華嚴經內章門等雜孔目章 (T1870)

T45n1870_p0586c29釋瓔珞本業⁵網二經顯華嚴經一乘分齊義

T45n1870_p0587a02依主伴二經相顯者，依《瓔珞本業經》，初會說十世界海，第二會說十國土海，第三會說十住，第四會說十行，第五會說十迴向，第六會說十地，第七會說善財入法界，第八會說《瓔珞本業經》，第九會說等覺位，第十會說妙覺位，成六明門及七見六著等，別說十無盡戒以成位也。若依《梵網經》，釋迦佛在第四禪魔醯首羅天王宮，與無量大梵天王及不可說不可說菩薩眾，說〈蓮華藏世界盧舍那佛心地法品〉時，釋迦身放慧光，照蓮華臺藏世界，其中一切世界眾生相視歡喜，皆生疑念。是時釋迦擎此世界大眾，還至蓮華臺藏世界百萬億紫金剛光明宮中，見盧舍那佛坐百萬蓮華光明座上。釋迦及大眾，敬禮盧舍那足下，請問成佛因緣。時廬舍那佛即大歡喜，為於大眾說成佛因緣，及明依正兩報及成化佛釋迦身等，廣在經文。時盧舍那佛廣答所化千佛及所化千百億釋迦佛，說四位法：一十發趣心、二十增長、三十金剛、四十地，以成勝果，廣在經文。成次第者，盧舍那佛引三世佛說，百劫修行成心地法，號盧舍那，成蓮華臺藏世界海赫赫天光。師子座上依諸別光，成千葉上佛持心地法門，復轉為千百億釋迦。次第說上心地法門，并勸修行。其佛復各舉身，放不思議光，皆化無量佛，一時以青黃赤白等華供養盧舍那竟，各從蓮華藏世界而沒。沒已入體性虛空華光三昧，還本世界閻浮提地菩¹薩樹下，還從體性華光三昧出，出已方坐金剛千光王座及妙光堂，說十世界海。復從座起，至帝釋宮說十住法，復至焰天說十行法。復從座起，至四天中說十迴向。復從座起，至化樂天說十禪定。復從座起，至他化天說其十地。復至初禪說十金剛，復至二禪說十忍，復至三禪說十願。復至四禪摩醯首羅天王宮，說我本原蓮華藏世界盧舍那佛心地法門品。其餘千百億釋迦，亦復如是，無二無別。爾時釋迦從初現蓮華藏世界，東方來入天宮，說《魔受化經》已，下生南閻浮提迦夷羅國，母名摩耶、父字白淨，吾名悉達。七歲出家，三十成道，號為釋迦。於寂滅道場金剛華光座，乃至摩醯首羅天王宮次第十住處所說。時佛觀諸大梵天王網羅幢，因為說無量世界猶如網孔，一一世界各各不同，別異無量，佛說教門亦復如是。吾今來此世界之中八千返，為此娑婆世界坐金剛座，乃至摩醯首羅天王宮。是中一切大眾略開心地竟，復從天王宮下，至閻浮提菩提樹下，為此地上一切眾生凡夫癡闇，說本盧舍那佛心地之中初發心中常所誦一戒光明金剛寶戒，是一切佛本原、一切菩薩本原、佛性種子，一切眾生皆有佛性。一切意識色心，是情是心皆入佛性戒中，當當有因、當當常住法身。如是十無盡波羅提木叉等，具在經文。上來所錄《瓔珞本業經》，廣說其位、行相略說、《梵網經》，行相廣說、位相略說。上釋迦於第四禪說心地法者，即是閻浮化釋迦也。又顯彼天中別有實報盧舍那身，乃至次第於閻浮提七歲出家已去。說十住處者化身，復說報身三乘、華嚴十說十住處也。次第到第四禪地，後下閻浮，重說十戒。據此文相，《瓔珞經》與《梵網經》並別不同，重頌十戒處者亦各不同。此約三乘，盧舍那當彼報身，所化千佛及化千億釋迦亦當報身，下閻浮提、七歲出家等當是化身。若依《華嚴》，即不如此，為有十佛不同故。其盧舍那等及化釋迦，並是十佛化用，應可準知。今經文云「於閻浮提八千返，上下說心地法」者，通彼應化二處總籠說。若依大經本，初會說十世界海及明世界因時分齊義，第二會說淨土海及信解行成就法，第三會說十住法及明法法，第四會說十行法及十藏法，第五會說十迴向法，第六會說十地因果德用及普賢性起等法，第七重會普光說離世間法，第八會說入法界法。若依大慈恩寺梵本增第九會，佛遊於樹下及普光堂處，說如來功德境界，上境界入品。問：何故上來所錄並皆差別不同？答：依大經本所顯義門相，即容融理事自在所有教義，一即一切、一切即一，如帝網喻無盡不同。若諸教網主伴相顯有定相者，即違大理故。主伴經差別不同，如《地經》說，六決定義是其地體，返不用十數目之。十地不同是其地相，翻用十數目之。以此驗求，知佛慈悲欲令易解，將不滿數目體，以滿數目相，是佛別意也。今準《瓔珞本業》、《梵網》二經，會數具十。《華嚴》經本但有七八不具，義竝準知。其《瓔珞本業》、《梵網》二經是二乘攝，《華嚴經》是一乘攝。何以故？十數之義含有二門：一成圓教門、二不成圓教門。今將《梵網經》等對大經本，《瓔珞》等十數即是單別，不具一切圓，故入三乘攝。不具十義數，亦有二種：一目彼三乘，令人分解；二目彼一乘，就彼下機，相對以顯一乘。今據相對顯發門故，用不滿十數教入一乘攝。餘可準知。

T45n1870_p0588a07證華嚴經用教分齊義

T45n1870_p0588a08今依七種教，證《華嚴經》文義分齊。一經，謂《法華經》、《勝鬘經》、《瓔珞本業經》、《梵網經》、《入如來境界不思議經》等；二論，謂《十地論》、《攝論》、《瑜伽論》、《雜集論》、《如實論》等；三疏；四章；五鈔；六問答；七《雜孔目》。

T45n1870_p0588a13梵本同異義

T45n1870_p0588a14依大慈恩寺《華嚴》梵本撿，有五百四十一紙葉〔五十五字為一行，二十行為一紙葉〕。一紙葉背面二千二百八十字，十紙計當二萬二千八百字。三十二字為一頌，一百紙當二十二萬八千字，三十二萬為萬頌。五百四十一紙，計當一百三十二萬三千四百八十字。依三十二字為頌，計當四萬一千九百八十頌餘十字。

T45n1870_p0588a21世間淨眼品第一〔從如是我聞已下是〕　如來品第二〔從發問已去是〕　普賢菩薩修行入三摩提品第三〔從入淨藏定已後是〕　說入世界海品第四〔從說五海已後是〕　淨世界海功德海光明品第五〔從立世界已後是〕　世界輪圍莊嚴海品第六〔當知此蓮華藏世界海下是〕　說世界海莊嚴地品第七〔彼大斫迦羅山已下是〕　觀世界性處品第八〔彼大地處已下是〕　觀世界處安住音聲品第九〔此香水海上已下是〕　毘盧舍那品第十〔此云常寂光，從乃往久遠過世界已下是〕

T45n1870_p0588b03第一會了。

T45n1870_p0588b04如來名稱品第十一　四諦品第十二　如來光明熾然覺品第十三　菩薩明難品第十四　圓淨行品第十五　賢勝品第十六

T45n1870_p0588b08第二會了。

T45n1870_p0588b09須彌頂入如來品第十七　須彌頂如來作菩薩集說偈品第十八　十菩薩說住品第十九　梵行品第二十　說初發心菩薩功德花聚喻偈品第二十一　明法品第二十二

T45n1870_p0588b14第三會了。

T45n1870_p0588b15蘇夜摩富作品第二十三　蘇夜摩富菩薩集說偈品第二十四　說功德花和合十菩薩行品第二十五　十無盡藏品第二十六

T45n1870_p0588b19第四會了。

T45n1870_p0588b20如來昇入兜率陀天品第二十七　兜率宮菩薩來說偈品第二十八　金剛幢迴向品第二十九

T45n1870_p0588b23第五會了。

T45n1870_p0588b24十地品第三十　神通品第三十一〔十明〕　忍辱品第三十二〔十忍〕　心王問算教入品第三十三　壽量品第三十四　菩薩住處品第三十五　說佛法不思議品第三十六　說如來十身相海品第三十七　小種好光明說功德門品第三十八　說普賢菩薩行品第三十九　說如來性起品第四十

T45n1870_p0588c05第六會了。

T45n1870_p0588c06出世間品第四十一

T45n1870_p0588c07第七會了。

T45n1870_p0588c08善財離貪藏品第四十二〔從〈入法界品〉初已下，至爾時文殊說此偈已告善財言：善男子於此南方有一國土名曰可樂已前是〕　彌勒離貪名善財所問品第四十三〔從有國土名可樂已後，至爾時善財得見三千大千世界微塵數知識已前是〕　普賢離貪名竟〔在普賢長行後說偈前有此語〕　說如來功德不思議境界上境界入品第四十四竟〔從爾時善財得見三千大千世界微塵已後，盡說如來功德不思議界上境界入品已前是〕

T45n1870_p0588c15第八會了。

T45n1870_p0588c16又依梵本，彌勒知識後安其品，名道已前文，是彌勒離貪，名善財所問品。普賢知識後說偈，前云普賢離貪名竟。據此文相，〈入法界品〉前，文殊遊行南方已後經文，即是教大之中三大義也。從前文殊至後彌勒，是因漸成就大；從後文殊至後普賢，是因成就大，由是普法故；普賢偈文，是教說修成就大，由在因中教說佛證故。此有二義：一者證修初地已上通其佛地，是證分齊。今依教說，名教說修成就大。二者觀修依地前比位意，言無分別觀。今依教說，名教說修成就大。此教說修，通在因成就及因漸成就二大位中，離過顯理用也。

T45n1870_p0589a01初文殊師利　二名功德雲比丘　三名海雲比丘　四名善住比丘　五名彌伽〔此方名多雲〕良醫〔祝藥者說藥也〕　六名解脫長者　七名海幢比丘　八名休捨優婆姨〔休捨者，梵音呼捨也。呼捨者，此云靜義〕　九名毘目多羅〔此云解脫聲〕　十名婆羅門優婆塞方便命　十一彌多羅尼子〔此云慈優婆姨〕　十二名善現比丘　十三國名輸那道場童子名釋天主童子　十四城名大體有長者名電住　十五有長者名甘露法頂城名師子滿　十六長者名法寶周羅　十七長者名普眼妙香　十八有王名滿足　十九王名大光　二十有優婆姨名不動　二十一有出家外道名隨順一切眾生　二十二有優婆塞名勝青蓮華香　二十三有海師名自在城名勝出　二十四城名喜樂長者名無上勝　二十五城名迦陵伽婆提〔此云聲悅〕有比丘尼師子奮迅　二十六國名嶮難有女名婆須蜜多〔此云天支〕　二十七城名首婆羅〔此云到淨〕有長者名安住　二十八山名光明菩薩名觀世音　二十九東方菩薩名正趣　三十城名婆羅波提〔此云門至陰也〕天名大天　三十一道場神名安住　三十二名摩竭提國迦毘羅住處夜天名婆娑婆陀〔此云依止不畏，準梵本應云婆娑婆也多〕　三十三夜天名甚深妙德離垢光明　三十四夜天名喜目觀察眾生　三十五夜天乘道場眾中名妙德救護眾生　三十六夜天名寂靜音　三十七夜天名妙德守護諸城　三十八夜天名開敷樹華　三十九夜天名願勇光明守護眾生　四十天名妙德圓滿　四十一釋迦女名瞿夷　四十二名摩耶夫人　四十三此世界中忉利天上有天名正念彼天有女　四十四即是彌勒　四十五後文殊　四十六名普賢

T45n1870_p0589b14華嚴經內章門等雜孔目卷第四〔止〕

T45n1870_p0589b16跋鋟孔目章後

T45n1870_p0589b17歐陽子日本刀歌曰：「徐福行時書未焚，逸書百篇今尚存，令嚴不許傳中國，舉世無人識古文。」吁！此事也，偽乎真乎？未得其可徵者，不易與之言矣。但至我大雄氏之教籍，則寔有不愧所言者而存焉。近鋟孔目章，印生某者令〔余〕點校，以偶記之而書為跋。

T45n1870_p0589b23時

T45n1870_p0589b24元祿辛巳仲秋望後

T45n1870_p0589b25武陵金澤僧雲潭瑞揮筆於京師陸沈居