別譯雜阿含經 (T0100)

T02n0100_p0476b02⁷別譯雜阿含經卷第十五⁸〔丹本第十一卷第五張准〕

T02n0100_p0476b04⁹失譯人名今附秦錄

T02n0100_p0476b05¹⁰（二九八）

T02n0100_p0476b05如是我聞：

T02n0100_p0476b05一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，有一天子名曰因陀羅，光色倍常，於其夜中，來詣佛所，身光暉曜，遍照祇洹，赫然大明，頂禮佛足，¹¹却坐一面，而說偈言：

T02n0100_p0476b09「云何不知壽？　云何覺了壽？
云何貪著壽？　云何繫縛壽？」

T02n0100_p0476b11爾時，世尊以偈答曰：

T02n0100_p0476b12「色不能知壽，　行不覺了壽，
貪著己身壽，　愛壽為繫縛。」

T02n0100_p0476b14時因陀羅天子復說偈言：

T02n0100_p0476b15「如佛之所說，　色非壽命者，
云何共意識，　而得成身聚？」

T02n0100_p0476b17世尊復以偈答曰：

T02n0100_p0476b18「識依歌羅羅，　歌羅羅最初，
歌羅羅生胞，　從胞生肉段，
肉段生堅¹²䩕，　從^＊12-1䩕生五胞，
從胞生髮爪，　由是生五根，
男女相別異，　遷變不暫住，
以是因緣故，　云何有壽命？」

T02n0100_p0476b24時彼天子聞佛所說，歡喜頂禮，還于天宮。

T02n0100_p0476b25¹³（二九九）

T02n0100_p0476b25如是我聞：

T02n0100_p0476b25一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰釋迦，光色倍常，於其夜中，來詣佛所，身光暉曜，遍照祇洹，赫然大明，頂禮佛足，却¹⁴坐一面，而說偈言：

T02n0100_p0476b29「斷於一切結，　¹⁵當捨眾事務，
若有教授他，　不名¹⁶善沙門。」

T02n0100_p0476c02爾時，世尊以偈答曰：

T02n0100_p0476c03「夜叉應當知，　諸種苦惱逼，
智者宜悲愍，　說法而教導。
不應放捨彼，　墜墮於苦道，
羅漢懷慈慧，　救拔無過咎。」

T02n0100_p0476c07時釋迦天子聞佛所說，歡喜頂禮，還于天宮。

T02n0100_p0476c08¹⁷（三〇〇）

T02n0100_p0476c08如是我聞：

T02n0100_p0476c08一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰最勝長者，神光暉赫，¹⁸遍照祇洹，頂禮佛足，却坐一面，而說偈言：

T02n0100_p0476c11「常學說善偈，　親近敬沙門，
恒樂空靜處，　寂定於諸根。」

T02n0100_p0476c13爾時，世尊以偈答曰：

T02n0100_p0476c14「常學說善偈，　親近敬沙門，
恒樂空¹⁹寂處，　寂定於心意。」

T02n0100_p0476c16²⁰時最勝長者天子聞佛所說，歡喜頂禮，還于天宮。

T02n0100_p0476c18²¹（三〇一）

T02n0100_p0476c18如是我聞：

T02n0100_p0476c18一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有²²一天名曰尸毘，威光顯曜，顏色殊常，遍于祇洹，赫然大明，頂禮佛足，却坐一面，而說偈言：

T02n0100_p0476c22「應共誰²³止住？　宜與誰和合？
於誰得正法，　獲勝無過患？」

T02n0100_p0476c24爾時，世尊以偈答曰：

T02n0100_p0476c25「應共賢聖住，　宜與賢和合，
從賢諮正法，　獲勝無𠎝過。」

T02n0100_p0476c27時尸毘天子聞佛所說，歡喜頂禮，還于天宮。

T02n0100_p0476c28²⁴（三〇二）

T02n0100_p0476c28如是我聞：

T02n0100_p0476c28一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名月自在，威光顯照，遍于祇洹，頂禮佛足，却坐一面，而說偈言：

T02n0100_p0477a02「修禪至盡處，　食草雞鹿戒，
成就於棄樂，　逮得於四禪。」

T02n0100_p0477a04爾時，世尊以偈答曰：

T02n0100_p0477a05「雖復修彼禪，　猶在生死網，
¹能具正念者，　獨處心惔怕，
遠離於生死，　如鵠出網羅。」

T02n0100_p0477a08時月自在天子聞佛所說，歡喜頂禮，還于天宮。

T02n0100_p0477a10²（三〇三）

T02n0100_p0477a10如是我聞：

T02n0100_p0477a10一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰毘³忸，威光炳曜，赫然大明，來詣祇洹，頂禮佛足，却坐一面，而說偈言：

T02n0100_p0477a13「諸親近佛者，　無不得歡喜，
咸令一切人，　樂於⁴汝法教，
能令修學者，　獲得不放逸。」

T02n0100_p0477a16爾時，世尊以偈答曰：

T02n0100_p0477a17「此法善教⁵誡，　知時不放逸，
於魔得自在，　魔不得其便。」

T02n0100_p0477a19時毘^＊3-1忸天子聞佛所說，歡喜頂禮，還于天宮。

T02n0100_p0477a20⁶（三〇四）

T02n0100_p0477a20如是我聞：

T02n0100_p0477a20一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有⁷天子名般闍羅，光色暉曜，赫然甚明，威儀⁸詳序，來詣佛所，頂禮佛足，退坐一面，而說偈言：

T02n0100_p0477a24「在家纏眾務，　出家甚寬博，
牟尼由專⁹精，　從禪出覺了，
廓然而大悟，　開發顯大智。」

T02n0100_p0477a27爾時，世尊以偈答曰：

T02n0100_p0477a28「雖處眾緣務，　亦能獲得法，
能具念力者，　由能專定故，
唯有明智人，　逮證於涅槃。」

T02n0100_p0477b02時般闍羅天子聞佛所說，歡喜頂禮，還于天宮。

T02n0100_p0477b04¹⁰（三〇五）

T02n0100_p0477b04如是我聞：

T02n0100_p0477b04一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名須尸摩，與其眷屬五百人俱，來詣佛所，頂禮佛足，在一面坐。爾時，世尊告阿難言：「世若有人，能稱實說，彼當應言：『舍利弗比丘持戒多聞，少欲知¹¹定，樂於閑靜，精勤修定，有大念力，成就智慧，速疾智利智，善知出要，深解出乘，滿足實智。』」

T02n0100_p0477b10阿難白佛言：「世尊！誠如聖教，若稱實說，彼應當言：『舍利弗比丘持戒多聞，最為第一，乃至成就實智。』」

T02n0100_p0477b12時諸天子聞於如來及與阿難讚舍利弗，天之容貌轉復端嚴，其身光曜，倍更殊常，遍照祇洹，赫然大明。

T02n0100_p0477b15時須尸摩天子顏貌威光轉熾盛已，合掌向佛，而說偈言：

T02n0100_p0477b17「舍利弗多聞，　咸稱為大智，
持戒善調順，　世尊所¹²讚歎。」

T02n0100_p0477b19世尊¹³復以偈答曰：

T02n0100_p0477b20「舍利弗多聞，　^A1咸稱為大智，
持戒善調順，　世尊所^＊12-1讚歎，
得無生寂滅，　破魔住後身。」

T02n0100_p0477b23時須尸摩聞佛所說，歡喜頂禮，還于天宮。

T02n0100_p0477b24¹⁴（三〇六）

T02n0100_p0477b24如是我聞：

T02n0100_p0477b24一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰赤馬，光色倍常，來詣佛所，頂禮佛足，却坐一面，白佛言：「世尊！當於何處而能得有不生老死，不沒不出，眾生盡處？如是邊際，為可知不？」

T02n0100_p0477b29爾時，世尊告赤馬天子言：「不生老死，既不終沒，亦不出生，無有人能行至邊際，亦無有能往詣於彼，盡其崖限。」

T02n0100_p0477c02時赤馬天子白佛言：「世尊！世尊所說，甚善希有，不生老死，乃至無能得其邊際。所以者何？念我過去，曾為仙人，號名赤馬，斷於欲結，得世五通，神力駿疾，過於日月，舉足一¹⁵踔，能¹⁶渡大海。而作是念：『我今神力駿疾如是，我當行盡眾生邊際。』我於爾時，志欲專求眾生邊故，心意¹⁷𢛌𢛌都無閑暇，唯除洗手，并飲食時及大小便，於百年中，竟不能得眾生邊際，而便命終。以是故知，如來善說，不生老死，不出不沒，欲往於彼，知其邊際，都無是處。」

T02n0100_p0477c12佛告赤馬天¹⁸子曰：「如是！如是！若有¹⁹不生老死，不出不沒，眾生邊際，實無是處。若欲知者，眾生邊際即是涅槃，若盡苦際，是即名為得其邊際。」

T02n0100_p0477c16爾時，世尊即說偈言：

T02n0100_p0477c17「雖有是神力，　終無有能得，
行盡眾生邊。　若不得邊際，
何能盡苦際？　是故我牟尼，
得名善知世，　唯有勝智人，
能曉了邊際，　梵行已得立，
正²⁰智眾生邊，　度邊之彼岸。」

T02n0100_p0477c23時赤馬天子聞佛所說，歡喜頂禮，還于天宮。

T02n0100_p0477c24²¹（三〇七）

T02n0100_p0477c24如是我聞：

T02n0100_p0477c24一時，佛在王舍城迦蘭陀竹林。當于爾時，有六天子，本是外道六師徒黨，一名難勝，二名自在，三名顯現，四名決勝，五名時起，六名輕弄。此六天子咸於其夜，來詣佛所，在一面坐。斯諸天光倍勝於常，遍照祇洹，赫然大明。爾時，難勝即說偈言：

T02n0100_p0478a01「可譏毀比丘，　四時自禁制，
見聞其住已，　是人離諸惡。」

T02n0100_p0478a03自在天子復說偈言：

T02n0100_p0478a04「苦行可譏毀，　¹撿攝於己身，
斷惡口忿諍，　苦樂同世尊，
於其法主所，　不造作眾惡。」

T02n0100_p0478a07顯現天子復說偈言：

T02n0100_p0478a08「斬截及傷害，　祠祀火燒等，
皆無善惡報，　迦葉之所說。」

T02n0100_p0478a10決勝天子復說偈言：

T02n0100_p0478a11「尼²乾若提子，　³常說如是言，
長夜修苦行，　⁴斷除於妄語，
離羅漢不遠，　墮於世尊數。」

T02n0100_p0478a14爾時，世尊以偈答⁵言：

T02n0100_p0478a15「從今令汝等，　獨己若多眾，
我觀皆鄙穢，　悉同於死尸，
云何以野干，　同彼師子王？
汝尊裸形眾，　極惡喜妄語，
如斯外道等，　彼去羅漢遠。」

T02n0100_p0478a20時有天子復說偈言：

T02n0100_p0478a21「作彼苦行者，　深為可譏毀，
雖處於閑靜，　徒為勞苦事。
願當擁護彼，　為其作教導，
必趣於色有，　生梵世歡喜。」

T02n0100_p0478a25爾時，世尊復以偈答：

T02n0100_p0478a26「世界所有色，　此處及他處，
并在虛空中，　有大光明者，
如是等一切，　悉入魔羂⁶𣚦，
譬如捕魚師，　以網掩眾魚。」

T02n0100_p0478b01又有一天復說偈言：

T02n0100_p0478b02「說有及欲過，　并諸癡幻惡，
一切悉斷除，　讚歎斷欲結。
應向彼禮拜，　供養以稱讚，
所以如是者，　彼即世尊故。」

T02n0100_p0478b06有一天子復說偈言：

T02n0100_p0478b07「說有及瞋過，　并諸癡幻惡，
一切悉斷除，　讚歎斷瞋結。
應向彼禮拜，　供養以⁷讚歎，
所以如是者，　彼即世尊故。」

T02n0100_p0478b11時一天子復說偈言：

T02n0100_p0478b12「說有及癡過，　并諸癡幻惡，
一切悉斷除，　讚歎斷癡者。」

T02n0100_p0478b14時一天子復說偈言：

T02n0100_p0478b15「說有憍慢過，　并諸慢幻惡，
一切悉斷除，　讚歎斷憍慢。」

T02n0100_p0478b17時一天子復說偈言：

T02n0100_p0478b18「說有諸見過，　并諸見幻惡，
一切悉斷除，　讚歎斷見者。」

T02n0100_p0478b20時一天子復說偈言：

T02n0100_p0478b21「說有愛著過，　并諸愛幻惡，
一切悉斷除，　讚歎斷愛者。」

T02n0100_p0478b23有一天子復說偈言：

T02n0100_p0478b24「王舍城諸山，　毘富羅最上，
⁸大地諸山中，　雪山王最上。
四方諸世界，　上下及四維，
一切天人中，　如來最為尊。」

T02n0100_p0478b28時諸天子聞佛所說，各說偈已，歡喜頂禮，還于天宮。

T02n0100_p0478c01因陀羅問壽　斷於一切結
說善稱長者　尸毘⁹問共住
速疾問邊際　婆睺諮大喜

T02n0100_p0478c04大喜毘^＊3-2忸問　般闍羅揵持
須¹⁰深摩問第一　　有外道問諸見

T02n0100_p0478c06¹¹（三〇八）

T02n0100_p0478c06如是我聞：

T02n0100_p0478c06一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰摩佉，來詣佛所，光色熾盛，赫然大明，禮佛足已，却住一面，而說偈言：

T02n0100_p0478c09「害誰安隱眠？　害誰不憂愁？
滅何等一法，　為聖所稱¹²歎？」

T02n0100_p0478c11爾時，世尊以偈答曰：

T02n0100_p0478c12「害瞋安隱眠，　害瞋得無憂，
瞋恚之毒根，　¹³詐親傷害人，
滅是等一法，　賢聖所稱歎。」

T02n0100_p0478c15爾時，摩佉聞佛所說，歡喜頂禮，還于天宮。

T02n0100_p0478c16¹⁴（三〇九）

T02n0100_p0478c16如是我聞：

T02n0100_p0478c16一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰彌佉，來詣佛所，威光顯耀，赫然大明，頂禮佛足已却坐一面，而說偈言：

T02n0100_p0478c20「云何於世間，　顯發於照明？
何者是無上，　第一之照明？
如是甚深義，　願佛為我說。」

T02n0100_p0478c23爾時世尊，以偈答曰：

T02n0100_p0478c24「於一切世間，　凡有三照明，
云何三照明？　所謂日月火。
能於晝夜中，　處處為照明，
天上及人間，　唯佛無上明。」

T02n0100_p0478c28時，彌佉天子聞佛所說，歡喜頂禮還于天宮。

T02n0100_p0478c29¹⁵（三一〇）

T02n0100_p0478c29如是我聞：

T02n0100_p0478c29一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時，有天子名曇摩尸，來詣佛所，威光暉赫，遍于祇洹。却坐一面，而說偈言：

T02n0100_p0479a03「婆羅門今者，　斷三有欲結。
不願求諸有，　¹竟何為所作？」

T02n0100_p0479a05爾時，世尊以偈答^A2曰：

T02n0100_p0479a06「婆羅門無作，　念作已終訖，
涉水足盡底，　以至于彼岸，
若足不盡底，　不能到彼岸，
手足必運動，　是名有所作。
以此為方喻，　以明無作義，
曇摩汝當知，　已盡於諸漏，
住於最後身，　諸有愛欲過，
一切悉斷除，　超^＊16-1渡生死海。」

T02n0100_p0479a14爾時，曇摩天子聞佛所說，歡喜頂禮，還于天宮。

T02n0100_p0479a16²（三一一）

T02n0100_p0479a16如是我聞：

T02n0100_p0479a16一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名多羅健陀，來詣佛所，光³顏暉赫，明遍祇洹，却坐一面，而說偈言：

T02n0100_p0479a19「斷除於幾法？　棄捨於幾法？
增進修幾法？　比丘成幾法？
凡修除幾法？　得度於駛流。」

T02n0100_p0479a22爾時，世尊以偈答曰：

T02n0100_p0479a23「除五欲受陰，　棄捨於五蓋，
增進修五根，　成就五分身，
如是之比丘，　超^＊16-2渡生死海。」

T02n0100_p0479a26爾時，多羅健陀天子聞佛所說，歡喜頂禮，還于天宮。

T02n0100_p0479a28⁴（三一二）

T02n0100_p0479a28如是我聞：

T02n0100_p0479a28一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰迦默，來詣佛所，光色暉赫，明照祇洹，禮佛足已，却坐一面，而白佛言：「世尊！云何名為難為難作？」

T02n0100_p0479b03爾時，世尊以偈答曰：

T02n0100_p0479b04「學者為難作，　具足於戒定，
得離眾緣務，　恬靜而快樂。」

T02n0100_p0479b06爾時，迦默天子復白佛言：「誠如聖教，默靜為難。」

T02n0100_p0479b07爾時，世尊復以偈答：

T02n0100_p0479b08「迦默汝今者，　難得而欲得，
晝夜修定意，　必能安靜默。」

T02n0100_p0479b10時迦默復白佛言：「心意難定。」

T02n0100_p0479b10世尊復以偈答：

T02n0100_p0479b11「定攝擾亂心，　決定根難住，
壞於死羂網，　能獲於聖智。」

T02n0100_p0479b13迦默復白佛言：「深嶮道⁵岨難，何由得濟^＊16-3渡？」

T02n0100_p0479b14世尊復以偈答：

T02n0100_p0479b15「非聖必墮嶮，　頹墜莫由過，
賢聖履嶮⁶途，　安隱從中度。」

T02n0100_p0479b17爾時，迦默聞佛所說，歡喜頂禮，還于天宮。

T02n0100_p0479b18⁷（三一三）

T02n0100_p0479b18如是我聞：

T02n0100_p0479b18一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰迦默，來詣佛所，光明赫然，遍照祇洹，禮佛足已，却住一面，而說偈言：

T02n0100_p0479b21「貪欲及瞋恚，　以何為根本？
樂不樂恐怖，　為是而誰耶？
⁸孾孩⁹捉母乳，　意覺從何生？」

T02n0100_p0479b24爾時，世尊以偈答曰：

T02n0100_p0479b25「從愛至我心，　如尼拘陀樹，
根鬚從土生，　然後入于地。
各各於異處，　愛著生於欲，
亦如摩樓多，　纏縛覆林¹⁰樹。
若知其根本，　夜叉當捨離，
能^＊16-4渡生死海，　度更不¹¹受有。」

T02n0100_p0479c02時迦默天子聞佛所說，歡喜頂禮，還于天宮。

T02n0100_p0479c03¹²（三一四）

T02n0100_p0479c03如是我聞：

T02n0100_p0479c03一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰栴檀，來詣佛所，光顏熾盛，明照祇洹，却¹³立一面，而說偈言：

T02n0100_p0479c06「我今問瞿曇，　種別大利智，
除去諸障蔽，　知見悉明了，
止住於何處？　為習何法教？
於後世不畏，　得善之果報。」

T02n0100_p0479c10爾時，世尊以偈答曰：

T02n0100_p0479c11「除棄口意惡，　身不行非善，
若處於居家，　布施如流水，
信心數受戒，　攝念分財與，
天當住此處，　習學如上事，
若能勤心行，　後世都無畏。」

T02n0100_p0479c16時栴檀天子聞佛所說，歡喜頂禮，還于天宮。

T02n0100_p0479c17（三一五）

T02n0100_p0479c17如是我聞：

T02n0100_p0479c17一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰栴檀，來詣佛所，光顏熾盛，明照祇洹，却^＊13-1立一面，而說偈言：

T02n0100_p0479c20「云何度駛流？　晝夜恒精¹⁴進，
如此駛流中，　濤波甚暴急，
無有攀挽處，　亦無安足地，
誰能處深流，　而不為漂沒？」

T02n0100_p0479c24爾時，世尊以偈答曰：

T02n0100_p0479c25「一切戒完具，　定慧充其心，
思惟內¹⁵心念，　此能度難¹⁶度。
除去於欲想，　度有結使流，
盡於喜愛有，　處深不沈沒。」

T02n0100_p0479c29時栴檀天子聞佛所說，歡喜頂禮，還于天宮。

T02n0100_p0480a01¹（三一六）

T02n0100_p0480a01如是我聞：

T02n0100_p0480a01一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰迦葉，身光倍常，來詣佛所，所出光明遍照祇洹，却坐一面，而白佛言：「比丘！我今欲說比丘勝利。」

T02n0100_p0480a04佛告迦葉：「恣汝所說。」

T02n0100_p0480a05爾時，迦葉即說偈言：

T02n0100_p0480a06「比丘能具念，　心得善解脫，
諸欲有所求，　逮得無垢處。
能知於世間，　有垢及無垢，
捨離一切有，　亦無²諸畜積，
是名為比丘，　有勝利功德。」

T02n0100_p0480a11時迦葉天子說此偈已，歡喜頂禮，還于天宮。

T02n0100_p0480a12³（三一七）

T02n0100_p0480a12如是我聞：

T02n0100_p0480a12一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有⁴一天名曰迦葉，光色倍常，即於其夜，來詣佛所，身光顯照，遍于祇洹，却坐一面，白佛言：「⁵比丘大德！我今亦復欲說比丘所得功德。」

T02n0100_p0480a16佛言：「迦葉！隨汝意說。」

T02n0100_p0480a16迦葉即說偈言：

T02n0100_p0480a17「比丘能具念，　心得善解脫，
願求得涅槃，　已知於世間。
解有及非有，　深知諸法空，
是名為比丘，　離有獲涅槃。」

T02n0100_p0480a21時迦葉天子說此偈已，歡喜頂禮，還于天宮。

T02n0100_p0480a22摩佉問所害　彌佉諮照明
曇摩誦應作　多羅詢所⁶短
極難及伏藏　迦默決二疑
實⁷智及^＊16-5渡流　栴檀之所說
無垢有非有　斯兩迦葉談

T02n0100_p0480a27〔此中章次因陀羅夜叉與上因陀羅天子所說不異，以其繁重故闕而不傳，次章釋迦夜叉與上釋迦天子不別，亦闕⁸不書〕

T02n0100_p0480a30⁹〔此下丹本第十二卷初〕

T02n0100_p0480b01¹⁰（三一八）

T02n0100_p0480b01如是我聞：

T02n0100_p0480b01一時，佛遊摩竭提國，將欲向彼崛默夜叉宮中。時崛默夜叉往詣佛所，頂禮佛足，在一面坐，白佛言：「世尊！唯願如來及比丘僧，於今日夜在我宮宿。」爾時，世尊默然許之。

T02n0100_p0480b05時崛默夜叉為欲安置佛徒眾故，即時化作五百宮殿，床敷臥具，¹¹皆悉備足。又復化作五百火爐，中火熾然，都無烟氣。請佛詣宮，奉以上房，五百比丘以次取房。爾時，如來入房坐已，崛默夜叉在一面立，而說偈言：

T02n0100_p0480b11「得正憶念樂，　憶念正亦樂，
志念常不忘，　正念得安眠，
正念得賢樂。　不害不杖捶，
不勝亦不¹²負，　於一切眾生，
普皆生慈愍，　離一切怨憎，
斯乃為大樂，　更無有過者。」

T02n0100_p0480b17時崛默夜叉說此偈已，歡喜頂禮而還。

T02n0100_p0480b18¹³（三一九）

T02n0100_p0480b18如是我聞：

T02n0100_p0480b18一時，佛在白山。爾時，尊者象護為佛侍者。於時世尊夜中經行，天降微雨，電光晃曜。時天帝釋即便化作琉璃寶堂，以覆佛上，作是事已，來詣佛所，頂禮佛足，如來經行，猶未休止。時彼國人若小兒啼泣，不時止者，輒以薄俱羅鬼而以恐之。然諸佛常法，師不入室，弟子不得在前入房，而先眠睡。爾時，象護作是心念：「今夜既久，世尊不¹⁴眠，我當作薄俱羅鬼，恐其令眠。」作斯念已，尋便¹⁵反¹⁶被，俱執至經行道頭，而語佛言：「沙門！沙門！薄俱羅鬼來。」

T02n0100_p0480b28爾時，佛告象護：「汝甚愚癡，以薄俱羅鬼恐怖於我，汝寧不知如來久斷驚懼、毛竪、一切畏耶？」

T02n0100_p0480c01時釋提桓因見聞是已，白佛言：「世尊！佛法之中亦有如是出家人也。」

T02n0100_p0480c02佛告天帝：「憍尸迦！瞿曇種姓極為寬廓，多所容納，如是之人，不久亦當得清淨法。」

T02n0100_p0480c04爾時，世尊即說偈言：

T02n0100_p0480c06「若於自己法，　具行婆羅門，
到于彼岸者，　盡諸¹⁷有結漏。
若於自己法，　具行婆羅門，
名到于彼岸，　觀諸受滅沒。
若於自己法，　具行婆羅門，
到于彼岸者，　觀因之盡沒。
若於自己法，　具行婆羅門，
能度¹⁸于彼岸，　觀結使寂滅。
若於自己法，　具行婆羅門，
度于彼岸者，　觀生老病死。
若於自己法，　具行婆羅門，
度于彼岸者，　能度毘舍闍，
薄俱羅彼岸。」

T02n0100_p0480c19爾時，帝釋聞佛所說，歡喜頂禮，還于天宮。

T02n0100_p0480c20¹⁹（三二〇）

T02n0100_p0480c20爾時，尊者阿那律從佛遊行，至彼摩竭提國鬼子母宮。時阿那律中夜早起，正身端坐，誦法句偈，及波羅延大德之偈，又復高聲誦習其義，及修多羅等。時鬼子母所愛小子，字賓伽羅，啼泣墮淚。時鬼子母慰撫子言：「道人誦經，汝莫啼泣。」即說偈言：

T02n0100_p0480c26「汝賓伽羅止爾聲，　聽道人誦法句偈，
聽是偈已除破戒，　獲得清淨能守禁。
汝賓伽羅止爾聲，　聽道人誦法句偈，
聽是偈已得不殺。　汝賓伽羅止爾聲，
聽道人誦法句偈，　聽是偈已得實語。
汝賓伽羅止爾聲，　聽道人誦法句偈，
聽是偈已離鬼胎，　是故汝應止啼聲。」

T02n0100_p0481a04¹（三二一）

T02n0100_p0481a04如是我聞：

T02n0100_p0481a04一時，佛在摩竭提國富那婆修夜叉母宮。佛於其夜，在彼宮宿，其子夜叉婆修，及女²優怛羅，夜中啼泣。其母爾時慰撫男女，欲令不啼，即說偈言：

T02n0100_p0481a08「富那婆修，　及^＊2-1優怛羅，　汝等今者，
宜止啼聲。　佛之世雄，　所說法要，
使我得聞，　非父非母，　能脫苦惱。
唯有世尊，　善巧說法，　能令聞者，
永離諸苦。　一切眾生，　隨於欲流，
沒生死海，　我欲聽法，　斷斯欲流。
富那婆修，　及^＊2-2優怛羅，　是故汝等，
宜應默然。」

T02n0100_p0481a16時富那婆修，即說偈言：

T02n0100_p0481a17「我今隨母教，　更不³生音聲，
小妹^＊2-3優怛羅，　爾今亦默然，
願聽彼沙門，　說於微妙法。
佛於摩竭提，　人中最為上，
廣為諸眾生，　演說斷苦法。
說苦能生⁴苦，　說苦出要道，
說賢聖八道，　安隱趣涅槃。
善哉聞沙門，　所說法之要。」

T02n0100_p0481a25母以偈答：

T02n0100_p0481a26「汝是知見者，　所說稱我心，
汝善讚歎彼，　世間之導師。
以汝等默故，　令我見四諦，
^＊2-4優怛羅後時，　亦當見四諦。」

T02n0100_p0481b01⁵（三二二）

T02n0100_p0481b01如是我聞：

T02n0100_p0481b01一時佛遊摩竭提國，至摩尼行夜叉宮。時摩尼行夜叉共諸夜叉，不在己宮，集於餘處。有一女人，持好香華，并齎美酒，來至於此夜叉宮中。爾時，世尊處彼宮坐，諸根寂定。時此女人見於如來，在宮中坐，顏色悅豫，志意湛然，諸根寂定，得上調心，譬如金樓。見斯事已，即生此念：「我於今者，便為現見摩尼行夜叉。」時此女人前禮佛足，而說偈言：

T02n0100_p0481b10「汝實應供養，　請與我所願，
使汝得賢善，　此摩竭提人，
咸從汝求願，　⁶汝常稱其心，
能與福慶祐。　汝今稱我願，
令我現在樂，　來世得生天。」

T02n0100_p0481b15爾時，世尊以偈答曰：

T02n0100_p0481b16「汝慎莫放逸，　而生於憍慢，
常當樂信戒，　汝當自化度。
請求摩尼行，　彼將何所為？
未若汝自修，　生天之業緣。」

T02n0100_p0481b20時彼女人聞斯偈已，復作是念：「彼必不是摩尼夜叉，乃是瞿曇沙門。」即此女人尋以香花、酒瓶，屏於一處，頂禮佛足，合掌向佛，而說偈言：

T02n0100_p0481b24「云何能獲得，　現樂後生天？
趣向於何事，　能得受快樂？
當作何業行？　我今問瞿曇，
云何今得樂，　命終得生天？」⁷
「施與調諸根，　能生於快樂，
正見賢善俱，　親近於沙門，
正命自活者，　何用生⁸于彼，
三十三天中，　彼即苦羅網。
汝除於欲愛，　至心聽我說，
我今當為汝，　說無塵垢法，
汝諸夜叉眾，　善哉聽甘露。」

T02n0100_p0481c06爾時，世尊即為說法，示教利喜，如諸佛法，說施論、戒論、生天之論，欲為不淨，出世為要。佛知其心，志意調順，為說四諦苦集滅道。女人意⁹聰，聞法信悟，如新淨㲲，易受染色，即於座上見四聖諦法，知法逮得於法，盡法崖底，斷於疑網，渡疑彼岸，不隨於他，即起禮佛，合掌而言：「世尊！我已得出，我已得出，我盡形壽歸依三寶，成就不殺。」

T02n0100_p0481c13時此女人聞法歡喜，頂禮而去。

T02n0100_p0481c15¹⁰（三二三）

T02n0100_p0481c15如是我聞：

T02n0100_p0481c15一時佛遊摩竭提國，至箭毛夜叉宮，於夜止宿。時箭毛夜叉與諸夜叉餘處聚會，不在宮中。時箭毛同伴其名為炙，此炙夜叉見佛在於箭毛舍中，詣箭毛夜叉所，而語之言：「汝得大利，如來、至真、等正覺今在汝宮，於中止宿。」

T02n0100_p0481c20箭毛夜叉言：「彼云何在我宮宿？」

T02n0100_p0481c21時夜叉復語之言：「彼雖人類，實是如來、至真、等正覺。」

T02n0100_p0481c22箭毛復言：「我今還宮，足自別知，為是如來、至真、等正覺？為非是耶？」箭毛夜叉聚會既訖，尋還己宮，以身欲觸佛，佛身轉遠，即問佛言：「沙門！今者為驚懼耶？」

T02n0100_p0481c25佛言：「我不畏，汝觸極惡。」

T02n0100_p0481c26箭毛復言：「沙門！我今問難，汝若解釋，甚善無量；若不答我，當破汝心，令熱沸血從面而出，又拔汝膊，擲置婆耆河岸。」

T02n0100_p0481c28佛言：「我不見世間若天、魔、梵、沙門、婆羅門，有能令我心意顛倒，破我之心，面出沸血，能拔我膊，擲置于彼婆耆岸者。」

T02n0100_p0482a02爾時，箭毛即說偈言：

T02n0100_p0482a03「貪欲瞋恚，　以何為本？　樂及不樂，
怖畏毛竪，　為是何耶？　彼意覺者，
住在何處？　¹孾孩小²兒，　云何生便，
知捉於乳？」

T02n0100_p0482a07爾時，世尊以偈答曰：

T02n0100_p0482a08「愛從以我生，　如尼拘陀樹，
欲愛隨所著，　亦如摩樓多，
纏縛尼拘樹。　夜叉應當知，
若知其根本，　必能捨棄離。
^A3知彼根本者，　能度生死海，
度於有駛流，　更不受後有。」

T02n0100_p0482a14時箭毛夜叉聞佛所說，心開意解，歡喜踊躍，即受三歸。

T02n0100_p0482a16³（三二四）

T02n0100_p0482a16如是我聞：

T02n0100_p0482a16一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，⁴優婆夷有一男兒，受持八戒，於戒有缺，以犯戒故，鬼著而狂。時優婆夷即說偈言：

T02n0100_p0482a20「十四十五日，　及以月八日，
如來神足月，　清淨持八戒。
修行不缺減，　鬼神不擾亂，
我從羅漢所，　得聞如是事。」

T02n0100_p0482a24時有夜叉而說偈言：

T02n0100_p0482a25「十四十五日，　及以月八日，
神足月齋日，　持戒不毀缺，
具受八支齋，　鬼神不擾亂。
汝於羅漢所，　所聞皆稱實。
我今必當放。」　夜叉作是語：
「毀戒鬼擾⁵弄，　若有所毀缺，
現在鬼神惱，　將來獲惡果。
受戒如執刀，　急緩俱能傷，
智者須⁶菩提，　得中則無害，
不持法沙門，　後受地獄苦。
如彼拙用刀，　必傷於其手，
善捉者不傷，　能護沙門法，
後必得涅槃。」　夜叉捉兒竟，
捉已尋復放。　時彼優婆夷，
⁷尋語其子言：　「汝今當聽我，
夜叉之所說，　諸有遲緩業，
梵行不清淨，　邪命并諂曲，
彼不成大果。　譬如拙用刀，
必自傷害手，　善持沙門法，
後必近涅槃，　如似善捉刀，
不自傷其手。」

T02n0100_p0482b17爾時，優婆夷為子種種說是法已，其子尋即生於厭惡，既厭惡已，便求出家，剃除鬚髮，即著法服，年少出家，不能深樂出家之法，以不樂故，便還歸家。

T02n0100_p0482b20時優婆夷遙見子來，舉手大⁸喚，而說偈言：

T02n0100_p0482b22「舍既被燒，　烟炎熾盛，　善出諸物，
何以復來，　而欲入火？　舍既焚燒，
烟^A4炎熾盛，　何緣復來，　欲被燒害？」

T02n0100_p0482b25爾時，其子復說偈言：

T02n0100_p0482b26「一切世人死，　必應⁹悲號哭，
現在若不見，　亦復應啼泣，
母今以何故，　如彼餓鬼哭？」

T02n0100_p0482b29其母復說偈言：

T02n0100_p0482c01「汝以先捨欲，　出家為沙門。
汝今欲還家，　恐為魔所縛。
我今以是故，　是以哭於汝。」
時優婆夷，　如是種種，　呵責其子，
使生厭惡。

T02n0100_p0482c06爾時，其子即向阿練若處，精勤修道，晝夜不廢，獲阿羅漢。

T02n0100_p0482c08¹⁰（三二五）

T02n0100_p0482c08如是我聞：

T02n0100_p0482c08一時佛遊摩竭提國，往至於彼曠野夜叉所住之宮，於夜止宿。時彼夜叉與諸夜叉餘處¹¹聚會，不在己宮。時有夜叉名曰驢駒，見於如來在曠野宮宿，即¹²往於彼曠野鬼所，而語之言：「汝獲大利，如來、至真、等正覺在汝宮宿。」

T02n0100_p0482c13曠野答言：「彼人云何在我宮宿？」

T02n0100_p0482c14時驢駒夜叉復語之言：「雖是人類，實是如來、至真、等正覺。」

T02n0100_p0482c15曠野復言：「汝審真實，是如來、至真、等正覺？為非是耶？」爾時，曠野聚會已訖，還於己宮，既見佛已，而作是言：「出去！沙門。」如來爾時以彼住處故，隨語出。復語佛言：「沙門還入。」佛斷我慢，復隨語入。第二第三，語佛出入，佛悉隨之。第四亦言：「沙門出去。」佛言：「汝已三請，我於今者，不為汝出。」

T02n0100_p0482c21曠野¹³即言：「我欲問難，汝若解釋，當聽汝坐；若不答我，當令汝心意倒錯，又破汝心，使熱沸血從面而出，挽汝之膊，擲置婆耆河岸。」

T02n0100_p0482c24佛言：「不見世間若天、若魔、若梵、沙門、婆羅門，有能以我如汝語者。汝欲問者，隨汝所問。」

T02n0100_p0482c26時曠野鬼即說偈言：

T02n0100_p0482c27「一切財寶中，　何者最為勝？
修行何善行，　能招於樂報？
於諸美味中，　何者最為勝？
於諸壽命中，　何者壽命勝？」

T02n0100_p0483a02爾時，世尊以偈答曰：

T02n0100_p0483a03「於諸人中財，　信財第一勝。
修行於法者，　能得於快樂。
實語最美味，　智慧壽命勝。」

T02n0100_p0483a06時曠野夜叉復說偈言：

T02n0100_p0483a07「誰¹渡於駛流？　誰^＊1-1渡於大海？
誰能捨離苦？　誰得於清淨？」

T02n0100_p0483a09爾時，世尊以偈答曰：

T02n0100_p0483a10「信能^＊1-2渡駛流，　不放逸^＊1-3渡海，
精進能離苦，　智慧能清淨。」

T02n0100_p0483a12曠野夜叉復說偈言：

T02n0100_p0483a13「云何能得信？　云何能得財？
云何得名稱？　云何得善友？」

T02n0100_p0483a15爾時，世尊復以偈²言：

T02n0100_p0483a16「阿羅漢得信，　行法得涅槃，
³順行所應作，　精勤能聚財。
實語名遠聞，　廣施得親友，
汝可廣請問，　沙門婆羅門，
誰邊得實語？　離我誰有法？
九十六種道，　汝觀察諦問，
誰法有不害，　能具調順者？」

T02n0100_p0483a23爾時，⁴曠野復說偈言：

T02n0100_p0483a24「何須更問彼？　沙門婆羅門，
大精進顯示，　善分別說法。
我今念汝恩，　由汝示我故，
令我今得見，　無上大商主。
我從於今日，　隨⁵所行來處，
城邑及聚落，　常當歸命佛，
顯示於正法。」

T02n0100_p0483b02時曠野夜叉聞佛所說，歡喜踊躍，歸依三寶，并受禁戒為佛弟子。

T02n0100_p0483b04⁶（三二六）

T02n0100_p0483b04如是我聞：

T02n0100_p0483b04一時，佛在王舍城迦蘭陀竹林。爾時，王園精舍有比丘尼，名曰毘𠼝〔⁷毘𠼝秦言雄也〕。時彼國人一切共為俱⁸蜜頭星會，七日七夜歡娛聚集，無有延請比丘尼者。時有夜叉，於彼毘𠼝比丘尼所生信敬心，知諸國人都無請者，於里巷中說斯偈言：

T02n0100_p0483b10「王舍城諸人，　一切咸醉眠，
毘𠼝比丘尼，　寂然入善定，
行者實是雄，　成就於雄法。
而此比丘尼，　善能修諸根，
永離於塵垢，　寂滅到涅槃。
如斯大德人，　宜勤加供養。
汝等今云何，　都無請命者？」

T02n0100_p0483b17時彼城中諸優婆塞聞是偈已，各持衣服及諸餚饍而來，施與彼比丘尼。于時夜叉見諸人等，各各供養，復說偈言：

T02n0100_p0483b20「毘𠼝比丘尼，　斷除一切結，
優婆塞有智。　能施於彼食，
以施彼食故，　得大福增長。
毘𠼝比丘尼，　斷一切結使。
優婆塞有智，　能施毘𠼝衣，
以施彼衣故，　得大福增長。」

T02n0100_p0483b26⁹（三二七）

T02n0100_p0483b26如是我聞：

T02n0100_p0483b26一時，佛在王舍城迦蘭陀竹林。時王園精舍有比丘尼，名曰白淨。爾時，國人一切共作俱¹⁰蜜頭星會，七日七夜歡娛聚集，無有請彼比丘尼者。時有夜叉於白淨比丘尼所生信敬心，知諸國人都無請者，於里巷中說斯偈言：

T02n0100_p0483c03「王舍城諸人，　一切皆醉眠，
不請比丘尼，　修於諸根¹¹者。
白淨白淨法，　比丘尼善定，
永離於塵垢，　寂滅到涅槃。
如斯大德人，　宜勤加供養。
汝等今云何，　都無命請者？」

T02n0100_p0483c09時彼城中諸人聞是偈已，各持衣食施比丘尼。于時夜叉見得衣食，復說偈言：

T02n0100_p0483c11「白淨比丘尼，　斷除於愛結。
優婆塞有智，　能施¹²於彼食，
以施彼食故，　獲於無量福。
白淨比丘尼，　斷除於慳貪。
優婆塞有智，　能施於彼衣，
以施彼衣故，　獲於無量福。」

T02n0100_p0483c17¹³（三二八）

T02n0100_p0483c17如是我聞：

T02n0100_p0483c17一時，佛在王舍城迦蘭陀竹林。時二夜叉：一名七岳，二名雪山。此二夜叉共為親友，而作誓言：「若汝宮中有妙寶出，當語於我；若我宮中有妙寶出，亦當語汝。」時雪山夜叉宮中，有千葉蓮花，大如車輪，紺瑠璃莖，金剛為鬚。雪山夜叉覩斯事已，即便遣使語彼七岳言：「我宮中有是異物，汝可來觀。」

T02n0100_p0483c23爾時，七岳夜叉聞是語已，即作心念：「如來世尊近在不遠，可¹⁴使詣雪山夜叉所言，我當必詣彼，往看寶華。」作是念已，即復遣使言：「我此中有如來、至真、等正覺，在此現形，汝宮雖有如是寶華，為何所益？」

T02n0100_p0483c28爾時，雪山夜叉聞其使語，侍從五百夜叉，往詣于彼七岳夜叉所止宮中。雪山夜叉向於七岳而說偈言：

T02n0100_p0484a02「十五日夜月，　圓足極淨明，
聞命將徒眾，　今故來相造，
應當親近誰？　誰是汝羅漢？」

T02n0100_p0484a05七岳夜叉說偈答¹曰：

T02n0100_p0484a06「如來世所尊，　王舍城最上，
說於四諦法，　斷除一切苦。
說苦從因生，　能生苦名²習，
賢聖八正道，　趣向於寂滅。
彼是我羅漢，　汝當親近之。」

T02n0100_p0484a11雪山夜叉復說偈言：

T02n0100_p0484a12「普於群生類，　若有慈等心，
於愛不愛覺，　為得自在不？」

T02n0100_p0484a14七岳夜叉復³以偈⁴答：

T02n0100_p0484a15「心意極調柔，　於諸群萠類，
了知一切法，　為世大導師，
於愛不愛覺，　心皆得⁵自在。」

T02n0100_p0484a18雪山夜叉復說偈言：

T02n0100_p0484a19「若能真實語，　終不虛妄言，
慈愍眾生類，　除斷於殺生，
遠離於放逸，　於禪而不空。」

T02n0100_p0484a22七岳夜叉復說偈言：

T02n0100_p0484a23「終不虛妄語，　遠離於殺害，
常捨諸放逸，　佛無不定時。」

T02n0100_p0484a25雪山夜叉復說偈言：

T02n0100_p0484a26「若不著於欲，　心無諸擾亂，
為有法眼耶？　盡於愚癡不？
能捨諸煩惱，　得於解脫不？」

T02n0100_p0484a29七岳夜叉復以偈答：

T02n0100_p0484b01「超出欲淤泥，　心淨無擾亂，
法眼甚清徹，　得盡於愚癡，
永⁶離眾結使，　獲得於解脫。」

T02n0100_p0484b04雪山夜叉復說偈言：

T02n0100_p0484b05「誰無別離惱？　誰能不綺語？
誰見物不貪？　誰不生想見？」

T02n0100_p0484b07七岳夜叉復^＊3-1以偈^＊4-1答：

T02n0100_p0484b08「久斷愛別苦，　未曾無義言，
除捨貪欲心，　永無邪見想。」

T02n0100_p0484b10雪山夜叉復說偈言：

T02n0100_p0484b11「頗具於諸明，　戒行清淨不？
為能盡諸漏，　不受後有耶？」

T02n0100_p0484b13七岳夜叉復^＊3-2以偈^＊4-2答：

T02n0100_p0484b14「明行悉具足，　持戒行清淨，
久斷諸結漏，　永不受後有。」

T02n0100_p0484b16雪山夜叉復說偈言：

T02n0100_p0484b17「如來三業中，　頗具眾善行，
汝今得遵行，　讚歎真實法。」

T02n0100_p0484b19七岳夜叉復以偈答：

T02n0100_p0484b20「如來身口意，　具足眾善行，
明達悉充備，　我讚真實法。」

T02n0100_p0484b22雪山夜叉復說偈言：

T02n0100_p0484b23「牟尼天世雄，　𨄔如伊梨延，
少食不著味。　仙聖處林禪，
我等可共往，　禮敬瞿曇尊。」

T02n0100_p0484b26爾時，七岳夜叉共雪山等，將千夜叉同時俱往，既到佛所，各整衣服，合掌敬禮，而說偈言：

T02n0100_p0484b28「婆伽婆世雄，　佛陀兩足尊，
諸天所不知，　具眼悉明了。」

T02n0100_p0484c01爾時，雪山、七岳等說此偈已，在一面坐。雪山夜叉以偈問佛：

T02n0100_p0484c03「云何苦出要？　云何捨離苦？
世尊為我說，　苦於何處盡？」

T02n0100_p0484c05爾時，世尊以偈答曰：

T02n0100_p0484c06「五欲意第六，　於此處離欲，
解脫於諸苦，　斯是苦出要。
如斯解脫苦，　即於苦處滅。
汝今問於我，　為汝如是說。」

T02n0100_p0484c10雪山夜叉復以偈問：

T02n0100_p0484c11「云何池流迴？　何處無安立？
苦樂於何處，　滅盡無有餘？」

T02n0100_p0484c13爾時，世尊以偈答曰：

T02n0100_p0484c14「眼耳鼻舌身，　意根為第六，
此處池流迴，　此無安立處。
名色不起轉，　此處得盡滅。」

T02n0100_p0484c17雪山夜叉復以偈問：

T02n0100_p0484c18「云何世間生？　云何得和聚？
幾為世間受？　幾事為苦求？」

T02n0100_p0484c20爾時，世尊以偈答曰：

T02n0100_p0484c21「世間從六生，　因六得和集，
從六生於受，　六事恒苦求。」

T02n0100_p0484c23雪山夜叉復以偈問：

T02n0100_p0484c24「云何修善法，　晝夜不懈怠？
云何度駛流，　無有安足處，
亦無所攀緣，　處深不沈沒？」

T02n0100_p0484c27爾時，世尊以偈答曰：

T02n0100_p0484c28「一切戒無犯，　智慧具禪定，
思惟眾過患，　具足於念力。
此能度難度，　遠離欲和合，
捨諸有結使，　盡於歡喜有。
如是人名為，　處深不沈沒。」

T02n0100_p0485a04雪山夜叉復以偈問：

T02n0100_p0485a05「誰度於駛流？　孰能越大海？
誰能捨於苦？　云何得清淨？」

T02n0100_p0485a07爾時，世尊以偈答曰：

T02n0100_p0485a08「信能度駛流，　不放逸越海，
精進能捨苦，　智慧能使淨。
汝詣諸沙門，　及諸婆羅門，
各各種別問，　誰有知法者？
誰能說實捨？　離我誰能說？」

T02n0100_p0485a13雪山夜叉復以偈問：

T02n0100_p0485a14「我今聞佛說，　疑網皆已除，
何須種別問，　沙門婆羅門？
世雄善顯示，　具實分別說，
七岳恩深重，　能使我得見。
無上大導師，　我今所至處，
城邑及聚落，　在在并處處，
日夜常歸依，　如來三佛陀，
法中之正法。」　一千諸夜叉，
心各懷踊躍，　皆合掌向佛，
咸求為弟子，　歸依佛世尊。