七俱胝佛母所說準提陀羅尼經會釋 (X0446)

X23n0446_p0781c16七俱胝佛母所說準提陀羅尼經會釋卷下〔終〕

X23n0446_p0781c18音釋

X23n0446_p0781c19郝

X23n0446_p0781c19音壑。𭘻

X23n0446_p0781c19音諍。張開畵繒也。縠

X23n0446_p0781c20音斛。紡絲織之，細如霧。一名方空，言其紗薄如空也。那由他

X23n0446_p0781c21此云萬億。拔折羅

X23n0446_p0781c22此云金剛，即金剛杵。棓

X23n0446_p0781c23同棒。部多

X23n0446_p0781c23鬼也。淨居天子

X23n0446_p0781c24色界第四禪共有九天，上五天名五淨居天也。瘻

X23n0446_p0782a01音閭。痀瘻曲脊，病。必舍左

X23n0446_p0782a02此云啖精氣，謂噉人及五穀之精氣。殑伽河

X23n0446_p0782a03舊云恒河。三障

X23n0446_p0782a03一煩惱障。二、業障，三、報障。五悔法

X23n0446_p0782a05一禮佛。二懺悔。三隨喜，四勸請，五發願。餘經或不以禮佛為五，以迴向足五元迴向，即兼發願。若本經初入道場時，令發願持誦畢，乃兼迴向。意謂以現所修真言功德，迴向三處也。或有以隨喜在勸請後，謂先懺滌身器，次欣法雨，後攝他同^A53己，迴向三處。若勸請在隨喜後，以隨喜是懺悔中別義，事勢相連，故先明之。平等廣大，方堪聞法也。大金光明經云：有四種重業，難可滅除。一者於諸菩薩律儀，犯極重罪。二者於大乘經，心生誹謗。三者於自善根，不能增長。四者貪著三有，無出離心。有四對治，能滅四罪。一者於十方佛，至心親近，說一切罪。二者為一切眾生，勸請諸佛，說深妙法。三者隨喜一切眾生所有功德。四者所有善根，悉皆迴向無上菩提。如是隨喜，當德無量功德之聚。如恒河沙三千大千世界眾生，皆成阿羅漢。有人盡其形壽，以上妙四事供養，不及隨喜功德十分之一。其勸請所得功德，假使人以滿恒河沙數大千世界七寶，供養一切諸佛，所¹德功德，其勸請功德，亦勝於彼云云。䟦

X23n0446_p0782a23鞞揭切。數珠一百八

X23n0446_p0782a24表除一百八煩惱，謂九十八使更加十纏是也。儗

X23n0446_p0782b01偶起切，音擬。

X23n0446_p0782b02有清信士問曰：準提有懺法否？答曰：經云：每入道場，先應禮佛、懺悔、隨喜、勸請、發願。此之五悔，即是懺法，無別有以為懺也。問曰：近見有云：夢授懺儀。或云：鏡中所現，復圖諸形像。今某甲未辯邪正，特請師決。答曰：若不與本經文合，皆是魔事。或持呪行人不善作法，魔現佛像、菩薩像種種異相，令行人生喜生怖，皆不足信。倘行人遇斯境者，觀其所現不合經文，即當以無能勝呪印辟除之，魔遂不得便。問曰：鏡上可用梵書九字否？答曰：行者不能如法結壇，故以鏡為壇元。梵書只宜想布於心月輪中，奚用書於鏡為？問曰：世云五月初十日，復云某月日，是準提菩薩誕晨，果否？答曰：準提乃法身菩薩，既不降生人間，何有誕耶？