Hành Pháp Kinh Di Đà

HÀNH PHÁP

KINH

DI ĐÀ

Trưởng lão tỷ kheo Trí quang biên dịch (H Nhà xuất bản Hồng Đức

hành pháp
KINH DI ĐÀ Trưởng lão tỷ kheo
Trí quang biên dịch
Bản in : 2561-2017 Nhà xuất bản Hồng Đức

Pháp ảnh lục của Trưởng lão Trí quang Loại khổ lớn

1. Pháp hoa chính văn

2. Pháp hoa chính văn

3. Pháp hoa lược giải

4. Pháp hoa lược giải

5. kinh Kim cang

6. Tôn kính đức Di đà

7. kinh Địa tạng

8. kinh Dược sư

9. văn Thủy sám

10. Ba ngàn hiệu Phật

11. Lương hoàng sám

12. Lương hoàng sám

13. Vạn Phật

14. Vạn Phật

15. Vạn Phật

16. kinh Ánh sáng hoàng kim

17. Để hiểu đàn Chẩn tế

18. Tổng tập giới pháp Xuất gia

19. Tổng tập giới pháp Xuất gia

20. Tổng tập giới pháp Xuất gia

21. Tổng tập giới pháp Xuất gia

22. Tổng tập Pháp cú

23. Tổng tập Pháp cú

24. Tổng tập Pháp cú

25. Tổng tập Pháp cú

26. Tổng tập Pháp cú

27. Nhiếp luận

28. Khởi tín luận
Loại khổ nhỏ

1. Kinh Di giáo

2. kinh Mười thiện nghiệp

3. phẩm Phổ hiền

4. Tôn kính đức Quan âm

5. Hành pháp Di đà

6. Vu lan báo ân

7. Nghi thức sám hối

8. Tập định Lăng nghiêm

9. Cao tăng Pháp hiển Tổng cọng : 37 cuốn (16.285 trang)

Cáo bạch Nguyên tôi có 2 loại sách là Tâm ảnh lục và Pháp ảnh lục. Tâm ảnh lục là những bài báo viết từ năm 1948. Loại này đã ngưng và hủy bỏ từ lâu.

Pháp ảnh lục là loại dịch thuật kinh sách nên tôi gắn bó nhất, liên tục từ 1944 lúc mới ra trường. Vậy mà đến nay chỉ có 37 cuốn, in lại lần này ! Vì không có thời gian để sửa chữa nên hoàn toàn in lại sách cũ. Lời cáo bạch này ghi nhận những chỗ đáng sửa chữa ấy.

Trong 28 cuốn khổ lớn thì Một, các số 1 - 8 là kinh điển thường đọc tụng. Trong đó số 6 Tôn kính Di đà là nói rõ về đức Bổn tôn, hỗ trợ cho số 5 của loại khổ nhỏ là hành pháp Di đà nói giản dị bao nhiêu thâm thúy bấy nhiêu. Hai, các số 9 - 16, có thể gọi là Tổng tập Sám văn, trong đó Lương hoàng sám kỳ lạ nhất, Ánh sáng hoàng kim đặc biệt nhất. Ba, số 17 Để hiểu đàn Chẩn tế, đàn tràng thịnh hành bao nhiêu càng phải nhận thức bấy nhiêu. Bốn, các số 18 - 21 là Tổng tập giới pháp Xuất gia, thay vì 2 tập nay phân ra 4 tập, với số hiệu trang sách vẫn liên tiếp như cũ : 1 - 2262 tr. Mục lục cả Tổng tập ở tr 6, mục lục riêng của 4 cuốn : cuốn 1 ở tr 21, cuốn 2 ở tr 687, cuốn 3 ở tr 1165, cuốn 4 ở tr 1769. Năm, các số 22 - 26 là Tổng tập Pháp cú, chia ra 2 loại là Pháp cú Nam tông và Pháp cú Bắc tông, với nội dung như sau. Nam tông có 2 cuốn : cuốn 22 là Pháp cú Nam tông, cuốn 23 là trích điểm Pháp cú Nam tông. Bắc tông có 3 cuốn : cuốn 24 là Pháp cú Bắc tông : tr 3 - 91 là mở đầu, tr 93 - 398 là Pháp cú Bắc tông, tr 401 - 752 là Lược truyện Pháp cú Bắc tông. Cuốn 25 là kinh Xuất diệu. Cuốn 26 là Hợp tuyển truyện tích Pháp cú Bắc tông : tr 5 - 188 là trích Pháp cú Bắc tông, tr 289 - 501 là trích kinh Xuất diệu. Sáu, Đặc cách giữ lại 2 luận văn để thấy học lý Duyên sinh là như thế nào. Bảy, nói về 9 cuốn loại khổ nhỏ. Thì trong đó cuốn số 5 quan trọng nhất về học lý Tịnh độ.

Nay nói những điều cần cáo bạch.

Một, cuốn 24, tr 73 - 76, có nhiều điều phải xét lại. Cuốn 25, tr 677 (Pc 473), khá quan trọng, xin ghi để nhớ. Cuốn 26, giữa các tr 49 - 60, có nhiều trang trắng, tại sao ?

Hai, Pháp ảnh lục lần này đã không in lại một số không ít như Hai thời công phu, kinh Thắng man, kinh Duy ma, kinh Giải thâm mật, kinh Viên giác, kinh Di lạc thành đạo, luận Chỉ quán. Phải viết lại thì có kinh 42 bài và Dị tông luận. Ba. Ban đầu không mong Pháp ảnh lục in được như sau này, cho đến khi Phật tử Thái thị Kim lan xuất tiền lương in lần thứ nhất. Sau đó là Dược sĩ Khanh, nhất là Phật tử Nguyễn công Phú, Hòa thượng Hải ấn, Già lam Quảng hương. Lần in lại trọn bộ này là gia đình Phật tử Minh dũng. Bảng công đức của Pháp ảnh lục là như vậy.

Trưởng lão Trí quang Mùa An cư 2561

Bản hành pháp
kinh Di đà . này
thoát thai từ bản
Lễ bái theo kinh
Di đà mà biên tập
kỹ hơn.

hành pháp KINH DI ĐÀ

1. Giới thiệu thiết yếu,

2. Tụng kinh Di đà,

3. Lễ bái theo kinh Di đà,

4. Trì chú Vãng sinh.

1. Giới thiệu thiết yếu

Lời giới thiệu này là tổng quan về kinh Di đà, cực kỳ đơn sơ cho dễ nắm bắt.

Một, tu theo kinh Di đà là niệm hồng danh của Ngài cho được "nhất tâm bất loạn". Nếu không được như các bậc thượng căn chỉ niệm 1 cho đến 7 ngày mà đã nhất tâm bất loạn, và bất loạn cho đến chết, thì cũng phải lúc nào cũng nhớ, chớ không quên, niệm hồng danh ấy.

Hai, niệm Phật nhất tâm bất loạn như vậy thì khi sắp chết được Phật và Thánh chúng hiện ra trước mắt, tiếp dẫn vãng sinh Cực lạc.

Ba, cõi Cực lạc toàn là các bậc "Thượng thiện nhân" : La hán, Bồ tát, Bồ tát sắp thành Phật. Sinh Cực lạc là được sống chung với các bậc Thượng thiện nhân như vậy.

2. Tụng kinh Di đà

(1) Bản kinh như thế này, tôi là A nan, nghe đức Thế tôn dạy, trong một thì gian thích đáng, Ngài cư ngụ tại nước Xá vệ, trong khu lâm viên Chiến thắng Thiện thí. Cùng cư ngụ với Ngài là chúng Đại tỷ kheo, một ngàn hai trăm năm mươi người, toàn là những bậc Đại a la hán mà ai cũng biết tiếng : trưởng lão Thu tử, tôn giả Mục liên, tôn giả Đại ca diếp, tôn giả Ca chiên diên, tôn giả Câu hy la, tôn giả Ly bà đa, tôn giả Châu lị bàn đà dà, tôn giả Tôn đà ra nan đà, tôn giả A nan đà, tôn giả La hầu la, tôn giả Kiều phạm ba đề, tôn giả Tân đầu lô, tôn giả Ca lưu đà di, tôn giả Kiếp tân na, tôn giả Bạc câu la, tôn giả A nâu lâu đà, các vị đại đệ tử đại loại như vậy. Lại có các vị Đại bồ tát : Pháp vương tử Văn thù, đại bồ tát Di lạc, đại bồ tát Hương tượng, đại bồ tát Thường tinh tiến, các vị đại Bồ tát đại loại như vậy. Ngoài ra, Đế thích, vô số chư thiên, và các chúng khác, cũng có đông đủ.

(2) Vào lúc bấy giờ, đức Thế tôn bảo tôn giả Thu tử, từ quốc độ này, hướng về phía tây, qua rất nhiều quốc độ của Phật, có một quốc độ tên là Cực lạc. Đức Phật giáo chủ của quốc độ ấy danh hiệu là A di đà, hiện nay vẫn còn tại thế và tuyên thuyết diệu pháp.

Tôn giả Thu tử, quốc độ Cực lạc vì lý do gì mệnh danh như vậy? Vì người quốc độ ấy không có mọi sự khổ não, chỉ hưởng yên vui, nên mệnh danh là Cực lạc.

Tôn giả Thu tử, quốc độ Cực lạc chỗ nào cũng có lan can bảy lớp, lưới giăng bảy lớp, hàng cây bảy lớp, toàn bằng bốn chất quí, bao quanh khắp cả, vì vậy quốc độ ấy tên là Cực lạc.

Tôn giả Thu tử, quốc độ Cực lạc chỗ nào cũng có cái hồ bằng bảy chất quí, thứ nước đủ tám đặc tính quí tràn đầy trong đó. Đáy hồ trang rải toàn cát bằng vàng. Thềm và đường bốn phía đều do bạc, vàng, lưu ly, pha lê, bốn chất quí như vậy hợp lại mà thành. Trên hồ có lầu đài, cũng dùng bạc, vàng, lưu ly, pha lê, xa cừ, xích châu và mã não mà trang hoàng. Hoa sen trong hồ lớn như bánh xe, màu xanh ánh ra sáng xanh, màu vàng ánh ra sáng vàng, màu hồng ánh ra sáng hồng, màu trắng ánh ra sáng trắng, nhiệm mầu hương khiết. Tôn giả Thu tử, quốc độ Cực lạc thành tựu sự trang nghiêm như vậy.

Tôn giả Thu tử, quốc độ Cực lạc thường có thiên nhạc, đất bằng hoàng kim, ngày đêm sáu buổi mưa xuống thiên hoa mạn đà. Người quốc độ ấy, vào lúc sáng sớm, thường dùng vạt áo đựng đầy hoa quí, hiến cúng hàng vạn đức Phật ở các quốc độ khác. Đến giờ ăn thì trở về quốc độ của mình. Ăn xong kinh hành. Tôn giả Thu tử, quốc độ Cực lạc thành tựu sự trang nghiêm như vậy.

Tôn giả Thu tử, quốc độ Cực lạc thường có các loại chim kỳ lạ, đẹp, với màu sắc xen nhau, đại loại như bạch hạc, khổng tước, anh vũ, xá lợi, tần dà, cọng mạng. Những loại chim này, ngày đêm sáu buổi, kêu ra âm thanh nhịp điệu và tuyệt nhã. Âm thanh ấy diễn đạt năm căn bản, năm năng lực, bảy thành phần tuệ phần giác, tám thành phần đường chánh, các pháp đại loại như vậy. Người quốc độ Cực lạc nghe âm thanh ấy thì ai cũng nhớ nghĩ về Phật, nhớ nghĩ về Pháp, nhớ nghĩ về Tăng. Tôn giả Thu tử, đừng nói các loại chim này do nghiệp dữ kết quả mà có, vì quốc độ Cực lạc không có ba nẻo đường dữ. Tôn giả Thu tử, quốc độ Cực lạc cái tên đường dữ còn không có, huống chi có cái thật đường dữ. Các loại chim này toàn là đức A di đà phật muốn làm lan tràn âm thanh diệu pháp nên biến hiện ra.

Tôn giả Thu tử, quốc độ Cực lạc gió nhẹ thổi động những hàng cây và lưới giăng quí báu, phát ra âm thanh tuyệt diệu, tựa như trăm ngàn nhạc khí đồng thời hòa tấu. Ai nghe âm thanh ấy cũng tự nhiên sinh ra tâm trí nhớ nghĩ đến Phật Pháp Tăng. Tôn giả Thu tử, quốc độ Cực lạc thành tựu sự trang nghiêm như vậy.

(3) Tôn giả Thu tử, ý tôn giả nghĩ thế nào, vì sao đức Phật ấy danh hiệu là A di đà ? Tôn giả Thu tử, vì đức Phật ấy ánh sáng vô lượng, chiếu soi khắp cả mười phương quốc độ, không bị chướng ngại, nên danh hiệu của Ngài là A di đà. Tôn giả Thu tử, đời sống của đức A di đà phật, và người quốc độ của Ngài, nhiều đến vô lượng vô số kiếp, nên danh hiệu của Ngài là A di đà. Tôn giả Thu tử, đức A di đà thành Phật đến nay đã mười đại kiếp.

Tôn giả Thu tử, đức A di đà phật có vô lượng đệ tử Thanh văn, toàn là A la hán, không phải toán số biết được, đệ tử Bồ tát cũng tương đương như vậy. Tôn giả Thu tử, quốc độ Cực lạc thành tựu Sự trang nghiêm như vậy.

Tôn giả Thu tử, người sinh quốc độ Cực lạc còn có những bậc Không thoái chuyển, trong đó nhiều vị Một đời nữa thành Phật. Số này nhiều lắm, toán số cũng không biết được, chỉ có thể đem cái số vô số mà nói. Tôn giả Thu tử, ai nghe như vậy thì nên phát nguyện nguyện sinh Cực lạc, vì được cùng các bậc Thượng thiện nhân như vầy chung sống một chỗ.

(4) Nhưng, tôn giả Thu tử, không thể đem thiện căn có tính chất nhỏ làm nhân tố mà được sinh Cực lạc. Tôn giả Thu tử, thiện nam hay thiện nữ nào nghe nói đến đức A di đà phật, trì niệm danh hiệu của Ngài trong một ngày, trong hai ngày, trong ba ngày, trong bốn ngày, trong năm ngày, trong sáu ngày, trong bảy ngày mà được "nhất tâm bất loạn", và sự bất loạn ấy liên tục cho đến ngày sắp chết, thì thấy đức A di đà phật cùng với Thánh chúng hiện ra trước mắt. Người như vậy thì khi chết tâm càng bất loạn, và tức khắc được sinh quốc độ Cực lạc của đức A di đà phật.

Tôn giả Thu tử, Như lai thấy sự ích lợi như vậy nên nói rằng ai nghe như vậy thì nên phát nguyện nguyện sinh Cực lạc.

(5) Tôn giả Thu tử, như hiện thời Như lai tán dương những sự bất khả tư nghị của đức A di đà phật, thì các quốc độ hướng đông cũng có đức Phật danh hiệu Không xao động, đức Phật danh hiệu Sắc tướng tòa núi cao đẹp, đức Phật danh hiệu Tòa núi cao đẹp lớn, đức Phật danh hiệu Ánh sáng tòa núi cao đẹp, đức Phật danh hiệu Ngữ âm tinh tế và nhiệm mầu, hằng sa chư Phật đồng đẳng như vậy, đều ở nơi quốc độ của mình, đưa ra tướng lưỡi rộng dài, trải khắp đại thiên quốc độ, nói lời chân thành như vầy : các người nên tin bản kinh "Tán dương những sự bất khả tư nghị, hết thảy chư Phật đều hộ trì cho".

Tôn giả Thu tử, các quốc độ hướng nam cũng có đức Phật danh hiệu Ngọn đèn sáng như đôi vầng nhật nguyệt, đức Phật danh hiệu Ánh sáng của sự nổi tiếng, đức Phật danh hiệu Cả người sáng như ngọn lửa to lớn, đức Phật danh hiệu Ngọn đèn cao lớn như một tòa núi, đức Phật danh hiệu Tinh tiến bất tận, hằng sa chư Phật đồng đẳng như vậy đều ở nơi quốc độ của mình, đưa ra tướng lưỡi rộng dài, trải khắp đại thiên quốc độ, nói lời chân thành như vầy : các người nên tin bản kinh "Tán dương những sự bất khả tư nghị, hết thảy chư Phật đều hộ trì cho".

Tôn giả Thu tử, các quốc độ hướng tây cũng có đức Phật danh hiệu Sống lâu vô lượng, đức Phật danh hiệu Tướng tốt vô lượng, đức Phật danh hiệu Ngọn cờ vô lượng, đức Phật danh hiệu Ánh sáng vô lượng, đức Phật danh hiệu Chiếu sáng vô lượng, đức Phật danh hiệu Sắc tướng tôn quí, đức Phật danh hiệu Ánh sáng thanh tịnh, hằng sa chư Phật đồng đẳng như vậy đều ở nơi quốc độ của mình, đưa ra tướng lưỡi rộng dài, trải khắp đại thiên quốc độ, nói lời chân thành như vầy : các người nên tin bản kinh "Tán dương những sự bất khả tư nghị, hết thảy chư Phật đều hộ trì cho".

Tôn giả Thu tử, các quốc độ hướng bắc cũng có đức Phật danh hiệu Cả người sáng như ngọn lửa lớn, đức Phật danh hiệu Ngữ âm xuất sắc nhất, đức Phật danh hiệu Khó mà bị cản trở, đức Phật danh hiệu Như từ mặt trời sinh ra, đức Phật danh hiệu Như một mạng lưới ánh sáng, hằng sa chư Phật đồng đẳng như vậy đều ở nơi quốc độ của mình, đưa ra tướng lưỡi rộng dài, trải khắp đại thiên quốc độ, nói lời chân thành như vầy : các người nên tin bản kinh "Tán dương những sự bất khả tư nghị, hết thảy chư Phật đều hộ trì cho".

Tôn giả Thu tử, các quốc độ ở thiên để cũng có đức Phật danh hiệu Oai hùng như sư tử, đức Phật danh hiệu Nổi tiếng, đức Phật danh hiệu Ánh sáng nổi tiếng, đức Phật danh hiệu Hiện thân của chánh pháp, đức Phật danh hiệu Ngọn cờ của chánh pháp, đức Phật danh hiệu Bảo tồn chánh pháp, hằng sa chư Phật đồng đẳng như vậy, đều ở nơi quốc độ của mình, đưa ra tướng lưỡi rộng dài, trải khắp đại thiên quốc độ, nói lời chân thành như vầy : các người nên tin bản kinh "Tán dương những sự bất khả tư nghị, hết thảy chư Phật đều hộ trì cho".

Tôn giả Thu tử, các quốc độ ở thiên đỉnh cũng có đức Phật danh hiệu Âm thanh thâm thúy, đức Phật danh hiệu Chúa tể tinh tú, đức Phật danh hiệu Thượng đẳng của hương thơm, đức Phật danh hiệu Ánh sáng của hương thơm, đức Phật danh hiệu Cả người sáng như ngọn lửa lớn, đức Phật danh hiệu Trang hoàng thân thể bằng những hoa ngọc màu sắc khác nhau, đức Phật danh hiệu Như cây chúa sa la, đức Phật danh hiệu Như đặc tính của hoa ngọc, đức Phật danh hiệu Thể hiện hết thảy nghĩa lý, đức Phật danh hiệu Như tòa núi cao đẹp, hằng sa chư Phật đồng đẳng như vậy, đều ở nơi quốc độ của mình, đưa ra tướng lưỡi rộng dài, trải khắp đại thiên quốc độ, nói lời chân thành như vầy : các người nên tin bản kinh "Tán dương những sự bất khả tư nghị, hết thảy chư Phật đều hộ trì cho".

(6) Tôn giả Thu tử, tôn giả nghĩ thế nào, tại sao bản kinh này lại mệnh danh thêm rằng "Hết thảy chư Phật đều hộ trì cho" ? Tôn giả Thu tử, vì thiện nam hay thiện nữ nào nghe bản kinh này mà thọ trì, lại được nghe danh hiệu của các đức Phật, thì thiện nam hay thiện nữ ấy được các đức Phật cùng hộ trì cho, lại được sự không thoái chuyển đối với tuệ giác vô thượng. Thế nên, tôn giả Thu tử, các người hãy tin nhận lời của Như lai nói, của các đức Phật nói.

Tôn giả Thu tử, những ai đã phát nguyện, đang phát nguyện, sẽ phát nguyện, nguyện sinh quốc độ của đức A di đà phật, thì những người này cùng được sự không thoái chuyển đối với tuệ giác vô thượng, và đối với quốc độ ấy thì hoặc đã sinh, hoặc đang sinh, hoặc sẽ sinh. Do vậy, tôn giả Thu tử, những người thiện nam thiện nữ ai tin thì nên phát nguyện nguyện sinh Cực lạc.

(7) Tôn giả Thu tử, như nay đây Như lai tán dương những sự bất khả tư nghị của chư Phật, thì chư Phật cũng tán dương những sự bất khả tư nghị của Như lai mà nói như vầy : đức Thích ca thế tôn có thể làm được việc rất khó và hiếm có, đó là Ngài đã ở trong quốc độ Sa bà mà thuộc thời kỳ dữ dội đầy cả năm thứ vẩn đục - thời kỳ vẩn đục, kiến thức vẩn đục, tâm lý vẩn đục, con người vẩn đục, đời sống vẩn đục - lại thực hiện được tuệ giác vô thượng, và nói cho mọi người cái pháp mà cả thế giới đều khó tin.

Tôn giả Thu tử, các người nên biết, Như lai đã ở trong thời kỳ dữ dội đầy cả năm thứ vẩn đục và làm việc khó làm, ấy là thực hiện tuệ giác vô thượng, lại nói cho cả thế giới cái pháp khó tin này, thì đó là việc rất khó.

(8) Khi đức Thế tôn tuyên thuyết hoàn tất kinh này thì tôn giả Thu tử và các vị đại tỷ kheo, cùng với chư thiên, nhân loại, tu la, và các chúng khác trong toàn thể thế giới, nghe đức Thế tôn dạy ai cũng hoan hỷ, tin tưởng, tiếp nhận, đảnh lễ mà cáo thoái.

3. Lễ bái theo kinh Di đà

1. Kính lạy đức Thích ca, đức Phật bổn sư, đã tuyên thuyết kinh Di đà.

2. Kính lạy kinh Di đà, bản kinh mô tả quốc độ của đức Di đà in như hồ sen lớn, tròn đầy mọi sự thanh tịnh trang nghiêm, và được gọi là Liên trì - (Hồ sen).

3. Kính lạy liệt vị Tỷ kheo và liệt vị Bồ tát đã tham dự pháp hội Liên trì.

4. Kính lạy tôn giả Thu tử (Xá lợi phất), vị đương cơ của kinh Di đà.

5. Kính lạy mọi sự "y báo trang nghiêm" của đức Di đà.

6. Kính lạy mọi sự " chánh báo trang nghiêm" của đức Di đà.

7. Kính lạy chư Phật ở sáu hướng đã tán dương kinh Di đà, tức là tán dương pháp môn "niệm Phật thì được sinh cõi Phật" - mà ở đây là "niệm Phật Di đà thì được sinh cõi Cực lạc".

8. Kính lạy đức Phật ở hướng đông, danh hiệu Không xao động.

9. Kính lạy đức Phật ở hướng đông, danh hiệu Sắc tướng tòa núi cao đẹp.

10. Kính lạy đức Phật ở hướng đông, danh hiệu Tòa núi cao đẹp lớn.

11. Kính lạy đức Phật ở hướng đông, danh hiệu Ánh sáng tòa núi cao đẹp.

12. Kính lạy đức Phật ở hướng đông, danh hiệu Ngữ âm tinh tế và nhiệm mầu.

13. Kính lạy đức Phật ở hướng nam, danh hiệu Ngọn đèn sáng như đôi vầng nhật nguyệt.

14. Kính lạy đức Phật ở hướng nam, danh hiệu Ánh sáng của sự nổi tiếng.

15. Kính lạy đức Phật ở hướng nam, danh hiệu Cả người sáng như ngọn lửa to lớn.

16. Kính lạy đức Phật ở hướng nam, danh hiệu Ngọn đèn cao lớn như một tòa núi.

17. Kính lạy đức Phật ở hướng nam, danh hiệu Tinh tiến bất tận.

18. Kính lạy đức Phật ở hướng tây, danh hiệu Sống lâu vô lượng.

19. Kính lạy đức Phật ở hướng tây, danh hiệu Tướng tốt vô lượng.

20. Kính lạy đức Phật ở hướng tây, danh hiệu Ngọn cờ vô lượng.

21. Kính lạy đức Phật ở hướng tây, danh hiệu Ánh sáng vô lượng.

22. Kính lạy đức Phật ở hướng tây, danh hiệu Chiếu sáng vô lượng.

23. Kính lạy đức Phật ở hướng tây, danh hiệu Sắc tướng tôn quí.

24. Kính lạy đức Phật ở hướng tây, danh hiệu Ánh sáng thanh tịnh.

25. Kính lạy đức Phật ở hướng bắc, danh hiệu Cả người sáng như ngọn lửa lớn.

26. Kính lạy đức Phật ở hướng bắc, danh hiệu Ngữ âm xuất sắc nhất.

27. Kính lạy đức Phật ở hướng bắc, danh hiệu Khó mà bị cản trở.

28. Kính lạy đức Phật ở hướng bắc, danh hiệu Như từ mặt trời sinh ra.

29. Kính lạy đức Phật ở hướng bắc, danh hiệu Như một mạng lưới ánh sáng.

30. Kính lạy đức Phật ở thiên để, danh hiệu Oai hùng như sư tử.

31. Kính lạy đức Phật ở thiên để, danh hiệu Nổi tiếng.

32. Kính lạy đức Phật ở thiên để, danh hiệu Ánh sáng nổi tiếng.

33. Kính lạy đức Phật ở thiên để, danh hiệu Hiện thân của chánh pháp.

34. Kính lạy đức Phật ở thiên để, danh hiệu Ngọn cờ của chánh pháp.

35. Kính lạy đức Phật ở thiên để, danh hiệu Bảo tồn chánh pháp.

36. Kính lạy đức Phật ở thiên đỉnh, danh hiệu Âm thanh thâm thúy.

37. Kính lạy đức Phật ở thiên đỉnh, danh hiệu Chúa tể tinh tú.

38. Kính lạy đức Phật ở thiên đỉnh, danh hiệu Thượng đẳng của hương thơm.

39. Kính lạy đức Phật ở thiên đỉnh, danh hiệu Ánh sáng của hương thơm.

40. Kính lạy đức Phật ở thiên đỉnh, danh hiệu Cả người sáng như ngọn lửa lớn.

41. Kính lạy đức Phật ở thiên đỉnh, danh hiệu Trang hoàng thân thể bằng những hoa ngọc màu sắc khác nhau.

42. Kính lạy đức Phật ở thiên đỉnh, danh hiệu Như cây chúa sa la.

43. Kính lạy đức Phật ở thiên đỉnh, danh hiệu Như đặc tính của hoa ngọc.

44. Kính lạy đức Phật ở thiên đỉnh, danh hiệu Thể hiện hết thảy nghĩa lý.

45. Kính lạy đức Phật ở thiên đỉnh, danh hiệu Như tòa núi cao đẹp.

46. Kính lạy pháp môn "niệm Phật để sinh cõi Phật" - pháp môn nhờ Phật lực mà tín thọ phụng hành.

47. Kính lạy thần chú Vãng sinh - thần chú hủy diệt ác nghiệp, ác báo, trấn áp người ác, việc ác, quỉ ác, thần ác, đời này được sống một đời đáng sống, kiếp sau được sinh cõi Phật.

48. Kính lạy đức A di đà, đức Phật lấy kho tàng pháp giới làm bản thân.

49. Kính lạy đức A di đà, đức Phật làm vị đại đạo sư, tiếp dẫn chúng sinh sinh vào cảnh Phật.

4. Trì chú vãng sinh

"Nam mô a di đa bà dạ, đá tha dà đá dạ, đá địa dạ tha, a di lị đô bà tì, a di lị đá tất đam bà tì, a di lị đá tì ca lan đế, a di lị đá tì ca lan đá, dà di nị, dà dà na, chỉ đa ca lệ, sa bà ha".

Bồ tát Long thọ nguyện sinh Cực lạc mà mộng cảm thần chú này. Tam tạng pháp sư Da xá tụng ra, Tam tạng pháp sư Cầu na bạt đà trùng dịch.

Trì chú này thì súc miệng, đốt hương, quì trước tượng đức Bổn tôn A di đà, chắp tay mà tụng. Mỗi ngày đêm tụng 6 buổi, mỗi buổi tụng 21 biến. Thì các tội tứ trọng, ngũ nghịch, thập ác, phỉ báng đại thừa, đều tiêu tan cả... Tụng đủ 2 trăm ngàn biến thì mầm mống Bồ đề nảy sinh. Tụng đủ 3 trăm ngàn biến thì tận mặt nhìn thấy đức Bổn tôn A di đà.

Tụng thần chú này thì đức Bổn tôn A di đà thường trú ở đỉnh đầu của mình, ngày đêm hộ trì, kẻ ác hết tìm được cơ hội, hiện tại yên vui, mạng chung tùy ý vãng sinh Tịnh độ (Chính 12/348 và 351).

Hành pháp kinh Di đà - Trưởng lão tỷ kheo Trí quang dịch. Nhà xuất bản Hồng Đức, số 65 Tràng Thi, quận Hoàn Kiếm, Hà Nội. Chịu trách nhiệm xuất bản: GĐ. Bùi Việt Bắc. Chịu trách nhiệm nội dung: TBT. Lý Bá Toàn. Biên tập: Phan Thị Ngọc Minh. Sửa bản in: Quảng Tuấn. In số lượng 2000 cuốn, tại Xí nghiệp in FAHASA, 774 Trường Chinh, Q. Tân Bình, Tp. HCM. Số XNĐKXB: 3502 - 2017/CXBIPH/20 - 77/HĐ. Số QĐXB của NXB: 736/QĐ-NXBHĐ, cấp ngày 28 tháng 12 năm 2017. In xong và nộp lưu chiểu năm 2018. Mã số sách tiêu chuẩn quốc tế (ISBN) 978-604-89-1328-1.