惡見，胸次不掛絲毫，透得淨盡，始可下手鍛鍊，方禁得拳踢。然後示以金剛王寶劒，度其果能踐履負荷，淨然無一事，山是山、水是水，更應轉向那邊千聖羅籠不肯住處，便契乃祖以來傳持正法眼藏。及至應用為物，仍當驅耕夫牛、奪饑人食，證驗得十成無滲漏，即是本家道流也。摩竭提國親行此令，少林面壁全提正宗，而時流錯認，遂尚泯默，以為無縫罅、無摸索，壁立萬仞。殊不知本分事，但恣情識摶量，便為高見，此大病也。巖頭云：只露目前些子箇，如擊石火閃電光。若搆不得，不用疑著，此是向上人行履處。趙州喫茶去，秘魔巖擎杈，雪峯輥毬，禾山打鼓，俱胝一指，歸宗拽石，玄沙未徹，德山棒，臨濟喝，並是透頂透底，直截剪斷葛藤，大機大用，千差萬別，會歸一源，可以與人解粘去縛。若隨語作解，即須與本分草料，如十斛驢乳，只以一滴師子乳滴，悉皆迸散。要脚下傳持，相繼錦遠，末後一句，始到牢關。誠哉是言！透脫死生，提持正令，全是此箇時節，惟踏著上頭關棙子底便諳悉也。〔佛果問五祖云：二祖覓心了不可得，畢竟如何？五祖道：須自參始得。這些好處，別人為汝着力，不得參來參去。忽因聞檀郎認得聲，倏然桶底脫，庭前柏樹子也透，麻三斤也是，玄沙蹉過也是，睦州擔板也是，不落因果也是，不昧因果也是，三乘十二分教，二六時中，眼裏耳裏，乃至鐘鳴鼓響，驢鳴犬吠，無非這箇消息。〕

X87n1618_p0170c16示杲書記。臨濟正宗自馬師黃檗闡大機大用，脫羅籠、出窠臼，虎驟龍馳、星飛電激，卷舒擒縱皆據本分，綿綿的的到興化風穴，唱愈高、機愈峻，西河弄師子、霜華奮金剛王，非深入閫奧、親受印記，莫知端倪。大抵負冲天氣宇，格外提持，不戰屈人兵、殺人不^A28眨眼，尚未髣髴其趣向，況移星換斗、轉天輪、回地軸耶？是故示三玄、三要、四料簡、四賓主，金剛王寶劒踞地，師子一喝不作一喝用，探竿影草一喝分賓主炤用，一時行許多落索、多少學家摶量註解，殊不知我王庫內無如是刀弄將出來，看底只^A29眨得眼，須是他上流契證騐認，正按旁提，須還本分種草，豈假梯媒？要扶荷正宗、提持宗眼，須是透頂透底、徹骨徹髓，不涉廉纖，迥然獨脫，然後的的相承，繼他馬祖、百丈、首山、楊岐不為參竊爾。紹興五年八月示微恙，趺坐書偈遺眾，投筆而逝。茶毗，舌齒不壞，舍利五色無數。塔于昭覺寺側，嗣法三十一人〔一聲喚醒千秋夢，無限風光更屬誰？舉目了然非外物，月明依舊炤花枝〕。

X87n1618_p0171a09第十六世平江虎丘紹隆禪師

X87n1618_p0171a09昭覺嗣，和州含山人也。九歲出家於佛慧院，既長遊方。初謁長蘆信禪師，得其大略。有傳佛果語至者，師讀之嘆曰：想酢生液，雖未澆腸沃胃，要且使人慶快。第恨未聆謦欬耳。遂由寶峯依湛堂，客黃龍，扣死心禪師。次謁佛果。一日入室，果問曰：見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。舉拳曰：還見麼？師曰：見。果曰：頭上安頭。師聞，脫然契證。果叱曰：見箇甚麼？師曰：竹密不妨流水過。果肯之。尋俾掌藏教。有問佛果曰：隆藏主柔易若此，何能為哉？果曰：瞌睡虎耳。後郡守李公光延居彰教，次徙虎丘，道大顯著。上堂曰：凡有展托，盡落今時。不展不托，墮坑落塹。直饒風吹不入，水洒不著，揀點將來，自救不了。豈不見道，直似寒潭月影，靜夜鐘聲，隨扣擊以無虧，觸波瀾而不散，猶是生死岸頭事。拈拄杖劃一劃曰：劃斷古人多年葛藤。紹興丙辰逝，塔全軀于寺西南，嗣法一人。〔佛果為紹隆向歷落地，拈出吹毛劒，纖悉俱斬。隆師尋避無地，亦火裏蝍蟟銜月走也。〕