佛說華手經 (T0657)

T16n0657_p0200a24歎會品第三十二

T16n0657_p0200a25阿難白佛言：「希有，世尊！今此大眾⁷行淨人會。」

T16n0657_p0200a26佛言：「如是，⁸如是。阿難！如汝所言。此眾皆是^＊7-1行淨人會，謂諸菩薩摩訶薩眾。阿難！此會大眾為師子會、無所畏會、為大龍會、為殊特會、無比之會。」

T16n0657_p0200a29阿難白佛言：「世尊！⁹何故名為大人會？¹⁰為師子會？」

T16n0657_p0200b01「阿難！於一切法破大無明，利益無量無數眾生，發大願故，名大人會；是諸菩薩發大莊嚴，能攝一切諸佛法故，名師子會。

T16n0657_p0200b04「又復，阿難！如師子王處深谷中，隨所住處，諸小蟲獸不能得近，以不堪受其氣響故。若有近者，聞其氣響即皆¹¹躄地。阿難！是菩薩會、諸大人會、大師子會、殊特之會及無比會，亦復如是，隨所在處，魔若魔天、魔所使人，不¹²得嬈近，或來近者即得苦惱，^＊5-5恐畏心悔，還沒不現，不堪菩薩大¹³神德故。

T16n0657_p0200b10「阿難！如師子王三發聲吼，其聲遍聞一由旬內，上下亦各徹一由旬。阿難！是師子吼，諸小師子尚皆怖畏，況餘鳥獸！白香象王聞其吼聲，亦皆怖畏，不能自制，失聲大呼。阿難！是菩薩會、大師子會、無所畏會，諸新學者、假名菩薩，如小師子聞大吼聲，即時潛伏。

T16n0657_p0200b16「阿難！是大眾中諸惡菩薩，貪著利養，求廣名稱，聞大菩薩說甚深法，皆大驚¹⁴畏，墜深坑谷。¹⁵何以故？是大菩薩說空、無相、無¹⁶作之聲，諸小菩薩¹⁷著於吾我、陰、界、諸入，¹⁸亦著持戒、禪定、智慧，著諸道果，亦著^＊19-5涅槃及諸佛故，不能堪受。

T16n0657_p0200b22「阿難！於佛法中，何謂為空、無相、無^＊16-1作？我雖說空，而於其中無法是空，亦無所屬，無以為空，亦無處所。阿難！我¹⁹說無相，此中無法可名無相，亦無所屬亦無有法以為無相，亦無處所。阿難！我^＊19-1說無^＊16-2作，是中無法可名無^＊16-3作，亦無所屬亦無有法以為無^＊16-4作，亦無處所。阿難！如來雖說是可斷法，而於此中無可斷法，亦無斷者，無用斷法，無所斷處。阿難！如來雖說是可證法，而於此中無所證法，亦無證者，無用證法，無所證處。阿難！如來雖說是可修法，而於是中無所修法，亦無修者，無用修法，亦無修處。阿難！如來雖說是散壞法，而於是中無法可壞，亦無壞者，無用壞法，亦無壞處。阿難！如來雖說是有為法，而無有法是有為也，亦無所屬亦無所用是有為法。阿難！如來雖說是無為法，而於其中無無為法，亦無所屬亦無所用是無為法。阿難！如來雖說垢法，而於是中無法是垢，亦無所屬²⁰亦無所用是垢法也。阿難！如來雖說淨法，而於是中無法是淨，亦無所屬亦無所用是²¹淨法也。阿難！是則名為一切法印、不可壞印，不可變異，於是印中亦無印相。

T16n0657_p0200c14「阿難！若諸菩薩能得此印，是名真實人中師子、能獨步者、無驚^＊14-1畏者。以師子吼^＊5-6恐諸外道，皆令潛伏；²²降諸魔眾，諸貪著者所不能及；怖增上慢、動我見者，不信魔使，悅諸佛子；能為十方一切眾生，開佛法藏，能建法幢，擊大法鼓，吹大法²³䗍，令諸佛子得飲法味，分別法施，能演說法，充足善²⁴入。

T16n0657_p0200c21「阿難！如師子王從所住出，三發聲吼；²⁵師子之子聞是²⁶聲已，喜而奮迅，無所怖畏，顧視四方。阿難！是²⁷諸大智師子之會、無^＊5-7恐畏會、大智²⁸士會，²⁹為真菩³⁰薩深發無上菩提心者；善根³¹未熟，若聞如是諸法實相師子吼聲，不驚不^＊14-2畏，更增³²喜心。

T16n0657_p0200c26「阿難！如師子王，隨所住處獨步無畏。如是大師子會、無³³恐畏會，有於佛法發大莊嚴，發無等侶，無二莊嚴，作如是念：『我當獨得成無上³⁴菩提，當無等侶，證諸佛法。』

T16n0657_p0201a01「阿難！如師子王有師子牝，若懷妊時，一受無二。阿難！是師子會、無^＊5-8恐畏會、大菩薩會，所有菩薩發大乘心，更不復受二乘之念。阿難！如師子王欲害¹眾獸，若大、若小，等加一力。阿難！是師子會、無^＊5-9恐畏會、大菩薩會所有說法，皆以一心普令等解。是故，阿難！今此大會名師子會。」²

T16n0657_p0201a08³上堅德品第三十三

T16n0657_p0201a09爾時，會中有一比丘名曰堅意，即從坐起，偏袒右肩，恭敬合掌，白佛言：「世尊！我欲供^＊26-3奉是經法故，亦欲供^＊26-4奉三世諸佛，及諸菩薩學是法者，亦欲勸助令增善根。以是事故，今以所珍奉上世尊！」即以上衣散如來上，又執中衣而白佛言：「今以此衣奉獻世尊，願於來世，在在所從聞此法者，隨佛意故亦奉是衣。」即時，堅意往詣星得比丘所言：「汝，善知識！⁴佛讚我故，共以此衣奉上如來。」即與星得共持是衣，為增善根欲以上佛。

T16n0657_p0201a18即時如來現大神⁵力，爾時阿難及諸四眾，皆於衣中得見如來種種神變。

T16n0657_p0201a20阿難白佛言：「希有。世尊！」

T16n0657_p0201a20如來雖知故問：「阿難！汝見何⁶義名為希有？」

T16n0657_p0201a21爾時，阿難欲明此事以偈白佛：

T16n0657_p0201a23「我等於此衣，　見無量菩薩，
勇⁷心發菩提，　讚佛已飛去。
又見諸菩薩，　皆從此衣中，
取無量百千，　阿僧祇種衣，
取是^＊2-2諸衣已，　即奉十方佛。
我見此彼處，　無量神通力，
奉上佛衣者，　佛皆與授記，
是人漸行道，　皆當得作佛，
隨其所住處，　皆能淨佛土，
眾生各各謂，　於此處成佛。
又見無量億，　種種諸伎樂，
從是出法音，　空中聞佛聲。
我見三千界，　諸佛皆充滿。
世尊我今念，　自謂非聲聞，
神通力希有，　曜惑我心目。
我今以聖智，　觀三界皆空，
我於此空智，　及盡無生智，
如是眾智中，　常不失正念，
但以業報根，　於中有錯謬。
四眾咸歡^＊21-1悅，　飛在⁸於空中，
皆悉坐眾寶，　千葉蓮華上。
又於此衣中，　見十方世界，
諸佛世導師，　及大眾圍遶。
又見諸上人，　行不思議施，
為求菩提故，　常親近諸佛。
⁹以知是因緣，　能大利眾生，
能自身現化，　遍十方說法。
我衣中所見，　其事不可盡，
見衣中菩薩，　歡喜心¹⁰尊敬，
如梵王自在，　¹¹了達神通力，
多聞大辯才，　皆得陀羅尼，
轉佛¹²正智輪，　如是遍十方。
又見¹³諸菩薩，　所遊諸世界，
皆變成眾寶，　華香^＊2-3諸莊嚴。
見佛坐道場，　轉無上法輪。
如是佛神力，　皆於衣中現，
能於諸世界，　變化若干形，
說法為利益，　皆令住菩提。
今所見希有，　是事難可信，
佛神力無量，　能示於眾生。
佛為良福田，　受施中第一，
施者得大果，　能斷一切苦。
若我千萬劫，　稱揚不能盡，
為誰故示現，　如是神力事？
誰當淨佛土，　修是菩薩道？
誰得¹⁴此神力？　願佛斷我疑。
七寶諸蓮華，　其大如車輪，
眾菩薩坐上，　遊空到十方，
覲佛已還此，　即逮無上覺，
¹⁵世界廣嚴淨，　現不思議力。
我於此世界，　見有一菩薩，
¹⁶勤進行菩提，　手執衣而立。
願佛說是事，　云何而修學？
此必昔曾無量施，　亦行無量隨喜心，
願與一切眾生共，　是故今見皆得樂。
世尊為我說是事，　斷一切眾心所疑，
是¹⁷故比丘造此願，　為是星得為堅意？」

T16n0657_p0201c22佛告阿難：「且待須臾！堅意菩薩欲有所問，後當答此。」

T16n0657_p0201c23時堅意菩薩白佛言：「世尊！欲有所問，若佛聽許乃敢諮請。」

T16n0657_p0201c24佛告堅意：「恣汝所問，當為汝說令得歡喜。」

T16n0657_p0201c25時堅意言：「世尊！所言入法門者，云何為法？云何為門？云何得入？唯願世尊具分別說，此名為法，是名為門，如是得入，此名入者。」

T16n0657_p0201c28爾時，堅意以偈問曰：

T16n0657_p0201c29「云何為上法？　云何是法門？
云何入此門？　唯願答是¹義。
云何入是門，　能得²佛菩提？
云何說法時，　辯才無窮盡？
是法從何來，　今³來住何所？
云何於諸法，　其念不錯謬？
云何名入相？　云何名已入？
云何說法時，　諸法現在前？
說種種法時，　云何心不亂？
云何無量劫，　辯才不斷絕？
⁴如是諸菩⁵薩，　為何所志求，
說法無邊際，　而無增上慢？
是菩薩先世，　云何施迴向，
世世說法時，　辯才不斷絕？
本云何持戒？　云何淨修⁶戒？
云何戒迴向，　而⁷心不劣弱？
云何⁸修行忍？　云何修⁹習忍？
以是故能到，　無盡無上際。
云何發勤進？　云何¹⁰如修^＊9-1習？
常能於世世，　不離佛菩提。
云何起禪定？　云何而修習？
於定觀何法，　能得無盡辯。
云何求智慧，　親近而修習？
是慧在何處，　而得不斷辯。
住無上善法，　說諸法實相，
思量佛智慧，　甚深寂滅空。
讀誦種種經，　決定諸義趣，
而不欲演說，　以離實智故。
我問佛是義，　斷一切眾疑。
於未來世中，　當有諸法師，
云何當親近？　云何諮問法？
云何¹¹修法行？　云何¹²擁護法？
以處非處力，　為我說是義，
¹³令我斷未來，　一切眾生疑。」

T16n0657_p0202b05爾時，佛告堅意菩薩：「善哉，善哉！能問如來是甚深義。汝於過去無量佛所，久殖德本，供^＊26-5奉、¹⁴禮敬、諮受、難問。堅意！我念汝昔於此世界虛空分中，曾從六萬八千諸佛問如是義，諸佛答汝所問義時，無量眾生得大利益。是故當知，汝於過去諸如來所深種善根。堅意！乃往過去無量無邊阿僧祇劫，有佛出世，號出寶光如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，壽命半劫。有七十億阿羅漢眾，皆悉漏盡，心得自在。出寶光佛與諸大眾，遊行國邑，俱共安居。是時閻浮提地¹⁵大廣博，縱廣七¹⁶萬由旬。爾時，世有剎利灌頂轉輪聖王，名上堅德，王四天下。

T16n0657_p0202b18「堅意！爾時閻浮¹⁷提有八十億城，皆悉廣大，長四十由旬、廣三十由旬，安¹⁸靜豐樂，人民熾盛。閻浮提中有一大城，縱廣正等八十由旬，街巷端直，行列相當，一一街巷各廣五里。中有小城，名曰安隱，上堅德王止住其中。堅意！是大城傍七萬園林，適無所屬，眾生普共遊戲、娛樂。有一大園，縱廣正等八十由旬，王所遊觀。寶樹七重，周匝圍遶，亦以七寶、七重羅網¹⁹羅覆其上。²⁰樹間七重亦以七寶、七重牆壁、七重寶塹，周迴圍遶。

T16n0657_p0202b27「時出寶光佛，與七十億阿羅漢眾恭敬圍遶，遊行諸國，到安隱城。上堅德王聞佛大眾俱遊諸國，來到此城，心大歡喜，往詣佛所，頭面禮足，於一面坐。爾時彼佛，觀王深心宿行因緣，即便為說斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經。上堅德王聞法歡喜，作如是念：『我今寧可以眾妙具嚴飾此園，奉上如來，令其受用。』即於其中起七十億諸僧房舍，妙衣覆地。有七十億經行之處，床榻、臥具亦七十億。皆悉辦已，往詣佛所，頭面禮足，而白佛言：『唯願，世尊！哀愍我故，及諸大眾受明日請。』出寶光佛默然許之。王知受已，頂禮佛足，右遶已去。即於其夜，為佛及僧備諸供具、種種餚饍——轉輪聖王所食之味。

T16n0657_p0202c11「晨朝詣佛，而白佛言：『飯具已辦，唯願知²¹時。』出寶光佛著衣、持鉢，與七十億大阿羅漢恭敬圍遶，往詣園中次第而坐。上堅德王見佛及僧眾坐已定，手自斟酌種種美味，恣其所須，皆令飽滿。知佛及僧飯食已訖，澡手滌鉢，奉佛及僧各以一衣。如是施已，自執金鍾，澡如來手，而作是言：『我以此園及諸房舍、經行之處，床榻、臥具并守園者，施佛及僧，唯願受用，亦以自身²²供給於佛。』」

T16n0657_p0202c20佛告堅意：「上堅德王²³供給出寶光佛，朝夕隨時常來聽法，如²⁴是乃至半劫，諮問彼佛諸法²⁵因果相續，佛隨問答，利益無量無數眾生。堅意！汝謂彼時名上堅德轉輪王者，²⁶豈異人乎？勿造斯觀，即汝身是。堅意！我念汝昔於過去世²⁷聞是法故，以無上供供養千佛，如來於今亦當為汝說此法門，入法相故。」²⁸

T16n0657_p0202c28佛說華手經卷第九