八十八祖道影傳贊 (X1608)

X86n1608_p0650a01雪嶠信禪師傳〔附〕

X86n1608_p0650a02前進士檇李遺老　高承埏　纂

X86n1608_p0650a03師諱圓信，字雪嶠，一字雪庭，浙江鄞人也，朱姓。早失父母，稍長，聞彌蛇經言，水鳥樹林皆念佛法僧，忽心動。萬曆^A28己亥，捨俗出家，截髮上天台，自號不空，臥古祠乞食者二年，無有入處。一日，逢靜主妙禎，因參他心通僧，勘少林僧三天竺來公案，忽前後際斷，說偈曰：石貼背脊骨，翻身脇肋骨，子細思量來，動也動不得。復喝曰：張三殺人，李四償命。自此遂能作偈。欲返天台，尋人印證，正出雲門普濟寺，舉頭見古雲門三字，乃大悟，作偈曰：一上天台雲更深，脚根踏斷草鞋繩，比丘五百無踪影，見得他時打斷筋。向人索紙筆書之，自此遂能書畵，高塗大抹，一洗前人印板法蔬笋氣，而出以奇秀。旋結茅武康之雙髻峯，至龍池參幻有傳禪師，一見把住曰：佛不見身，知是佛且置，如何是？若實有，知別無佛。龍池曰：有了你，沒了我。師拓開，龍池曰：雪嶠不得老僧道。師作禮，進具戒。至雲棲參蓮池宏禪師，具陳行脚，雲棲曰：曾為浪子偏憐客，一段苦心具見，然所得拈向一邊，百尺竿頭更須進步。師呈偈，雲棲逐句著語，且曰：見處高美，更少作詩偈。以頭陀行住雙髻峯，續祖慧命。師一日問：百年後衣鉢付何人？雲棲曰：我無衣鉢，無能付，亦無受者。師曰：如此斷滅去也。雲棲曰：影也沒有，斷滅個甚麼？師曰：請師授記。雲棲曰：諸佛授記多時也。師曰：不要這個葛藤。雲棲大笑。師拜別，乞雲棲垂語，令可以除，可以進。雲棲曰：除去有所得心，進到不可到處。更加精進，振雙髻之風。次年，復參龍池。龍池豎一指，師曰：喚作什麼？龍池休去。又閱歲，師著草鞋，直入方丈。龍池曰：你草鞋猶未脫也。師曰：何處見我草鞋來？龍池微笑。師呈偈曰：數載龍池三度登，重重問話舌生氷。草鞋分付虎狼去，雙髻峯頭一箇僧。龍池頷之。甲寅春二月，遂受記莂。乙卯春，雲棲示寂，師為埽塔作偈，有衣鉢山中問道流句。是年，始自雙髻遷雙徑，結千指庵於東坡池上。憨山清禪師會葬紫栢，日過之，機語契合，題師真贊，有打破金剛圈，咬碎鐵栗棘之句。復為作六妙銘，珍重而別。師又於山頂築語風居，榜其門曰：孤雲臥此中，萬山拜其下。予甞偕居士沈泓、汪渢、吳統持訪友天目山中，過師雙徑，見語風窓外千峯矗雲，真絕境也。師捫虱次，聞谷印公曰：慈悲些。師曰：直要箇箇見血。顓愚衡公切菜次，師曰：作麼生？曰：刀刀到底。師曰：用許多力氣作麼？曰：你作麼生？師曰：一刀到底。鴛湖用公翫新月次，師曰：者半箇在那裏去了？湖良久曰：會麼？師曰：也只得半箇。木陳忞參密雲悟公于金粟，機緣未契，至雙徑謁師，師問：曾到金粟否？曰：曾到。師曰：曾問話否？曰：不曾。師曰：你怕打那？曰：某甲一向不曾置得問頭，請師處借轉問頭。師乃開示，忞即轉金粟去。師謂箬庵問曰：我平日只教人誦金剛經。曰：多少人錯會大師意？師曰：直饒不錯會，大遠在。曰：大師莫瞞人好。師瞠目視之。師清真孤上，傲然自得，每振吼曼嘯，不束縛沙門威儀，人稱雪獅子，晚遂號青獅翁。世衰法微，深自保護，影不出山者三十年。崇禎庚辰，壽昌弟子黃禮部端伯、博山弟子余巡撫大成，請開堂徑山興聖萬壽寺，是年師正七十矣。自此說法數大剎，浹月即歸，其久者則廬山開先而^A29已。師瞥見古雲門得悟，發願欲弘雲門宗，所至拈匡真偃禪師香。癸未春，上天童為密雲悟公封塔，說偈曰：坐空千界月，諸佛汝同儕，鑿破青山面，將身就活埋。事竟，謂費隱容、木陳忞、石奇雲等曰：佛法傳持，子孫綿遠，如帝珠網，各自領會去。旋至龍池埽塔，有偈曰：銅棺山下養龍池，步入凉風覓我師。當戶娑羅空腹樹，迎階芳草昔人眉。追思滴血曾留偈，會寫傳燈嗣法詩。今日塔前成九頓，源流千載繼孫兒。是秋，住我邑東塔寺，瓣香之祝，始嗣龍池，葢甞有五月盤桓也。示眾曰：禪和子行脚住山，須求箇本命元辰著落，豈是散心雜話？念栢樹子過日的，直饒你念得熟，如瓶瀉水，卓然無依，你作麼生出身？參禪惟貴妙悟，古人不遠千里，見人三登投子、九上洞山，逃他一片苦心，不過自然草鞵繩斷、頂門眼開，盡大地方知是我，更無別物。祖師云：舉足掉臂，無非西來大意，不是妄語。丙戌，住紹興雲門寺。明年秋，師頻唱鵝毛雪兒滿空飛，眾訝之。中秋，示微疾，即封鐘板曰：吾將去矣。郭居士問：囑累何人？師曰：此道塗污甚，今日棧絕之。書偈曰：小兒曹，小兒曹，生死路上須逍遙。皎月氷霜曉，喫杯茶坐脫去了。八月二十六日酉刻，索茶一盃，師隨唱雪花飛句，端然坐逝。壽七十七，臘四十九。塔全身於雲門之前崗。所著有語錄、懷淨土詩行世。是為南嶽下三十三世。入室弟子徹崖歇、形山淖、惟一潤、曹源金、石濤鎧、山鳴璐，先後主叢林法席。贊曰：

X86n1608_p0651a07雲棲滴雨，雲門灑雪。　波興龍池，超然獨絕。
書𦘕逸品，禪亦如斯。　一丘一壑，自謂過之。

X86n1608_p0651a10No. 1608-附-a 三大師傳贊䟦語

X86n1608_p0651a13癸未冬月，先大夫歸自寶坻，將之涇縣，因念先世禪喜，作雲棲、紫栢、憨山三大師傳贊，以續八十八祖，繕錄於甲申下元序，及雪嶠老人復有函葢之契。未幾而雪公化去，先大夫更為著語以續三大師。又未幾而先大夫離憂感疾，遂棄諸孤。余小子既不忍遺忘手澤，且言念趨庭之暇，曾執侍雙徑巾瓶，是我家祖孫父子總在諸善知識光影中重重現出也，因流涕稽首而敬述之。

X86n1608_p0651a21順治辛丑仲春日秀水高佑釲念祖敬識於稽古堂

X86n1608_p0651b02No. 1608-附-b 又䟦

X86n1608_p0651b05曹溪憨山大師，剃度于嘉靖甲子。甫十九，耳聽無極和尚講華嚴玄談，至海印森羅常住，悟法界圓融之旨，慕清凉之為人，因自命其字曰澄印。萬曆癸酉，遊五臺，求清凉傳，按跡遊之。至北臺，見憨山奇秀，默取為號，詩以志之，有遮莫從人去，聊將此息機之句。歲戊寅，書華嚴經，則^A30刺血蘸黃金作供養，血瀝盡弗顧。以此感種種瑞夢，或夢入金剛窟，親承清凉開示；或夜登兜率天，入樓閣，覲彌勒，聆轉識成智大義；或夢覲文殊，召入浴堂，從不淨得大清淨。歲辛巳，慈聖太后命建祈儲道場於五臺，適大塔院寺修舍利塔成，即以金書華嚴安置塔藏。明春，升座講玄談，聽者萬眾。偶見清凉疏菩薩住處東海那羅延窟，此云堅牢，即今之牢山。癸未夏，訪至其地，於山南觀音庵廢墟，誅茅結廬以隱。迨太后以[示*集]祝之勞，布金造寺，賜額海印，而師之初機，^A31已在隱現間。晚年結晚廬山五乳峯下，每念華嚴一宗，清凉乃此方撰述之祖，世多懼疏鈔之繁廣，而但宗合論，奚可哉？因取疏文，挈提大旨，名曰華嚴綱要。至天啟壬戌而書成，遂重入曹溪，越明年示寂矣。師夙參請雲谷、笑巖二老，高超義學，直趨最上，故能酌曹溪滴水，化為法雨，溉被枯禪。乃宗教互融，恒露其初機，而縱橫涌出，其始終證入，似獨契華嚴宗旨，亦猶清凉為六祖法孫，而卒稱華嚴四祖云爾。佑釲讀先大夫三大師傳，竊謂雲棲似永明，紫栢似覺範，而憨公則清凉幹子，圭峯益友也。外舅譚公埽菴，首肯斯言，請再質之諸方具眼。

X86n1608_p0651c06康熈丁未冬秀水高佑釲念祖敬識於金陵報恩寺