Nếu Trở Thành Tu Sĩ

Lời Giới Thiệu

Nếu trở thành tu sĩ... là tập sách nhỏ ghi lại những cảm nhận, suy nghiệm về cuộc sống, những tâm sự về người thân, những tâm tình với huynh đệ đồng tu của một vị sư trẻ trong chốn thiền môn - sư Giác Minh Luật.

Các bài viết trong tập sách nhỏ này là những dòng tâm tư trong sáng, chân thật, hồn nhiên, chứa đựng nhiều cảm xúc sâu lắng tận đáy lòng của một tu sĩ trẻ.Ở đó,có lúc biểu hiện nụ cười hồn nhiên, vô tư; có khi lại là những giọt nước mắt nhẹ rơi vì nặng lòng nhân thế... thông qua những câu chuyện thật, diễn ra hàng ngày của những người xuất gia trẻ hoặc bắt nguồn từ hình ảnh của những mảnh đời bất hạnh được góp nhặt trong các chuyến từ thiện cũng như ở đâu đó trên dòng đời...mà vị sư trẻ trả iqua.

Nhân duyên cuộc sống mỗi người một cảnh, tâm tư ý nguyện mỗi người một lối...tuy nhiên, người xuất gia phải luôn nghiêm trì giới luật, phát triển hạnh lành. Là một tu sĩ trẻ, tác giả đang trên con đường tu tập và học hành, chưa phải là giảng sư thuyết pháp, hay chuyên gia nghiên cứu, nhưng trong quá trình nỗ lực tu học và thực tập hạnh lành - nuôi lớn từ tâm, vị sư trẻ này có những suy nghiệm, nhận thức với nhiều cảm xúc khác nhau - để rồi những cảm xúc, suy nghiệm, nhận thứ cấy được ghi lại trong tập sách này, đây xem như là kỷ niệm của cá nhân tác giả, cũng là chia sẻ cảm xúc trong những khoảnh khắc khác nhau, thiết nghĩ là món quà tặng cho những ai hữu duyên, những người quan tâm đến một góc nhỏ của đời sống thiền môn mà các vị xuất gia trẻ đang tu học.

Tin tưởng rằng, ai đó khi xem Nếu trở thành tu sĩ... sẽ có được niềm vui nho nhỏ, sự đồng cảm về cuộc sống giản đơn của những người trẻ tu hành, nhất là khi chúng ta thấy có những vị sư trẻ tâm hồn trong sáng, thúc liễm đạo phong ,nghiêm túc trong thiền môn và phát tâm phụng sự xã hội.

ĐĐ.TS THÍCH GIÁC NHƯỜNG

Lời Tác Giả

Kính thưa quý bạn đọc;

Tâm nguyện muốn lưu lại những dòng lưu bút của đời tu đã xuất hiện trong tôi từ thời hành Điệu. Tôi viết vài dòng sẻ chia, những cảm nhận và những gì mà mình đã chứng kiến và thực nghiệm trong quá trình tu học và sống chung với đại chúng vào một quyển tập, khi đó tôi còn là một chú Tiểu.

Thời gian sau, cuốn tập mà tôi lưu lại những dòng lưu bút cũng đã bắt đầu đến trang cuối cùng, cây bút cũng đã bắt đầu khô mực. Khiđó,có một vị Phật tử đã xem qua và khuyên tôi nên in ra thành một tập sách để có đủ điều kiện gởi đến mọi người cùng đọc như một lời sẻ chia từ sự trải nghiệm bản thân trong đời sống xuất gia.

Từ đó, tôi bắt đầu nuôi dưỡng tâm nguyện này...

Nhưng, cho đến một ngày quyển tập đó bị thất lạc, tôi không thể tìm lại nó nữa mặc dù tôi đã cất giữ thật cẩn thận. Từ đó, chuyện cho ra đời tập sách đã bắt đầu tắt lịm cho đến quên lãng, vì lý do trên.

Cho đến một ngày…

Tôi đã nhận được những quyển sách do nhà

báo Lưu Đình Long (báo Giác Ngộ) gởi tặng, tâm nguyện thuở nào lại xuất hiện, tôi liền tìm lại những bài viết, lưu bút do mình đã viết cho các báo và tạp chí, ấn phẩm văn hóa Phật giáo hay những bài sẻ chia trên trang cá nhân của mình với mong muốn thực hiện tâm nguyện thuở nào còn dang dở mà tôi đã ấp ủ hơn 5 năm nay - để cho ra đời tập sách đầu tiên với tựa đề . Nếu trở thành tu sĩ... mà các bạn đang cầm trên tay.

Cuốn sách được đúc kết từ những cảm xúc,suy nghĩ, trải nghiệm của bản thân,qua những bài viết ngắn hay những câu chuyện đời sống thường nhật mà tôi đã bắt gặp, khác hơn là lời sẻ chia từ đời sống trải nghiệm của người xuất gia trẻ để gởi đến những bạn trẻ, hay những aicó ý định chọn con đường xuất gia thiêng liêng,trở thành tu sĩ hay muốn tìm hiểu Phậtpháp để sống đời giải thoát. Qua tập sách nhỏ này,bản thân mong rằng, từ đây sẽ tiếp thêm động lực,khuyên nhắc tự thân để cùng mọi người tiến tu trên con đường hoàn thiện bản than và cùng ấp ủ chí nguyện phụng sự nhân sinh-sống đời an lạc.

Kính chúc bạn đọc thân tâm thường an lạc, cát tường như ý!

GIÁC MINH LUẬT

I. Kể Chuyện Tu

l . Kể chuyện tu

Đi tu, đối với tôi là một hạnh nguyện, nhưng cũng là một thử thách, trải nghiệm, để

rồi trên mỗi bước đường đi qua, tôi nhận ra,đó là con đường an lạc mà mình đã may mắn chọn lựa, nguyện đi mãi...

Nếu Trở Thành Tu Sĩ

Nếu trở thành tu sĩ...

Một thời để nhớ... Giờ ngẫm lại rồi tự hỏi: - Không hiểu sao lúc đó mình lại gan đến thế, dám quyết định đi tu mà chưa hề biết một chút gì về cuộc sống của người xuất gia, chỉ đơn thuần thầm nghĩ: “Người tu thật hạnh phúc khi không phải vướng bận chuyện đời, ngày đêm thanh bình trong chốn già-lam, là người sống đời phạm hạnh, lấy đạo đức làm chuẩn mực cho mọi người noi theo”.

Hiểu thế thôi cũng thấy trong lòng vô cùng thích thú, muốn mình cũng có được cuộc sống như thế, bình an, tự tại, không vướng bận bụi trần, xa rời mọi trói buộc của thế nhân.

Chính nhờ những suy nghĩ thơ ngây, bình dị... đó, được coi là hạt giống bồ-đề nở hoa trong lòng. Lắng nghe cảm xúc, tự mình tìm thấy cuộc sống của một người tu sĩ thật đơn giản, khi thấy ai an lạc hạnh phúc cũng như chính bản thân mình, nhìn ai khổ đau, sân hận, thù ghét nhau là cõi lòng thấy tê buốt, có khi phải rớt nước mắt khi chứng kiến những số phận đang lâm vào ngõ cụt không lốithoát.

Rồi giật mình tự hỏi: - Không biết, hồi đó nếu mình không một mực xin đi tu, thì giờ này sao nhỉ, chắc cũng như bao đứa bạn cùng trang lứa: tốt nghiệp đi làm, có vợ, có chồng, nuôi con, lo cho gia đình, già yếu và cuối cùng là cái chết.

Cũng may mắn cho mình, được cóchút duyên lành với Phật từ bao đời, bao kiếp mà nay được sanh làm người, sống trong giáo pháp của Như Lai mà tu hành theo con đường chánh đạo.

Đã biết bao ý muốn xuất trần, rồi không bao lâu lại tự dập tắt, có người cho là hoàn cảnh, gia đình, nợ thế nhân và chấp nhận quên đi lý tưởng, dù biết đó là con đường hướng thượng đưa người vượt thoát khổ đau. Hối hận, đó là trạng thái của biết bao người khi tuổi về già với mái nhà heo hút, không ai dưỡng nuôi, bị người thân đốixử tệ bạc... Rồi tự mình hối hận cho thời son trẻ với ý nguyện xuất trần bị quên lãng. Thời gian như một áng mây đẹp, khi bị một trận mưa to, thì vỡ tan không bao giờ hội tụ như cũ.

Một lúc bình tâm, chợt nhận thấy đời tu sĩ nếu không có khó khăn, thử thách, chông gai... thì làm sao biết được con đường mình đi đã tới đâu. Con bò chở nặng gánh hàng, gặp phải bùn lầy trên con đường tới đích, nó chùn bước dừng lại, rồi chấp nhận cái chết, nhưng khi nó biết từ bỏ khó khăn trước mắt, dùng hết nghị lực, lòng can đảm và hy vọng được sống..., nó cố sức vượt qua vũng lầy và thẳng tiến về đích.

Vậy nếu chỉ có hạnh phúc, bình an...thì con người ta sẽ vô cùng chán nản, tự ti và sanh ra ích kỷ... Sự bình an được thiết lập

khi biết chấp nhận mọi thứ, vượt qua và tiến bước.

Điểm lại chặng đường dài, đã bao lần chán nản, muốn từ bỏ hiện tại...nhưng nhìn lại cũng thế thôi! Đến với con đường xuất gia phải xuất phát từ lý tưởng, lòng quyết tâm, chứ đâu phải chỉ vì yêu, ghét, chán đời...rồi chẳng bao lâu sanh ra chánh đạo, rồi tiếp tục từ bỏ. Như thế, con người ta cứ mãi quanh quẩn trong cái vòng cảm xúc.

Các bạn cũng như tôi, nếu đã quyết tâm chọn con đường cao thượng, thì hãy trang bị cho mình những hành trang cần có:lòng từ bi, nghị lực, tâm bồ-đề, kiên nhẫn và biết chấp nhận... chứ đừng mang theo những thứ như hận đời, buồn chán, thù ghét, lìa bỏ trách nhiệm, sự nhu nhược… thì bạn sẽ tiếp tục thất bại bất cứ lúc nào.

Cuộc đời tu sĩ không như bạn nghĩ, nếu bạn chưa chuẩn bị cho mình một áo giáp để chống chọi với vô vàn quân địch (tham- sân-si).

Hãy tự mình suy nghĩ và đưa ra định hướng cho cuộc đời, khi quyết định chọn con đường hướng thượng, vượt thoát bóng đêm là bình minh tự nhiên xuất hiện.

Mong Sư Nhận Tấm Lòng Này

Mong sư nhận tấm lòng này ...

Đó là câu nói và hình ảnh của một cụ bà Phật tử cứ làm tôi nhớ mãi từ hồi còn ở quê, trước khi lên đường đi du học.

Cụ bà kêu tôi lại: “Sươi! Cụ muốn cúng dường gieo duyên với sư, vì nghe nói sư sắp đi học xa, chắc lâu lắm mới về chùa lại đúng không sư?”.

Nói xong, cụ móc trong túi (với đôi bàn tay run run) ra một xấp tiền, chỉ toàn tiền lẻ, trong đó chỉ duy nhất có tờ 100 ngàn đồng. Cụ lấy ra và duỗi cho thật đều, ngay ngắn và nhét vào tay tôi.

Rồi cụ nói: “Sư ơi! Tấm lòng của cụ, sư nhận nhé, đây là tiền con gái vừa cho, nay xin cúng dường cho sư đi học để mai này làm lợi lạc chúng sanh. Cố gắng lên sư nhé, chặng đường phía trước còn dài lắm, mai này sư thành tài, nhớ về tụng cho cụ một thời kinh trước lúc ra đi là mãn nguyện lắmrồi”.

Tôi cầm tờ 100 ngàn của cụ trên tay, mà cõi lòng như thắt lại. Không biết mình có nên nhận hay không, nếu không là phụ tấm lòng của cụ và bỏ lỡ một lần gieo duyên phước lành mà cụ đang gieo tạo, còn nếu nhận thì chắc những ngày tới lấy gì cụ ăn khi đây chính là phần tiền chu cấp của người con gái mỗi tuần.

Trái tim và sự hy sinh thật vĩ đại của những người mà tôi cho là hóa thân của Pháp. Vì đằng sau những vị danh Tăng lỗi lạc, những nhà sư tài ba là hình ảnh của những người Phật tử âm thầm hy sinh,

chắt chiu từng đồng, nhịn ăn từng bữa để dành tiền nuôi dưỡng chư Tăng trên bước đường học Phật, để mai này tiếp nối con đường Phật pháp.

100 ngàn của cụ đến nay tôi vẫn còn giữ mãi bên mình. Với tôi, nó vượt lên cả sự cúng dường mà là sự hy sinh lớn lao mà cụ đã làm được. Không chỉ một, mà có cả hàng vạn người đang mãi âm thầm trợ duyên và cúng dường để nuôi dưỡng bao thế hệ Tăng Ni đi học, để sau này các vị sẽ thay Phật truyền thừa giáo pháp.

Và những tấm long đó, sẽ mãi được vinh danh muôn đời và bất tử giữa thời gian - để mỗi khi nhìn thấy một vị thầy, hay một vị sư nào tài giỏi, lỗi lạc thì xin đừng quên những người đang mãi đứng đằng sau âm thầm hy sinh để lót đường cho ta trên con đường hoằng truyền Chánh pháp.

Bố Thí Ba-La-Mật Là Gì?

Bố thí ba-la-mật là gì?

Sư xin trả lời theo một ví dụ dưới đây để mọi người dễ hiểu.

Có 3 trạng thái tâm của sự bố thí ba-la-mật:

Trạng thái tâm thứ nhất: Một đứa trẻ nhỏ có rất nhiều con búp bê đẹp. Người mẹ bảo con đem búp bê đó cho trẻ em nghèo hay làm từ thiện thì đứa trẻ này không chịu vì không hiểu được giá trị của sự cho đi hay bố thí là như thế nào? Đến khi người mẹ bảo đứa trẻ, nếu con cho đi những con búp bê này thì mẹ sẽ mua cho thật nhiều con búp bê xinh đẹp và đắt tiền hơn gấp bội lần thì lập tức đứa trẻ này liền đồng ý cho đi để nhận lại những con búp bê giá trị hơn.

Trạng thái tâm thứ hai: Đến khi đứa trẻ lớn hơn một chút, người mẹ bảo con mình hãy cho đi những con búp bê đó, với mục đích để mình và con mình được mọi người khen ngợi là người có tấm lòng lương thiện. Và những con búp bê đó được cho đi với mục đích nhận lại lời khen ngợi của mọi người.

Trạng thái tâm thứ ba: Đến khi đứa trẻ trưởng thành, không còn ham thích gì với những con búp bê nữa, đến khi người mẹ hỏi con mình, có thể đem những con búp bê này cho đi hay bố thí thì người con liền đồng ý và không muốn quan tâm là mẹ mình đem cho ai, chỗ nào và làm gì với những con búp bê nữa. Đặc biệt, là người con không còn bị ràng buộc và tham chấp với sự cho đi của vật sở hữu là những con búp bê.

Hai trạng thái tâm đầu tiên là sự bố thí căn bản của đại đa số chúng ta. Vì thông thường, sự cho đi luôn cần sự nhận lại theo mọi cách. Nhận từ vật chất hay tinh thần, từ những suy nghĩ vi tế từ trong tâm. Đây là sự bố thí cao đẹp cũng đáng ca ngợi vì bản chất đẹp là sự bố thí và cho đi cái của mình đang có.

Trạng thái tâm thứ ba là phần nào biểu thị trạng thái tâm của sự bố thí ba-la-mật. Vì sự cho đi không thấy có người cho, vật được cho và người nhận, đó gọi là bố thí ba-la-mật. Đây là sự bố thí cùng tột mà người thực hành phải thật sự đạt được “tánh không” mới có thể thực hành được một cách đúng nghĩa và trọn vẹn công đức lành của việc thực tập bố thí Ba-la-mật.

- Làm thế nào để đạt được bố thí ba-la-mật ?

Khi sự bố thí của bạn đã trở nên thuần thục và đến khi bạn không còn chấp vào sự nhận lại thì đó tức là bố thí ba-la-mật. Cũng giống như ví dụở trên, khi đứa trẻ đã lớn thì tự nó sẽ không cần và không biết ai nhận và làm gì với vật mình cho đi.

Ước Nguyện Của Sư Anh Và Sư Em

Ước nguyện của sư em và sư anh

Beng... Beng...

Sư anh ơi! Vào độ Ngọ tới giờ trưa rồi.

Nghỉ tay vào dùng với sư em luôn nha.

Ừ, sư em vào dùng trước, để sư anh tranh thủ làm xong chút việc rồi vào.

Sau buổi dùng trưa, hai anh em nằm nghỉ trưa dưới mái hiên của một ngôi mộ bên cạnh chùa.

Sư em hỏi: Nè, sư anh, em hỏi thật nha, ước nguyện của sư anh sau này là gì vậy?

À! Sư anh thì khỏi bàn, nói về ước nguyện thì nhiều lắm.

Sư em nói tiếp: - Nhưng sư em muốn nghe, sư anh nói cho em nghe đi.

Sư anh mà nói ra thì đừng có bảo là, sao sư anh “tham lam” quá đấy!

Sư em: - Ước nguyện thì ai mà không có đúng không sư anh, ước có tốn tiền đâu, mắc gì mà không ước (sư emcười).

Ừ, vậy sư anh nói cho sư em nghe:

- Ước nguyện sau này sư anh mà lớn lên, sư anh cùng với mọi người sẽ đi khắp mọi nơi để giúp đỡ những người nghèo khó, cực khổ, trẻ em mồ côi và những người kém may mắn.

Sư em: - Ồ, chỉ vậy thôi à? Còn gì nữa...

- Nữa à? Về bản thân sư anh thì sư anh ước nguyện lúc trưởng thành sẽ đi du học nước ngoài, để sau này trở về giảng dạy Phật pháp và trở thành một người thầy giỏi, hướng dẫn mọi người tu học theo con đường Giác ngộ của Đức Phật.

Sư em: - Còn nữa không sư anh?

Còn một điều ước nguyện nữa mà sư

anh không nói đâu. Chừng nào đủ duyên sư anh sẽ nói điều ước nguyện cuối cùng cho sư em nghe.

Sư em: - Điều cuối cùng chắc quan trọng lắm hả sư anh?

Ừ, thì quan trọng nên mới nói là cuối cùng chứ!

- À! Còn sư em thì sao? Ước nguyện gì nè? Nói cho sư anh nghe để sư anh“chứng minh” cho (cười nhẹ).

Sư em: - Sư em thì có một ước nguyện thôi, không có “tham” như sư anh đâu, ước gì quá trời (sư em cười khoái chí).

- Ồ, vậy điều ước của sư em là gì?

(Thói đến đây, sư em nhắm lịm đôi mắt lại, nắm chặt đôi bàn tay và khẽ nói trong sự ước vọng).

Sư em: - Sư em ước là sau này sư em sẽ được gặp lại mẹ. Vì sư em nhớ mẹ nhiều lắm.

(Rồi bỗng nhiên hai dòng nước mắt của sư em từ từ tuôn rơi, sư anh cũng lặng im để nhìn sư em khóc mà không nói nên lời).

Sư em: - Sư anh biết không? Từ khi ba

mẹ sư em li dị, mẹ gởi sư em vào đây, biền biệt hai năm nay, sao sư em không hề thấy mẹ vào thăm sư em. Chắc mẹ ghét sư em hay sao á, hay mẹ không còn thương và nhớ sư em nữa. Phải không sư anh?

Sư em nói tiếp: -Sư anh biết không, mỗi khi nhìn mấy chú khác được mẹ vào thăm, mua cho quà bánh và quấn quýt bên nhau là sư em nhớ mẹ và thèm cảm giác đó lắm, chỉ biết chạy ra đây ngồi khóc. Lúc đó sư em càng ghét mẹ nhiềuhơn.

Sư anh: -Sư em đừng nghĩ vậy, chắc mẹ bận công việc, lo kiếm tiền để lo cho cuộc sống ngoài đời, chứ mẹ nào không thương con đúng không sư em. Chắc mẹ chuẩn bị vào thăm sư em rồi đó, sư em lau nước mắt đi. Biết đâu ước nguyện của sư em sẽ trở thành hiện thực trước sư anh sao? (Hai anh em cười to và lau đi dòng nước mắt).

-Tới giờ đi học rồi, sư em vào lấy tập vở và dắt con “bạch mã” (xe đạp màu trắng) ra đây, sư anh chở đi học kẻo trễ.

... Do một nhân duyên, sư anh từ biệt ngôi chùa lá nhỏ đó để ra đi. Từ đó đến nay đã hơn bảy năm. Khi sư anh tìm về lại ngôi chùa lá đó để thăm sư em, để nói lên điều

ước nguyện cuối cùng thì được thầy trụ trì bảo: “Chú đó đã hoàn tục và đi đâu đến nay cũng không hay tin tức và cũng không thấy chú trở vềđây thăm chùa. Nghe đâu mấy chú ở đây bảo là, chú đó đi tìm mẹ”.

Nghe đến đó, sư anh nhắm lịm hai mắt, lặng lẽ bước đến hiên của ngôi mộ cũ để ngồi xuống và thầm nhủ: - Sư em nè, nay sư anh trở vềđây thực hiện điều ước nguyện bí mật cuối cùng.

Sư em đang ở đâu? Ước nguyện đơn giản của sư em mà sao khó quá vậy. Tính ra sư em thua sư anh rồi, ai biểu dám nói sư anh “tham lam” (thầm cười).

Dù sư em đang ở phương trời nào, thì sư anh luôn tin rằng một ngày nào đó ước nguyện tìm lại mẹ của sư em sẽ trở thành hiện thực.

Bây giờ sư anh sẽ nói cho sư em biết ước nguyện cuối cùng của sư anh: -Điều ước nguyện đó là sư em sẽ tìm được mẹ. Ước nguyện quan trọng cuối cùng của sư anh dành tặng cho sư em đó. Sư em vui không?

Vậy giờ sư em cười lên đi, sư anh đang cười nè. Khóc hoài...

Quyết Định Lớn Trong Đời

Quyết định lớn trong đời

Quyết định nào trong đời làm cho sư hài lòng nhất?

Đó là quyết định xuất gia sống đời Tăng lữ. Bởi vì, được sinh ra làm người, được gặp giáo pháp cao minh, được làm người xuất gia theo Phật, nhiêu đó là quá đủ.

Khi bạn đi làm mà không tìm thấy được hạnh phúc trong công việc, bạn ở với người thân gia đình mà bạn không cảm nhận

được tình thương và sự quan tâm của cha mẹ, anh em hay bạn đang có những người bạn tốt bên cạnh mà không biết trân trọng để luôn tìm cầu những người bạn mới thì chẳng khác nào cái vá múc canh tuy nằm trong một nồi canh ngon nhưng chẳng bao giờ nếm được hương vị của nó.

Tôi luôn tự tìm cho mình cảm giác hạnh phúc bình dị của người xuất gia và luôn trân trọng những phút giây nhiệm mầu trong những thời thiền tập hay những phút tĩnh lặng một mình trên con đường vắng. Ngồi dưới chân Phật và nhìn Phật cười, thế là quá đủ.

Khi hạnh phúc do chính mình tạo ra thì đó sẽ là hạnh phúc vĩnh cửu theo bạn suốt cả cuộc đời, còn hạnh phúc mà người khác cho bạn nó chỉ tạm thời và thoáng qua trong chốc lát.

Tôi nghĩ, hiện giờ bạn cũng đang là người quá đỗi hạnh phúc, khi còn có thể đọc được những lời chia sẻ này, bởi vì trong khi đó, vào giờ phút này, trên quả đất chúng ta đang sống có biết bao người đã trở thành không thể - họ đang phải chiến đấu với tử thần để giành lại sự sống.

Thưa Sư, Thực Tế Không Phải Vậy

Thưa sư, thực tế không phải vậy

“Đọc những bài viết của sư, con cảm thấy lòng mình thanh thả hơn và nhẹ nhàng hơn để con có thêm động lực bước tiếp. Nhưng thưa sư, thực tế cuộc đời không đơn giản như vậy đâu ạ” - một chia sẻ được gửi tới.

Đọc xong đoạn này, làm tôi suynghiệm đến hình ảnh của hai người bạn: một người tên Tú và một người tên Tài. Anh Tài nói với anh Tú: - Sao tôi thấy anh cứ kiêng cữ hoài, nào là không uống rượu bia, không hút thuốc hay cà phê nhưng sao anh cứ bệnh tật liên miên. Như tôi, mọi thứ tôi đều dùng hết mà có thấy bệnh tật gì đâu, tôi vẫn sống khỏe mỗi ngày.

Anh Tú trả lời: - Nhờ tôi không uống rượu bia các thứ, tôi mới sống được tới ngày hôm nay, chứ tôi mà như anh thì tôi đã chết lâu rồi.

Câu trả lời của anh Tú làm cho tôi hình dung được hình ảnh của chia sẻ ở trên.

Bạn sẽ và phải đối diện với mọi “thực tế” trên cuộc đời này theo sự chuyển biến của một định luật tự nhiên, dù bạn là người học Phật hay không. Giáo lý nhà Phật chỉ dạy cho bạn cách đón nhận và chuyển hóa điều “thực tế” đó như thế nào, chứ không dạy bạn cách trốn chạy và rời xa nó.

Cũng như bạn sẽ dễ dàng bắt gặp những người bạn của mình là một Phật tử thuần thành, một người luôn hướng thiện giúp đời, nhưng sao họ luôn phải đối diện với mọi khó khăn và thử thách cứ liên tục diễn ra.

Trong khóa tu học thiền 10 ngày, tôi rất tâm đắc một câu nói của vị Thiền sư: “Dù anh là tu sĩ hay không tu sĩ thì cũng có khổ đau, quan trọng là anh chuyển hóa và tiếp nhận chúng như thế nào”.

Vì thế, nếu bạn có đến cầu nguyện với Đức Phật, đừng cầu cho mình thoát khỏi nỗi khổ, niềm đau và mọi khó khăn trước mắt mà hãy cầu Đức Phật gia hộ cho mình có đủ niềm tin và nghị lực để đón nhận và chuyển hóa mọi nỗi khổ, niềm đau.

Thếthôi, “thực tế” là bạn đón nhận nó như thế nào, chứ không phải trốn chạy nó,vì giáo lý đạo Phật không hề dạy bạn điều đó.

Có Những Ước Mơ Không Còn Có Thể

Có những ước mơ không còn có thể

Một chuyến đi thực tế do phân khoa Phật học tại Đại học MCU (Thái Lan) tổ chức, đi đến những ngôi chùa nổi tiếng để tìm hiểu lịch sử hình thành. Ai cũng háo hức tham quan, lắng nghe thuyết trình và ghi chép những nội dung trong buổi thực tập.

Mọi chuyện cứ diễn ra cho đến khi cảm xúc của tôi lại đứng lặng khi đến chùa Phra Baht Nam Phu là điểm dừng chân cuối cùng của bệnh nhân HIV/AIDS, chùa xây dựng trên ngọn đồi trọc thuộc ngoại ô thành phố cổ Lopburi - TháiLan.

Được sự hướng dẫn của đoàn, ai cũng phải bịt khẩu trang và thoa thuốc sáttrùng trước khi bước vào thăm những bệnh nhân HIV/AIDS giai đoạn cuối. Từng bước chân tôi bước, chỉ biết nhìn mà trong lòng đầy thương xót không thể nói thành lời. Bất chợt, có một cô gái trẻ thân hình gầy gò, yếu ớt, thoi thóp đang nằm trên giường nhìn tôi chăm chăm với ánh mắt đầy bi thương. Tôi không dám nhìn cô, vì sợ cô phát hiện tôi đang rơi nước mắt, cô sẽ càng buồn và tủi hơn.

Kết thúc chuyến khảo sát thực tế mà trong long cứ nhớ mãi ánh mắt đau thương song cũng như đang chờ đợi một phép màu nào đó đến với mình, hay một sự đồng cảm của một ai đó cho một số phận không lối về đang gượng sống từng ngày trong vô vọng. Chắc rằng, cô ta cũng đã từng là một cô gái trẻ đẹp, lạc quan và yêu đời, với biết bao hoài bão lẫn ước mơ về một tương lai

tươi đẹp, có chồng, có con và một mái ấm gia đình hạnh phúc như bao người.

Nhưng số phận đã không cho cô một cơ hội để thực hiện những điều ước mong mà mình còn dang dở.

Chúng ta đã quá hạnh phúc hơn bao người, khi còn được sống, được thực hiện ước mơ và tô đắp một tương lai do chính mình vạch ra, như ước mơ mà cô không còn cơ hội để thực hiện nữa.

Rồi chúng ta cũng sẽ không biết tương lai mình sẽ ra sao, nhưng hiện tại chúng ta còn sức khỏe, còn trí lực, còn có thể cười, có thể yêu thương, để cống hiến những điều tươi đẹp nhất cho cuộc đời này, thì hãy nỗ lực và viết tiếp vào hành trình mấy mươi năm của một kiếp người sẽ là những chuỗi thời gian tươi đẹp nhất.

Làm được vậy thì cuộc sống của mình sẽ xuống dòng, chấm hết với một nụ cười mãn nguyện.

Sư Tu Theo Truyền Thống Phật Giáo Nào?

Sư tu theo truyền thống Phật giáo nào?

C hắc hẳn, những vị đã từng là Tăng Ni sinh Khất sĩ du học tại nước ngoài như các nước Phật giáo Đại thừa (Mahayana) và Phật giáo Nguyên thủy (Theravada) sẽ có bao lần nghe chung một câu hỏi: - Bạn theo truyền thống Phật giáo nào?

Với tôi, là một Tăng sĩ trẻ hiện đang du học tại Thái Lan - đã có được những trải nghiệm sâu sắc từ một đất nước Phật giáo với bề dày truyền thống, văn hóa và sinh hoạt đặc thù theo tinh thần truyền thừa của Phật giáo Nguyên thủy. Đồng thời, cộng thêm sự du nhập và giao lưu vănhóa giữa các truyền thống, các hệ phái với nhau tại Trường Đại học Phật giáo Quốc tế đến từ các nước Phật giáo Đại thừa. Chính sự hài hòa, cùng chung tu học giữa cộng đồng Tăng sĩ với nhiều hệ tư tưởng khác nhau và cách thức truyền tải giáo lý khác nhau đã tạo nên sự đặc sắc, đa dạng của Phật giáo tại đây, để cùng nhau trải nghiệm theo tinh thần sẻ chia và cầu học.

- Sư theo truyền thống Phật giáo nào?

Đó là câu hỏi của sư Ashim Chakma - một vị sư người Ấn Độ, hiện đang học cùng chương trình Cử nhân Phật học, cũng như những vị Tăng sĩ khác. Với tôi chỉ có một câu trả lời: Phật giáo Khất sĩ.

Rồi sư Ashim Chakrma liên tục đặt cho tôi nhiều câu hỏi khác nhau: - Phật giáo Khất sĩ là như thế nào? Pháp tu ra sao, có gì khác với các truyền thống Phật giáo Đại thừa và Nguyên thủy? Cứ thế, cuộc trò chuyện với nhiều câu hỏi liên tục được đưa ra để tìm hiểu và muốn biết đến sự đặc sắc của một Hệ phái Phật giáo mới mà sư Ashim Chakrma tỏ ra rất phấn khởi.

Khác với các nước vốn đặc thù một truyền thống Phật giáo riêng biệt, thì Phật giáo Việt Nam được tiếp nhận và dung hòa từ hai truyền thống Phật giáo Đại thừa và Nguyên thủy. Từ đó, Phật giáo Khất sĩ ra đời vì mục đích dung hòa chung với hai nguồn từ tưởng của hai truyền thống Phật giáo lâu đời. Nhằm đáp ứng nhu cầu học Phật của đại đa số người dân tại Việt Nam lúc bấy giờ, giúp cho mọi tầng lớp có thể hành trì tu học một cách dễ dàng như tụng

kinh tiếng Việt, ăn chay và lấy pháp trì bình khất thực để đi vào đời sống người dân, giúp họ gieo duyên và gần gũi hơn với đạo Phật.

Phật giáo Khất sĩ cùng chung một chí nguyện tiếp nối con đường mà Đức Phật đã đi, vì thế những pháp môn tu học và hành trì không đi ngoài lời dạy của Đức Phật, lấy Tứ Diệu đế làm nền tảng để tu học và thiền định là pháp môn để hành trì theo Tứ niệm xứ…, vì đây là phương pháp hành thiền mà Đức Phật đã thực hành để đưa đến sự Giác ngộ hoàn toàn.

Được coi như một truyền thống đặc thù của người Việt, vì thế giáo lý và pháp môn đều dựa trên lời Phật dạy và những tinh hoa được đúc kết từ hai truyền thống Phật giáo Đại thừa và Nguyên thủy. Chỉ có sự khác biệt là đời sống sinh hoạt và phương thức hành trì để phù hợp với văn hóa và truyền thống vùng miền - không ngoài mục đích tùy nhân duyên mà hóa độ, không có sự phân biệt giai cấp giàu sang, kẻ ngu, người trí…, tất cả đều bình đẳng trên con đường cứu cánh và giải thoát khổ đau.

Cứ như thế, mỗi khi có ai tiếp tục hỏi

tôi: - Sư theo truyền thống Phật giáo nào? thì sư Ashim Chakrma lại tiếp lời và dành phần trả lời của tôi. Sư trả lời cho những vị sư khác một cách rất tâm đắc và phấn khởi về kiến thức của mình đã biết được về Phật giáo Khất sĩ khi ai hỏi đến. Tôi chỉ biết nhìn và thầm mỉm cười, vì đã có thêm một người bạn hiểu được con đường tôi đang đi. Nó đơn giản là sự hạnh phúc bình dị của một người con trong giáo pháp. Tôi không còn cảm thấy mình là người lẻ loi giữa các truyền thống Phật giáo khác, mà tôi càng cảm thấy sự tự hào vì mình là người “đặc biệt”.

Còn lại một nỗi lòng được mang tên là “hạnh phúc”, cảm ơn người, cảm ơn đời. Cảm ơn những cảm xúc bình dị giữa đời, khi được đắp trên mình tấm y người Khất sĩ. Nó quá đỗi thiêng liêng và thanh thoát. Với tôi tất cả là quá đủ cho một kiếp người, rồi tương lai sẽ đi mãi nhưng hiện tại là đây, tôi là người con Khấtsĩ.

Một ngày kia, vừa bước chân vào lớp, sư Ashim Chakma và các sư cùng lớp đều gọi tôi bằng một ngôn từ tiếng Việt rằng: “Khất sĩ”. Một sự ngạc nhiên và cảm xúc tràn dâng, đúng, chúng ta là Khất sĩ.

Viết Cho Mẫu Thân

Viết cho mẫu thân

Sao mẹ không gọi được cho sư vậy? Chỉ một câu nói đơn giản của mẹ, mà tôi cảm thấy nghẹn lời.

Sư ơi! Chỉ cần nghe tiếng nói của sư thôi mẹ cũng đủ hạnh phúc lắm rồi. Từ ngày sư đi du học đến nay mẹ cứ mong chờ từng ngày để gọi cho sư, nhưng kết quả chỉ là số điện thoại không liên lạc được. Rồi mẹ lại gọi tiếp, gọi hoài chỉ mong điện thoại đổ chuông, để mẹ được nghe tiếng nói của sư.

Nhưng rồi mẹ lại lặng lẽ cất chiếc điện thoại vào trong túi mà hai dòng nước mắt rơi, hình ảnh sư cứ mãi hiện trong tâm khảm mẹ, với một nỗi nhớ thương da diết, mẹ chỉ cần biết sư “nhỏ” của mẹ khỏe là mẹ mới an lòng.

Thí chủ ơi! Đã bao lần sư cũng thế, cứ gọi hoài mà điện thoại mẹ nào có đổ chuông. Mẹ, bên đó vẫn khỏe chứ , sư “nhỏ” của mẹ vẫn khỏe như ngày nào, vẫn lạc quan và yêu đời.

• Mẹ vui quá sư à! Mà sư ơi... Vu lan này mẹ lại không về được rồi.

• Vâng, mẹ! Sư hiểu mà. Không sao đâu mẹ(rồi lại lặngim).

• Mỗi năm khi Vu lan về, mẹ có biết tại sao sư lại không lấy hoa hồng vàng để cài lên áo sư không, vì sư muốn được cài lên ngực mình hoa hồng đỏ mẹ ạ - để sư cảm nhận được một niềm hạnh phúc vô biên là sư còn có mẹ bên đời.

• Rồi mỗi năm, sư lại cầm hoa hồng trắng để cài lên ngực mẹ, lúc đó mẹ chỉ khóc trong nghẹn ngào, trong nỗi cô đơn và buồn tủi. Vì mẹ biết, không bao giờ còn có cơ hội để cài lên ngực áo mình cành hoa hồng đỏ thắm.

Nhưng sư ơi, đã bao nhiêu năm rồi mẹ không về Việt Nam để cùng sư đón Vu lan. Sư đừng trách mẹ nha, chỉ vì hai chữ “mưu sinh” mà mẹ phải đành ngậm ngùi rời xa các con, xa gia đình, để phiêu bạc nơi xứ người đến ngày hôm nay. Mấy ngày nay bên đây tuyết rơi, lạnh lắm sư à... Nhưng hôm nay sao mẹ thấy ấm áp và hạnh phúc lắm, vì mẹ đã nghe được giọng nói của sư rồi.

• Sư hiểu mà! Cười lên kìa mẹ, nước mắt mẹ đã rơi rồi kìa.

• Nhưng sư cũng cười luôn đi, mẹ biết sư đang khóc mà. Sư “nhỏ” không giấu được mẹ đâu.

• Vậy sư và mẹ cùng cười nha, để ngăn dòng nước mắt lại.

• Sư ơi! Đã đến giờ vào làm rồi, mẹ đi nha, sư nhớ giữ gìn sức khỏe.

• Mẹ ơi! Có điều này quan trọng lắm, sư muốn nói với mẹ.

• Mẹ biết sư nói gì rồi, “Yêu mẹ nhất trên đời chứ gì”?

• Sao mẹ biết

• Thì sư “nhỏ” của mẹ mà (mẹ cười).

• Dạ, đó là điều sư muốn nói, thôi mẹ đi đi kẻo trễ giờ.

Cúp máy xong, hai mắt cứ nhắm hoài lại, nhớ lại hai chữ “mưu sinh” mà lòng cứ nghẹn lại, cố lên mẹ nhé!

Sự hi sinh của mẹ vẫn mãi là điều bất diệt và vĩ đại nhất trên cuộc đời này.

Ngày Giỗ Cha, Anh Chị Hay Thay Sư Viếng Mộ

Ngày giỗ ba, anh chị hãy thay sư viếng mộ

Ngày Tết Đoan Ngọ hay còn gọi là ngày Tết nửa năm, cũng là ngày giỗ của ba. Giờ đây ba sẽ không bao giờ còn được nghe sư gọi “ông thí chủ” vì ngày này năm ấy ba đã ra đi mãi mãi.

Khi còn nhỏ, nhiều lần tôi tự hỏi tại sao thí chủ (mẹ) lại thường cấm tôi không được tắm sông và tắm biển như chúng bạn. Gặng hỏi mãi, mẹ mới nói: “Ba con mất trên thuyền khi còn lênh đênh trên biển. Mỗi khi biết con tắm biển, hình ảnh và nỗi nhớ hay nói đúng hơn là nỗi sợ hãi về sự ra đi của ba con lại ùa về”. Lúc đó, tôi chỉ nhìn mẹ khóc và thầm hiểu phần nào nỗi đau mà mẹ đã gánh chịu, tôi không còn trách mẹ tại sao lại lúc nào cũng cấm tôi tắm sông, tắm biển cùng chúng bạn trong xóm.

Tôi nhớ như in, cái ngày mà người ta bảo tôi được mặc “áo mới” (đồ tang), tôi nhìn ai cũng quây quanh ba mà khóc, còn ba thì nằm im bất động, mẹ và anh chị thì vật vã kêu than: “Ông ơi! Ba ơi! Sao ba lại bỏ chúng con ra đi như thế”.

Tôi thật ngây thơ, chỉ biết nhìn mà chưa hiểu hết chuyện gì đang xảy ra trước mắt mình, nhưng sao cõi long lại quặn thắt như tê buốt, vì tôi thầm hiểu mình đã mất đi một thứ gì to lớn và quan trọng lắm giữa cuộc đời này.

Mỗi đêm, tôi đều thấy mẹ thức dậy thật

sớm và ngồi dưới bàn thờ ba mà khóc nức nở, rồi nhẹ nhàng tôi bước đến và ngồi trong lòng mẹ, như một sự an ủi, mẹ ôm tôi. Mẹ bảo: - Con ơi! Ba con đã bỏ mẹ con mình để ra đi mãi mãi rồi. Tôi chỉ biếtnhìn mẹ khóc mà khóc theo cho đến khi nén hương tàn hẳn. Đến nay, đã bao nhiêu năm rồi, tôi chỉ trở về thăm nhà mỗi năm một lần vào dịp Tết, thời gian còn lại là chuỗi thời gian tha phương của đời Tăng lữ rày đây mai đó.

Và đã bao nhiêu ngày mùng 5 tháng 5, bao nhiêu ngày giỗ ba tôi đã lỡ hẹn. Nhưng tôi hiểu, ba sẽ hiểu được đời sống của người xuất gia là thế, không còn tình thương hạn hẹp cá nhân mà tình thương đó đã dành trọn cho tất cả. Tôi chắc, ba sẽ vui và an lòng. Niềm tin ấy chắc chắn lắm, vì tôi từng nhiều lần nghe mẹ kể: - Ba con hồi đó thương Út nhất nhà, đi đâu về là cứ hỏi, Út cưng của ba đâu rồi”...

Người Bác Ra Đi - Bài Học Còn Ở Lại

Người bác ra đi - bài học còn ở lại

Tôi có một người bác trong gia đình huyết thống thế gian. Nước da đen sạm, khuôn mặt khắc khổ của một ngư dân cả đời sống lênh đênh trên biển cả để kiếm cái ăn cho vợ con và tô đắp cho một mái ấm gia đình hạnh phúc.

Và sự nỗ lực đó đã được đền đáp khi bác xây được một ngôi nhà mới khang trang, từ một gia đình nghèo khó trở thành người có của ăn của để.

Điều đó chẳng được bao lâu, tưởng chừng sự hy sinh cực khổ bấy lâu nay được đền đáp thật sự. Một ngày kia, bác cảm

thấy xuất hiện nhiều triệu chứng lạ trong người. Đến khi đi khám bệnh, kết luận từ bác sĩ là bị ung thư gan giai đoạn cuối. Khi đó bác vừa tròn 50 tuổi.

Thời gian để sống cho căn bệnh nàychỉ vỏn vẹn từ 3 đến 6 tháng. Bác dường như bất lực trước số phận của mình, nhìn vợ nhìn con rồi cứ thế mà hai dòng nước mắt rơi hoài không dứt. Sự đớn đau của thể xác dằn vặt mỗi đêm, chỉ biết cắn răng để chịu đựng chờ đến ngày ra đi.

Trong nỗi đau và thời gian ngắn ngủi đó, bác muốn gặp tôi lần cuối để nghe Phật pháp và mong có được điểm tựa tâm linh cuối đời. Hay tin, tôi đến, bác ôm chầm lấy tôi và nắm tay tôi thật chặt với hai dòng nước mắt rơi.

Bác tâm sự: “Sư ơi! Khi nằm ở đây, trong những ngày cuối đời thế này, bác cảm thấy mình hối hận quá, tại sao bác lại sống một đời thật ích kỷ và vô nghĩa, chỉ biết lo cho bản than và gia đình. Bác chưa làm gì được ý nghĩa để lại cho đời, bác cảm thấy mình thật hổ thẹn. Sau này, nếu bác có qua đời, sư nhớ giúp bác khuyên bảo vợ con hãy thay bác cúng dường, bố thí, giúp đỡ người

nghèo khó để bác được an lòng ra đi. Nhìn sư mà bác không thể kìm được dòng nước mắt, nghĩ lại thấy thương sư vô cùng, sư nhớ đi trọn con đường mình đã chọn nha sư, đừng như bác...”.

Lúc đó tôi làm lễ quy y cho bác ngay tại bệnh viện với pháp danh là Thiện Giác - với ý nghĩa là sự giác ngộ, hồi đầu hướng thiện.

Đúng 3 tháng sau, bác qua đời, lúc đó tôi đang học ở nước ngoài nên không thể về để tiễn đưa bác, nên chỉ biết cầu nguyện cho hương linh của bác được nương nhờ oai lực của Tam bảo mà sớm được siêu thoát.

Giờ đây, chợt nhớ lại những lời nói cuối cùng của bác trước lúc ra đi, tôi chỉ chợt nghĩ và thương cho chính mình và cho một kiếp người - khi trong mỗi chúng ta không ai có thể biết được bao giờ, khi nào mình sẽra đi, chắc vì ta còn quá khỏe mạnh, còn quá nhiều mục đích lớn lao thì việc gì phải nghĩ đến chuyện xa vời đó. Nhưng chúng ta quên rằng, nó rất gần và có thể xảy ra trong vòng một phút nào đó bất kỳ...

Khi hoàng hôn chợt tắt thì bóng đêm liền xuất hiện!

Muốn Tránh Khỏi Sầu Muộn

Muốn tránh khỏi sầu muộn?

Hôm nay, đọc đến đoạn Đức Phật thâu phục quỷ Alavaka (Dạ-xoa), lòng tôi lại chợt suy ngẫm rất nhiều về những lời dạy cao quý của Ngài. Càng học, càng tìm hiểu về cuộc đời của Đức Thế Tôn lòng tôi lại càng cảm thấy dâng lên niềm tôn kính vô biên trước trí tuệ siêu việt và những lời dạy quý báu của Ngài đã để lại.

Cùng suy ngẫm: Trong giai đoạn nhập hạ thứ mười sáu tại thành Avali, Đức Phật đã thâu phục được quỷ Alavaka - là một loài quỷ dữ có tiếng ăn thịt người tại xứAvali. Có đoạn, Alavaka hỏi Như Lai với tâm thách đố, ngạo mạn: “Vật sở hữu quý nhất của con người là gì? Điều gì, nếuthực hành đúng, sẽ đem lại hạnh phúc? Hương vị nào ngọt ngào hơn tất cả? Sống thế nào gọi là cao thượng nhất?”.

Đức Phật trả lời: “Đức tin là vật sở hữu quý nhất của con người. Giáo pháp, nếu thực hành đúng, sẽ đem lại hạnh phúc. Đức hạnh chân thật là hương vị ngọt ngào nhất. Sống với trí tuệ được xem là cao thượng nhất”.

• Alavaka hỏi tiếp: “Làm cách nào vượt qua trận thủy tai? Làm sao vượt trùng dương? Làm cách nào chế ngự sầu muộn? Tự thanh lọc bằng cáchnào?”.

• Đức Phật trả lời: “Vượt qua trận thủy tai nhờ niềm tin. Nhờ đức kiên trì, vượt trùngdương.Chếngựsầumuộnbằngtinh tấn. Tự thanh lọc bằng trítuệ”.

• Alavaka lại hỏi thêm: “Thành đạt trí tuệ bằng cách nào? Làm sao mưu tìm sự

nghiệp? Thành đạt danh vọng bằng cách nào? Cái gì làm cho tình bằng hữu trở nên khắng khít? Làm thế nào tránh khỏi sầu muộn?”.

• Đức Phật đáp: “Người kiên trì, sáng suốt có niềm tin, thành đạt trí tuệ bằng cách nghe giáo pháp của Bậc Giác ngộ. Người làm việc một cách kiên trì, cầnmẫn, sẽ tìm được sự nghiệp. Nhờ hạnh chân thật, sẽ thành đạt danh vọng. Đức quảng đại, khoan dung làm cho tình bằng hữu trở nên khắng khít. Muốn tránh khỏi sầu muộn phải sống với bốn phẩm hạnh: chân thật, giới đức, can đảm và rộng rãi bố thí. Sẽ không còn buồn phiền sầu muộn cho đến cuốiđời”.

Nhờ những lời dạy cao quý của Đức PhậtmàquỷdữAlavakađãthấuđạtđượcbí quyết đểmưu cầu sự an lạc trong tương lai và phát tâm quy y Phật, hành trì giáopháp.

Chúng ta tôn kính Phật, vì tôn kính trí tuệ và những lời dạy của Ngài, vẫn và mãi luôn vượt qua sự giới hạn của thời gian để ngàn đời sau mãi ứng dụng và thực hành trong đời sống thực tại, hầu tìm lại sự an lạc và hạnh phúc của chính mình.

Đừng Viết Vọi Trang Nhật Ký Cuối Cùng

Đừng vội viết trang nhật ký cuối cùng

Một năm nữa gần trôi qua, chắc rằng quyển nhật ký của chúng ta cũng gần khép lại. Bạn sẽ viết gì vào đó để đánh dấu sự kết thúc của một năm qua.

Bao nhiêu thành công, thất bại; bao nhiêu nụ cười và bao nhiêu giọt nước mắt đã rơi; bao nhiêu tin mừng rồi lại bao nhiêu nỗi đau mà bạn đã đối diện?

Buồn rồi vui, vui rồi lại buồn. Đời là khổ, ở đâu, về đâu thì cũng vẫn là khổ.

Vậy bạn có muốn ghi vào trang cuối cùng của quyển nhật ký cuối năm của mình với chủ đề duy nhất một chữ: “Khổ”?

Xin đừng vội viết vào đó, hãy chừa một trang cuối cùng, để cùng tôi làm một việc, đó là ĐI, đi đến những nơi đang cần có chúng ta, cùng nhau biến cái khổ thành niềm vui để ban tặng cho những người đang rất khổ.

Đến lúc đó, bạn sẽ bắt đầu đọc lại toàn bộ quyển nhật ký một năm mà bạn đã chấp bút, đã bao lần bạn đã làm điều này, đã bao lần bạn đã cho người khác sự sẻ chia, niềm vui và đơn giản là một nụ cười hạnh phúc?

Thay vì bạn ngồi chờ người khác mang hạnh phúc, tin vui bất ngờ đến với bạn, thì hãy đứng lên để mang lại hạnh phúc và niềm vui bất ngờ cho người khác. Thì bạn sẽ có được gấp đôi.

Không gì khác, tôi tin rằng trang cuối cùng của quyển nhật ký để khép lại một năm sẽ là trang đẹp nhất đến từng nét chữ, từng dấu chấm phẩy... vì nó được viết từ một người đang hạnh phúc. Chủ đề sẽ không còn là khổ nữa mà đó sẽ là: Tại sao phải khổ?

Và bắt đầu trang mới của một năm mới sẽ được thay vào một chủ đề rất đẹp đó là: Hạnh phúc là đây.

Đều Có Một Điểm Chung

Đều có một điểm chung

Dù trải qua biết bao thăng trầm trong cuộc sống, giữa thế thời thay đổi thì với tôi, hình ảnh cao đẹp của những bậc xuất gia trong chốn già-lam vẫn mãi là những hình ảnh đẹp nhất để ta hiểu và thương hơn thật nhiều.

Tất cả chúng ta đều đang đi trên con đường hoàn thiện để hướng đến những giá trị đạo đức cao đẹp, được sống và gần gũi với những vị xuất gia trẻ, đó là một hạnh phúc lớn giữa đời, để tôi vẫn luôn giữ mãi một trái tim tôn kính.

Vì các vị đó có được một cuộc đời, một hướng đi thật đẹp, cũng có những ước mơ như bao người, nhưng nó cao thượng hơn vì những ước mơ luôn hướng về lợi ích của muôn người.

Mỗi khi được các giáo sư hỏi về kế hoạch trong tương lai của các sư sau khi tốt nghiệp tại Đại học, ai cũng đều có chung một điểm là sau này trở về nước sẽ trở thành một vị thầy giảng dạy đạo lý, thiền học giúp mọi người tu hành hoặc có vị sau này hành thiện giúp đời.

Mỗi lúc nghe các vị trả lời như thế là lòng tôi lại mỉm cười hoan hỷ. Ôi! Những ước mơ thật cao thượng, thật đẹp chỉ có ở những người con xuất gia của Phật.

Còn bao nhiêu điều cao quý mà tôi đã cảm nhận được khi đã và đang sống chung với Tăng thân. Những người đang cùng đi chung một con đường của Phật.

Vì thế, nếu bạn là một người tiêu cực thì sẽ luôn thấy mọi thứ trên đời đều rất tiêu cực, dù bạn có cầm viên ngọc trên tay thì bạn cũng sẽ rang tìm ra vết xước của nó mà quên đi nó đang tỏa hào quang.

Hãy sống trọn niềm tin với ba ngôi báu cao thượng giữa cuộc đời (Phật - Pháp - Tăng) thì bạn sẽ cảm nhận được hào quang của viên ngọc đang tỏa sáng, bằng không chúng ta sẽ bỏ cả cuộc đời đi tìm vết xước mà thôi.

Lớp Học Và Những Niềm Vui

Lớp học và những niềm vui

Một ngày Chủ nhật như bao ngày, sang nay dậy thật sớm chuẩn bị mọi thứ để bắt đầu từ Trường Đại học Mahachulalong- kornrajavidyalaya (MCU), một mình trên những chuyến xe buýt tại thủ đô Bangkok (Thái Lan).

Qua bao nhiêu chặng đường cũng đến được lớp học tiếng Anh của cộng đồng người Myanmar. Vừa đến, các học sinh đã quỳ bệt dưới nền để cúi đầu đảnh lễ chư Tăng, một nét đẹp truyền thống của các nước Phật giáo Nam truyền.

Tôi bắt đầu sinh hoạt và hướng dẫn các thành viên trong lớp về đàm thoại tiếng Anh mà đa phần là công nhân và sinh viên người Myanmar theo học.

Họ hào hứng lắng nghe và trả lời một cách lưu loát, có những bạn rụt rè núp vào một góc bàn, vì sợ nhà sư kêu mình trả lời và đặt câu hỏi.

Tôi chợt cười thầm và cố gắng kêu các bạn đó trả lời.

Thật nhiều câu hỏi được đặt ra để hỏi về đất nước và con người Việt Nam. Điều đó làm tôi cảm thấy một niềm vui của người xa xứ lại chợ tùa về khi trả lời và giới thiệu cho các bạn những điều tốt đẹp nhất của quê hương mình và truyền thống văn hoá Phật giáo.

Buổi học kết thúc, các bạn cung kính cúi chào như một lời cảm ơn để tiễn sư về.

Rồi lại thế, một mình trên chuyến xe buýt rong ruổi đến mọi nẻo đường để trở lại trường mà cứ giữ mãi trong lòng một nụ cười thầm trên môi, vì nụ cười đó được xuất phát từ trái tim.

Cũng Có Những Ước Mơ

Cũng có những ước mơ

Người ta nói tuổi trẻ là tuổi đẹp nhất của đời người, để thực hiện và xây dựng những ước mơ, những hoài bão lớn lao của đời mình.

Ta đã từng mơ ước trở thành những người làm nên những điều vĩ đại cho chính mình, người thân và cho cả thế giới này.

Những ước mơ thật đẹp để ta sống và nỗ lực hết mình nhằm đạt được những mục đích mà ta đã đề ra, không phải uổng phí một thời tuổi trẻ - tạo nên sự nghiệp, danh dự, tiền tài và nhiều điều vĩ đại khác.

Có người hỏi tôi: Ước mơ của một tu sĩ trẻ là gì?

Ước mơ của tu sĩ trẻ thật bình dị khi ước mơ đó đã dành trọn cho mọi người. Mọi sự nỗ lực của một thời tuổi trẻ cũng chỉ để phụng sự cho đời ở mai sau, điều đó được gọi là “dấn thân”.

Tôi đã chọn cho mình con đường để đi, nó mang ý nghĩa khác biệt với bao người, nhưng nó sẽ sống mãi trong tim người và đó chính là “ước mơ kỳ diệu” nhất mà tôi hằng mơ ước.

Tôi sẽ sống và dâng tặng cho đời những ước mơ tuyệt vời nhất. Đó chính là tình thương và sự giác ngộ.

Cùng Đi Với Sư

Cùng đi với sư...

Ai cũng chỉ sống một đời rồi thôi!

Cái ý nghĩa tuy đơn giản mà quá đỗi khó khăn để biết bao lần ta tự thốt lên: “Sao thời gian qua mau thế, biết vậy ta sẽ sống tốt hơn”.

Ta vẫn thường nhìn lại những gì đãqua để coi xem mình có gì và được gì giữa câu nói: “Chỉ một đời rồi thôi”.

Chỉ một, nhưng khó hiểu, vì ai rồi cũng phải ra đi, nơi mà chẳng ai biết nó ra sao, như thế nào, có gì đặc biệt.

Phật pháp đã cho ta biết bao điều kỳ diệu, để ta sống và làm mới lại chính mình. Để quay đầu lại những bến bờ được xây nên từ những kinh nghiệm “xương máu” của bao người.

Có những điều không thể, nhưng rồi cũng có thể đối với những ai đã từng nghe, từng học qua những giáo lý đời thường mà Đức Phật đã dạy: lòng từ bi, buông xả, sự nhẫn nhục... để đi lên và chuyển hóa tâm hồn.

Những chúa tể rừng xanh trở nên hiền lành, dễ thương đến không ngờ - chúng tự do và hòa đồng để sống với con người mà không chút lo sợ vì lòng từ bi đã chuyển hóa chúng trở về với bản tánh của muôn loài.

Không có gì là không thể, đôi lúc tacũng dữ tợn như những chú cọp hoang nhưng nếu cảm nhận được một chút ánh sáng của từ bi thì ta cũng sẽ hiền như Bụt.

Ta đừng nghĩ ai ác, hung tàn và bất lương, vì họ chỉ chưa tìm ra được ánh sang để mà đi. Cũng như những chú cọp rừng chưa tìm thấy lòng từ bi của nhà Phật. Do vậy, hãy tha thứ và cảm hóa những người quanh ta và chính ta bằng trái tim như thế.

Nhớ mãi: “Chỉ sống một đời rồi thôi”...

Tại Sao Phải Chết

Tại sao phải chết?

H ãy cho tôi được chết! Một câu nói vô hồn, thiếu suy nghĩ của một bạn trẻ, chỉ vì sự yếu hèn, không dám chấp nhận hiện tại mà đã đánh mất đi tất cả tương lai. Rồi tự mình thấu hiểu ta đã lãng quên mọi sự vĩ đại được tạo nên không chỉ bằng sức mạnh, mà cần có sự bền chí.

Nghiệm lại câu nói của ông Vince Lombardi: “Vấn đề không phải là bạn đã vấp ngã bao nhiêu lần, mà vấn đề là liệu bạn có đứng dậy được sau những lần vấp ngã ấy không”.

Thế mới hiểu, một chút sai lầm, thiếu chánh niệm có thể giết cả một đời người, bạn trẻ đó hãy tự hỏi mình tại sao ta phải chết, từ đó hãy cho ta nghị lực để bắt đầu đứng dậy. Phía trước là những cám dỗ chông gai, sau lưng là những vực thẳm hố sâu, nhưng ta còn có hiện tại, một phút tịnh lòng để trở lại những giá trị cao đẹp mà ta đã lãng quên tự bao giờ.

“Không bao giờ từ bỏ, không bao giờ từ bỏ, không bao giờ và không bao giờ”... Ta đã từng thốt lên như thế khi nào chưa? Những câu nói tuy giản đơn nhưng nó là cả một lực đẩy phi thường để thúc giục ta tiếp tục vững bước trên những chặng đường kế tiếp, nắm chặt tay nhau, chúng ta sẽ là những chiến sĩ không bệnh đau, chứa đầy một sức mạnh phi thường, một ý chí sắt đá và một niềm tin cháy bỏng ở tương lai.

Nhớ nhé! Tại sao phải chết?

Hãy Tin là Như Thế Đi

Hãy tin là như thế đi

Nhờ vào cuộc sống tự lập, từ ngày cất bước lên đường xuất gia tu học khi còn làm một chú tiểu ở chùa mà những lúc thấy khó khăn nhất là lúc thấy mình cần phải mạnh mẽ nhất, sống cho ngày mai nhiều nhất. Lúc đó sao bỗng thấy mọi thứ thật tuyệt vời.

Ta sẽ quên đi cái gì còn ngay trước mắt và đứng lên cái cần phải đi qua.

Cuộc sống là chặng đường đi đầy trạm đỗ, nơi dừng chân và cả những con đường cong vẹo khó đi. Nhưng nếu đi thì sẽ tới.

Ừ, thì bắt đầu cũng là kết thúc mà thôi, nên phải tự nhận ra điều đó để tự mình thấy an bình quá đỗi.

Sống vì niềm tin, vì lý tưởng, vì con đường mình đã chọn thì đã quá đủ, quá tuyệt vời giữa cuộc đời làm người con Phật.

Nhìn về phía trước thì đằng sau sẽ khuất bóng mà thôi!

Hãy tin là như thế đi, vì nó là chân lý của riêng mình.

Có Chi Để Làm?

Có chi để làm?

X in trở về với hơi thở bình an, để tự nhìn lại ta trong cái ta chấp ngã.

Không đi đâu nữa, có chi để làm, loanh quanh mãi cứ hoài thôi! Vậy làm sao mới có được vô ngã.

Ta học bài học của chính ta, là bài học mà Đức Thích Ca đã từng đi và về đích.

Tự mình là người thầy cho chính mình trên con đường Giác ngộ.

Ngồi bên bảo tháp Ngọc Phật, trong những phút bình an nhất, con thấy mình thật nhỏ bé, ngây thơ, lắm lúc lại dại khờ.

Phật đã chỉ rõ con đường, nay con xin tiến bước...

Bước đi những bước đi chập chững đầu đời, đi để mà đi, rồi có ngày cũng sẽ tới đích.