Đại Tập 54 · Bộ Kinh Tập I · Số 425–440

Số 436 - Kinh Thọ Trì Danh Hiệu Bảy Đức Phật Sinh Ra Công Đức

SỐ 436

KINH THỌ TRÌ DANH HIỆU BẢY

ĐỨC PHẬT SINH RA CÔNG ĐỨC

Hán dịch: Đời Đường, Tam Tạng Pháp sư Huyền Tráng.

Tôi nghe như vầy:

Một thuở nọ, Đức Bạc-già-phạm ngự tại khu vườn rừng Thệ-đa Cấp cô độc, thuộc thành Thất-la-phiệt, cùng với đông đủ vô lượng vô số Thanh văn, Đại Bồ-tát và tất cả đại chúng Trời, Người, A-tố-lạc… vây quanh trước sau.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn bảo Tôn giả Xá-lợi Tử:

–Ta nay nhớ thương tất cả hữu tình nên lược nói về công đức phát sinh do thọ trì danh hiệu của bảy Đức Phật, khiến cho người thọ trì sẽ đạt được lợi ích an vui thù thắng. Ông nên lắng nghe và suy nghĩ thật kỹ, ta sẽ vì ông mà phân biệt giảng nói.

Tôn giả Xá-lợi Tử thưa:

–Kính bạch Thế Tôn! Con mong ước được nghe.

Phật bảo Tôn giả Xá-lợi Tử:

–Ở phương Đông của cõi này có một cõi Phật tên là Ly cấu chúng đức trang nghiêm, cõi đó có Phật hiệu là Luân Biến Chiếu Cát Tường Như Lai, Ứng Chánh Đẳng Giác, Minh Hạnh Viên Mãn, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Trượng Phu, Điều Ngự Sĩ, Thiên Nhân Sư, Phật, Bạc-già-phạm (Thế Tôn), hiện đang ở đó, thương xót thế gian, vì các đại chúng thuyết pháp vi diệu, chỉ bày điều sơ thiện,

trung thiện và hậu thiện thuần nhất, văn nghĩa xảo diệu, viên mãn, phạm hạnh thanh bạch. Nếu người nào được nghe danh hiệu của Đức Phật ấy, liền thoát khỏi trăm ngàn câu-chi đại kiếp sinh tử mãi bị trôi lăn trong khổ đau bức bách và tùy theo chỗ sinh ra thường biết đời trước. Người nào luôn thọ trì danh hiệu của Đức Phật này thì không mất công đức đã đạt như trước, mà lại ở trong trăm ngàn câu-chi đại kiếp tùy theo chỗ sinh ra, tâm xa lìa sự ngu si, ở trong hàng trời người nhận lãnh sự vui sướng. Người nào có thể tạo lập hình tượng của Đức Phật đó, cung kính cúng dường, tôn trọng ngợi khen thì không mất công đức đã đạt như trước, lại còn ở vô lượng câu-chi đại kiếp tùy theo chỗ sinh ra thường được gặp Phật, mau chứng Chánh đẳng Bồ-đề vô thượng.

Lại nữa, này Xá-lợi Tử! Ở phương Đông của cõi này lại có cõi Phật tên là Diệu giác chúng đức trang nghiêm, cõi đó có Phật hiệu là Diệu Công Đức Trụ Cát Tường Như Lai, Ứng Chánh Đẳng Giác, Minh Hạnh Viên Mãn, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Trượng Phu, Điều Ngự Sĩ, Thiên Nhân Sư, Phật, Bạc-già-phạm, hiện đang ở đó, thương xót thế gian, vì các đại chúng thuyết pháp vi diệu, chỉ bày mọi điều thiện nơi trước, giữa, sau đều thuần nhất, văn nghĩa xảo diệu, viên mãn, phạm hạnh thanh bạch. Nếu người nào được nghe danh hiệu của Đức Phật ấy, liền vượt khỏi tất cả tám nạn, tùy theo chỗ sinh ra thường biết đời trước. Người nào thường hay thọ trì danh hiệu của Đức Phật đó thì không mất công đức đã đạt như trước. Lại còn ở nơi vô lượng câu-chi đại kiếp, tùy theo chỗ sinh ra, tâm thường được thông minh sáng suốt, thường ở chốn an lành, lãnh thọ các sự vui sướng. Người nào có thể tạo lập hình tượng của Đức Phật ấy mà cung kính cúng dường, tôn trọng ngợi khen thì không mất công đức đã đạt như trước, lại còn ở vô lượng câu-chi đại kiếp tùy theo chỗ sinh ra thường được gặp Phật, tu hành tất cả pháp Ba-la-mật-đa, thành đại Đạo sư độ vô lượng chúng sinh.

Lại nữa, này Xá-lợi Tử! Ở phương Đông của cõi này lại có cõi Phật hiệu là Chúng sinh chủ, cõi đó có Phật hiệu là Nhất Bảo Cái Vương Như Lai, Ứng Chánh Đẳng Giác, Minh Hạnh Viên Mãn, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Trượng Phu, Điều Ngự Sĩ,

Thiên Nhân Sư, Phật, Bạc-già-phạm, hiện đang ở đó, thương xót thế gian, vì các đại chúng thuyết pháp vi diệu, chỉ bày mọi điều thiện theo trước, giữa, sau đều thuần nhất, văn nghĩa xảo diệu, viên mãn, phạm hạnh thanh bạch. Nếu người nào được nghe danh hiệu của Đức Phật ấy, liền được xa lìa tất cả khổ não, phước lộc, địa vị, của cải, châu báu không bị giảm mất, chỉ trừ khi người đó ở đời trước gây nhân nghiệp ác cố định. Người nào thường thọ trì danh hiệu của Đức Phật kia thì sẽ không mất các công đức đã đạt như trước, lại còn tùy theo chỗ sinh ra đều được đầy đủ oai đức lớn, thần thông tự tại, thân tỏa ánh sáng, dáng mạo đoan nghiêm, mọi người đều ưa thấy. Người nào có thể tạo lập hình tượng của Đức Phật đó mà cung kính cúng dường, tôn trọng, ngợi khen thì không mất công đức đã đạt như trước, lại còn ở vô lượng câu-chi đại kiếp luôn sinh ra nơi thế giới có Phật, tu hạnh Bồ-tát, đại thệ trang nghiêm, thành Vô thượng giác, làm lợi ích cho tất cả.

Lại nữa, này Xá-lợi Tử! Ở phương Đông của cõi này lại có cõi Phật tên là Tự tại lực, cõi đó có Phật hiệu là Thiện Thệ Định Tích Như Lai, Ứng Chánh Đẳng Giác, Minh Hạnh Viên Mãn, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Trượng Phu, Điều Ngự Sĩ, Thiên Nhân Sư, Phật, Bạc-già-phạm, hiện đang ở đó, thương xót thế gian, vì các đại chúng thuyết pháp vi diệu, chỉ bày mọi điều thiện theo trước, giữa, sau đều thuần nhất, văn nghĩa xảo diệu, viên mãn, phạm hạnh thanh bạch. Nếu người nào được nghe danh hiệu của Đức Phật ấy thì tâm trí liền được vắng lặng, xa lìa các sự huyên náo, hỗn tạp. Nếu người nào thường thọ trì danh hiệu của Đức Phật đó thì không mất công đức đã tạo như trước, lại còn ở vô lượng câu-chi đại kiếp, tùy theo chỗ sinh ra, thân đầy đủ bốn oai nghi, hoặc nói năng, hoặc im lặng mà tâm luôn ở trong định. Người nào có thể tạo lập hình tượng của Đức Phật ấy cung kính cúng dường, tôn trọng, ngợi khen thì không mất công đức đã đạt như trước, lại còn ở vô lượng câu-chi đại kiếp tùy theo chỗ sinh ra thường được gặp Phật, mau chóng có thể hành trọn vẹn các môn Đẳng trì, thành bậc Lưỡng Túc Tôn, độ vô lượng chúng sinh.

Lại nữa, này Xá-lợi Tử! Ở phương Đông của cõi này lại có cõi

Phật tên là Tối thắng bảo, cõi đó có Phật hiệu là Bảo Hoa Quang Cát Tường Như Lai, Ứng Chánh Đẳng Giác, Minh Hạnh Viên Mãn, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Trượng Phu, Điều Ngự Sĩ, Thiên Nhân Sư, Phật, Bạc-già-phạm, hiện đang ở đó, thương xót thế gian, vì các đại chúng thuyết pháp vi diệu, chỉ bày mọi điều thiện theo đầu, giữa, sau đều như nhau, văn nghĩa xảo diệu, thuần nhất, viên mãn, phạm hạnh thanh bạch. Nếu người nào được nghe danh hiệu của Đức Phật kia, liền được đầy đủ tuệ hạnh thắng niệm, ở trong bốn chúng thuyết pháp không sợ hãi, lời lẽ oai nghiêm, người nghe đều kính thọ. Người nào thường thọ trì danh hiệu của Đức Phật ấy thì không mất công đức đã đạt như trước, lại còn ở vô lượng câu-chi đại kiếp, tùy theo chỗ sinh ra, liền được đầy đủ thắng niệm tuệ hạnh, thành tựu trí tuệ nhạy bén, được sự nghe và nhận thù thắng. Người nào có thể tạo lập hình tượng của Đức Phật đó, cung kính cúng dường, tôn trọng, ngợi khen thì không mất công đức đã đạt như trước, lại còn ở vô lượng câu-chi đại kiếp tùy theo chỗ sinh ra thường được gặp Như Lai, được biện tài vô ngại, rộng nêu bày pháp diệu, tuần tự tu tập hành trang phước tuệ, thành Thiên Nhân Tôn, độ vô lượng chúng sinh.

Lại nữa, này Xá-lợi Tử! Ở phương Nam của cõi này lại có cõi Phật tên là Tịch tĩnh châu, cõi đó có Phật hiệu là Siêu Vô Biên Tích Như Lai, Ứng Chánh Đẳng Giác, Minh Hạnh Viên Mãn, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Trượng Phu, Điều Ngự Sĩ, Thiên Nhân Sư, Phật, Bạc-già-phạm, hiện đang ở đó, thương xót thế gian, vì các đại chúng thuyết pháp vi diệu, chỉ bày mọi điều thiện theo đầu, giữa, sau đều như nhau, văn nghĩa xảo diệu, viên mãn, phạm hạnh thanh bạch. Nếu người nào được nghe danh hiệu của Đức Phật kia thì tâm người đó bỗng nhiên không có sự rối loạn. Người nào có thể thọ trì danh hiệu của Đức Phật ấy thì không mất công đức đã đạt như trước, lại còn có thể mau chứng được định Nguyệt quang thắng. Chứng được định này xong, ngay khi ấy lại có thể chứng được hằng hà sa số pháp môn Tam-ma-địa. Người nào có thể tạo lập hình tượng của Đức Phật đó, cung kính cúng dường, tôn trọng, ngợi khen thì không mất công đức đã đạt như trước, lại còn đối với các pháp môn chư Phật giảng dạy có thể thọ trì hết và thông suốt nghĩa lý, chiếu soi rõ suốt không

ngăn ngại, như ánh sáng mặt trời, tùy theo chỗ sinh ra thường được gặp Phật, do đó mau chứng Bồ-đề vô thượng.

Lại nữa, này Xá-lợi Tử! Ở phương Nam của cõi này lại có cõi Phật tên là Tối thượng hương, cõi đó có Phật hiệu là Diệu Hương Vương Như Lai, Ứng Chánh Đẳng Giác, Minh Hạnh Viên Mãn, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Trượng Phu, Điều Ngự Sĩ, Thiên Nhân Sư, Phật, Bạc-già-phạm, hiện đang ở đó, thương xót thế gian, vì các đại chúng thuyết pháp vi diệu, chỉ bày mọi điều thiện theo đầu, giữa, sau đều như nhau, văn nghĩa xảo diệu, viên mãn, phạm hạnh thanh bạch. Nếu người nào được nghe danh hiệu của Đức Phật kia thì thân tâm điều hòa thông suốt, xa lìa các sự trầm trệ, nghiệp ác tiêu diệt, phiền não nhẹ bớt. Người nào thường hay thọ trì danh hiệu của Đức Phật ấy thì không mất công đức đã đạt như trước, lại vào đời sau tùy theo chỗ sinh ra đều được đầy đủ ba mươi hai tướng đại trượng phu, tất cả hữu tình đều cùng chiêm ngưỡng. Người nào có thể tạo lập hình tượng của Đức Phật đó cung kính cúng dường, tôn trọng, ngợi khen thì không mất công đức đã đạt như trước, lại vào đời sau tùy theo chỗ sinh ra thường được xuất gia, đầy đủ giới hạnh thanh tịnh, đến các cõi Phật nghe pháp, thọ trì, tu hành đầy đủ tất cả công đức. Do vậy nên mau chứng được đạo quả Bồ-đề vô thượng.

Phật bảo Tôn giả Xá-lợi Tử:

–Nếu các hữu tình nào được nghe danh hiệu của bảy Đức Phật này mà thọ trì, cúng dường, thì chắc chắn đạt được công đức như đã nói ở trước. Vì sao? Vì danh hiệu và hình tượng của bảy Đức Phật ấy đều do bản nguyện đại Bi mà thành tựu nên khiến cho chúng sinh nào được nghe rồi thọ trì, cúng dường thì đều đạt được lợi ích an vui như vậy.

Bấy giờ, Đức Bạc-già-phạm thuyết giảng kinh này xong, Tôn giả Xá-lợi Tử… cùng các đại Thanh văn và các Đại Bồ-tát, các chúng Trời, Người, A-tố-lạc… tất cả đại chúng nghe Phật giảng thuyết đều rất hoan hỷ, tín nhận phụng hành.

Số 437 - Kinh Đại Thừa Bảo Nguyệt Đồng Tử Vấn Pháp

SỐ 437

KINH ĐẠI THỪA BẢO NGUYỆT

ĐỒNG TỬ VẤN PHÁP

Hán dịch: Đời Triệu Tống, Đại sư Thi Hộ,

người Tây Trúc.

Tôi nghe như vầy:

Một thời, Đức Phật ngự tại núi Linh thứu, thuộc thành Vương xá, cùng với chúng đại Bí-sô năm vạn năm ngàn câu-chi, nhất tâm hành hạnh Bồ-đề. Bồ-tát Vô Năng Thắng và tám vạn trăm ngàn vô số ức na-do-tha Bồ-tát, cùng trăm ngàn na-do-tha các hàng trời, người.

Bấy giờ, đến giờ khất thực, Đức Thế Tôn đắp y, ôm bình bát, cùng với chúng Bí-sô và các Bồ-tát, Thiên, Long, Thần… cung kính vây quanh vào thành lớn Vương xá khất thực.

Khi ấy, con của vua Tần-bà-sa-la tên là Đồng tử Bảo Nguyệt, nhân có việc nên cưỡi long tượng ra khỏi đại thành Vương xá, từ xa trông thấy Đức Thế Tôn, liền dừng xuống và đi đến chỗ Phật, cung kính cúi đầu đảnh lễ sát chân Phật rồi lui đứng qua một bên. Đồng tử Bảo Nguyệt bạch Phật:

–Cúi xin Đức Thế Tôn, Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Giác giảng nói về danh hiệu của tất cả Như Lai trong mười phương. Nếu thiện nam, thiện nữ nào có tín tâm, được nghe danh hiệu này rồi thì các tội ngũ nghịch đã có và tất cả nghiệp chướng đều được tiêu trừ,

mau chóng được địa Bất thoái chuyển nơi đạo Chánh đẳng Chánh giác Vô thượng.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn bảo Đồng tử Bảo Nguyệt:

–Lành thay, lành thay! Ông có thể ưa thích nghe ý nghĩa về danh hiệu của chư Như Lai, ý nghĩ này tốt đẹp, tất cả tội nghiệp chắc chắn tiêu trừ.

Này Đồng tử! Hãy lắng nghe và suy nghĩ kỹ, ta sẽ vì ông mà giảng nói.

Này Đồng tử! Ở phương Đông, cách đây trăm ngàn câu-chi na-do-tha hằng hà sa các cõi Phật, ở đó có thế giới tên là Vô ưu và Đức Như Lai hiệu là Hiền Cát Tường, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác, ít bệnh, ít não, cho đến vì các chúng sinh thường thuyết pháp vi diệu. Tuổi thọ của Đức Phật ấy sáu vạn trăm ngàn câu-chi na-do-tha vô số kiếp. Trong thế giới đó không có mặt trời, mặt trăng, ngày và đêm, chỉ có hào quang của Phật chiếu sáng khắp tất cả và chiếu tới các cõi chúng sinh ở địa ngục, bàng sinh, diêm-ma-la… làm cho họ được giải thoát, khiến vô lượng chúng sinh đắc pháp Nhẫn vô sinh.

Phật bảo Đồng tử:

–Ở phương Nam, cách đây trăm ngàn câu-chi na-do-tha hằng hà sa các cõi Phật, ở đó có thế giới tên là Tịch tịnh và Đức Như Lai hiệu là Vô Biên Quang, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác vì các chúng sinh nên thường thuyết pháp vi diệu.

Phật bảo Đồng tử:

–Ở phương Tây, cách đây trăm ngàn câu-chi na-do-tha hằng hà sa các cõi Phật, ở đó có thế giới tên là Hoan hỷ, có Đức Như Lai hiệu là Hỷ Cát Tường, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác vì các chúng sinh nên thường thuyết pháp vi diệu.

Phật bảo Đồng tử:

–Ở phương Bắc, cách đây trăm ngàn câu-chi na-do-tha hằng hà sa các cõi Phật, ở đó có thế giới tên là Bất động, có Đức Như Lai hiệu là Bảo Tràng, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác vì các chúng sinh nên thường thuyết pháp vi diệu.

Phật bảo Đồng tử:

–Ở phương Đông nam, cách đây trăm ngàn câu-chi na-do-tha hằng hà sa các cõi Phật, ở đó có thế giới tên là Chánh hạnh, có Đức Như Lai hiệu là Vô Ưu Cát Tường, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác vì các chúng sinh nên thường thuyết pháp vi diệu.

Phật bảo Đồng tử:

–Ở phương Tây nam, cách đây trăm ngàn câu-chi na-do-tha hằng hà sa các cõi Phật, ở đó có thế giới tên là Bảo tràng cát tường, có Đức Như Lai hiệu là Bảo Tràng, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác vì các chúng sinh nên thường thuyết pháp vi diệu.

Phật bảo Đồng tử:

–Ở phương Tây bắc, cách đây trăm ngàn câu-chi na-do-tha hằng hà sa các cõi Phật, ở đó có thế giới tên là Diệu thanh, có Đức Như Lai hiệu là Cát Tường Hoa, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác vì các chúng sinh nên thường thuyết pháp vi diệu.

Phật bảo Đồng tử:

–Ở phương Đông bắc, cách đây trăm ngàn câu-chi na-do-tha hằng hà sa các cõi Phật, ở đó có thế giới tên là An lạc, có Đức Như Lai hiệu là Liên Hoa Quang Hy Hý Trí, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác vì các chúng sinh nên thường thuyết pháp vi diệu.

Phật bảo Đồng tử:

–Ở phương dưới, cách đây trăm ngàn câu-chi na-do-tha hằng hà sa các cõi Phật, ở đó có thế giới tên là Quảng đại, có Đức Như Lai hiệu là Quang Minh Cát Tường, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác vì các chúng sinh nên thường thuyết pháp vi diệu.

Phật bảo Đồng tử:

–Ở phương trên, cách đây trăm ngàn câu-chi na-do-tha hằng hà sa các cõi Phật, ở đó có thế giới tên là Nguyệt quang, có Đức Như Lai hiệu là Tài Cát Tường, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác vì các chúng sinh nên thường thuyết pháp vi diệu.

Này Đồng tử! Tất cả thế giới cõi Phật như thế đều có lầu gác chiên-đàn thanh tịnh. Tất cả danh hiệu của chư Như Lai, nếu người nào sau khi nghe xong mà cung kính thọ trì, biên chép, đọc tụng,

giảng nói rộng rãi cho mọi người thì tất cả nghiệp tội như tội ngũ nghịch… đều được tiêu trừ, cũng không còn bị đọa nơi cảnh giới địa ngục, bàng sinh, Diêm-ma-la, mau chứng đạt địa Không thoái chuyển đối với đạo Chánh đẳng Chánh giác Vô thượng. Ý ông thế nào?

Này Đồng tử! Về thời quá khứ cách đây rất lâu xa vô biên vô số kiếp, khi ấy có thế giới tên là Bảo sinh, ở đó có Đức Như Lai hiệu là Tinh Tấn Cát Tường, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác. Mười Đức Như Lai kia đều ở tại trụ xứ của Phật Tinh Tấn Cát Tường, lúc còn là Bồ-tát, đã từng ở trước Đức Phật đó cúng dường và phát nguyện: “Chúng con lúc thành tựu đạo quả Chánh đẳng Chánh giác Vô thượng ở nơi mỗi một cõi Phật, nếu có chúng sinh nào trải qua thời gian chỉ trong một sát na, nghe danh hiệu mười Đức Phật của chúng con, sau khi nghe xong, cung kính thọ trì, biên chép, đọc tụng, giảng nói rộng rãi cho mọi người, thì dù có tội ngũ nghịch… cùng tất cả nghiệp tội thảy đều được tiêu trừ, cũng không bị đọa vào cõi địa ngục, bàng sinh, diêm-ma-la, mau chóng được địa Không thoái chuyển nơi đạo Chánh đẳng Chánh giác Vô thượng.

Bấy giờ, Đồng tử Bảo Nguyệt nghe xong, lại bạch Phật:

–Kính bạch Thế Tôn! Đức Phật, Như Lai kia thọ mạng bao lâu?

Thế Tôn đáp:

–Phật ấy sống lâu mười a-tăng-kỳ trăm ngàn câu-chi na-do-tha kiếp như thế giới vi trần.

Đồng tử nghe xong, bạch Phật:

–Đức Phật Như Lai ấy thật là hy hữu. Với tâm Từ như vậy, phát nguyện vì các chúng sinh nên được tuổi thọ như thế

Phật bảo Đồng tử:

–Nếu chúng sinh nào được nghe danh hiệu của mười Đức Phật này mà cung kính thọ trì, biên chép, đọc tụng, tin ưa tu hành thì vô lượng, vô biên công đức có được đều đầy đủ, tội thuộc ba nghiệp cũng không thể phát sinh.

Này Đồng tử! Nếu thiện nam, thiện nữ nào dùng bảy báu đầy khắp trong hằng hà sa số cõi Phật để cúng dường Như Lai, trải qua

trăm ngàn năm thì đạt được vô lượng phước. Nếu thiện nam, thiện nữ nào nghe danh hiệu của mười Đức Phật ấy mà cung kính tin nhận, biên chép, đọc tụng, vì người khác giảng nói thì phước đức đạt được sẽ nhiều hơn phước đức cúng dường ở trước vô lượng, vô biên.

Bấy giờ, chủ thế giới Sách-hà (Ta-bà) là Đại phạm Thiên vương, Thiên tử Đế Thích, Tứ đại Thiên vương, Thiên tử Tô-tỷ-lịch, Thiên tử Đại Tự Tại, dùng bột hương thơm chiên-đàn tối thượng dâng rải trước Thế Tôn để cúng dường và bạch:

–Nếu chúng sinh nào đối với chánh pháp này mà biên chép, đọc tụng, tin hiểu, thọ trì, thì được tất cả chúng Trời, Người, A-tu-la… đều tôn trọng, lễ bái, tất cả chúng sinh nơi địa ngục, súc sinh, Diêm-ma-la, thân A-tu-la và các ngạ quỷ đều được thoát khỏi.

Phật nói:

–Nếu đối với chánh pháp này được nghe rồi thọ trì, đọc tụng thì ma oán xấu ác không thể tổn hại, mau chóng được địa Không thoái chuyển nơi đạo Chánh đẳng Bồ-đề vô thượng.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn nói kệ:

Trì danh hiệu mười Thế Tôn này

Như vậy sống lâu vô số kiếp

Phật nói công đức không nghĩ bàn

Vị lai thành tựu Lưỡng Túc Tôn.

Bấy giờ, Đồng tử Bảo Nguyệt, con vua Tần-bà-sa-la, bạch với Đức Thế Tôn bằng kệ:

Đại Vô Úy khéo thuyết

Vô lượng, vô biên Phật

Thầy tối thượng chúng sinh

Con nay quy mạng lễ

Nay tu học như vậy

Tất cả tri kiến Phật

Nguyện đoạn trừ phiền não

Mau thành tựu Bồ-đề.

Đồng tử Bảo Nguyệt nói kệ rồi, bạch Phật:

–Con nay có được sự nhẫn nhục như vậy, đó là pháp môn Tổng trì đại trí của Bồ-tát, là giáo pháp Phương quảng, là hạnh Bồ-đề của Phật. Con xin tu học, hành hạnh Bồ-đề như thế.

Đức Thế Tôn lại nói kệ:

Người nào thọ trì danh hiệu Phật

Nước, lửa, giặc cướp không thể hại

Thuốc độc, dao, gậy, cùng nạn vua

Tất cả các khổ tự tiêu trừ

Như vậy mau chứng đắc Bồ-đề

Lưu hành rộng rãi danh hiệu Phật.

Chánh pháp này ở đời sau cùng, nếu người nào thọ trì, đọc tụng, thì người ấy sau khi mạng chung mau chóng thành Phật đạo. Nếu người nào đem hương hoa cúng dường tất cả chư Phật trải qua thời gian nhiều kiếp, không bằng người đối với chánh pháp này mà biên chép, đọc tụng trong thời gian ngắn, thì sẽ đạt được phước đức vô lượng, vô biên. Nếu người nào đem bảy báu ưa thích nhất đầy trong tất cả cõi để cúng dường tất cả chư Phật cũng không bằng như người đọc tụng kinh này, sẽ được phước rất nhiều.

Khi Phật thuyết giảng kinh này, có vô lượng trăm ngàn vạn ức na-do-tha chúng sinh phát tâm Chánh đẳng Chánh giác Vô thượng, vô lượng, vô biên chúng sinh đắc Nhẫn vô sinh, không còn thoái chuyển nơi đạo Chánh đẳng Chánh giác Vô thượng.

Phật thuyết kinh này xong, Đồng tử Bảo Nguyệt… đều rất vui mừng, đảnh lễ lui ra.

Số 438 - Kinh Đại Thừa Đại Phương Quảng Phật Quan - Quyển Thượng

SỐ 438

KINH ĐẠI THỪA ĐẠI PHƯƠNG

QUẢNG PHẬT QUAN

Hán dịch: Đời Triệu Tống, Đại sư Thi Hộ,

người Tây Trúc. Quyển thượng

Tôi nghe như vầy:

Một thời, Đức Phật ngự tại núi Linh thứu, thuộc thành Vương xá, cùng với đông đủ chúng Đại Bí-sô một ngàn hai trăm năm mươi vị, đều là các bậc A-la-hán đã dứt sạch các lậu. Lại có các chúng Đại Bồ-tát, Bồ-tát Từ Thị, Bồ-tát Diệu Cát Tường làm thượng thủ, cùng vô số chúng Thiên, Long, Dạ-xoa, Càn-thát-bà và các chúng Thiên nữ Trì Minh Tiên…

Bấy giờ, Đức Thế Tôn bảo Tôn giả Đại Ca-diếp:

–Này Tôn giả Ca-diếp! Nay ta vì khiến cho các Bồ-tát mới phát tâm thành thục tất cả căn lành nên có sự thuyết giảng này. Các ông hãy lắng nghe cho kỹ và khéo suy nghĩ.

Tôn giả Đại Ca-diếp bạch Phật:

–Lành thay! Kính bạch Thế Tôn! Chúng con xin lắng nghe lãnh thọ lời dạy bảo.

Phật nói:

–Này Ca-diếp! Ở phương Đông, cách cõi Phật này hơn một căng-già sa số thế giới, có thế giới tên Định nghiêm, cõi đó có Phật hiệu là Định Thủ Tối Thượng Cát Tường Như Lai, Ứng Cúng, Chánh

Đẳng Chánh Giác, hiện đang ở đó giáo hóa tạo mọi lợi lạc. Trong cõi Phật ấy có Đại Bồ-tát tên là Ly Trần Bộ, tiếp nối Đức Phật kia sẽ thành tựu đạo quả Chánh đẳng Chánh giác Vô thượng, hiệu là Thường Định Thủ Tối Thượng Cát Tường Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác xuất hiện ở thế gian.

Này Ca-diếp! Nếu có các thiện nam, thiện nữ nào trụ nơi thừa Bồ-tát, nghe danh hiệu của Đức Như Lai Định Thủ Tối Thượng Cát Tường này và danh hiệu Đại Bồ-tát Ly Trần Bộ, thường xưng niệm thọ trì thì người này đời sau được trí túc mạng, trong trăm kiếp quay lưng với sinh tử và có thể thu nhận vô lượng phước, gần chứng đắc quả Chánh đẳng Chánh giác Vô thượng.

Lại nữa, này Ca-diếp! Ở phương Đông, cách cõi Phật này hơn hai căng-già sa số thế giới, có thế giới tên Đại Bồ-đề tràng trang nghiêm diệu ái, cõi đó có Phật hiệu là Liên Hoa Tối Thượng Cát Tường Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác, hiện đang ở cõi kia giáo hóa tạo mọi lợi lạc. Trong cõi của Đức Phật ấy có Đại Bồ-tát tên là Liên Hoa Thủ, tiếp nối Đức Phật kia thành tựu quả vị Chánh đẳng Chánh giác Vô thượng, hiệu là Liên Hoa Thượng Vương Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác xuất hiện ở thế gian.

Này Ca-diếp! Nếu có các thiện nam, thiện nữ nào trụ nơi thừa Bồ-tát, nghe danh hiệu của Đức Liên Hoa Tối Thượng Cát Tường Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác và danh hiệu Đại Bồ-tát Liên Hoa Thủ, thường xưng niệm, thọ trì thì người này đời sau được trí túc mạng, cho đến sinh ra thường được hóa sinh từ hoa sen, ở nơi thế gian không bị nhiễm đắm, vượt qua tất cả pháp bất thiện, giống như hoa sen không dính nước, được không thoái chuyển nơi đạo Chánh đẳng Chánh giác Vô thượng, trong ba mươi ngàn kiếp quay lưng với sinh tử, có thể thu nhận vô lượng phước, gần chứng đắc quả Chánh đẳng Chánh giác Vô thượng.

Lại nữa, này Ca-diếp! Ở phương Đông, cách cõi Phật này hơn ba căng-già sa số thế giới, có thế giới tên Ly trần tạng, cõi đó có Phật hiệu là Nhật Luân Quang Minh Tối Thắng Cát Tường Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác, hiện đang ở cõi ấy giáo hóa tạo mọi

lợi lạc. Trong cõi của Đức Phật đó có Đại Bồ-tát tên là Nhật Quang Minh, tiếp nối Đức Phật kia thành tựu đạo quả Chánh đẳng Chánh giác Vô thượng, hiệu là Chư Thánh Cát Tường Viên Mãn Tối Thượng Chúng Tướng Nghiêm Thân Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác xuất hiện ở thế gian.

Này Ca-diếp! Nếu có các thiện nam, thiện nữ nào trụ nơi thừa Bồ-tát, nghe danh hiệu của Đức Nhật Luân Quang Minh Tối Thắng Cát Tường Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác và danh hiệu Đại Bồ-tát Nhật Quang Minh, thường xưng niệm, thọ trì thì người này đời sau được trí túc mạng, nhân nơi ánh sáng mặt trời chiếu khắp các pháp thiện, không còn sinh trở lại trong ba nẻo ác, ngu si, mê hoặc, sợ hãi, đạt được địa không thoái chuyển nơi đạo Chánh đẳng Chánh giác Vô thượng, trong một ngàn kiếp quay lưng với sinh tử, gần chứng đắc quả Chánh đẳng Chánh giác Vô thượng.

Lại nữa, này Ca-diếp! Ở phương Đông, cách cõi Phật này hơn bốn căng-già sa số thế giới, có thế giới tên Đắc tự tại, cõi đó có Phật hiệu là Nhất Bảo Cái Tối Thượng Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác, hiện đang ở đó giáo hóa tạo mọi lợi ích.

Này Ca-diếp! Nếu có các thiện nam, thiện nữ nào trụ nơi thừa Bồ-tát, nghe danh hiệu của Đức Nhất Bảo Cái Tối Thượng Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác, thường xưng niệm, thọ trì thì người này đời sau được trí túc mạng, không sinh trong dòng họ thấp kém, bần cùng, thọ sinh ở bất cứ nơi đâu cũng đều sinh nơi cung vua. Ở chỗ sinh ra không chướng nạn nơi mẹ, cha, không chướng nạn nơi giàu sang, không chướng nạn nơi bệnh tật, được không thoái chuyển nơi đạo Chánh đẳng Chánh giác Vô thượng, trong ba mươi ngàn kiếp quay lưng với sinh tử, gần chứng đắc đạo quả Chánh đẳng Chánh giác Vô thượng.

Lại nữa, này Ca-diếp! Ở phương Đông, cách cõi Phật này hơn năm căng-già sa số thế giới, có thế giới tên Thanh tịnh tạng, cõi đó có Phật hiệu là Định Tối Thượng Cát Tường Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác, hiện đang ở đó giáo hóa tạo mọi lợi ích.

Này Ca-diếp! Đức Định Tối Thượng Cát Tường Như Lai, Ứng

Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác kia thuở xưa, khi tu đạo Bồ-tát đã phát thệ nguyện lớn: “Nguyện con đời sau, khi được thành Phật, nếu có các thiện nam và thiện nữ nào trụ nơi thừa Bồ-tát, nghe danh hiệu của con, thường xưng niệm, thọ trì, thì người này đời đời sinh ra thường được xuất gia, đều đạt được ngàn Tam-ma-địa, trong mỗi một Tam-ma-địa lại chứng được trăm ngàn câu-chi na-do-tha môn Tam-ma-địa. Các Tam-ma-địa mà vị kia chứng đắc được vĩnh viễn không mất, có thể ở nơi chỗ mười ngàn Đức Phật thời quá khứ đã nhập Niết-bàn, lại chiêm ngưỡng, lễ bái, nghe pháp, nên trong đời hiện tại và vị lai được thấy Phật, nghe pháp cũng lại như vậy, sẽ được không thoái lui nơi đạo Chánh đẳng Chánh giác Vô thượng, đời đời trong ngàn kiếp sinh ra quay lưng với sinh tử, gần chứng quả Chánh đẳng Chánh giác Vô thượng.

Này Ca-diếp! Nếu có các thiện nam, thiện nữ nào trụ nơi thừa Bồ-tát, nghe danh hiệu của Đức Định Tối Thượng Cát Tường Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh, có thể xưng niệm, thọ trì, thì người này nơi mọi hành tướng cầu mong đều đạt được.

Lại nữa, này Ca-diếp! Ở phương Đông, cách cõi Phật này sáu căng-già sa số thế giới, có thế giới tên Bảo trang nghiêm, cõi đó có Phật hiệu là Bảo Luân Quang Minh Cao Thắng Cát Tường Vương Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác, hiện đang ở đó giáo hóa tạo mọi lợi ích.

Này Ca-diếp! Nếu có các thiện nam, thiện nữ nào trụ nơi thừa Bồ-tát, nghe danh hiệu của Đức Bảo Luân Quang Minh Cao Thắng Cát Tường Vương Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác này, có thể xưng niệm, thọ trì, thì người ấy đời sau được trí túc mạng, có niệm, có tuệ, các tướng viên mãn, sẽ được thành tựu lời nói tín thuận, đạt được ngôn ngữ biện tài không gián đoạn.

Này Ca-diếp! Người này có thể ở trong tất cả biện tài của thế gian, trời, người, không bị người khác làm cho gián đoạn, thoái lui, thường được lời nói biện tài lưu loát thông suốt.

Lại nữa, thiện nam và thiện nữ nào nếu thường hay xưng niệm danh hiệu của Đức Phật ấy thì những người này khi nghe pháp, được

tướng Phật thánh hiện ngay trước mặt. Nếu đối với các pháp xưa chưa được nghe, thì tùy theo chỗ tu học tức thì đạt được vô biên câu-chi na-do-tha trăm ngàn Đà-la-ni Tùy chuyển. Lại ở trong cõi Diêm-phù này, theo chỗ ưa thích, nguyện cầu của tất cả hữu tình, người ấy đều có thể biết được và sau đó như chỗ tin hiểu, khéo vì họ thuyết pháp và được không thoái lui nơi đạo quả Chánh đẳng Chánh giác Vô thượng. Trong a-tăng-kỳ câu-chi na-do-tha trăm ngàn kiếp quay lưng với sinh tử và có thể thu nhận vô lượng phước đức.

Số 438 - Kinh Đại Thừa Đại Phương Quảng Phật Quan - Quyển Hạ

KINH ĐẠI THỪA ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG

PHẬT QUAN

QUYỂN HẠ

Lại nữa, này Tôn giả Đại Ca-diếp! Ở phương Nam, cách cõi Phật này hơn ba mươi ngàn thế giới, có thế giới tên là Duyệt ý thanh, cõi ấy có Phật hiệu là Vô Biên Bộ Tích Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác, hiện đang trụ ở đó giáo hóa tạo mọi lợi ích.

Này Ca-diếp! Nếu có các thiện nam và thiện nữ nào trụ nơi thừa Bồ-tát, nghe danh hiệu của Đức Vô Biên Bộ Tích Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác, có thể xưng niệm, thọ trì thì người này vào đời sau được trí túc mạng, đạt được Tam-ma-địa của Bồ-tát là Nguyệt luân thanh tịnh, an trú nơi Tam-ma-địa này rồi, tự mình được nhìn thấy căng-già sa số chư Phật Thế Tôn ở phương Đông. Như vậy, phương Tây, Nam, Bắc, bốn góc, trên, dưới cùng khắp mười phương, ở mỗi mỗi phương người ấy đều được nhìn thấy căng-già sa số chư Phật Thế Tôn hiện có. Người ấy ở chỗ mỗi một Đức Phật Thế Tôn kia đều lắng nghe thuyết pháp và có thể hiểu rõ, thường được gặp chư Phật ra đời, ở trong tất cả mọi thời không lúc nào tạm xa lìa chư Phật Thế Tôn, cho đến lúc chứng đắc trọn vẹn đạo quả Bồ-đề, vĩnh viễn được không thoái chuyển nơi đạo Chánh đẳng Chánh giác Vô thượng, trong ba mươi lăm ngàn kiếp quay lưng với sinh tử và có thể thu nhận vô lượng phước.

Lại nữa, này Ca-diếp! Ở phương Nam, cách cõi Phật này hơn ba mươi lăm ngàn thế giới, có thế giới tên là Diệu hương tối thượng hương, cõi đó có Phật hiệu là Vô Biên Hương Tối Thượng Vương Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác, hiện đang trụ ở đấy giáo hóa tạo mọi lợi ích.

Này Ca-diếp! Đức Như Lai Vô Biên Hương Tối Thượng Vương kia thuở xưa khi hành đạo Bồ-tát đã phát thệ nguyện lớn:

“Nguyện ta đời sau, khi được thành Phật, nếu có các thiện nam và thiện nữ nào trụ nơi thừa Bồ-tát, nghe danh hiệu của ta, có thể xưng niệm, thọ trì thì người này đạt được nhiều loại công đức. nghĩa là đối với tất cả nơi chốn sinh ra đều được trí túc mạng, phạm hạnh viên mãn, đủ ba mươi hai tướng của bậc đại trượng phu trang nghiêm nơi thân. Lại nữa, trong các cõi Phật khác, người nào nhờ tiếp xúc với ánh sáng chiếu đến thì đều tới tập hợïp, ta vì những người ấy làm cho họ được viên mãn tất cả hạnh Bồ-đề thù thắng. Lại nữa, nếu được như thế thì nơi đại địa, đại hỏa tràn đầy, thiêu đốt cùng khắp. Lửa thiêu đốt xong, đại địa bày ra bao nhiêu thứ châu báu, những người đến xin đều được chu cấp hết, sau đó tất cả những người kia cũng không có phần nhỏ nào sai lệch, sẽ được không thoái chuyển nơi đạo Chánh đẳng Chánh giác Vô thượng, trong ba mươi ngàn kiếp quay lưng với sinh tử và có thể thu nhận vô lượng phước đức.”

Lại nữa, này Ca-diếp! Ở phương Nam, cách cõi Phật này hơn một căng-già sa số các thế giới (tên gọi của thế giới bản tiếng Phạm đều thiếu), cõi ấy có Phật hiệu là Bảo Thượng Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác, hiện đang trụ ở đó giáo hóa tạo mọi lợi ích.

Này Ca-diếp! Nếu có các thiện nam, thiện nữ nào trụ nơi thừa Bồ-tát, nghe danh hiệu của Đức Bảo Thượng Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác, thường xưng niệm, thọ trì, thì người này đời sau được trí túc mạng, lại ngay nơi đời này ở trong thai mẹ liền được thấy Phật. Đức Phật ấy khuyến khích, khen ngợi thế này: “Này thiện nam! Ông sẽ thành tựu đầy đủ đạo quả Chánh đẳng Chánh giác Vô thượng, nên mau ra khỏi thai mẹ, trong ngàn kiếp quay lưng với sinh tử và có thể thu nhận vô lượng phước đức.”

Lại nữa, này Ca-diếp! Ở phương Tây, cách cõi Phật này hơn ba căng-già sa số thế giới, có thế giới tên là Bất tri biến tri, cõi ấy có Phật hiệu là Đại Quang Minh Chiếu Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác, hiện đang trụ ở đó giáo hóa tạo mọi lợi ích.

Này Ca-diếp! Nếu có các thiện nam, thiện nữ nào trụ nơi thừa Bồ-tát, nghe danh hiệu của Đức Đại Quang Minh Chiếu Như Lai,

Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác, thường xưng niệm, thọ trì thì người này đời sau được trí túc mạng, đạt được Tam-ma-địa Nhật luân quang minh tối thượng. Trụ ở Tam-ma-địa này rồi, được thấy căng-già sa số chư Phật Thế Tôn như Đức Như Lai Vô Năng Thắng… Các Đại Bồ-tát đã đạt công đức cũng đồng khen ngợi công đức của người ấy.

Lại nữa, này Ca-diếp! Nếu có người nữ nào ở trong thai mẹ, được nghe danh hiệu của Đức Như Lai ấy thì người này đời sau sinh ra không còn trở lại tướng nữ nhân nữa, quả báo hết rồi sẽ thành nam tử. Vì sao? Vì do được nghe danh hiệu đại thần thông, đại oai đức của Đức Như Lai này mà có thể thọ trì.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn liền nói kệ:

Nếu có nữ nhân nơi thai mẹ

Nghe danh tôn quý Phật Đại Tiên

Người ấy chuyển thân nữ này xong

Sẽ thành bậc nam tử có trí

Chứng đắc đại Bồ-đề vô thượng

Lợi ích tất cả loài chúng sinh

Thường ở cõi trời và nhân gian

Làm chỗ hướng đến cho tất cả.

Lại nữa, này Ca-diếp! Nếu có các thiện nam, thiện nữ nào trụ nơi thừa Bồ-tát, nghe danh hiệu của Đức Như Lai kia, thường xưng niệm, thọ trì thì người này trong a-tăng-kỳ kiếp quay lưng với sinh tử, có thể thu nhận vô lượng phước, chứng quả Chánh đẳng Bồ-đề vô thượng.

Lại nữa, này Ca-diếp! Ở phương Bắc, cách cõi Phật này hơn bốn mươi ngàn thế giới, có thế giới tên là Hữu bảo, cõi ấy có Phật hiệu là Bảo Khai Hoa Phổ Diệu Cát Tường Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác, hiện đang trụ ở đó giáo hóa tạo mọi lợi ích.

Này Ca-diếp! Nếu có các thiện nam, thiện nữ nào trụ nơi thừa Bồ-tát, nghe danh hiệu của Đức Bảo Khai Hoa Phổ Diệu Cát Tường Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác, thường xưng niệm, thọ

trì thì người này vào đời sau được trí túc mạng, đạt được Tam-ma-địa Bảo Nguyệt Bồ-tát. Trụ nơi Tam-ma-địa này rồi tức có thể hiểu rõ tất cả âm thanh ngôn ngữ của chúng sinh, được Phật gia trì, thành tựu biện tài vô ngại. Nếu có chúng sinh nào ưa thích cầu được thấy người ấy ở giữa hư không thuyết giảng các pháp thì người ấy tức thì tùy ý có thể hiện ra. Lại nữa, tất cả chúng sinh trong cõi Diêm-phù-đề này tùy theo chỗ ưa thích, mong cầu mà phát ra âm thanh thì người ấy đều có thể biết rõ hết thảy.

Lại nữa, nếu tất cả chúng sinh ở tam thiên đại thiên thế giới, tùy theo sự ưa thích, mong cầu mà phát ra các âm thanh, lời nói… thì người ấy đều biết rõ, tùy theo sự tin hiểu của mỗi mỗi người mà vì họ thuyết pháp, khiến họ đạt được không thoái chuyển nơi đạo Chánh đẳng Chánh giác Vô thượng trong sáu mươi ngàn kiếp quay lưng với sinh tử.

Lại nữa, này Ca-diếp! Ở phương Đông, cách cõi Phật này hơn sáu mươi ngàn thế giới, có thế giới tên là Chúng bảo, cõi ấy có Phật hiệu là Bảo Tạng Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác, hiện đang trụ ở đó giáo hóa tạo mọi lợi ích.

Này Ca-diếp! Nếu có các thiện nam, thiện nữ nào trụ nơi thừa Bồ-tát, nghe danh hiệu của Đức Bảo Tạng Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác, thường xưng niệm, thọ trì thì người này đời sau được trí túc mạng, sẽ được thành tựu pháp báu bảy Giác chi.

Lại nữa, này Ca-diếp! Ở phương Đông, cách cõi Phật này hơn a-tăng-kỳ thế giới, có thế giới tên là Bảo diệu, cõi ấy có Phật hiệu là Bảo Thắng Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác, hiện đang ở đó thuyết pháp tạo lợi ích cho chúng sinh.

Này Ca-diếp! Nếu có các thiện nam, thiện nữ nào trụ nơi thừa Bồ-tát, nghe danh hiệu của Đức Bảo Thắng Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác, thường xưng niệm, thọ trì thì người này có thể sinh nhiều loại phước đức.

Này Ca-diếp! Giả sử các thiện nam, thiện nữ nào trụ nơi thừa Bồ-tát, cất chứa các thứ châu báu, số lượng như núi chúa Tu-di, dùng của cải như vậy làm việc bố thí, dâng cúng rộng lớn lên chư Phật Thế

Tôn, trải qua vạn ức na-do-tha trăm ngàn năm chưa từng gián đoạn. Lại nếu có người nghe danh hiệu của Đức Bảo Thắng Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác kia, thường có thể xưng niệm, thọ trì thì công đức bố thí vô lượng ở trước so với công đức này không bằng một phần trăm, không bằng một phần ngàn, không bằng một phần trăm ngàn, không bằng một phần a-tăng-kỳ toán phần, dụ phần, đều không bằng một.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn nói kệ:

Có các cõi Phật ở phương Đông

Phương Nam, phương Tây và phương Bắc

Các phương đều có Thế Tôn trú

Chiếu sáng chúng sinh, làm lợi ích

Thời hay phi thời đều nên biết

Ngày đêm thường khởi tưởng tôn trọng

Chắp tay cung kính phát tâm thành

Tin lạy Đấng tối thượng trên đời

Ai hiểu biết rõ được danh hiệu

Tâm nghĩ kính thờ Nhân Trung Tôn

Nghĩa là ở trong một ngàn kiếp

Rất khó được gặp Phật ra đời

Nếu muốn cung kính các Đức Phật

Vì muốn cầu Bồ-đề vô thượng

Nghe Phật thuyết danh hiệu chư Phật

Cần phải nơi đó thường quy mạng

Ta nay không cầu mong gì khác

Chỉ cầu sinh ra trong trí Phật

Nơi đó đạt được các căn lành

Hồi hướng trí Phật không nghĩ bàn

Người nào muốn cúng dường chư Phật

Thường tác ý: Phật khó nghĩ bàn

Được nghe tên chư Phật kia xong

Sẽ vì người khác rộng tuyên thuyết

Muốn cho vạn ức loại chúng sinh

Ra khỏi ba cõi, được giải thoát

Tên chư Phật kia được nghe rồi

Thọ trì, không sinh lại nhân gian

Muốn khiến vạn ức các cõi Phật

Dùng một ngón chân làm chấn động

Tên chư Phật kia được nghe rồi

Thọ trì, rộng vì nhiều người nói

Nếu từng cúng dường các chư Phật

Thì nghe hiệu Phật được thọ trì

Chẳng một, chẳng mười, hai mươi đời

Đây tức nhiều đời trồng gốc lành

Nếu nghe hiệu Phật hay thọ trì

Hoặc đem hằng sa của báu cúng

So sánh người thọ trì danh Phật

Phước uẩn không bằng một phần trăm

Người nào nghe hiệu Phật thọ trì

Sẽ được thân tướng tối thượng nhân

Sắc thân đoan nghiêm ở thế gian

Xuất gia thọ lãnh trời, người cúng.

Phật thuyết giảng kinh này xong, các chúng Bí-sô, các chúng Đại Bồ-tát… nghe Phật giảng nói đều rất hoan hỷ, tin nhận phụng hành.

Số 439 - Kinh Phật Thuyết Về Chư Phật

SỐ 439

KINH PHẬT THUYẾT VỀ CHƯ PHẬT

Hán dịch: Đời Triệu Tống, Đại sư Thi Hộ,

người Tây Trúc.

Tôi nghe như vầy:

Một thời, Đức Phật ở tại núi Thứu phong, thuộc thành Vương xá.

Sắp đến giờ khất thực, Tôn giả Mục-kiền-liên mặc y mang bát định vào thành khất thực, bỗng nhiên suy nghĩ: “Hôm nay, ta nên đến cõi trời Sắc cứu cánh trước để hỏi ít sự việc, rồi sau đó sẽ khất thực.”

Khi ấy, Tôn giả nhập vào Tam-ma-địa Đẳng dẫn, nhanh như thời gian người lực sĩ duỗi cánh tay, thì hiện đến cõi trời Sắc cứu cánh. Đến nơi, Tôn giả cùng chư Thiên gặp nhau, hòa nhã thăm hỏi nhau.

Tôn giả hỏi chư Thiên:

–Qua thời gian bao lâu thì có Đức Phật Thế Tôn xuất hiện ở thế gian, chứng đắc đạo quả Bồ-đề vô thượng?

Khi ấy, có trăm vị Thiên chủ trời Sắc cứu cánh đồng thanh thưa:

–Mãn trăm ngàn kiếp, có Phật ra đời, chứng đắc Bồ-đề vô thượng.

Nghe và tin nhận như vậy, Tôn giả liền nhập định, như thời gian người lực sĩ co duỗi cánh tay, biến mất từ cõi trời Sắc cứu cánh, trở về lại thành Vương xá và như thường nhật, tuần tự đi khất thực.

Sau khi thọ thực, rửa tay, súc miệng, thu xếp y bát, Tôn giả đến

gặp Đức Phật, đầu mặt cung kính lạy sát chân rồi ngồi qua một bên, chắp tay chiêm ngưỡng, bạch Phật:

–Thưa Thế Tôn! Lúc sắp đến giờ ăn hôm nay, con nhập định và đến cõi trời Sắc cứu cánh hỏi các vị trời: “Trải qua thời gian bao lâu có Phật ra đời, chứng đắc đạo quả Bồ-đề vô thượng?” Cả trăm vị trời đồng thanh đáp: “Mãn trăm ngàn kiếp có Phật ra đời, chứng đắc Bồ-đề vô thượng.” Bạch Thế Tôn! Tuy con tin nhận như vậy nhưng việc ấy như thế nào, xin Thế Tôn chỉ dạy.

Đức Phật bảo Tôn giả Đại Mục-kiền-liên:

–Hãy lắng nghe, ta sẽ giảng nói rõ. Này Mục-kiền-liên! Các Thiên chủ nơi cõi trời Sắc cứu cánh vì hiểu biết hạn chế nên nói với ông mãn trăm ngàn kiếp có Phật ra đời chứng đắc đạo quả Bồ-đề vô thượng. Lời này không đúng, không nên tin chắc.

Này Tôn giả Đại Mục-kiền-liên! Ta nhớ lại vào thời quá khứ, đầu tiên ta gặp sáu mươi câu-chi chư Phật Như Lai xuất hiện ở đời, các Đức Như Lai ấy trú ở thế gian làm lợi ích cho chúng sinh, mỗi một đều tùy theo nhân duyên với thời gian hóa độ dài hay ngắn, rồi tuần tự nhập diệt. Liên tục như vậy, lại có tám mươi câu-chi chư Phật xuất hiện trong đời cùng danh hiệu là Diệu Hoa, ta ở trước mỗi một Đức Phật như vậy phát đại thệ nguyện và hành trì phạm hạnh. Sau các Đức Phật này lại có năm trăm vị Phật xuất hiện ở đời, có cùng danh hiệu là Chánh Phạm. Sau các Đức Phật ấy, lại có tám trăm Đức Phật xuất hiện trong đời, đồng hiệu là Nhiên Đăng. Sau các Đức Phật này, lại có một vạn năm ngàn Đức Phật xuất hiện ở đời, hiệu là Cửu-ma-một. Sau các Đức Phật ấy, lại có một ngàn Đức Phật xuất hiện ở đời, với danh hiệu dòng họ mỗi một không giống nhau. Trước các Đức Phật ấy, ta phát đại thệ nguyện, tu trì phạm hạnh. Sau các Đức Phật này, lại có sáu ngàn Đức Phật xuất hiện ở đời, đồng hiệu là Tô-bát-la-ba-đa. Sau các Đức Phật ấy, lại có chín vạn Đức Phật xuất hiện ở đời, hiệu là Diệu Ca-diếp. Sau các Đức Phật này, lại có một ngàn Đức Phật xuất hiện ở đời, hiệu là Nhật. Sau các Đức Phật ấy, lại có một ngàn Đức Phật xuất hiện ở đời, hiệu là Diễm-một-dạ-dã. Sau các Đức Phật này, lại có tám vạn Đức Phật xuất hiện ở đời, hiệu là Nhất-la-phược-đế. Sau các Đức Phật này, lại có bảy vạn Đức Phật

xuất hiện ở đời, hiệu là Đế Thích. Sau các Đức Phật ấy, lại có một Đức Phật xuất hiện ở đời, hiệu là Đức. Trước Đức Phật này, ta cùng các vị đệ tử Thanh văn đồng phát thệ nguyện, cung kính cúng dường trải qua nhiều năm. Sau các Đức Phật này, lại có tám mươi câu-chi na-do-tha đức Bích-chi-phật xuất hiện ở đời.

Này Tôn giả Đại Mục-kiền-liên! Các vị Bích-chi-phật ấy ở ngay trước ta, phát đại thệ nguyện và có Chuyển luân thánh vương tên Biến Chiếu cũng ở nơi chỗ ta, trước tiên được gặp bốn mươi vị Phật cùng hiệu là Vô Năng Thắng.

Này Đại Mục-kiền-liên! Sau khi Phật Đức ấy diệt độ, ta được gặp một vị Phật cũng hiệu là Vô Năng Thắng. Khi Phật ấy trụ thế, ta làm Chuyển luân thánh vương tên là Bách Hiệu, cùng các đệ tử Thanh văn của Phật Vô Năng Thắng đồng phát thệ nguyện, cung kính cúng dường Phật ấy trải qua nhiều năm. Sau khi Phật ấy nhập diệt, ta xây tháp bằng bảy báu để cúng dường xá-lợi. Ta tu hành như vậy trải qua thời gian rất lâu xa.

Này Đại Mục-kiền-liên! Lúc đó ta đã chứng đắc Bồ-đề.

Lại nữa, này Mục-kiền-liên! Trời Sắc cứu cánh ấy hiểu biết còn ít, nên không biết sau khi Phật Vô Năng Thắng diệt độ, lại có một Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là Trì Thế. Lại có Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là Trì Địa. Lại có Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là Đại Năng Nhân. Lại có Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là Diệu Hiện. Lại có Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là Sư Tử. Lại có Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là Thượng Hy Hữu. Lại có Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là Đoạn Nhất Thiết Ưu. Lại có Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là Nhất Thiết nghĩa Thành Tựu. Lại có Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là Đắc Thắng. Lại có Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là Bảo Quang. Lại có Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là Ý Xứng. Lại có Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là Ô-ba-để-thất-la. Lại có Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là Để-thất-lỗ. Lại có Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là Viên Quang. Lại có Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là Nguyệt Quang. Lại có Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là A-đề-bộ. Lại có Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là A-đề-dã-du. Lại có Đức Phật xuất

hiện ở thế gian, hiệu là Vô Diệt Thông. Lại có Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là Tối Thắng. Lại có Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là Để-thất-lỗ-đa-lỗ. Lại có Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là Thượng Hoa. Lại có Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là A-lý-sắt-tra. Lại có Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là A-đề-bộ. Lại có Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là Nhiên Đăng. Lại có Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là Hàng Oán. Lại có Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là Kim Diệu. Lại có Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là Kim Quang. Lại có Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là Bảo Nhãn. Lại có Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là Liên Hoa Nhãn. Lại có Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là Tối Thượng Liên Hoa. Lại có Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là Đại Liên Hoa. Lại có Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là Liên Hoa. Lại có Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là Tỳ-bà-thi. Lại có Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là Thi-khí. Lại có Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là Tỳ-xá-phù. Lại có Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là Câu-lưu-tôn. Lại có Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là Câu-na-hàm Mâu-ni. Lại có Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là Ca-diếp. Hiện nay, ta là Thích-ca Mâu-ni xuất hiện ở thế gian.

Này Tôn giả Đại Mục-kiền-liên! Trước đây, ta đã phát thệ nguyện với chư Phật như vậy, đem hoa bảy báu rải khắp cúng dường, sau đó mới được thành Chánh giác.

Này Đại Mục-kiền-liên! Các Đức Phật ấy từ lúc mới phát tâm cho đến khi thành Chánh giác đều phải trải qua vô số kiếp. Từ khi phát tâm đến lúc thành Phật, ta cũng trải qua vô số kiếp không thể tính được, các vị trời Sắc cứu cánh ấy chỉ hiểu biết ít ỏi, ông chớ phân vân.

Khi Đức Thế Tôn thuyết giảng kinh này xong, Tôn giả Đại Mục-kiền-liên không còn phân vân, hoan hỷ vô cùng, lạy Phật rồi lui ra.

Số 440 - Kinh Phật Danh - Quyển 1

SỐ 440

KINH PHẬT DANH

Hán dịch: Đời Hậu Ngụy, Tam tạng Bồ-đề-lưu-chi.

QUYỂN 1

Tôi nghe như vầy:

Một thời, Đức Phật ở tại khu vườn Kỳ-đà Cấp cô độc, thuộc thành Xá-bà-đề, cùng chúng đại Tỳ-kheo một ngàn hai trăm năm mươi vị. Bấy giờ, bốn chúng và Trời, Rồng, Dạ-xoa, Càn-thát-bà, A-tu-la, Ca-lâu-la, Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-già, Nhân phi nhân… vây quanh Đức Thế Tôn để nghe thuyết pháp.

Thế Tôn bảo đại chúng:

–Các vị hãy lắng nghe, ta sẽ giảng cho các vị về danh hiệu của chư Phật trong quá khứ, vị lai, hiện tại. Thiện nam, thiện nữ nào thọ trì, đọc tụng danh hiệu của chư Phật thì trong hiện tại được an ổn, xa lìa các tai nạn và tiêu diệt các tội, trong vị lai sẽ chứng đắc Chánh đẳng Bồ-đề vô thượng. Thiện nam, thiện nữ nào muốn diệt trừ các tội, nên tắm rửa sạch, mặc y phục mới sạch, quỳ xuống chắp tay, đọc như thế này:

Nam-mô Đông Phương A-súc Phật.

Nam-mô Hỏa Quang Phật.

Nam-mô Linh Mục Phật.

Nam-mô Vô Úy Phật.

Nam-mô Bất Khả Tư Nghì Phật.

Nam-mô Đăng Vương Phật.

Nam-mô Phóng Quang Phật.

Nam-mô Quang Minh Trang Nghiêm Phật.

Nam-mô Đại Thắng Phật.

Nam-mô Thành Tựu Đại Sự Phật.

Nam-mô Thật Kiến Phật.

Nam-mô Kiên Vương Hoa Phật.

Quy mạng vô lượng, vô biên chư Phật như vậy ở phương Đông.

Nam-mô Nam Phương Phổ Mãn Phật.

Nam-mô Uy Vương Phật.

Nam-mô Trú Trì Tật Hành Phật.

Nam-mô Hiệt Tuệ Phật.

Nam-mô Xưng Thanh Phật.

Nam-mô Bất Yểm Kiến Thân Phật.

Nam-mô Sư Tử Thanh Phật.

Nam-mô Bất Không Kiến Phật.

Nam-mô Khởi Hành Phật.

Nam-mô Nhất Thiết Hành Thanh Tịnh Phật.

Nam-mô Trang Nghiêm Vương Phật.

Nam-mô Đại Sơn Vương Phật.

Quy mạng vô lượng, vô biên chư Phật như vậy ở phương Nam.

Nam-mô Tây Phương Vô Lượng Thọ Phật.

Nam-mô Sư Tử Phật.

Nam-mô Hương Tích Vương Phật.

Nam-mô Hương Thủ Phật.

Nam-mô Phấn Tấn Phật.

Nam-mô Hư Không Tạng Phật.

Nam-mô Bảo Tràng Phật.

Nam-mô Thanh Tịnh Nhãn Phật.

Nam-mô Nhạo Trang Nghiêm Phật.

Nam-mô Bảo Sơn Phật.

Nam-mô Quang Vương Phật.

Nam-mô Nguyệt Xuất Quang Phật.

Quy mạng vô lượng, vô biên chư Phật như vậy ở phương Tây.

Nam-mô Bắc Phương Nan Thắng Phật.

Nam-mô Nguyệt Quang Phật.

Nam-mô Chiên-đàn Phật.

Nam-mô Tự Tại Phật.

Nam-mô Kim Sắc Vương Phật.

Nam-mô Nguyệt Sắc Chiên-đàn Phật.

Nam-mô Phổ Nhãn Kiến Phật.

Nam-mô Phổ Chiếu Nhãn Kiến Phật.

Nam-mô Luân Thủ Phật.

Nam-mô Vô Cấu Phật.

Quy mạng vô lượng, vô biên chư Phật như vậy ở phương Bắc.

Nam-mô Đông Nam Phương Trị Địa Phật.

Nam-mô Tự Tại Phật.

Nam-mô Pháp Tự Tại Phật.

Nam-mô Pháp Tuệ Phật.

Nam-mô Pháp Tư Phật.

Nam-mô Thường Pháp Tuệ Phật.

Nam-mô Thường Lạc Phật.

Nam-mô Thiện Tư Duy Phật.

Nam-mô Thiện Trú Phật.

Nam-mô Thiện Tý Phật.

Quy mạng vô lượng, vô biên chư Phật như vậy ở phương Đông nam.

Nam-mô Tây Nam Phương Na-la-diên Phật.

Nam-mô Long Vương Đức Phật.

Nam-mô Bảo Thanh Phật.

Nam-mô Địa Tự Tại Phật.

Nam-mô Nhân Vương Phật.

Nam-mô Diệu Thanh Phật.

Nam-mô Hiệt Tuệ Phật.

Nam-mô Diệu Hương Hoa Phật.

Nam-mô Thiên Vương Phật.

Nam-mô Thường Thanh Tịnh Nhãn Phật.

Quy mạng vô lượng, vô biên chư Phật như vậy ở phương Tây nam.

Nam-mô Tây Bắc Phương Nguyệt Quang Diện Phật.

Nam-mô Nguyệt Quang Phật.

Nam-mô Nguyệt Tràng Phật.

Nam-mô Dũng Mãnh Phật.

Nam-mô Nhật Quang Diện Phật.

Nam-mô Nhật Tạng Phật.

Nam-mô Nhật Quang Trang Nghiêm Phật.

Nam-mô Hoa Thân Phật.

Nam-mô Ba-đầu-ma-tạng Phật.

Nam-mô Ba-đầu-ma-tu Phật.

Nam-mô Sư Tử Thanh Vương Phật.

Nam-mô Thiện Trụ Ý Phật.

Quy mạng vô lượng, vô biên chư Phật như vậy ở phương Tây bắc.

Nam-mô Đông Bắc Phương Tịch Chư Căn Phật.

Nam-mô Tịch Diệt Phật.

Nam-mô Đại Tướng Phật.

Nam-mô Tịnh Thắng Phật.

Nam-mô Tịnh Diệu Thanh Phật.

Nam-mô Tịnh Thiên Cúng Dường Phật.

Nam-mô Thiện Hóa Phật. Nam-mô Hóa Phật.

Nam-mô Thiện Ý Phật.

Nam-mô Thiện Ý Trụ Trì Phật.

Quy mạng vô lượng, vô biên chư Phật như vậy ở phương Đông bắc.

Nam-mô Hạ Phương Thật Hành Phật.

Nam-mô Tật Hành Phật.

Nam-mô Hiệt Tuệ Phật.

Nam-mô Kiên Cố Vương Phật.

Nam-mô Kim Cang Tế Phật.

Nam-mô Sư Tử Phật.

Nam-mô Phấn Tấn Phật.

Nam-mô Như Thật Trụ Phật.

Nam-mô Thành Công Đức Phật.

Nam-mô Công Đức Đắc Phật.

Nam-mô Thiện An Lạc Phật.

Nam-mô Thiên Kim Cang Phật.

Quy mạng vô lượng, vô biên chư Phật như vậy ở phương Hạ.

Nam-mô Thượng Phương Vô Lượng Thắng Phật.

Nam-mô Vân Vương Phật.

Nam-mô Vân Công Đức Phật.

Nam-mô Vô Lượng Xưng Danh Phật.

Nam-mô Văn Thân Vương Phật.

Nam-mô Đại Công Đức Phật.

Nam-mô Đại Tu-di Phật.

Nam-mô Hàng Phục Ma Vương Phật.

Quy mạng vô lượng, vô biên chư Phật như vậy ở phương Thượng.

Nam-mô Vị Lai Phổ Hiền Phật.

Nam-mô Di-lặc Phật.

Nam-mô Quán Thế Tự Tại Phật.

Nam-mô Đắc Đại Thế Chí Phật.

Nam-mô Hư Không Tạng Phật.

Nam-mô Vô Cấu Xứng Phật.

Nam-mô Thành Tựu Nghĩa Phật.

Nam-mô Thật Thanh Phật.

Nam-mô Đại Hải Phật.

Nam-mô Vô Tận Ý Phật.

Quy mạng vô lượng, vô biên chư Phật như vậy ở vị lai.

Thiện nam, thiện nữ nào thọ trì, đọc tụng danh hiệu của chư Phật ấy thì đời này được an ổn, vĩnh viễn xa lìa các tai nạn và tiêu diệt các tội lỗi, trong tương lai chắc chắn chứng đắc quả Chánh đẳng Chánh giác Vô thượng.

Nam-mô Vô Cấu Quang Phật.

Nam-mô Nhạo Trang Nghiêm Tư Duy Phật.

Nam-mô Vô Cấu Nguyệt Tràng Xứng Phật.

Nam-mô Hoa Quang Phật.

Nam-mô Hỏa Quang Phật.

Nam-mô Bảo Thượng Phật.

Nam-mô Vô Úy Quán Phật.

Nam-mô Viễn Ly Chư Úy Kinh Bố Phật.

Nam-mô Sư Tử Phấn Tấn Lực Phật.

Nam-mô Kim Quang Minh Vương Phật.

Thiện nam, thiện nữ nào trong mười ngày đọc tụng tư duy về danh hiệu của chư Phật ấy thì vĩnh viễn xa lìa tất cả các nghiệp chướng.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Phật.

Nam-mô Nhật Long Phấn Tấn nhị Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Nhật Long Phấn Tấn Phật.

Nam-mô Lục thập Công Đức Bảo Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Công Đức Bảo Phật.

Nam-mô Lục thập nhị Tỳ-lưu-la Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Tỳ-lưu-la Phật.

Nam-mô Bát vạn tứ thiên danh Tự Tại Tràng Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Tự Tại Tràng Phật.

Nam-mô Tam bách Đại Tràng Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Đại Tràng Phật.

Nam-mô Ngũ bách Tịnh Thanh Vương Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Tịnh Thanh Vương Phật.

Nam-mô Ngũ bách Ba-đầu-ma Vương Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Ba-đầu-ma Vương Phật.

Nam-mô Ngũ bách Nhật Thanh Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Nhật Thanh Phật.

Nam-mô Ngũ bách Nhạo Tự Tại Thanh Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Nhạo Tự Tại Thanh Phật.

Nam-mô Ngũ bách Nhật Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Nhật Phật.

Nam-mô Ngũ bách Phổ Quang Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Phổ Quang Phật.

Nam-mô Ngũ bách Ba-đầu-ma Ngũ ThượngVương Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Ba-đầu-ma ThượngVương Phật.

Nam-mô Thất bách Pháp Quang Trang Nghiêm Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Pháp Quang Trang Nghiêm Phật.

Nam-mô Thiên Pháp Trang Nghiêm Vương Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Pháp Trang Nghiêm Vương Phật.

Nam-mô Thiên bát bách Xứng Thanh Vương Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Xứng Thanh Vương Phật.

Nam-mô Tam Vạn Tán Hoa Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Tán Hoa Phật.

Nam-mô Tam vạn tam bách Xứng Danh Vương Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Xứng Danh Vương Phật.

Nam-mô Bát vạn tứ thiên A-nan-đà Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh A-nan-đà Phật.

Nam-mô Thiên bát bách Tịch Diệt Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Tịch Diệt Phật.

Nam-mô Ngũ bách Hoan Hỷ Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Hoan Hỷ Phật.

Nam-mô Ngũ bách Oai Đức Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Oai Đức Phật.

Nam-mô Ngũ bách Thượng Oai Đức Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Thượng Oai Đức Phật.

Nam-mô Ngũ bách Nhật Vương Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Nhật Vương Phật.

Nam-mô Thiên Vân Lôi Thanh Vương Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Vân Lôi Thanh Vương Phật.

Nam-mô Thiên Nhật Xí Tự Tại Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Nhật Xí Tự Tại Phật.

Nam-mô Thiên Ly Cấu Thanh Tự Tại Vương Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Ly Cấu Thanh Tự Tại Vương Phật.

Nam-mô Thiên Thế Tự Tại Thanh Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Thế Tự Tại Thanh Phật.

Nam-mô Thiên Công Đức Cái Tràng An Ổn Tự Tại Vương Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Công Đức Cái Tràng An Ổn Tự Tại Vương Phật.

Nam-mô Thiên Diêm-phù-đàn Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Diêm-phù-đàn Phật.

Nam-mô Thiên Vô Cấu Thanh Tự Tại Vương Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Vô Cấu Thanh Tự Tại Vương Phật.

Nam-mô Thiên Viễn Ly Chư Bố Thanh Tự Tại Vương Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Viễn Ly Chư Bố Thanh Tự Tại Vương Phật.

Nam-mô Nhị thiên Câu-lân Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Câu-lân Phật.

Nam-mô Nhị thiên Bảo Tràng Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Bảo Tràng Phật.

Nam-mô Bát vạn Kiên Tinh Tấn Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Kiên Tinh Tấn Phật.

Nam-mô Bát thiên Oai Đức Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Oai Đức Phật.

Nam-mô Bát thiên Nhiên Đăng Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Nhiên Đăng Phật.

Nam-mô Thập thiên Ca-diếp Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Ca-diếp Phật.

Nam-mô Thập thiên Thanh Tịnh Diện Liên Hoa Hương Tích Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Thanh Tịnh Diện Liên Hoa Hương Tích Phật.

Nam-mô Thập thiên Trang Nghiêm Vương Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Trang Nghiêm Vương Phật.

Nam-mô Thập thiên Tinh Tú Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Tinh Tú Phật.

Nam-mô Nhất vạn bát thiên Sa-la Vương Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Sa-la Vương Phật.

Nam-mô Nhất vạn bát thiên Sa-la Tự Tại Vương Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Sa-la Tự Tại Vương Phật.

Nam-mô Nhất vạn bát thiên Phổ Hộ Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Phổ Hộ Phật.

Nam-mô Tứ vạn Nguyện Trang Nghiêm Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Nguyện Trang Nghiêm Phật.

Nam-mô Tam thiên Tỳ-lô-giá-na Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Tỳ-lô-giá-na Phật.

Nam-mô Tam thiên Phóng Quang Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Phóng Quang Phật.

Nam-mô Tam thiên Thích-ca Mâu-ni Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Thích-ca Mâu-ni Phật.

Nam-mô Tam vạn Nhật Nguyệt Thái Bạch Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Nhật Nguyệt Thái Bạch Phật.

Nam-mô Lục vạn Ba-đầu-ma Thượng Vương Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Ba-đầu-ma Thượng Vương Phật.

Nam-mô Lục vạn Năng Linh Chúng Sinh Ly Chư Kiến Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Năng Linh Chúng Sinh Ly Chư Kiến Phật.

Nam-mô Lục thập bách thiên vạn Thành Tựu Nghĩa Kiến Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Thành Tựu Nghĩa Kiến Phật.

Nam-mô Vô lượng bách thiên vạn Bất Khả Thắng Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Bất Khả Thắng Phật.

Nam-mô Nhị ức Câu-lân Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Câu-lân Phật.

Nam-mô Tam ức Phất-sa Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Phất-sa Phật.

Nam-mô Lục thập ức Đại Trang Nghiêm Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Đại Trang Nghiêm Phật.

Nam-mô Bát thập ức Bảo Thể Pháp Quyết Định Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Bảo Thể Pháp Quyết Định Phật.

Nam-mô Lục thập ức Sa-la Tự Tại Vương Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Sa-la Tự Tại Vương Phật.

Nam-mô Thập bát ức Thật Thể Pháp Quyết Định Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Thật Thể Pháp Quyết Định Phật.

Nam-mô Thập bát ức Nhật Nguyệt Đăng Minh Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Nhật Nguyệt Đăng Minh Phật.

Nam-mô Bát ức Quyết Định Quang Minh Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Quyết Định Quang Minh Phật.

Nam-mô Nhị thập ức Nhật Nguyệt Đăng Minh Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Nhật Nguyệt Đăng Minh Phật.

Nam-mô Nhị thập ức Diệu Thanh Vương Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Diệu Thanh Vương Phật.

Nam-mô Nhị thập bách ức Vân Tự Tại Vương Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Vân Tự Tại Vương Phật.

Nam-mô Tam thập ức Thích-ca Mâu-ni Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Thích-ca Mâu-ni Phật.

Nam-mô Nhị thập ức thiên Bố Úy Thanh Vương Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Bố Úy Thanh Vương Phật.

Nam-mô Tứ thập ức na-do-tha Diệu Thanh Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Diệu Thanh Phật.

Nam-mô Ức thiên Nhạo Trang Nghiêm Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Nhạo Trang Nghiêm Phật.

Nam-mô Ức na-do-tha bách thiên Giác Hoa Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Giác Hoa Phật.

Nam-mô Lục thập Tần-bà-la Viễn Ly Chư Bố Úy Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Viễn Ly Chư Bố Úy Phật.

Nam-mô Tu-di sơn vi trần số nhất thiết Công Đức Sơn Vương Thắng Danh Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Công Đức Sơn Vương Thắng Danh Phật.

Nam-mô Thập Phật quốc độ bất khả thuyết ức na-do-tha vi trần số Phổ Hiền Phật.

Nam-mô Nhất thiết đồng danh Phổ Hiền Phật.

Nam-mô Quá khứ vị lai hiện tại chư Phật.

Nam-mô Chiên-đàn Viễn Ly Chư Phiền Não Tạng Phật.

Nam-mô Công Đức Phấn Tấn Phật.

Nam-mô Thắng Phấn Tấn Phật.

Nam-mô Tu Tịch Tịnh Phật.

Nam-mô Thượng Tịch Tịnh Phật.

Nam-mô Trụ Hư Không Phật.

Nam-mô Hàng Phục Chư Ma Oán Phật.

Nam-mô Bách Bảo Phật.

Nam-mô Nan Thắng Quang Phật.

Nam-mô Tự Tại Tác Phật.

Nam-mô Nhật Tác Phật.

Nam-mô Vô Cấu Quang Phật.

Nam-mô Tự Tại Quán Phật.

Nam-mô Kim Quang Minh Sư Tử Phấn Tấn Phật.

Nam-mô Vô Câu Oai Đức Phật.

Nam-mô Quán Tự Tại Phật.

Nam-mô Kim Quang Phổ Diệu Phật.

Nam-mô Kim Quang Minh Sư Tử Phấn Tấn Phật.

Nam-mô Vô Lượng Quang Phật.

Nam-mô Thích-ca Mâu-ni Phật.

Nam-mô Tịnh Khứ Phật.

Nam-mô Tịch Tịnh Thượng Phật.

Nam-mô Phổ Quang Minh Tích Thượng Công Đức Vương Phật.

Nam-mô Phổ Hiện Kiến Phật.

Nam-mô Kim Cang Công Đức Phật.

Nam-mô Bất Động Phật.

Nam-mô Phổ Hiền Phật.

Nam-mô Phổ Chiếu Phật.

Nam-mô Thật Pháp Thượng Quyết Định Phật.

Nam-mô Vô Úy Vương Phật.

Nam-mô Vô Cấu Vương Phật.

Nam-mô Nhạo Thuyết Trang Nghiêm Tư Duy Phật.

Nam-mô Vô Cấu Nguyệt Tràng Xứng Phật.

Nam-mô Câu-tô-ma Trang Nghiêm Quang Minh Tác Phật.

Nam-mô Xuất Hỏa Phật.

Nam-mô Bảo Thượng Phật.

Nam-mô Vô Úy Quán Phật.

Nam-mô Sư Tử Phấn Tấn Lực Phật.

Nam-mô Viễn Ly Bố Úy Mao Thụ Xưng Phật.

Nam-mô Kim Cang Mâu-ni Phật.

Nam-mô Ẩm Cam Lồ Phật.

Nam-mô Kim Cang Quang Vương Phật.

Nam-mô Thiện Kiến Phật.

Nam-mô Thi-khí Phật.

Nam-mô Tỳ-xá-phù Phật.

Nam-mô Câu-lưu-tôn Phật.

Nam-mô Nan Thắng Phật.

Nam-mô A-súc Phật.

Nam-mô Lô-xá Phật.

Nam-mô A-di-đà Phật.

Nam-mô Ni-di Phật.

Nam-mô Bảo Quang Viêm Phật.

Nam-mô Di-lưu Phật.

Nam-mô Tự Tại Phật.

Nam-mô Bảo Tinh Tấn Nguyệt Quang Trang Nghiêm Oai Đức Thanh Tự Tại Vương Phật.

Nam-mô Viễn Ly Chư Úy Phiền Não Thượng Công Đức Phật.

Nam-mô Sơ Phát Tâm Niệm Đoạn Nghi Phát Giải Đoạn Phiền Não Phật.

Nam-mô Đoạn Chư Phiền Não Ám Tam-muội Thượng Vương Phật.

Nam-mô Kim Cang Kiên Cường Tiêu Phục Hoại Tán Phật.

Nam-mô Bảo Viêm Phật.

Nam-mô Đại Viêm Tích Phật.

Nam-mô Chiên-đàn Phật.

Nam-mô Thủ Thượng Vương Phật.

Nam-mô Bảo Thượng Phật.

Nam-mô Thiện Trụ Trí Tuệ Vương Vô Chướng Phật.

Nam-mô Hỏa Quang Tuệ Diệt Hôn Ám Phật.

Nam-mô Tượng Tăng Thượng Phật.

Nam-mô Tài Kim Cang Phật.

Nam-mô Thiên Vương Phật.

Nam-mô Nhất Thiết Nghĩa Thượng Vương Phật.

Nam-mô Tam-muội Dụ Phật.

Nam-mô Niệm Vương Phật.

Nam-mô Quang Minh Quán Phật.

Nam-mô Nhất Thiết Sở Y Vương Phật.

Nam-mô Thiện Hộ Tràng Vương Phật.

Nam-mô Phát Thú Tốc Tự Tại Vương Phật.

Nam-mô Bảo Viêm Phật.

Nam-mô Tích Đại Viêm Phật.

Nam-mô Chiên-đàn Hương Phật.

Nam-mô Thủ Thượng Vương Phật.

Nam-mô Bảo Thượng Phật.

Nam-mô Thiện Trụ Tuệ Vương Vô Chướng Phật.

Nam-mô Đại Trí Ý Phật.

Nam-mô Bảo Tạng Phật.

Nam-mô Phóng Viêm Phật.

Nam-mô Ca-diếp Phật.

Nam-mô Đa-la Trụ Phật.

Nam-mô Trí Lai Phật.

Nam-mô Năng Thánh Phật.

Nam-mô Quá Nhất Thiết Ưu Não Vương Phật.

Nam-mô Nhất Thiết Công Đức Trang Nghiêm Phật.

Nam-mô Thành Tựu Nhất Thiết Nghĩa Phật.

Nam-mô Vô Úy Vương Phật.

Nam-mô Nhất Thiết Chúng Sinh Đạo Sư Phật.

Nam-mô Bất Động Quang Quán Tự Tại Vô Lượng Mạng Ni-di Bảo Viêm-di-lưu Kim Cang Phật.

Nam-mô Hỏa Phấn Tấn Thông Phật.

Nam-mô Thiện Tịch Tuệ Nguyệt Thanh Tự Tại Vương Phật.

Nam-mô Thanh Tịnh Nguyệt Luân Phật.

Nam-mô A-tăng-kỳ Tinh Tấn Công Đức Phật.

Nam-mô Vô Tận Ý Phật.

Nam-mô Bảo Tràng Phật.

Nam-mô Quang Minh Vô Cấu Tạng Phật.

Nam-mô Hỏa Phấn Tấn Thông Phật.

Nam-mô Vân Phổ Hộ Phật.

Nam-mô Sư Tử Phấn Tấn Thông Phật.

Nam-mô Di-lưu Thượng Vương Phật.

Nam-mô Trí Tuệ Lai Phật.

Nam-mô Hộ Diệu Pháp Tràng Phật.

Nam-mô Kim Quang Minh Sư Tử Phấn Tấn Vương Phật.

Nam-mô Phổ Chiếu Tích Thương Công Đức Vương Phật.

Nam-mô Thiện Trụ Như Ý Tích Vương Phật.

Nam-mô Phổ Hiện Phật.

Nam-mô Thích-ca Mâu-ni Phật.

Nam-mô Vô Lượng Quang Phật.

Nam-mô Phóng Viêm Phật.

Nam-mô Chiên-đàn Hương Phật.

Nam-mô Vô Cấu Tuệ Thâm Thanh Vương Phật.

Nam-mô Đoạn Nhất Thiết Chướng Phật.

Nam-mô Vô Lượng Quang Minh Phật.

Nam-mô Tác Công Đức Phật.

Nam-mô Phổ Hương Thượng Phật.

Nam-mô Bất Khả Thắng Phấn Tấn Thanh Vương Phật.

Nam-mô Hàng Phục Kiêu Mạn Phật.

Nam-mô Tỳ-bà-thi Phật.

Nam-mô Thi-khí Phật.

Nam-mô Tỳ-xá-phù Phật.

Nam-mô Câu-lưu-tôn Phật.

Nam-mô Câu-la-hàm Mâu-ni Phật.

Nam-mô Ca-diếp Phật.

Nam-mô Thích-ca Mâu-ni Phật.

Nam-mô Thành Tựu Nhất Thiết Nghĩa Phật.

Nam-mô Năng Tác Vô Úy Phật.

Nam-mô Tịch Tịnh Vương Phật.

Nam-mô A-súc Phật.

Nam-mô Lư-chí Phật.

Nam-mô A-di-đà Phật.

Nam-mô Ni-di Phật.

Nam-mô Trụ Pháp Phật.

Nam-mô Bảo Viêm Phật.

Nam-mô Di-lưu Phật.

Nam-mô Kim Cang Phật.

Nam-mô Trì Pháp Phật.

Nam-mô Dũng Mãnh Pháp Phật.

Nam-mô Diệu Pháp Quang Minh Phật.

Nam-mô Pháp Nguyệt Diện Phật.

Nam-mô An Trụ Pháp Phật.

Nam-mô Pháp Tràng Phật.

Nam-mô Pháp Oai Đức Phật.

Nam-mô Pháp Tự Tại Phật.

Nam-mô Thiện Trụ Pháp Phật.

Nam-mô Pháp Tịch Phật.

Nam-mô Thiện Trí Lực Phật.

Nam-mô Di-lặc Đẳng Vô Lượng Phật.

Nam-mô Tỳ-bà-thi Phật.

Nam-mô Thi-khí Phật.

Nam-mô Tỳ-xá-phù Phật.

Nam-mô Câu-lưu-tôn Phật.

Nam-mô Câu-na-hàm Mâu-ni Phật.

Nam-mô Ca-diếp Phật.

Nam-mô Thích-ca Mâu-ni Phật.

Nam-mô A-di-đà Phật.

Nam-mô Chiếu Phật.

Nam-mô Thắng Sắc Phật.

Nam-mô Lạc Ý Phật.

Nam-mô Đại Đạo Sư Phật.

Nam-mô Đại Thánh Thiên Phật.

Nam-mô Na-la-diên Phật.

Nam-mô Thọ Đề Phật.

Nam-mô Từ Tha Phật.

Nam-mô Tỳ-lô-giá-na Phật.

Nam-mô Chiên-đàn Phật.

Nam-mô Cụ Túc Phật.

Nam-mô Hóa Hiện Phật.

Nam-mô Thiện Hóa Phật.

Nam-mô Thế Tự Tại Phật.

Nam-mô Nhân Tự Tại Phật.

Nam-mô Ma-hê-na Tự Tại Phật.

Nam-mô Thắng Tự Tại Phật.

Nam-mô Thập Lực Tự Tại Phật.

Nam-mô Tỳ-đầu-la Phật.

Nam-mô Ly Chư Úy Phật.

Nam-mô Ly Chư Ưu Phật.

Nam-mô Năng Phá Chư Tà Phật.

Nam-mô Tán Chư Tà Phật.

Nam-mô Phá Dị Ý Phật.

Nam-mô Trí Tuệ Nhạc Phật.

Nam-mô Bảo Nhạc Phật.

Nam-mô Di-lưu Nhạc Phật.

Nam-mô Hàng Ma Phật.

Nam-mô Thiện Tài Phật.

Nam-mô Kiên Tài Phật.

Nam-mô Kiên Phấn Tấn Phật.

Nam-mô Kiên Tinh Tấn Phật.

Nam-mô Kiên Sa-la Phật.

Nam-mô Kiên Tâm Phật.

Nam-mô Dũng Mãnh Phá Chướng Phật.

Nam-mô Phá Tranh Phật.

Nam-mô Thật Thể Phật.

Nam-mô Đàm-vô-kiệt Phật.

Nam-mô Ni-thi-đà Phật.

Nam-mô Ba-la-kiên Phật.

Nam-mô Phổ Quang Phật.

Nam-mô Phổ Hiền Phật.

Nam-mô Thắng Hải Phật.

Nam-mô Công Đức Hải Phật.

Nam-mô Pháp Hải Phật.

Nam-mô Hư Không Tịch Phật.

Nam-mô Hư Không Công Đức Phật.

Nam-mô Hư Không Khố Tàng Phật.

Nam-mô Hư Không Tâm Phật.

Nam-mô Hư Không Đa-la Phật.

Nam-mô Vô Cấu Tâm Phật.

Nam-mô Công Đức Lâm Phật.

Nam-mô Phóng Quang Thế Giới Trung Hiện Thuyết Pháp Hư Không Thắng Ly Trần Vô Cấu Trần Bình Đẳng Nhãn Thanh Tịnh Công Đức Tràng Quang Minh Hoa Ba-đầu-ma Lưu Ly Quang Bảo Hương Tượng Thân Thắng Diệu La Võng Trang Nghiêm Đảnh Vô Lượng Nhật Nguyệt Quang Minh Chiếu Trang Nghiêm Nguyện Thượng Trang Nghiêm Pháp Giới Thiện Hóa Vô Chướng Ngại Vương Phật.

Trong thế giới của Đức Phật ấy, có vị Bồ-tát tên Vô Tỷ được Phật thọ ký không bao lâu nữa chứng Chánh đẳng Chánh giác Vô thượng hiệu là Chủng Chủng Quang Hoa Bảo Ba-đầu-ma Kim Sắc Thân Phổ Chiếu Trang Nghiêm Bất Trụ Nhãn Phóng Quang Chiếu Thập Phương Thế Giới Tràng Vương Phật.

Thiện nam, thiện nữ nào với tín tâm thọ trì đọc tụng danh hiệu của Đức Phật và Bồ-tát ấy, thì vượt khỏi số kiếp nhiều như vi trần ở cõi Diêm-phù-đề, chứng đắc Đà-la-ni và thân không còn bị tất cả các bệnh dữ.

Nam-mô Vô Lượng Công Đức Bảo Tập Nhạo Thị Hiện Kim Quang Minh Sư Tử Phấn Tấn Vương Phật.

Nam-mô Sư Tử Phấn Tấn Tâm Vân Thanh Vương Phật.

Nam-mô Vô Cấu Thanh Tịnh Quang Minh Giác Bảo Hoa Bất Đoạn Hoa Trang Nghiêm Vương Phật.

Nam-mô Bảo Quang Nguyệt Trang Nghiêm Trí Lực Đức Thanh Tự Tại Vương Phật.

Nam-mô Bảo Ba-đầu-ma Trí Thanh Tịnh Thượng Vương Phật.

Nam-mô Ma Thiện Trụ Sơn Vương Phật.

Nam-mô Quang Hoa Chủng Chủng Phấn Tấn Vương Phật.

Nam-mô Câu-tô-ma Phấn Tấn Vương Phật.

Nam-mô Ba-đầu-ma Hoa Thượng Di-lưu Tràng Vương Phật.

Nam-mô Pháp Tràng Không Câu-tô-ma Vương Phật.

Nam-mô Sa-la Hoa Thượng Quang Vương Phật.

Nam-mô Vô Cấu Nhãn Thượng Quang Vương Phật.

Nam-mô Vô Cấu Ý Sơn Thượng Vương Phật.

Nam-mô Chủng Chủng Nhạo Thuyết Trang Nghiêm Vương Phật.

Nam-mô Vô Ngại Dược Vương Thành Tựu Thắng Vương Phật.

Nam-mô Thiên Vân Lôi Thanh Vương Phật.

Nam-mô Kim Quang Minh Sư Tử Phấn Tấn Vương Phật.

Nam-mô Thiện Tịch Trí Tuệ Nguyệt Thanh Tự Tại Vương Phật.

Nam-mô Thiện Trụ Ma-ni Sơn Vương Phật.

Nam-mô Hoan Hỷ Tạng Thắng Sơn Vương Phật.

Nam-mô Phổ Quang Thượng Thắng Công Đức Sơn Vương Phật.

Nam-mô Công Đức Tạng Tăng Thượng Sơn Vương Phật.

Nam-mô Động Sơn Nhạc Vương Phật.

Nam-mô Thiện Trụ Chư Thiền Tạng Vương Phật.

Nam-mô Pháp Hải Triều Công Đức Vương Phật.

Nam-mô Xứng Công Đức Sơn Vương Phật.

Nam-mô Nhất Thiết Hoa Hương Tự Tại Vương Phật.

Nam-mô Ngân Tràng Cái Vương Phật.

Nam-mô Điển Đăng Tràng Vương Phật.

Nam-mô Nguyệt Ma-ni Quang Vương Phật.

Nam-mô Ba-đầu-ma Thượng Tinh Tú Vương Phật.

Nam-mô Vô Lượng Hương Thượng Vương Phật.

Nam-mô Giác Vương Phật.

Nam-mô Thượng Di-lưu Tràng Vương Phật.

Nam-mô Sa-la Hoa Thượng Vương Phật.

Nam-mô Nhân-đà-la Tràng Vương Phật.

Nam-mô Sư Tử Phấn Tấn Vương Phật.

Nam-mô Câu-tô-ma Sinh Vương Phật.

Nam-mô Vi Tế Hoa Phật.

Nam-mô Thuyết Nghĩa Phật.

Nam-mô Vô Lượng Tinh Tấn Phật.

Nam-mô Vô Biên Di-lưu Phật.

Nam-mô Ly Cấu Phật.

Nam-mô Vô Lượng Nhãn Phật.

Nam-mô Vô Lượng Phát Hạnh Phật.

Nam-mô Phát Hạnh Nan Thắng Phật.

Nam-mô Vô Sở Phát Hạnh Phật.

Nam-mô Vô Lượng Phát Hành Phật.

Nam-mô Đoạn Chư Nạn Phật.

Nam-mô Bất Định Nguyện Phật.

Nam-mô Thiện Trụ Chư Nguyện Phật.

Nam-mô Vô Niệm Thị Hiện Chư Hạnh Phật.

Nam-mô Vô Lượng Thiện Căn Thành Tựu Chư Hạnh Phật.

Nam-mô Vô Cấu Phấn Tấn Phật.

Nam-mô Bất Trụ Phấn Tấn Phật.

Nam-mô Diệu Sắc Phật.

Nam-mô Vô Tướng Thanh Phật.

Nam-mô Hư Không Tinh Tú Tăng Thượng Vương Phật.

Nam-mô Chiên-đàn Thất Phật.

Nam-mô Nhạo Ý Phật.

Nam-mô Thiện Hạnh Phật.

Nam-mô Cảnh Giới Tự Tại Phật.

Nam-mô Nhạo Hành Phật.

Nam-mô Nhạo Giải Thoát Phật.

Nam-mô Viễn Ly Bố Úy Mao Thụ Phật.

Nam-mô Thanh Tịnh Nhãn Phật.

Nam-mô Vô Tấn Tịch Tịnh Phật.

Nam-mô Thế Gian Khả Lạc Phật.

Nam-mô Tùy Thế Gian Ý Phật.

Nam-mô Tùy Thế Gian Nhãn Phật.

Nam-mô Bảo Vương Phật.

Nam-mô Bảo Ái Phật.

Nam-mô La-hầu-la Phật.

Nam-mô La-hầu-la Thiên Phật.

Nam-mô La-hầu-la Tịnh Phật.

Nam-mô Bảo Tuệ Phật.

Nam-mô Bảo Man Phật.

Nam-mô Bảo Hình Phật.

Nam-mô La Võng Thủ Phật.

Nam-mô Ma-ni Luân Phật.

Nam-mô Giải Thoát Oai Đức Phật.

Nam-mô Thiện Hành Phật.

Nam-mô Đại Ái Phật.

Nam-mô Nhân Diện Phật.

Nam-mô Thiện Kiết Phật.

Nam-mô Mạn-đà-la Phật.

Nam-mô Tịnh Thánh Phật.

Nam-mô Tịnh Túc Phật.

Nam-mô Ly Thai Phật.

Nam-mô Hư Không Trang Nghiêm Phật.

Nam-mô Tập Công Đức Phật.

Nam-mô Sư Tử Bộ Phật.

Nam-mô Công Đức Hải Phật.

Nam-mô Ma-ni Công Đức Phật.

Nam-mô Quảng Công Đức Phật.

Nam-mô Xưng Thành Phật.

Nam-mô Đại Như Ý Luân Phật.

Nam-mô Vô Úy Thượng Vương Phật.

Nam-mô Câu-tô-ma Quốc Độ Phật.

Nam-mô Công Đức Tràng Phật.

Nam-mô Oai Đức Phật.

Nam-mô Hoa Nhãn Phật.

Nam-mô Hỷ Thân Phật.

Nam-mô Tuệ Quốc Độ Phật.

Nam-mô Hỷ Oai Đức Phật.

Nam-mô Ba-đầu-trì Trí Tuệ Phấn Tấn Phật.

Nam-mô Công Đức Tụ Phật.

Nam-mô Tịch Diệt Tuệ Phật.

Nam-mô Hàng Ma Phật.

Nam-mô Thượng Quang Phật.

Nam-mô Pháp Tự Tại Phật.

Nam-mô Đắc Thế Gian Công Đức Phật.

Nam-mô Thật Đế Xứng Phật.

Nam-mô Trí Thắng Phật.

Nam-mô Trí Ái Phật.

Nam-mô Đắc Trí Phật.

Nam-mô Trí Tràng Phật.

Nam-mô La Võng Quang Tràng Phật.

Thiện nam, thiện nữ nào muốn cùng tất cả chúng sinh được an ổn vui vẻ như chư Phật thì đọc tụng danh hiệu của chư Phật ấy và tuyên thuyết thế này:

Nam-mô Ly Chư Vô Trí Ế Phật.

Nam-mô Hư Không Bình Đẳng Tâm Phật.

Nam-mô Thanh Tịnh Vô Cấu Phật.

Nam-mô Thiện Vô Cấu Tạng Phật.

Nam-mô Kiên Cố Hạnh Phật.

Nam-mô Tinh Tấn Thanh Phật.

Nam-mô Bất Ly Nhất Thiết Chúng Sinh Môn Phật.

Nam-mô Đoạn Chư Quá Phật.

Nam-mô Thành Tựu Quán Phật.

Nam-mô Bình Đẳng Tu-di Diện Phật.

Nam-mô Vô Chướng Vô Ngại Tinh Tấn Kiên Phật.

Nam-mô Sa-la Hoa Hoa Vương Phật.

Nam-mô Vô Lượng Công Đức Vương Phật.

Nam-mô Di-lưu Đăng Vương Phật.

Nam-mô Dược Vương Diệu Thanh Vương Phật.

Nam-mô Phạm Thanh Vương Phật.

Nam-mô Diệu Cổ Thanh Vương Phật.

Nam-mô Vân Thanh Vương Phật.

Nam-mô Long Tự Tại Vương Phật.

Nam-mô Thế Gian Tự Tại Vương Phật.

Nam-mô Đà-la-ni Tự Tại Vương Phật.

Nam-mô Thâm Vương Phật.

Nam-mô Trị Chư Bệnh Vương Phật.

Nam-mô Dược Vương Phật.

Nam-mô Tượng Vương Phật.

Nam-mô Đăng Vương Phật.

Nam-mô Thọ Đề Vương Phật.

Nam-mô Hỷ Vương Phật.

Nam-mô Tinh Tú Vương Phật.

Nam-mô Vân Vương Phật.

Nam-mô Lôi Vương Phật.

Nam-mô Sa-la Vương Phật.

Nam-mô Kiên Cố Tự Tại Vương Phật.

Nam-mô Công Đức Tụ Phật.

Nam-mô Hoa Tụ Phật.

Nam-mô Bảo Tụ Phật.

Nam-mô Bảo Trụ Trì Đình Liệu Phật.

Nam-mô Trụ Trì Công Đức Phật.

Nam-mô Trụ Trì Vô Chướng Lực Phật.

Nam-mô Trụ Trì Địa Lực Tấn Khứ Phật.

Nam-mô Trụ Trì Diệu Vô Cấu Vị Phật.

Nam-mô Nhất Thiết Bảo Trang Nghiêm Sắc Trụ Trì Phật.

Nam-mô Tự Tại Chuyển Nhất Thiết Pháp Phật.

Nam-mô Chuyển Pháp Luân Phật.

Nam-mô Thắng Oai Đức Phật.

Nam-mô Tịnh Oai Đức Phật.

Nam-mô Thánh Oai Đức Phật.

Nam-mô Đại Oai Đức Phật.

Nam-mô Sư Tử Oai Đức Phật.

Nam-mô Sa-la Oai Đức Phật.

Nam-mô Đại Bi Oai Đức Phật.

Nam-mô Địa Trì Oai Đức Phật.

Nam-mô Vô Cấu Oai Đức Phật.

Nam-mô Vô Cấu Lưu Ly Phật.

Nam-mô Vô Cấu Tý Phật.

Nam-mô Vô Cấu Nhãn Phật.

Nam-mô Vô Cấu Diện Phật.

Nam-mô Ba-đầu-ma Diện Phật.

Nam-mô Nguyệt Diện Phật.

Nam-mô Nhật Diện Phật.

Nam-mô Nhật Oai Đức Trang Nghiêm Phật.

Nam-mô Kim Sắc Phật.

Nam-mô Kim Sắc Hình Phật.

Nam-mô Khả Lạc Sắc Phật.

Nam-mô Chiêm-bà-già Sắc Phật.

Nam-mô Năng Dữ Lạc Phật.

Nam-mô Năng Dữ Nhãn Phật.

Nam-mô Nan Thắng Phật.

Nam-mô Nan Hàng Phục Phật.

Nam-mô Đoạn Chư Ác Phật.

Nam-mô Nan Lượng Phật.

Nam-mô Nan Thành Phật.

Nam-mô Câu-tô-ma Thành Phật.

Nam-mô Cam Lồ Thành Phật.

Nam-mô Bảo Thành Tựu Phật.

Nam-mô Công Đức Thành Tựu Phật.

Nam-mô Nhật Thành Tựu Phật.

Nam-mô Hoa Thành Tựu Phật.

Nam-mô Thành Tựu Lạc Hữu Phật.

Nam-mô Thành Tựu Công Đức Phật.

Nam-mô Đại Thắng Phật.

Nam-mô Diệu Phật.

Nam-mô Vô Cấu Phật.

Nam-mô Ly Chư Chướng Phật.

Nam-mô Ba-lâu-na Phật.

Nam-mô Ba-lâu-na Thiên Phật.

Nam-mô Dũng Mãnh Tiên Phật.

Nam-mô Tinh Tấn Tiên Phật.

Nam-mô Vô Cấu Tiên Phật.

Nam-mô Kim Cang Tiên Phật.

Nam-mô Quán Nhãn Phật.

Nam-mô Vô Chướng Ngại Phật.

Nam-mô Trụ Hư Không Phật.

Nam-mô Trụ Thanh Tịnh Phật.

Nam-mô Thiện Trụ Thanh Tịnh Công Đức Bảo Phật.

Nam-mô Thiện Tích Phật.

Nam-mô Thiện Tư Nghĩa Phật.

Nam-mô Thiện Hóa Phật.

Nam-mô Thiện Ái Phật.

Nam-mô Thiện Nhãn Phật.

Nam-mô Thiện Thân Phật.

Nam-mô Thiện Hạnh Phật.

Nam-mô Thiện Sinh Phật.

Nam-mô Thiện Hoa Phật.

Nam-mô Thiện Hương Phật.

Nam-mô Thiện Thanh Phật.

Nam-mô Thiện Tý Phật.

Nam-mô Thiện Quang Phật.

Nam-mô Thiện Sơn Phật.

Nam-mô Công Đức Sơn Phật.

Nam-mô Bảo Sơn Phật.

Nam-mô Trí Sơn Phật.

Nam-mô Thắng Sơn Phật.

Nam-mô Thượng Sơn Phật.

Nam-mô Quang Minh Trang Nghiêm Phật.

Nam-mô Đại Quang Minh Trang Nghiêm Phật.

Nam-mô Thanh Tịnh Trang Nghiêm Phật.

Nam-mô Ba-đầu-ma Trang Nghiêm Phật.

Nam-mô Thật Trung Phật.

Nam-mô Kim Cang Hợp Phật.

Nam-mô Kim Cang Tề Phật.

Nam-mô Toái Kim Cang Phật.

Nam-mô Toái Kim Cang Kiên Phật.

Nam-mô Hàng Phục Ma Phật.

Nam-mô Bất Không Kiến Phật.

Nam-mô Ái Kiến Phật.

Nam-mô Hiện Kiến Phật.

Nam-mô Thiện Kiến Phật.

Nam-mô Đại Thiện Kiến Phật.

Nam-mô Phổ Kiến Phật.

Nam-mô Vô Cấu Kiến Phật.

Nam-mô Kiến Bình Đẳng Bất Bình Đẳng Phật.

Nam-mô Kiến Nhất Thiết Nghĩa Phật.

Nam-mô Đoạn Nhất Thiết Chướng Ngại Phật.

Nam-mô Đoạn Nhất Thiết Chúng Sinh Bệnh Phật.

Nam-mô Nhất Thiết Thế Gian Ái Kiến Phật.

Nam-mô Thượng Diệu Phật.

Nam-mô Đại Trang Nghiêm Phật.

Nam-mô Nhất Thiết Tam-muội Phật.

Nam-mô Độ Nhất Thiết Nghi Phật.

Nam-mô Độ Nhất Thiết Pháp Phật.

Nam-mô Bất Thủ Chư Pháp Phật.

Nam-mô Nhất Thiết Thanh Tịnh Phật.

Nam-mô Nhất Thiết Nghĩa Thành Tựu Phật.

Nam-mô Nhất Thiết Thông Phật.

Nam-mô Hoa Thông Phật.

Nam-mô Ba-đầu-ma Thọ Đề Phấn Tấn Phật.

Nam-mô Câu-tô-ma Thông Phật.

Nam-mô Hải Trụ Trì Thắng Trí Tuệ Phấn Tấn Thông Phật.

Nam-mô Da-ma-la Diệp Chiên-đàn Hương Thông Phật.

Nam-mô Thường Quán Phật.

Nam-mô Thường Vi Nhiễu Phật.

Nam-mô Thường Bất Khinh Phật.

Nam-mô Thường Ưu Phật.

Nam-mô Thường Hỷ Phật.

Nam-mô Thường Tiếu Hoan Hỷ Căn Phật.

Nam-mô Thường Mãn Túc Thủ Phật.

Nam-mô Thường Cử Thủ Phật.

Nam-mô Thường Hiệt Tuệ Phật.

Nam-mô Thường Tu Hành Phật.

Nam-mô Thường Tinh Tấn Phật.

Nam-mô Ni-câu-luật Phật.

Nam-mô A-thúc-ca Phật.

Nam-mô Kim Sắc Phật.

Nam-mô Hoa Khai Phật.

Nam-mô Thiện Quyết Định Phật.

Nam-mô Ba-đầu-ma Quang Phật.

Nam-mô Hoa Thân Phật.

Nam-mô Thủ Cước Nhu Nhuyến Xúc Thân Phật.

Nam-mô Nhật Luân Phật.

Nam-mô Ám Mãn Túc Phật.

Nam-mô Tướng Thân Phật.

Nam-mô Thắng Oai Đức Phật.

Nam-mô Vô Cấu Thân Phật.

Nam-mô Ba-đầu-ma Hoa Thân Phật.

Nam-mô Đắc Vô Ngại Phật.

Nam-mô Đắc Nguyện Mãn Túc Phật.

Nam-mô Đắc Phổ Chiếu Thanh Tịnh Phật.

Nam-mô Đắc Đại Vô Úy Phật.

Nam-mô Chí Đại Phật.

Nam-mô Chí Đại Tinh Tấn Cứu Cánh Phật.

Nam-mô Đại Cảnh Giới Phật.

Nam-mô Đại Hải Phật.

Nam-mô Đại Nhạo Thuyết Phật.

Nam-mô Đại Dược Vương Phật.

Nam-mô Đại Công Đức Phật.

Nam-mô Vô Lượng Hương Phật.

Nam-mô Vô Lượng Tinh Tấn Phật.

Nam-mô Vô Lương Hạnh Phật.

Nam-mô Vô Lượng Công Đức Phật.

Nam-mô Bảo Sinh Phật.

Nam-mô Vô Biên Công Đức Bảo Tác Phật.

Nam-mô Pháp Tác Phật.

Nam-mô Kim Sắc Tác Phật.

Nam-mô Thắng Tác Phật.

Nam-mô Tự Tại Tác Phật.

Nam-mô Nhật Tác Phật.

Nam-mô Quang Tác Phật.

Nam-mô Hỏa Tác Phật.

Nam-mô Vô Úy Tác Phật.

Nam-mô Nhạo Tác Phật.

Nam-mô Đăng Tác Phật.

Nam-mô Hiền Tác Phật.

Nam-mô Giác Tác Phật.

Nam-mô Hoa Tác Phật.

Nam-mô Hoa Thắng Tạng Phật.

Nam-mô Câu-tô-ma Thắng Tạng Phật.

Nam-mô Ưu-ba-la Thắng Tạng Phật.

Nam-mô Ba-đầu-ma Thắng Tạng Phật.

Nam-mô Công Đức Thắng Tạng Phật.

Nam-mô Khoái Thắng Tạng Phật.

Nam-mô Phước Đức Thắng Tạng Phật.

Nam-mô Thiên Thắng Tạng Phật.

Nam-mô Hương Thắng Tạng Phật.

Nam-mô Đại Vân Tạng Phật.

Nam-mô Na-la-diên Tạng Phật.

Nam-mô Như Lai Tạng Phật.

Nam-mô Công Đức Tạng Phật.

Nam-mô Căn Tạng Phật.

Nam-mô Như Ý Tạng Phật.

Nam-mô Kim Cang Tạng Phật.

Nam-mô Đắc Tạng Phật.

Nam-mô Thế-la Tạng Phật.

Nam-mô Sơn Tạng Phật.

Nam-mô Ba-đầu-ma Tạng Phật.

Nam-mô Câu-tô-ma Tạng Phật.

Nam-mô Hương Tạng Phật.

Nam-mô Ma-ni Tạng Phật.

Nam-mô Hiền Tạng Phật.

Nam-mô Phổ Tạng Phật.

Nam-mô Nguyệt Vô Cấu Tạng Phật.

Nam-mô Nhật Tạng Phật.

Nam-mô Chiếu Tạng Phật.

Nam-mô Quang Minh Tràng Phật.

Nam-mô Nguyệt Tràng Phật.

Nam-mô Công Đức Tràng Phật.

Nam-mô Ly Thế Gian Tràng Phật.

Nam-mô Hoa Tràng Phật.

Nam-mô Thật Tràng Phật.

Nam-mô Pháp Tràng Phật.

Nam-mô Tự Tại Tràng Phật.

Nam-mô Bảo Tràng Phật.

Nam-mô Vô Cấu Tràng Phật.

Nam-mô Đại Tràng Phật.

Nam-mô Nguyệt Vô Cấu Tràng Phật.

Nam-mô Phổ Chiếu Tràng Phật.

Nam-mô Di-lưu Tràng Phật.

Nam-mô Hộ Diệu Pháp Tràng Phật.

Nam-mô Phóng Quang Minh Tràng Phật.

Nam-mô Thiện Thanh Tịnh Vô Cấu Chiếu Tràng Phật.

Nam-mô Thiện Thanh Tịnh Quang Minh Tràng Phật.

Nam-mô Thiện Thanh Tịnh Vô Cấu Quang Minh Tràng Phật.

Nam-mô Hương Quang Minh Phật.

Nam-mô Hư Không Quang Minh Phật.

Nam-mô Đại Quang Minh Phật.

Nam-mô Bảo Quang Minh Phật.

Nam-mô Hỏa Quang Minh Phật.

Nam-mô Nhật Quang Minh Phật.

Nam-mô Nguyệt Quang Minh Phật.

Nam-mô Nhật Nguyệt Quang Minh Phật.

Nam-mô Vô Cấu Quang Minh Phật.

Nam-mô Hỏa Luân Quang Minh Phật.

Nam-mô Bảo Chiếu Phật.

Nam-mô Bảo Quang Minh Phật.

Nam-mô Thắng Oai Đức Quang Minh Phật.

Nam-mô Chủng Chủng Đa Oai Đức Thắng Quang Minh Phật.

Nam-mô Hư Không Thanh Tịnh Kim Sắc Trang Nghiêm Oai Đức Quang Minh Phật.

Nam-mô Nhất Thiết Pháp Huyễn Phấn Tấn Oai Đức Quang Minh Phật.

Nam-mô Thanh Tịnh Quang Minh Phật.

Nam-mô Công Đức Bảo Quang Minh Phật.

Nam-mô Kim Quang Minh Phật.

Nam-mô Cao Quang Minh Phật.

Nam-mô Phóng Quang Quang Minh Phật.

Nam-mô Câu-tô-ma Quang Minh Phật.

Nam-mô Hương Quang Minh Phật.

Nam-mô Cam Lồ Quang Minh Phật.

Nam-mô Vô Lượng Bảo Hoa Quang Minh Phật.

Nam-mô Thủy Nguyệt Quang Minh Phật.

Nam-mô Bảo Nguyệt Quang Minh Phật.

Nam-mô Di-lưu Quang Minh Phật.

Nam-mô Tụ Tập Nhật Luân Phật.

Nam-mô Vân Quang Minh Phật.

Nam-mô Ban-đầu Kỳ-bà-già Hoa Phật.

Nam-mô Vô Úy Quang Minh Phật.

Nam-mô Pháp Lực Quang Minh Phật.

Nam-mô Vô Cấu Quang Minh Phật.

Nam-mô Thanh Tịnh Quang Minh Phật.

Nam-mô Nguyệt Quang Minh Phật.

Nam-mô Nhật Quang Minh Phật.

Nam-mô Thọ Đề Quang Minh Phật.

Nam-mô Đăng Hỏa Quang Minh Phật.

Nam-mô Phần Thiêu Quang Minh Phật.

Nam-mô La Võng Quang Minh Phật.

Nam-mô Đại Quang Minh Phật.

Nam-mô Xứng Quang Minh Phật.

Nam-mô Phổ Quang Minh Phật.

Nam-mô Vô Biên Quang Minh Phật.

Nam-mô Sắc Quang Minh Thanh Phật.

Nam-mô Hư Không Thanh Phật.

Nam-mô Diệu Cổ Thanh Phật.

Nam-mô Sư Tử Thanh Phật.

Nam-mô Vân Thanh Phật.

Nam-mô Thiên Thanh Phật.

Nam-mô Diệu Thanh Phật.

Nam-mô Phạm Thanh Phật.

Nam-mô Vân Diệu Cổ Thanh Phật.

Nam-mô Pháp Cổ Thanh Phật.

Nam-mô Pháp Cổ Xuất Thanh Phật.

Nam-mô Thanh Mãn Pháp Giới Thanh Phật.

Nam-mô Địa Hống Thanh Phật.

Nam-mô Phổ Biến Thanh Phật.

Nam-mô Sư Tử Hống Thanh Phật.

Nam-mô Vô Lượng Hống Thanh Phật.

Nam-mô Vô Phân Biệt Hống Thanh Phật.

Nam-mô Kinh Bố Nhất Thiết Ma Luân Thanh Phật.

Nam-mô Hàng Phục Nhất Thiết Thanh Phật.

Nam-mô Vô Chướng Ngại Nguyệt Tuệ Phật.

Nam-mô Pháp Vô Cấu Nguyệt Phật.

Nam-mô Phổ Chiếu Nguyệt Phật.

Nam-mô Phóng Quang Minh Nguyệt Phật.

Nam-mô Lô-xá-na Nguyệt Phật.

Nam-mô Giải Thoát Nguyệt Phật.

Nam-mô Xứng Nguyệt Phật.

Nam-mô Công Đức Nguyệt Phật.

Nam-mô Bảo Nguyệt Phật.

Nam-mô Mãn Nguyệt Phật.

Nam-mô Thiên Nguyệt Phật.

Nam-mô Nguyệt Luân Thanh Tịnh Phật.

Nam-mô Nhật Nguyệt Phật.

Nam-mô Nguyệt Tuệ Phật.

Nam-mô Vô Cấu Tuệ Phật.

Nam-mô Thâm Tuệ Phật.

Nam-mô Giới Tuệ Phật.

Nam-mô Nan Thắng Tuệ Phật.

Nam-mô A-tăng-kỳ Kiếp Tu Tập Tuệ Phật.

Nam-mô Vô Lượng Nhạo Công Đức Trang Nghiêm Hành Tuệ Phật.

Nam-mô Vô Lượng Công Đức Trang Nghiêm Phật.

Nam-mô Thắng Công Đức Vương Trang Nghiêm Oai Đức Vương Kiếp Phật.

Nam-mô Ly Kiếp Phật.

Nam-mô Tự Tại Diệt Kiếp Phật.

Nam-mô Di-lưu Kiếp Phật.

Nam-mô Tu-di Lưu Kiếp Phật.

Nam-mô Bất Khả Thuyết Kiếp Phật.

Nam-mô Kim Quang Minh Sắc Quang Thượng Phật.

Nam-mô Long Tượng Thượng Phật.

Nam-mô Ái Thượng Phật.

Nam-mô Độ Thượng Phật.

Nam-mô Pháp Thượng Phật.

Nam-mô Kim Cang Thượng Phật.

Nam-mô Oai Đức Thượng Phật.

Nam-mô Vô Cấu Thượng Phật.

Nam-mô Long Tịch Thượng Phật.

Nam-mô Bảo Thượng Phật.

Nam-mô Thắng Bảo Thượng Phật.

Nam-mô Sa-lợi-la Thượng Phật.

Nam-mô Thiên Thượng Phật.

Nam-mô Ba-đầu-ma Thượng Phật.

Nam-mô Hương Thượng Phật.

Nam-mô Vô Phóng Quang Phật.

Nam-mô Lạc Hương Phật.

Nam-mô Hương Phấn Tấn Phật.

Nam-mô Hương Tượng Phấn Tấn Phật.

Nam-mô Hương Tượng Phật.

Nam-mô Đại Hương Tượng Phật.

Nam-mô Đa-la-bạt Hương Phật.

Nam-mô Giới Hương Phật.

Nam-mô Vô Biên Hương Phật.

Nam-mô Phổ Biến Hương Phật.

Nam-mô Huân Hương Phật.

Nam-mô Đa-già-la Hương Phật.

Nam-mô Chiên-đàn Hương Phật.

Nam-mô Mạn-đà-la Hương Phật.

Nam-mô Ba-đầu-ma Hương Phật.

Nam-mô Ba-đầu-ma Thủ Phật.

Nam-mô Ba-đầu-ma Nhãn Phật.

Nam-mô Ba-đầu-ma Trang Nghiêm Phật.

Nam-mô Ba-đầu-ma Khởi Phật.

Nam-mô Ba-đầu-ma Thắng Phật.

Nam-mô Nguyệt Thắng Phật.

Nam-mô Thân Thắng Phật.

Nam-mô Kinh Bố Thắng Phật.

Nam-mô Man Thắng Vân Phật.

Nam-mô Công Đức Thành Tựu Vân Phật.

Nam-mô Bảo Vân Phật.

Nam-mô Công Đức Vân Phật.

Nam-mô Vân Hộ Phật.

Nam-mô Phổ Hộ Phật.

Nam-mô Thánh Hộ Phật.

Nam-mô Công Đức Hộ Phật.

Nam-mô Phổ Biến Hộ Phật.

Nam-mô Tinh Tấn Hộ Phật.

Nam-mô Tinh Tấn Hỷ Phật.

Nam-mô Thượng Hỷ Phật.

Nam-mô Thật Hỷ Phật.

Nam-mô Sư Tử Hỷ Phật.

Nam-mô Long Hỷ Phật.

Nam-mô Bảo Hỷ Phật.

Nam-mô Thật Trí Phật.

Nam-mô Hỷ Khứ Phật.

Nam-mô Thiện Tri Tịch Tịnh Khứ Phật.

Nam-mô Đại Thế Phật.

Nam-mô Cam Lồ Thế Phật.

Nam-mô Kim Cang Chử Thế Phật.

Nam-mô Vô Cấu Xử Thế Phật.

Nam-mô Bất Động Xử Thế Phật.

Nam-mô Quá Tam Giới Thế Phật.

Nam-mô Tam-muội Xử Thế Phật.

Nam-mô Định Xử Thế Phật.

Nam-mô Bất Động Xử Thế Phật.

Nam-mô Cao Khứ Phật.

Nam-mô Tịch Diệt Khứ Phật.

Nam-mô Sư Tử Phấn Tấn Khứ Phật.

Nam-mô Thiện Bộ Khứ Phật.

Nam-mô Vô Tận Tuệ Phật.

Nam-mô Hải Tuệ Phật.

Nam-mô Trụ Tuệ Phật.

Nam-mô Thắng Tuệ Phật.

Nam-mô Diệt Chư Ác Tuệ Phật.

Nam-mô Tịch Tịnh Tuệ Phật.

Nam-mô Tu Hành Tuệ Phật.

Nam-mô Mật Tuệ Phật.

Nam-mô Kiên Tuệ Phật.

Nam-mô Thiện Thanh Tịnh Tuệ Phật.

Nam-mô Đại Tuệ Phật.

Nam-mô Phổ Tuệ Phật.

Nam-mô Vô Biên Tuệ Phật.

Nam-mô Oai Đức Tuệ Phật.

Nam-mô Thế Tuệ Phật.

Nam-mô Vô Thượng Tuệ Phật.

Nam-mô Diệu Tuệ Phật.

Nam-mô Khoái Tuệ Phật.

Nam-mô Vô Quán Tuệ Phật.

Nam-mô Xứng Tuệ Phật.

Nam-mô Quảng Tuệ Phật.

Nam-mô Chiên-đàn Mãn Tuệ Phật.

Nam-mô Kim Cang Tuệ Phật.

Nam-mô Thanh Tịnh Tuệ Phật.

Nam-mô Giác Tuệ Phật.

Nam-mô Pháp Tuệ Phật.

Nam-mô Sư Tử Tuệ Phật.

Nam-mô Hổ Tuệ Phật.

Nam-mô Thiện Tuệ Phật.

Nam-mô Bảo Tuệ Phật.

Nam-mô Thắng Tuệ Phật.

Nam-mô Thắng Tích Tuệ Phật.

Nam-mô Dũng Mãnh Tích Phật.

Nam-mô Bát-nhã Tích Phật.

Nam-mô Nhạo Thuyết Tích Phật.

Nam-mô Hương Tích Phật.

Nam-mô Bảo Tích Phật.

Nam-mô Bảo Kế Phật.

Nam-mô Long Kế Phật.

Nam-mô Công Đức Kế Phật.

Nam-mô Thiên Kế Phật.

Nam-mô Đại Kế Phật.

Nam-mô Di-lưu Tụ Phật.

Nam-mô Đại Tụ Phật.

Nam-mô Đại Viêm Tụ Phật.

Nam-mô Bảo Tụ Phật.

Nam-mô Bảo Thủ Phật.

Nam-mô Bảo Thủ Nhu Nhuyến Phật.

Nam-mô Bảo Ấn Thủ Phật.

Nam-mô Bảo Quang Minh Phấn Tấn Tư Duy Phật.

Nam-mô Bảo Hỏa Vi Nhiễu Phật.

Nam-mô Bảo Thiên Phật.

Nam-mô Bảo Thắng Phật.

Nam-mô Bảo Cao Phật.

Nam-mô Bảo Kiên Phật.

Nam-mô Bảo Ba-đầu-ma Phật.

Nam-mô Bảo Niệm Phật.

Nam-mô Bảo Lực Phật.

Nam-mô Bảo Sơn Phật.

Nam-mô Bảo Viêm Phật.

Nam-mô Bảo Hỏa Vị Nhiễu Phật.

Nam-mô Bảo Chiếu Phật.

Nam-mô Phóng Chiếu Phật.

Nam-mô Dật Cộng Hoa Phật.

Nam-mô Diệu Thuyết Phật.

Nam-mô Nguyệt Thuyết Phật.

Nam-mô Kim Cang Thuyết Phật.

Nam-mô Bảo Thuyết Phật.

Nam-mô Bảo Trượng Phật.

Nam-mô Vô Lượng Bảo Trượng Phật.