圓宗文類 (X1015)

X58n1015_p0549c04圓宗文類卷第二十二

X58n1015_p0549c06讚頌雜文類

X58n1015_p0549c07三寶讚

X58n1015_p0549c07大宋仁宗皇帝製

X58n1015_p0549c08讚佛

X58n1015_p0549c09天上天下，　金僊世尊。　一心十號，　四智三身。
度脫五陰，　超踰六塵。　生靈歸敬，　所謂能仁。

X58n1015_p0549c11讚法

X58n1015_p0549c12萬法惟心，　心須至淨。　由彼一念，　能生萬行。
背覺為妄，　悟真則聖。　稽首法門，　昭然佛性。

X58n1015_p0549c14讚僧

X58n1015_p0549c15六度無懈，　四恩匪常。　為人眼目，　助佛津梁。
體潤一雨，　心薰眾香。　道無不在，　此土他方。

X58n1015_p0549c17大方廣佛華嚴經隨品讚

X58n1015_p0549c18大遼天佑皇帝御製

X58n1015_p0549c19稽首於十方，　一切諸三寶，　我今讚此經。
眾生悟圓通。

X58n1015_p0549c21世主妙嚴品第一讚曰

X58n1015_p0549c22方廣大圓宗，　主時成就道，　四嚴別顯處。
十身坐其中，　同異眾雲集，　稱揚無有窮。
內流海慧等，　共讚佛之功，　六種皆震動。
徵祥天地充。　一切世界海，　遍滿盡虗空。

X58n1015_p0550a02如來現相品第二讚曰

X58n1015_p0550a03如來能現相，　所現相齊圓，　念言眾諸問，
佛地等何焉？　四十齒光昭，　雲奔至有緣。
現瑞表說法，　會中主普賢，　蓮華怱爾出。
流為諸教源，　稱揚力靡極。　無窮盡四天。

X58n1015_p0550a07普賢三昧品第三讚曰

X58n1015_p0550a08普賢三昧如來藏，　十方諸佛悉加持，
剎塵皆入起亦爾，　菩薩十益在此時。
一切微動莊嚴界，　妙音演法雨摩尼，
毛光讚^A1已新舊請，　欲觀深理次品知。

X58n1015_p0550a12世界成就品第四讚曰

X58n1015_p0550a13世界十緣起　立^A2已，種種依　外形各差別。
內體亦多為，　一切莊嚴具，　極淨行所持。
塵數佛現異，　劫住脩短期，　感人能轉變。
包容盡¹現知。

X58n1015_p0550a17華嚴世界品第五讚曰

X58n1015_p0550a18華藏世界體，　毗盧往昔因。　菩薩清淨行，
咸能持風輪，　安布建立土，　剎網說微塵。
中有妙華光，　層層上下分，　諸剎皆傍遶。
十海各右巡，　行布百十一，　圓融難具陳。

X58n1015_p0550a22毗盧遮那品第六讚曰

X58n1015_p0550a23毗盧二遍照，　昔說是威光，　淨光勝音界，
山出海中央，　山上林東²邑。　林間有道場。
前後遇四佛，　勝雲照十方。　王等禮足^A3已，
各各頌稱揚。　見二得三昧，　嗣位轉輪王。
後說大方便，　佛號華眼幢。

X58n1015_p0550b04如來名號品第七讚曰

X58n1015_p0550b05體德為名號，　序分初方同，　菩薩念請問。
佛答現神通。　復次文殊說，　四十法門宗。
久成三世主，　示現在因中。　娑婆百億界，
佛號數無窮，　種種何差別？　蓋是宿成功。

X58n1015_p0550b09四聖諦品第八讚曰

X58n1015_p0550b10娑婆四聖諦，　具無量果因，　苦者名逼迫，
集能壞善□，　滅則云寂靜，　道乃一乘門。
各有無邊號，　隨心調眾人，　密則等異界。
立名如微塵，　圓融為主伴，　一一具難陳。

X58n1015_p0550b14光明覺品第九讚曰

X58n1015_p0550b15身照事法界，　智照二宗源。　世尊足輪下。
四義信為前，　光明放百億，　剎土際無邊，
二十有六節，　十重就略詮，　初重現本界，
乃至究竟天，　讚述超情理，　菩提因果玄。
偈稱八相等，　體性業行全，　威德法性後，
因果遍周圓。

X58n1015_p0550b21菩薩問明品第十讚曰

X58n1015_p0550b22菩薩問明者，　法問十甚深，　文殊難九首。
共配十信心，　一性何差別　事在性中住？
眾生何調伏？　隨緣佛化臨，　苦樂無美惡。
迷妄業報因。　一法說諸法，　隨根現多門。
福田等無異，　由器差別分，　即悉不斷或。
勤惰在於人，　持法起諸惑，　服藥不服同。
有慧何用五？　如王臣助風，　世尊唯一道。
隨情感是功。　九首問佛境，　般若量虗空。
神力皆明現，　十方如是中。

X58n1015_p0550c07淨行品第十一讚曰

X58n1015_p0550c08淨行知首問：　三業等百餘，　汝今利樂眾，
讚者是文殊，　云何獲勝妙？　說因願有諸，
一百四十一，　得^A4已動必無。

X58n1015_p0550c11賢首品第十二讚曰

X58n1015_p0550c12文殊問信德，　賢首略言宣，　我今隨力說。
海水一滴焉。　發心求正覺，　三寶本為緣。
道元功德母。　涅槃自初賢。　持戒修學處。
則能福慧全。　三昧門有十，　大用具融詮。
龍等二十喻，　菩薩萬行圓，　誦持比品者。
其福勝于前，　十方皆震動，　惡道息無邊。

X58n1015_p0550c18昇須彌山頂品第十三讚曰

X58n1015_p0550c19忉利天宮會，　十住法慧弘，　本處皆齊現。
不離一切昇。　帝釋瞻佛至，　座置普光明，
請^A5已入妙勝，　止息諸樂聲，　善根即憶念，
三世盡讚稱。　既坐殿廣愽，　十方悉亦應。

X58n1015_p0550c23須彌頂上偈讚品第十四讚曰

X58n1015_p0550c24須彌頂上帝釋宮，　十方菩薩來斯國，
世尊兩足指光明，　普照一切在神力，
東方法慧總稱揚，　餘九別讚佛功德。
演說十住行所依，　成位不退行無極。

X58n1015_p0551a04十住品第十五讚曰

X58n1015_p0551a05慧住於湛然，　得位無有退。　菩薩承威神，
入方便三昧。　界外剎塵佛，　三業悉加誨，
起定獲勝力，　住處等虗空，　十千信行滿。
觀佛十緣宗，　治地心悲智，　積正行無窮。
佛法家生貴，　理事善巧通，　正修念豈動？
不退止觀融，　童住菩提故，　王子當紹隆。
灌頂最為上，　成就位滿中，　顯證現祥瑞。
偈說義重重。

X58n1015_p0551a13梵行品第十六讚曰

X58n1015_p0551a14行體有三種，　戒四等慧詮。　¹正念白菩薩：
答：十梵行源，　觀身等非相，　皆悉歸湛然。
不生於二解，　佛法疾現前。

X58n1015_p0551a17初發心功德品第十七讚曰

X58n1015_p0551a18發心功德者，　三世佛智開，　天王問法慧，
答：即甚難該　承力，為汝說　後喻勝前來。
發^A6已能知際，　攝勝德五圓，　六種皆震動。
他方證亦然。　偈中復顯義，　菩提心最玄。

X58n1015_p0551a22明法品第十八讚曰

X58n1015_p0551a23法慧明照了，　所照能所詮，　精進欲請說。
讚畢聽許然，　問云修習等。　答即行體²全。
從行成因德，　因成果德圓，　十頌義再顯。
應後故重宣。　爾時說此意，　歡喜奉行焉。

X58n1015_p0551b03昇夜摩天宮品第十九讚曰

X58n1015_p0551b04夜摩宮中會，　十行德林詮，　不離菩提樹。
齊昇于彼天。　天王見佛^A7已，　殿座各嚴全，
體備等有四，　功德法無邊，　請畢如來受。
憶念昔因緣，　說偈讚十佛，　一切界同宣。
入殿跏趺坐，　寬容乃忽然。

X58n1015_p0551b09夜摩宮中偈讚品第二十讚曰

X58n1015_p0551b10微塵世界集於會，　十林菩薩來十方，
足趺放光百千億，　一切如是悉稱揚。

X58n1015_p0551b12十行品第二十一讚曰

X58n1015_p0551b13順理造修行，　三昧入思惟。　微塵世界外，
諸佛悉加持，　功德林定起，　說法不可思。
歡喜等列十，　現證盡同詞，　重頌如前意。
十地頗相梯。

X58n1015_p0551b17十無盡藏品第二十二讚曰

X58n1015_p0551b18十無盡藏品，　三世佛說同，　徵名列總數。
自他所利通，　心淨號為信，　依圓遍計融。
制止戒成就，　饒益無有窮，　慚能崇重善，
遠離三毒攻，　輕拒暴惡愧，　來於五欲中。
聞則教廣愽，　明有置記空，　輟^A8已，惠人施。
內分差別之，　決擇諸法慧，　於色如實知。
令心明為念，　菩薩捨離癡，　文義無忘失。
所記在任持，　巧宣知實相，　諸佛典豈違？
總歎勝能者，　願向究竟期。

X58n1015_p0551c03昇兜率天宮品第二十三讚曰

X58n1015_p0551c04化主應根願，　昇於兜率天，　樹下皆齊現。
不離亦如前，　殿座成妙寶，　興供種種焉。
觀佛殊勝德，　初後兩義詮，　受請乃居殿。
王獲益善圓，　歌樂咸熾盛，　承力讚無邊。
如來就座^A9已，　一切悉亦然。

X58n1015_p0551c09兜率宮中偈讚品第二十四讚曰

X58n1015_p0551c10眾集兜率剎塵數，　來從妙寶盡十方，
佛膝放光能普照，　首稱偈讚金剛幢。

X58n1015_p0551c12十迴向品第二十五讚曰

X58n1015_p0551c13迴向於三處，　入起定前同，　諸佛悉加被。
具說十種宗，　救護眾生等，　隨離相圓融。
不壞三寶信，　用十境無窮，　等於一切佛。
知法如虗空，　至處謂大願，　善根遍處時，
無盡功德藏，　由緣無盡之，　隨順堅固者。
咸依心法持，　等順一切眾，　積聚善根宜。
如相謂善合，　遠離於諸迷，　無縛著解脫。
六十一門知，　等法界無量，　師位起大悲。
動地生信行，　周遍世界天，　十方菩薩眾，
同號至會前，　偈頌勸修習。　善住名普賢，
校量此功德，　莫測際無邊。　群生等知數，
佛子行難宣。

X58n1015_p0552a01十地品第二十六讚曰

X58n1015_p0552a02凡聖隔絕故，　超居他化天，　序分明四勝。
入於智慧禪。　如持^A10已定起，　普告三義詮，
十地標名竟。　金剛藏默然，　三家伸五請。
法門甚深玄，　歡喜獲聖性，　能益二空全。
離垢咸具淨，　懈愧是根源。　發光成就定，
總持法無邊，　𦦨慧住最勝，　成菩提分圓。
難勝得雙運，　行相令互違。　現前緣起智，
難察平等持，　遠行至無相，　出世道慈悲。
不動無分別，　深行難可知，　善慧無礙解，
廣說義難思。　法雲謂大智，　含眾蔽如空，
影像總明喻，　四河入海充，　職位在佛數。
利益十方通，　無善不可得。　偈頌結重重。

X58n1015_p0552a14十定品第二十七讚曰

X58n1015_p0552a15重會普光殿，　境性為定焉。　在於摩竭國，
始成正覺圓。　普眼從座起，　合掌白佛前：
欲問分四義，　將答勑普賢，　說十大三昧。
稱法界無邊。

X58n1015_p0552a19十通品第二十八讚曰

X58n1015_p0552a20普賢告諸菩薩眾，　具說他心等十通，
住於如是不思議，　三世無礙智皆同。

X58n1015_p0552a22十忍品第二十九讚曰

X58n1015_p0552a23普賢告諸菩薩言：　十種忍法得無礙，
^A11已今當說三世尊，　總結頌意前文內。

X58n1015_p0552b01阿僧祗品第三十讚曰

X58n1015_p0552b02阿僧祗品者，　十大數標。通　心王白佛問：
讚許說淵宗。　恭敬受尊命，　明顯數重重。
德德極無盡，　深廣普賢窮。

X58n1015_p0552b05如來壽量品第三十一讚曰

X58n1015_p0552b06如來之壽量，　眾生見不同。　心王告眾會：
別舉剎十重，　初說娑婆等，　世界不能窮，
玄極最後處，　普賢滿其中。

X58n1015_p0552b09諸菩薩住處品第三十二讚曰

X58n1015_p0552b10菩薩隨根具悲智，　住非一處名皆異，
八方山海仙人等，　城邑雜居十有二。

X58n1015_p0552b12不思議法品第三十三讚曰

X58n1015_p0552b13如來果法超言慮，　眾會菩薩作念焉。
佛國土等不思議，　世尊加被三業全，
青蓮華藏德無畏，　則能通達法界圓。
承力總告為宣說，　正顯十門次第全。

X58n1015_p0552b17如來十身相海品第三十四讚曰

X58n1015_p0552b18如來十身標顯德，　普賢誡聽盡宣暢，
一一難思互相融，　有蓮華藏微塵相。

X58n1015_p0552b20如來隨好光明功德品第三十五讚曰

X58n1015_p0552b21逐相葢姿好。　佛告寶首宣，　我音為菩薩。
放光兜率天，　常有四十種，　中說清淨焉。
能照微塵界，　聞益義難詮。

X58n1015_p0552b24普賢行品第三十六讚曰

X58n1015_p0552c01普賢行品內，　所說平等因。　復告諸菩薩：
^A12但隨眾生根，　略演如來境。　為諸無智人，
若起瞋心者，　成百萬障門。　勤修法六十。
持則少作功，　明現其瑞證，　諸佛悉結通。
十方菩薩眾，　一切世界中，　頌顯誡聽許。
悲智互相融。

X58n1015_p0552c07如來出現品第三十七讚曰

X58n1015_p0552c08有法三身十身通，　果用化用總名焉。
放大光明加二主，　性起妙德問普賢。
長行頌言皆悉請，　如來不思現無邊，
十門盡答平等果，　內更有多具難宣。
喻說種種無有喻，　顯名受持秘密圓。
地六震動眾供養，　十方證成𫁉亦然。
一切世界咸如是，　偈文重重意在前。

X58n1015_p0552c15離世間品第三十八讚曰

X58n1015_p0552c16八會法堂內，　說離世絕通，　行位顯無礙。
前後相圓融。　佛在摩竭等，　人定莊嚴中，
咸動聲皆聽，　三昧起亦同。　菩薩知眾集，
發問六位宗，　普賢從信答，　二百門盡窮。
結勸共宣說，　現瑞一切充，　人法皆證成。
頌中意亦重。

X58n1015_p0552c22入法界品第三十九讚曰

X58n1015_p0552c23說入法界會，　悟證能所通，　在於逝多內。
念請眾心同，　佛入頻申定，　集^A13已廣讚功。
舉失顯其德，　表是小乘宗。　菩薩承神力，
稱揚偈頌中，　普賢遍開發，　十種法句窮。
白毫光照益，　一切盡虗空。　文殊述神變，
十方悉滿充，　無涯光大用，　利益眾皆蒙。
前後分本末。　本會此云終。　漸頓互交映。
人法各相融。　文殊寄十信，　善財積集全。
德雲等寄住，　佛境智慧淵，　善見等寄行，
隨順解脫焉。　鬻香等寄向，　調香法具宣。
婆珊等寄地，　盡破癡隨眠。　摩耶至慈氏，
會攝差別緣。　妙德與遍吉，　因果悉周圓。
見開此經者，　獲福最深玄，　如熏金剛種。
不壞力彌堅，　所作讚功德，　迴向盡無邊。

X58n1015_p0553a13大方廣佛華嚴經入法界品讚

X58n1015_p0553a14朝散郎尚書主客員外郎輕車

X58n1015_p0553a15都尉賜紫金魚袋　楊傑　撰

X58n1015_p0553a16毗盧遮那如來讚

X58n1015_p0553a17莊嚴樓閣建幡幢，　師子頻申坐道場。
諸大聲聞猶未寤，　眉間放出白毫光。

X58n1015_p0553a19文殊師利讚

X58n1015_p0553a20娑羅林裏象王迴，　古昔如來塔廟開。
百一十城遊^A14已徧，　云何重去涉塵埃。

X58n1015_p0553a22德雲比丘讚

X58n1015_p0553a23四維上下徧尋求，　勝國誰為大比丘？
七日妙峯無所見，　經行都在別山頭。

X58n1015_p0553b01海雲比丘讚

X58n1015_p0553b02大海廣愽不可盡，　佛功德海極淵深。
十有二年觀境界，　寶蓮華座出波心。

X58n1015_p0553b04善住比丘讚

X58n1015_p0553b05隱顯經行不滯留，　空中鳥迹更何求。
眾生佛界元如是，　豈獨楞伽一比丘。

X58n1015_p0553b07彌伽大士讚

X58n1015_p0553b08大師子座振威風，　升降莊嚴市肆中，
輪字法門誰與辨，　十方世界語音同。

X58n1015_p0553b10解脫長者讚

X58n1015_p0553b11十方世界微塵剎，　各有如來坐道場，
彼佛不來吾不往，　明明影像水中央。

X58n1015_p0553b13海幢比丘讚

X58n1015_p0553b14海幢捨得施門開，　普眼光明示善財，
剎剎塵塵諸變化，　便無一法外邊來。

X58n1015_p0553b16休捨優婆夷讚

X58n1015_p0553b17心如大海全容受，　志若須彌不動搖。
坐普莊嚴金寶座，　眾生病惱見能銷。

X58n1015_p0553b19毗目瞿沙仙人讚

X58n1015_p0553b20十方十剎微塵數，　諸佛莊嚴諸國土，
執手分形徧往時，　童子未甞離本處。

X58n1015_p0553b22勝熱婆羅門讚

X58n1015_p0553b23逆順由來是強名，　刀山火聚任崢嶸。
善財底事生疑悔，　賴有諸天為證明。

X58n1015_p0553c01慈行童女讚

X58n1015_p0553c02柱壁金鈴寶鑑中，　摩尼瓔珞互含融。
汝應觀我諸宮殿，　法界重重一一同。

X58n1015_p0553c04善見比丘讚

X58n1015_p0553c05比丘善見住三目，　言我此生方出家，
於一念中興供養，　如來三十八河沙。

X58n1015_p0553c07自在主童子讚

X58n1015_p0553c08我於往昔見師利，　□悟入巧神通智，
十千童子圍遶時，　河渚聚沙自為戲。

X58n1015_p0553c10具足優婆夷讚

X58n1015_p0553c11素衣垂髮無纓絡，　我宅資生物物空。
一器置前誰謂小，　大千諸欲悉能充。

X58n1015_p0553c13明智居士讚

X58n1015_p0553c14無量國土諸眾生，　種種所須不同欲，
自從明智視虗空，　一切有求皆滿足。

X58n1015_p0553c16法寶髻長者讚

X58n1015_p0553c17食衣寶女諸菩薩，　最上層中現世尊。
長者善財初執手，　八方無不大開門。

X58n1015_p0553c19普眼長者讚

X58n1015_p0553c20療治眾生普十方，　藤根國裏大醫王，
善知和合諸香法，　一一香中無量香。

X58n1015_p0553c22無厭足王讚

X58n1015_p0553c23無厭足王大方便，　能令眾生斷邪見，
刀截湯煑猛火焚，　當知一切法如幻。

X58n1015_p0554a01大光王讚

X58n1015_p0554a02隨順世間三昧法，　慈幢高建發明光。
大千沙界人天類，　臺殿雲雷悉向王。

X58n1015_p0554a04不動優婆夷讚

X58n1015_p0554a05安住王都金色光，　遇光身意自清涼。
我求此法無厭足，　過去如來出妙香。

X58n1015_p0554a07徧行外道讚

X58n1015_p0554a08九十六種各異見，　我悉調伏有方便。
普令捨離執著心，　山頂日光中夜徧。

X58n1015_p0554a10鬻香長者優鉢羅華讚

X58n1015_p0554a11調和善別一切香，　成就清淨安隱樂。
天上人間香不同，　誰能平等無諸著？

X58n1015_p0554a13船師婆施羅讚

X58n1015_p0554a14大士能遊生死海，　寶洲珍寶施群生，
安危隨順都明了，　止處不留行則行。

X58n1015_p0554a16無上勝長者讚

X58n1015_p0554a17百千圍遶莊嚴幢，　無憂林中無上勝。
無依無作大神通，　成就一切菩薩行。

X58n1015_p0554a19師子頻申比丘尼讚

X58n1015_p0554a20^A15輸那國土比丘尼，　徧坐林中寶座時，
何事善財心右遶，　百千周匝木相隨？

X58n1015_p0554a22婆須密多女讚

X58n1015_p0554a23頻申瞬目妙聲音，　觸處能除貪欲心。
險難國中人不識，　莊嚴寶地布黃金。

X58n1015_p0554b01鞞瑟𦙁羅居士讚

X58n1015_p0554b02三世如來不涅槃，　栴檀座上白毫端。
眾生及我元無二，　開塔應須次第觀。

X58n1015_p0554b04觀自在菩薩讚

X58n1015_p0554b05觀音常在如來所，　普現眾生一切前，
補怛洛迦山險絕，　寶林香草間流泉。

X58n1015_p0554b07正趣菩薩讚

X58n1015_p0554b08正趣東方妙藏來，　疾行解脫普門開。
四維上下俱周徧，　步步光明示善財。

X58n1015_p0554b10大天神讚

X58n1015_p0554b11四手長舒挹海時，　面以洗濯震威儀。
有誰得遇芥陀利，　散擲金花多少枝。

X58n1015_p0554b13安住地神讚

X58n1015_p0554b14光明徧地震同時，　寶藏莊嚴處處隨。
從往昔來常受用，　云何神足按方知。

X58n1015_p0554b16婆那婆演底主夜神讚

X58n1015_p0554b17城入東門日^A16已沉，　空中身現色真金。
光明能破諸癡暗，　一一令生解脫心。

X58n1015_p0554b19普德淨光主夜神讚

X58n1015_p0554b20空閑止息惡音聲，　遊戲神通變化成。
開示出家門正路，　死生長夜度眾生。

X58n1015_p0554b22喜目觀察主夜神讚

X58n1015_p0554b23坐寶蓮華侍世尊，　百千毛孔現身雲。
妙音隨應明明說，　普喜幢標解脫門。

X58n1015_p0554c01普救眾生妙德主夜神讚

X58n1015_p0554c02普救眾生妙德神，　大光從兩臂間伸。
善財入頂身充滿，　三昧智燈清淨輪。

X58n1015_p0554c04寂靜音海主夜神讚

X58n1015_p0554c05念念出生廣大喜，　莊嚴解脫光明海。
普人無邊法界門，　摩尼幢座蓮華裏。

X58n1015_p0554c07守護一切城增長威力主夜神讚

X58n1015_p0554c08無明昏寐警眾生，　守護如來一切城。
為大法師無𦊱礙，　普賢行願自圓成。

X58n1015_p0554c10開敷樹華主夜神讚

X58n1015_p0554c11娑婆世界日光沒，　清淨池蓮覆合華，
若水若山若城野，　罷遊觀處得還家。

X58n1015_p0554c13大願精進力救護眾生主夜神讚

X58n1015_p0554c14摩尼寶網覆虗空，　日月星辰影像中。
一切法門平等入，　微塵佛剎本來同。

X58n1015_p0554c16妙德圓滿主夜神讚

X58n1015_p0554c17樓閣莊嚴接善財，　諸天圍遶化門開，
毗盧海藏吾親入，　曾見世尊兜率來。

X58n1015_p0554c19釋種女瞿波讚

X58n1015_p0554c20智光圓滿照因陀，　劫海無涯展轉多。
生死本來無過患，　誰能重去問瞿波。

X58n1015_p0554c22佛母摩耶夫人讚

X58n1015_p0554c23住諸世間無所住，　我身非一非多處，
寶閣蓮華納十方，　三千大千菩薩母。

X58n1015_p0555a01天主光女讚

X58n1015_p0555a02佛出母胎師子吼，　至成正覺伏魔軍。
我皆明憶先遺忘，　清淨莊嚴解脫門。

X58n1015_p0555a04徧友童子師讚

X58n1015_p0555a05菩薩云何修與學，　人間天上徧咨詢？
毗羅城裏真知識，　非不開陳解脫門。

X58n1015_p0555a07善知眾藝童子讚

X58n1015_p0555a08童子善能知眾藝，　於諸菩薩學字智，
昌持如是字母時，　般若波羅不思議。

X58n1015_p0555a10賢勝優婆夷讚

X58n1015_p0555a11解脫無依處道場，　利人接物為宣揚。
六根三昧何窮盡，　功德波濤智慧光。

X58n1015_p0555a13堅固解脫長者讚

X58n1015_p0555a14勤求正法無休息，　徧事如來盡信誠。
清淨莊嚴堅固力，　皆從無著念中生。

X58n1015_p0555a16妙月長者讚

X58n1015_p0555a17善財未離沃田城，　妙月欣聞長者名。
解智光明安可見？　宅中唯有大光明。

X58n1015_p0555a19無勝軍長者讚

X58n1015_p0555a20出生城裏無勝軍，　解脫了知無盡相。
如諸菩薩大辨才，　普見世尊無盡藏。

X58n1015_p0555a22最寂靜婆羅門讚

X58n1015_p0555a23我以住於誠願語，　未曾虗妄示眾生，
無邊無量諸功德，　隨意施為莫不成。

X58n1015_p0555b01德生童子有德童女讚

X58n1015_p0555b02德生童子有德女，　了悟世間皆幻住，
菩薩施為本亦然，　孰為生死憂悲苦？

X58n1015_p0555b04彌勒菩薩讚

X58n1015_p0555b05樓前彈指眾門開，　一一門中一善財。
現^A17已却從來處去，　去無有處本無來。

X58n1015_p0555b07再見文殊師利菩薩讚

X58n1015_p0555b08爾時摩頂手長舒，　百十由旬指^A18坦塗，
既置善財如所住，　普門何處見文殊？

X58n1015_p0555b10普賢菩薩讚

X58n1015_p0555b11毗盧海藏泯纖塵，　香象無蹤孰可親。
不起大心開普眼，　安知身在普賢身。

X58n1015_p0555b13華嚴剎海變相讚

X58n1015_p0555b13清凉　述

X58n1015_p0555b14執象或亡象，　取空空外求，　斯人皷識浪。
浩劫只冥搜。　即象見無象，　萬象歸毛頭。
圓機覩一葉，　法界知春秋。

X58n1015_p0555b17毗盧遮那佛華藏世界圖讚

X58n1015_p0555b18劉禹錫　述

X58n1015_p0555b19佛說華嚴經，真人妙覺不由諸乘，非大圓智不能信解。

X58n1015_p0555b20德宗朝有龍象觀公，能於是經了第一義，居上都雲花寺，名聞十方。妙門嗣肇，是其上足，以經中九會，纂成華藏，俾人瞻禮，即色生敬。因請余讚之，即說讚曰：

X58n1015_p0555b24清淨不染華中蓮，　捧持世界百億千，
踴出香海浩無邊，　風輪負之盡夜旋。
大雄九會化諸天，　釋梵八部來森然。
從昏至覺不依緣，　初初極極性自圓。
寫之綃素色相全，　是色非色言非言。

X58n1015_p0555c05華嚴宗主賢首國師真讚

X58n1015_p0555c06大唐中宗皇帝御製

X58n1015_p0555c07宿植明因，　專求正真。　菴園悔跡，　蓮界分身。
闡揚釋教，　拯濟迷津。　流一雨常，　恒淨六塵。

X58n1015_p0555c09其二

X58n1015_p0555c10辯圃方開，　言泉廣濬。　護持忍辱，　勤修精進。
講集天華，　徵符地震。　運斯法力，　殄茲魔陳。

X58n1015_p0555c12其三

X58n1015_p0555c13爰標十觀，　用契四禪。　普斷煩惱，　遐祛盖纏。
心源鑑徹，　法鏡澄懸。　慧筏周運，　慈燈永傳。

X58n1015_p0555c15其四

X58n1015_p0555c16名簡紫宸，　聲流紺城。　梵眾綱紀，　僧徒楷則。
鎮洽四生，　曾無懈息。　播美三千，　傳芳百億。

X58n1015_p0555c18勑寫京大興唐寺華嚴新舊兩經并疏主翻經教授內殿談論三教首座清凉國師大和尚澄觀真讚

X58n1015_p0555c21大唐文宗皇帝御製

X58n1015_p0555c22朕觀法界，　曠閴無垠。　應緣成事，　允用虗根。
清凉國師，　體象玄門。　奄有法器，　我祖聿尊。
教融海岳，　恩廓乾坤。　首新二疏，　拔擢幽昏。
間氣斯來，　拱承佛日。　四海光凝，　九州慶溢。
敝金僊門，　奪古賢席。　大手名曹，　橫經請益。
仍師巨休，　保餘遐歷。　爰抒顓毫，　式揚茂實。
真空罔盡，　機就而駕。　白月虗秋，　清風適夏。
妙有不遷，　緣息云化。　邈爾禹儀，　煥乎精舍。

X58n1015_p0556a06終南山至相寺智儼尊者真讚

X58n1015_p0556a07侍讀兼翰林學士承務郎前守兵部侍郎

X58n1015_p0556a08[示*雚]知瑞書監事紫賜金魚袋崔致遠撰

X58n1015_p0556a09走者之麟，　飛者之鳳。　猶我人傑，　法門梁棟。
雷吼一音，　石排四眾。　六相能演，　十玄斯綜。
後素圖真，　騰光化身。　葉文耀掌，　蓮界栖神。
鏡掛塵表，　燈傳海濵。　東林佛影，　永契良緣。

X58n1015_p0556a13海東華嚴始祖浮石尊者讚〔并序〕

X58n1015_p0556a14同知中摳院事朝議大夫檢校司空守禮部

X58n1015_p0556a15尚書翰林學士承　旨知制誥充史舘修

X58n1015_p0556a16撰官朴　寅亮　撰

X58n1015_p0556a17公諱義想，新羅人也。其遺芳餘美，動滿大宋史傳，三韓諺記。予公隙乘閑，披玩圖籍，歷代高僧，皆有讚頌。惜哉浮石一聖，未有人讚之。唯新羅翰林學士崔公致遠，有靈遊畵像讚十六句。然此以舉佛山石體，寺僧能現夢中之事述之，似未盡浮石之餘美。攬筆為文，輙讚其德曰：

X58n1015_p0556a23海印三昧，　舍那獨尊。　稱法界性，　開一乘門。
大雲覆世，　甘露滌煩。　付囑祖祖，　宣布言言。
雞貴義持，　鴻才傑出，　多能不群，　九聖之一。
求無上師，　入終南室。　學了師亡，　往虗歸實。
善妙有色，　愛戀求歡。　見心匪石，　反誓行檀。
金鱗負艦，　利涉海瀾；　鉅石浮空，　蓋護寺山。
十山遊講，　磨肩爭集，　眾石傾聽，　點頭如答。
西芥東針，　六師同葉。　前燈後燈，　十聖傳法。
手撰文義，　呪投火煙。　二百餘字，　燼餘有全。
^A19字字投水，　行行編貝。　三十餘句，　屈曲成偈。
總華嚴義，　為法界圖。　煥然標的，　粲若璣珠。
寸紋知錦，　一毛知鳳。　略掇清芬，　輙成讚頌。

X58n1015_p0556b11天后朝復禮法師問天下學士真妄偈

X58n1015_p0556b12真法性本淨。　妄念何由起。　許妄從真生。
此妄安可止？　無初則無末，　有終應有始。
無始而有終，　長懷懵斯理，　願為開秘密。
祈之出生死。

X58n1015_p0556b16安國寺利涉法師答〔開天中天后朝人〕

X58n1015_p0556b17真法本非真。　妄復何曾起。　妄不從真生。
無妄何所止？　既許無初末，　寧容責終始？
無始復無終。　誰當懵茲理。　胡不趣無生。
乃云祈生死。

X58n1015_p0556b21興唐寺華嚴疏主澄觀答〔元和中人〕

X58n1015_p0556b22迷真妄念生，　悟真妄即止。　能迷非所迷，
若得全相似，　從來未曾悟，　故說妄無始。
知妄本自真，　方是恒常理。　分別心未亡，
何由出生死？

X58n1015_p0556c02章敬寺大德懷暉答〔元和中人〕

X58n1015_p0556c03法性非垢淨。　真妄非如理。　去妄復存真。
茲妄安所止。　無物本自無，　強無^A20无不^A21已。
有始見有終，　見始非無始，　諸法自無性。
無性無生死。

X58n1015_p0556c07安國寺洪滔禪師答〔章敬同學〕

X58n1015_p0556c08真妄本假名。　悟妄妄不起，　心源性恒常。
恒性非終始，　聖凡旨自玄。　玄性玄不^A22已，
法界圓淨身。　元來復無旨。　佛國無一物。
孰懵生死理。

X58n1015_p0556c12雲華寺海法師答

X58n1015_p0556c13真妄體常如，　無滅亦無起，　觸目性皆空。
畢竟無可止。　如如本不還，　豈復云終始。
若存終始見，　常懵真如理，　生死即涅槃。
何祈出生死。

X58n1015_p0556c17終南山草堂寺沙門宗密申明禮法師意

X58n1015_p0556c18夫欲答他之問，須善達自他之宗。西域論義諸師，皆以此為定軌。復禮法師是經論宗匠，則天時為譯經道場中上首。設問因流於天下旨，率爾不究諸宗乎？況言問天下學士^A23已棟，却不經師學，不諳教理者。大乘經教，統唯三宗：一法相宗，二破相宗，三法性宗。諸宗禪門精傳受者，亦不出此三類，^A24已備彰都序。圭峯蘭若禪藏一百卷，有都序兩卷。今問此是法性囓鏃關節，不問二宗。二宗所說，無此違妨也。不問法相宗。法相宗者，所說一切有漏妄法，無漏淨法，無始時來，各有種子在阿梨耶識中。遇緣薰習，即各從自種子生起，都不關真如。誰言從真如生妄也？彼說真如一向無為寂滅，無起無止，不可難他從真有妄生也。不問破相宗。破相宗者，彼一向說凡聖染淨，一切皆空，本無所有。設見一法勝過涅槃，亦如夢幻。彼且不立真，何況於妄？故不難云從真有妄也。唯疑法性宗。法性宗者，以此宗經論。論言依真起妄，如云法身流轉五道如來藏，善惡受苦樂等也。悟妄即真，如云初發心時，即成阿耨菩提。知妄本自真，見佛即清淨菩薩。凡聖混融，如云一切眾生，本來成等正覺，般涅槃。毗盧遮那身中，具足三界六道眾生等也。真妄相即，證此之門尤多。雖說煩惱菩提無始無終，此文例無量。又說煩惱終盡，方名妙覺，亦名始覺。華嚴六七二會，及起信首末之文，義宗有礙，自語相違。又皆是了義一乘經中所說，欲揀之，不可取一捨一。本經中便具說，不可揀前取後，揀後取前。欲合之又難會，俱用之又相違，難可合為一。是故試問天下學士，有達者即知真入道。復禮非不達也，是試驗之問，非求人也。今諸人所答，悉迷問意，皆約泯相歸理所說，都緣不識他所問從真起妄之由，修證妄真之理。然迷真起妄，蓋有因由。息妄歸真，非無所以。既不曉了，不及緘詞。今但自述無相無為之見，何申問目，復禮法師？豈不知真妄俱寂，理事皆如也。如寂之中，何有問答？然有二門義理，易說易解，言無違妨。一者一向說有妄可斷，有真可證。二者一向說非真非妄，無聖無凡。此二門皆可思可議。其難說難解者，是二門俱存，又不違礙，此乃不可思議。故勝鬘說眾生自性清淨心，為無明煩惱所染，無染而染，染而不染，皆云難可了知。復禮今問此議答，何但說無垢染耶？唯華嚴疏主和尚所答，約真如不變，不礙隨緣，方為的當。復禮釋本問宗密所申諸賢問意，意在諸人通決。然若不自課虗引例，則何以勸人？遂試答云：

X58n1015_p0557b11本淨本不覺，　由斯妄念起，　知真妄即空。
知空妄即止，　止處名有終，　迷時號無始。
因緣如幻夢，　何終復何始？　此是生生源。
窮之出生死。

X58n1015_p0557b15學人多謂真能生妄故疑妄不窮盡為決此理更述一番還答前偈

X58n1015_p0557b17不是真生妄。　妄迷真而起。　知妄本自真。
知真妄即止，　妄止似終末，　悟來似初始。
迷悟性皆空，　空性無終始。　生死因迷此，
達此出生死。

X58n1015_p0557b21和諍篇

X58n1015_p0557b22人心南北異，　佛法古今同。　不壞真明俗。
還因色辨空。　探幽唯罔象，　失旨併童蒙。
有著斯為諍，　妄情自可通。

X58n1015_p0557c01證道頌

X58n1015_p0557c01清凉　述

X58n1015_p0557c02欲了真如性。　須遣忘執情。　有心生死路。
無念涅槃城。　煩惱誰為主？　菩提尚假名。
不存分別見，　佛道自然成。

X58n1015_p0557c05黃^A25蘗禪師頌

X58n1015_p0557c06華嚴法界大道場，　不動纖毫一時彰。
古今殊未為往來，　延促何曾有短長。
主伴互參猶帝網，　聖凡交徹類燈光。
毗盧本絕多般相，　青即青兮黃即黃。

X58n1015_p0557c10羅漢和尚頌

X58n1015_p0557c11華嚴真境廓沙洲，　一一塵毛法界収。
五位覺城休湊泊，　百重何處更推求。
洞明主伴全真際，　頓曉毗盧越超脩。
休說南方曾未到，　一輪明月印中秋。

X58n1015_p0557c15依真空絕相詠禪

X58n1015_p0557c15白居易　述

X58n1015_p0557c16須知諸相皆非相，　若住無餘却有餘。
言下忌言一時了，　夢中說夢兩重虗。
空花豈得兼求菓，　陽焰如何更覔魚。
攝動是禪禪是動，　不禪不動即如如。

X58n1015_p0557c20約理事無礙和〔此下四首〕

X58n1015_p0557c20沙門思存　述

X58n1015_p0557c21無相幾時離有相？　有餘何處礙無餘？
忘言謂了非為了，　說夢云虗是滯虗。
雖沒空華空結菓，　寧妨幻水幻生魚。
不禪不動常禪動，　禪動鎔融方契如。

X58n1015_p0558a01示圓宗周徧含容

X58n1015_p0558a02萬德圓融一念心，　念該九世^A26已當今。
色空互異二無別，　性相交通兩不侵。
山岳匪高塵劫大，　江湖非濬路還深。
我宗事事元如此，　君欲尋時試略尋。

X58n1015_p0558a06依報

X58n1015_p0558a07金剛輪據大蓮華，　帝網方元是我家。
何事却來三界內，　背違剎海守塵沙。

X58n1015_p0558a09正報

X58n1015_p0558a10萬德圓融具足身，　此身我體本同倫。
何因異此生迷滯，　別認虗空一聚塵。

X58n1015_p0558a12真空絕相觀頌〔此下四首〕

X58n1015_p0558a12沙門有誠　述

X58n1015_p0558a13欲識真空理。　真空空不空。　溪山雖異路。
雲月本來同。

X58n1015_p0558a15理事無礙觀頌

X58n1015_p0558a16理圓諸相盡，　心廓境還如，　昨夜家家月。
清光混太虗。

X58n1015_p0558a18周偏含觀頌

X58n1015_p0558a19今現在前，　誰後誰先。　若凡若聖，　無心無偏。
靈光遽瀉，　日用洞然。　瞥爾放過，　東震西乾。

X58n1015_p0558a21送花嚴法師傳教東歸

X58n1015_p0558a22法非文字道無言，　佛祖家風本不傳。
扣寂要令空作響，　忘機須使火生蓮。
華嚴妙旨符三觀，　方廣幽宗會十玄。
珍重分證歸海國，　一乘光闡大因緣。

X58n1015_p0558b02送廣華嚴歸雪竇

X58n1015_p0558b02沙門仁岳　述

X58n1015_p0558b03華藏塵塵見普賢，　遠尋雪竇更何緣。
途中若有人相問，　莫道休經去學禪。

X58n1015_p0558b05示眾〔此下五首〕

X58n1015_p0558b05沙門元照　述

X58n1015_p0558b06超過毗盧越釋迦，　這般都是鬪春蛙。
眼中何處堪藏屑，　空裏從來不著華。
學道豈知背長道，　出家誰信未離家。
堪嗟擁毳深林下，　一鉢炊粳兩椀茶。
學教參禪四出遊，　爭名競利幾時休。
精靈但逐壺中月，　身世寧知水面漚。
奔走塵埃空沒慮，　潛藏林野亦狂謀。
年來始認真歸路，　誓與彌陀作抵頭。

X58n1015_p0558b14脩性齊

X58n1015_p0558b15群居脩性若為脩，　切忌勞神向外求。
秖與麼時猶蹉過，　忽相應處尚遲留。
拈槌竪拂還成拙，　討疏尋經但逐流。
欲識筒中端的意，　直須針芥兩相投。

X58n1015_p0558b19資深齊

X58n1015_p0558b20逢原自得在資深，　須慕前修競寸陰。
微雨飄零盈臣海，　隙塵飛聚聳高岑。
紅衢逐利空歸死，　白首窮經不了心。
好與方朋研此理，　始知無古亦無今。

X58n1015_p0558b24隷業齊

X58n1015_p0558c01諸生不遠務橫經，　直擬揩磨一點靈。
簾上未妨承夜月，　囊空應更聚秋螢。
當存大士兼懷操，　莫學凡流獨自醒。
窓案孜孜忘寢食，　他年誰是出藍青。

X58n1015_p0558c05策門三道

X58n1015_p0558c05沙門淨源　述

X58n1015_p0558c06賢首判論

X58n1015_p0558c07問：華嚴一真法界，即起信一心源也。然心融萬有，便成四種法界，故圭峯以溥該諸教，逈異諸教，唯就一心而談圓矣。然則起信以一心為本源，賢首判之則曰：心於終而兼於頓，且不該乎圓矣。與其圭峯之辭，何其異也？今諸生心憤口悱，其來久矣，詎可默無言乎？

X58n1015_p0558c13判教有差

X58n1015_p0558c14問：圭峯之論原人也，始人天而終顯性，五教在焉。賢首之疏華嚴也，先小乘而後圓教，五章備矣。夫賢首即圭峯之祖也，圭峯乃賢首之裔也，何裔之跡同，而判教之効異耶？然二師為道，義必有在，宜摭嘉言，以㭊兩端。

X58n1015_p0558c19儒釋言性

X58n1015_p0558c20問：專習三藏，不見域內之文；偏學六經，豈知方外之教？然則周、孔罕言性命，而佛祖之訓詳矣。且皇唐李習之宗乎孟軻，謂人之性善；杜紫微法於荀子，謂人之性惡；皇甫湜稽諸揚雄，謂人之性善惡混。韓氏又曰：上焉者善，下焉者惡，中焉者混。聖宋縉紳，如歐陽永叔、章表民、王、陳而下，其說非一乎？義學窮子史，究六經，而諸賢之作，其孰與吾教合焉？

X58n1015_p0559a03賢首國師寄海東書

X58n1015_p0559a04唐西京崇福寺僧法藏，致書於海東新羅大華嚴法師〔侍者〕：一從分別，二十餘年。傾望之誠，豈離心首。加以煙雲萬里，海陸千¹里。限此一生，不復再面。抱恨懷戀，夫何可言。蓋由宿世同因，今生同業。得於此報，俱沐大經。特蒙　先師，授茲奧典。仰承上人歸鄉之後，開闡華嚴，宣揚法界無礙緣起。重重帝網，新新佛國。利益弘廣，喜躍增深。是知如來滅後，光暉佛日。再轉法輪，令法久住者，其惟法師矣。法藏進趣無成，周旋寡沉。仰念茲典，愧荷先師。隨分受持，不能捨離。希憑此業，用結來因。但以和尚章疏，義豐文簡。致令後人，多難趣入。是以具錄和尚微言妙旨，勒成義記。謹因勝詮法師，抄寫還鄉，傳之彼土。請上人詳撿臧否，幸示箴誨。伏願　當當來世，捨身受身，同於盧舍那會，聽受如此無盡妙法，修行如此無盡普賢願行。儻餘惡業，一朝顛墜。伏希上人，不遺宿昔。在諸趣中，示以正道。人信之次，時訪存沒。不具。法藏和南〔正月二十八日〕。

X58n1015_p0559a21華嚴探玄記二十卷兩卷未成。一乘教分記三卷。玄義章等雜義一卷。別翻華嚴經中梵語一卷。起信疏兩卷。十二門論疏一卷。新翻法界無差別論疏一卷。^A27已上並因勝詮法師抄寫將歸。今月二十三日，新羅僧孝忠師遺金九分，云是上人所寄。雖不得書，頂荷無盡。今附西國君持澡罐一口，用表微誠，幸請撿。謹宣。

X58n1015_p0559b04華嚴經社石記

X58n1015_p0559b05有杭州龍興寺僧南操，當長慶二年，請靈隱寺僧道峯講大方廣佛華嚴經，至華藏世界品，聞廣愽嚴淨事，操歡喜發願，願於白黑眾中勸十萬人，^A28人轉華嚴經一部，十萬人又勸千人，^A29人諷華嚴經一卷。每歲四季月，其眾大聚會，於是攝之以社，齋之以齋，自二年夏至今年秋，凡十有餘齋。每齋，操捧香胡跪，啟於佛曰：願我來世生華藏世界大香水海上寶蓮金輪中毗盧遮那如來前，與十萬人俱，斯足矣。又於眾中募財，置良田十頃，歲取其利，永給齋用。予前牧杭州時，聞操發是願，今牧蘇州時，見操成是功。操自抗詣蘇，凡三請於予曰：操八十一矣，朝夕迨盡，恐²盡社與齋，來者不能繼其志，乞為記誡，俾無廢墜。予即十萬人中一人也，宜乎志而贊之。噫！吾聞一毛之施，一飯之供，終不壞滅，況田千畒，齋四時，用不竭之征，備無窮之供乎？噫！吾聞一願之力，一偈之功，終不壞滅，況十二部經常出於千人口乎？況十萬部經常入於百千人耳乎？吾知操徒必果是願，若經之句義，若經之功神，則存乎本傳，若社人之姓名，若財施之名數，則列于別碑。斯石之文，但敘見願、集來緣而^A30已。

X58n1015_p0559b24寶曆二年九月二十五日，前蘇州刺史白居易記。

X58n1015_p0559c01大宋諸朝賢書大方廣佛華嚴經序

X58n1015_p0559c02王欽臣　撰

X58n1015_p0559c03大方廣華嚴經者，蓋窮微涉變，至大之迹也。其心泛照，非思慮所于；其迹無限，非象數所測。度有形之外，經恍惚之廷，浩渺難言而有以言，知其至而可以至者，大方廣之義也。何則？夫至神無迹而存其意，萬法無係而有其門，微言罕識而示其宗，大教非私而廓其慧。故能極導方來，濟其慈救，去聖雖遠，常若匪遙。而或者眩無迹便謂不可冀，味無係乃曰守其偏，驚罕識則必高其誠，疑非私靡不怠其入。夫道之大也，豈可以眩昧驚疑而論其趣舍哉？然萬類至冥，其來^A31已久，大雄誓振，惻再有開。是以如來開九會於奧區，闡兜沙之至論，爰集眾聖，共談斯道。此經所明，該萬法則以門戶為諭，用喜捨則以迴向為先，悅歸往則以嚴侈為容，亘杳莾則以廣大為目，此大方廣之本也。至若聖仙非一，神變迭興，十地同歸，趣成法界，大方廣之迹也。自真籍東至，始於晉朝，非文無以見法，非譯無以示眾，秘語再飜，群心知悟，是以歷世寶其書焉。大宋之興，四聖丕承，法輪世轉，守妙道於不言之教，範蒼生於無名之德，俗仰大覺，而此書益興，人能廣道，是之謂也。至和二年，歲次鶉火，閩中沙門文用，誠心浚發，思建勝業，以為道俗雖分，心同則一，至理苟會，契合不差，將使貴勝同風，益堅外護。翰林學士天水公，夙悟真乘，領會宏趣，乃與共請公卿朝士等六十三人，共書此經一部，事業未半，用公化去。有錢塘沙門志廣，贊成其志，歷八稔乃終，藏之于東京興國寺閤。　皇帝嘉樂群心，成茲法會，詔錫齋供，以侑其誠，中外欣，傾首願慕。聖言久而更顯，眾轍踐而有歸，道固無虧，茲益尊矣。余以鄙薄，預聞始終，雖莫聞妙言，而竊覩成事，輙抒所知，為之記述，庶世之學者，有以審其端焉。

X58n1015_p0560a08華嚴經讚序

X58n1015_p0560a08朱長文　述

X58n1015_p0560a09夫華嚴者，廓諸佛之心境，瑩萬法之本際也。其為經，廣大溥博，淵邃妙乎！以言其性，窮法界之無盡；以言其相，視塵剎之交徹；以言其理，包空色以皆真；以言其事，攝一多而同現。雖釋天之寶網，海藏之靈珠，不足以喻其光輝照徹也。無來往之異，無古今之辨。無作之作，皷舞萬類；無言之言，充徧群有。初心既悟，雖凡夫可入；積學未解，雖聲聞莫覩。速證菩提，而為功不滯；兼濟六合，而妙用難窺。此誠離權而就實，超漸而即頓也。蓋降神出興，為一大事；始成正覺，即演是經。至於小乘之戒，以善制惡；三乘之教，談空破有。淨名之擎佛剎，法華之變龍女，咸所以應機接引，隨根示化爾，非華嚴之比也。予甞謂釋典之有華嚴，猶六經之有大易。列卦以明時，立爻以通變，設眾以盡意，而兩儀之道，萬物之情具矣。華嚴陳世以宅性，名佛以筌德，布位以表法，而一真之體，萬行之果備矣。故學儒而不為易，學佛而不為華嚴，焉足以窮理盡性也？嗟夫！含識之類，自始迄今，為無明之所覆翳，墮瞋焰，觸貪網，¹揭憍慢高幢，行^A32諂誑稠林，入生死大苦海中，波濤飄泊，不求出離者，滔滔皆是也。萬一志樂佛乘，迴向清淨，又多厭苦忻寂，趣求自了，蚩蚩生民，孰教孰矜？若知夫華嚴之城，以無明為智海，用本智為法身，伏請願為勝緣，擴大慈為能事。眾生未到波岸，我不獨登正覺；眾生未脫苦聚，我亦輪迴世間。或化而天，或孕而人，或主世導俗，或人纏同行，亦又不心蠲飾，好就寥^A33曠，遁山林，藉草石，然後為得也。是故雖通居五位，而還向文殊之妙智；雖總成十力，而勿捨普賢之至願。聖神極致，安可思議哉？長文自嬰禍酷，衘哀持誦，日用如流，祥禫甫迫，親恩罔極，云何可報？經云：亦以無邊偈，稱述供養人中調御者。是稱讚者，事佛求福之一端也。於是閱逝多長者論，探其指歸，每品為之讚，并普賢行願，凡四十篇。其卒章皆述薦親之誠，庶幾助我先君光祿證道超生之因也。噫！秋毫豈足量大空，勺水未能增巨海，誠之所發，不自知量乎？自繕寫禮佛，以陳威神，詳昭詳鑒，丹悃謹序。

X58n1015_p0560b19華嚴九會禮文序

X58n1015_p0560b20世尊開大施門，雨稱性法，攝群經而持出，融萬德以同歸。文殊智燈，偏剎塵而顯現；普賢行海，隨時處以圓成。七處本不異時，如帝網光交於眾寶；一字莫非圓說，若海滴味攝於百川。二乘絕異於受持，六度猶迷於修習，苟非默契，孰可流通？華嚴法師誠公，行解軼倫，聞思入妙，深探秘奧，積有歲年，撮其樞機，製為偈讚。蓋欲圓勝行於俄頃，會大經於數章，使讚唄交音，顯彼十方之同說；誦持得旨，儼然九會之現前。可謂文約義豐，理圓事廣，提法門之筦籥，奏淨土之笙竿。凡獲見聞，宜深慶喜，普願大心之侶，頓嚴曠劫之因。謹序。