Đại Tập 50 · Bộ Đại Tập I · Số 397 (Quyển 1–48)

Kinh Đại Phương Đẳng Đại Tập, Quyển 47, Phẩm 15: Nguyệt Tạng, Phần 2: Ma Vương Ba- Tuần Đi Đến Chỗ Phật

KINH ĐẠI PHƯƠNG ĐẲNG ĐẠI TẬP

QUYỂN 47

Phẩm 15: NGUYỆT TẠNG

Phần 2: MA VƯƠNG BA- TUẦN ĐI ĐẾN CHỖ PHẬT

Bấy giờ, nơi cung điện của Ma vương, hết thảy mọi vật hiện có từ ngoài vào trong như vườn cây với đủ loại cành lá, hoa quả, cho đến áo mão, các xâu chuỗi ngọc trang nghiêm thảy đều biến thành hình bán nguyệt và hiện rõ, đồng thời phát ra ánh sáng lớn tỏa chiếu khắp cung của Ma vương, trong ngoài đều sáng tỏ, không sót một chỗ nào. Tất cả các thứ nhạc khí như đàn cầm, đàn sắt, đàn không, hầu, cùng với những vật quý trang nghiêm không phải là nhạc khí và hết thảy các vật dụng khác, tự nhiên diễn phát ra những câu kệ như sau:

Đại Đạo sư thế gian khó sánh

Ở trong muôn pháp luôn tự tại

Nay trụ núi Khư-la-đế-ca

Vì chúng nêu rõ biển pháp Phật.

Giảng thuyết về nẻo pháp thanh tịnh

Người nghe tất đạt Bồ-đề thắng

Ba-tuần hung ác chẳng ai bằng

Khiến cõi Ma vương thảy trống không.

Ngươi gốc từng tạo chút ít thiện

Nay được phước báo tự tại ấy

Ngươi nay pháp đang dần sa sút

Sao chẳng mau đến gặp Đạo Sư.

Hết thảy chúng sinh nơi chốn ấy

Từng tạo thiện tà ngàn ức lần

Kho phước đại chúng đều tụ hội

Nghe nhận pháp tối thượng dứt bệnh.

Mỗi mỗi hướng Phật tâm ngưỡng kính

Chiêm bái Đạo Sư cùng cúng dường

Do tin kính tịnh diệt phiền não

Lại chẳng còn sinh nơi cõi Dục.

Dốc tin lễ bái Đạo Sư quý

Diệt phiền não buộc khổ ba cõi

Ức đời nhận phước báo thắng diệu

Chóng cùng ba cõi là bạn thân.

Lại nơi ba cõi làm Pháp Vương

Thuyết pháp chân thật độ chúng sinh

Hết thảy mọi pháp như bọt nước

Tướng hữu vi hiện giống như huyễn.

Phước báo vô thường thảy hết sạch

Nên mau xa rời ngã kiến, lỗi

Chóng phát tâm Bồ-đề vô thượng

Do định ấy nhận phước thắng diệu.

Lúc này, Ma vương Ba-tuần cùng đám quyến thuộc trông thấy và nghe những sự việc như vậy nên hết sức kinh hoàng, hoảng sợ, từ nơi giường nằm rớt phịch xuống đất, hai tay bưng lấy hai tai và lẩm bẩm:

–Cứ xem Sa-môn tạo sự việc này tất đoạn hết thế lực của đám ma chúng ta, khiến cho các hình sắc thảy biến thành hình bán nguyệt cả. Lại còn làm phát ra vô số thứ âm thanh như vậy nữa. Sa-môn Cù-đàm đã hiện thần lực lớn nhằm thâu tóm tận cùng cõi Dục này để làm của riêng cho mình. Ta nên mau gióng trống tập hợp đám thuộc hạ để cùng đi tới chốn ấy!

Nói xong, ngay nơi cung mình liền gióng trống rầm rộ. Lúc Ma vương Ba-tuần thúc trống thì từ trong trống đó liền phát ra âm thanh với những câu kệ:

Các pháp không tịch luôn hòa hợp

Xa lìa chốn dựa mọi sắc tượng

Nơi tạo vô dụng dối chúng sinh

Sự tướng trú hiện khác nào huyễn.

Nhân duyên hòa hợp nên thành chữ

Như viết hư không chữ chẳng trụ

Ấm giới tịch tĩnh lìa mọi sắc

Nghĩa vô thường hiện chẳng tự thật.

Thanh trần vào nơi cửa nhĩ căn

Nghĩa vô thường hiện chẳng ngừng nghỉ

Thức ấy như huyễn nếu phân biệt

Hiện rõ vô ngã chẳng tự tại.

Nhãn căn nhanh nhạy nên không tịch

Tự tánh nghĩa tương ứng là khổ

Tỷ căn hương trần cùng vị lưỡi

Thân căn cùng với hết thảy xúc.

Tâm pháp đều cùng là vô thường

Chúng sinh mê lầm nên chẳng tỏ

Sáu cảnh như thế sinh mọi khổ

Còn khiến hư hoại nẻo Niết-bàn.

Do vậy phàm phu trôi năm cõi

Chẳng thể lìa buộc, đạt giải thoát

Nơi các cảnh giới trừ tham ái

Ắt mau chóng đến chốn thắng diệu.

Tâm ấy tự tánh vốn thanh tịnh

Xem xét thông tỏ đạo Bồ-đề

Nếu cảnh giới mình được tự tại

Thời nên thương xót đến muôn loài

Nơi ấy sẽ đạt Thí, Giới, Nhẫn

Công đức trí tuệ tự trang nghiêm

Đạt được trí giác ngộ tối thượng

Hóa độ vô lượng các chúng sinh.

Lúc những câu kệ trên được phát ra, hết thảy chúng nhân nơi cung điện của ma thảy đều kinh sợ chẳng an. Đám đàn ông, phụ nữ, trẻ con trai gái túa ra cùng nhau kêu gào, đi đến chỗ Ma vương đứng chen chúc nơi phía trước. Ma vương dùng kệ để nói với đám đông ấy:

Chúng bay thảy thấy cung ma này

Vô số xấu ác tệ như vậy

Các tiếng chẳng dứt, sinh khổ lớn

Nhằm đoạt thế lực ma chúng ta.

Sa-môn Cù-đàm tạo tiếng ấy

Muốn diệt sức mạnh ma cõi này

Khá mau đến thẳng chỗ Cù-đàm

Cùng nhau tán thán và quy y.

Bấy giờ, có ma tử tên là Uơng-cù-la-yết liền dùng kệ tụng thưa với cha:

Con nay thắng xe, mặc giáp đồng

Cùng đám dũng sĩ giỏi chiến đấu

Cung, đao, mâu, giáo và xe đao

Mặt đao, mặt trống, nhiều mặt thú.

Quân ma, Dạ-xoa, Long, Tu-la

Cả đám quyến thuộc đầy hư không

Mau tới chỗ Cù-đàm tâm ác

Diệt phá khiến chúng thành tro bụi.

Ma vương liền dùng kệ đáp:

Ta từ xưa nay nơi người ấy

Từng gây tạo vô số ác nạn

Ngươi cũng từng thấy cội Bồ-đề

Cù-đàm thắng ta cùng quân đông.

Chúng ta như thế luôn não loạn

Cù-đàm luôn hơn hẳn chúng ta

Chẳng thấy Thiên, Long, A-tu-la

Làm động được chân lông bậc ấy.

Lại có vị quan lớn của Ma vương tên là San-lô-già-na, liền đọc kệ:

Chúng ta khá mau rời cõi Dục

Chỉ nên tự giữ cung điện mình

Cù-đàm xưa nay chưa tới đây

Nay đến, ta quyết sức chống cự.

Lúc này Ma vương vô cùng ưu sầu nên im lặng không đáp.

Lại có một quan lớn nữa tên là Khởi Bố Úy, liền đọc kệ:

Chỉ có sức xảo khá phục oán

Nên đem lời ngụy trá làm thân

Chúng ta cùng nhau tới chốn ấy

Lừa dối ngợi khen Sa-môn kia.

Lại có một quan lớn tên là Tỳ-xiển-đà-hành, đọc:

Xưa cung điện này thật sung mãn

Sa-môn xâm đoạt nay giảm ít

Những người quy ngưỡng Phật quá đông

Chúng ta cũng nên đến quy y.

Ma vương nghe vị quan này nói như thế thì hết sức tức giận, giận rồi thì im lặng. Lại có một quan lớn nữa tên là Lão Trí, liền đọc kệ:

Cù-đàm sức khiến các cung điện

Phát vô số âm thanh lạ ấy

Chúng ta nếu chẳng mau đến đó

Sa-môn tất dốc đến nơi này.

Chốn này không người ngăn giữ nổi

Đem sức chận Tiên Cù-đàm kia

Chúng ta nên khá cùng tất cả

Chóng đến quy ngưỡng đại Sa-môn.

Bấy giờ, trong các cung điện của Ma vương, đám người đông đảo ở đấy nào là đàn ông, phụ nữ, quyến thuộc lớn nhỏ thảy đều chen chúc, nối nhau thành đàn và cùng thưa:

–Tâu đại vương, đại vương nay nên dẫn đám quyến thuộc mau chóng đến chốn đó. Chúng tôi sẽ xin lo việc giữ gìn thành ấp, cung điện này.

Ma vương nghe tâu như vậy, liền nói:

–Đúng thế! Ta cùng Tha hóa Thiên vương và đám quân binh quyến thuộc lớn nhỏ đi đến chốn ấy. Lại cùng với Hóa lạc thiên, Đâu-suất-đà thiên, Tu-dạ-ma thiên, Thích Đề-hoàn Nhân và đám quân binh đông đảo thảy đi tới nơi đó. Lại thêm Tỳ-sa-môn Thiên

vương và đám quân binh, Tỳ-lâu-lặc-xoa Thiên vương và quân binh là đám Cưu-bàn-trà, Đề-đầu-lại-trá Thiên vương và đám quân binh là Càn-thát-bà, Khẩn-na-la, Tỳ-lâu-bác-xoa Thiên vương cùng chúng rồng tất cả đều đi tới chỗ Sa-môn Cù-đàm.

Ma vương nói xong thì có vị đại thần phụ tá Ma vương tên là San-già-la-noa thưa:

–Tâu đại vương! Hiện nay nơi các cung điện hiện có của chư Thiên thảy đều vắng vẻ. Chư Thiên nơi cõi Dục cùng với các Thiên nữ và hết thảy đám quyến thuộc đều có mặt nơi chỗ đại Sa-môn Cù-đàm để được nghe giảng pháp. Như thế là các chúng Khẩn-na-la, Long, Quỷ, Dạ-xoa, Già-lâu-la, Cưu-bàn-trà… thảy đều ở nơi ấy cúng dường vô số cho Sa-môn Cù-đàm và nghe cùng thọ nhận pháp đó.

Lúc này, Ma vương tự quan sát xong, nhận thấy tất cả các cung điện nơi cõi Dục thảy đều vắng vẻ. Mọi chư Thiên, Nhân phi nhân hiện có trong cõi Dục đều tụ tập nơi chỗ Sa-môn Cù-đàm, ngồi yên để nghe pháp. Chỉ có chúng A-tu-la là chưa đi đến nơi ấy. Ma vương bèn nói:

–Ta nay sẽ cùng với chúng A-tu-la đi đến chỗ Sa-môn Cù-đàm, khiến cho chúng hội ở đấy thảy đều bị mê loạn không còn giữ được chánh tín. Chớ để cho Sa-môn Cù-đàm giảng dạy đại chúng về các pháp như huyễn, không đi không đến, chẳng hợp chẳng tan, chẳng sinh chẳng diệt, khiến cho cõi Dục giới của ta thảy đều trống vắng.

Lại nói tiếp:

–Ta nay sẽ cùng với chúng A-tu-la và đám quân binh mau chóng tới nơi ấy nhằm ngăn chận các chúng sinh, không khiến họ mau vượt qua được biển khổ, đến bờ giải thoát, do diệu lực của Sa-môn Cù-đàm với pháp mau dứt trừ sinh tử, khiến cho cảnh giới của ta thế lực hoàn toàn giảm sút. Vậy ta nay phải gấp đến đó để ngăn giữ chúng nhân và phi nhân.

Bấy giờ, ma Ba-tuần liền dùng cảnh giới thần thông của ma, niệm bốn vị A-tu-la vương cùng đám quân binh và quyến thuộc gấp rút tụ tập tại đỉnh núi Tu-di, sau đó cùng xuống núi, tới chỗ Sa-môn Cù-đàm giả trá bày lời tốt đẹp khiêm tốn tán thán, tạo ra việc quy y,

mong nhận biết nhân duyên, sẽ dùng các phương tiện khiến chư vị trong đại chúng thảy sinh sợ hãi, dứt bỏ chánh tín, lại chẳng khiến cho chúng hội nơi Sa-môn Cù-đàm sinh lòng tôn kính ông ta, do đấy sẽ làm cho Sa-môn đó chán ghét cõi đời, mau nhập Niết-bàn. Như thế là Ma vương hoàn toàn hy vọng vào chúng A-tu-la, nhưng chúng A-tu-la -do thần lực của Phật hỗ trợ nên chẳng hề hay biết gì về sự trong mong của Ma vương, khiến ma Ba-tuần tức thì dấy ý căm ghét đối với Phật và hết thảy chúng A-tu-la, bèn nói:

–Xem Sa-môn Cù-đàm chỉ là một người nơi cảnh giới của ta đã được giải thoát, chẳng thể nào quay trở lại được. Ta ở nơi Dục giới thế là được tự tại. Cái đám phàm phu hạ tiện súc sinh A-tu-la kia đã không nghe lời ta chỉ giáo, ta sẽ quyết làm cho chúng suy giảm, lo buồn nhiều, khiến chúng mau rời bỏ chốn cung điện đang cai quản. Sau đó ta sẽ dùng lực thần thông dẫn đám quyến thuộc đi đến để gặp Sa-môn Cù-đàm. Lại cũng cùng với các đại thần, dũng tướng, hai bên có quân binh, đàn ông, phụ nữ chen chúc vây quanh ta, dùng năm âm thuộc loại bậc nhất để hòa tấu âm nhạc, ca múa vui thích. Tất cả y phục, vật dụng trang nghiêm, các vật báu, hoa hương, cờ phướn, lọng báu với những âm thanh hòa hợp, khiến mau chóng thực hiện đầy đủ, đàng hoàng để đi đến gặp Sa-môn Cù-đàm. Ta nay cũng dẫn theo phu nhân, thể nữ cùng dùng đông đảo chúng nam nữ vây quanh, dùng cảnh giới thần thông tối thắng của ma để vui thích với năm âm hòa hợp đi đến gặp Sa-môn Cù-đàm. Vì sao? Vì chỉ trừ Sa-môn Cù-đàm, còn lại các chúng Thiên, Long, Càn-thát-bà, người cùng A-tu-la… nói chung là mọi chúng ở thế gian, ta thảy khiến bị mê hoặc cả. Sẽ dùng lưới tham dục hết sức bền chắc mà phủ trùm lên, thì ở nơi biển lớn sinh tử khó vượt qua mau được. Vì vậy, ta đi đến chốn ấy, chỉ giữ lại số khác để bảo vệ cung điện này.

Bấy giờ, ma Ba-tuần dẫn theo chín trăm sáu mươi vạn vô số quyến thuộc, cả nam nhân, phụ nữ, trẻ con gái trai, đại thần hai bên, vận dụng cảnh giới thần thông của ma trợ lực, dùng năm âm bậc nhất để hòa tấu nhạc, ca múa vui thích. Tất cả mọi cái hiện có nhằm làm cho mọi người thêm ham thích, sinh tâm tham đắm ấy thảy được

chuẩn bị đầy đủ. Lúc này, ma Ba-tuần đi tới nơi các cung gọi lớn:

–Thảy đều xuất phát đi đến chỗ Sa-môn Cù-đàm!

Bản thân Ma vương lại chắp tay nói kệ:

Chỉ Phật trừ sạch mọi phiền não

Chỉ Phật hóa độ mọi thế gian

Chỉ Phật thắp sáng đèn chánh pháp

Ta quy y Bậc Tối Tôn ba cõi.

Khi ấy, Ma vương đã tạo xong sức mạnh nơi cảnh giới thần thông của ma, rồi từ cung điện ấy ra đi, dùng tay tung rải hoa. Chỗ hoa được tung rải đó nơi bốn cõi thiên hạ thảy đều tạo thành lọng hoa lớn trụ ở không trung. Nơi tất cả mọi xứ đều mưa vô số vật báu, vô số hoa kết như mây từ từ rơi xuống thấp. Chính vào lúc ấy, Đức Thế Tôn đang thuyết giảng về chân đế Đệ nhất nghĩa của sự an trụ nơi A-lan-nhã. Đức Phật nói với đại chúng:

–Tất cả chư vị phải nên giữ gìn, thu phục các căn, dốc tâm chuyên niệm, chớ khiến tâm giong ruổi, thất tán.

Còn ma Ba-tuần thì cùng với đám tay chân ca múa vui đùa, năm âm tấu nhạc hòa hợp với lời ca, tiếp tục dẫn đám phụ nữ, quyến thuộc lớn bé chen chúc vây quanh đi tới. Lúc này, Ma vương cùng đám quyến thuộc đã đi đến núi Khư-la-đế, là chốn nương trú của chư Tiên tịch mặc. Đến chỗ Phật rồi, tức thì trong hư không, bên trên chỗ Phật ngự, liền hóa ra chiếc lọng làm bằng bảy thứ châu báu, rộng lớn đến bảy do-tuần, che trên đỉnh đầu Phật. Lại dùng thứ châu báu vô giá tạo thành xâu chuỗi, đặt một cách trang nghiêm bên trên Đức Phật. Rồi đem vô số các vật báu, hoa hương, các thứ hương xoa, hương bột, vòng hoa quý, cờ phướn, lọng báu, sợi tơ vàng, châu ngọc, cùng năm âm tấu ca nhạc để cúng dường Đức Thế Tôn. Ma vương Ba-tuần trông thấy cảnh tượng ấy liền đi nhiễu quanh chỗ Phật theo hướng phải ba vòng và đọc kệ:

Ta nay quy y Phật Thế Tôn

Từ nay trọn không dấy tâm ác

Cù-đàm tâm định, dung thứ ta

Ta sẽ giữ gìn chánh pháp Phật.

Nơi đời không ai như Thế Tôn

Thương xót chúng sinh đem lợi ích

Tự đạt giải thoát rồi độ người

Vậy ta quy y Bậc Tối Thắng.

Chỉ Phật Từ bi hết thảy chúng

Đã vượt núi sinh tử phiền não

Luôn ban vui độ mọi chúng sinh

Nên dốc quy y nơi Thế Tôn.

Thấu rõ hữu vi cùng vô vi

Lìa hai, như sen không vướng bùn

Chứa đức, phạm hạnh, chỗ thân nương

Vì vậy ta nay quy y Phật.

Đời không, định tịch, pháp dứt bệnh

Thanh tịnh luôn thắng dứt phiền não

Chỉ có chánh pháp cùng Niết-bàn

Vì vậy quy y pháp Vô thượng.

Nơi đời không gì như chúng Tăng

Hòa hợp giải thoát, tám trượng phu

Nên lìa hết thảy phiền não buộc

Vì vậy quy y Đại đức Tăng.

Sống nhàn, tịch tĩnh, ngày một bữa

Đệ nhất nghĩa, tâm luôn tưởng hợp

Từ bi thương nghĩ đến muôn loài

Ta cũng quy y nơi bậc ấy.

Nơi dòng Tam bảo làm rạng tỏ

Giữ nuôi Phật, Thanh văn hiện có

Ta khuyên hết thảy mọi chúng sinh

Y phục, thức ăn dốc cúng dường.

Lúc này, trong chúng hội, đông đảo chư vị từ nơi xa đến, hoặc chư Thiên, hoặc Người, Càn-thát-bà… đều cùng cất tiếng khen ngợi:

–Lành thay, lành thay!

Bấy giờ, Đức Thế Tôn dùng kệ nói với Tôn giả Tuệ mạng Kiều-trần-như:

Ta đã nói với chúng Thanh văn

Mọi nẻo thích hợp cầu giải thoát

Thường vui chốn nương bốn Thánh chủng

Nhờ đấy đạt đủ đạo Bồ-đề.

Như cây trái quằng mau tự tại.

Tre, lau kết trái cũng như thế

Con la mang thai tự mất thân

Không trí cầu lợi nào khác gì.

Cũng như hạ bức, mưa càng dữ

Hủy hoại hết thảy bao hoa màu

Kẻ tham cầu lợi dưỡng như thế

Tất sẽ chóng mất nẻo Bồ-đề.

Lại như các cây hoa đua nở

Mà lại bị lửa dữ thiêu đốt

Kẻ tham cầu lợi dưỡng như thế

Cũng sẽ thoái mất nẻo Bồ-đề.

Như có Tỳ-kheo được cúng dường

Thích cầu lợi dưỡng càng tham vướng

Nơi đời có kẻ xấu như vậy

Nên khiến chẳng đạt đạo giải thoát.

Như thế, kẻ tham cầu lợi dưỡng

Đã được đạo rồi cũng lại mất.

Lúc này, Ma vương nghe xong kệ trên, liền tự nghĩ: “Sa-môn Cù-đàm quả đã biết ta hư dối, ngụy tạo việc quy y”. Nghĩ ngợi như thế nên Ma vương cảm thấy hổ thẹn, im lặng, thoái lui, ngồi yên qua một bên, chăm chú nghe pháp. Đám ma nữ với hình dáng, dung mạo, nhan sắc được tô điểm trước đó, bây giờ thảy đều khô héo, tiều tụy, trở thành xấu xí, lưng gù, chân thọt, thô lậu tệ hại. Còn hết thảy đám đàn ông ấy thì đều không thể ca múa, vui thích như trước nữa, năm thứ âm tấu nhạc cũng lại bị tắc nghẽn chẳng còn phát ra tiếng, nên chúng bỏ mặc đấy, đến ngồi qua một bên, im lặng nghe pháp.

Kinh Đại Phương Đẳng Đại Tập, Quyển 47, Phẩm 15: Nguyệt Tạng, Phần 3: Chúng- A-Tu-La Đến Chỗ Phật

Phần 3: CHÚNG A-TU- LA ĐẾN CHỖ PHẬT

Bấy giờ, Bồ-tát Ma-ha-tát Nguyệt Tạng, vì nhằm để thu phục, hóa độ các chúng sinh nên đã nói thần chú Nguyệt tràng nguyệt. Khi đó, ở nơi chốn ngự trị của bốn vị Đại vương A-tu-la, tất cả các thứ cây cỏ, hoa quả hiện có cùng với những vật báu, chuỗi ngọc, các vật dụng trang nghiêm, y phục, đồ nằm, thảy đều biến thành hình bán nguyệt mà hiện rõ. Các thứ sự vật kia như lần lượt va chạm vào nhau làm phát ra năm thứ âm thanh. Những trống, loa, ốc, đàn không, đàn hầu, đàn tranh, ống sáo đều cùng hòa tấu nhạc. Trong các thứ âm thanh đó lại cũng phát ra những câu kệ:

Chỉ Phật độ, dẫn đem an ổn

Cùng chúng trụ tại núi Khư-la

Nơi phiền não vây bủa muôn loài

Vì họ thuyết pháp trừ dứt sạch.

Phàm phu tất đọa biển sinh tử

Sông phiền não dồn dập sóng dữ

Ba cõi không người xót thương đến

Như Mâu-ni tôn, tâm từ thiện.

Nhiều chúng tụ hội ở một chốn

Trời, Người, Cưu-bàn, Rồng, Dạ-xoa

Thảy nương nơi núi Khư-la-đế

Nơi mọi khổ, sợ, cầu giải thoát.

Chúng ta cùng lúc mau đến đấy

Vì nhằm được lãnh hội chánh pháp

Ma vương không lâu cũng tới đây

Mà vì chúng ta tạo các nạn.

Nhất tâm nghe nhận pháp thắng diệu

Nơi ấy tâm tịnh đạt phước lớn

Nhờ phước dài lâu trừ các oán

Nơi đời luôn nhận uy đức vui.

Như đem phước ấy cầu giải thoát

Dứt các phiền não đắc La-hán

Cùng trừ các duyên đạt Bích-chi

Cũng được thành Phật đủ an lạc.

Như thế sẽ được không chút nghi

Nhờ vậy chúng rời mọi duyên buộc

Tất cả nên khởi tâm thanh tịnh

Mau đến chỗ Phật dốc cúng dường.

Từ Hiền kiếp này trở về sau

Chưa có đại chúng họp đông thế

Về sau lâu xa Di-lặc hiện

Chúng ta chẳng được gặp hội ấy.

Lúc này, ở nơi thành ấp, cung điện của bốn vị vương A-tu-la đã xảy ra sự việc như thế. Nhờ vào diệu lực trang nghiêm của Bồ-tát gia hộ nên họ nghe được ý nghĩa nơi các câu kệ kia đều sinh tâm tin tưởng. Tất cả nơi các thành ấp, cung điện, chúng A-tu-la đều cùng vân tập lại một chốn, cùng nhau bảo:

–Hôm nay, sự việc như thế là nhằm tạo ra cái gì? Vì sao? Vì chúng ta từ xưa đến nay chưa từng thấy, nay mới được thấy, trước chưa hề nghe, nay mới được nghe.

Không một ai biết cả. Cùng lúc, ma Ba-tuần từ cung điện của mình đi xuống, muốn lễ bái Phật nên đi đến tung rải hoa. Chỗ hoa được tung rải đó, nơi bốn cõi thiên hạ, đều tạo thành mưa hoa. Đang lúc mưa hoa ấy, nơi thành ấp, cung điện của bốn vị vương A-tu-la, khắp thảy mọi chốn đều biến thành hôi nhớp, nhơ bẩn hết mực, cùng với khói, bụi, tro đất bẩn bốc lên mù mịt, lan ra như phủ trùm mọi nơi, mọi chỗ. Rồi nào ruồi, muỗi, rắn rít, mối mọt, các loài ruồi nhặng độc hại xuất hiện đầy khắp, khiến mọi chúng đều buồn bã, sầu não, rối loạn, chẳng còn vui thích gì cả.

Vào lúc này các thành ấp, cung điện của chúng A-tu-la đều mờ tối, ảm đạm. Tất cả chúng A-tu-la: Nam phu, phụ nữ, trẻ con, gái trai thảy đều vô cùng buồn rầu, lo phiền rối loạn, chẳng còn vui vẻ muốn ở nơi đấy. Ở các đường ngõ, họ đều chen chúc nhau tụ tập, kéo tới vương sở đứng yên nơi phía trước. A-tu-la vương nhận thấy

mọi việc suy kém, hư hại như thế thì càng thêm ưu sầu. A-tu-la vương Tỳ-ma-chất-đa-la cùng với đám quyến thuộc và hết thảy chúng A-tu-la nam phu phụ nữ, trẻ con trai gái nơi chốn mình cai trị; A-tu-la vương Ba-la-đà, A-tu-la vương Bạt-trì-tỳ-lô-già-na cùng với đám quyến thuộc và thần dân nam nữ, già trẻ của mình, tất cả cùng tìm tới cung điện, thành ấp, xóm làng thuộc quyền cai quản của A-tu-la vương La-hầu-la, trông thấy cảnh tượng ở đấy cũng không khác gì chỗ mình. Thế là ba vị A-tu-la vương cùng nhau đi đến vương cung của A-tu-la vương La-hầu-la, đứng ở phía trước. A-tu-la vương Tỳ-ma-chất-đa-la lên tiếng hỏi A-tu-la vương La-hầu-la bằng lời kệ:

Hết thảy cung điện A-tu-la

Giống như địa ngục đều không khác

Gió nóng bùng lên phủ trùm khắp

Cảnh tượng khác nào lửa thiêu đốt.

Mọi thứ cây cảnh, hoa quả tốt

Thảy đều rơi rụng hết xuống đất

Nơi các ao tắm đầy hoa sen

Cỏ mượt muôn hoa đều khô héo.

Khói bụi bốc đầy phủ chúng ta

Cung điện, thành ấp A-tu-la

Lại có ruồi, muỗi, nhặng, rệp hiện

Vô số loại sâu bọ độc hại.

Nay nghe âm thanh tệ như thế

Chúng sinh buồn phiền chẳng vui thích

Đám A-tu-la thọ khổ này

Tất bị đói khát bức bách dữ.

Khổ bức không có chốn nương tựa

Thảy đều hoảng sợ tâm nao núng

Những sợ sinh tử, ai uy lực?

Ngăn trời, rồng, giữ lợi ích mình.

Dùng phương tiện gì khiến dừng dứt

Vô số việc lo sợ như thế

Khác gì rồng ác đều chốn này

Hàng phục A-tu-la chúng ta!

A-tu-la vương La-hầu-la nói kệ đáp:

Chư vị A-tu-la lắng nghe

Chúng ta ngày trước đều an lạc

Năm dục chỗ cần đều hợp ý

Thần thông dũng mãnh thêm lực lớn.

Chỗ dùng cung đao cùng tên, mác

Quăng dây, huơ mâu kiếm, giong xe

Tất cả nay đều lùi mất hết

Thành ấp, đường ngõ thật vắng tanh.

Nam phu, phụ nữ trước hùng mạnh

Thân sắc tươi đẹp thêm sức lực

Thảy cùng chư Thiên sánh ngang hàng

Nay thì thời ấy chắc sẽ hết.

Mạng hết, pháp lành chúng sinh hết

Xấu hổ, tủi thẹn, tâm rõ hết

Cùng kẻ thông minh hiểu biết, hết

Hành xảo cùng trí Thánh thiện, hết.

Lúa, nếp cùng bao hoa, thuốc hết

Quả non đều hết, các giới hết

Nẻo dục hợp ý, âm nhạc hết

Vật báu, y phục, thức ăn hết.

Việc vui mừng hết, trời người hết

Dạ-xoa, Càn-thát, Tu-la hết

Giòng Bà-la-môn, Sát-lợi hết

Cùng hạng Tỳ-xá, Thủ-đà hết.

Chỉ cùng bao loài chúng sinh ác

Chẳng Thánh, dua nịnh, giết, trộm, dâm

Vọng ngữ, hai lưỡi, thêu dệt, ác

Tham giận, xu nịnh, si, tà kiến.

Thiếu kém vùng đói khát thêm tăng

Yêu lìa, oán gặp cùng săn đuổi

Thấy người được lợi, sinh ganh ghét

Giết hại chém đâm, bao hủy diệt.

Dao mác, kiếm, xe độc hại tăng

Mặt mắt đẫm lệ sầu buồn khổ

Ruồi, muỗi, gió độc và khói bụi

Bao thứ cùng tới gây phiền loạn.

Địa ngục, súc sinh cùng ngạ quỷ

Đó là cảnh giới biển khổ lớn

Ấy chẳng nẻo thiện, thời thích hợp

Niệm niệm lùi mất nơi chánh kiến.

Xa nghiệp lành, việc ác thêm nhiều

Chúng ác như vậy càng dấy mạnh

Thời A-tu-la đến lúc tận

Chỉ thừa vô đẳng mới ngăn được.

A-tu-la vương Ba-la-đà thưa với A-tu-la vương La-hầu-la qua kệ:

Chỉ vương vì hết thảy chúng sinh

Thường dốc tinh tấn tu các pháp

Đủ phước đức lớn lực thần thông

Cùng dùng trí tuệ trang nghiêm thân.

Ấy là sức nào do ai tạo?

Muốn diệt A-tu-la chúng ta

Nay chúng ta ai cứu giúp được

Nên kính lễ, quy y bậc đó.

A-tu-la vương La-hầu-la dùng kệ đáp:

Đó chẳng sức Thích, Phạm, Thiên vương

Cũng không Tự tại, Na-la-diên

Lại chẳng Dạ-xoa cùng Long, Thần

Chỉ trừ Ma vương muốn mặc sức.

Trước các rồng quấy cũng như thế

Đại tiên Cù-đàm đã diệt trừ

Chúng ta lễ bái Tiên Cù-đàm

Đã cho chúng ta được an lạc.

Bấy giờ, A-tu-la vương Bạt-trì-tỳ-lô-già-na dùng kệ hỏi:

Đó là Trời, Rồng, Người, Dạ-xoa

Đã cho hết thảy sự an lạc

Ấy lực tinh tấn thần thông nào

Đã dùng phương tiện tạo huyễn hoặc.

Ở trong pháp nào được tự tại

Người nào nên nhận lời dạy bảo

Vì nơi lực ma được giải thoát

Hay với lực nào khiến đạt được?

A-tu-la vương La-hầu-la dùng kệ đáp:

Trước thấy đại Sa-môn đoan nghiêm

Ngồi yên dưới bóng cây Bồ-đề

Ma dẫn quân binh cùng đến đấy

Bị lực Từ bi hàng phục liền.

Bậc ấy thành tựu Bồ-đề thắng

Vượt hơn hết thảy chúng chư Thiên

Đủ Từ bi lớn nhập Niết-bàn

Nên làm khô cạn các biển khổ.

Trong các Tiên ấy, cờ tối thắng

Đầy đủ mười Lực, thuốc muôn loài

Thích, Phạm, Tự tại, Tu-la tiên

Ma Tự tại dục, Na-la-diên.

Thảy lễ bậc ấy làm chốn nương

Người đó chỉ rõ nẻo giải thoát

Nơi tất cả loài trong ba cõi

Vượt hơn chúng chư Thiên hiện có.

Điều phục các căn đạt tịch tĩnh

Vui tịch bảy Thánh tài trang nghiêm

An trụ bờ giải thoát Niết-bàn

Thảy làm cạn khô biển phiền não.

Vì thế hết thảy đám chúng ta

Nên quy y mới diệt hết khổ

Đều đem vô số hương hoa diệu

Mỗi mỗi chắp tay dốc thỉnh cầu.

Bấy giờ, bốn vị A-tu-la vương: La-hầu-la, Tỳ-ma-chất-đa-la, Ba-la-đà, Bạt-trì-tỳ-lô-già-na cùng đám A-tu-la nam phu phụ nữ, trẻ em gái trai, nói chung là hết thảy chúng A-tu-la hiện có, tập hợp đông đủ. Có người đem theo hương đốt để lễ bái cúng dường Phật mà thỉnh cầu, có vị mang vô số các hoa quý đủ màu sắc, có kẻ cầm đủ loại ngọc báu ma-ni, có người đem theo nào cờ, phướn, lọng báu, sợi tơ vàng, ngọc báu, chuỗi ngọc, y phục dùng để dâng lên Phật mà thỉnh cầu. Có người đem theo đàn tranh, đàn sắt, đàn không, đàn hầu, ống tiêu, ống sáo, trống, gióng năm âm, tấu nhạc để cúng dường, lễ bái Phật mà thỉnh cầu, vận dụng lực của cảnh giới thần thông mình, thân tướng vui thích, ung dung, hai tay nắm chặt lấy chuỗi hoa làm bằng thứ ngọc báu ma-ni tên là Đế Thích Tỳ-lăng-già, đầu mặt cung kính, lễ bái, từ xa dâng lên Đức Thế Tôn, đọc kệ ca ngợi:

Phật vì chúng sinh lạc

Dốc tu các hạnh khổ

Thương xót khắp muôn loài

Mong cũng thương chúng con.

Nhẫn nhục như đại địa

Từ bi trùm chúng sinh

Dừng dứt mọi cõi ác

Thương che phủ chúng con.

Phật vượt dứt mọi sợ

Đạt trí tuệ vô thượng

Bốn tâm vì muôn loài

Mong thương A-tu-la.

Phật dùng thuyền tám Thánh

Độ thoát chúng sinh khổ

Vị Niết-bàn sung mãn

Từ niệm A-tu-la.

Phật ở nơi muôn loài

Tánh loài không ghét bỏ

Xem thảy là con đỏ

Vì thế quy y Phật.

Lúc này, A-tu-la vương Tỳ-ma-chất-đa-la dùng hai tay giơ cao, nâng chuỗi hoa quý làm bằng ngọc báu ma-ni Nhất thiết chư thiên đăng tô sở trước, đầu mặt cung kính đảnh lễ, đọc kệ tán thán:

Thắng vượt chúng Trời, Rồng

Tu-la, Cưu-bàn-trà

Trừ sạch mọi phiền não

Chỗ tạo ác tâm ý.

Hàng phục đường nghiệp khổ

Đạt đến bờ giải thoát

Chóng lìa nơi tưởng hữu

Cùng chúng sinh vô tưởng.

Luôn thương tưởng muôn loài

Nên chẳng nhập Niết-bàn

Là vì mọi chúng sinh

Nên nhẫn hết thảy khổ.

Xem tất cả các loài

Như mẹ hiền thương con

Xin thương đến chúng con

Chốn khổ, rưới nước Bi.

Dứt trừ khổ não bức

Nẻo chìm biển phiền não

Phát khởi lòng bền, dũng

Nguyện cứu khổ bao loài.

Nay nghĩ khổ chồng chất

Vì lực ma nhằm hoại

Khổ bức A-tu-la

Xin rưới nước đại Bi.

Chúng sinh nếu nơi

Phật Dấy khởi tâm ác, giận

Mà chẳng làm Phật động

Dù chút ít thân tâm.

Như người có niềm vui

Nơi thân tâm, cảnh giới

Phật luôn hiện Từ bi

Ở đấy lại không khác.

Chỉ Phật nơi trời, người

Đem đến mọi an lạc

Chúng con vì ma quấy

Đơn độc không chốn nương.

Không một chúng sinh nào

Diệt được nơi nghiệp ma

Chỉ Phật chóng trừ dứt

Diệt sạch không chút sót.

Chư Thiên, Long chứng tri

Dạ-xoa, A-tu-la Như Phật Bậc Tối

Thượng Dốc cứu vớt mọi khổ.

Ma muốn chóng diệt con

Các cung điện Tu-la

Xin mau phóng giới sáng

Cho chúng con an lạc.

Bấy giờ, A-tu-la vương Ba-la-đà dùng hai tay nâng cao chuỗi hoa quý làm bằng ngọc báu ma-ni hòa hợp Phạm thiên quang tràng, đầu mặt cung kính đảnh lễ Phật và đọc kệ ca ngợi:

Trôi nổi chốn ngục buộc

Lìa mọi thứ an lạc

Biển lớn rộng cực ác

Đắm chìm không chỗ nương.

Chỉ Phật hành tinh tấn

Nơi ba a-tăng-kỳ

Tự độ đến bờ giác

Diệt cạn biển não phiền.

Dốc vì mọi chúng sinh

Sáu năm hành hạnh khổ

Đạt được trí vô thượng

Trừ dứt mọi phiền não.

Chúng con vì ma quấy

Sức kém nhận bao khổ

Xin trừ nẻo ma lấn

Tẩy rửa cùng chúng con.

Tăng-kỳ chúng nơi ấy

Bị các khổ giày vò

Xin cứu vớt khổ kia

Nên đến gặp Thế Tôn.

A-tu-la vương Bạt-trì-tỳ-lô-già-na hai tay giữ chặt nâng cao chuỗi hoa làm bằng ngọc báu ma-ni Phạm thiên Diễm Quang, đầu mặt cung kính đảnh lễ Phật và đọc kệ tán thán:

Nay lễ Mâu-ni Tôn

Nơi pháp luôn tự tại

Vượt quá Thích, Phạm vương

Hàng phục thảy chúng ma.

Vượt hơn nhật nguyệt sáng

Cùng với Tứ Thiên vương

Từ bi sánh nhật nguyệt

Chiếu khắp nơi muôn loài.

Năm ngày cùng lúc hiện

Nước biển thảy khô cạn

Nhưng công đức cúng Phật

Không thể bị cạn khô.

Vượt qua khỏi ba cõi

Mà vào thành vô úy

Đại Bi che chúng sinh

Mọi khổ thảy trừ diệt.

Bốn tâm trùm muôn loài

Như mẹ thương con trẻ

Chúng con lo chướng lấp

Gió từ xin thổi tan.

Chỉ dốc quy y Phật

Nên cứu khổ chúng con

Như Phật công đức dày

Chớ bỏ cung Tu-la!

Bấy giờ, Đức Thế Tôn dùng tai Phật để lắng nghe, dùng mắt Phật để xem các cung điện, thành ấp của A-tu-la, do sức mạnh của ma lấn lướt nên hết thảy các nạn đều phủ trùm lên khắp chốn, không còn sót nơi nào, khiến chúng A-tu-la phải chịu khổ não, mới chỉ dốc thỉnh cầu Như Lai che chở, cứu giúp, hướng về quy ngưỡng Như Lai. Vậy ta nên cứu giúp chúng A-tu-la, giờ thì thật là đúng lúc.

Khi ấy Đức Thế Tôn liền dùng uy lực đại Bi hiện ra tất cả sự an lạc và nhập pháp Tam-muội Bi phong quang minh. Do diệu lực của pháp Tam-muội ấy nên khiến cho bốn chốn cung điện của chúng A-tu-la hiện đang bị thần lực của ma quấy nhiễu gây nên bao nỗi khổ, chỉ trong khoảnh khắc một niệm, mọi sự quấy nhiễu kia thảy đều được dừng dứt. Cung điện, thành ấp của A-tu-la trở lại như cũ, cũng không khác gì các cung điện lớn trong cõi Tam thiên đại thiên. Ở nơi cung điện đó liền hiện ra sự an lạc vi diệu bậc nhất với các việc có thể tạo ra vui thích. Chúng A-tu-la trông thấy mọi sự diễn biến vừa rồi thì đều mừng rỡ, nhảy nhót, sinh tâm hoan hỷ, mắt miệng tràn đầy niềm vui, mỉm cười và cùng niệm.

–Nam-mô Phật-đà! Nam-mô Phật-đà!

Niệm Phật xong, liền dùng chuỗi hoa quý giá thuộc loại thắng diệu của chư Thiên, hướng về phía chỗ Đức Phật, từ xa tung cao lên phụng hiến. Từ chỗ A-tu-la vương La-hầu-la tung cao chuỗi hoa báu, liền bay đến chỗ Phật và đứng yên nơi không trung, bên trên đỉnh đầu Đức Thế Tôn.

Từ chỗ A-tu-la vương Tỳ-ma-chất-đa-la tung cao chuỗi hoa báu, cũng liền bay tới chỗ Phật, trụ nơi không trung, bên trên vai phải Đức Thế Tôn.

Từ chỗ A-tu-la vương Ba-la-đà tung cao chuỗi hoa báu, cũng bay tới chỗ Phật, trụ nơi không trung, bên trên vai trái Đức Thế Tôn.

Từ chỗ A-tu-la vương Bạt-trì-tỳ-lô-già-na tung cao chuỗi hoa báu, cũng bay tới chỗ Phật, trụ nơi phía trước Đức Thế Tôn, phóng ra ánh sáng chiếu tỏa khắp.

Ngoài ra, chúng A-tu-la hiện có đều mang vô số hoa hương quý giá, cờ phướn, lọng báu, tơ vàng, châu ngọc, chuỗi hoa quý, ngọc trai, chuỗi báu và vô vàn y phục, hương xoa, hương bột, tất cả đều hướng về Đức Thế Tôn, từ xa tung cao phụng hiến, cung kính cúng dường.

Cùng lúc, ở núi Khư-la-đế, chỗ nương trú của chư Tiên tịch mặc lại tuôn xuống như mưa đủ thứ loại hoa quý với hương bột.

Bấy giờ, trong chúng hội có vị Bồ-tát Ma-ha-tát tên là Cầu Đoạn Nghi, rời chỗ ngồi đứng dậy, để trần vai bên phải, đến trước Phật, cung kính chắp tay lễ bái, dùng kệ thưa:

Đại Tiên Thế Tôn trí vô lượng

Trước từng đã tuôn mưa như thế

Hiện các thần thông cùng biến hóa

Bồ-tát Nguyệt Tạng đến nơi đây.

Nay lại mưa xuống vô số báu

Ai sẽ lại đến chốn này nữa?

Đó là chư Bồ-tát, đại đức

Hay là sứ chư Phật phương khác?

Đức Phật nói với Bồ-tát Ma-ha-tát Cầu Đoạn Nghi:

–Này thiện nam! Đó là Ma vương Ba-tuần, ở nơi cung điện, thành ấp của bốn vị A-tu-la vương, đã tạo ra bao thứ tro bụi, khói mù mờ mịt, tối tăm cùng ruồi nhặng, muỗi độc, vô số rắn rít, bò cạp độc hại. Ở chốn ấy, tất cả các thứ cây rừng, cây cảnh, cỏ, hoa, quả, suối, ao thảy đều bị khô cạn, khiến chúng A-tu-la vô cùng khốn khổ. Do vậy, chúng A-tu-la thảy cùng hướng về ta nhất tâm chắp tay cung kính, lễ bái quy y, dùng vô số đủ loại hoa hương, ở nơi thành ấp, trú xứ của chúng A-tu-la ấy, từ xa hướng về ta tung lên cao cúng dường. Nơi chỗ A-tu-la vương La-hầu-la tung cao chuỗi hoa báu đã bay tới trụ bên trên đảnh đầu ta đấy. Ở chỗ A-tu-la vương Tỳ-ma-chất-đa-la tung cao chuỗi hoa báu đã bay tới trụ bên vai phải ta đấy. Nơi chỗ A-tu-la vương Ba-la-đà tung cao chuỗi hoa

báu đã bay đến trụ bên trên vai trái ta đó. Còn chỗ A-tu-la vương Bạt-trì-tỳ-lô-già-na tung cao chuỗi hoa báu cũng bay tới và trụ nơi phía trước ta đó.

Lúc này, Ma vương Ba-tuần từ chỗ ngồi đứng dậy, hướng về Phật chắp tay cung kính lễ bái và thưa:

–Kính thưa Đức Thế Tôn! Chúng A-tu-la ấy đã được đội ơn của Đức Phật. Tôi nay cũng xin khiến cho chúng A-tu-la trở lại được đầy đủ sự an lạc, lợi ích lớn như trước.

Đức Phật nói với ma Ba-tuần:

–Ngươi nay khỏi phải nói đến chuyện ấy nữa. Ta đã khiến cho chúng A-tu-la lại có được đầy đủ sự an lạc như trước. Các cung điện, thành ấp của chúng A-tu-la bị quấy nhiễu, đe dọa ấy, ta sẽ chuyển đổi hoàn toàn trở lại như cũ với mọi vẻ an lành vi diệu hơn hẳn. Vì sao? Vì bốn vị đại vương A-tu-la ấy là chỗ quen thân cũ của ta. Như thế thì hết thảy chúng A-tu-la hiện có ấy, đối với ta luôn có sự tin tưởng, kính ngưỡng, tôn trọng, sinh tâm hy hữu. Hôm nay, chẳng bao lâu nữa họ sẽ tới đây để nghe pháp.

Ma vương Ba-tuần lại sinh tâm ác, bèn suy nghĩ: “Ta là kẻ được tự tại bậc nhất trong hết thảy các loài ở Dục giới, đối với mọi chúng sinh có thể tạo ra vui hay khổ. Sa-môn Cù-đàm ấy, sao có thể, huyễn hoặc, nhiều lời với bao thứ yêu tà, lại dám cùng ta cạnh tranh, muốn hơn thua với ta? Thích, Phạm, Tứ vương, Ma-hê-thủ-la, Na-la-diên thiên, Chuyển luân thánh vương… tất cả chúng sinh không một ai có thể cùng ta tranh hơn thua. Thảy đều e ngại ta cả! Nay Sa-môn Cù-đàm này đã dối tạo khiến bao thứ cõi thiên hạ kéo nhau tới đây, chen chúc đầy cả nơi mặt đất cũng như nơi không trung, là thảy đều nhằm được thấy Sa-môn Cồ-đàm và nghe pháp của ông ta. Bây giờ đến cả loài súc sinh hạ tiện là đám A-tu-la cũng được đội ơn thu phục. Ta nay sẽ dốc tạo ra cảnh giới của ma, dựa vào uy lực thần thông để tăng thêm chỗ vui chơi thỏa thích. Lại tạo tác mọi sự huyễn làm não loạn Sa-môn Cù-đàm ấy, cũng nhằm hàng phục chúng hội đông đảo ở đây.”

Lúc này, ma Ba-tuần nhìn đám quyến thuộc và đọc kệ:

Các ma đều nên nhớ

Ta luôn hàng phục oán

Cùng quấy nhiễu hội này

Và ngăn A-tu-la!

Đức Thế Tôn bèn đọc kệ:

Các ngươi biết lực ta

Xưa nơi cội Bồ-đề

Thiên, thần làm minh chứng

Ta tu pháp chân chánh.

Theo sức ngươi hiện có

Mặc sức mà thi thố

Như não loạn được ta

Ta sẽ quy ngưỡng ngươi.

Ma vương Ba-tuần nghe xong kệ của Phật càng tăng thêm sự giận dữ, oán hận tột độ nên dùng hết thảy sức mạnh của ma với cảnh giới thần thông nhằm gia tăng chỗ vui chơi thỏa thích, liền niệm bốn phương với thứ gió nóng bức hòng khiến cho đại chúng nơi pháp hội bị thứ gió nóng ấy áp đảo phải khuất phục. Ngay vào lúc này, Đức Thế Tôn liền nhập pháp Tam-muội Tồi phục ma lực. Do từ diệu lực của pháp Tam-muội đó nên tức thời khắp bốn phương lại nổi lên loại gió mát lành, mang theo hương thơm vi diệu bậc nhất thổi mạnh vào chúng hội, chạm nơi thân mọi người, khiến ai nấy đều sung sướng, thoải mái. Ma vương Ba-tuần biết rõ sự việc ấy, liền ở nơi trước Đức Phật hóa ra một khối lửa lớn. Đức Thế Tôn liền ở nơi đó hóa ra một ao lớn đầy nước trong lành, mát mẻ, nước từ trong ao tung vọt lên cao dập tắt khối lửa kia. Ma vương trông thấy vậy, lại ở nơi không trung tuôn xuống như mưa những tảng đá lớn. Đức Phật liền biến những tảng đá đang rơi ấy thảy đều trở thành vô số đủ loại thiên hoa tuôn rải xuống khắp chốn.

Ma vương Ba-tuần cùng với đám quyến thuộc lại dùng hai tay của chúng lay mạnh núi Khư-la-đế nhằm mau chóng làm chấn động cả tam thiên đại thiên thế giới. Đức Phật liền biến đất nơi khắp cõi tam thiên đại thiên thế giới này trở thành kim cương, khiến đám ma

chẳng có thể làm lay động nổi một chút bụi nữa là lay động được gì! Ma vương lại dùng sức mạnh của sự nóng giận hướng tới trú xứ của chúng A-tu-la, từ nơi miệng hà hơi phóng ra luồng khí tạo thành đám mây đen kịt khiến cho các cung điện, thành ấp ở đấy chìm trong màn tối tăm, u ám, nhằm làm cho chúng A-tu-la trở lại cảnh mê hoặc không thể đi lại được. Bấy giờ, Đức Thế Tôn tức thì biến luồng khí kết nên mây đen kia trở thành vô số đám mây thiên hoa vi diệu.

Lúc này, ở nơi cung điện, thành ấp của bốn A-tu-la vương lại có những trận mưa tuôn xuống vô số các loại thiên hoa, và trong đám mưa hoa ấy đã phát ra trăm ngàn pháp môn vi diệu. Đó là âm thanh nói về ba ngôi báu: Phật, Pháp, Tăng; âm thanh của sáu pháp Ba-la-mật: Từ Bố thí ba-la-mật cho đến Trí tuệ ba-la-mật; âm thanh ba hành thiện, âm thanh ba quy y, âm thanh ba luật nghi, âm thanh ba bất hộ, âm thanh ba y chỉ, âm thanh ba giống Bồ-đề, âm thanh ba thừa, âm thanh ba tu học, âm thanh ba thứ thiện căn, âm thanh vượt khỏi ba cõi, âm thanh ba thọ, âm thanh ba cửa giải thoát, âm thanh ba thị hiện, âm thanh bốn Niệm xứ, âm thanh bốn Chánh cần, âm thanh bốn Như ý túc, âm thanh bốn bất hoại tín, âm thanh bốn Thiền, âm thanh bốn phạm trụ, âm thanh bốn nhiếp, âm thanh bốn Trí vô ngại, âm thanh bốn Định vô sắc Tam-ma-bạt-đề, âm thanh bốn Thánh đế, âm thanh năm Căn, âm thanh năm Lực, âm thanh chi Tam-muội, âm thanh năm giải thoát nhập, âm thanh sáu căn hiển thị, âm thanh sáu hòa kính, âm thanh sáu niệm, âm thanh sáu Thông, âm thanh bảy Thánh tài, âm thanh bảy thức trụ, âm thanh bảy Giác phần, âm thanh tám Thánh đạo, âm thanh chín định thứ lớp, âm thanh mười Thánh xứ, âm thanh mười Lực Phật, âm thanh đại Từ, âm thanh đại Bi, âm thanh nhân duyên sinh khởi, âm thanh tâm chẳng thể hoại, âm thanh lìa tất cả ác kiến, âm thanh không quên tâm Bồ-đề, âm thanh không thoái chuyển, âm thanh nhẫn nhục, âm thanh Tam-muội, âm thanh Đà-la-ni, âm thanh đạt được thọ ký, âm thanh Nhẫn vô sinh, âm thanh khổ hạnh, âm thanh mười Địa, âm thanh mười tám pháp Bất cộng của Phật, âm thanh đạt đến Bồ-đề, âm thanh chuyển pháp luân, âm thanh chẳng thể hoại Phật,

âm thanh xả, âm thanh lìa chán, âm thanh định giải thoát, âm thanh diệt, âm thanh thành tựu chúng sinh, âm thanh thu nhận chánh pháp, âm thanh biện tài, âm thanh vô thường, âm thanh khổ, âm thanh vô ngã, âm thanh không, âm thanh vô sở tác, âm thanh tịch tĩnh, âm thanh vô sinh, âm thanh như, âm thanh thật tế, âm thanh nhập pháp giới, âm thanh không chúng sinh, không thọ mạng, không dưỡng dục, không kẻ thọ, như như, không sinh không diệt, không thường không đoạn, không đi không đến, không trụ không hành. Âm thanh đại thần thông biến hóa, âm thanh dốc giữ gìn giống Tam bảo, cho đến nhập đại Bát-niết-bàn. Âm thanh về sự khổ của gánh nặng năm ấm nơi sáu cõi trời, người, địa ngục, súc sinh, ngạ quỷ. Âm thanh về sự lưu chuyển liên tục trong sinh tử cùng với ái biệt ly. Âm thanh về tính chất tù ngục của sự lưu chuyển nơi tất cả pháp hữu vi như huyễn, như thân cây chuối, như trăng trong nước, như tiếng vang. Âm thanh về tín, niệm, tinh tấn, nhẫn nhục, cùng với trí tuệ, mười nẻo nghiệp thiện, thọ trì. Âm thanh về sự ra khỏi dòng lưu chuyển tù ngục. Nói chung là nơi đám mưa hoa ấy đã phát ra trăm ngàn vô lượng thứ âm thanh như thế, và những âm thanh này đã khiến cho vô số a-tăng-kỳ chúng A-tu-la đối với Tam bảo càng có được sự kính tín sâu xa, tôn quý, quy y, sinh tâm hy hữu, khao khát mong muốn được chiêm bái Đức Thích-ca Mâu-ni, cùng lãnh hội chánh pháp, cúng dường chúng Tăng, hết sức kinh sợ về sự lưu chuyển trong cõi sinh tử cùng sự ái biệt ly, mong đạt đến Niết-bàn. Hết thảy chúng A-tu-la ấy đều cùng niệm lớn:

–Nam-mô Thích-ca Mâu-ni Như Lai! Nam-mô Thích-ca Mâu-ni Như Lai! Chúng con nay xin đến để chiêm ngưỡng Đức Thích-ca Mâu-ni Như Lai, lễ bái cúng dường, nghe pháp cùng cung kính phụng sự chúng Tăng, nhằm được xem chúng hội tập họp đông đảo, nhằm cầu thừa Bồ-đề vô thượng, nhằm chứng kiến sự thoái lui, rơi rụng ngọn cờ của lũ ma ác và sự kiến lập ngọn cờ chánh pháp, vì dòng giống Tam bảo không hề bị đoạn tuyệt, vì nhằm được lãnh hội pháp môn Thánh đế Đệ nhất nghĩa, vì nhằm dứt hẳn các phiền não khổ hoạn, vì nhằm đoạn trừ sạch mọi trói buộc của ma, vì nhằm là khô cạn sông ái dục, vì nhằm làm sung mãn biển lớn chánh pháp, vì dốc

hội nhập được biển trí tuệ sâu rộng, vì muốn đem lại sự thành tựu trọn vẹn biển chúng sinh, vì nhằm để được cúng dường biển chư Phật giác ngộ. Vì vậy, chúng con cùng với hết thảy đám quyến thuộc cùng đi đến chỗ Phật, không còn bị đám ma ác đối với chúng con lấn lướt, nghênh ngang. Từ nay chúng con sẽ không còn gặp trở lại cảnh khổ như thế nữa.

A-tu-la vương Mâu-chân-lân-đà lại thưa:

–Con nay cũng cùng với các thê thiếp, cung nhân nam nữ, lớn nhỏ và đám A-tu-la phụ nữ, quyến thuộc gần đến tám vạn bốn ngàn người, tất cả thảy đều xin mặc y phục xanh với sắc xanh trang nghiêm, dùng các loại tán xanh, lọng xanh, cờ phướn xanh, xe xanh, hoa xanh, ngọc ma-ni sắc xanh làm các thứ đàn cầm, sắt, không hầu, vật báu xanh, trống xanh. Con nay sẽ dùng năm thứ âm để tạo nên âm nhạc ca múa đặc sắc hết sức trang nghiêm, cùng dẫn đám quyến thuộc đến chiêm ngưỡng Phật, cung kính lễ bái và lãnh hội pháp diệu, cung phụng chúng Tăng. Vì vậy mà chúng con xin đến chỗ Phật.

A-tu-la vương Tu-chất-đa-la lại thưa:

–Con nay cũng cùng với đám thê thiếp, cung nhân nam nữ quyến thuộc gồm chín mươi chín trăm ngàn A-tu-la phụ nữ, tất cả đều mặc y phục vàng trang nghiêm, dốc lo việc cung kính cúng dường chúng Tăng, nên cùng đi tới chỗ Phật.

Lúc này, A-tu-la vương Siểm-bà-la lại thưa:

–Con nay cũng cùng với đám thê thiếp, cung nhân nam nữ quyến thuộc, trăm ngàn ức A-tu-la phụ nữ, tất cả thảy đều mặc y phục màu xanh sẫm, với những xâu chuỗi ngọc trang nghiêm, xin dốc cúng dường chúng Tăng, nên cùng đi đến chỗ Phật.

A-tu-la vương Bạt-trì-tỳ-lô-già-na lại thưa:

–Con nay cũng cùng với đám thê thiếp, cung nhân nam nữ quyến thuộc gồm chín mươi chín Tần-bà-la A-tu-la phụ nữ, tất cả thảy đều xin mặc y phục màu đỏ với các chuỗi ngọc báu trang nghiêm, cùng đi tới chỗ Phật.

Lúc này, A-tu-la vương Tỳ-ma-chất-đa-la cũng thưa:

–Con nay cũng cùng với đám thê thiếp, cung nhân nam nữ, quyến thuộc gần chín mươi chín Á-sơ-hỷ-ni A-tu-la phụ nữ, tất cả thảy đều xin mặc y phục màu pha lê với các chuỗi báu trang nghiêm, cùng đi đến chỗ Phật.

A-tu-la vương La-hầu-la cũng thưa:

–Con nay cũng cùng với phu nhân, thể nữ, nam nữ quyến thuộc cùng Thể điền chủ Phụ Dung Vương và các Trưởng giả, thần tướng tả hữu, thành ấp xóm làng với mọi chúng nhân hiện có như: Hằng hà sa số A-tu-la phụ nữ, tất cả thảy đều xin mặc y phục màu mã não, cùng cờ phướn, lọng báu, tơ vàng, châu ngọc, chuỗi báu, ngọc báu ma-ni, hương hoa, hương xoa, xe cộ đều cùng một màu sắc mã não. Lại đem theo các thứ trống, tù và, đàn cầm, sắt, không hầu, ống tiêu, ống sáo, các loại kỹ nhạc, ca múa hay đẹp, hết mực trang nghiêm, thảy trụ nơi hư không, vì nhằm được thấy Phật để lễ bái, cúng dường, cùng được nghe pháp và cung phụng chúng Tăng, nên đi đến chỗ Phật như trước đã nêu, thảy đều thể hiện đầy đủ hình tướng, màu sắc trang nghiêm, đẹp đẽ vi diệu bậc nhất, thật ít có, chưa từng có, vì từ trước đến nay chưa từng được nghe các sự việc hết sức lớn lao, trang nghiêm như thế, nên từ chốn cư trú của chúng A-tu-la đi đến trụ nơi không trung.

A-tu-la vương Tỳ-ma-chất-đa-la cùng với đám quyến thuộc dùng năm âm tấu nhạc, ca múa vui thích, đi đến vương sở của A-tu-la vương La-hầu-la để dẫn đầu.

A-tu-la vương Ba-la-đà cùng với đám quyến thuộc thảy đều hết sức trang nghiêm, đi tới chỗ A-tu-la vương La-hầu-la dàn rộng nơi phía tòa bên phải.

A-tu-la vương Bạt-trì-tỳ-lô-già-na cùng với đám quyến thuộc, cũng lại có đủ sự trang nghiêm hết mực như thế, cùng đi tới chỗ A-tu-la vương La-hầu-la dàn rộng ra nơi tòa phía bên trái.

A-tu-la vương Siễm-bà-la cùng với đám quyến thuộc cũng giữ vững sự trang nghiêm cùng đi đến vương sở của A-tu-la vương La-hầu-la, ở nơi phía sau dàn rộng ra.

A-tu-la vương Mâu-chân-lân-đà cùng với đám quyến thuộc, xe

cộ người vật cũng rất mực trang nghiêm chỉnh tề, cùng đi đến chỗ A-tu-la vương La-hầu-la, ở phía trên dàn bày ra.

A-tu-la vương Tu-chất-đa-la cùng với đám quyến thuộc cũng hết sức trang nghiêm như vậy, cũng đều đi đến vương sở của A-tu-la vương La-hầu-la, ở nơi phía dưới dàn bày ra.

Bấy giờ, trong vương sở của A-tu-la, vương La-hầu-la cùng với đám quyến thuộc với hình tướng, màu sắc vô cùng trang nghiêm như thế, năm âm kỹ nhạc cùng lúc hòa tấu, ca múa vui thích, âm thanh hòa quyện, dẫn đầu đám, đi tới chỗ Phật, lại dùng hai tay cầm vô số các thứ hoa tươi tốt, chuỗi hoa quý giá, hương xoa, hướng về Đức Phật từ xa tung rải lên cao để phụng hiến. Đi đến núi Khư-la-đế, ở trên cao tạo ra đám mây lớn nơi không trung và trụ ở đấy.

Lúc này, tại núi Khư-la-đế là chốn chư Tiên tịch mặc nương tựa an trú, từ trên cao tuôn xuống như mưa vô số đủ loại nào vật báu, hoa tươi, chuỗi hoa quý, hương xoa… Cùng lúc trong chúng hội có nhiều chúng sinh suy nghĩ: “Như sắp có sự việc gì đấy, hay do từ những diệu lực nào mà hiện ra trước những điềm lạ như thế”.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn nói với Tôn giả Tuệ mạng Da-xá:

–Chư Tỳ-kheo các vị phải nên tự chánh niệm thu tâm an trụ, chớ để tán loạn.

Đức Thế Tôn lại nói với Tôn giả Tuệ mạng Da-xá:

–Chư Tỳ-kheo các vị phải nên dùng tinh tấn thu tóm tâm an trụ, chở để tán loạn. Nếu tạo được tinh tấn, khiến ý luôn được giữ gìn, không hề bị phân tán, loạn động thì có thể ngăn dứt mọi nẻo phiền não cùng trừ diệt bao lối khổ, có thể trụ nơi chân đế Đệ nhất nghĩa, có thể hoàn tất sáu pháp Ba-la-mật, chẳng bao lâu tất thành tựu đạo quả Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác.

Vào lúc này, chư vị A-tu-la vương cùng với tất cả đám quyến thuộc, kỹ nữ sắp sửa đến đây, cùng tấu năm âm kỹ nhạc, hòa hợp tạo nên sự trang nghiêm hết mực nhằm lễ bái cúng dường ta và lãnh hội chánh pháp. Vì vậy, chư vị chớ nên tán loạn, phải nên chuyên niệm an trụ.

Lúc này, hết thảy chúng A-tu-la cùng với đám quyến thuộc vừa

kịp đi tới núi Khư-la-đế, nhiễu quanh núi theo phía tay phải ba vòng, xong thì cả thảy cùng đi đến chỗ Đức Thế Tôn.

A-tu-la vương La-hầu-la hướng về Đức Thế Tôn cung kính đảnh lễ, đi nhiễu quanh ba vòng theo phía tay phải, xong thì đứng yên nơi phía trước, tay cầm lấy ngọc báu ma-ni màu sắc tuyệt đẹp, luôn tỏa sáng, thường được Phạm thiên cài nơi búi tóc mình, đem đặt ở phía trước Đức Phật. Lại dùng vô số hoa quý, hương bột, cờ phướn, lọng báu, tơ vàng, châu ngọc, chuỗi báu, thêm vào đấy là vô số điệu ca múa, tấu hòa nhạc để cúng dường. Rồi A-tu-la vương hướng về Phật chắp tay cung kính đọc kệ ca ngợi:

Bậc Đại sĩ tâm định

Đem đến mọi an lạc

Thường pháp thí đèn pháp

Trí tuệ pháp thêm tăng.

Thế Tôn đốt đuốc pháp

Người trời thảy đều biết

Pháp hy vọng thông đạt

An trụ nẻo Niết-bàn.

Chỉ Phật trùm mọi chúng

Như lọng phủ hết thảy

Dứt trừ các ma ấm

Ma tử, ma phiền não.

Hàng phục ma, chúng quân

Bao tâm ý xấu ác

Đảnh lễ nơi Thế Tôn

Dũng mãnh, thương muôn loài.

Ma ấy tâm cực ác

Thường tạo mọi việc ác

Điều đó chúng vui cười

Nhằm khiến chúng sinh khổ.

Nơi cung A-tu-la

Mây khổ thảy giăng phủ

Phật liền khởi tâm Từ

Giúp chúng A-tu-la.

Phật luôn vì chúng sinh

Tu tập nẻo khổ hạnh

Nhiều kiếp tu bố thí

Hành nhẫn cùng trí tuệ.

Thế Tôn lại chẳng tạo

Mọi thứ hành ác khác

Phật đem muôn việc lành

Khiến chúng con an lạc.

Chỉ Phật, Bậc Tinh Tấn

Ba cõi chẳng kẻ bằng

Lìa mọi phiền não buộc

Giải thoát khỏi ba cõi.

Phật luôn vì muôn loài

Từ bi mà luôn chuyển

Lễ Phật núi chẳng động

Tâm Từ bi mãi trụ.

Bấy giờ, A-tu-la vương Tỳ-ma-chất-đa-la cùng với đám quyến thuộc của mình đầu mặt cung kính đảnh lễ Đức Thế Tôn rồi đi nhiễu quanh chỗ Phật theo hướng tay phải ba vòng xong, thì đứng yên nơi phía trước Phật, liền đem ngàn cân vàng Diêm-phù-đàn đặt ở trước Đức Thế Tôn. Lại dùng ngọc báu ma-ni Nhật ái bảo đặt bên trên chỗ Phật. Lại có vô số đủ loại vật báu, hương hoa, cùng với muôn ngàn các điệu ca múa, kỹ nhạc, tất cả là nhằm để cúng dường Phật. A-tu-la vương chắp tay cung kính đọc kệ tán thán:

Thích, Phạm đại tự tại

Luân vương, Na-la-diên

Hộ thế cùng Ba-tuần

Diệu lực không như thế.

Chúng Thiên, Long, Dạ-xoa

Người và A-tu-la

Cũng không như Thế Tôn

Từ bi diệu lực lớn.

Chỉ Phật vượt muôn loài

Như đất chẳng vui giận

Nhẫn vượt hết thảy ác

Cùng kẻ tạo nghiệp ác.

Luôn xem mọi chúng sinh

Như mẹ hiền thương con

Tâm bình đẳng hết thảy

Vì thế đảnh lễ Phật.

Xin giữ một pháp này

Chớ khiến ma trở lại

Chẳng cho chúng được thấy

Tạo mọi nẻo hại ác.

Tất cả sân nộ ác

Cùng bao thứ cực ác

Lời thật nguyện nói chú

Hàng phục mọi quân ma.

Như người thân không bệnh

Khỏi phải cầu thầy thuốc

A-tu-la như vậy

Vô sự không chấp Phật.

Con nay rất hoan hỷ

Đi đến nơi chốn Phật

Xin nói pháp thanh tịnh

Khiến đạt nẻo Bồ-đề.

Chỉ rõ như Thánh hiền

Định tịch như hư không

Xa lìa mọi đường ác

Cùng lìa ngã, ngã sở.

Chóng thông tỏ cõi Phật

Trừ sạch mọi phiền não

Mau đoạn mọi trói buộc

Tỏ được đạo Tối thượng.

Lúc này, A-tu-la vương Ba-la-đà cùng với đám quyến thuộc

cung kính đảnh lễ dưới chân Phật, đi nhiễu quanh theo hướng tay phải ba vòng, tay cầm vô số cây báu màu sắc xen nhau, hình dáng như cây Ba-trá-la làm bằng bảy thứ châu báu, đem đặt nơi phía sau chỗ Phật. Lại đem vô số là hoa, quả, tơ vàng, châu ngọc, chuỗi báu, chuỗi hoa thiên sinh bảo, y phục Thiên anh, vàng ngọc chỉ ấn, lọng báu, cờ phướn, các thứ chuỗi báu dùng mang nơi tay, chân, cánh tay, tất cả để thể hiện đầy đủ sự trang nghiêm quý báu, đem đặt nơi không trung rủ xuống bên trên đỉnh đầu Đức Thế Tôn, nhất tâm cung kính chắp tay đọc kệ ca ngợi:

Chúng sinh thường tạo ác

Lửa phiền não thiêu đốt

Mong lạc luôn chẳng được

Chẳng gặp bậc Thí lạc.

Thảy đều trụ nẻo ác

Chỉ Phật: Thuốc muôn loài

An trụ đạo giải thoát

Cứu vớt bao kẻ khổ.

Chỉ Phật chủ khen người

Ba cõi nào có ai

Thương đem nước trí tuệ

Mọi đức đầy như biển.

Vì kẻ mù mất đường

An trụ nơi nẻo chánh

Dẫn dắt mọi chúng sinh

Trụ cảnh giới Niết-bàn.

Phàm phu đói chẳng đủ

Chỉ Phật đem no đầy

Thường rơi vực phiền não

Chỉ Phật mới cứu vớt.

Gặp khổ bệnh nhận chìm

Khổ bức mất chánh niệm

Bao khổ chồng chất ấy

Đạo sư dốc tâm cứu.

Những chúng sinh tâm ác

Rồng, quỷ, chúng La-sát

Thấy Phật được chánh niệm

An trụ tâm đại Bi.

Chỉ Phật nơi ba cõi

Làm Bậc cứu giúp đời

Chúng con đã cô độc

Tất bị mọi khổ bức.

Nên chúng con nhất tâm

Trụ nơi các pháp lạc

Mong thuyết nghĩa tối thượng

Khiến đạt nẻo Bồ-đề.

Do đạt nơi Phật nhãn

Trí chư Phật tối thượng

Chóng hàng phục ma oán

Xin tuôn mưa chánh pháp.

A-tu-la vương Bạt-trì-tỳ-lô-già-na hướng dẫn đám quyến thuộc của mình cung kính đảnh lễ dưới chân Phật, rồi đi nhiễu quanh theo hướng tay phải ba vòng, ở nơi hai bên: bên phải, bên trái Đức Thế Tôn dâng đầy lên vàng Diêm-phù-đàn. Lại đem vô số đủ loại vật báu, hoa quý, hương quý, hương tán, lọng báu, cờ phướn cùng sợi vàng, châu ngọc, chuỗi báu và vô số các điệu ca múa, hòa tấu nhạc, tất cả là để cúng dường Đức Phật. A-tu-la vương cung kính chắp tay đọc kệ tán thán:

Ruộng phước, nước phước đức

Giống phước, mầm phước đức

Cây phước, cành phước đức

Nhánh phước, lá phước đức.

Hoa phước, vị quả phước

Nước vị phước tối thượng

Sắc phước, bóng hình phước

Hạt phước đức thành tựu.

Phước Phật lành, kiên cố

Lực phước thu phục người

Sắc phước bậc dũng mãnh

Núi phước đức chẳng động.

Hoa phước Bậc che phủ

Thuốc phước chốn thân nương

Núi phước đỉnh cao tột

Tung nước phước trí tuệ.

Biển phước đức rộng sâu

Chúng sinh nương phước đức

Phước diệu nguồn các báu

Vị phước như biển lớn.

Đồ phước đầy cam lộ

Nguyện phước đều viên mãn

Phước đổi trao luôn hướng

Cõi nước báu dứt lậu.

Chúng con các phước kém

Nay dốc quy y Phật

Thánh phước đức bình báu

Xin thương cho chúng con.

Bấy giờ, lại có vị tiên A-tu-la tên là Nhất Thiết Bồ-đề Man gồm đủ phước đức, uy lực, trí tuệ lớn lao, tu tập khổ hạnh, dùng tâm Bồ-đề để tạo nên sự trang nghiêm cho mình, đạt được năm thứ thần thông, lìa bỏ năm thứ bụi bặm cấu nhiễm, đem lại sự thành tựu và an trụ cho hết thảy chúng sinh, thường giáo hóa tất cả chúng sinh A-tu-la nhận lãnh việc cúng dường, là bậc Đạo sư vô thượng của hàng A-tu-la, cùng với chín vạn năm ngàn vị tiên A-tu-la đạt được đầy đủ năm Thần thông, trước sau vây quanh, tất cả cùng đi đến chỗ Đức Phật, cung kính đảnh lễ dưới chân Phật, đem bình bằng vàng ròng đựng đầy nước tám công đức đặt nơi phía trước Đức Phật, cùng dâng lên một chiếc gậy báu, lại cùng với đám quyến thuộc đông đảo kia, mỗi mỗi người đều cầm thứ lọng báu khác lạ, dâng lên cúng dường Đức Thế Tôn, đi nhiễu quanh theo hướng tay phải ba vòng, rồi cùng chắp tay hướng về Đức Phật cung kính đọc kệ ca ngợi:

Nhẫn nhục như đại địa

Nước nhẫn luôn tràn trề

An trụ nơi nhẫn tịnh

Nên tâm không chốn mất.

Tham ái, phiền não dứt

An định nơi của tin

Phật trụ tâm Từ bi

Dẫn chúng đến đạo giác.

Thuyết pháp giống như trước

Nếu nghe pháp như thế

Yêu thích tâm Bồ-đề

Đạt được nghĩa bậc nhất.

Đại Bi mong điều phục

Bao hàng kẻ thấp kém

Xin nhận chúng Tu-la

Chỗ hiến cúng vật báu.

Ba cõi mọi dâng cúng

Lìa bỏ, không chút nhiễm

Chỉ Phật sạch phiền não

Nhận cúng dường thế gian.

Phật đem giác ngộ lớn

Chúng sinh ba cõi kính

Mong thuyết Đệ nhất nghĩa

Vì nhằm đạt giải thoát.

Con nơi Câu-lưu-tôn

Từng nghe Đệ nhất nghĩa

Câu-na-hàm Mâu-ni

Phật Ca-diếp cũng vậy.

Con đem sức tự nguyện

Ứng hiện A-tu-la

Nhằm hóa độ chúng ấy

Tu tập đạo Bồ-đề.

Nghe pháp đạt kho đức

Lại đem nêu dẫn người

Hàng phục đám ma ác

Thắp sáng đèn chánh pháp.

Nơi đời ô trược này

Khó có người công đức

Phật hiện mọi cảnh giới

Rõ thần lực Phật diệu.