Sa Di Ni Kinh Luật

” KINH TỨ THẬP NHỊ CHƯƠNG 241

Có vị sa môn hỏi Phật: “Phước này có hết không?” Phật đáp: “Ví như lửa của ngọn đuốc, vài trăm ngàn người đem đuốc đến mồi lửa về để nấu ăn hay để thắp sáng, lửa ngọn đuốc này vẫn như cũ. Phước của người hoan hỷ hỗ trợ cho người thực hành bố thí cũng vậy.”

Chương 11 So Sánh Ruộng Phước

Đức Phật dạy: “Cho một trăm người ác ăn không bằng cho một người thiện ăn.

Cho một ngàn người thiện ăn không bằng cho một người thọ ngũ giới ăn.

Cho một vạn người thọ ngũ giới ăn không bằng cho một vị Tu Đà Hoàn ăn. Cho một mười vạn vị Tu Đà Hoàn ăn không bằng cho một vị Tư Đà Hàm ăn.

Cho một ngàn vạn vị Tư Đà Hám ăn không bằng cho một vị A Na Hàm ăn.

Cho một ức vị A Na Hàm ăn không bằng cho một vị A La Hán ăn.

Cho mười ức vị A La Hán ăn không bằng cho một vị Bích Chi Phật ăn.

Cho một trăm ức vị Bích Chi Phật ăn không bằng cho một vị Phật ba đời (Tam Thế Phật) ăn.

Cho một ngàn ức vị Phật ba đời ăn không bằng cho một vị vô niệm, vô trụ, vô tu, vô chứng ăn.”

Chương 12 Khó Nên Gắng Tu Đức Phật dạy: “Làm người có 20 điều khó:

1. Nghèo nàn bố thí là khó 2. Giàu sang học đạo là khó 3. Bỏ thân mạng quyết chết là khó 4. Thấy được kinh Phật là khó 5. Sanh vào thời có Phật là khó 6. Nhẫn sắc nhẫn dục là khó 7. Thấy tốt không cầu là khó 8. Bị nhục không tức là khó 9. Có thế lực không dựa là khó 10. Gặp việc vô tâm là khó 11. Học rộng nghiên cứu sâu là khó 12. Diệt trừ ngã mạn là khó 13. Không khinh người chưa học là khó 14. Thực hành tâm bình đẳng là khó 15. Không nói chuyện phải, trái là khó 16. Gặp được thiện tri thức là khó

17. Thấy tánh học đạo là khó 18. Tùy duyên hóa độ người là khó 19. Thấy cảnh tâm bất động là khó KINH TỨ THẬP NHỊ CHƯƠNG 243

Chương 14 Hành Thiện Chí Lớn

Có vị sa môn hỏi Phật: “Điều gì là thiện? Điều gì là lớn?” Đức Phật dạy: “Thực hành chánh đạo, giữ sự chân thật là thiện. Chí nguyện hợp với đạo là lớn.”

Chương 15 Nhẫn Mạnh Tâm Sáng

Có vị sa môn hỏi Phật: “Điều gì là mạnh nhất?

Điều gì là sáng nhất?” Đức Phật dạy: “Nhẫn nhục là mạnh nhất vì không chứa ác tâm nên tăng sự an ổn. Người nhẫn nhục không làm điều ác, được mọi người tôn kính.

Tâm ô nhiễm đã được đoạn tận, không còn dấu vết gọi là sáng nhất, vì tất cả mọi vật trong mười phương, từ vô thỉ thuở chưa có trời đất, cho đến ngày nay không vật gì là không thấy, không vật gì là không biết, không vật gì là không nghe, đạt được Nhất Thiết Trí, như vậy được gọi là sáng nhất.” Chương 16 Bỏ Ái Được Đạo Đức Phật dạy: “Người giữ ái dục ở trong lòng thì không thấy được đạo. Thí dụ như nước trong mà lấy tay khuấy động, người ta đến soi không thấy bóng của mình.

Người đó vì ái dục khuấy động mà trong tâm ô nhiễm nổi lên, nên không thấy được đạo. Các thầy sa môn cần phải xả ly ái dục. Ái dục hết rồi, có thể thấy đạo được. ” Chương 17 Đuốc Đến Tối Đi

Đức Phật dạy: “Người thấy được đạo cũng như cầm đuốc vào trong nhà tối, bóng tối liền mất, còn lại ánh sáng. Người học đạo mà thấy được chân lý thì vô minh liền diệt, chỉ còn trí huệ.”

Chương 18 Quán Tưởng Lẽ Không

Đức Phật dạy: “Pháp của ta là niệm mà không có chủ thể niệm và đối tượng niệm, làm mà không có chủ thể làm và đối tượng làm, nói mà không có chủ thể nói và đối tượng nói, tu mà không có chủ thể tu và đối tượng tu. Người hiểu biết thì rất gần, kẻ mê thì rất xa. Đứt đường ngôn ngữ, không vật nào ràng buộc. Sai chỉ một hào ly là mất tức khắc.”

Chương 19 Quán Thấu Chân Giả Đức Phật dạy: “Quán trời đất nghĩ là vô thường, quán thế giới nghĩ là vô thường, quán linh giác tức là Bồ Đề. Hiểu biết như vậy thì chóng đắc đạo.”

Chương 20 Vốn Không Có Ngã Đức Phật dạy: “Phải biết rằng bốn đại ở trong thân thể, mỗi đại có một cái tên (Địa, Thủy, Hỏa, Phong - Đất, Nước, Gió, Lửa) đều là không có ngã, cái ngã đã không có, thì cái có chỉ như ảo hóa mà thôi. ” KINH TỨ THẬP NHỊ CHƯƠNG 245

Chương 21 Cầu Danh Hại Thân

Đức Phật dạy: “Người thuận theo lòng dục để mong được danh tiếng, khi danh tiếng vừa nổi, thì thân đã mất rồi. Ham muốn cái danh tiếng thường tình mà không lo học đạo chỉ uổng công mệt sức mà thôi. Giống như đốt hương, khi người ta ngửi được mùi thơm, thì cây hương đã tàn rồi. Lửa (tham danh tiếng) tác hại thân còn di lụy về sau.”

Chương 22 Tài Sắc Chuốc Khổ

Đức Phật dạy: “Tiền tài và sắc đẹp đối với con người rất khó buông xả. (Tiền tài và sắc đẹp ấy) Giống như chút mật trên lưỡi dao, không đủ cho bữa ăn ngon, thế mà kẻ liếm vào thì bị nạn đứt lưỡi.”

Chương 23 Ngục Không Kỳ Hạn Đức Phật dạy: “Người bị vợ con, nhà cửa ràng buộc còn hơn là lao ngục. Lao ngục có kỳ hạn được phóng thích còn đối với vợ con không có ý tưởng xa rời. Khi đã đam mê sắc đẹp, đâu có sợ gì cho dù tai họa nơi miệng cọp, lòng vẫn cam chịu, tự đắm mình vào chốn bùn lầy.

Vì vậy nên gọi là phàm phu. Nếu ai thấu rõ lẽ này sẽ là kẻ xuất trần A La Hán. ” Chương 24 Sắc Dục Che Đạo

Đức Phật dạy: “Trong các thứ ái dục, không gì bằng sắc dục. Sự tham muốn sắc dục mạnh hơn mọi thứ khác. Chỉ có một sắc dục như vậy, nếu có cái thứ hai giống như sắc dục thì người trong thiên hạ không có ai có thể tu tập theo đạo. ” Chương 25 Lửa Dục Đốt Thân

Đức Phật dạy: “Người đam mê ái dục giống như người cầm đuốc đi ngược gió, chắc chắn sẽ bị tai họa cháy tay.”

Chương 26 Thiên Ma Quấy Phật

Thiên thần dâng cho Đức Phật một ngọc nữ với ý đồ phá hoại tâm ý của Phật. Phật bảo: “Túi da ô uế, người đến đây làm gì? Đi đi, ta không dùng đâu.” Thiên thần càng thêm kính trọng, do đó mà hỏi về ý của đạo. Đức Phật vì ông mà giảng pháp. Ông nghe xong, đắc quả Tu

Đà Hoàn.

Chương 27 Tâm Không Vướng Mắc Đức Phật dạy: “Người thực hành theo đạo như khúc gỗ trên mặt nước trôi theo dòng nước. Nếu không bị người ta vớt, không bị quỷ thần ngăn trở, không bị nước xoáy làm cho dừng lại và không bị hư nát, ta bảo đảm rằng khúc cây ấy sẽ ra đến biển. Người học đạo nếu KINH TỨ THẬP NHỊ CHƯƠNG 247 không bị tình dục mê hoặc, không bị tà kiến làm rối loạn, tinh tấn tu tập đạo giải thoát, ta bảo đảm người này sẽ đắc đạo.”

Chương 28 Chớ Buông Thả Tâm

Đức Phật dạy: “Phải thận trọng đừng chủ quan với tâm ý của ông. Tâm ý của ông không thể tin được, (vì vậy) hãy thận trọng đừng gần nữ sắc. Gần gũi với nữ sắc thì tai họa phát sinh. Khi nào chứng quả A La Hán rồi mới có thể tin vào tâm ý của ông. ” Chương 29 Chánh Quán Trừ Dục

Đức Phật dạy: “Phải thận trọng đừng nên nhìn ngắm nữ sắc, cũng đừng nói chuyện với nữ nhân. Nếu (bắt buộc) phải nói chuyện với họ thì phải giữ tâm chánh trực và suy nghĩ rằng: ‘Ta làm sa môn sống giữa cuộc đời ô nhiễm, phải như hoa sen không bị bùn làm ô nhiễm. Nghĩ rằng người (nữ) già như mẹ, người (nữ) lớn tuổi (hơn mình) như chị, người (nữ) nhỏ (hơn mình) như em gái, đứa bé (gái) như con, sinh khởi tâm cứu độ họ được giải thoát.’ Như vậy liền diệt được ý niệm xấu đối với nữ nhân. ”

Chương 30 Xa Lìa Lửa Dục Đức Phật dạy: “Là người tu hành phải coi mình giống như kẻ mang cỏ khô, thấy lửa đến phải tránh, người học đạo thấy các đối tượng dục lạc phải tránh xa.” Chương 31 Tịnh Tâm Trừ Dục

Có người lo lắng vì lòng dâm dục không dứt nên muốn đoạn âm. Phật dạy rằng: “Đoạn âm không bằng đoạn tâm. Tâm như vị công tào, công tào nếu ngừng thì kẻ tùng sự đều ngưng, tâm tà không ngưng thì đoạn âm có ích gì?” Phật vì ông mà nói kệ:

“Dục sinh từ nơi ý Ý do tư tưởng sanh Hai tâm đều tịch lặng Không mê sắc cũng không hành dâm”

Phật dạy: “Bài kệ này do Đức Phật Ca Diếp nói.”

Chương 32 Trừ Ngã Hết Sợ Đức Phật dạy: “Con người do ái dục mà sinh sầu ưu, do sầu ưu mà sinh sợ hãi. Nếu thoát ly ái dục, thì có gì mà sầu ưu, có gì mà sợ hãi?”

Chương 33 Trí Sáng Phá Ma Đức Phật dạy: “Người tu hành theo đạo như một người chiến đấu với vạn người. Mặc áo giáp ra cửa, tâm ý hoặc khiếp nhược, hoặc đi nửa đường thối lui, hoặc chiến đấu đến chết, hoặc đắc thắng mà về. Người sa môn học đạo (cũng vậy) phải có ý chí kiên cường, dũng mãnh tiến lên, không sợ cảnh tượng trước mặt (làm chướng ngại), phá tan các loài ma để đắc đạo thành đạo quả.

” KINH TỨ THẬP NHỊ CHƯƠNG 249

Chương 34 Dữ Tâm Trung Đạo

Có một thầy sa môn ban đêm tụng kinh Di Giáo của Đức Phật Ca Diếp, tiếng ông ấy buồn bã, như tiếc nuối thối lui. Đức Phật mới hỏi: “Xưa kia, khi ở nhà ông thường làm nghề gì?”

Đáp rằng: “Thích chơi đàn cầm.”

Đức Phật hỏi: “Khi dây đàn chùng thì sao?” Đáp rằng: “Không kêu được. ” Hỏi: “Dây đàn căng quá thì sao?”

Đáp rằng: “Tiếng bị mất.”

Hỏi: “Không căng không chùng thì sao?”

Đáp: “Các âm thanh đầy đủ.”

Đức Phật dạy: “Người sa môn học đạo cũng như vậy, tâm lý được quân bình thì mới có thể đắc đạo. Đối với sự tu đạo mà căng thẳng quá làm cho thân mệt mỏi, khi thân mệt mỏi thì tâm ý sẽ sinh phiền não. Tâm ý đã sanh phiền não thì công hạnh sẽ thối lui. Khi công hạnh đã thối lui, thì tội lỗi tăng trưởng. Chỉ có sự thanh tịnh và an lạc, đạo mới không mất được.”

Chương 35 Trừ Tâm Cấu Nhiễm Đức Phật dạy: “Như người luyện sắt gạn lọc phần cặn bã còn lại sắt tinh luyện, chế tạo đồ dùng một cách tinh xảo. Người học đạo phải loại bỏ tâm ý ô nhiễm đi thì công hạnh trở nên thanh tịnh.” Chương 36 Có Chín Cái Khó

Đức Phật dạy:

“Kẻ rời bỏ ác đạo được làm con người là khó. Làm con người rồi mà tránh được thân nữ, làm được thân nam là khó.

Làm được thân nam rồi mà sáu giác quan đầy đủ là khó.

Sáu giác quan đủ rồi mà được sinh sống ở nơi văn minh là khó.

đời là khó.

Sinh sống ở nơi văn minh rồi mà được gặp Phật ở

Đã gặp thời Phật rồi mà được gặp Phật Pháp là khó.

Gặp được Phật Pháp rồi mà khởi được niềm tin là khó.

Khởi được niềm tin rồi mà phát tâm Bồ Đề là khó.

Phát tâm Bồ Đề rồi mà đạt đến chỗ vô tu vô chứng là khó.”

Chương 37 Giữ Giới Chứng Đạo Đức Phật dạy: “Đệ tử của ta tuy ở xa ta vài nghìn dặm, luôn nghĩ đến giới pháp của ta thì chắc chắn sẽ chứng được đạo quả. Ở gần bên ta, tuy thường gặp mà không thực hành theo giới pháp của ta, cuối cùng vẫn không chứng được đạo. ” KINH TỨ THẬP NHỊ CHƯƠNG 251

Chương 38 Người Thọ Không Lâu

Đức Phật hỏi một vị sa môn: “Sinh mạng của con người tồn tại bao lâu?”

Đáp rằng: “Trong vài ngày.” Phật nói: “Ông chưa hiểu đạo.”

Đức Phật lại hỏi một vị sa môn khác: “Sinh mạng con người tồn tại bao lâu?” Đáp: “Khoảng một bữa ăn.”

Phật nói: “Ông chưa hiểu đạo.” Đức Phật lại hỏi một vị sa môn khác nữa: “Sinh mạng con người tồn tại bao lâu?”

Đáp: “Khoảng một hơi thở.”

Phật khen: “Hay lắm! Ông là người hiểu đạo.”

Chương 39 Học Phật Tin Kinh Đức Phật dạy: “Người tu học theo con đường của Phật thì phải tin tưởng và thực hành những lời Phật dạy.

Thí dụ như ăn mật, ở giữa hay chung quanh bát đều ngọt. Giáo pháp của ta cũng vậy (đều có vị ngọt giải thoát).”

Chương 40 Lễ Bái Nơi Tâm Đức Phật dạy: “Sa môn hành đạo đừng như con trâu kéo vất vả; thân tuy có tu tập mà tâm không tu tập.

Nếu tâm có tu tập thì không cần thân tu tập (theo hình thức bên ngoài). ” Chương 41 Lòng Ngay Thoát Dục

Đức Phật dạy: “Người hành đạo giống như con trâu chở nặng đi trong bùn sâu, mệt lắm mà không dám nhìn hai bên, ra khỏi bùn lầy rồi mới có thể nghỉ ngơi. Người sa môn phải luôn quán chiếu tình dục còn hơn bùn lầy, một lòng nhớ đạo mới có thể khỏi bị khổ vậy. ” Chương 42 Đời Là Mộng Huyễn

Đức Phật dạy: “Ta xem địa vị vương hầu như bụi qua kẽ hở, xem vàng ngọc quý giá như ngói gạch, xem y phục tơ lụa như giẻ rách, xem đại thiên thế giới như một hạt cải, xem nước ao A Nậu như dầu thoa chân, xem cửa phương tiện như các vật quý giá hoá hiện, xem pháp vô thượng thừa như mộng thấy vàng bạc lụa là, xem Phật đạo như hoa đốm trước mắt, xem thiền định như núi Tu Di, xem Niết Bàn như ngày đêm đều thức, xem phải trái như sáu con rồng múa, xem pháp bình đẳng như nhất chơn địa, xem sự thịnh suy như cây cỏ bốn mùa.” Các vị đại tỳ kheo sau khi nghe Phật thuyết kinh này, hoan hỷ phụng hành.