釋迦氏譜 (T2041)

T50n2041_p0084b14No. 2041

T50n2041_p0084b15釋迦氏譜¹³序

T50n2041_p0084b17¹⁴終南山釋氏

T50n2041_p0084b18古德流言。祖佛為師。¹⁵羞觀佛之本系。紹釋為姓。恥尋釋氏¹⁶之源。以今據量頗為實錄。既云革俗義匪憑虛。昔南齊僧祐律師者。學通內外行總維持。撰釋迦譜一帙十卷。援引事類繁縟神襟。自可前修博觀。非為後進標領。余年迫秋方命臨悲谷。屢獲勸勉力復陳之。試舉五科用開三返。想同族法種詳斯意焉。

T50n2041_p0084b26一序所依賢劫〔謂¹⁷命時運名所以建立〕。

T50n2041_p0084b27二序氏族根源〔謂得姓久近根條離合〕。

T50n2041_p0084b28三序所託方土〔謂居止¹⁸洲中何義而知〕。

T50n2041_p0084b29四序法王化相〔謂族興法王處世化相〕。

T50n2041_p0084c01五序聖凡後胤〔謂法俗兩裔流遠不絕〕。

T50n2041_p0084c02初序所依賢劫者。夫以天地開闢習俗常談。太素太易陰陽覆載。考校終古無的可尋。委以百家不無虛^A1搆。或云。天傾西北地缺東南。練五石而上補。斷鼇足而下接。乃至天地人皇蛇¹⁹軀牛首。九紀四姓作牧君人。斯途紛糅無足陳敘。今依正教備舉劫緣。劫是何名。此云時也。若依西梵名曰劫波。此土譯之名大時也。此一大時其年無數。假以喻顯方可委知。經云如一大城方四十里。滿中芥子。有長壽天三年取一芥城雖空劫猶未盡。方四十里石。一拂三年石雖磨盡劫時未盡。如是劫劫相接展轉無窮。有命四生常沈不出。今此劫者名之曰賢。以劫初時大水彌滿。生青蓮花其數一千。第四禪天曾見往事。便相告²⁰白今此世界有千佛現。可目此時以為賢劫。故經說云。即賢劫中千佛是也。從拘留孫為首。最後成佛號曰樓至。是知第一拘留孫如來。第二²¹迦那含牟尼。第三迦葉波第四釋迦牟尼。我等所師則賢劫中第四佛也。如小乘經賢劫之前。劫空無佛。九十一劫獨毘婆尸。三十四劫²²三佛出世。接賢劫中四佛成七。如常所說如。大乘經三世三劫。劫有千佛。過去莊嚴劫。現在名賢。未來星宿。三千王子次第成佛。斯由心解明昧感見殊途。²³乘機敷化不可較定。至如鷲山一會尚退五千。²⁴波若大空證含小果。淨²⁵土不²⁶滅在於登住之夫。大火燒盡誠歸起²⁷沒之士用斯比量不足有疑。此劫名賢。表千佛現。須知也。

T50n2041_p0085a01二序氏族根源

T50n2041_p0085a02夫姓氏之興。本欲召其質也。故隨物類而命其形名焉。至如東夏姓源本¹惟有九。故云或因^A2諡號。唐虞文武等是也。或因爵封。王侯宋衛等是也。或因官字。司馬司徒伯仲叔季等是也。或因居處則²成郭園池。或因事有則陶丘³巫卜。或因任職則三烏五鹿。末裔隨務流廣滋彰。即目自形不勞繁述。⁴太夏種姓有四不同。謂剎帝利。婆羅門。毘舍。首陀羅也。剎利王種最為高貴。劫初以來相承不絕。餘之三姓非此所論。但明佛姓自分五別。一曰瞿曇。二曰甘蔗。三曰釋迦。四曰舍夷。五曰日種。言瞿曇者。如十二遊經云。昔者菩薩阿僧祇劫。初為國王。父母早喪讓位求道。師姓瞿曇因從氏焉。唐言瞿曇者星名也。如此張氏因星立姓故。涅槃經云。禰瞿曇姓自古相傳。言瞿曇者。此云泥土也。但是譯人取語輕重今問梵僧言瞿荼者泥土也。求曇者⁵是星名也。故知因星得姓定非泥土。言甘蔗者。即如彼經。菩薩往於甘蔗園中。遊止修道。因園命氏。又名甘蔗故。佛所行讚云。甘蔗之苗裔者是也。于時菩薩於園念道。以宿業故為賊所得。貫在木上流血于地。大仙瞿曇天眼清淨。菩薩絕嗣後佛無由。從山飛來哀斂死屍。取土中血以泥團之。著兩器中還返所止。以神呪力滿足十月。左變為男右變為女。瞿曇仙氏遂復興焉。言舍夷者。如四分律云。佛舍夷種。亦云舍夷國。未審此名。言釋迦者。長阿含云。過去有王名曰懿摩〔即第十輪王去菩薩身一百世⁶也〕。擯斥四子〔第四子名莊嚴即白淨王所承〕令遠出國。奉王命已到北雪山。住直林中。彌沙塞律云。居雪山北四方遐曠。菜果滋茂頓駕數年。歸德如市欝為強國。父思往召辭過不還。父王三嘆我子有能。因名釋種。本起云。⁷錠光佛曰。汝於來世當成為佛。號釋迦文佛。釋迦為能文為仁也。准今唐譯與本起同。故此四子因能命氏。然釋迦姓經文單⁸復。有類此方。方朔馬卿等也。彌沙塞云。住直樹林。又名為釋。今據梵音呼直為釋。天竺諸事一物多名。此又因林而命氏矣。若准別傳彼土有樹。名曰釋迦根幹茂盛。善相者云。必出國主。因移四子立國命氏〔⁹雖非經教¹⁰聊附異¹¹聞〕。言日種者。曇無德律云。父姓名為日也〔未詳其緣〕統明五異同宗一氏。隨事流變故有斯分。然釋一姓群籍多明。自餘出沒任緣而舉。故祐律師云。仰惟^＊7-1錠光¹²授記表號釋迦。玄符冥契故¹³記釋種。名出於未形之前。跡孚於既生之後。炤灼天人聯綿曠劫。其為源也邃矣乎。余尋瞿曇一氏父也。釋迦一氏母也。故五人隨菩薩者。名佛為瞿曇也。斯即子承父姓理路顯然。四分律云。父姓名為日。生處名釋迦。明知母姓也。瞿曇古仙取血藏器。後化男女遂有釋門。覈源一血後分二體。姻媾胎變支流遂廣。據本而談誠滔禮數。約緣徵事大義天乖。何者。案釋氏婚媾並絕族親。冥符此土周孔立教。以世紹輪王望高天下。分宗納娉不交卑族。計其二姓同祖古仙。胎血不殊理例難絕。至如東夏姓氏。多本五帝三王。今則交¹⁴媾姻婭取別判無從矣。

T50n2041_p0085c02上明姓氏所由。今明族源所起。長阿含云。大劫初成未有日月。光音諸天福盡下生。皆化為人歡喜為食。身光遠照飛行自在。無有男女尊卑親眷。自然地味狀如酥蜜。有試甞者遂生摶食。光滅通亡呼嗟在地。食多貌悴食少形澤。便興勝負地味便沒。又生地皮又生地膚。因食多少諸惡湊集。又生粳米眾味備美。有貪食者具男女根。如是展轉便為夫婦。遂始胎生。樓炭云自然粳米朝刈暮熟。中含云。米長四寸人競預取。如此相教。預取之處後更不生。祐律師云。澆風既動則淳源斯謝。精靈通感則霆擊為遲。竊承兩漢之日。東¹⁵萊加租而海魚潛泳。合浦增賦而璣蜯遠移。以近方古有逾符契。不生粳米未足異疑。長阿含云。爾時眾生。既見粳米不重生故。各懷憂惱。互封田宅。以為疆畔。遂有自藏己米盜他田穀。由是事起無能決者。議立一人號平等主。賞善罰惡仍供給之。時有一人容質瓌偉。威嚴肅物眾所信伏。便共請知彼既受已。遂有民主名焉。樓炭云。眾人自言為我作長。號之曰王。以取租故名剎利〔¹⁶唐譯剎利名為田地主。以初分地日各有¹⁷諍訟。乃立此主〕時閻浮天下富樂安隱。地生青草如孔雀毛。八萬¹⁸餘國聚落相聞。無有寒熱病惱之者。王以正治奉行十善。互相崇敬猶如父子。人壽極久不可量計。後有餘王不行正法。其壽遂減至十萬歲。如是漸減至今百年。上明釋氏所先。本於劫初創始為王。展轉相列轉輪粟散紹續之相。

T50n2041_p0086a01初民主王號曰大人〔出四分律餘出長阿含〕

T50n2041_p0086a02第二王名珍寶〔大¹人²子〕

T50n2041_p0086a03第三王名好味〔珍寶子〕

T50n2041_p0086a04第四王名靜齋〔好味子〕

T50n2041_p0086a05第五王名頂生

T50n2041_p0086a06第六王名善行

T50n2041_p0086a07第七王名宅行

T50n2041_p0086a08第八王名妙味

T50n2041_p0086a09第九王名味帝

T50n2041_p0086a10第十王名外仙

T50n2041_p0086a11第十一王名百智

T50n2041_p0086a12第十二王名嗜³慾

T50n2041_p0086a13第十三王名善慾

T50n2041_p0086a14第十四王名斷結

T50n2041_p0086a15第十五王名大斷結

T50n2041_p0086a16第十六王名寶藏

T50n2041_p0086a17第十七王名大寶藏

T50n2041_p0086a18第十八王名善見

T50n2041_p0086a19第十九王名大善見

T50n2041_p0086a20第二十王名無憂

T50n2041_p0086a21第二十一王名洲渚

T50n2041_p0086a22第二十二王名殖生

T50n2041_p0086a23第二十三王名山⁴岳

T50n2041_p0086a24第二十四王名神天

T50n2041_p0086a25第二十五王名⁵遣力

T50n2041_p0086a26第二十六王名牢車

T50n2041_p0086a27第二十七王名十車

T50n2041_p0086a28第二十八王名百車

T50n2041_p0086a29第二十九王名牢弓

T50n2041_p0086b01第三十王名十弓〔牢弓子〕

T50n2041_p0086b02第三十一王名百弓〔十弓子〕

T50n2041_p0086b03第三十二王名養收〔百弓子〕

T50n2041_p0086b04第三十三王名善思〔養收子律名真闍〕

T50n2041_p0086b05自善思王後。有十族轉輪聖王相續〔律中亦爾名或不同〕。

T50n2041_p0086b06第一輪王樓炭云。真闍王子名波延迦。有五轉輪聖王。

T50n2041_p0086b08第二輪王樓炭云。多羅⁶業王有五轉輪聖王。

T50n2041_p0086b10第三輪王樓炭云。阿波葉王有七轉輪聖王。

T50n2041_p0086b11第四輪王樓炭云。揵陀利王有八轉輪聖王。

T50n2041_p0086b13第五輪王樓炭云。迦陵伽王有九轉輪聖王。

T50n2041_p0086b15第六輪王樓炭云。遮波瞻婆王有十四轉輪聖王。

T50n2041_p0086b17第七輪王樓炭云。拘獵羅婆王有三十一轉輪聖王。

T50n2041_p0086b19第八輪王樓炭云。般闍羅王有三十二轉輪聖王。

T50n2041_p0086b21第九輪王樓炭云。彌尸利王有八萬四千轉輪聖王。

T50n2041_p0086b23第十輪王樓炭云。壹摩彌王有百轉輪聖王〔律⁷云懿師摩〕。

T50n2041_p0086b25此十輪王。經律互出名數大同。但恐凡聖有濫。今以事徵無容八萬。純是聖帝。止可十輪是正。餘胤是凡。如律所明。但云次第相承有王。約經並云聖帝。定是從本為聖。從流並是凡攝。又如第十輪云。百轉輪王則佛之父祖⁸俱是聖也。今但菩薩現感有文是聖。自餘父族皆是凡王。可以例知。

T50n2041_p0086c03序佛七世緣

T50n2041_p0086c04第七世祖名大善生。四分律云。懿師摩次第百王。後有王名大善生。有人⁹立此即摩之子也。今以為摩後第九十四世王也。故經云。最後王名大善生。斯為良證。

T50n2041_p0086c08第六世祖名懿師摩〔經云¹⁰烏婆羅〕第五世祖名憂羅陀〔淚婆羅〕第四世高祖名瞿羅〔尼求羅〕第三世曾祖名尼浮羅。第二世祖名師子頰。

T50n2041_p0086c11第一世菩薩父名淨飯〔樓炭及律並云師子頰子名悅頭檀〕。

T50n2041_p0086c12金輪王名菩薩悉達。

T50n2041_p0086c13鐵輪王名羅睺羅。

T50n2041_p0086c14已前依檢爰初宇宙。造化裁成肇建皇極。統維群品發源民主。迄于善思。系嫡相承三十三世。¹¹沿斯已後十代勃興。並是聖王俱稱帝種。同胤則可從正嫡。¹²異緒或是支離。莫不受天明命。君臨寰㝢。長源遠嗣難以測知。至若兩漢諸帝非嫡者多。魏晉宋齊瓜葛承襲。以斯例彼理固然乎。

T50n2041_p0086c21今從初舉數。凡八萬四千¹³二百五十三王。後至於菩薩〔初三十三王粟散而已。次十輪種族。八萬四千¹⁴二百一十。又加¹⁵宗主十輪數則同矣〕。

T50n2041_p0086c24菩薩祖。師子頰王有四子。

T50n2041_p0086c25一名淨飯〔本起云白淨有經但號淨者〕

T50n2041_p0086c26二名白飯〔十二遊經無飯字四王亦爾〕

T50n2041_p0086c27三名斛飯

T50n2041_p0086c28四名甘露飯〔經中亦¹⁶云〕

T50n2041_p0086c29淨飯王有二子。長¹⁷曰悉達〔即菩薩也〕。次名難陀。

T50n2041_p0087a01白飯王有二子。長^＊17-1曰調達。次名阿難。

T50n2041_p0087a02斛飯王有二子。長名摩訶男。次名阿那律。

T50n2041_p0087a03甘露飯王有二子¹〔一女〕。長名娑婆。次名跋提〔女名甘露味〕。

T50n2041_p0087a05十二遊經云。

T50n2041_p0087a06調達四月七日食時生。身²長一丈五尺四寸〔佛從兄弟二叔子〕。

T50n2041_p0087a08菩薩四月八日明星出時生。^A3身長一丈六尺。

T50n2041_p0087a10佛弟難陀四月九日生。身長一丈五尺四寸。

T50n2041_p0087a12阿難四月十日生。身長一丈五尺三寸〔³佛從⁴弟兄是調達〕。

T50n2041_p0087a14⁵三序所託方土〔⁶今以六義定方厥⁷中〕

T50n2041_p0087a15徵名　約量　⁸辯時　從勢　藉勝　考文

T50n2041_p0087a16余聞。佛稱大聖機教匪凡。義豈邊鄙方為匡化。所以閻浮一域面周四海。環海之⁹洲理居中正。故因果經云。菩薩昔在兜率天說補處行。期運將至當下作佛。觀諸國土何者處中。即知迦毘羅國最是地之中也。又本起云。佛之威神至尊至重。不可生邊地¹⁰地為傾斜。此迦毘羅城。三千日月天地之中央也。往古佛興皆出於此。又俱舍論云。剡浮洲之中〔此洲或名閻浮。剡浮。贍部。皆取音不同〕有金剛座。上與地齊下至金剛輪際。以有此座菩薩坐之。入金剛定得成覺道。除此座外地則不勝。唯此洲有三方。則無以佛不往彼成道故。所以然者。良由人稱至聖道德尊高。人天群有莫不迴向。故託茲勝座。表化物良緣。至於震旦一¹¹州緣居海右。軒轅五岳曲指嵩山以為中也。然則。周旦揆日圭程景分未盡。¹²漢¹³徹自高諸夏張掖有年。局號中原偏稱中國。以事考定中義自亡。¹⁴原立中之名待邊為稱神^＊9-1洲。東則拒海三方蔑聞。此則邊義自彰不俟分析。雖云四海貢職萬國歡心。乃夸飾於一朝。終負實於千代。今以剡浮一域。中分葱嶺西號大夏。五竺統焉。東曰赤縣五岳統焉。雖兩方皆五事必偏中。此方在東彼土居正。何以明耶。按閻浮圖云。葱嶺西據香山。東南綿亘至於蜀部〔此山相狀。西北東南角維而列。冬夏積雪〕故此山東名為赤縣。雖云中國局對四岳而立名焉〔約例陰陽宅經。凡宅中主勿犯。亦是一家之忌〕至於山西南面。號曰天竺。山海經云。身毒之國軒轅氏居之〔郭璞注云。即天竺也〕彼土自分以為五國。中天竺國。天地之中。名既非邊四¹⁵垂斯絕。據名以定中義存焉。

T50n2041_p0087b16二以里數約量明之。剡浮洲者。須彌山南一¹⁶域之都名也。按聖論云。水時所經東西二十四萬里。南北二十八萬里。若依人物所居。東西十一萬六千里。南北略同。今以中天為正。四方相拒各五萬八千里。此方東拒海隅三方彌遠。即事¹⁷以求安得比乎。又剡浮洲者是樹名也。須彌山王大海正中。四方四¹⁸洲洲即一天下也。此樹生於南洲之北。枝臨大海。海底有金。金名閻浮。光浮水上。故此洲名從金受稱。若據唐譯。閻浮者上勝金也。提者洲也。此上勝洲大夏天竺居其心矣。

T50n2041_p0087b28三以時序明之。夫以陰陽寒暑隨方起用。此土神州炎涼不等。南則瘴癘炎盛。北則方暑¹⁹凝氷。雖有少華終非大舉。中天竺國。冬夏常調弗苦寒熱。卉木恒茂無悴流霜。蓋由處非邊鄙風雨無差。陰陽交泰庶物停毒。故西域圖經云。五天竺國。北洎雪山。南洎大海。六萬餘里川澤坦然。更無山阜但有河水分注。林木森列。餘之三方面帶山隴。遞相連屬有類東川。良由世界初搆群生業力。結茲勝壤以待佛²⁰興。即事求諸非中何謂。案高僧傳云。昔晉何承天善明緯候。²¹無二晷景。與智嚴法師共詳偏正。嚴云。余曾遊天竺備謁聖儀。至於晷^A4刻頗懷。通覽中天竺國。夏至之日方中無影。良是地中故也。此方雒南測影臺者。至夏至日終有餘分。故非大夏但名東夏也。承天聞此無以抗言。

T50n2041_p0087c15四以水源徵之。竊以四海為壑水趣所極也。閻浮^A5洲中有大香山。即崑崙之別名也。此山獨高^A6洲中最極。山南有池。名阿耨達。此名無熱惱也。具八功德。大龍所居名為水府。方出一河以注四海。所以水隨高勢以赴下流。彼高此下中邊定矣。此土黃河源出於彼。故爾雅云。河出崑崙墟色白。郭璞圖²²贊云。崑崙三層號曰天柱。寔維河源水之靈府。禹貢²³導河自積石者。據其伏流涌出為言也。故知水隨高來高為中矣。又河圖云。崑崙山東南方五千里。號曰神州。亦稱赤縣。崑崙名為天柱理非偏隅。號此東南明知非正。又李²⁴敻西奔崑崙。抑亦朝宗有據。黃帝夢遊華胥。於事從中又顯〔如王²⁵邵解云。花胥國者。即天竺國²⁶也〕。

T50n2041_p0087c29五以榮勝徵之。天下大寶。君人之尊者。輪王是也。含靈大聖。四生之導者法王是也。洲中央座此二王昇。居中制遠理義然也。自餘小聖小王隨機匡牧。任土作化未論偏正。何以然者。土地山川並是人之依報。人之勝劣報必精麁。今中天竺國處既高花。明知二王福報之所感也。此土聖帝亦有所尊。五帝三王不及雞田之地。秦漢以後方聞西域之方。遂使甘英博望。相從雪嶺。霍公定遠前後登踐。多歷葱河之北。少出香雪之南。所以鐵門西屏。實惟大宛月支。本是獫¹玁之鄉無文之國也。何得濫稱中土有教之方乎〔是以河西四郡休屠所²居。漢武所開方為今有〕。

T50n2041_p0088a13六以文字³徵之。此土方言討尋無本。文字開俗肇自古皇。或鳥跡垂文。或科斗程字。或史^A7籀制篆。或程邈造隷。六文紛其昭^A8晰。八體煥乎斯彰。勘諸史冊難得定指。詳於顧氏之論。亦附寶公之篇。所以三蒼三雅總會說文。字本九千字源極矣。字林字統字^A9苑桂^A10苑。世增二萬澆流漸繁。抑惟人情無可憑據。天竺音字一准上天。天分二十八部。並尊梵王為主。所以世界初立人物俱空。梵天來下遂有情品。故梵天有生之元始。音字亦隨彼而族之。今則梵音梵文五天同軌。若凡若聖今古一同。故一音所演唯指梵言。群生各解乃隨方類。此方有述胡書胡語者。此曲指嶺北三十六蕃。實^＊1-1惟戎胡不參大夏。故大宛月支書語各別。不于天竺佛生之地。相去數萬無得混同。大雪山南五天之國。書語承天萬代恒定。所遵既勝明知非邊。震旦文言下方蟲鳥或出凡情。曾無典據。義非中矣。

T50n2041_p0088b02四明法王下降迹

T50n2041_p0088b03原夫釋譜所興。止⁴在法王下降。所以大仙分血⁵泮合成形。由斯紹嗣。方延釋種。自法王降迹。照臨忍方。群生何幸仰茲陶誘。使夫二十五有。絕生死之因。九十八使。斷牽連之⁶業。並超三界。俱載一乘。含育蒙大造之恩。至人引勤勞之慮。故有垂茲聖迹。布此靈儀。⁷今重昏動其玄機。浪識靜其漂怒。方為入道弘轍。亦乃出有初門。而事總冥緣。義符神運。抑非天授。諒寔人謀。但⁸禎瑞氤氳。嘉祥雜沓。輝煥天地。引⁹輝幽明。然則文物光乎萬古。聲明高於視聽。所以¹⁰簿列鴻猷。用觀弘範。至於經傳八相。迹示五生。自結教門今存蓋闕。此但約緣通舉。以¹¹示譜源。

T50n2041_p0088b16初處兜率天迹　二降閻浮洲迹
三現生靈誕迹　四集藝¹²舉能迹
五出家尋教迹　六乘時成佛迹
七¹³轉法悟物迹　¹⁴八遷神化掩迹

T50n2041_p0088b20處兜率天迹第一

T50n2041_p0088b21因果經云。釋迦如來未成佛時。為大菩薩名曰善慧。功行滿已位登補處。生兜率天名曰聖善。為諸天主說補處行。亦於十方現身說法。期運將至當下作佛。

T50n2041_p0088b25降閻浮洲迹第二〔¹⁵初興念。二¹⁶入胎。三住胎〕

T50n2041_p0088b26普曜經云。菩薩住兜率天有六十六億諸天。共議言今菩薩將降當生何國。父母真正宗族和穆。威德雄猛志¹⁷性弘雅。各言諸國皆有。便問菩薩何國降神。菩薩答言。其國種姓有六十種德。

T50n2041_p0088c01一生補處爾乃降神〔文多不載〕。

T50n2041_p0088c01今此釋種熾盛五穀豐熟。人民滋茂相承德本。父性仁賢母懷貞良。前五百世為菩薩母。應往降神處彼胞胎。因果經云。又觀五事。一觀眾生受道熟未。即知皆是。初發心來所成熟者。二觀時者。即知堪受清淨妙法。三觀何國處在地心。即知此三千世界。閻浮提中。迦毘羅國最在地中。四觀何族貴盛即知釋迦第一。甘蔗苗裔聖王之後。五觀往緣。即知白淨王過去有緣。¹⁸正真可為父母。又知其母壽命¹⁹足滿。十月生已。七日便即命終。菩薩爾時為欲廣利諸天。故現五衰相〔文如諸天退相〕又現五瑞一光照大千。二地十八相動。三魔宮隱蔽。四三光不明。五八部震駭。于時諸天見是兩相。具問菩薩。菩薩²⁰爾時答言。當捨此天生閻浮提。諸天聞已咸慕久住。菩薩答曰。生無不死愛合必離。諸行無常寂滅為樂。我生釋種出家成佛。當為眾生建大法幢。竭煩惱海淨八正道。設大法會請諸天人。汝等亦當同飡法食。諸天聞已咸喜願生。

T50n2041_p0088c21二現入胎相

T50n2041_p0088c22普曜經云。菩薩問天。以何形貌降神母胎。梵天強威白言。梵典所尊象形第一。何以故。三獸渡水。兔馬未知深淺。用譬二乘不達法本。象步盡底。以譬大乘解暢三界。便以春末夏初〔中國以十二月十六日為春初。四月十六日為夏。三時各四月〕樹始花茂。沸宿應下化為白象。諸根寂定現從日光。所行不左降母右脇。瑞應修行二經皆云。化乘六牙白象。冠日之精發兜率宮。諸天翼從滿虛空中。作樂散花大光普照。以四月八日明星出時降神母胎。夫人眠夢見人乘象入右脇內影現於外如在瑠璃。身安心樂。覺已具說王覩瑞相。召明占者。皆曰。此胎聖子當為輪王。若出家者必成正覺〔疑入胎月太早〕爾時諸天。皆見菩薩已生王宮。當成佛道。我等當為眷屬及受法化。于時凡有九十九億諸天下生人間。又有從他化以下生於人中其數無量。又有色界諸天為受道故。下生人間而作仙人。

T50n2041_p0089a11三明處胎相

T50n2041_p0089a12本¹起云。菩薩處胎夫人修行六度。天食自然。三千世界常光明朗。病者除滅三毒停息。菩薩自身²支節相好皆悉具足。行住坐臥無有妨礙。又於晨朝。為色界諸天說法。日中欲界日晡鬼神。夜亦三時說正法要。利益眾生。普曜³經云。在胎十月。開化三十六載天人。使立三乘聖道。

T50n2041_p0089a19現生誕靈迹第三⁴〔初⁵往^A11林　二⁶正誕　三發號　^A12四天侍　五現瑞^A13六入寺　七仙名　八仙相^A14　九母崩　十養育〕

T50n2041_p0089a21初往林嚴飾相

T50n2041_p0089a22普曜^＊3-1經云。時王思惟懷⁷妊將滿。作此念時夫人白王。欲往園觀即勅莊嚴。藍毘尼園花果泉池。欄楯階陛七寶莊飾。鸞鳳眾鳥翔集其中。幡蓋⁸樂伎香花備滿。十萬寶輦四兵外備。⁹婇女姿妙八萬四千。給侍夫人。又擇童女八萬四千。齎持香花先往彼園。又勅臣婦皆令侍從。夫人爾時即昇寶輿導從往林。滿空八部亦同隨往。大華嚴云。林中現瑞凡有十種。乃至十方諸佛臍中放光。普照此林現佛方來。

T50n2041_p0089b03二正誕靈儀相

T50n2041_p0089b04普曜云。王后臨產乘雲母車。遊憐鞞樹坐師子¹⁰座。六反震動三千國土。四天挽車梵王前導。樹為屈枝。經云。十月滿足。於四月八日日初出時。於無憂樹下花葉茂盛。便舉右手欲牽摘之。菩薩漸漸從右脇出。佛所行¹¹讚云。古昔王生或從股生。手生頂生腋生。我從右脇而生。大善權經。菩薩欲不由胞胎一¹²頓成佛。為防人疑恐是變化。不受法故現受胎生。經中前後所現皆滅疑生信。文多不載〔今以四月八日入胎。亦以此月八日生。則十二月在胎也〕。

T50n2041_p0089b14三發號顯德相

T50n2041_p0089b15經云于時樹下。生七莖七寶蓮花。大如車輪。菩薩墮蓮花上。無扶侍者自行七步。大善權云。為應七覺故行七步。涅槃經於十方面各行七步。經云。便舉右手言。我於一切天人中。最尊最勝無量生死盡矣。利益一切天人。大權云。舉手現相者。為除外道自尊必墮惡道。故本起云。天上天下唯我為尊。三界皆苦何可樂者。

T50n2041_p0089b23四諸天奉侍相

T50n2041_p0089b24經云。時四天王以天繒接侍。置寶¹³几上。帝釋執蓋。梵王執白拂。左右侍立。難陀龍王兄弟於空吐水。溫涼¹⁴沐身。普曜云。釋梵雨香。九龍下香水浴身。修行云。水左溫右冷釋衣裹身。

T50n2041_p0089b29五現大瑞應相

T50n2041_p0089c01經云。太子身黃金色。三十二相光照大千。天龍八部空中作樂歌頌佛德。燒香散花雨衣瓔珞¹⁵紛繽亂墜。爾時夫人安止樹下。忽生四井具八功德水隨次洗漱。諸夜叉王圍繞守護。一切天人讚歎種智。速成佛道早轉法輪度脫眾生。^＊1-2惟有魔王不安本座。爾時瑞應又降三十有四。文多不述。于時¹⁶婇女以天繒¹⁷㲲裹。抱太子至夫人所。又二十八大神四角奉護青衣。還宮白王說奇特相。王嚴四兵與億釋姓導從入園。見相殊異喜懼交懷。諸釋一日生五百男。修行云。國中長者八萬四千各誕是男。厩馬生駒八萬四千。其一特異毛白¹⁸鬉朱。本起云。奴名車匿馬名犍陟。象馬生白子。牛羊生五色。羔犢各有五百頭。青衣五百各生蒼頭。普曜云。生五千力士。五百伏藏自然發現。又八國王同日生男。時為嘉¹⁹福。

T50n2041_p0089c18六入天²⁰祠相

T50n2041_p0089c19經云。時白淨王將禮天神。前抱太子置象輿上。群臣^＊16-1婇女諸天作樂。隨從入城往²¹詣天祠。梵釋天像皆從座起。禮太子足言。此太子者天人中尊。如何今欲禮於我耶。群臣內外。見此事已歎未曾有。將太子出還入本宮。

T50n2041_p0089c24七立名建號相

T50n2041_p0089c25經云。王欲立名。廣請婆羅門集已。抱太子出請為作名。即共通論云。太子²²生時。寶藏皆現諸瑞吉祥。可立名為薩婆悉達〔唐言頓吉〕空中天神擊大天鼓。燒香散花唱言善哉。因立此名。

T50n2041_p0089c29八召仙占覩相

T50n2041_p0090a01經云。王召善相者五百人。於大寶殿令占太子。咸言出家成佛在家輪王。又曰。香山大仙阿私陀者。具五神通能斷王疑。彼仙應念騰空到宮。將太子出欲令致敬。便止之曰。此乃三界中尊。即起合掌禮太子足。便具相已忽然悲泣。便言至年十九為轉輪王。若出家者成一切智然必成佛說法度人。以相明顯皆得其處。我今已年百二十矣。不久生無想天。不覩佛興故自悲耳。

T50n2041_p0090a10九保傅隨侍相

T50n2041_p0090a11經云。王時聞仙決定說已。慮恐出家選五百青衣。為依乳母種種供奉。起三時殿七寶莊嚴。城門開閉聞四十里。五百^＊16-2婇女宿衛殿宇。花果池鳥不可稱計。爾時姨母乳養太子。年漸長大王作寶冠瓔珞玩好之具。無不給與。舉國仁惠安樂難言。

T50n2041_p0090a17十母氏昇¹遐相

T50n2041_p0090a18太子本起云。菩薩本知母人之德不堪受禮。因其將終而從生焉。普曜云。太子生七日後。母²便命終生忉利天。五萬梵天各執寶瓶。³二萬魔妻手執寶縷。而共侍衛。三世佛母皆同此相。大權經云。福盡生天非菩薩咎。前處兜率觀后餘命。十月七日故託神來。

T50n2041_p0090a24集藝歷試迹第四

T50n2041_p0090a25經云。太子七歲。王召選友為太子師。起學堂以書⁴校之。普曜經云。手執金筆檀隷珠床。問師曰。書有六十四〔文多不⁵載〕如何但二種。而相教耶。即為分別本末。師不能達⁶反啟其志。凡諸⁷技藝典籍射御。天文算術自然知之。至年十歲從弟調達。與五百釋童相謂曰。太子聰慧善明書論。至於筋力詎勝我等請共⁸捅之。聲鼓唱令欲講武藝。有象當門。調達搏頭躄地。難陀足⁹挑路側。太子手擲城外。還接著地不令苦痛。又入園中。施列金銀銅鐵等。各有七鼓。調達先射徹三。難陀亦爾。太子取先祖輪王弓。放箭徹過諸鼓。入地泉出過大鐵圍。調達難陀相撲力等。太子徐執二弟躄之。

T50n2041_p0090b10¹⁰立為儲后相

T50n2041_p0090b11經云。時王會議應立太子。以二月八日具物盛四大海水。諸仙諸人各各頂戴已。授與父王¹¹便灌太子頂。以寶印付之。擊鼓¹²宣令言。今立薩婆悉達以為太子。空天八部同聲讚言善哉。諸八國王所生太子。亦同時立。

T50n2041_p0090b16¹³觀耕生厭相

T50n2041_p0090b17經云。太子出遊前至王田。息閻浮樹日光輝赫。樹為曲枝蔭太子身。看諸耕人淨居天化為死蟲烏隨啄吞。見已起慈逮得四禪。王尋後至慰引將還。慮其出家更增妓女娛樂眾具令其心止。

T50n2041_p0090b22¹⁴示納妃孕相

T50n2041_p0090b23經云。太子十七王乃訪婚。釋種婆羅門有女。禮儀備舉便迎至宮。行臥同俱無世俗意。靜夜禪觀妓女疑之。修行瑞應¹⁵經云。諸人咸疑太子不男。便指妃腹曰。却後六年爾當生男。遂以有娠。大權經云。菩薩無欲為斷非男疑。故納瞿夷。羅雲於天沒化生。不由合會。又是本願所致。

T50n2041_p0090c01¹⁶出遊四門相

T50n2041_p0090c02經云。太子聞妓歌詠園林。便欲遊觀導從出城東門。觀者如雲。淨居天化為老人。御者答曰云云。又聞一切皆老。便念我身老至如電。身安足恃。迴車還宮厭心益增。迦毘四面各有一園。林池樓觀莊嚴無異。太子出遊南城門外。淨居諸天化為病人。見便愁思即迴車還。

T50n2041_p0090c09有婆羅門子名¹⁷憂陀夷。聰¹⁸辯絕倫王¹⁹召為太子友。解喻憂憒不得輒離。又經少時出城西門。路見死人四人²⁰輿之。室家共送。淨居所化。唯太子及友見。便問答已。益懷戰怖。一切皆死吾豈久存。即迴在宮。更入餘園。思昔禪觀久懷厭離。又遊北門下馬息樹。除侍思禪。淨居化為比丘。法服持鉢執錫。視地徐行而過太子前問。答云。我是比丘能破結賊。不染六塵便現通力。騰虛而去。官屬皆覩。深會本懷。太子曰。善哉。^＊1-3惟此為快決心修道。即迴車馬大生欣慶。²¹

T50n2041_p0090c20²²出家尋教迹第五²³〔初啟出家相　二天神接送相　三剃髮²⁴捨俗相　四尋仙非奪相　五王師追迹相　六同邪苦行相　七浴身受食相〕

T50n2041_p0090c22初啟出家相

T50n2041_p0090c23經云。至年十九。思出家時將已至矣。到父王所頭面作禮。王抱令坐。白言。思欲出家。必願聽許。學於聖道。王執其手流淚言曰。宜息此懷國未有嗣。普曜云。欲不老等四願故出家耳。王言古今難免汝何預憂。

T50n2041_p0090c28二天神接舉相

T50n2041_p0090c29普²⁵曜云。相師白王。今不出家過七日已。轉輪王位自然來應。王聞益喜。即嚴四兵一由旬內。以防守之內外警嚴。因果云。我年十九。今二月七日出家時至。又留國嗣滿父王願。便放身光照四天王。乃至淨居不令人見。諸天即下禮足白言。無量劫來修行今熟。答曰。如汝。等言。然內外防衛欲去無從。天以神力悉令淳昏而臥。普曜云。諸天遙白。沸星適現即¹命車匿²被揵陟來。四天王與夜叉龍等。皆被鎧甲從四方來。于時馬鳴奴泣。總安撫已。見明相出光照十方。³太子即師子吼言。過去諸佛出家亦然。於是諸天捧馬四足。并接車匿。釋天執蓋從北門出。太子又云。不斷八苦不轉法輪。不成菩提要不還此。天讚善哉。至曉便止。已行三由旬。諸天便沒不見。

T50n2041_p0091a16三剃髮捨俗相

T50n2041_p0091a17經云。太子至閑靜林。以寶冠明珠瓔珞嚴飾具。與車匿已。以劍自剃鬚髮。作是誓言願共一切除斷煩惱。于時天帝接髮而去。讚言善哉。大權云。菩薩之頂無能見者。況能⁴剃髮。故自剃髮。又除王恨故。又念過去諸佛法。衣不以七寶。淨居天知已。化作獵師身服袈裟。菩薩即以寶衣而用貿之。智⁵度論云。所貿得衣。麁布僧伽梨也。經云。車匿見已。知志不迴。馬嘶同返。

T50n2041_p0091a26四尋仙非奪相

T50n2041_p0091a27經云。太子至跋伽仙林中鳥⁶狩矚目。仙人謂是天神。與徒眾迎請坐。太子見諸仙人。草樹皮葉以為衣者。或食花果草木。或日止一食。三日一食者。或事水火日月。翹脚臥灰棘水火上者。問其所由。答欲生天。便告仙曰。汝諸所求終不離苦。言論反覆乃至日暮明旦辭去。諸仙答曰。所修道異不敢相留。可往北行。彼有大仙可就語論。不必往彼極視乃還。

T50n2041_p0091b06五王師尋迹相

T50n2041_p0091b07經⁷曰時王見車匿還。愛念情深自欲隨逐。王師大臣⁸諫王⁹不往。太子生日百神呈瑞。諸天悉奉云何樂世。仙人定¹⁰告不居王位。我等自尋遂至仙所。並云已過中路遙見。樹下思惟。臣便具告。^＊3-1太子曰。豈不知恩。但為四患苦耳。終無返步。便起尋仙。王臣即留五人伺察所在。便度恒河路遊王舍。舉國王民命駕追之。捨位相邀¹¹全不降志。為說世患。遂至迦蘭仙所。交論非奪。亦如上說。

T50n2041_p0091b16六同邪苦行相

T50n2041_p0091b17太子調伏二仙人已。進伽闍山苦行林。憍陳如五人住處。尼連河側。靜慮六年度苦行者。天獻麻米淨心守戒。日食一麻米。或七日食一麻¹²米。陳如五人亦學苦行。遣人白王具¹³達苦相。王聞大悲。即嚴五百乘車。姨母耶輸各嚴五百資生之車。令車匿領送既達不受。還令¹⁴返宮。

T50n2041_p0091b24七浴身受食相

T50n2041_p0091b25經云。菩薩自念。我今苦行形如枯木。¹⁵將滿六年不得解脫。憶昔禪定是最真正。為滅外邪自餓非道。我當受食然後成佛。即從坐起入河洗浴。身體羸瘦天為按樹。得攀出池。有牧牛女。淨居天勸令施乳糜。即取奉上。呪願受食。身力充足堪受菩提。五人見驚謂為退轉。各還所止。菩薩獨詣畢鉢羅樹。以德重故地動作聲。盲龍得眼見瑞讚頌。五百青雀¹⁶左繞飛空。瑞雲香風交相映拂。同過去佛以草為座。帝釋化人執淨軟草。受已敷坐。如過去佛結跏趺坐。不成正覺不起此座。天龍歡喜諸相難言。觀佛三昧云。天化作樹乃至高八千里者。下劣薄福見坐草蓐。

T50n2041_p0091c09¹⁷悟道乘時迹第六

T50n2041_p0091c10¹⁸降魔顯德相

T50n2041_p0091c11處胎經云。菩薩坐閻浮樹。四十八日觀樹思惟。感動天地光蔽魔宮。波旬臥夢見三十二變〔文多不具〕從覺恐怖召會臣兵。并召千子〔五百子信菩薩。五百子隨父教〕又告四女。先令往壞。現三十二姿¹⁹靡相〔文多不具〕變成老母。觀佛三昧云。三女莊飾眄目妖冶。禮敬菩薩以身奉侍。寶器天味以上菩薩。爾時身心寂然不動。白毫擬之。女身九孔根本二藏。自見厭惡八²⁰十²¹戶蟲。唼食諸藏見便嘔吐。身左蛇頭。右狐頭中首狗頭。背負老母抱死小兒。諸女驚號匍匐而去。魔王大怒。遍²²勒六天并諸八部。各興四兵盡其變態。又勅閻羅阿鼻苦具一切都舉向菩薩所。波旬²³振吼勅諸兵眾。武器交橫滿虛空中。互相迫²⁴脅不能得近。菩薩徐舉眉毫。²⁵地獄罪人²⁶蒙毫出水。注火滅已自憶作罪。心得清涼稱南無佛。因生人中。魔王前近與佛相難〔文如本起〕菩薩以智慧力。伸手按地應時地動。魔與兵眾顛倒而墮。

T50n2041_p0091c29²⁷斷惑成覺相

T50n2041_p0092a01經云。爾時菩薩以慈善力。二月七日夜降魔放光。入定觀法。即得三明六通具足。遍觀三界三世諸事。皆知名色是諸惡因。受行八正眾苦便滅。菩薩自知已除三毒。生死根本。所作已成智慧明了。明星出時霍然大悟得成正覺。得十八法十種神力四無所畏。于時大地十八¹相動。天²降瑞雲雨甘³露。又雨天花。天鼓自鳴繞菩⁴提樹。滿三十六由旬。八部充溢。諸天具樂幢幡無量。一切眾生皆相慈愛。五淨居天并五通仙。及餘苦趣咸大歡喜。

T50n2041_p0092a12說法開化迹第七

T50n2041_p0092a13⁵興念愍物相

T50n2041_p0092a14經云。如來於七日中。觀樹思惟。我以盡漏本願成滿。得甚深法惟佛能知。然諸眾生處五濁世。三毒所覆薄福無智。不解深法。若轉法輪⁶悉生誹謗。當墮惡道受無量苦。今者寧可入般涅槃。普曜云。正覺⁷道成移坐石室。念九十六師各信所奉。我今如何將救拔之。

T50n2041_p0092a21⁸梵王來請相

T50n2041_p0092a22經云。時大梵王見成聖果。默然而住心懷憂惱。眾生長夜沈沒生死。今當往請轉大法輪。即來佛所白言世尊。往昔為眾生故久住生死。廣修德本今成佛道。云何默然。欲界六天亦同勸請。如是者三。至滿七日。默然受已各還所止。

T50n2041_p0092a28⁹懷土念機相

T50n2041_p0092a29經云。佛告樹神。此波羅奈仙人住處。鹿苑之中人民雖少宿緣有在。得法眼淨即以道眼。念彼二仙並已壽終。又念五人歷侍苦辛可為說法。

T50n2041_p0092b04¹⁰受供商者納鉢相

T50n2041_p0092b05¹¹經本起云。樹神念佛得道七日未有獻者。有五百賈人。經山邊過車牛皆躓。有兩大人提謂波利。與眾見相詣神請福。彼神現身具告前意。即和麨蜜詣樹上佛。爾時如來便念¹²諸佛以鉢受食。時四天王即往頗那山上。自然石中出四大鉢。四王各取以上於佛。乃總受累左手中。右手按之四際¹³弘明。呪願已受麨食之。澡漱洗鉢。即受三歸。因與之別。律加髮爪與之起塔〔塔今¹⁴見在〕。

T50n2041_p0092b14¹⁵道逢非機相

T50n2041_p0092b15經云。如來前行威儀¹⁶庠序。路逢外道名優波伽。見相歎伏以偈問答。心生希有合掌圍繞而去。迴顧望沒乃止。

T50n2041_p0092b18¹⁷遇雨龍供相

T50n2041_p0092b19本¹⁸起云。行至文鱗盲龍水邊。坐定七日風雨大至。佛不喘息光照水中。龍目得開即識如來。如前三佛具香水出。前遶七匝身離佛所圍四¹⁹千里。龍有七頭羅覆佛上。而以障蔽七日一心不患飢渴。雨止化為年少道人衣服鮮好。稽首問訊便受三歸。