七俱胝佛母所說準提陀羅尼經會釋 (X0446)

X23n0446_p0760c03七俱胝佛母所說準提陀羅尼經會釋卷上

X23n0446_p0760c05音釋

X23n0446_p0760c06法財

X23n0446_p0760c06謂三密菩提心教法也。十二分教

X23n0446_p0760c07一、修多羅，此云契經；二、重頌；三、授記；四、孤起；五、無問自說；六、因緣；七、譬喻；八、本事；九、本生；十、方廣；十一、未曾有；十二、論義。苾芻

X23n0446_p0760c10舊云比丘，新云苾芻，本香草名，含五義：一、體性柔輭，喻出家人能折伏身口麤獷；二、引蔓傍布，喻出家人傳法度人，連延不絕；三、馨香遠聞，喻出家人戒德芬馥，為眾所聞；四、能療疼痛，喻出家人能斷煩惱毒害；五、不背日光，喻出家人常向佛日。故菩薩摩訶薩

X23n0446_p0760c16菩薩如上釋。摩訶薩者，摩訶是大義，薩即薩埵，是有情義，亦名心，亦云勇猛，以勇猛不怯弱故。三大無數劫積集二種資糧故，名摩訶薩。八部

X23n0446_p0760c20一天，謂諸天神也。二龍，謂龍神也。三夜叉，此云勇健，有在地，有在空，有在天者。四乾闥婆，此言香陰，不食酒肉，天帝樂神也。五阿修羅，亦作阿蘇羅，此云非天，謂其果報最勝，隣次諸天也。六迦樓羅，此云金翅，即金翅鳥神也。七緊那羅，此云疑神，似人而頭有角，是天帝樂神也。八摩睺羅伽，此云大腹行，即地龍，是大蟒神也。㲻

X23n0446_p0761a03同溺。黿

X23n0446_p0761a03音元。似鼈，長一二丈。鼉

X23n0446_p0761a04音陀。類魚，有足，長丈餘，甲如鎧。樺

X23n0446_p0761a05音話。木名。皮可貼弓。四無量

X23n0446_p0761a06慈悲喜捨。四弘願

X23n0446_p0761a07眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。礫

X23n0446_p0761a09音力。小石。賸

X23n0446_p0761a09與剩同。餘也。鈿

X23n0446_p0761a10音田，金華飾也。六道

X23n0446_p0761a11亦名六趣：一、天，二、人，三、阿修羅，四、地獄，五、餓鬼，六、畜生。四生

X23n0446_p0761a12化胎卵濕五智

X23n0446_p0761a13一、通達智，二、隨念智，三、安立智，四、和合智，五、如意智。謂菩薩起行度生，分別顯示而能覺了，通達諸法憶持不失，建立正教令他修行，觀一切法隨緣和合，隨意所欲無不滿足，故有五種之別。詳如攝大乘論釋所明三十七不共佛法

X23n0446_p0761a18謂佛證四種身：一、自性身；二、受用身；三、變化身；四、等流身。梵本入楞伽經？偈頌品云：自性及受用，變化并等流，佛德三十六，皆同自性身。并法界身，總成三十七，是為三十七不共佛法，餘一切聲聞、緣覺、菩薩所不共有也。唐實叉難提譯云：自性及受用，變化復現化，佛德三十六，皆自性所成。元魏菩提留支譯云：實體及受樂，化復作諸化，佛眾三十六，是諸佛實體。窣堵坡

X23n0446_p0761b02即佛塔也。十身

X23n0446_p0761b03一、菩提身；二、願身；三、化身；四、力持身；五、相好莊嚴身；六、威勢身；七、意生身；八、福德身；九、法身；十、智身。閼伽

X23n0446_p0761b06閼音遏，閼伽水真言中遏鉗字亦作阿哩伽〔二合〕。阿伽

X23n0446_p0761b08阿入聲，音遏。蘖

X23n0446_p0761b08與㜸孽蘗不同。十波羅蜜

X23n0446_p0761b09一、施，二、戒，三、忍辱，四、精進，五、禪定，六、慧，七、方便，八、願，九、力，十、智。藥叉

X23n0446_p0761b11舊云夜叉。搓

X23n0446_p0761b11音蹉，娜也。五分法身

X23n0446_p0761b12一、戒，二、定，三、慧，四、解脫，五、解脫知見。洛叉

X23n0446_p0761b13此云十萬。

X23n0446_p0761b15凡經律論中華言梵語各不同者，良由如來滅度一百一十餘年後，時諸比丘互執見聞各引師說，分經律論為五部，致於文言呪語有詳有略，大雖不殊小則不無其異。然佛在世曾^A24已預記，我涅槃後經律論當分為五部，而皆是如來金口所說，但為聞聽不廣故成多部，猶如甘露散於人間，但同飡飲無不除病延年，隨秉一部修行悉成道果。是以五天竺國各宗一法咸獲聖證，既知如來先為預記則無是無非，是故智者不可於中妄生疑惑阻自前進，失却千生萬劫之殊妙因果也。