釋迦譜 (T2040)

T50n2040_p0008c16¹釋迦在七佛末種姓眾數同異譜第五〔出²長阿含經〕

T50n2040_p0008c17佛告諸比丘。過去九十一劫時。世有佛名毘婆尸如來至真。出現于世。復次過去三十一劫。有佛名尸棄如來至真。出現於世。復於彼三十一劫中。有佛名毘舍婆如來至真。出現於世。復次此賢劫中。有佛名拘樓孫。又名拘那含。又名迦葉。我今亦於賢劫中。成最正覺。

T50n2040_p0008c24毘婆尸佛時人壽八萬歲。尸棄佛時人壽七萬歲。毘舍婆佛時人壽六萬歲。拘樓孫佛時人壽四萬歲。

T50n2040_p0008c27拘那含佛時人壽三萬歲。迦葉佛時人壽二萬歲。我今出世人壽百歲。少出多減。

T50n2040_p0008c29毘婆尸佛出剎利種。姓拘利若。尸棄佛毘舍婆佛種姓亦爾。拘樓孫佛出婆羅門種姓迦葉¹〔增一阿含云姓²婆羅³墮〕拘那含佛迦葉佛種姓亦爾。我今如來至真出剎利種。姓曰瞿曇。

T50n2040_p0009a04毘婆尸佛。坐⁴娑羅樹下成最正覺。尸棄佛坐分陀利樹下成最正覺。毘舍婆佛坐⁵婆羅樹下成最正覺。拘樓孫佛坐尸利沙樹下成最正覺。拘那含佛坐烏暫⁶婆羅門樹下成最正覺。迦葉佛坐尼拘律樹下成最正覺。我今如來⁷至真。坐鉢多樹下成最正覺。

T50n2040_p0009a10毘婆尸如來三會說法。初會弟子有十六萬八千人。二會弟子有十萬人。三會弟子有八萬人。尸棄如來亦三會說法。初會弟子有十萬人。二會弟子有八萬人。三會弟子有七萬人。毘舍婆如來二會說法。初會弟子有七萬人。次會弟子有六萬人。拘樓孫如來一會說法。弟子四萬人。拘那含如來一會說法。弟子三萬人。迦葉如來一會說法。弟子二萬人。我今一會說法。弟子千二百五十人。

T50n2040_p0009a19毘婆尸佛有二弟子。一名騫荼。二名提舍。諸弟子中最為第一。尸棄佛有二弟子。一名阿毘浮。二名三婆婆。諸弟子中最為第一。毘舍婆佛有二弟子。一名扶遊。二名欝多摩。諸弟子中最為第一。拘樓孫佛有二弟子。一名薩尼。二名毘樓諸弟子中最為第一。拘那含佛有二弟子。一名舒槃那。二名欝多樓。諸弟子中最為第一。迦葉佛有二弟子。一名提舍。二名婆羅婆。諸弟子中最為第一。今我二弟子。一名舍利弗。二名目犍連。諸弟子中最為第一。

T50n2040_p0009b01毘婆尸佛有執事弟子。名曰無憂。尸棄佛執事弟子。名曰忍行。毘舍婆佛有執事弟子。名曰寂滅。拘樓孫佛有執事弟子。名曰善覺。拘那含佛有執事弟子。名曰安和。迦葉佛有執事弟子。名曰善友。我執事弟子名曰阿難。毘婆尸佛有子。名曰方⁸膺。尸棄佛有子。名曰無量。⁹比舍婆佛有子。名曰妙覺。拘樓孫佛有子。名曰上勝。拘那含佛有子。名曰導師。迦葉佛有子。名曰進軍。今我有子。名曰羅睺羅。

T50n2040_p0009b11毘婆尸佛父名槃頭。剎利王種。母名槃頭婆提。王所治城名槃頭波提。尸棄佛父名明相。剎利王種。母名光曜。王所治城名曰光相。毘舍婆佛父名善澄剎利王種。母名稱¹⁰戒所治城名曰無喻。拘樓孫佛父名禮得。婆羅門種。母名善枝。王名安和。隨王名故城名安和。拘那含佛父名內德。婆羅門種。母名善勝。是時¹¹土名清淨。隨^＊11-1土名故城名清淨。迦葉佛父名曰梵德。婆羅門種。母名¹²曰財主。是時王名¹³波毘。王所治城名波羅¹⁴捺。釋迦文佛父名淨飯剎利王種。母名大清淨妙。王所治城名迦毘羅衛。

T50n2040_p0009b23觀佛三昧經云。毘婆尸佛身長六十由旬。圓光百二十由旬。尸棄佛身長四十二由旬。圓光四十五由旬。通身光一百由旬。毘¹⁵舍佛身長三十二由旬。圓光四十二由旬。通身光六十二由旬。拘留孫佛身長二十五由旬。圓光¹⁶三十二由旬。通身光五十由旬。拘那含牟尼佛身長二¹⁷十由旬。圓光三十由旬。通身光長四十由旬。迦葉佛身長十六丈。釋迦牟尼佛身長丈六。圓光七尺¹⁸佛身並紫金色。

T50n2040_p0009c04祐尋。七佛相次化跡各殊。夫法身平等非有優劣。眾生業異故現應不同耳。是以釋迦出世身相紫金。而一千比丘咸見赭容。十六信士偏覩灰色。¹⁹色自彼異佛恒壹也。類此而言。可無惑矣。

T50n2040_p0009c09釋迦同三千佛緣²⁰譜第六〔出藥王藥上觀經〕

T50n2040_p0009c10釋迦牟尼佛告大眾言。我昔無數劫時。於妙光佛末法之中。出家學道聞五十三佛名。聞已合掌心生歡喜。復教他人令得聞持。他人聞已展轉相教乃至三千人。此三千人異口同音。稱諸佛名一心敬禮。以是因緣功德力故。即得超越無數億劫生死之罪。其千人者花光佛為首。下至毘舍。於莊嚴劫得成佛道。過去千佛是也。此中千佛者拘²¹留孫佛為首。下至樓至如來。於賢劫中次第成佛。後千佛者日光如來為首。下至須彌相。於星宿劫中當得成佛。現在十方諸佛善德如來等。亦得聞是五十三佛名故。於十方世界各得成佛。過去五十三佛名。在藥王藥上觀經。三千佛名在諸佛集功德花經。千佛名號國土種姓。父母弟子眷屬眾會年歲在賢劫經。釋迦在賢劫中千佛第四成佛。

T50n2040_p0009c26祐仰惟。大覺之緣感也。至矣極矣。夫聞名致敬則勝業肇於須臾。憑心²²相化。則妙果成於曠劫。故五十三聖聲²³曖微塵之前。三千至真光鑠恒沙之後。雖合掌之因似賒。而樹王之報漸及。禮拜稱讚。豈虛棄哉。

T50n2040_p0010a02釋迦內外族姓名譜第七〔出長阿含經〕

T50n2040_p0010a03釋種尸休羅王有四子〔此出彌沙塞律。案長阿含經曇無德律。大智論。並云師子頰生淨飯王〕。

T50n2040_p0010a05一名淨飯〔大智論同。十二遊經云。菩薩父名白淨王〕。

T50n2040_p0010a06二名白飯〔大智論同。十二遊經云。菩薩叔父。名甘露淨王〕。

T50n2040_p0010a07三名斛飯〔大智論同。十二遊經云。菩薩中叔名¹糓淨王〕。

T50n2040_p0010a08四名甘露飯〔大智論同。十二遊經云。菩薩小叔名設淨王〕。

T50n2040_p0010a09淨飯有二子。一名菩薩〔大智論同。十二遊經云。白淨王有二子。其太子名悉達〕二名難陀〔大智論同。十二遊經云。其小子名難陀〕。

T50n2040_p0010a11白飯有二子。一名阿難。二名調達〔大智論云。白飯二子跋提提沙。十二遊經云。甘露淨王²二子。長子名調達。小子名阿難〕。

T50n2040_p0010a13斛飯有二子。一名摩訶男。二名阿那律〔大智論云。斛飯二子。提婆達多。阿難　十二遊經云。糓淨王有二子。³大子名釋摩納。小子名阿⁴難律〕。

T50n2040_p0010a15甘露飯有二子。一名婆婆。二名拔提〔大智論云。甘露飯二子。摩訶男阿泥盧豆。有一女。名甘露味。雜阿含云。⁵低沙比丘是佛姑子兄弟。十二遊經云。設淨王有二子。^＊3-1大子名釋迦王。小子名釋少王。尋此四王名號次序及生子名字互有同異。正其然否寄之來哲。其淨飯⁶王白淨真淨悅頭檀輸頭檀眾經名各不同。蓋是譯出致異。即是一人耳。阿泥盧豆。即阿那律。推例而求。類多如此〕。

T50n2040_p0010a20調達。四月七日食時生。身長⁷一丈五⁸尺四寸〔出十二遊經〕。

T50n2040_p0010a22菩薩四月八日夜半明星出時生。身長丈六〔出十二遊經〕。

T50n2040_p0010a24佛弟難陀以四月九日生。身長^＊7-1一丈五^＊8-1尺四寸〔出十二遊經〕。

T50n2040_p0010a26阿難以四月十日生。身長^＊7-2一丈五^＊8-2尺三寸〔出十二遊經〕。

T50n2040_p0010b02菩薩外家去迦⁹維羅閱城〔晉言妙德〕八百里。姓瞿曇氏作小王主百萬戶。名一億王〔出十二遊經。釋迦託生王宮譜稱一億王。次釋少王下。又云菩薩母名摩¹⁰耶。難陀母名¹¹憍曇彌。即大愛道也〕。

T50n2040_p0010b05菩薩婦家姓瞿曇氏。舍夷長者名水光。其婦名月女。有一城居近其邊。生女之時日將欲沒。餘明照其家室內皆明。因字之為瞿夷〔瞿夷晉言明女〕。瞿夷是太子第一夫人〔出十二遊經〕。

T50n2040_p0010b09太子第二夫人。生羅云者名耶惟檀。其父名移施長者。

T50n2040_p0010b11¹²祐案。瑞應本起善權眾經。及大智論並云。羅睺羅是¹³裘夷所生而十二遊獨云。是第二夫人子。從多¹⁴而斷則。宜以瑞應為正。

T50n2040_p0010b14第三夫人名鹿野。其父名釋長者。以有三婦故。父王為立三時殿。殿有二萬婇女。以太子當作遮迦王〔晉譯飛行皇帝〕故三殿置六萬婇女〔出十二遊經〕。

T50n2040_p0010b17祐觀大覺俯應跡均俗典。所以胤裔繼哲姻¹⁵亞重明。並緣發曠。劫故能翼讚靈化耳。

T50n2040_p0010b19釋迦弟子姓釋緣譜第八〔出增一阿含經〕

T50n2040_p0010b20佛告諸比丘。有四大河水。從阿耨達泉出。云何為四。所謂恒伽。新頭。婆叉。私陀波。恒伽水東流牛頭口出。新頭南流師子口出。私陀西流象口中出。婆叉北流從馬口出。是時四大河水。繞阿耨達泉。已恒伽入東海。新頭入南海。婆叉入西海。私陀入北海。爾時四大河入海已。無復本名字同名為海。此亦如是有四姓。云何為四。剎利婆羅門長者居士種。於如來所剃除鬚髮。著三法衣出家學道。無復本姓。但言沙門釋迦子。所以然者。如來眾者其猶大海。四諦其如四大河。除¹⁶去結使入於無畏涅槃城。是故諸比丘諸有四姓。剃除鬚髮以信堅固。出家學道者。彼當滅本名字。自¹⁷稱釋種中出家學道比丘。¹⁸當欲論生子之義者。當名沙門釋種子是。所以然者。生¹⁹由我生²⁰成從法而成。是故比丘當求方便得作釋種子。如是諸比丘當作是學。

T50n2040_p0010c08²¹彌沙塞律云。汝等比丘雜類出家。皆捨本姓稱釋子沙門。長阿含經云。彌²²勒出世。諸比丘弟子。皆稱慈子。如我今弟子稱為釋子。

T50n2040_p0010c12祐尋。四河入溟。俱名為海。四族歸道。並號曰釋。可謂總彼殊源。同乎一味者矣。

T50n2040_p0010c14釋迦四部名聞弟子譜第九〔比丘一百人出增一阿含經〕

T50n2040_p0010c15佛言。我聲聞弟子中。第一初受法味思惟四諦。寬仁博識善能勸化。將養聖眾不失威儀。即阿若拘隣比丘。

T50n2040_p0010c18善能勸^A17導福度人民。即優陀夷比丘。

T50n2040_p0010c19速成神通中不有悔。即摩呵男比丘。

T50n2040_p0010c20恒飛虛空足不蹈地。即善肘比丘。

T50n2040_p0010c21乘虛教化意無榮冀。即婆破比丘。

T50n2040_p0010c22居樂天上不處人中。即牛跡比丘。

T50n2040_p0010c23恒觀惡露不淨之想。即善勝比丘。

T50n2040_p0010c24將護聖眾四事供養。即優留毘迦葉比丘。

T50n2040_p0010c25心意寂然降伏諸結。即江迦葉比丘。

T50n2040_p0010c26觀了諸法都無所著。即象迦葉比丘。

T50n2040_p0010c27威容端正行步²³庠序。即馬師比丘。

T50n2040_p0010c28智慧無窮決了諸疑。即舍利弗比丘。

T50n2040_p0010c29神足輕舉飛到十方。即大目乾連比丘。

T50n2040_p0011a01勇猛精勤堪任苦行。即二十億耳比丘。

T50n2040_p0011a02十二頭陀難得之行。即大迦葉比丘。

T50n2040_p0011a03天眼第一見十方域。即阿那律比丘。

T50n2040_p0011a04坐禪入定心不錯亂。即離¹曰比丘。

T50n2040_p0011a05能廣勸率施立齋講。即陀羅婆摩羅比丘。

T50n2040_p0011a06安造房室與招提僧。即小陀羅婆摩羅比丘。

T50n2040_p0011a07是貴豪種族出家學道。即羅吒婆羅比丘。

T50n2040_p0011a08善分別義敷演道教。即大迦²旃延比丘。

T50n2040_p0011a08堪任受籌不違禁法。即軍頭婆嘆比丘。

T50n2040_p0011a10降伏外道履行正法。即賓頭盧比丘。

T50n2040_p0011a11四事供養衣被飯食。又瞻視疾病供給醫藥。即³讖比丘。

T50n2040_p0011a13言論辯了而〔無〕疑滯。又能造偈誦嘆如來德。即謂鵬耆舍比丘。

T50n2040_p0011a15得四辯才觸難答對。即摩訶拘絺羅比丘。

T50n2040_p0011a16清淨閑居不樂人中。即堅牢比丘。

T50n2040_p0011a17乞食耐辱不避寒暑。即難提比丘。

T50n2040_p0011a18獨處靜坐專意念道。即金毘羅比丘。

T50n2040_p0011a19一坐一食不移于處。即施羅比丘。

T50n2040_p0011a20守持三衣不離食息。即浮彌比丘。

T50n2040_p0011a21樹下坐禪意不移轉。即狐疑離曰比丘。

T50n2040_p0011a22苦身露坐不避風雨。即婆蹉比丘。

T50n2040_p0011a23獨樂空閑專⁴意思惟。即陀素比丘。

T50n2040_p0011a24著五納衣不著榮飾。即⁵尼婆比丘。

T50n2040_p0011a25常樂塚間不處人中。即優多羅比丘。

T50n2040_p0011a26恒坐草蓐^＊1-1曰福度人即盧醯寗比丘。

T50n2040_p0011a27不與人語視地而行。即優鉗⁶摩居⁷汦比丘。

T50n2040_p0011a28坐起行步常入三昧。即那提比丘。

T50n2040_p0011a29好遊遠國教授人民。即曇摩留支比丘。

T50n2040_p0011b01憙集聖眾論說法味。即伽⁸傑比丘。

T50n2040_p0011b02壽命極長終不中夭。常樂閑居不處眾中。即婆拘羅比丘。

T50n2040_p0011b04能廣說法分別義理。即滿願子比丘。

T50n2040_p0011b05奉持戒律無所觸犯。即優波離比丘。

T50n2040_p0011b06得信解脫意無猶豫。即婆迦利比丘。

T50n2040_p0011b07天體端正與世殊異。諸根寂靜心不變易。即難陀比丘。

T50n2040_p0011b09辯才卒起解人⁹凝滯。即婆陀比丘。

T50n2040_p0011b10能廣說義理不有違。即斯尼比丘。

T50n2040_p0011b11喜著好衣行本清淨。即天須菩提比丘。

T50n2040_p0011b12常好教授諸¹⁰後學。即難陀迦比丘。

T50n2040_p0011b13善誨禁戒比丘尼僧。即須摩那比丘。

T50n2040_p0011b14功德盛滿所適無短。即尸婆羅比丘。

T50n2040_p0011b15具足眾行道品之法。即優波先迦蘭陀子比丘。

T50n2040_p0011b16所說和悅不傷人意。即婆陀先比丘。

T50n2040_p0011b17修行安般思惟惡露。即摩¹¹訶¹²延那比丘。

T50n2040_p0011b18計我無常心無有想。即優頭¹³槃比丘。

T50n2040_p0011b19能雜種論暢悅心識。即拘摩羅迦葉比丘。

T50n2040_p0011b20著弊惡衣無所羞恥。即面王比丘。

T50n2040_p0011b21不毀禁戒誦讀不懈。即羅云比丘。

T50n2040_p0011b22以神足力能自隱曀。即般¹⁴兔比丘。

T50n2040_p0011b23能化形體作若干變。即¹⁵利般^＊14-1兔比丘。

T50n2040_p0011b24豪族富貴天性柔和。即釋王比丘。

T50n2040_p0011b25乞食無厭¹⁶足教化無窮。氣力強盛無所畏難。即婆提婆羅比丘。

T50n2040_p0011b27音響清徹聲至梵天。即羅婆那婆提比丘。

T50n2040_p0011b28身體香潔熏于四方。即鴦迦闍比丘。

T50n2040_p0011b29知時明物所至無疑。所憶不忘多聞廣遠。堪任奉上即阿難比丘。

T50n2040_p0011c02莊嚴服飾行步顧影。即迦持利比丘。

T50n2040_p0011c03諸王敬待群臣所宗。即月光比丘。

T50n2040_p0011c04天人所奉恒朝侍省。以捨人形像天之貌。即¹⁷輪提比丘。

T50n2040_p0011c06諸天師導¹⁸旨受正法。即天比丘。

T50n2040_p0011c07自憶宿命無數劫事。即果衣比丘。

T50n2040_p0011c08體性利根智慧深遠。即¹⁹央掘魔比丘。

T50n2040_p0011c09能降伏魔外道邪業。即僧迦魔比丘。

T50n2040_p0011c10入水三昧不以為難。廣有所識人所敬念。即質多舍利弗比丘。

T50n2040_p0011c12入火三昧普照十方。即善來比丘。

T50n2040_p0011c13能降伏龍使奉三尊。即那羅陀比丘。

T50n2040_p0011c14降伏鬼神改惡修善。即鬼地比丘。

T50n2040_p0011c15降²⁰伏沓²¹惒勤行善行。即²²盧遮比丘。

T50n2040_p0011c16恒樂空定分別空義。志在空寂微妙德業。即須菩提比丘。

T50n2040_p0011c18行無想定除去諸念。即耆利²³魔比丘。

T50n2040_p0011c19入無願定意不起亂。即炎盛比丘。

T50n2040_p0011c20入慈三昧心無恚怒。即梵摩達比丘。

T50n2040_p0011c21入悲三昧成就本業。即須²⁴深比丘。

T50n2040_p0011c22得喜行德無若干相。即²⁵娑彌陀比丘。

T50n2040_p0011c23常守護心意不捨離。即²⁶曜波迦比丘。

T50n2040_p0011c24行炎盛三昧終不解脫。即曇彌比丘。

T50n2040_p0011c25言語麁獷不避尊貴。入金光三昧。即比利陀²⁷陀婆遮比丘。

T50n2040_p0011c27入金剛三昧不可沮壞。即無畏比丘。

T50n2040_p0011c28所說決了不懷怯弱。即須泥多比丘。

T50n2040_p0011c29恒樂²⁸靜寂意不處亂。即陀摩比丘。

T50n2040_p0012a01義不可勝終不可伏。即須羅¹陀比丘。

T50n2040_p0012a02曉了星宿豫知吉凶。即那伽波羅比丘。

T50n2040_p0012a03恒喜三昧禪悅為食。即婆私吒比丘。

T50n2040_p0012a04常以法喜為食。即謂須夜奢比丘。

T50n2040_p0012a05恒行忍辱對至不起。即滿願盛明比丘。

T50n2040_p0012a06修習日光三昧。即彌奚比丘。

T50n2040_p0012a07明算術法無有差錯。即尼拘留比丘。

T50n2040_p0012a08分別等智恒不忘失。即鹿頭比丘。

T50n2040_p0012a09得雷電三昧不懷恐²怖。即地比丘。

T50n2040_p0012a10觀了身本。³即那比丘。

T50n2040_p0012a11最後取證⁴得漏盡。即須拔比丘。

T50n2040_p0012a12名聞比丘尼五十人

T50n2040_p0012a13久出家學國王所敬。即大愛道瞿曇彌尼。

T50n2040_p0012a14智慧聰明。即讖摩尼。

T50n2040_p0012a15神足第一感致諸神。即優鉢花色尼。

T50n2040_p0012a16行頭陀法無一限礙。即機⁵梨舍瞿曇彌尼。

T50n2040_p0012a17天眼第一所照無礙。即奢拘利尼。

T50n2040_p0012a18坐禪入定意不分散。即奢摩尼。

T50n2040_p0012a19分別義趣廣演道教。即波頭蘭闍那尼。

T50n2040_p0012a20奉持律教無所加犯。即波羅遮那尼。

T50n2040_p0012a21得信解脫不復退還。即迦⁶旃延尼。

T50n2040_p0012a22得四辯才不懷怯弱。即最勝尼。

T50n2040_p0012a23自識宿命無數劫事。即拔⁷陀毘離尼。

T50n2040_p0012a24顏色端正人所愛敬。即醯摩闍尼。

T50n2040_p0012a25降伏外道立以正教。即輸那尼。

T50n2040_p0012a26分別義趣廣說分部。即曇摩提那尼。

T50n2040_p0012a27著麁弊衣不以為愧。即優多羅尼。

T50n2040_p0012a28諸根寂靜恒若一心。即光明尼。

T50n2040_p0012a29衣服齊整常如法教。即⁸單頭尼。

T50n2040_p0012b01能雜種論亦無⁹疑滯。即檀多尼。

T50n2040_p0012b02堪任造偈讚如來德。即天與尼。

T50n2040_p0012b03多聞廣博恩惠接下。即瞿卑尼。

T50n2040_p0012b04恒處閑靜不居人間。即無畏尼。

T50n2040_p0012b05苦體乞食不擇貴賤。即毘舍¹⁰佉尼。

T50n2040_p0012b06一處一坐終不移易。即拔陀婆羅尼。

T50n2040_p0012b07遍行乞求廣度人民。即摩怒呵利尼。

T50n2040_p0012b08速成道果中間不滯。即陀摩尼。

T50n2040_p0012b09執持三衣終不捨離。即須陀摩尼。

T50n2040_p0012b10恒坐樹下意不改易。即珕¹¹那尼。

T50n2040_p0012b11恒居露地不念覆蓋。即奢陀尼。

T50n2040_p0012b12樂空閑處不在人間。即優迦羅尼。

T50n2040_p0012b13長坐草蓐不著¹²紋飾。即離那尼。

T50n2040_p0012b14著五納衣以次分衛。即阿奴波摩尼。

T50n2040_p0012b15樂空塚間。即優伽摩尼。

T50n2040_p0012b16多遊於慈愍念生類。即清明尼。

T50n2040_p0012b17悲泣眾生不及道者。即素摩尼。

T50n2040_p0012b18喜得道者願及一切。即摩陀利尼。

T50n2040_p0012b19護守諸行意不遠離。即迦羅伽尼。

T50n2040_p0012b20守¹³空執¹⁴虛了¹⁵之無有。即提婆修尼。

T50n2040_p0012b21心樂無想除去諸著。即日光尼。

T50n2040_p0012b22修習無願。心恒¹⁶廣濟。即¹⁷末那婆尼。

T50n2040_p0012b23諸法無疑度人無限。即毘摩達尼。

T50n2040_p0012b24能廣說義分別深法。即普照尼。

T50n2040_p0012b25心懷忍辱如地容受。即曇摩提尼。

T50n2040_p0012b26能教化人使立檀會辦具床座。即須夜摩尼。

T50n2040_p0012b27心¹⁸以永息不興亂想。即因提闍尼。

T50n2040_p0012b28觀了諸法而無厭足。即龍尼。

T50n2040_p0012b29意強勇猛無所染著。即拘¹⁹那羅尼。

T50n2040_p0012c01入水三昧普潤一切。即婆須尼。

T50n2040_p0012c02入火光三昧。悉照萌類。即降提尼。

T50n2040_p0012c03觀惡露不淨分別緣起。即遮波羅尼。

T50n2040_p0012c04育養眾人施與所乏。即守迦尼。

T50n2040_p0012c05最後取證。即拔陀軍陀羅拘夷國尼。

T50n2040_p0012c06名聞優婆塞四十人

T50n2040_p0012c07初聞法藥成²⁰賢聖證。即三果商客。

T50n2040_p0012c08第一智慧。即質多長者。

T50n2040_p0012c09神德第一。即乾提阿藍。

T50n2040_p0012c10降伏外道。即掘多長者。

T50n2040_p0012c11能說深法。即優波掘長者。

T50n2040_p0012c12恒坐禪思。即呵侈阿羅婆。

T50n2040_p0012c13降伏魔官。即勇²¹健長者。

T50n2040_p0012c14福德盛滿。即闍利長者。

T50n2040_p0012c15大檀越主。即須達長者。

T50n2040_p0012c16門族成就。即泯逸長者。

T50n2040_p0012c17好問義趣。即生漏婆羅門。

T50n2040_p0012c18利根通明。即梵摩²²俞。

T50n2040_p0012c19諸佛信使。即御馬摩納。

T50n2040_p0012c20計身無我。即喜聞²³琴婆羅門。

T50n2040_p0012c21論不可勝。即毘裘婆羅門。

T50n2040_p0012c22言語速疾能造偈頌。即優波離長者。

T50n2040_p0012c23喜施好寶不有悋心。即殊提長者。

T50n2040_p0012c24建立善本。即優迦毘舍離。

T50n2040_p0012c25能說妙法。即最上無畏優婆塞。

T50n2040_p0012c26所說無²⁴畏。即頭摩大將。

T50n2040_p0012c26領毘舍離。好喜惠施。即²⁵毘沙王。

T50n2040_p0012c28所施²⁶俠少。即光明王。

T50n2040_p0012c29建立善本。即²⁷王波斯匿。

T50n2040_p0013a01得無根善信。起歡喜心。即¹王阿闍世。

T50n2040_p0013a02至心向佛意不變易。即優填王。

T50n2040_p0013a03承事正法。即月光王子。

T50n2040_p0013a04供奉聖眾意²恒平等。即造祇³桓王子。

T50n2040_p0013a04常喜濟彼不自為己。即師子王子。

T50n2040_p0013a06⁴善恭奉人無有高下。即無畏王子。

T50n2040_p0013a07⁵顏貌端正與人殊勝。即鷄頭王子。

T50n2040_p0013a08恒行慈心。即不尼長者。

T50n2040_p0013a09心恒悲念一切之類。即摩訶納釋種。

T50n2040_p0013a10常行喜心。即拔陀釋種。

T50n2040_p0013a11恒行護心不失善行。即毘闍先優婆塞。

T50n2040_p0013a11堪任行忍。即師子大將。

T50n2040_p0013a13能雜種論。即毘舍御優婆塞。

T50n2040_p0013a14賢聖默然。即難提波羅優婆塞。

T50n2040_p0013a15勤修善行無有休息。即優多羅優婆塞。

T50n2040_p0013a16諸根寂靜。即天優婆塞。

T50n2040_p0013a17最後受證。即拘夷那竭摩羅。

T50n2040_p0013a18名聞優婆夷三十人

T50n2040_p0013a19初受道證。即難陀難陀婆羅優婆夷。

T50n2040_p0013a19智慧第一。即久壽多羅優婆夷。

T50n2040_p0013a21恒喜坐禪。即須毘耶女優婆夷。

T50n2040_p0013a22慧根了了。即毘浮優婆夷。

T50n2040_p0013a23堪能說法。即⁶央竭闍優婆夷。

T50n2040_p0013a24善演經義。即跋陀⁷娑羅優婆夷。

T50n2040_p0013a25降伏外道。即婆脩陀優婆夷。

T50n2040_p0013a26音響清徹。即無憂優婆夷。

T50n2040_p0013a27能種種論。即婆羅陀優婆夷。

T50n2040_p0013a28勇猛精勤。即⁸須優婆夷。

T50n2040_p0013a29第一供養如來。即摩利夫人。

T50n2040_p0013b01承事正法。即須賴婆夫人。

T50n2040_p0013b02供養聖眾。即捨彌夫人。

T50n2040_p0013b03瞻視當來過去賢士。即月光夫人。

T50n2040_p0013b03檀越第一。即雷電夫人。

T50n2040_p0013b05恒行慈三昧。即摩訶先優婆夷。

T50n2040_p0013b06行悲哀愍。即毘提優婆夷。

T50n2040_p0013b07喜心不絕。即拔陀優婆夷。

T50n2040_p0013b08行守護業。即難陀母優婆夷。

T50n2040_p0013b09得信解脫。即照曜優婆夷。

T50n2040_p0013b10恒行忍辱。即無憂優婆夷。

T50n2040_p0013b11行空三昧。即毘^A18讎先優婆夷。

T50n2040_p0013b12行無⁹相三昧。即優那陀優婆夷。

T50n2040_p0013b13行無願三昧。即無垢優婆夷。

T50n2040_p0013b14好教¹⁰受彼。即尸利夫人優婆夷。

T50n2040_p0013b15善能持戒。即^＊6-1央竭摩優婆夷。

T50n2040_p0013b16形貌端正。即雷炎優婆夷。

T50n2040_p0013b17諸根寂靜。即最勝優婆夷。

T50n2040_p0013b18多聞博智。即泥羅優婆夷。

T50n2040_p0013b19能造頌偈。修摩迦¹¹提無所怯弱。即須達女優婆夷。

T50n2040_p0013b21最後取證優婆夷者。即藍優婆夷。

T50n2040_p0013b22祐歷觀學者。業盛則聲流。其在悠悠未足算也。故十大¹²弟子以第一為標。四部之眾以名聞自顯。所謂眾所知識出¹³乎其類者也。嗟夫後進。思自勗焉¹⁴〔比丘尼優婆¹⁵夷¹⁶數各長一人〕。¹⁷

T50n2040_p0013b26釋迦譜卷第一

T50n2040_p0013b28¹⁸釋迦降生釋種成佛緣譜第四¹⁹之一〔出因果經〕

T50n2040_p0013b29爾時善慧菩薩功德行滿足。位登十地在一生補處。近一切種智。生兜率天。名聖善白。為諸天主說於一生補處之行。亦於十方國土。現種種身。為諸眾生隨宜說法。期運將至當下作佛。即觀五事。一者觀諸眾生熟與未熟。二者觀時至與未至。三者觀諸國土何國處中。四者觀諸種族何族貴盛。五者觀過去因緣。誰最真正應為父母。觀五事已。即自思惟。今諸眾生皆是我初發心已來所成熟者。堪能受於清淨妙法。於此三千大千世界。此閻浮提迦毘羅施兜國。最為處中。瑞應本起云。迦維衛者。三千日月。萬二千天地之處中也。佛之威神至尊至重。不可生邊地。地為傾邪。故處其中。周化十方。往古諸佛出興於世。皆生於此。諸族種姓釋迦第一。甘蔗苗裔聖王之後。觀白淨王過去因緣。夫妻真正堪為父母。又見摩耶夫人壽命脩短。懷抱太子。滿足十月太子便生。生七日已其母命終。既作此觀又自思惟。我今若便即下生者。不能廣利諸天人眾。仍於天宮現五種相。令諸天子。皆悉覺知菩薩期運應下作佛。一者菩薩眼見瞬動。二者頭上華萎。三者衣受塵垢。四者腋下²⁰汗出。五²¹者不樂本座。時諸天眾。忽見菩薩有此異相。心大驚怖。身諸毛孔血流如雨。自相謂言。菩薩不久捨於我等。爾時菩薩又現五瑞。一者放大光明。普照三千大千世界。二者大地十八相動。須彌海水諸天宮殿。皆悉震搖。三者諸魔宮宅隱蔽不見。四者日月星辰無復光明。五者天下八部皆悉震動。不能自禁。是兜率諸天。見菩薩身已有五相。又復覩外五希有事。皆悉聚集到菩薩所。頭面禮足白言。尊者我等今日見此諸相。舉身震動不能自安。唯願為我釋此因緣。菩薩即便答諸天言。善男子當知。諸行皆悉無常。我今不久捨此天宮。生閻浮提。于時諸天聞此語已。悲號涕泣心大憂惱舉體血現如波羅奢華。或有不復樂於本座。或有棄其莊嚴之具。或有宛轉迷悶於地。或有深歎無常苦者。爾時有一天子即說偈言。

T50n2040_p0014a10菩薩在於此　開我等法眼
今者遠我去　如盲離導師
又如欲渡水　忽然失橋船
亦似嬰孤兒　喪亡其慈母
我等亦如是　失所歸依處
方¹漂生死流　了無有出緣
我等於長夜　為癡箭所射
既失大醫王　誰當救我者
滯臥無明林　長沒愛欲海
永絕尊者訓　未見超出期

T50n2040_p0014a20爾時菩薩見諸天子悲泣懊惱。又復聞說戀慕之偈。即以慈音而告之曰。善男子凡人受生無不死者。恩愛合會必有別離。上至阿迦膩吒天。下至阿²鼻地獄。其中一切諸眾生等。無有不為無常大火之所煎炙。是故汝等不應於我獨生戀慕。我今與汝皆悉未離生死熾火。乃至一切貧富貴賤。皆不免脫。於是菩薩即說偈言。

T50n2040_p0014a28諸行無常　是生滅法　生滅滅已
寂滅為樂

T50n2040_p0014b01爾時菩薩語天子言。此偈乃是過去諸佛之所宣說。諸行性相法皆如是。汝等今日勿生憂惱。我於生死無量劫來。今³日唯有此一生在。不久當得離於諸行。汝等當知今是度脫眾生之時。我應下生閻浮提中。迦毘羅施兜國。甘蔗苗裔釋姓種族白淨王家。我生彼已。遠離父母棄捨妻子。及轉輪王位。出家學道勤修苦行。降伏魔怨。成一切種智。轉於法輪。一切世間天人魔梵所不能轉。亦依過去諸佛所行法式。廣利一切諸天人眾。建大法幢傾倒魔幢。竭煩惱海淨八正路。以諸法印印眾生心。設大法會請諸天人。⁴汝等爾時亦當皆同在於此會。⁵餐受法食。以是因緣不應憂惱。爾時菩薩以偈頌曰。

T50n2040_p0014b15我於此不久　當下閻浮提
迦毘羅施兜　白淨王宮生
辭父母親屬　捨轉輪王位
出家行學道　成一切種智
建立正法幢　能竭煩惱海
閉塞惡趣門　⁶永開八正路
廣利諸天人　其數不可量
以是因緣故　不應生憂惱

T50n2040_p0014b23爾時菩薩舉身毛孔皆放光明。諸天子等聞菩薩言。又復見身出大光明。歡喜踊躍離諸憂苦。各心念言。菩薩不久當成正覺。

T50n2040_p0014b26普耀經云〔一名方等本起〕菩薩住兜率天其諸天子各六十六億。咸共講議。當使菩薩。現生何種或有說言。維提種。摩竭國其母真正。其父不真。拘薩大國。父母宗族皆不真正。和沙大國。⁷王無威神受他節度。維耶離國。喜諍不和無清淨行。此鏺樹國。舉動虛妄志性麁獷不應生彼。有一天子。名曰幢英。詣菩薩所。而前諮問。究竟菩薩一生補處。所可降神種姓云何。菩薩報曰。其國種姓有六十德。一生補處乃應降神〔六十德以文多不載〕今此釋種熾盛。五穀豐熟快樂無極。人民滋茂⁸植眾德本。迦維羅衛眾人和⁹睦上下相承。一切諸釋渴仰一乘。其白淨王性行仁賢。夫人妙姿性溫貞良。猶天玉女。護身口意強如金剛。前五百世為菩薩母。應往降神受彼胞胎。於時菩薩問諸天子。以何形貌降神母胎。或言儒童形。或曰釋梵形。或言日月王形。或曰金翅鳥形彼有梵天名曰強威。從仙道來。報諸天言。象形第一。六牙白象威神巍巍。梵典所載。所以者何。世有三獸。一兔二馬三白象。兔之渡水趣自渡耳。馬雖差猛。猶故不知水之深淺。白象之渡盡其源底。聲聞緣覺其猶兔馬。雖¹⁰渡生死不達法本。菩薩大乘譬如白象。解暢三界十二緣起。了之本無。救護一切。莫不蒙濟。菩薩過冬盛寒。春末夏初。樹始華茂。不寒不暑。適在時宜。¹¹沸宿應下。菩薩從兜率天。化作白象。口有六牙。諸根寂定。光色巍巍。現從日光降神¹²母胎。趣於右脇。所以處右。所行不左。王后潔妙晏寐忽覺。白象王來處¹³於胞胎。身心安隱猶如逮禪〔瑞應本起修行本起皆云。菩薩初下。化乘白象。冠日之精〕爾時菩薩觀降胎時至。即乘六牙白象。發兜率宮。無量諸天作諸¹⁴妓樂。燒眾名香散天妙華。隨從菩薩滿虛空中。放大光明普照十方。以四月八日明星出時。降神母胎。于時摩耶夫人於眠寤之際。見菩薩乘六牙白象。騰虛而來從右脇入。身現於外如處瑠璃。夫人體安快樂如服甘露。顧見自身如日月照。心大歡喜踊躍無量。見此相已。廓然而覺。生希有心。即便往至白淨王所。而白王言。我於向者眠寤之際。其狀如夢見諸瑞相。極為奇特。王即答言。我向亦見有大光明。又復覺汝。顏貌異常。汝可為說所見瑞相。夫人即便具說上事。以偈頌曰。

T50n2040_p0015a11見有乘白象　皎淨如日月
釋梵諸天眾　皆悉執寶幢
燒香散天華　并作眾^＊14-1妓樂
充滿虛空中　圍繞而來下
來入我右脇　猶如處瑠璃
今以現大王　此為何瑞相

T50n2040_p0015a17爾時白淨王。見摩耶夫人諸瑞相已。歡喜踊躍不能自勝。即便遣¹請善相婆羅門。以妙香華種種飲食而供養之。供養畢已。示夫人右脇并說瑞相。白婆羅門言。願為占之有何等異。時婆羅門即占之曰。大王夫人所懷太子。諸善妙相不可具說。今當為王略言之耳。大王當知。今此夫人胎中之子。必能光顯釋迦種族。降胎之時放大光明。諸天釋梵執侍圍繞。此相必是正覺之瑞。若不出家為轉輪聖王。王²四天下七寶自至。千子具足。時王聞此婆羅門言。深自慶幸踊躍無量。即以金銀雜寶。象馬車乘及以村邑。而用供給此婆羅門。時摩耶夫人。以其婇女并及珍寶。亦以奉施。瑞應本起經云。王即占問太卜。占其所夢。卦曰。道德所歸。世蒙其福。必懷聖子。自從菩薩處胎已來。摩耶夫人日更修行六波羅蜜。天獻飲食自然而至。不復樂於人間之味。三千大千世界常皆大明。其界中間幽冥之處。日月威光所不能照。亦皆朗然。其中眾生各得相見。共相謂言。此中云何忽生眾生。菩薩降胎之時。三千大千世界十八相動。清涼香風起於四方。諸抱病者皆悉除愈。貪欲瞋癡亦皆休息。

T50n2040_p0015b11爾時兜率天宮。有一天子作是念言。菩薩已生白淨王宮。我亦當復下生人間。菩薩成佛我得在先。為其眷屬供養聽法。作此念已。即便下生王舍城中。明月種姓。³旃陀羅及多王家。復有天子。生舍衛國王家。復有天子。生偷羅厥叉國王家。復有天子。生犢子國王家。復有天子。生跋羅國王家。復有天子。生盧羅國王家。復有天子。生德叉尸羅國王家。復有天子。生拘婆國王家。復有天子。生婆羅門家。復有天子。生⁴長者居士。毘舍首陀羅家。復有五百天子。生釋種姓家。有如是等諸天子眾。其數凡有九十九億。下生人間。又從他化自在天。乃至四天王所。下生者。不可稱計。復有色界天王。與其眷屬。亦皆下生而作仙人。菩薩在胎。行住坐臥無所妨礙。又不令母有諸苦患。菩薩晨朝於母胎中。為色界諸天說種種法。至日中時。為欲界諸天亦說諸法。於日晡時。又復為諸鬼神說法。於夜三時。亦復如是。成熟利益無量眾生〔普耀經云菩薩在胎十月。開化訓誨三十六載諸天人民使立聲聞及諸大乘也〕菩薩在胎。夫人婇女。有來禮拜而供養者。或復有來作是願言。當令得成轉輪聖王。菩薩聞已心不喜樂。或復有來作是願言。當令得成一切種智。菩薩聞已心大歡喜。菩薩處胎垂滿十月。身諸肢節。及以相好。皆悉具足。亦使其母諸根寂定。樂處園林。不喜憒鬧。時白淨王心自思惟。夫人懷妊日月將滿。而不見其有生產相。作此念時。會遇夫人遣信白王。我今欲出園林遊觀。時王聞此益懷歡喜。即勅於外。令淨掃灑藍毘尼園更使栽植諸妙華果。流泉浴池悉令清潔。欄楯階陛皆以七寶。而為莊嚴。⁵翡翠鴛鴦。鸞鳳⁶梟鷖異類眾鳥鳴集其中。懸繒幡蓋散華燒香。作眾妓樂。⁷猶如帝釋歡喜之園。又勅中間所經行處。皆令嚴淨。種種⁸莊飾。又勅嚴辦十萬七寶車輦。一一車輦彫玩殊絕。又復勅。外嚴辦四軍。象兵馬兵車兵步兵。又復選取後宮婇女。顏容端正不老不少。氣性和調聰慧明了。其數凡有八萬四千。以用給侍摩耶夫人。又復擇取。八萬四千端正童女著妙瓔珞嚴身之具。齎持香華。先往住彼藍毘尼園。王又勅諸群臣百官。夫人去者皆悉侍從。於是夫人即昇寶輿。與諸官屬并及婇女。前後導從。往藍毘尼園。爾時復有天龍八部。亦皆隨從充滿虛空。

T50n2040_p0015c26大華嚴經云。菩薩從兜率陀天降神下時。此林中有十種瑞相。一者忽然廣博。二者土石變為金剛。三者寶樹行列。四者沈水末香種種莊嚴。五者華鬘充滿。六者諸寶流出。七者池出芙蓉。八者天龍夜叉。合掌而住。九者天女合掌恭敬。十者十方一切佛臍中。放光普照此林。現佛受生。爾時夫人既入園已。諸根寂靜即遣侍女。啟白淨王。王聞踊躍到無憂樹。王心念曰。何所屋宅。安於妙后。時天帝釋及化自在天。各上天宮香華^＊14-2妓樂。奇異之類供養妙后。身輕柔軟。不想三毒。若有諸病身心之疾。請菩薩母。手摩其頭。病皆除愈。十月滿足。於四月八日日初出時。夫人見彼園中有一大樹。名曰無憂。華色香鮮。枝葉分布。極為茂盛〔普耀經云。王后臨產思入園觀。嚴雲母寶車。婇女圍繞。出遊憐鞞樹下。王后坐師子床。六反震動。三千國土。時四天王挽王后車。梵天前導適至樹下。樹即屈枝。自歸王后。諸天百千。咸共散華〕即舉右手欲牽摘之。菩薩漸漸從右脇出〔佛所行讚經云。優留王股生。卑偷王手生漫陀王頂生。伽叉王腋生。菩薩亦如是。從右脇而生。大善權經云。菩薩發意。能從兜率。不由胞胎。一時之頃成最正覺。防人有疑。此所從來變化所為。若懷狐疑不聽受法。故現受胎。眾人當謂。后生菩薩必有惱患。欲現安隱。母適攀樹枝。菩薩誕育。是為菩薩善權方便也〕。于時樹下亦生七寶七莖蓮華。大如車輪。菩薩即便墮蓮華上。無扶侍者自行七步〔大善權經云。菩薩行地七步亦不八步。是為正志。應七覺意耶〕舉其右脇而師子吼。我於一切天人之中。最尊最勝。無量生死於今盡矣。此生利益一切天人〔大善權經云。舉手而言。吾於世尊。設不現斯。各當自尊外道梵志必墮惡趣。是為菩薩善權方便〕說是言已時。四天王即以天繒。接太子身。置寶几上。釋提桓因手執寶蓋。大梵天王又持白拂。侍立左右。難陀龍王。優波難陀龍王。於虛空中。吐清淨水。一溫一涼。灌太子身〔普曜經云。天帝釋梵。雨雜名香。九龍在上而下香水。洗浴菩薩。瑞應本起云。梵釋下侍。四天大王接菩薩身。置金几上。修行本起云。龍¹王兄弟。左雨溫水右雨冷泉。釋梵天衣。裹菩薩身〕身黃金色。三十二相。放大光明。普照三千大千世界。天龍八部亦於虛空。作天^＊14-3妓樂。歌唄讚頌。燒眾名香。散諸妙華。又雨天衣及以瓔珞。繽紛亂墜不可稱數。爾時摩耶夫人生太子已。身安快樂無所苦患。歡喜踊躍止於樹下。前後自然忽生四井。其水香潔具八功德。爾時摩耶夫人。與其眷屬隨所欲須。自恣洗漱。復有諸天夜叉。皆悉圍繞。守護太子及摩耶夫人。當爾之時。閻浮提人。乃至阿迦膩吒天。雖離喜樂。皆亦於此。歡喜讚歎。一切種智。今出於世。無量眾生。皆得利益。惟願速成正覺之道。轉於法輪。廣度眾生。唯有魔王。獨懷愁惱。不安本坐。當爾之時。所感瑞應。三十有四〔普曜經云。三十有二〕一者十方世界。皆悉大明。二者三千大千世界。十八相動。丘墟平坦。三者一切枯木悉更敷榮。國界自然生奇特樹。四者圍苑生異甘果。五者陸地生寶蓮華。大如車輪。六者地中伏藏。悉皆發出。七者諸藏珍寶放大光明。八者諸天妙服自然來降。九者眾川萬流恬靜澄清。十者風止雲降空中明淨。十一者香風芬芳從四方來。細雨潤澤以^A19斂飛塵。十二者國中疾病皆悉除愈。十三者國內宮舍無不明耀。燈燭之光不復為用。十四者日月星辰停住不行。十五者毘舍佉星下現人間〔漢名沸星〕侍太子生。十六者諸梵天王。執素寶蓋。列覆宮上。十七者八方諸仙人師。奉寶來獻。十八者天百味食自然在前。十九者無數寶瓶盛諸甘露。二十者諸天妙車載寶而至。二十一者無數白象子。首載蓮華列住殿前。二十二者天紺寶馬自然而來。二十三者五百白師子王。從雪山出息其惡情。心懷歡喜羅住城門。二十四者諸天^＊14-4妓女。於虛空中作妙音樂。二十五者諸天玉女。執孔雀拂現宮牆上。二十六者諸天玉女。各持金瓶盛滿香汁。列住空中。二十七者諸天歌頌讚太子德。二十八者地獄休息毒痛不行。二十九者毒蟲隱伏惡鬼善心。三十者諸惡律儀一時慈悲。三十一者國內孕婦產者悉男。其有百疾自然除愈。三十二者一切樹神化作人形悉來禮侍。三十三者諸餘國王。各齎名寶同來臣服。三十四者一切人天無非時語。爾時諸婇女眾見此瑞相。極大歡喜自相謂言。太子今生有如此等吉祥之事。惟願長壽無諸病苦。勿令我等生大憂惱。作此言已。以天繒㲲裹抱太子。至夫人所。時四天王在虛空中。恭敬隨從。釋提桓因執蓋來覆。有二十八大鬼神王在園四角守衛奉護。

T50n2040_p0016c20爾時有一青衣。聰慧明了。從藍毘尼園。還入宮中。到白淨王所白王言。大王威德轉更增進。摩耶夫人已生太子。顏貌端正。有三十二相。八十種好。墮蓮華上自行七步。舉其右手。而師子吼。我於一切天人之中。最尊最勝。無量生死於今盡矣。此生利益一切人天。有如是等諸奇特事。非可具說。時白淨王聞彼青衣說此語已。歡喜踊躍不能自勝。即脫身瓔珞而以賜之。

T50n2040_p0016c29爾時白淨王即嚴四兵。眷屬圍繞。并與一億釋迦種姓。前後導從。入藍毘尼園。見彼園中。天龍八部皆悉充滿。到夫人所。見太子身相好殊異。歡喜踊躍。猶如江海諸大波浪。慮其短壽又懷悚惕。譬如須彌山王難可動搖。大地動時此乃一動。彼白淨王素性恬靜常無歡慼。今見太子一喜一懼。亦復如是。摩耶夫人為性調和既生太子。見諸奇端倍增柔軟。爾時白淨王叉手合掌禮諸天神。前抱太子。置於七寶象輿之上。與諸群臣後宮婇女。虛空諸天。作天^＊14-5妓樂。隨從入城。時白淨王及諸釋子。未識三寶。即將太子往詣天寺。太子既入梵天形像皆從座起禮太子足。而語王言。大王當知。今此太子天人中尊。虛空天神皆悉敬禮。大王豈不見如此耶。云何而今來此禮我。時白淨王及諸釋子。群臣內外。聞見是已¹歎未曾有。即將太子出於天寺。還入後宮。當爾之時。諸釋種姓。亦同一日生五百男。修行本起云。國中八萬四千長者生子悉男。八萬四千。厩馬生駒其一特異。毛色純白²騣鬐貫珠故名為蹇。特奴名闡³特。瑞應本起云。奴名車匿。馬名犍陟。時王厩中象生白子。馬生白駒。牛羊亦生五色羔犢。如是等類。數各五百。王子青衣。亦生五百蒼頭。普耀經云。五千青衣⁴各生力士。

T50n2040_p0017a25爾時宮中。五百伏藏自然發出。一一伏藏有七寶藏。而圍繞之。又有諸大商人。從海採寶還迦毘施兜國彼諸商人各齎奇綵諸珍寶⁵奉貢。王慰諸人。汝等入海。悉皆吉利。無苦惱不。及諸伴侶。無遺落耶。彼諸商人答言。大王所經道路。極自安隱。王聞此言。甚大歡喜。即遣請諸婆羅門等。婆羅門眾皆悉集已。設諸供養。或與象馬及以七寶。田宅僮僕。供養畢已。抱太子出。即便白諸婆羅門言。當為太子作何等名。諸婆羅門即共論議而答王言。太子生時一切寶藏皆悉發出。所有諸瑞莫非吉祥。以此義故。當名太子為薩婆悉達。瑞應本起云。五百伏藏一時發出。海行興利一時集至。梵志相師普稱萬歲。即名太子為悉達多。漢言頓吉。說此語時。虛空天神即擊天鼓。燒香散華唱言善哉。諸天人民即便稱曰薩婆悉達。

T50n2040_p0017b13爾時八王亦於是日。與白淨王同生太子。彼諸國王各懷歡喜。我今生子有諸奇異。而不知是薩婆悉達之瑞相也。皆集婆羅門。各為太子制好名字。王舍城太子。名曰頻毘婆羅。舍衛國太子。名波斯匿。偷羅拘吒國太子。名拘臘婆。犢子國太子名優陀延。跋羅國太子。名曰欝陀羅延。盧羅國太子名曰疾光。德叉尸羅國太子名弗迦羅。婆羅拘羅婆國太子。名拘羅婆。爾時白淨王普勅群臣。令訪聰明多聞智慧善知占相。為諸世人所知識者。群臣聞已四方推覓。時王即便於後園中。乃起一大殿。窓牖欄楯七寶莊飾。爾時群臣得五百婆羅門。聰明知相。見諸奇瑞欲來詣王。會王遣信。疾速而至。諸臣白王。知相婆羅門今者已到。王聞歡喜即勅令前。請入殿坐設諸供養。彼婆羅門即白王言。我聞大王新生太子。有諸相好奇特之瑞。願令我等悉得見之。時王即勅抱太子出。諸婆羅門既見太子相好嚴盛。歎未曾有。王即問言。今占太子其相云何。婆羅門言。一切眾生皆欲好子。大王今者所生太子。是大珍異勿生憂怖。即又白言。所生太子。大王雖言是王之子。乃是世間之眼。王復問言。云何得知。婆羅門言。我觀太子。身色光爛猶如真金。有諸相好極為明淨。若當出家成一切種智。若在家者為轉輪聖王領四天子。譬如江河海為第一。眾山之中須彌最勝。凡諸光暉日為無上。一切清涼唯有明月。天人世間太子為尊。王聞此語心大歡喜離諸悚惕。彼婆羅門又白王言。有一梵仙名阿私陀。具足五通在於香山。彼能為王斷諸疑惑。諸婆羅門說此語已。辭別而去。

T50n2040_p0017c16爾時白淨王心自思惟。阿私陀仙人居在香山。塗徑險絕非人能到。當以何方請⁶求至此。時白淨王作此念時。阿私陀仙遙知其意。又復先見諸寄瑞相。深解菩薩為破生死故現受生。以神通力騰虛而來。到王宮門。時守門者入白王言。阿私陀仙人乘虛空來。今在門外。王聞歡喜。即勅令前。王至門上自奉迎之。既見仙人。恭敬禮拜而即問言。尊者既來住門不進。為守門者不聽前耶仙人答言。無見止者。既來相詣宜須先白王。便隨從入於後宮。敬請令坐而問訊言。尊者四大常安和不。仙人答言。蒙大王恩幸得安樂。時白淨王白仙人言。尊者今日能來下降。我等種族方大熾盛。從今已去日就吉祥。為是經過故來此耶。仙人答言。我在香山。見大光明諸奇特相。又知大王心之所念。以是因緣故來到此。我以神力乘虛而至。聞上諸天說。王太子必當得成一切種智。度脫天人。又王太子從右脇生墮於七寶蓮華之上。而行七步舉其右手而師子吼。我於天人之中。最尊最勝無量生死於今盡矣。此生利益一切天人。又復諸天圍繞恭敬。聞有如此大奇特事。快哉大王宜應欣慶。太子今者可得見不。即將仙人至太子所。王及夫人抱太子出欲禮仙人。時彼仙人尋止王曰。此是天人三界中尊。云何而令禮於我耶。時彼仙人即起合掌禮太子足。王及夫人白仙人言。唯願尊者為相太子。仙人言善。即便占相。具見相已。忽然悲泣不能自勝。王及夫人。見彼仙人悲泣流淚。舉身戰怖生大憂惱。如大波浪動於小船。問仙人言。我子初生具諸瑞相。有何不祥而悲泣耶。爾時仙人歔欷答言。大王太子相好具足。無有不祥。王又問言。願更為我占視。太子有長壽相不。得轉輪王位。王四天下不。我年既暮。欲以國土皆悉付之。當隱山林出家學道。所可志願唯在於此。尊者為觀必定果耶。爾時仙人又答王言。大王太子具三十二相。一者足下安平。立如奩底。二者足下千輻¹輞轉輪相具足。三者手足相指長勝於餘人。四者手足柔軟勝餘身分。五者足跟廣具足滿好。六者足指合縵網。勝於餘人。七者足趺高平。好與²跟相稱。八者脚腨纖好。如伊泥延鹿王。九者平住兩手摩膝。十者陰藏相如象王馬王。十一者身縱廣等。如泥俱盧樹。十二者一一孔一毛生青色。柔軟右旋。十三者毛上向靡。青色柔軟右旋。十四者金色相其色微妙。勝閻浮檀金。十五者身光一丈。十六者皮薄細滑。不受塵垢。不停蚊³蜹。十七者七處滿。⁴兩足下。兩腋中。兩肩上。項中。皆滿字相分明。十八者兩腋下滿。如摩尼珠。十九者身如師子。二十者身廣端直。二十一者肩圓好。二十二者口四十齒。二十三者齒白齊密而根深。二十四者四牙最白而大。二十五者方頰車如師子。二十六者味中得上味。咽中二處津液流出。二十七者舌大軟薄。能覆面至耳髮際。二十八者梵音深遠。如迦陵頻伽聲。二十九者眼色如金精。三十者眼𥇒如牛王。三十一者眉間白毫相。軟白如兜羅綿。三十二者頂髻肉成。具有如此相好之身。若在家者。年一十九為轉輪聖王。若出家者。成一切種智。廣濟天人。然王太子必當學道。得成阿耨多羅三藐三菩提。不久當轉清淨法輪。利益天人開世間眼。我今年壽已百二十。不久命終生無想天。不覩佛興。不聞經法。故自悲耳。又問仙人。尊者向占言。有二種。一當作王。二成正覺。而今云何言。決定成一切種智。時仙人言。我相之法。若有眾生具三十二相。或生非處。⁵文不明顯。此人必為轉輪聖王。若三十二相皆得其處。文復明顯。此人必成一切種智。我觀大王太子。諸相皆得其所。又極明顯。是以決定知成正覺。仙人為王說此語已。辭別而退。

T50n2040_p0018c01釋迦譜卷第一

T50n2040_p0018c05釋迦譜卷第二

T50n2040_p0018c07蕭齊⁶釋僧祐⁷譔