居士分燈錄 (X1607)

X86n1607_p0584a22裴休〔黃檗希運禪師法嗣〕

X86n1607_p0584a23裴休，字公美，聞喜人。父肅任越州觀察使，應三百年讖記，重建龍興寺大佛殿，休乃篤志內典，深入法會。兒時與兄弟偕隱，晝講經，夜著書，終年不出戶。後登進士，累更內任，甞出^A49刺洪州。一日，入龍興寺燒香，屬希運初於黃檗山捨眾入寺，混迹勞侶，掃洒殿堂次。主事僧迎休，休因觀壁畵，乃問：「是何圖相？」曰：「高僧真儀。」曰：「真儀可觀，高僧在什麼處？」僧皆無對，休曰：「此間有禪人否？」曰：「近有一僧投寺執役，頗似禪者。」曰：「速請來。」於是遽尋運，休覩之，欣然曰：「休適有一問，諸德吝辭，今請上人代酬一語。」運曰：「請相公垂問。」休即舉前問，運高聲曰：「相公！」休應諾，運曰：「在什麼處？」休當下知旨，如獲髻珠，曰：「吾師真善知識也。」示人尅的若是，何汩沒於此乎？寺眾愕然。自此延入府署，留之供養，執弟子禮，屢辭不^A50已。復堅請住黃檗山，暇即躬入山頂謁，或渴聞玄論，即請運入州。大中二年，休鎮宛陵，建大禪院，請運說法。以運酷愛舊山，還以黃檗名之。又迎運至郡，以所解一編示運，運接置於座，略不披閱，良久乃曰：「會麼？」曰：「不會。」運曰：「若便恁麼會得，猶較些子。若也形於紙墨，何處更有吾宗？」休乃以頌贊曰：「自從大士傳心印，額有玄珠七尺身。掛錫十年棲蜀水，浮盃今日渡漳濵。一千龍象隨高步，萬里香華結勝因。擬欲事師為弟子，不知將法付何人。」運亦無喜色，但曰：「心如大海無邊際，口吐紅蓮養病身。自有一雙無事手，不曾祇揖等閒人。」一日托一尊佛於運前，胡跪曰：「請師安名。」運召：「斐休。」休應諾，運曰：「與汝安名竟。」休便禮拜。一日休問曰：「山中四五百人，幾人得和尚法？」運曰；「得者莫測其數，何故？道在心悟，豈在言說，言說只是化童蒙耳。」又問：「如何是佛？」運曰：「即心即佛，無心是道，不用別求，有求皆苦。設使恒沙劫數，行六度萬行，得佛菩提，亦非究竟。何故？為屬因緣造作故，因緣若盡，還歸無常。」一日，休在大安寺問諸大德曰：「羅睺羅以何為第一？」曰：「以密行為第一。」休不肯，乃問：「此間有何禪者？」時龍牙居遁在後園種菜，遂請來問：「羅睺羅以何為第一？」遁曰：「不知。」休便拜，曰：「破布裹真珠。」休作相六年，次歷諸鎮節度，居甞不御酒肉。著《釋氏書》數萬言，又親書大藏經五百函號。

X86n1607_p0584c11贊曰：「黃檗說法，如巨靈擡手，劈破華山，穿臨濟之大樹，織睦州之蒲鞋，而其緒餘，猶能陶鑄。裴相國讀其傳心法要，真一大藏教詮註不及，猗歟盛哉！」

X86n1607_p0584c14李翱〔藥山惟儼禪師法嗣〕

X86n1607_p0584c15朗州^A51刺史李翱久嚮藥山玄化，屢請不起，乃躬入山謁之。山執經卷不顧，侍者曰：「太守在此。」翱性褊急，乃曰：「見面不如聞名。」山呼：「太守！」翱應諾，山曰：「何得貴耳賤目。」翱拱手謝之，問曰：「如何是道？」山以手指上下，曰：「會麼？」曰：「不會。」曰：「雲在天水在瓶。」翱乃忻愜作禮，而述偈曰：「鍊得身形¹是鶴形，千株松下兩函經。我來問道無餘說，雲在青天水在瓶。」又問：「如何是戒定慧？」曰：「貧道這裡無此閑家具。」翱莫測玄旨。山曰：「太守欲保任此事，直須向高高山頂立，深深海底行。閨閤中物，捨不得便為滲漏。」山一夜登山經行，忽雲開見月，大笑一聲，應澧陽東九十許里，明晨迭相推問，直至藥山徒眾，曰：「昨夜和尚山頂大笑。」翱贈詩曰：「選得幽居愜野情，終年無送亦無迎。有時直上孤峯頂，月下披雲笑一聲。」翱甞問僧：「馬大師有什麼言教？」僧曰：「大師或說即心即佛，或說非心非佛。」翱曰：「總過這邊。」一日問智藏：「馬大師有什麼言教？」藏呼李翱，翱應諾。藏曰：「鼓角動也。」問鵝湖：「大悲用千手眼作麼？」湖曰：「今上用公作麼？」有一僧乞置塔，翱問曰：「教中不許將屍塔下過，又作麼生？」僧無對。僧却問湖，湖曰：「他得大闡提。」

X86n1607_p0585a10贊曰：「高高山頂立，深深海底行。李^A52刺史還會麼？會則踏倒須彌，掀翻大海，未為分外。其或未然，且向葛藤窠裏，穿鑿一穿鑿看。」

X86n1607_p0585a13于頔〔藥山法嗣〕

X86n1607_p0585a14于頔，字允元。代人參紫玉山道通，問：「如何是黑風吹其船舫，漂墮羅剎鬼國？」通曰：「于頔這客作漢，問恁麼事作麼？」頔當時失色，通乃指曰：「這箇便是漂墮羅剎鬼國。」頔聞信受。又問：「如何是佛？」通喚：「相公。」頔應諾，通曰：「更莫別求。」藥山儼聞通答頔問佛話，乃曰：「噫！可惜于家漢，生埋向紫玉山中。」頔聞即謁儼，儼曰：「聞相公在紫玉山中大作佛事，是否？」曰：「不敢，承聞和尚有語相救，今日特來。」儼曰：「有疑但問。」頔曰：「如何是佛？」儼召于頔，頔應諾。儼曰：「是甚麼？」頔於此有省。後得龐蘊篇，深加慕異，乃伺便就謁，如宿善友，往來無間。

X86n1607_p0585a24贊曰：「龐居士曰：『但願空諸所有，慎勿實諸所無。』龐居士且置，如何是空諸所有？會得許汝與于頔同參。其或未然，快須擉瞎娘生眼，白日挑燈讀此詞。」

X86n1607_p0585b03王敬初〔溈山靈祐禪師法嗣〕

X86n1607_p0585b04常侍王敬初，初見睦州道明，一日明問曰：「今日何故入院遲？」曰：「看打毬來。」明曰：「人打毬？馬打毬？」曰：「人打毬。」明曰：「人困麼？」曰：「困。」明曰：「馬困麼？」曰：「困。」明曰：「露柱困麼？」初惘然，歸至私第，中夜忽然有省。明日見明曰：「某甲會得昨日事也。」明曰：「露柱困麼？」曰：「困。」明遂許之，後得法於溈山靈祐。一日視事次，米和尚至，初舉筆示之，米曰：「還判得虗空否？」初擲筆入宅，更不復出，米致疑。明日，憑鼓山供養主入探其意，米亦隨至，潛在屏蔽間偵伺。供養主纔坐，問曰：「昨日米和尚有甚麼言句？便不相見。」初曰：「師子咬人，韓獹逐塊。」米聞此語即省前謬，遽出，朗笑曰：「我會也，我會也。」初曰：「會即不無，你試道看。」米曰：「請常侍舉。」初乃竪起一隻筯，米曰：「這野狐精。」初曰：「這漢^A53徹也。」嘗問一僧：「一切眾生還有佛性也無？」曰：「有。」初指壁上畵狗子曰：「這箇還有也無？」僧無對，初自代曰：「看齩著汝。」無等密受馬祖心印，嘗謁初，既退，將出門，初後呼之曰：「和尚。」等回顧，初敲柱三下，等以手作圓相，復三撥之便行。嘗與臨濟到僧堂，問：「這一堂僧還看經麼？」濟曰：「不看經。」曰：「還習禪麼？」濟曰：「不習禪。」曰：「既不看經，又不習禪，畢竟作箇甚麼？」濟曰：「總教伊成佛作祖去。」初曰：「金屑雖貴，落眼成翳。」濟曰：「我將謂是箇俗漢。」有僧從溈山來，初問：「山頭老漢有何言句？」曰：「人問如何是西來意？」和尚竪起拂子，初曰：「山中如何領解？」曰：「山中商量，即色明心，附物顯理。」初曰：「會便會，著甚死急？汝速去，我有書與老師。」僧馳回，拆見畵一圓相，於中書箇日字。山呵呵大笑曰：「誰知五千里外，有箇知音。」仰山曰：「也只未在。」曰：「子又作麼？」仰於地上作一圓相，書箇日字，以脚抹之而去。

X86n1607_p0585c07贊曰：「溈山拂子敬初圓相，即此樣，無他樣。」

X86n1607_p0585c08陳操〔睦州道明禪師法嗣〕

X86n1607_p0585c09陳操，尚書。參睦州悟旨，凡見一僧來，先請齋，襯錢三百，須是勘辨。一日，雲門到相看，便問：「儒書中即不問，三乘十二分教自有座主，作麼生是衲僧家行脚事？」門曰：「尚書曾問幾人？」操曰：「即今問上座。」門曰：「即今且置，作麼生是教意？」操曰：「黃卷赤軸。」門曰：「這箇是文字語言，作麼生是教意？」操曰：「口欲談而辭喪，心欲緣而慮亡。」門曰：「口欲談而辭喪，為對有言；心欲緣而慮亡，為對妄想。作麼生是教意？」操無語，門曰：「見說尚書看《法華經》是否？」操曰：「是。」門曰：「經中道：『一切治生產業，皆與實相不相違背。』且道非非想天，即今有幾人退位？」操又無語，門曰：「尚書且莫草草，師僧拋却三經五論，來入叢林，十年二十年尚自不奈何，尚書又爭得會？」操禮拜曰：「某甲罪過。」一日操與僧齋次，拈起餬餅問僧：「江西湖南，還有這箇麼？」僧曰：「尚書適來喫什麼？」操曰：「敲鐘謝響。」又一日齋僧次，躬行餅，僧展手接，操乃縮手，僧無語，操曰：「果然！果然！」異日問僧曰：「有箇事與上座商量，得麼？」僧曰：「合取狗口。」操自撾曰：「操罪過。」僧曰：「知過必改。」操曰：「恁麼即乞上座口喫飯。」又齋僧，自行食次，曰：「上座施食。」僧曰：「三德六味。」操曰：「錯。」僧無對。又與寮屬登樓，望見數僧來，一官人曰：「來者總是禪僧。」操曰：「不是。」曰：「焉知不是？」操曰：「待近來，與你勘過。」僧至樓前，操驀召曰：「上座。」僧皆回顧，操謂諸官曰：「不信道，惟有雲門一人他勘不得，他參見睦州來。」一日操去看資福，福見來，便畫一圓相，操曰：「弟子恁麼來，蚤是不著便，那堪更畫一圓相。」福於中著一點，操曰：「將謂是番舶主。」福便掩却方丈門。一日操問睦州：「和尚看甚麼經？」曰：「《金剛經》。」操曰：「六朝翻譯，此當第幾？」州舉起經曰：「一切有為法，如夢幻泡影。」操問洞山价：「五十二位菩薩中，為甚不見妙覺？」价曰：「尚書親見妙覺。」太原孚上座歸維揚，操留在宅供養，一日，謂操曰：「來日講一¹徧《大涅槃經》，報答尚書。」操致齋畢，孚遂陞座，良久，揮尺一下，曰：「如是我聞。」乃召尚書，操應諾，孚曰：「一時佛在。」便脫去。操嘗與禪者頌曰：「禪者有玄機，玄機是復非。欲了機前旨，咸於句下違。」

X86n1607_p0586a19贊曰：「不是陳操，勘不得雲門，雲門話墮也不知。」

X86n1607_p0586a20陸希聲〔仰山慧寂禪師法嗣〕

X86n1607_p0586a21陸希聲相公，欲謁仰山慧寂，先作此○圓相封呈，山開封，即於相下面書曰：「不思而知，落第二頭。思而知之，落第三首。」遂封回。聲見，即入山，山乃門迎，聲纔入門，便問：「三門俱開，從何門入？」山曰：「從信門入。」聲至法堂，又問：「不出魔界，便入佛界時如何？」山以拂子倒點三下，聲便設禮。又問：「和尚還持戒否？」曰：「不持戒。」曰：「還坐禪否？」曰：「不坐禪。」聲良久。山曰：「會麼？」曰：「不會。」山曰：「聽老僧一頌：滔滔不持戒，兀兀不坐禪。釅茶三兩碗，意在钁頭邊。」山却問聲：「承聞相公看經得悟是否？」曰：「弟子因看《涅槃經》有云：『不斷煩惱而入涅槃』，得箇安樂處。」山竪起拂子，曰：「祇如這箇，作麼生入？」曰：「入之一字，也不消得。」山曰：「入之一字，不為相公。」聲便起去。

X86n1607_p0586b09贊曰：「仰山小釋迦，却被陸希聲俗漢一拶拶倒，沒處去，乃云：『入之一字，不為相公。』咦！還會也麼？既不為相公，為什麼人？不見道：『釅茶三兩碗，意在钁頭邊』？參！」

X86n1607_p0586b12張拙〔石霜慶諸禪師法嗣〕

X86n1607_p0586b13張拙，秀才。參智藏，問曰：「山河大地，是有是無？三世諸佛，是有是無？」藏曰：「有。」拙曰：「錯。」藏曰：「先輩曾參見什麼人來？」拙曰：「參見徑山和尚來，某甲凡有所問話，徑山皆言無。」藏曰：「先輩有何眷屬？」拙曰：「有一山妻，兩箇癡頑。」又問：「徑山有甚眷屬？」拙曰：「徑山古佛，和尚莫謗渠好。」藏曰：「待先輩得似徑山時，一切言無。」拙俛首而^A54已。時石霜慶諸置枯木堂，齊^A55己，貫休、泰布衲等，以詩筆為佛事，惟泰布衲悟心入祖師圖。拙偶與三僧道話，曰：「三師中，何不選一人為長老？意少石霜不善詩筆。」泰曰：「先輩失言也。堂頭和尚肉身菩薩，會下一千五百人。如我輩者，七百餘人。如九峯、雲蓋、大光、覆船、湧泉等諸大宗師，皆在參學位中，勝我輩者七百餘人。」拙愧服，同上拜見，霜問：「先輩何姓？」曰：「姓張名拙。」霜曰：「覔巧了不可得，拙自何來？」拙有省，乃獻詩曰：「光明寂照遍河沙，凡聖含靈共我家。一念不生全體現，六根纔動被雲遮。斷除煩惱重增病，趣向真如亦是邪。隨順眾緣無罣礙，涅槃生死是空華。」

X86n1607_p0586c06贊曰：「一念不生全體現，太巧生；六根纔動被雲遮，太拙生。覔巧了不可得，拙自何來？咄！咄！沒處去，沒處去，作這箇語話。」

X86n1607_p0586c09王延彬〔長慶慧稜禪師法嗣〕

X86n1607_p0586c10太傅王延彬，一日入招慶佛殿，指鉢盂問：「殿主，這箇是甚麼鉢？」曰：「藥師鉢。」彬曰；「只聞有降龍鉢。」曰：「待有龍即降。」曰：「忽遇拏雲^A56㸕浪來時，作麼生？」曰：「他亦不顧。」彬曰：「話墮也。」長慶謂彬曰：「雪峯竪拂子示僧，其僧便出去，若據此僧，合喚轉痛與一頓。」彬曰：「是甚麼心行？」慶曰：「洎合放過。」一日入招慶煎茶，朗上座為明招把銚，忽翻茶銚，彬曰：「茶爐下是甚麼？」朗曰：「捧爐神。」彬曰：「既是捧爐神，為什麼翻却茶銚？」朗曰：「仕官千日，失在一朝。」彬拂袖便出。招曰：「朗上座喫招慶飯，却向外邊打野榸。」朗曰：「上座作麼生？」招曰：「非人得其便。」又入院，見方丈門閉，問演侍者：「敢道大師在否？」演曰：「有人敢道大師不在否？」又問北院：「古人曰：『普現色身，徧行三昧。』佛法為甚不到北俱盧州。」曰：「只為徧行，所以不到。」明招在招慶，因普請，至彬宅取木佛，彬問大眾曰：「忽遇丹霞，又作麼生？」眾無語。招當時提起，向頂上曰：「也要分付著人。」一日彬請玄沙師備禪師登樓，先語客司曰：「待我引大師到樓前，汝便舁却梯。」客司稟旨，彬曰：「請大師登樓。」沙視樓，復視其人，乃曰：「佛法不是這箇道理。」

X86n1607_p0587a05合贊曰：「西來大法，六代傳衣，五燈分焰。如師子王吼，而百獸腦裂；如白澤圖懸，而群妖影遁。至今閱其語要，未甞不恨予生之晚，無繇親炙參承也。乃當時若裴相國、陳尚書、李^A57刺史、王常侍、王太傅、張秀才輩，皆能除我慢禮知識，以印明此一大事。雖去聖時遙，靈山一會儼然未散，今何如哉？吾不能無望於同志者。」

X86n1607_p0587a11王隨〔首山省念禪師法嗣〕

X86n1607_p0587a12丞相王隨，字子正，河南人。居嘗慕裴休之為人，參首山念禪師，得言外之旨。以御史中丞，出鎮錢塘，¹住興教寺，謁洪壽禪師至湖上，去騶從，獨步登寢堂，壽方負暄，擁毳自若，忽見之，問曰：「官人何姓？」曰：「姓王名隨。」壽推蒲團，席地與坐語笑，終日而去。門人諫曰：「彼王臣來，奈何不為禮？此一眾所係，非細事也。」他日隨復來，寺眾橫撞大鐘，萬指出迎，而壽前趨，立於松下，隨望見出，輿握其手，曰：「何不如前日相見，而遽為此禮數耶？」壽顧左右，且行且言曰：「中丞即得，奈知事嗔何？」隨愈重之。自是履踐益深，竟明大法，與楊大年俱號參禪者。先是大年編《次傳燈錄》三十卷，隨去其繁，為十五卷，名《玉英集》。臨終書偈曰：「畵堂燈^A58已滅，彈指向誰說？去住本尋常，春風掃殘雪。」

X86n1607_p0587b01贊曰：「王公參首山，發明心地，且置是事，跡其去騶從、候興教，席地笑語，王臣耶？野僧耶？吾不知其為誰。」

X86n1607_p0587b03楊億〔廣慧元璉禪師法嗣〕

X86n1607_p0587b04楊億，字大年，建州人。官翰林學士，幼舉神童，及壯，負才名而未知有佛。一日過同僚，見讀《金剛經》，笑且罪之，彼讀自若。億疑曰：「此豈出孔孟之右乎，何侫甚？」因閱數板懵然，乃稍敬信。後會翰林李維勉，令參問，及繇秘書監。出守汝州，首謁廣慧元璉，億問：「布鼓當軒擊，誰是知音者？」璉曰：「來風深辨。」億曰：「恁麼則禪客相逢，祇彈指也。」璉曰：「君子可²入。」億應諾諾，璉曰：「草賊大敗。」夜話次，璉曰：「秘藍曾與甚人道話來？」億曰：「某曾問雲門諒：『監寺兩箇大蟲相咬時如何？』諒曰：『一合相。』某曰：『我只管看。』未審恁麼道？還得麼？」璉曰：「這裏則不然。」億曰：「請和尚別一轉語。」璉以手作拽鼻孔勢，曰：「這畜生更𨁝跳在。」億於言下知有，遂酬酢達旦。自是咨詢經於半載，礙膺之物，嚗然而釋。有偈曰：「八角磨盤空裏走，金毛師子變作狗。擬欲將身北斗藏，應須合掌南辰後。」嘗問璉曰：「承和尚有言：『一切罪業皆因財寶所生。』勸人疎於財利，況南閻浮提眾生以財為命，邦國以財聚人，教中有財法二施，何得勸人疎財乎？」璉曰：「幡竿尖上鐵龍頭。」億曰：「海壇馬子似驢大。」璉曰：「楚雞不是丹山鳳。」億曰：「佛滅二千歲，比丘少慚愧。」又問璉曰：「天上無彌勒，地下無彌勒，未審在甚麼處？」璉曰：「敲甎打瓦。」億置一百問請益，璉一一答之。慈明既受大法於汾陽，辭去，依唐明嵩，嵩曰：「楊大年內翰知見高，入道穩實，子不可不見。」明乃往見億，億曰：「對面不相識，千里却同風。」明曰：「近奉山門請。」億曰：「真箇脫空。」明曰：「前月離唐明。」億曰：「適來悔相問。」明曰：「作家。」億便喝，明曰：「恰是。」億復喝，明以手劃一劃，億吐舌，曰：「真是龍象。」明曰：「是何言歟？」億喚客司點茶來，曰：「元來是屋裏人。」明曰：「也不消得茶罷。」億又問：「如何是上座為人一句？」明曰：「切。」億曰：「與麼則長裙新婦拖泥走。」明曰：「誰得似內翰？」億曰：「作家！作家！」明曰：「放內翰二十棒。」億拊膝曰：「這裏是什麼處所？」明拍掌曰：「也不得放過。」億大笑。又問：「記得唐明悟時因緣否？」明曰：「唐明問首山佛法大意，山曰：『楚王城畔，汝水東流。』」億曰：「只如此語，意旨如何？」明曰：「水上掛燈毬。」曰：「與麼則孤負古人去。」明曰：「內翰疑則別參。」曰：「三脚蝦蟇跳上天。」明曰：「一任𨁝跳。」億乃又笑。館於齋中，日夕質疑智證，聞所未聞，恨相見之晚。久之辭，還河東，億曰：「有一語寄唐明。」明曰：「明月照見夜行人。」曰：「却不相當。」明曰：「更深猶自可，午後更愁人。」曰：「開寶寺前金剛，近日因什麼汗出？」明曰：「知。」曰：「上座臨行，豈無為人句？」明曰：「重疊關山路。」曰：「與麼則隨上座去也。」明噓一聲，億曰：「真師子兒，大師子吼。」明曰：「放去又收來。」曰：「適來失脚踏倒，又得家童扶起。」明曰：「有甚麼了期？」億大笑。億及李遵勗嘗與嵩問答，問：「彌陀演化於西方，達磨傳心於東土，胡來漢現，水到渠成。五嶽鎮靜以崢嶸，百谷朝宗而浩渺。一靈之性，託境現形。三有之中，憑何立命？」嵩曰：「仙人無婦，玉女無夫。」億曰：「尼剃頭不復生子。」嵩曰：「^A59陝府鐵牛能哮吼，嘉州大像念摩訶。」勗曰：「側跳上山巔。」嵩曰：「騎牛不著靴，廣慧。」璉曰：「進象倒戈。」汾陽昭曰：「端身裂面破」〔妙喜曰：「月下看弄雪師子」〕問：「玄沙不出嶺，保壽不渡河。善財參知識五十三員，慧遠結黑白一十八士。雪峰三度上投子，智者九旬講法華。這六箇漢為復野干鳴？為復師子吼？速道！速道！」嵩曰：「水急魚行澁，峰高鳥不棲。」億曰：「泗州大聖。」嵩曰：「土上加泥更一重。」勗曰：「舌上覆金錢。」嵩曰：「半夜歌樂動，誰人得知音？」璉曰：「謌謠滿路人皆望。」昭曰：「看壁畵人笑。」〔妙喜曰：「野犴鳴師子吼。」〕問：「風穴提印，南院傳衣，昭公演化於西河，嵩師領徒於并壘，南宗之旨，北土大興。且道二師，承誰恩力？」嵩曰：「不入蓮池浴，懶向雪山遊。」億曰：「清凉山裏萬菩薩。」嵩曰：「維摩會中諸聖集。」勗曰：「背負乾薪遭野火。」嵩曰：「口是禍門。」璉曰：「藏頭白，海頭黑。」昭曰：「告天手捺地噓噓。」〔妙喜曰：「胡猻騎鱉背。」〕問：「忉利透日月之上，四禪無風火之災，三交駕鐵牛之車，臨汝握全提之印。獼猴有一面古鏡，狸奴有萬里神光。直下承當是何人也？」嵩曰：「朝看東南，暮看西北。」億曰：「狸奴白牯却知有。」嵩曰：「淹殺冢頭蒿。」勗曰：「月裏煑油鐺。」嵩曰：「石人腰帶廣。」璉曰：「陳蒲鞋周金剛。」昭曰：「直裰又逢胡釘鉸。」〔妙喜曰：「小出大遇。」〕問[○@尾]：「一切諸佛盡在裏許，動即喪身失命，覷著兩頭俱瞎，擬議之時千山萬水，直下會得，也是炭庫裏坐地。有不惜眉毛者，通箇消息來。」嵩曰：「百雜碎。」億曰：「平生不妄語。」嵩曰：「也要道過。」勗曰：「出穴兔遭罥。」嵩曰：「東西無滯礙，南北得自繇。」璉曰：「振錫下泥犁。」昭曰：「穿山透石壁，鼻孔血淋淋。」〔妙喜曰：「自作自受。」〕嵩復有頌曰：「一言纔出徹龍庭，攪動須彌帝釋驚。三世諸佛齊坐了，杖頭傀儡弄雙睛。」億答：「今年桃李味甘香，一顆千金買得甞。貯藥葫蘆拖鼠尾，穴門小窄轉^A60難藏。」嵩又答：「千年桃核未聞香，幾度逢春難得甞。靈龜曳尾除踪跡，沙中抱子更難藏。」億又答：「五臺山裏有文殊，羅漢天台洞裏居。為問子湖一隻狗，何如興化一頭驢？」嵩又答：「忽聞師子吼，引出象王威。把定聖凡路，誰人敢揚眉？擬議塵沙劫，動念隔千岐。瞬目他方去，蚤^A61已著灰泥。」億再答：「蜘蛛網中坐，蟲兒不敢過。昨夜三更雪，百鳥盡遭餓。果熟樹枝垂，鵞肥甑箄破。借問末山尼，何如劉鐵磨？」嵩再答：「山高人難上，海深不見底。樵父漫蹋鞋，漁父休誇水。言却超百億，收來維摩詰。若覔同道人，曠劫不相識。」嵩作宗本頌：「左顧右覷，黃昏莾鹵。展手回來，蚤是彰露。且道作麼生是彰露底句？」億曰：「正殺人時𥅄出頭。」嵩曰：「兩脚捎空手又胸。」勗曰：「左鬚右髮隱文章。」嵩曰：「名利^A62已彰天下去，丫頭女子倒騎牛。」復曰：「維摩一默文殊贊善，若遇老僧在彼，各與三十棒，且道這二老漢過在什麼處？」億曰：「頭破作七分，如阿梨樹枝。」嵩曰：「迦葉不擎拳，阿難不合掌。」勗曰：「似犢牛兒未用角時。」嵩曰：「忙屈拳打令。」復曰：「教有明：『文佛身充滿於法界』，老僧今日充滿於法界，侍郎即今在什麼處？」億曰：「布裙一截泥，露出膝蓋子。」嵩曰：「寬口布袴三尺杖。」勗曰：「河水一擔直三文。」嵩曰；「只見鼻頭津，不見頂後濕。」億因微恙，問環大師曰：「某今日違和，大師慈悲，如何醫療？」環曰：「丁香湯一盌。」億便作吐勢，環曰：「恩愛成煩惱。」環為煎藥次，億呌曰：「有賊。」環下藥於億前，叉手側立，億瞠目視之，曰：「少叢林漢。」環拂袖而出。又一日問曰：「某四大將欲離散，大師如何相救？」環乃搥胸三下，億曰：「賴遇作家。」環曰：「幾年學佛法，俗氣猶未除。」億曰：「禍不單行。」環作噓噓聲。億書偈遺勗曰：「漚生與漚滅，二法本來齊。欲識真歸處，趙州東院西。」勗一見遂曰：「泰山廟裏賣紙錢。」即至，億^A63已逝矣。

X86n1607_p0588c13贊曰：「楊文公、李文和，與嵩和尚問答機緣，且道是何曲調？會則如龍得水，似虎靠山，不會則打折驢腰。何以故？開口不在舌頭上。」

X86n1607_p0588c16曾會〔雪竇重顯禪師法嗣〕

X86n1607_p0588c17曾會，字宗元，官翰林學士。幼與重顯同舍，及冠異途。天禧間，值於淮甸，會將《中庸》、《大學》，參以楞嚴符宗門語句質顯，顯曰：「這箇尚不與教乘合，況《中庸》、《大學》耶？學士須直捷理會。」乃彈指一下，曰：「^A64但恁麼薦取。」會於言下領旨。會守四明，以書幣迎顯補雪竇，既至，會曰：「會近與清長老商量，趙州勘婆子話未審端的，有勘破處也無？」顯曰：「清長老道箇甚麼？」會曰：「又與麼去也？」顯曰：「清長老且放過一著，學士還知天下衲僧，出這婆子圈䙡不得麼？」會曰：「這裡別有箇道處，趙州若不勘破婆子，一生受屈。」顯曰：「勘破了也。」會大笑。

X86n1607_p0589a03贊曰：「趙州勘破婆子，宗元勘破趙州，雪竇勘破宗元，心空又勘破雪竇。且道那一箇勘破是的？」彈指一下，云：「但恁麼薦取？」

X86n1607_p0589a06李遵勗〔谷隱薀聰禪師法嗣〕

X86n1607_p0589a07駙馬都尉李遵勗，謁蘊聰禪師，問出家事，聰舉崔趙公問徑山欽：「弟子出家得否？」欽曰：「出家是大丈夫事，非將相之所能為。」以此公案答之，勗於言下大悟，作偈曰：「學道須是鐵漢，著手心頭便判。」後以此偈寄發運朱正辭，時許式亦漕淮南，辭請共和之，曰：「學道須是銕漢，著手心頭便判。」辭曰：「雨催樵子還家。」式曰：「風送漁舟到岸。」又請浮山法遠和，曰：「參禪須是鐵漢，著手心頭便判。通身雖是眼睛，也待紅爐再煅。鉏麑觸樹迷封，豫讓藏身吞炭。鷺飛影落秋江，風送蘆花兩岸。」勗尋復自和，曰：「參禪須是鐵漢，著手心頭便判。直趣無上菩提，一切是非莫管。」一日與堅上座送別，勗問：「近離上黨，得屆中都，方接麈談，遽回虎錫。指雲屏之翠嶠，訪雪嶺之清流。未審此處彼處的的事作麼生？」堅曰：「利劒拂開天地靜，霜刀纔舉斗牛寒？」勗曰：「恰值今日耳聵。」堅曰：「一箭落雙鵰。」勗曰：「上座為甚麼著草鞋睡？」堅以衣袖一拂，勗低頭曰：「今日可謂降伏也。」堅曰：「普化出僧堂。」慈明館於楊億齋中，日夕質疑智證，一日億朝中見勗，曰：「近得一道人，真西河師子。」勗曰：「我以拘文，不能就謁，奈何？」億歸，語明曰：「李公佛法中人。」聞道風遠至，有願見之心，政以法不得與，侍從過從，明於是黎明謁勗，勗閱謁，使童子問曰：「道得，即與上座相見。」明曰：「今日特來相看。」又令童子曰：「碑文刊白字，當道種青松。」明曰：「不因今日節，餘日定難逢。」童子又出曰：「都尉言與麼，則與上座相見也去？」明曰：「脚頭脚底。」勗乃出坐定，問曰：「我聞西河有金毛師子，是否？」明曰：「什麼處得此消息？」勗便喝，明曰：「野干鳴。」勗又喝，明曰：「恰是。」勗大笑。既辭去，勗問：「如何是上座臨行一句？」明曰：「好¹將息。」曰：「何異諸方？」明曰：「都尉又作麼生？」曰：「放上座二十棒。」明曰：「專為流通。」勗又喝，明曰：「瞎。」曰：「好去。」明曰：「諾！諾！」明自是往來楊李之門，以法為友。後還唐明，勗遣兩僧訊問，明於書尾畵雙足，寫來僧名以寄之，勗作偈曰：「黑毫千里餘，金槨示雙趺。人天渾莫測，珍重赤鬚胡。」億嘗問：「釋迦六年苦行，成得甚麼邊事？」勗曰：「擔折知柴重。」寶元戊寅，遣使邀明，曰：「海內法友，惟師與楊大年。大年棄我而先，僕年來頓覺衰落，忍死以一見公。」明惻然，舟而東下，抵京與勗會。月餘而勗果歿，歿時，膈胃燥熱，有尼道堅謂曰：「眾生見劫盡，大火所燒時，都尉切宜照管主人公。」勗曰：「大師與我煎一服藥來。」堅無語，勗曰：「這師姑藥也不會煎得。」乃畵一圓相，又作偈獻明曰：「世界無依，山河匪礙。大海微塵，須彌納芥。拈起幞頭，解下腰帶。若覔死生，問取皮袋。」明曰：「如何是本來佛性？」曰：「今日熱如昨日。」隨聲便問明：「臨行一句作麼生？」明曰：「本來無𦊱礙，隨處任方圓。」曰：「昨來困倦，更不答話。」明曰：「無佛處作佛。」於是泊然而逝。

X86n1607_p0589c04贊曰：「無孔笛子撞著氈拍板。」

X86n1607_p0589c05許式〔洞山曉聰禪師法嗣〕

X86n1607_p0589c06太守許式，參曉聰得正法眼。聰嘗自植松，式以詩贈曰：「語言全不滯，高躡祖師蹤。夜坐連雲石，春栽帶雨松。鑑分金殿影，山答月樓鐘。有問西來意，虗堂對遠峰。」一日與泐潭澄上藍溥坐次，澄曰：「聞郎中道：『夜坐連雲石，春栽帶雨松。』當時答洞山甚麼話？」式曰：「今日放衙蚤。」澄曰：「聞答泗州大聖在揚州出現底是否？」式曰：「別點茶來。」澄曰：「名不虗傳。」式曰：「和尚蚤晚回山。」澄曰：「今日被上藍覷破。」溥便喝，澄曰：「須是你始得。」式曰：「不奈船何，打破戽斗。」式漕西蜀時，道經汝陽，謁廣慧璉，璉接見於佛前，式曰：「先拜佛？先拜長老？」璉曰：「蝦蟇吞大蟲。」式曰：「恁麼則總不拜去也。」璉曰：「運使話墮。」式曰：「許長老具一隻眼。」璉以衣袖便拂，式曰：「今日看破。」便禮拜。式入上藍僧堂，問首座：「年多少？」曰：「六十八。」曰：「僧臘多少？」曰：「四十七夏。」式曰：「聖僧得幾夏？」曰：「與虗空齊受戒。」式拍板頭曰：「下官喫飯，不似首座喫鹽多。」

X86n1607_p0589c21贊曰：「夜坐連雲石，春栽帶雨松。坐是誰坐？栽是誰栽？道得許你親見洞山來，道不得亦許伊具一隻眼。」

X86n1607_p0589c23夏竦〔谷隱薀聰禪師法嗣〕○〔夏竦，立朝事業，史多遺議，顧晚年悟道，聖人不棄又何疑〕

X86n1607_p0589c24夏竦。字子喬，德安人。契機谷隱，一日上藍溥至，竦問：「百骸潰散時，那箇是長老自家的？」溥曰：「前月二十離蘄陽。」溥却問：「竦百骸潰散時，那箇是相公自家的？」竦便喝，溥曰：「喝則不無，畢竟那箇是相公自家的？」竦對以偈曰：「休認風前第一機，太虗何處著思維。山僧若要通消息，萬里無雲月上時。」溥曰：「也是弄精魂。」

X86n1607_p0590a06贊曰：「萬里無雲月上時，且道是第幾機？第二第三落七落八，總不與麼咄。休認著，認著依前還不是。」

X86n1607_p0590a08范仲淹〔瑯瑘慧覺禪師法嗣〕

X86n1607_p0590a09范仲淹，字希文，吳郡人。宋仁宗朝，累官樞密參知政事。守吳日，瑯琊慧覺禪師來謁，留數日，淹於言下知歸，贈覺偈曰：「連朝共話釋疑團，豈謂浮生半日閑。直欲與師閑到老，盡收識性入玄關。」淹嘗宣撫河東宿保德傳舍，獲故經一卷，名《十六羅漢因果頌》，藏經所未錄，淹為之敘曰：「此頌文一尊者，七首皆悟本成佛之言。予讀之，一頌一悟，方知人世有無邊聖法，大藏遺落其文，因以付沙門慧喆，俾行於世。」起居舍人尹洙，嘗參法眼悟道，與淹為莫逆交。臨終日，先以手書別淹，淹馳至，慟哭之，洙張目曰：「^A65已與公別，何用復來？且死生常理，希文豈不曉乎？」言訖端坐而逝。淹幼時讀書長白山中，一日於寺中得窖金，覆之不取及貴，語僧出金修寺。生平行業，焜燿史冊，卒^A66諡文正，追封楚國公。

X86n1607_p0590a23尹洙

X86n1607_p0590a23字師魯，謫居大梁，時與法眼禪師游。一日謂眼曰：「洙邇來，頗以退靜為得。」眼曰：「曷若退靜兩忘。」洙即有省。臨終日，手書別范文正公，適朱從事炎至，洙謂炎曰：「吾素學佛於禪師法眼者，乃今資此也。」

X86n1607_p0590b03朱炎

X86n1607_p0590b03真宗時為節度判官，久讀海眼，未知趣入。一日問講僧義江曰：「此身死後，此心何在？」江曰：「此身未死，此心何在？」炎契旨，述偈曰：「四大不須先後覺，六根還向用時空。難將語默呈師也，只在尋常默語中。」江曰：「更須吐却。」

X86n1607_p0590b08晁逈

X86n1607_p0590b08字明遠，清豐人。歷事三朝，以太子少保致仕。卒年八十四，^A67諡文元。當弱冠時，遇高士劉惟一，訪以生滅之事，一曰：「人常不死。」逈駭之，一曰：「形死性不滅。」逈始悟其說，自是留意禪觀。嘗有詩曰：「鍊鑛成金得寶珍，鍊情成性得天真。相逢此理交談者，千百人中無一人。」又嘗曰：「予觀《寶積經》中末後云：『若彼比丘，於一切法，但取一行，極隨順者，所謂無生，是謂禪行。』予詳此語，若有灼然明禪理而學佛者，止用此一科足矣！」逈謝政後，燕居獨處道院，不治他務，戒家人無輙有請，子宗慤擢進士，易章服詣謝，逈亦不顧。晚年尚讀《壇經》，其七世孫見其後題云：「時年八十一，第十六次看過。」

X86n1607_p0590b20李沆

X86n1607_p0590b20字太初。真宗時拜相，卒^A68諡文靖。居嘗端默寡言，深通釋典，尤厭榮利，家人以所居第湫隘勸治之，沆曰：「身食厚祿時，有橫賜計亦可治。但念內典，以此世界為缺陷，安得圓滿如意？自求稱足耶。」堂下花檻欹損，經歲不問。有請之者，曰：「豈以此故，動吾一念哉？」臨終盛暑，停屍七日，顏色不變，吐香如蓮花。

X86n1607_p0590c02杜衍

X86n1607_p0590c02字世昌，山陰人。慶曆中，為相封祁國公。與張方平皆致，政居睢陽，里巷相往來，衍每笑安道佞佛，對賓客必以此嘲之，方平但笑而^A69已。有朱承事者，以醫學遊二公間，常謂平曰：「杜公天下偉人，惜未知此事。公有力，盍不勸發之？」平曰：「君與此老緣熟勝我，我止能助之耳？」一日衍召朱切脈甚急，朱謂使者曰：「汝先往白相公，但云：『看《楞嚴經》未了？』」使者如所告馳白，衍默然久之，乃至。衍隱几，揖令坐，徐曰：「老夫以君疏通解事，不意近亦例闒茸如，所謂楞嚴者何等語，乃爾躭著？聖人微言，無出孔孟，捨此而取彼，是大惑也。」朱曰：「相公未讀此經，何以知不及孔孟？以某觀之，似過之也。」袖中出其首卷曰：「相公試閱之。」衒取默觀，不覺終軸，忽起大驚曰：「世間何從有此書耶？」遣使盡持其餘來徧讀之，捉朱手曰：「君真我知識，安道知之久，而不以告我何哉？」即命駕見平，敘其事。平曰：「譬如人失物，忽^A70已尋得，但當喜其得之而^A71已，不可追悔其得之蚤晚也。僕非不相告，以公與朱君緣熟，故遣之耳。雖佛祖化人，亦必藉同事也。」衍大悅。

X86n1607_p0590c20張方平

X86n1607_p0590c20字安道，號樂全，宋城人。官太子少師，^A72諡文定，以廣大心為清淨覺。慶曆中，嘗為滁州守，游瑯瑘山，抵藏院，偶見《楞伽經》，取視之，忽感悟前身事，入手恊然如獲舊物。開卷未終，夙障氷解，細視筆畫，手跡宛然。讀至世間離生滅，猶如虗空華，遂明^A73己見。偈曰：「一念在生滅，千機縛有無。神鋒輕舉處，透出走盤珠。」暮年以此經授蘇軾，且以錢三十萬使印施江淮間，軾乃為書而刻之。王安石嘗問平曰：「孔子去世百年而有孟子，後絕無人，何也？」平曰：「豈無人？亦有過之者。」曰：「誰曰南嶽讓、嵩山珪、馬祖、石頭、丹霞、無業、雪峰、巖頭，若此類是也。」安石聞舉，意不甚解，乃問曰：「何謂也？」平曰：「儒門淡薄，收拾不住，盡歸釋氏矣！」安石欣然嘆服。後舉似張無盡，無盡撫几曰：「達人之論也。」

X86n1607_p0591a09贊曰：「史稱范公，宋朝人物，第一及考。其參慧覺，有盡收識性入玄關之句。自非禪學精深，何以解行卓絕乃爾？孟軻氏云：『有本者，如是予。』亦云：『但得本，莫愁末。』又曰：『向上一著，其知有此事者。』宋以後，出自宰官，居士為多，如晁文元、李文靖、杜祁公、張文定，輩雖師承印證，考據無從。然皆見地高明，履踐真確，有古尊宿遺風。因各附錄之，以為宗乘之一助云。」

X86n1607_p0591a16楊傑〔天衣義懷禪師法嗣〕

X86n1607_p0591a17楊傑，字次公，無為人，號無為居士。少年登科，官尚書主客郎中，提點兩^A74浙刑獄。尊崇佛法，歷參名宿。晚從天衣義懷禪師遊，懷每引老龐機語令參究。後奉祠泰山，一日鷄方鳴，睹日如盤湧，忽大悟，乃別有男不婚有女不嫁之偈，曰：「男大須婚，女長須嫁，討甚閑工夫，更說無生話？」書以寄懷，懷稱善。後會芙蓉道楷禪師，傑曰：「與師相別幾年？」曰：「七年。」曰：「學道來？參禪來？」曰：「不打這鼓笛。」曰：「恁麼則空游山水，百無所能也。」曰：「別來未久，善能高鑒。」傑大笑。一日與寶果昌遊山，傑拈起飯石問曰：「既是飯石，為甚麼咬不破？」昌曰：「祇為太硬。」傑曰：「猶涉煩詞。」昌曰：「未審提刑作麼生？」傑曰：「硬。」昌曰：「也是第二月。」傑為昌寫七佛殿額，乃問：「七佛重出世時如何？」昌曰：「一回相見一回新。」傑然之。傑嘗謂僧曰：「大凡學道之人，十二時中，嘗須照顧，不見南泉道三十年看一頭水牯牛，若犯人苗稼，摘鼻拽回。如今變成露地白牛，躶躶地放他不肯去，諸人長須著精彩，不可說禪道之時，便有箇照帶的道理。洗菜作務之時，不可便無知也。如鷄抱卵，若拋離起去，暖氣便不接，不成種子。如今萬境森羅，六根煩動，略失照顧，便致喪身失命，不是小事。」傑平居以淨土自信，繪丈六阿彌陀佛，隨身觀念。嘗曰：「愛不重不生娑婆，念不一不生極樂。凡聖一體，機感相通。諸佛心內眾生，塵塵極樂；眾生心中淨土，念念彌陀。若自棄^A75己靈，是誰之咎？」臨終作辭世偈曰：「生亦無可戀，死亦無可捨。大虗空中，之乎者也。將錯就錯，西方極樂。」說偈^A76已，端坐而化。

X86n1607_p0591b19贊曰：「參禪也錯，學道也錯，西方也錯，而是無為子獨奮然將錯而就錯。噫！吾亦安得將錯就錯如無為子其人也者，而與之共商千古之一大錯。」

X86n1607_p0591b22劉經臣〔智海本逸禪師法嗣〕

X86n1607_p0591b23劉經臣，字興朝。少以逸才登仕，版於佛法未之信。年三十二，會東林總，與語啟廸之，乃敬服，因醉心祖道。既而抵京師，謁慧林沖於。僧問：「雪竇如何是諸佛本源？」竇曰：「千峯寒色。」語下有省。歲餘官雒幕，參韶山杲，將去任辭韶，韶曰：「公如此用心，何愁不悟？爾後或有非常境界，無量歡喜，宜急收拾。若收拾得去，便成法器。若收拾不得，則有不寧之疾，成失心之患矣。」未幾，謁智海逸，請問因緣，逸曰：「古人道：『平常心是道』，你十二時中，放光動地，不自覺知，向外馳求，轉踈轉遠。」臣益疑不解。一夕入室，逸舉波羅提尊者對香，至王見性是佛之語問臣，不能對，疑甚歸𥨊。至五更覺來，方追念間，見種種異相，表裏洞徹，六根震動，天地回旋，如雲開月現，喜不自勝。忽憶韶山所囑，遂抑之，及明悉。以所得告逸，逸曰：「更須用得，始得。」曰：「莫要踐履否？」逸厲聲曰：「這箇是甚麼事？却說履踐。」臣默契。遂著《明道諭儒篇》以警世，曰：「明道在乎見性，余之所悟者，見性而^A77已。孟子曰：『口之於味也，目之於色也，耳之於聲也，鼻之於臭也，四肢之於安逸也，性也。』楊子曰：『視、聽、言、貌、思，性所有也。有見於此，則能明乎道矣！當知道不遠人，人之於道，猶魚之於水，未嘗須臾離也。惟其迷^A78己逐物，故終身繇之而不知。』佛曰大覺，儒曰先覺，蓋覺此耳。昔人有言曰：『今古應無墜，分明在目前。』又曰：『大道只在目前，要且目前難覩。欲識大道真體，不離聲色言語。』又曰：『夜夜抱佛眠，朝朝還共起。起倒鎮相隨，語默同居止。欲識佛去處，只這語聲是。此佛者之語，道為最親者。』立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，瞻之在前也，忽焉在後也，取之左右逢其原也，此儒者之語，道最邇者。奈何此道惟可心傳，不立文字，故世尊拈花，而妙心傳於迦葉；達磨面壁，而宗旨付於神光。六葉既敷，千花競秀，分宗列派，各有門庭。故或瞬目揚眉，擎拳舉指；或行棒行喝，竪拂拈槌；或持^A79叉張弓，輥毬舞笏；或拽石搬土，打皷吹毛；或一默一言，一噓一笑，乃至種種方便，皆是親切為人。然只為太親故，人多罔措。瞥然見者，不隔絲毫，其或沈吟，迢迢萬里。欲明道者，宜無忽焉。祖祖相傳，至今不絕，真得吾儒！所謂憤而不發，開而不違者矣！余之有得實在此門，反思吾儒，自有此道良哉！孔子之言，默而識之，一以貫之，故目擊而道存，指掌而意喻。凡若此者，皆合宗門之妙旨，得教外之真機。然而孔子之道，傳之子思，子思傳之孟子，孟子既沒，不得其傳，而所以傳於世者，特文字耳。故余之學，必求自得而後^A80已，幸余一夕開悟，凡目之所見，耳之所聞，心之所思，口之所談，手足之所運動，無非妙者。得之既久，日益見前。每以與人，人不能受，然後知其妙。道果不可以文字傳也。嗚呼！是道也，有其人則傳，無其人則絕。余既得之矣，誰其似之乎？終余之身，而有其人耶？無其人耶？所不可得而知也。故為記頌歌語以流播其事，而又著此篇，以諭吾徒云。」

X86n1607_p0592a23贊曰：「儒釋從來元一貫，祇為時人眼不開。雖然如是，昔高峰和尚，嘗舉六祖不會佛法公案，頌曰：『祖師不會禪，夫子不識字。棒打石人頭，嚗嚗論實事。』恁麼看來，劉居士也須惜取眉毛好。」

X86n1607_p0592b03孫比部〔楊岐方會禪師法嗣〕

X86n1607_p0592b04比部孫居士，因楊岐方會禪師來謁，值視斷次，孫曰：「某為王事所牽，何繇免離？」會指曰：「委悉得麼？」孫曰：「望師點破。」會曰：「此是比部，弘願深廣，利濟群生。」孫曰：「未審如何？」會示以偈曰：「應現宰官身，廣弘悲願，深為人重，指處棒下血淋淋。」孫於此有省。

X86n1607_p0592b09提刑楊畋

X86n1607_p0592b09在楊岐山下過，方會禪師出接，畋問：「和尚法嗣何人？」曰：「慈明大師。」曰：「見箇甚麼道理便法嗣他？」曰：「共鉢盂喫飯。」曰：「與麼則不見也。」會捺膝，曰：「甚麼處是不見？」畋大笑，會曰：「須是提刑始得。」又曰：「請入院燒香。」畋曰：「却待回來。」會乃獻茶信，畋曰：「這箇却不消得，有甚乾𪹼𪹼底禪，希見示些子。」會指茶信曰：「這箇尚自不要，豈況乾𪹼𪹼底禪？」畋擬議，會呈頌曰：「示作王臣佛祖，罔指為指迷源，殺人無數。」畋曰：「和尚為甚麼就身打劫？」會曰：「元來是我家裏人。」畋大笑，會曰：「山僧罪過。」

X86n1607_p0592b19王安石

X86n1607_p0592b19字介甫，與蔣山贊元遊，如昆弟問祖師意旨，元不答，益扣之，元曰：「公般若有障三，有近道之質，一更一兩生來，或得純熟。」曰：「願聞其說。」曰：「公受氣剛大，世緣深。以剛大氣遭深世緣，必以身任天下之重，懷經濟之志，用舍不能必，則心未平。以未平之心，持經世之志，何時能一念萬年哉？又多怒而學問尚理，於道為所知愚，此其三也。特視名利如脫髮，甘澹泊如頭陀，此為近道。且當以教乘滋茂之，可也。」石再拜受教，及貴震天下，無月無耗。元未嘗發視罷政府，舟至石頭，入寺^A81已，二鼓，元出迎，一揖而退。石坐東偏，從官賓客滿座，石環視問師所在，侍者曰：「^A82已𥨊久矣。」

X86n1607_p0592c06贊曰：「嘗讀楊岐參石霜，至幽鳥語喃喃，辭雲入亂峰，便覺通身汗下。厥後臨濟一宗，惟楊岐子孫獨盛，悉符異日，兒孫滿天下之記。蓋源遠流長，理勢所必至耳。當時無論勘騐衲子，跡其煅煉，孫居士數語亦大煞誵訛，還委悉麼？直饒玄會，得猶是眼中沙。」又曰：「楊提刑雖師承無據，乃作家相見，箇是老手。王介甫，即宗眼未開，然虗心訪道亦自可人。」　青蓮居士對

X86n1607_p0592c14居士分燈錄卷上