八十八祖道影傳贊 (X1608)

X86n1608_p0626a04二十五祖婆舍斯多尊者傳

X86n1608_p0626a05二十五祖婆舍斯多尊者，罽賓國人也。姓婆羅門，父寂行，母常安樂。初，母夢得神劒，因有孕。既誕，拳左手，遇師子尊者，顯發宿因，密授心印，即適南天。時彼國王名天德，迎請供養。王有二子：一名德勝，凶暴而色力充盛；一名不如密多，柔和而長嬰疾苦。祖乃為陳因果，王頓釋所疑。後德勝即位，復信外道，致難于祖。不如密多以進諫被囚，王遽問祖曰：予國素絕妖訛，師所傳者，當是何宗？祖曰：王國昔來實無邪法，我所得者，即是佛宗。王曰：佛滅^A37已千二百年，師從誰得耶？祖曰：飲光大士親受佛印，展轉至二十四世。師子尊者，我從彼得。王曰：予聞師子比丘不能免于刑戮，何能傳法後人？祖曰：我師難起時，密授我信衣法偈，以顯師承。王曰：其衣何在？祖即于囊中出衣示王，王命焚之，五色相鮮，薪盡如故。王即追悔，致禮師子。真嗣既明，乃赦密多。密多遂求出家，祖為剃度授具。羯磨之際，大地震動，祖曰：吾^A38已衰朽，今以大法眼藏付汝，當護念之。聽吾偈曰：聖人說知見，當境無是非，我今悟真性，無道亦無理。是為二十五祖。贊曰：

X86n1608_p0626a23秉般若劒，握如意珠。　雖云暫到，此行不虗。
偶遇惡人，恰得好伴，　因邪打正，兩得其便。

X86n1608_p0626b01二十六祖不如密多尊者傳

X86n1608_p0626b02二十六祖不如密多尊者，南印度天德王之次子也。既受婆舍尊者法印，至東印度，彼王名堅固，奉外道師長爪梵志。及尊者將至，梵志預知祖入，恐王易志，即鳩諸弟子，欲以呪術挫之。尊者至，直詣王所，王曰：師來何為？祖曰：將度眾生。王曰：以何法度？祖曰：隨類度之。梵志聞言，不勝其怒，即以幻法化大山于祖頂上，祖指之，忽壓彼眾，梵志等怖懼投祖，祖愍其愚惑，再指之，化山隨滅。乃為王演說法要，俾趣真乘，因謂王曰：此國當有聖人而繼于我。是時有婆羅門子，年二十許，幼失父母，不知名氏，或自言瓔珞，故人謂之瓔珞童子，遊行閭里，丐求度日。後王與尊者同輦而出，見瓔珞童子稽首于前，祖曰：汝憶往事否？童曰：我念遠劫中與師同居，師演摩訶般若，我轉甚深脩多羅，今日之事，葢契夙因。祖謂王曰：此童非他，即大勢至菩薩是也。此童之後出二人，一化南印度，一人緣在震旦，遂以昔因，故名般若多羅，乃付大法眼藏。偈曰：真性心地藏，無頭亦無尾，應緣而化物，方便呼為智。是為二十六祖。贊曰：

X86n1608_p0626b20從剎利種，續傳燈𦦨。　真嗣不明，幾乎失陷。
從鬧市中，忽聞故人，　函葢相合，乃得其真。

X86n1608_p0626b22二十七祖般若多羅尊者傳

X86n1608_p0626b23二十七祖般若多羅尊者，東印度人也。既得法^A39已，行化至南印度。彼王名香至，崇奉佛乘，尊重供養，度越倫等，又施無價寶珠。時王有三子：曰月淨多羅，曰功德多羅，曰達磨多羅，其季開士也。祖欲試其所得，乃以所施珠問三王子曰：此珠圓明，有能及否？孟、仲二子皆曰：此珠七寶中尊，固無踰也，非尊者道力，孰能受之？季子曰：此是世寶，未足為上，于諸寶中，法寶為上；此是世光，未足為上，于諸光中，智光為上；此是世明，未足為上，于諸明中，心明為上。此珠光明不能自照，要假智光，乃能辨此。祖歎其辯慧，知是法嗣，以時未至，且默而溷之。及香至，王厭世，眾皆號絕，唯達磨多羅于柩前入定，七日而出，乃求出家。祖方與剃度，授具戒，告曰：昔如來以正法眼藏付大迦葉，如是展轉，乃至于我。我今囑汝，聽吾偈言：心地生諸種，因事復生理，果滿菩提圓，華開世界起。是為二十七祖。贊曰：

X86n1608_p0626c15莫謂無因，相逢便見，　來處自然，不假方便。
今因其珠，乃得其人。　開池得月，買石饒雲。

X86n1608_p0626c18^A40八十八祖傳贊卷之一