釋迦氏譜 (T2041)

T50n2041_p0092b25²⁰乘機授法相

T50n2041_p0092b26經云。即復往波羅奈五人所。遙見佛來謂未成道。各相約言不須起敬。佛既至止不覺起禮。互為執事。既違本誓深²¹生自愧。以昔徵難佛具為解說。五陰輪迴三有諸苦。陳如最初悟解四諦得法眼生。八萬那由空天亦法眼淨。

T50n2041_p0092c03²²聲告化境相

T50n2041_p0092c04經云。地神見陳如得道已。高聲唱言。如來出世轉妙法輪。空²³天又唱乃至阿迦膩吒。天地十八相動。天龍八部作樂讚歎。世界大明。次為四人重說四諦。亦離塵垢得法眼淨。

T50n2041_p0092c09²⁴出家表僧相

T50n2041_p0092c10經云。時彼五人。既見道跡欲求出家。世尊喚言善來比丘。鬚髮自墮即成沙門。重說五陰解成羅漢。世間有六佛是佛寶。四諦法寶。五人僧寶。是世間三寶。具足天人第一福田。

T50n2041_p0092c14²⁵次第度人相

T50n2041_p0092c15經云。次度長者子耶舍得初果。父來覓子。佛為說法得法眼淨。為說三歸優婆塞初。又度耶舍同友五十人。皆得初果〔不久皆得羅漢〕。

T50n2041_p0092c18²⁶分頭化人相

T50n2041_p0092c19經云。佛告諸比丘。汝所作²⁷以辦。堪為福田。宜各遊方以慈度物。我獨往摩竭提度諸人民。便頭面禮足持衣鉢分道而去。經云。佛往摩竭提國。有優樓迦葉兄弟三人。學古仙道王臣歸信。利根我慢難可摧伏。便往投宿乃²⁸至龍窟。當夕降龍明以示之。雖伏神力猶言我真。後四天王下帝釋下梵王下。各放光明內心私仰。後事火具佛力制之。雖強不可師徒詣佛。受降許已方遂其志。又請共住四事供給。日辦好食自行請佛。²⁹佛往此洲北取閻浮果等。普曜云。往忉利天取晝³⁰度樹果。餘三天下取果早至。皆嘆訝神奇。帝釋指地成池。八德具足供佛澡漱。迦葉具問欣感天瑞。猶不伏從。佛見弊帛拾取浣之。心念須石。帝釋化方石樹間。又往香山取大石槽盛水供浣。迦葉具問私懷歎仰。又以他日佛入池浴。樹神按枝佛仍樹坐。迦葉設會七日。國王臣民大集。恐佛來至見相感動。願不來會。便往北洲七夜不還。餘有殘饌念佛當至。應念便到即¹問不來之意。佛具以答。心驚毛竪。雖謂奇特終謂自真。又於他日。知彼根熟往趣河側。魔王白佛宜可涅槃。佛言。我四部未具外道未降。便還天宮。時佛入水。令水兩開行處塵出。迦葉遙見謂被沒溺。即與弟子乘船來救。既見歎仰請佛上船。如來貫船底而出²跏坐於中。師徒歎美然口不伏。本起云。汝非羅漢不知道證。胡為強顏不識羞恥自稱道德。迦葉心愧稽首白言。大仙善知我心^＊1-4惟佛攝受。佛言。汝年百二十多有弟子。眾所恭敬必入我法。當告令知。遂與同謀俱從正化。先度迦葉證第四果。又度門人五百。下流二³第。各有二百五十弟子。見事火具從流而下。俱到兄所亦受佛化。皆為說法並成四果。

T50n2041_p0093a24⁴赴⁵洴沙本願相

T50n2041_p0093a25佛度三仙已。念言王舍本願。便詣頻婆娑羅王所。佛在⁶竹林中。普曜云王聞佛至大悅。導從八萬四千。來至佛所咸疑師弟。乃令迦葉現通除疑。說偈告眾為王說法。得法眼淨。八萬那由他人。九十六那由他天。同得法眼。王以竹園施佛。諸王見佛洴沙為初。僧伽藍者竹園為初。

T50n2041_p0093b03⁷度舍利弗目連相

T50n2041_p0093b04經云。佛在竹園。王城二婆羅門。有大智慧舉世所稱。各有一百弟子共為親友。有⁸阿耆比丘入城乞食。舍利弗見心異遍身。具問所學略說一偈。便得初果。還為目連再說得道。即將弟子往詣竹園。佛遙授記彼來二人為吾上足。便呼善來出家悟聖。爾時摩竭提國。有一千二百五十比丘。皆大阿羅漢。經中多述重其初⁹發也。

T50n2041_p0093b12¹⁰度金色大迦葉緣

T50n2041_p0093b13有偷羅國婆羅門名曰迦葉。三十二相通諸書論。巨富能施妻亦相具。俱無世¹¹慾捨家入山。念言諸佛出家修道。我亦當然。便著千兩金壞色納衣。自剃鬚髮山中靜念。空天告言。今有佛出便趣竹園。佛往¹²迎之與共承受說法。悟阿羅漢有大威德。天人所重故名大也。乃至佛滅住持法化被¹³於來世六萬歲者此人之力。

T50n2041_p0093b21¹⁴佛還本生緣

T50n2041_p0093b22普¹⁵曜云。王聞得道已經六年。悲喜欲見。有梵志名優陀夷。是菩薩侍。王令往請別闊已來。經十二年思一相見。受命往請。佛告善來得悟四果。即遣還報現通本國。却後七日佛當來降。王出四十里迎佛。廣列侍衛動大千界。王見大喜選豪族五百人。為沙門令侍。于時難陀亦作沙門。前禮使人天地大動。佛入宮中羅¹⁶云前來。佛變多身一而不異。羅雲徑來趣真佛所。為表無瑕。舉國同慶安樂無事。歲三月六奉戒無絕。

T50n2041_p0093c03¹⁷機窮化掩迹第八

T50n2041_p0093c04¹⁸魔王重請入滅相

T50n2041_p0093c05長¹⁹阿含云。佛在毘舍離與阿難獨居。後夏舉體皆痛。告阿難。諸有修四神足在意所欲。可得不死一劫有餘佛多於是²⁰天人獲安。如是再三。阿難為魔所蔽不悟佛意。魔請佛言願入涅槃。乃至三請告言。是後三月於本生處。拘尸那竭娑羅園雙樹間當取滅度。即天地大動人物驚怖。佛言八動八相。便集大眾普告令知涅槃云。二月十五日晨朝放光照大千界。乃至十方六趣眾生。遇光罪滅同聲哀戀。五十四眾一時雲集各設供具。乃至十方無量佛國皆來同赴。^＊1-5惟除迦葉阿難二眾所應現已光從口入。會中有優婆塞純陀等一²¹十人俱設供度。成熟粳飯滿足八斛。以佛神力充足大會。

T50n2041_p0093c19²²囑累終事相

T50n2041_p0093c20經云。佛爾時安慰大眾。廣為說法明三寶常住。既聞法已不生滅想。又云。諸善男子。自修其心慎莫放逸。我今背痛欲臥如常患者。汝等文殊為眾說法。今以大法付囑於汝。乃至迦葉阿難等來亦當付囑。

T50n2041_p0093c25²³標處現滅相

T50n2041_p0093c26長^＊19-1阿含云。佛入城向雙樹間。令阿難敷座。使²⁴足南首²⁵北面向西方。以法久流北方故。佛自四²⁶牒僧伽梨偃右脇。如師子王累足而臥。鬼神以花散地。佛廣說往昔六返作輪王於此地厝骨。我今成正覺已於此處復捨身命涅槃。有菩薩名迦葉。廣問病因并決諸疑。佛從臥起放大光明照無量土。八熱八寒諸地獄苦皆悉消滅。光中說言。一切眾生皆有佛性。廣說法要度人無數。故現倚臥。令未得道者為得道因。又為八部大設供養。以千端㲲纏身。七寶棺盛香油灌香木。焚二㲲不燃。一在外一在內。為諸眾生分散舍利故。長^＊19-2阿含云。佛記千二百弟子所得道果。披欝多羅僧出金色臂。說佛出世如優曇花。

T50n2041_p0094a11¹正滅度相

T50n2041_p0094a12雙卷泥²洹云。告諸比丘。佛之³遺令必共慎之。却後一億四千餘歲乃復有佛。我為聖師⁴至七十九。所應作者並已究暢。汝其勉之夜已半矣。無宜放逸善法由生。萬物無常此是後說。於是世尊。即入初禪二三四禪。空識不用至非想定入滅盡定。從定起已入非想定乃至四三二初禪。又從初禪入二三四禪。從定起已入般涅槃。于時大地震動幽冥大明。天雨香花散大會上。梵釋神天各作偈頌。諸比丘等悲慟殞絕。阿那律告止諸天滿空諸比丘等悲號搔擾恐有怪責。既聞此喻互相裁抑。

T50n2041_p0094a24⁵終後殯殮相

T50n2041_p0094a25經曰。諸比丘竟夜講法達于天曉。那律告阿難入城告知如來已滅度。宜知所作聞已悲慟。各齎香花樂具詣樹供養竟。一日已以舍利置床上。諸天舉角入城東門遍諸里巷。國人皆出詣城西門。在高顯處天意留至七日令得供養。又出北門度⁶熙連河。天冠寺中各嚴眾具。以輪王法供辦葬具。香水浴已劫貝周纏。內金棺中外鐵槨⁷盛。沈檀名香積上將欲加火而天滅之。待迦葉故。

T50n2041_p0094b05⁸母來重起相

T50n2041_p0094b06摩耶經云。佛涅槃時。夫人天上五衰相現五大惡夢。時阿那律殯如來已。昇天告之聞心悶絕。蘇已與眷屬下遙見佛棺。不能自勝。前至頂禮天花布散。顧見大衣鉢杖執之悲感雨下成河。佛以神力棺蓋歘開。合掌舉慰從內起坐放千光明。⁹千佛合掌問訊摩耶屈遠來下。諸行法爾願勿啼哭。廣說諸偈。佛言。如來為後不孝諸人故行上事。此名母子相見經。便與辭別棺便忽闔。三千界動八部悲感。

T50n2041_p0094b16¹⁰現雙足相

T50n2041_p0094b17經云。大迦葉在波波國見尼乾執天花。¹¹知佛滅度詣天冠寺。欲見佛身三請不許。遶¹²棺合掌。佛重棺出雙足有異色。具問知女人淚污。四部諸天俱禮佛足須臾自隱。迦葉遶^＊12-1棺三匝說偈。不燒自然。樹神滅火香花供養。長^＊19-3阿¹³含。終夜燒盡忽生四樹。

T50n2041_p0094b23¹⁴天上人中分骨相

T50n2041_p0094b24雙卷泥洹云。諸王嚴四兵至。請以義和。不者力爭。有婆羅門曰。如來遺身廣利一切。當分供養前以上牙。送阿闍世以副傾遲。以石瓶塗蜜用分八國了。已請著瓶者議以賞之。又乞地¹⁵灰炭四十九斛。依起四十九塔。諸王得分便起八塔。瓶¹⁶灰炭及髮為十一〔髮生時者〕初未分前。天帝與諸龍王來索舍利。若不見與力足相伏。即共三分一分諸天。一分龍王。一分八國。當維耶處起寶塔高四十九仞。阿育王經云。諸王分已各自數得八萬四千粒舍利。佛一口髭無敢取者。以阿闍世初來之時聞佛滅度。車中投地氣將欲絕。心重故持與之將還在道。難陀龍來道逢力¹⁷爭以髭與之。於須彌山下。起水高八萬四千里起水精塔。及阿育收舍利。¹⁸勅鬼作鐵網。縱海欲縛龍王。龍怖伺阿育睡捧入海宮。見塔高大¹⁹便以言謝曰。佛與我要乃至劫盡。²⁰所有經戒袈裟應器皆藏此塔。彌勒來下當²¹復出著。故不壞也。阿育聞此謝而上出。

T50n2041_p0094c14五序聖凡後胤

T50n2041_p0094c15夫法王出世開俗為先。俗則祖習曾高。族氏之緣紹續故。隨俗命氏如前所列。法門所制無擁為初。四姓入者同皆沒滅。但²²衣法種而為後嗣。故增一云。四河入海無復本名。同名大海。四姓出家無復本姓但言沙門釋迦子。所以然者。生由我生成從法成。當求方便得作釋子。當如是學。彌沙塞長阿含云。乃至彌勒佛時。諸比丘等姓慈。皆言慈子。

T50n2041_p0094c24從兄調達生滅²³相

T50n2041_p0094c25中本²⁴起云。父王見迦葉千人心精形陋外無容貌即選宗族有儀充僧。光暉佛相各莊極華。觀者盈路欲來佛所。調達冠墮和離象伏。占者不祥俱請出家。佛言。夫為沙門實為不易。汝宜在家分檀惠施。如是者三。調達惡念佛妬我耶。即自剃髮修行梵行。後犯五逆生入地獄。口稱南無乃至佛記。後出作辟支佛名曰南無。目連解六十四音。往地獄慰之答言。我臥阿鼻苦而無倦。大論¹迦離謗舍利弗。故終入蓮花地獄。

T50n2041_p0095a06從弟那律跋提出家²相

T50n2041_p0095a07四分。阿那律母為作三時殿³婇女娛樂。兄摩訶男以家事累欲自出家。釋種八人同時出家。先度優波離心除慢故。時跋提獨坐樹間。夜中高聲言甚樂。以⁴事白佛。我念在家內外自衛猶有恐怖。今獨在塚間無懼患。我念出離之樂。佛言。善哉釋子。斯道甚快。

T50n2041_p0095a13弟孫陀羅難陀出家⁵緣

T50n2041_p0095a14普曜云。佛在迦維國。將阿難入城乞食。難陀樓上遙見下至佛所。取鉢盛食令送至園。逼令出家閉七靜室。後私逃還。路值佛來樹⁶不自隱。欲見婦故。佛將上天便圖天女。路經地獄恐迫專到。佛以瞎獼猴譏之。事見雜藏。阿難以偈譏之。

T50n2041_p0095a20如羝羊相觸　將前而更却
汝為欲持戒　其事亦如是〔云云〕

T50n2041_p0095a22羅雲出家⁷緣

T50n2041_p0095a23未曾⁸有云。佛令目連往本城。問父母三叔并耶輸。令割愛放子。得聖道已當還度母。絕⁹死生本並隨佛語。父母又勅豪族五十。各捨一子隨羅睺往。時年九歲。佛令阿難剃髮。并五十人一時出家。舍利弗為¹⁰和上目¹¹連闍梨授十戒。因說扇提羅等。無行食施後受罪報。便欲捨道。重為說法心開意解。普曜云。佛還入宮。瞿夷携羅雲來稽首。時王臣懷疑。佛出家十二年何從出子。佛言。此吾之子。緣吾化生勿咎瞿夷。彌沙塞云。佛自將羅睺還。令舍利弗度。王聞懊惱國嗣永絕。請勅比丘勿輒度人。

T50n2041_p0095b06祐尋。律與經事緣碩反。良以對情不同。故兩存其說。又觀釋族為盛雲布赤澤。雖法俗誠異。而獲道斯同。難陀棄榮欲以從道。羅雲捨輪位而¹²乃襲法。栴檀^A15圍遶龍象成群。靡親靡疎隨應而度。調御之美於茲可見。

T50n2041_p0095b11釋迦姨母出家¹³緣

T50n2041_p0095b12中本起云。佛還本國。大愛道白言。我聞女人出家得四道果。願得出家。佛言且止。女人入法非究暢梵行。如是三返而退。後重申請如前不許。便與女人¹⁴退佛頓止河上。如前復求又亦不許。退在門外徒跣立啼。阿難見問具答。即為上請。佛言止止。如男少女多家則衰弱。女人出家法不久住。廣說譬類。重請養育長大。佛言。信有是恩。然我成佛其恩亦多得歸三寶。不疑四諦立信五根。受持五戒皆由我故。假使女人作沙門者。八敬之法不得踰越。盡受行之可入法律。阿難出告。便頂受佛教。又言。以度女人。減我正法後五百年。異學奉敬並漸衰微。大方便云。天魔惡邪毀佛法僧。故不聽度。阿難請言。如來豈不同過去佛耶。具四部眾。佛言。發大精進修八敬法。未來世中諸善女人。念阿難恩稱名供養。阿難以大威神應聲護助。

T50n2041_p0095b29僧祐律師云。仰惟。三世諸佛四部咸備。而憍曇彌祈法¹⁵亟拒塞者。豈非女人障厚方為道¹⁶蠱。故切磋掊擊以勵將來者乎。

T50n2041_p0095c03釋迦父王泥洹¹⁷記

T50n2041_p0095c04經云。父王重病告諸臣曰。命斷無慮。恨諸子等在王舍。去此五十由旬。佛為大慈神通徹視願垂¹⁸教接。佛聞悒遲垂命。即告難陀阿難羅雲各速往及命在。即以神力忽然而至。放大光明照觸患損。以金色臂著王額上為說經法。王大歡喜引佛手心上。心禮於佛忽然後世。諸釋香汁浴身纏殮棺盛佛。難陀喪前肅立。阿難羅雲住在喪足。佛念世人不孝兇暴。設法化故躬欲擔棺。大千世界¹⁹岥峨踊沒。欲界諸天龍神請擔棺。佛令四王擔棺肩上。自執香爐在前而行。百千羅漢飛來勅往海渚。取香木大積焚之。佛說離生死法。²⁰乳滅²¹骨金函起塔。佛言。父王淨行生淨居天。

T50n2041_p0095c18祐律師云。余觀無常之變甚矣。固有形而莫免也。夫以。天尊衛疾而不能延齡。金掌在心而無救對至。是以聖人修長壽之果。而不養蕉沫之身也。

T50n2041_p0095c22釋迦母氏登天佛往²²相

T50n2041_p0095c23佛在忉利天歡喜園質多樹下。三月安居光照大千。光中千花皆有化佛。佛告文殊。²³今來禮敬母。聞乳流入如來口。便與文殊來至佛所。如來出梵音曰。身所經處與苦樂俱。當修涅槃永離苦樂。摩耶聞法得須陀洹果。三月將盡令鳩摩羅告閻浮提。如來將下欲入涅槃。帝釋作三道階。佛與母別下躡寶階。梵天執蓋¹四王侍衛。四部大眾導從滿空。諸王大集奉迎祇²桓。

T50n2041_p0096a03祐云。敬惟。佛生七日母昇忉利。三世佛法莫不自然。摩耶積因記化誕聖。是以。既為天師而方味其乳。已入涅槃而還起致敬。欲報之德於斯至矣。

T50n2041_p0096a07釋迦姨母大愛道泥洹³緣

T50n2041_p0096a08摩訶波闍波提。⁴唐言大愛道也。亦名瞿曇彌姨母大愛道告眾曰。吾不忍見佛滅度。與五百除饉女〔即比丘尼。康僧會⁵注法鏡云。聖斷六情飢饉故得號焉〕俱到佛所。禮已白言欲先滅度。佛默然。以手摩佛足曰。此最後見如來也。佛為說身患滅度為安。諸尼禮還於精舍。布五百座各現神足。上動諸天俱時泥洹。佛告阿難。入城遍告令興供養。乃闍維之。捧舍利詣佛所。四方比丘千人飛來就座。佛令阿難取舍利鉢盛。佛兩手受已。告諸比丘。斯聚舍利本是穢身。敗道壞德陰謀嫉妬。今母能拔愚穢興丈夫行。遷神本無。四眾八部興塔供養。僉曰。唯然。雜阿含云難陀親所生母也。增一云。佛令阿難難陀羅雲輿大愛道。佛親供養帝釋四王欲供養之佛言止止。父母生子多有恩德。要當報恩不得不報。三世諸佛母先滅度。皆自供養闍維舍利。佛自舉床一脚。阿難又舉飛至塚間。佛取栴檀著其身上。便說四人應起塔供養。以皆十善化物故。

T50n2041_p0096a27祐尋。姨母為德恩均所生。是以持⁶輿之重爰酬鞠育。所以勸報復勵無恩人也。

T50n2041_p0096a29釋迦族流滅⁷相

T50n2041_p0096b01長^＊19-4阿含云。波斯匿王娉於釋氏。乃以婢女妻之。立為太后生子流離〔經⁸云。初娶時。諸釋紛諍故也〕至年八歲往詣外家。學諸射術。時作新堂。欲請佛僧初供養故。流離輒上昇師子座。諸釋捉臂逐出。流離恨歎語左右。待我紹位當⁹告此事。後嗣王位嚴兵將往。佛聞往枯樹下。王見禮問。答親族之¹⁰蔭故勝外人。聞此迴軍佞臣重讒更集兵往。目連白佛。欲擲兵眾他方世界。佛言。汝取釋種宿業擲之。又欲鐵網覆城。又欲舉城空中。佛皆如上止云。業熟受報不可奪也。是時諸釋。一由旬內。遙射王軍。皆中兵器不傷身肉。流離大怖。佞臣諫之。諸釋受戒必不害人。兵至圍城無敢出者。有釋童子獨據城上。多射軍眾死者無數。因此又散。釋種呼下。汝年幼小何辱我門。殺人罪重可速出國。於是童子四人拜辭出城。諸國聞之舉以為王。今烏長國王即其後也。流離又集令使開門。兵入取諸釋埋脚象蹈令死。取五百女將自執之。諸女罵辱。便斬手足。¹¹摩男入水請放釋出。從語放出業迷還入。王怪入水太久。求之已死。王悔便止。凡殺九千九百九十萬人。血流成河。迴軍舍衛。又殺太子祇陀。佛記生天。釋女被害在坑念佛。佛即至彼。天給衣食。便為說法。皆得生天。

T50n2041_p0096b26佛至迦毘東門。見煙火洞然。至尼拘律樹下坐。告諸比丘。此城空虛更無¹²至矣。便至舍衛曰。王及眾軍七日皆滅。聞皆大怖慮有外寇。七日既滿平安自慶。將兵詣河。卒大震雷暴風疾雨。一時漂沒。死入阿鼻。天火燒宮。佛便為說往古諸釋捕魚本事。

T50n2041_p0096c03釋氏罪畢經云。王迴軍已遣使敬佛。佛曰。王自愛矣。釋罪畢矣。却後七日太山鬼以火逼王〔¹³文多不載〕。

T50n2041_p0096c06法句譬云。目連聞佛說法意猶不已。往舍夷國取知識四五千人。內鉢舉上空中。王殺三¹⁴億人已。目連貢高¹⁵白佛。弟子承佛。救得諸人今在空存。佛令視之皆已死盡。因為說法逮得法眼。

T50n2041_p0096c11祐律師云。竊惟。大聖垂經抑揚懲誡。夫以正覺之尊萬累久絕。絕累塵劫而甫示餘報。明知釋種之滅。非力能免。斯實止殺之深誡。慎業之明規也。

T50n2041_p0096c15遺跡遠近緣¹⁶〔元闕¹⁷文〕

T50n2041_p0096c16釋迦竹園精舍¹⁸緣

T50n2041_p0096c17律云。摩竭王念。佛初至園即以施住。佛知此念便往竹園。王以金瓶授水於佛以園奉佛。佛言。當施佛僧。若是佛物無能用者。以敬如塔故。王便從教便施佛僧。種種莊嚴眾具受用〔以冬夏常茂亦曰寒林也〕。

T50n2041_p0096c22中本起云。本施外道。國王追悔欲以奉佛。大鬼將軍勅閱叉撾打。外道怖而捨去。後請佛受之。

T50n2041_p0096c25菩薩藏云。過去諸佛皆遊此園。若有入者自然無慾。又無毒心。

T50n2041_p0096c27釋迦祇洹精舍¹⁹緣

T50n2041_p0096c28賢愚經云。舍衛大臣名須達多。財寶無限拯濟貧乏。故號為給孤獨。七男異才欲娉小者。自往王舍初聞佛名。心大歡喜。後見佛得初果。請佛還¹園。先營精舍。共舍利弗。買太子祇陀園。以金布地遍八十頃地。園樹及門太子作之。時有外道三億萬人。共舍²利較術諍取金園。大眾通集十八億人。舍利弗現通說法各得道跡。六師弟子三億人出家從道。共須達引繩起基。六天³空現為佛作⁴化栴檀窟。別房住止千二百處。百二十處別打揵槌。寺成白王請佛。俱來受施。二人共作故寺立二名。雜^＊19-5阿含云。須達病佛看⁵疾困。終記得三果生兜率天。以本願故生天。後來至佛所說偈〔不載〕。

T50n2041_p0097a13余據那含果人不生欲界。本願曲開故爾。

T50n2041_p0097a14祐案。息心所栖是曰精舍。竹林祇樹爰始基搆。遺風餘製扇被于今。至於須達妙果。所謂顯徵者矣。

T50n2041_p0097a17釋迦⁶髮爪塔⁷緣

T50n2041_p0097a18十誦云。佛遊經久。須達思見。佛與髮甲起塔。作欄栱欒楯種種莊嚴常令供養。

T50n2041_p0097a20釋迦天上四塔⁸記

T50n2041_p0097a21忉利城東照明園佛髮塔

T50n2041_p0097a22城南麁澁園佛衣塔

T50n2041_p0097a23城西歡喜園佛鉢塔

T50n2041_p0097a24城北駕御園佛牙塔

T50n2041_p0097a25大論云。天帝取菩薩髮。天上城東立塔。取寶衣立衣塔。此未成佛前者。

T50n2041_p0097a27案經律。人中有四大塔。

T50n2041_p0097a28生處塔在迦維羅衛國林微園中

T50n2041_p0097a29成道塔在摩竭提國善勝道場元吉樹下

T50n2041_p0097b01轉法輪塔在波羅奈國仙人住處鹿野苑中

T50n2041_p0097b02涅槃塔在拘夷那竭國力士生地秀林雙樹間

T50n2041_p0097b03又按聖迹記有四大塔。

T50n2041_p0097b04⁹祐按至人處世利益弘大。髮爪衣鉢咸為法事。故能寶塔¹⁰霞起廣被天人。造塔之源非^＊1-6惟散身而已。

T50n2041_p0097b07優填造釋迦栴檀像¹¹緣

T50n2041_p0097b08增一云。帝釋請佛在天為母說法。佛念四眾懈怠不將侍者獨在天宮。時優填王等咸思如來。即勅巧工。以栴檀作佛形高五尺。

T50n2041_p0097b11觀佛三昧云。優填鑄金¹²為像佛從天下。¹³戴像來迎為佛作禮。佛言汝於來世大作佛事。我諸弟子咸付囑汝。空中化佛言。若有造佛形像供養。必得念佛清淨三昧。

T50n2041_p0097b15波斯匿王造金像¹⁴記

T50n2041_p0097b16增一云。王思佛久遂得病苦。聞優填作佛。便召匠工以金作之。煌若天金高五尺。爾時閻浮始有二像。

T50n2041_p0097b19育王弟出家造石¹⁵室¹⁶緣

T50n2041_p0097b20求離獄經云。王弟善容入山。見梵志苦行求仙。以欲心動不能成辦。又自念言。沙門樂行豈得無欲。王聞弟¹⁷論即增樂具七日當殺。以念死故都無愛情。自說無常深生信樂。求欲出家便成四果。育王傳云。以弟不樂世間。即使鬼神於城內。為造山水高十丈¹⁸便絕人物。自捨衣資造石像。高一丈六在窟供養。

T50n2041_p0097b27^＊9-1祐案。畫像原始出自覺製。於是金石香紵鑄刻遂滋。皆所以摹影相好髣髴尊儀。及優填所造殆其神力所化乎。

T50n2041_p0097c01釋迦留影在石室¹⁹記

T50n2041_p0097c02觀佛三昧云。龍王請佛常住池側。恐發惡心無由成道。神天又請願為一切。佛便索羅剎石窟於中止住。分身諸國普為說法。佛受龍請千五百歲石內現外。諸人天眾供養佛影。影亦說法。窟高一丈八尺深二十四步。石青白色。在那乾訶那國。古仙²⁰薝蔔花林毒龍池側。青蓮泉北羅剎²¹穴中。阿那斯山巖南。

T50n2041_p0097c10祐尋。法身無形隨應而現。雖虛影霧瞹即是如來故。捨身龍鬼宣法天眾。是以經云。是諸化佛皆是真實。斯之謂乎。

T50n2041_p0097c13阿育王造八萬四千²²塔〔廢興相²³示〕

T50n2041_p0097c14佛與四眾循邑而行。有二童子沙中嬉戲見佛相好。大者以沙麨上佛鉢中。小者隨喜因發願。得一天下一繖蓋王仍供諸佛。佛令阿難以沙安佛經行處。因授記之。後果生為王子名曰無憂。身大麁澁父不喜見。仍有大志專行征伐。地出兵甲所向皆伏。至于海際王崩嗣位。諸天灌頂神人欣慶。傳云。初拜王日鐵輪飛降王閻浮提。虛空地下各四十里神鬼臣屬。後示威嚴殺五百臣。燒殺諸女人號惡育王也。立^A16㝹陀為大臣。即隨喜²⁴土者白王立獄城殺人入無免者。商主比丘為王說法。王生信敬²⁵斷前獄業受佛遙記。

T50n2041_p0097c26譬喻經云。宮中四事常供二萬沙門。有沙彌名端正年十²⁶三。現通噉梵志二萬人令受佛化。傳云。王問道人。殺害非理如何得滅。答曰。^＊1-7惟有起塔供僧赦獄濟乏。又以神力手掩日光。作八萬四千道所照處起塔。即壞七大塔取舍利。從龍取寶篋莊嚴具。勅鬼神於此洲滿一億家可立一塔。即以月十五日月蝕時。同時立八萬四千塔人眾咸慶。阿育王既立塔已往雞雀寺。優波崛多將眷屬。從摩偷羅國飛來王所。次遍示佛遊行處皆立表塔。大弟子塔亦同供養。返上正殿燒香大請。即有三十萬比丘來集。又感賓頭盧手舉眉毛為王說法。我住犍陀摩羅山。同行萬羅漢王普供養滿億百千金。乃至衰老太子制約。送半菴羅果研破羹內僧中行之。便訖後世至第四世。王佞臣告王。欲令名德久存於世者。當壞諸塔先往雞雀寺。石師子吼王怖入城。遂壞僧坊殺害比丘。得沙門頭者賞之百金。時得道人化為多頭。募賞藏空牙齒塔神恨之。乃有女¹夫神排山²迮王及以兵眾無不死者。孔雀之裔於此云殂。

T50n2041_p0098a18祐尋。八萬塔緣乃懸記後事。廣長所說其驗已^A17徵。撰譜之始本論釋種。但塔興阿育備記佛氏。雖於文為繁而塔事備矣。

T50n2041_p0098a21釋迦遺法終限³相

T50n2041_p0098a22雜^＊19-6阿含云。我滅度後百年。有優波崛多大作佛事。我以正法付⁴屬人天。教法在世千歲不動。又告天帝四王。護持正法過千歲後。非法出現惡風暴雨多諸災患。四方諸王殺害比丘破壞塔寺。餘十二年諸比丘眾來集中國。拘睒彌王生子難當。手⁵似血塗身如甲冑。有天勇力五百臣子形相並同。一日雨血得紹王位。伐四惡王並戰殺盡王閻浮提。三藏比丘為王說法。生大信敬施僧無畏。種種供養滿十二年。以得利養不修三業。自嚴飾身離出家法。天龍惡念不復護衛。高唱是言却後七日佛法當滅。至說戒日僧中鬪諍。雖百千人^＊1-8惟一羅漢。三藏比丘不忍聞戒羅漢欲聞。弟子交諍遂相殺害於是略盡。諸天世人悲哀號哭。大地六動各各離散。拘睒彌王聞生懊惱。諸邪見人競破塔廟及害比丘。佛法索然一時頓滅。

T50n2041_p0098b10⁶法滅盡經具說滅相。謂樂俗衣及好服飾。飲酒炙肉畜八不淨等。

T50n2041_p0098b12僧祐定以方等深密。因知三寶常住。常住之法理無興滅。興滅之來乃隨世緣業耳。晨離西隱不害千光之恒明也。

T50n2041_p0098b15余以感通之道殆非人謀。神交理會⁷如有恒准。前約終相斯乃一期。至於大歸不無出沒。如摩耶等經千五百歲。不淨觀法無聞於時。今雖⁸行世學者未顯。或以為滅自有行用何妨常存。又云。佛度女⁹人正法減半。修行八敬還復千年。此亦據行有顯晦耳。如來¹⁰在世尚有不見聞者。何況滅後根鈍障厚誠為滅相。故經云。我淨土不毀而眾見燒盡。斯豈不據信解明昧。故有興亡異途耶。又依善見論。佛法住世一萬年。五千年修道得三達智。後五千年修道不獲。然有剃髮袈裟相續。以斯通望經論互說增減不同。豈不隨人情所見也。又依入大乘論。佛以正法付賓頭盧羅睺羅等。十六大阿羅漢令住持佛法。又有九十九億諸阿羅漢親於佛前。受籌住壽護法不絕。諸大羅漢各有眷屬。在閻浮提及餘三方。天上為作福田護法住故〔不明時候也〕又依別傳。佛滅度後八百年中。師子國有大阿羅漢名為慶友。將欲滅度廣召四眾。佛以正法付囑迦葉乃至十六大阿羅漢。在於四洲天上住壽護法。乃至人壽減十歲時。刀¹¹丘劫起諸聖人等于時暫隱乃至人壽增一百歲時。聖人總出如前化導還復興顯。至人壽增六萬歲已。諸聖並集於閻浮提。收聚如來所有舍利。起一大塔七寶莊嚴。踊在空中諸阿羅漢。各禮佛塔作如是言。敬禮釋迦牟尼佛所有舍利。我等受佛遺囑護持正法。今時緣已盡所作已辦。我等今日奉辭涅槃。於是以願力故。空中化火滅無遺骸。如來舍利沒金剛際。爾時世界三寶名滅。至人壽七萬歲時。有七萬億數辟支佛出現。但現通化為世福田。如是乃至八萬¹²歲彌勒下生。據此佛化時時相接也。

T50n2041_p0098c19余以佛譜所修則異於恒。准俗中譜列。¹³始起於三五。中流從派不一。佛則始於無始。表開元求道之晨。末則終於無終。明化道之緣莫竭。由斯¹⁴以言故釋尊流化訖於六萬之修齡。獨覺接統極千尺之嘉運也。然經律明相千年萬年。舉別情之所指。亦有符於滯結者。則祇¹⁵桓去舍衛咫尺。佛住二十五年。城戶九億聞見三分之一。以斯例准豈不大通。

T50n2041_p0098c28又釋氏之姓法俗兩緣。俗則猶居王位。北天烏場¹⁶主等是也。道則橫滿大千遠通六萬。綿綿葛藟連綴與法¹俱存。故道被東川三被誅剪。雖云此滅餘國仍存。然十六大聖億千無學。冥中弘護尋復興之。斯則滅不可滅殆非人謀。弘實可弘真歸聖力。止當憑准成教觀用相循。摧抑妄倒^A18祛除業染。為功不已覆簣可期。背此悠悠終為虛往。故於譜末誡而序焉。

T50n2041_p0099a08釋迦²氏³譜