佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經 (T0229)

T08n0229_p0679c04⁷佛母寶德藏般若波羅蜜經卷中

T08n0229_p0679c07西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯

T08n0229_p0679c09⁸般若伽陀現世品第⁹十二

T08n0229_p0679c10「如母愛子子疾病，　當¹⁰令父母心憂惱，
十方諸佛般若生，　般若攝受亦復爾。
過現未來三世佛，　遍十方界亦復然，
皆從佛母般若生，　眾生心行無不攝。
如是世間諸如來，　乃¹¹至緣覺及羅漢，
迨及般若波羅蜜，　皆一味法離分別。
過現大智諸菩薩，　各各住此法空行，
彼諸菩薩如實已，　是故如來名作佛。
般若園林華菓盛，　佛依止故甚適悅，
十¹²力諸根等淨眾，　乃至聲聞眾圍繞。
般若波羅蜜高山，　十力諸佛而依止，
三塗眾生悉救度，　度已不起眾生相。
師子依山而大吼，　諸獸聞已皆恐懼，
人師子依般若吼，　外道邪魔悉驚怖。
如日千光住虛空，　普照大地諸相現，
法王住般若亦然，　說度愛河之妙法。
色無相以受無相，　乃至想行亦復然，
識亦如是五法同，　是法無相佛佛說。
起虛空見眾生相，　虛空無相不可得，
佛說法法非相應，　不說非有非無相。

T08n0229_p0680a01佛母寶德藏般若伽陀¹不思議品第十三

T08n0229_p0680a02「若如是見一切法，　一切我見悉皆捨，
佛行法及聲聞等，　皆從般若而成就。
如王不行於國邑，　所有王務而自辦，
菩薩離相依般若，　自然獲佛功德法。

T08n0229_p0680a06佛母寶德藏般若伽陀²譬喻品第十四

T08n0229_p0680a07「若菩薩發堅固心，　修行最上般若行，
³超過聲聞緣覺地，　速能證得佛菩提。
如人欲渡於大海，　所乘船舫忽破壞，
不依草木命不全，　若得依附達彼岸。
若人不發堅信心，　依於般若求解脫，
溺輪迴海無出期，　處生老死常苦惱。
若有信心持般若，　解有無性見真如，
是人獲福智有財，　速證最上佛菩提。
如人擔水用坏器，　知不堅牢速破壞，
若用堅牢器盛水，　而⁴無破壞無憂怖。
不見具信諸菩薩，　遠般若行求退墮，
能發信心持般若，　證大菩提超二地。
未有商人欲入海，　不造堅固大船舫，
依堅固船無怖畏，　獲多珍寶到彼岸。
信心菩薩亦如是，　離般若行遠菩提，
若修最上大智行，　當得無上菩提果。
如百歲人復病患，　是人不能自行立，
若得左右扶⁵侍者，　隨意行往無所怖。
菩薩般若力微劣，　往菩提岸不能到，
兼行最上方便行，　得佛菩提無罣礙。

T08n0229_p0680a27佛母寶德藏般若伽陀⁶天品第十五

T08n0229_p0680a28「所有菩薩住初地，　發信心行般若行，
為求無上菩提故，　親近善友及智者。
大智功德云何獲？　當從般若波羅蜜。
如是一切諸佛法，　功德皆從善友得。
修行六度般若行，　一一迴施於菩提，
佛蘊非有不可求，　勿為初地如是說。
菩薩修行功德海，　救度世間無度者，
求菩提意離顛倒，　說最上法如電光。
發於最上菩提心，　不求名稱不瞋恚，
離蘊識界及三乘，　不退不動不可取。
於如是法得無礙，　達甚深理離妄想，
聞般若信及化他，　知此菩薩住不退。
彼甚深法佛難知，　無有人得不可得，
為利益故證菩提，　此非初心眾生知。
眾生愚癡復盲冥，　樂住世間求境界，
法無所住無取得，　從無所住生世間。

T08n0229_p0680b15佛母寶德藏般若伽陀⁷如實品第十六

T08n0229_p0680b16「東方虛空界無邊，　南西北方亦如是，
乃至上下及四維，　無種種相無分別。
過去未來及現在，　一切佛法及聲聞，
一切如實不可得，　不可得故無分別。
菩薩樂求如是法，　應行方便般若行，
離種種相即菩提，　菩薩離此無由證。
如鳥能飛百由旬，　折翅翼故飛無半，
忉利天及閻浮人，　忘失般若故自墜。
⁸雖修前五波羅蜜，　經多俱胝那由劫，
復以廣大願資持，　離方便^A1墮聲聞位。
樂行佛智心平等，　猶如父母觀一切，
當行利益及慈悲，　常宣善軟妙言教。」⁹

T08n0229_p0680b28¹⁰佛母寶德藏般若伽陀¹¹不退地祥瑞品第十七此品攝普遍光明佛地

T08n0229_p0680c02時須菩提瞻仰問：　「不退菩薩何殊勝？
離言聲相云何說？　願佛說彼功德藏。」
「不住沙門婆羅門，　及行十善離三塗，
大智離於種種相，　如山谷響聲相應。
若欲法無礙行化，　一向善說諸言教，
行住坐臥四威儀，　一念觀心悉通達。
三業清淨如白衣，　不為利養故樂法，
降魔境界及化他，　觀四禪定而不住。
不求名譽無瞋恚，　乃至在家塵不染，
或為富貴及脫命，　不染纖毫之欲塵。
本來寂靜無所有，　¹²男女互相業所緣，
若求清淨不退時，　當行最上般若行。
求正遍知心柔¹³順，　不求二地離邊地，
為法捨命如須彌，　是名不退之菩薩。

T08n0229_p0680c16佛母寶德藏般若伽陀¹⁴空品第十八

T08n0229_p0680c17「色受想行識甚深，　本來寂靜而無相，
如海之深杖莫測，　得般若蘊亦如是。
菩薩知此甚深法，　住真如乘不可染，
六塵十二界體空，　無蘊寧有所得福。
如人思彼染欲境，　心著女色如目見，
乃至日日心所行，　菩薩思覺亦如是。
若多俱胝劫布施，　羅漢緣覺持戒者，
不如說行般若法，　百千萬分不及一。
若菩薩觀般若理，　安住說法而無相，
迴施一切證菩提，　彼三界師無有等。
所說成就而無相，　非空非實不可得，
若如是行名覺智，　得受成就義無邊。
於一念知一切法，　信佛所說及他說，
演說俱胝那由劫，　法界不增亦不減。
此得名佛波羅蜜，　菩薩於中而說法，
如名施已心不著，　¹亦不言證無上覺。

T08n0229_p0681a04佛母寶德藏般若伽陀²昂誐天姊品第十九

T08n0229_p0681a05「譬如燈光從眾緣，　假以膏油芯火等，
光非芯火及膏油，　非火非芯光不有。
或有菩薩初發心，　不求無上菩提果，
豈唯不得證菩提，　亦復不得寂靜故。
從種生樹及華菓，　無種華菓悉皆無，
發心不為佛菩提，　修行終遠菩提果。
從種子生麥穀等，　彼果非有亦非無，
佛菩提果亦如幻，　離彼有性及無性。
譬如涓滴水細微，　漸次必能盈大器，
初心為求無上果，　久修白法終能證。
行空無相無願行，　不求寂靜無行相，
亦如船師善濟渡，　不著兩岸非中流。
菩薩修行無所著，　乃得受佛菩提記，
若了菩提非所有，　此即是行佛般若。
譬如疾疫³飢饉道，　菩薩中行無怖畏，
⁴後人知已悉往來，　得無苦惱如微塵。

T08n0229_p0681a21佛母寶德藏般若伽陀⁵善解方便品第二十

T08n0229_p0681a22「菩薩奉行佛般若，　了知本來蘊不生，
佛法眾生界悉空，　以空三昧起悲智。
如人有德力最勝，　善解一切幻化法，
乃至器仗及工巧，　而能一向為世間。
彼人父母妻及子，　遊行遠路多冤中，
是人勇猛眾所知，　安樂還家無怖畏。
大智菩薩為眾生，　安住第一三摩地，
降伏四魔離二乘，　亦復不求佛菩提。
譬如虛空無所有，　風水⁶大地皆依住，
世間眾生得快樂，　虛空無意住非住。
菩薩住空亦如是，　現於世間種種相，
以眾生智及願力，　非彼寂靜非空故。
若菩薩行大智時，　住空寂靜三摩地，
此中不見一切相，　亦復不見彼非相。
菩薩行此解脫門，　非求寂靜非行相，
如鳥飛空而往來，　非住虛空非住地。
亦如有人習射法，　習之不住經多歲，
射法久習得盡妙，　一一箭發無不中。
最上般若行亦爾，　修習智慧及方便，
直至眾善悉圓滿，　方獲最上神通力。
若苾芻證神通力，　現神變化住虛空，
行住坐臥四威儀，　經俱胝劫不退倦。
住空菩薩亦如是，　修無相行到彼岸，
行種種行現世間，　經俱胝劫不退倦。
如人經險遇大風，　二手持蓋心專注，
是人怖險不能行，　直至無風乃前進。
大智菩薩住大悲，　智慧方便為二手，
執空無相願法蓋，　見法不住於寂靜。
如人求寶往寶洲，　獲寶安隱而還家，
是人心足而快樂，　豈有眷屬心苦惱。
詣空寶洲亦如是，　獲得根力禪定寶，
菩薩不住歡喜心，　令諸眾生離苦惱。
商人為利悉所經，　聚落國城諸里巷，
雖達寶所亦非住，　大智善道而復還。
大智菩薩悉了知，　聲聞緣覺解脫智，
乃至佛智亦非住，　何況行彼有為道。
大智菩薩為世間，　住空無相願三昧，
若得寂靜無所著，　乃可得知於無為。
譬如人生人未識，　稱其名故眾乃知，
菩薩若行解脫門，　於解脫門眾知識。
菩薩聞彼甚深法，　而於諸根悉照明，
住⁷空無相無願法，　無退無思無授記。
觀於三界如夢幻，　不求聲聞緣覺地，
如佛說法為世間，　名不退地應授記。
知諸眾生墮三塗，　發願剎那滅惡道，
以真實力滅火蘊，　名不退地應授記。
諸惡宿曜及鬼神，　作種種疫惱世間，
真實願力悉滅除，　無我能作應授記。

T08n0229_p0681c12佛母寶德藏般若伽陀⁸魔業品第二十一

T08n0229_p0681c13「我得授記非能所，　是實願力得增長，
若見授記及能所，　是名執著及少智。
菩薩有執魔即知，　現親友相來嬈惱，
或作父母七代人，　言汝名此佛可證。
魔所現作無數相，　皆云：『愍汝作利樂。』
菩薩聞已有所忻，　是名少智魔所著。
或住城隍及聚落，　山林曠野寂靜處，
自稱^A2己德毀他人，　應知少智為魔作。
雖住城隍聚落中，　不求聲聞緣覺證，
此心為度眾生故，　我說是名為菩薩。
五百由旬山險深，　共諸惡獸多年住，
若見逼迫著我慢，　若無分別知菩薩。
菩薩住彼為世間，　得力解脫三^A3摩地，
彼著山野寂靜行，　此亦知彼魔所作。
雖住城隍及山野，　樂佛菩提離二乘，
修如是行利世間，　一念如⁹秤名菩薩。

T08n0229_p0681c29佛母寶德藏般若伽陀¹⁰善友品第二十二

T08n0229_p0682a01「有大智者依師學，　速疾得證無上覺，
亦如良醫除眾患，　學從善友心無疑。
菩薩行佛菩提行，　依彼善友波羅蜜，
此最上地能調伏，　為二種事證菩提。
過去未來十方佛，　行此正道無異路，
行佛菩提最上行，　說波羅蜜如電光。
如彼般若空無相，　知諸法相亦如是，
了知一切法皆空，　此即名行佛般若。
繫著色欲及飲食，　常在輪迴不休息，
此愚迷人所見倒，　於不實法生實想。
譬如得食疑有毒，　以虛妄見而不食，
愚人¹妄心生我想，　以我想故有生死。
亦如恒說諸煩惱，　於諸煩惱不著相，
煩惱清淨俱無有，　如是菩薩知般若。
如閻浮提諸眾生，　皆發無上菩提心，
多千俱胝劫布施，　迴施一切證菩提。
若復有人於一日，　奉行最上般若行，
千俱胝施不及一，　行般若功無為故。
菩薩大悲行般若，　度眾生故不起想，
恒行乞食於國城，　是得一切名大智。
菩薩欲度於人天，　乃至三塗極苦眾，
皆令速到於彼岸，　晝夜勤行於般若。
如人欲求無價寶，　必過大海諸險難，
無心忽爾而獲得，　憂惱皆除喜無量。
求菩提寶亦如是，　勤行般若諸功德，
得無取捨無上寶，　菩薩速證於菩提。²

T08n0229_p0682a27佛母寶德藏般若經伽陀卷中