Đại Giới Đàn Thiện Hòa

CHƯƠNG THỨ NHÌ - LỄ ĐẠI GIỚI ĐÀN THIỆN HÒA

I-Chương trình Đại Giới Đàn

II-Diễn Văn Khai Mạc

III-Đạo danh Tam Sư; thất chứng; Tuyên luật sư

IV-Danh sách Giới tử:

a) Thọ Tỳ Kheo giới

b) Thọ Thức Xoa Ma Na giới

c) Thọ Sa Di giới

d) Thọ Bồ Tát giớI

V-Tiểu sử Tam Sư thất chứng.

1.Tiểu sử Hòa Thượng Thích Huyền Vi

2.Tiểu sử Hòa Thượng Thích Thiền Định

3.Tiểu sử Thượng Tọa Thích Đức Niệm

4.Tiểu sử Thượng Tọa Thích Mãn Giác

5.Tiểu sử Thượng Tọa Thích Thiện Thanh

6.Tiểu sử Thượng Tọa Thích Thắng Hoan

7.Tiểu sử Thượng Tọa Thích Minh Tâm

8.Tiểu sử Thượng Tọa Thích Trí Chơn

9. Tiểu sử Thượng Tọa Thích Nguyên Đạt

10.Tiểu sử Thượng Tọa Thích Thiện Trì

11.Tiểu sử Thượng Tọa Thích Bảo Lạc

VI-Nhận định về Đại Giới Đàn

CHƯƠNG TRÌNH ĐẠI GIỚI ĐÀN “THIỆN HÒA”

Chương trình ngày thứ sáu 2 tháng 9 năm 1983

Chư Giới Tử vân tập về Phật Học Viện Quốc Tế

04giờ30: Hô canh tảo thức, tọa thiền.

05giờ00: Công phu

07giờ00: Điểm tâm

09giờ00: Chư Tăng họp mặt, vấn an, đàm đạo Lược duyệt chương trình và chức vụ Giới Đàn.

12giờ00: Thọ trai

02giờ00: Chỉ tịnh

03giờ00: Chất vấn luật nghi

06giớ00: Điểm tâm

07giớ00: Trao đổi kinh nghiệm hành đạo

- Nghĩ về một Giáo HộI PGVN Hải Ngoại

- Nghĩ về một Giảng sư đoàn.

10giờ00: Hô canh chỉ tịnh

Chương trình ngày thứ bảy 3 tháng 9 năm 1983

04giờ30: Hô canh tảo thức, tọa thiền

05giờ00: Công phu

07giờ00: Điểm tâm

11giờ00: Lễ Khai Mạc Đại Giới Đàn “THIỆN HÒA”

12giờ00: Thọ trai

02giờ00: Chỉ tịnh

03giờ00: Khai đạo giới tử thọ Tỳ Kheo giới

04giờ00: Tấn đàn truyền giới Tỳ Kheo

06giờ00: Điểm tâm

07giờ30: Khai đạo giới tử thọ Sa Di và Thức Xoa Ma Na giới

08giờ00: Tấn đàn truyền giới Sa Di và Thức Xoa Ma Na

10giờ00: Khai đạo giới tử thọ Bồ Tát giới

10giờ30: Tấn đàn truyền Bồ Tát giới

Chương trình ngày chủ nhật 4 tháng 9 năm 1983

04giờ30: Hô canh tảo thức, tọa thiền

05giờ00: Công phu

07giờ00: Điểm tâm

08giờ00: Thăm viếng Thiền Sơn và các thắng cảnh

11giờ00: Thuyết pháp

12giờ00: Cúng dường trai tăng

03giờ00: Lễ Quy Y cho hàng Phật tử tại gia

05giờ00: Dâng đàn chẩn tế bạt độ cô hồn

07giờ00: Lễ tạ Phật và Giới tử lễ tạ thập sư

08giờ00: Lễ tất.

ĐẠO DANH THẬP SƯ:

· Đàn đầu Hòa Thượng: Hòa Thượng Thích Huyền Vi

· Yết Na A-xà-lê Sư: Hòa Thượng Thích Thiền Định

· Giáo thọ A-xà-lê Sư: Thượng Tọa Thích Đức Niệm

Đệ nhất Tôn chứng Sư: Thượng Tọa Thích Thiện Thanh

Đệ nhì Tôn chứng Sư: Thượng Tọa Thích Thắng Hoan

Đệ tam Tôn chứng Sư: Thượng Tọa Thích Minh Tâm

Đệ tứ Tôn chứng Sư: Thượng Tọa Thích Trí Chơn

Đệ ngũ Tôn chứng Sư: Thượng Tọa Thích Nguyên Đạt

Đệ lục Tôn chứng Sư: Thượng Tọa Thích Thiện Trì

Đệ thất Tôn chứng Sư: Thượng Tọa Thích Bảo Lạc

· Chứng Minh Sư: Thượng Tọa Thích Mãn Giác

TUYÊN LUẬT SƯ:

· Thượng Tọa Thích Đức Niệm

· Đại Đức Thích Như Điển

· Đại Đức Thích Pháp Châu

CÔNG VĂN:

· Thượng Tọa Thích Tín Nghĩa

DẪN THỈNH SƯ:

· Đại Đức Thích Viên Lý

· Đại Đức Thích Nguyên An

• Đại Đức Thích Minh Hạnh

· Đại Đức Thích Nguyên Trí

TẢ GIÁM ĐÀN:

· Đại Đức Thích Minh Mẫn

HỮU GIÁM ĐÀN

· Đại Đức Thích Thiện Quang

TRƯỞNG BAN TIẾP TÂN VÀ ĐIỀU HÀNH

· Thượng Tọa Thích Tín Nghĩa

DANH SÁCH GIỚI TỬ THỌ GIỚI:

TỲ KHEO GIỚI: Gồm 3 vị

Trần Đại Hòa, 23 tuổi Pháp danh Quảng Bình; Pháp tự: Thế Hiển

Nguyễn Văn Thành 33 tuổi Pháp danh Nguyên Thành; Pháp tự: Minh Đức

Nguyễn Trung Thuận 30 tuổi Pháp danh Nguyên Hải; Pháp tự: Khế Đạo

SA DI GIỚI: Gồm 11 vị

Nguyễn Hữu Tuấn 13 tuổi; Pháp danh Minh Tuấn

Hà Kim Dung 16 tuổi; Pháp danh Minh Đức

Phạm Đắc Phong 15 tuổi; Pháp danh Quảng Nhuận

Trần Bảo Quốc 15 tuổi; Pháp danh Minh Trí

Trương Hồng Hải 30 tuổi; Pháp danh Trí Viên

Trần Thị Bạch Huệ 28 tuổi; Pháp danh Diệu Tánh

Trần Thị Xuân Lan 22 tuổi; Pháp danh Quảng Tánh

Nguyễn Thị Mai Trang 14 tuổi; Pháp danh Quảng Nghiêm

Trần Thị Bích Đào 12 tuổi; Pháp danh Quảng Hiền

Hứa Thị Bổn 71 tuổi; Pháp danh Diệu Hỷ

Trần Thị Phú 60 tuổi; Pháp danh Đức Thường

THỨC XOA MA NA GIỚI: Gồm 01 vị

· Hà Thị Chí Thiện 34 tuổi; Pháp danh Quảng Tâm

BỒ TÁT GIỚI: Gồm 27 vị:

Mai Hồng Nhung; sanh năm Canh Dần; Pháp danh Diệu Hiếu

Phạm Thị Ty 73 tuổi; Pháp danh Diệu Phổ

Nhâm Tường Thụy; Sanh năm Bính Tý; Pháp danh Quảng Diệu

Hồ Ngọc Hiếu; Sanh năm Tân Dậu; Pháp danh Diệu Hiền

Bùi Thị Mai; Sanh năm Canh Ngọ; Pháp danh Diệu Mai

Nguyễn Thị Thanh 59 tuổi; Pháp danh Diệu Quan

Phạm Thị Liên; Sanh năm Giáp Dần; Pháp danh Thanh Tịnh

Huỳnh Kim Hiếu; Sanh năm Giáp Ngọ; Pháp danh Ngọc Anh

Đỗ Thị Định 59 tuổi; Pháp danh Nguyên Bình

Cao Thị Minh 49 tuổi; Pháp danh Châu Ngọc

Nguyễn Hữu Đức 64 tuổi; Pháp danh Nguyên Hạnh

Phan Triệu Cầu 36 tuổi; Pháp danh Minh Nguyên

Nguyễn Thị Lệ Tâm 36 tuổi; Pháp Danh Diệu Tánh

Trương Thanh Nghĩa; Sanh năm Tân Tỵ; Pháp danh Ngộ Thông

Trần Thị Tỵ 74 tuổi; Pháp danh Diệu Thuận

Nguyễn Thị Thơm 76 tuổi; Pháp danh Diệu Trâm

Cung Thị Phụng 61 tuổi; Pháp danh Chí Tâm

Ông Mỹ Nguyệt 29 tuổi; Pháp danh Diệu Mỹ

Nguyễn Thị Quý 74 tuổi; Pháp danh Diệu Liên

Nguyễn Hữu Vũ 60 tuổi; Pháp danh Minh Phát

Dart Man

Phạm Đình Khoát 64 tuổi; Pháp danh Viên Minh

An Thiện

Bùi Quang Tuấn 20 tuổi; Pháp danh Nhứt Tu

Trần Tiễn Huyến 45 tuổi; Pháp danh Nguyên Hiển

Trịnh Diệu Huệ 65 tuổi; Pháp danh Diệu Huệ

Huỳnh Diệu Quý 53 tuổI; Pháp danh Diệu Quý

TIỂU SỬ:

TAM SƯ:

· Hòa Thượng Thích Huyền Vi

· Hòa Thượng Thích Thiền Định

·Thượng Tọa Thích Đức Niệm

NIỆM HƯƠNG LỄ KHAI MẠC

· Thượng Tọa Thích Mãn Giác

THẤT CHỨNG SƯ:

1.T.T. Thích Thiện Thanh, đệ nhất tôn chứng sư

2.T.T. Thích Thắng Hoan, đệ nhị tôn chứng sư

3.T.T. Thích Minh Tâm, đệ tam tôn chứng sư

4.T.T. Thích Trí Chơn, đệ tứ tôn chứng sư

5.T.T. Thích Nguyên Đạt, đệ ngũ tôn chứng sư

6.T.T. Thích Thiện Trì, đệ lục tôn chứng sư

7.T.T Thích Bảo Lạc, đệ thất tôn chứng sư

Tiểu sử chư Hòa Thượng, Thượng Tọa chủ lễ trong Đại Giới Đàn Thiện Hòa sau đây do chư vị cung cấp. Mục đích biện tập là để các nhà nghiên cứu lịch sử PGVN hải ngoại và các Phật tử tìm hiểu chính xác và đầy đủ.

Tuy nhiên, để tôn trọng nguyên tắc “biên soạn súc tích và cân đối giữa các tiểu sử” mà PHVQT đề ra, chúng tôi xin được rúc gọn, nhưng vẫn giữ được ý nghĩa chính.

TIỂU SỬ HÒA THƯỢNG THÍCH HUYỀN VI

Hòa Thượng Thích Huyền Vi sinh năm 1926 tại Ninh Thuận, xuất gia năm 1935, thọ giới Sa di năm 1940 và giới Tỳ Kheo năm 1946, tốt nghiệp tại Phật Học Viện Ấn Quang. Năm 1950, làm giảng viên Phật Học đường Ấn Quang, đảm nhiệm chủ tịch Nghi Lễ Giáo Hội Tăng Già Việt Nam. Năm 1955, giữ chức phó Tổng Vụ Hoằng Pháp Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam, kiêm Giám Đốc Phật Học Đường Ấn Quang.

Từ 1962-1972 sang du học tại Ấn Độ, tốt nghiệp văn bằng Pali Achariya Examination, cử nhân Anh Văn (1955) tiến sĩ Triết Học Phân Khoa Văn Học tại Đại Học đường Maghadhi (Ấn). Năm 1972 về nước, nhậm chức Tổng Vụ Trưởng Tổng vụ Pháp Sư Giáo Hội PGVNTN, Giáo sư Đại Học Vạn Hạnh.

Năm 1975, làm HộI Chủ Linh Sơn tự tại Pháp. Hòa Thượng từng là Hội Chủ Linh Sơn tự tại Hawaii (1977) Detroit (1978) Paris (1978) Bruxelles (1979) Đài Bắc (1980) Luân Đôn (1981) Austin (1981) Hòa Thượng cũng là Chủ Tịch W.F.B Trung phần nước Pháp, Giáo Sư Phật Học Viện Như Lai tại Talmage (Cali) được chính phủ Pháp bổ nhiệm chức vụ Giám Đốc Quốc Tế Phật Tự Vicennes (Paris), Giám Đốc Tập San “Hoằng Pháp” và Tạp Chí “Nghiên Cứu Phật Học”.

Ngày 23 tháng 4 năm 1983, được suy cử vào Hội Đồng Lãnh Đạo PGVN tại Hải Ngoại. Ngày 24 tháng 4 năm 1983, Hội Đồng tấn phong Ngài lên ngôi vị Hòa Thượng.

Là một tu sĩ Phật giáo, nói được 5 ngôn ngữ (Anh, Việt, Pali, Trung Hoa và Pháp) Hòa Thượng THÍCH HUYỀN VI đã pháp đại nguyện cống hiến trọn đời mình phục vụ Như Lai nói riêng, và cho Hạnh phúc toàn thể nhân loại nói chung.

TIỂU SỬ HÒA THƯỢNG THÍCH THIỂN ĐỊNH

Hòa Thượng Thích Thiền Định là một trong những nhà lãnh đạo PGVN trong nước trước đây, cũng như ở hải ngoại. Ngài xuất thân và tốt nghiệp tại Phật Học Đường Ấn Quang. Ngày 13 tháng 1 năm 1964, khi Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất ra đời, được công cử vào chức vụ Ủy Viên Xã Hội Vụ thuộc Tổng Vụ, Pháp Sư. Về sau, nhậm chức Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Kiến Thiết của Hội Đồng Viện Hóa Đạo.

Ngài đã từng sang du học tại Nhật bản. Sau năm 1975 đến nay, Ngài là Viện Chủ chùa Pháp Hoa (Maseille) và là một trong những nhà lãnh đạo PGVN tại Âu Châu. Ngày 23 tháng 4 năm 1983, được công cử vào Hội Đồng Lãnh Đạo Phật Giáo Việt Nam tại Hải Ngoại. Ngày 24 tháng 4 năm 1983 được Hội Đồng suy tôn lên ngôi vị Hòa Thượng.

Tại Đại Giới Đàn Thiện Hòa đầu tháng 9 năm 1983, Ngài giữ chức vụ Yết Ma A-xa-lê-sư; Giảng sư đoàn PGVN hải ngoại cung thỉnh Hòa Thượng ở ngôi vị cố vấn.

TIỂU SỬ THƯỢNG TỌA THÍCH ĐỨC NIỆM

Thượng Tọa Đức Niệm sanh trong một gia đình trung lưu. Khi còn bé đã thích xem tranh ảnh và truyện cổ tích Phật Giáo. Đến mười ba tuổi đã bỏ nhà một mình đi tham bái các Thiền Lâm Tự Viện để tìm Thầy học đạo. Tinh thần cầu học, ý chí tiến tu của Người không ngừng trước mọi nghịch cảnh trái duyên.

Về phương diện học đạo, Thượng Tọa đã từng tham cứu tu học ở các Phật Học Viện danh tiếng như: Phật Học Viện Hải Đức Nha Trang, Phật Học Viện Ấn Quang Sàigòn v…v… Người đã tốt nghiệp chương trình Đại Học Phật Giáo. Do đó, Thượng Tọa đã có nhiều thiện duyên gần gũi cầu học nhiều năm với các vị Cao Tăng Việt Nam cũng như ở Trung Hoa.

Về phương diện học đời, Thượng Tọa Đức Niệm là học sinh của Trường Trung Học Petrus Ký Sàigon; là sinh viên Đại Học Văn Khoa Sàigòn và Đại Học Vạn Hạnh. Sau khi tốt nghiệp Cử Nhân Văn Khoa, Thượng Tọa Đức Niệm được học bổng Quốc Gia đi du học Trung Hoa Dân Quốc (Đài Loan) và Thượng Tọa đã đổ Cao Học và Tiến Sĩ Quốc Gia về Văn Chương.

Về phương diện công tác phục vụ; khi còn ở Việt Nam Thượng Tọa vốn là một giảng sư nổi tiếng của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam. Sau khi đổ Cử Nhân Văn Khoa vào năm 1965, Thượng Tọa đã được Giáo HộI bổ nhiệm làm Giám Đốc Trường Trung Học Bồ Đề Tỉnh Bình Dương. Tiếp theo đó, được Bộ Quốc Gia Giáo Dục và Giáo Hội đề cử giữ chức vụ Hiệu Trưởng Trường Trung Học Quận Chợ Mới tỉnh Long Xuyên.

Trong hạnh nguyện đào tạo tăng tài hoằng truyền Chánh Pháp, Thượng Tọa đã đảm nhiệm chức Tổng Thư Ký Phật Học Vụ đặc trách về các Phật Học Viện toàn quốc, đã từng làm đệ giáo thọ các Phật Học Viện Lưỡng Xuyên Vĩnh Bình,Giác Sanh Sàigòn và Phật Học Ni Trường Dược Sư Gia Định. Đã từng làm đệ lục tôn chứng Giới Đàn Ấn Quang 1962, Đệ nhứt tôn chứng Giới Đàn Vạn Phật Thành 1980 tại San Francisco.

Trong thời gian du học ở Đài Loan, sau khi Thượng Tọa tốt nghiệp Tiến Sĩ Quốc Gia, Thượng Tọa làm Chủ Tịch Hội Cứu Trợ Người Tỵ Nạn Vượt Biển để yểm trợ chiếc tàu “Cho Người Tỵ Nạn Việt Nam” do Pháp quốc tổ chức để cứu vớt thuyền nhân. Đến năm 1978, Hòa Thượng Thiên Ân sang Đài Loan mời Thượng Tọa đến Mỹ cộng tác trong việc giáo dục ở Viện Đại Học Đông Phương và chung lo việc hoằng dương Chánh Pháp với Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ. Ở đây, Thượng Tọa đã sáng lập Phật Học Viện Quốc Tế để đào tạo nhân tài Phật Giáo và đồng thời đã cho xuất bản nhiều Kinh, Sách, báo chí Phật Giáo trong ý nguyện duy trì và phát triển nền Văn Hóa Giáo Dục và Tư Tưởng truyền thống ngàn đời của dân tộc, trong tinh thần tình đồng bào ruột thịt trong tình Đạo Từ Bi Giác Ngộ của Đức Phật.

Mùa thu 1981, đáp lời mời của Hội Phật Giáo Tăng Già Thế Giới, Thượng Tọa đã hướng dẫn một phái đoàn đi tham dự Hội Nghị Kỳ III tại Đài Bắc - Thủ đô Trung Hoa Dân Quốc Đài Loan. Trong dịp này, với tư cách Trưởng Phái Đoàn Phật Giáo Tăng Già Việt Mỹ, Thượng Tọa đã đọc một bài diễn từ trước Đại Hội với năm điểm đề nghị bằng hai thứ tiếng Anh và Trung Hoa. Sau đó nhiều báo chí Việt Hoa đều có đăng tải. Hiện nay Thượng Tọa là Phó Viện Trưởng Viện Đại Học Đông Phương Hoa Kỳ.

Trong thời gian còn ở Việt Nam, lúc du học ở Đài Loan cũng như những ngày hành đạo hoằng pháp ở Hoa Kỳ, Thượng Tọa đã tận dụng hết tất cả khả năng và phương tiện trong công cuộc duy trì phát triển văn hóa đạo đức và hoằng pháp lợi sanh bằng: Giáo dục đào tạo Tăng tài; bằng xuất bản kinh sách; bằng đi khắp đó đây để thuyết pháp. Nhờ vậy mà nguồn sống Đạo Pháp và Văn Hóa Dân Tộc ngày một thêm lan tràn khắp nơi.

TIỂU SỬ THƯỢNG TỌA THÍCH MÃN GIÁC

Pháp danh Nguyên Cao, Pháp từ Thích Mãn Giác, Pháp hiệu Huyền Không, sanh năm 1929 tại Hải Lăng, tỉnh Quảng Trị xuất gia năm 1940, thọ giới Sa Di năm 1944, Thọ Giới Tỳ Kheo năm 1948; tốt nghiệp Đại Học Phật Giáo Phật Học Đường Báo Quốc niên khóa 1951-1952.

Năm 1954, được công cử đảm nhiệm chức vụ Giảng sư Cao Nguyên Trung Phần, Hội Trưởng Hội Phật Giáo Đồng Nai Thượng (1954) Hội Trưởng Hội Phật Giáo Lâm Viên (1956).

Năm 1960 sang du học tại Nhật Bản, tốt nghiệp Tiến Sĩ Triết năm 1966. Trở về nước, làm nhân viên giảng huấn Đại Học Văn Khoa Huế, Khoa Trưởng Phân Khoa Phật Học và Triết Học Đông Phương Viện Đại Học Vạn Hạnh. Năm 1969, được chánh phủ Hoa Kỳ mời đi quan sát bốn tháng về các Đại Học Hoa Kỳ khắp nước Mỹ. Năm 1972, làm Giảng sư Đại Học Văn Khoa Sàigòn, và là Phó Viện Trưởng Viện Đại Học Vạn Hạnh.

Về Giáo Hội, Thượng Tọa từng làm Phụ Tá Tổng Vụ Trưởng Thanh Niên (1966) Quyền tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Thanh Niên (1969) Năm 1972, đảm nhiệm chức vụ Tổng Vụ Trưởng Văn Hoá. Năm 1977, quyền Tổng Thư Ký Viện Hóa Đạo.

Cuối tháng 6 năm 1977 đã vượt biên tị nạn đến thành phố Mersing của Mã Lai đầu tháng 7, tháng 10 năm 1977 đến Paris. Sau đó được các cơ quan ngôn luận, nhân quyền mời đi khắp Âu Châu và đoạn đầu được cơ quan Amnesty International, đài BBC London mời sang Anh Quốc để đàm đạo, năm 1978 đến Hoa Kỳ và được các cơ quan nhân quyền của Chánh Phủ, của Tư Nhân và Tôn Giáo Washington D.C. New York và New Jersy mời tiếp xúc, sau đó, vào tháng 2 năm 1978 đến Los Angeles cho đến bây giờ.

Hiện giữ chức vụ Viện Chủ Giáo Hội Liên Hữu PGVN tại Mỹ quốc, Hội Chủ Tổng Hội PGVN tại Hoa Kỳ trong 3 nhiệm kỳ 78-79,80-82 và 82-84.

Tác phẩm của Thượng Tọa Mãn Giác: Đạo Phật Của Quán Chúng (1953); Phật Phát Qua Nhận Thức Khoa Học (1957); Giá Trị Luận Lý Đạo Phật (1960); Khảo Sát Duy Thức Học (1965) Lịch Sử Triết Học Ấn Độ (1967) Phật Giáo Và Nền Văn Hóa Việt Nam (1967) Nhân Bản và Nhân Bản Phật Giáo (1968) Đạo Đức Học Đông Phương (1974) Đại Cương Đạo Đức Học Phật Giáo (1981) Tứ Diệu Đế (1983) Cố Hòa Thượng Thích Thiện Minh (1983).

Thi phẩm: Không Bến Hạn (1952; Hưong Trần Gian (1953) Không Gian Thành Chiếc Áo (1959); Kẻ Lữ Hành Cô Độc (1972) Câu Chuyện Thi Ca (Khảo luận) (1981).

TIỂU SỬ THƯỢNG TỌA THÍCH THIỆN THANH

Thượng Tọa Thích Thiện Thanh sinh năm 1934. Từng du học tại Ấn Độ, tốt nghiệp Tiến Sĩ Triết Học. Sang Hoa Kỳ vào năm 1978, được tấn phong ngôi vị Thượng Tọa, Giảng sư Đại Học Đông Phương, Giảng sư và là Phó Hội Chủ Tổng Hội PGVN tạI Hoa Kỳ. Thượng Tọa là Viện Chủ Chùa Phật Tổ (Long Beach, Cali).

Thượng Tọa trong Ban Tổ Chức Đại Giới Đàn Thiện Hòa, làm đệ nhất tôn chứng sư, Đại Diện Ban Điều Hành Giảng Sư đoàn tại Mỹ Châu, Ban Viên Ban Soạn Thảo Quy Chế Giảng Sư đoàn.

TIỂU SỬ THƯỢNG TỌA THÍCH THẮNG HOAN

Phương danh của Thượng Tọa Thích Thắng Hoan là Nguyễn văn Đồng, sanh năm 1928 tại Cần Thơ. Tốt nghiệp Đại Học Vạn Hạnh làm Phó Tổng Vụ Tài Chánh Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất. Thượng Tọa vừa đến Hoa Kỳ vào tháng 8 năm 1983, hiện là Giảng sư của Tổng Hội PGVN tại Hoa Kỳ, lãnh đạo tinh thần Cộng Đồng Phật Giáo Việt Nam tại Arizona. Thượng Tọa cũng là Soạn giã những tài liệu về Duy Thức Học; là Giảng sư những lớp Duy Thức tại Việt Nam cũng như tại Phenix hiện nay. Một công trình biên soạn khác là: Tinh Thần Phật Giáo qua ca dao.

Thượng Tọa giữ chức vụ Đệ Nhị tôn chứng sư trong Đại Giới Đàn Thiện Hòa, tham gia giảng sư đoàn.

TIỂU SỬ THƯỢNG TỌA THÍCH MINH TÂM

Phương danh của Thượng Tọa là Lê Minh Tâm, sanh ngày 18 tháng 1 năm 1940 tại Bình Thuận. Trong thời gian ở Việt Nam, Thượng Tọa từng là Giảng sư Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất, làm Hiệu Trưởng trường Bồ Đề thuộc hội Phật Giáo Phú Yên (Bình Định) Thượng Tọa đã từng du học tại Nhật Bản.

Thượng Tọa là trú trì chùa Khánh Anh (Pháp). Hiện nay, Thượng Tọa là một nhân vật có ảnh hưởng trong Phật Giáo, không những trong nước Pháp mà còn khắp Âu Châu nữa. Thượng Tọa là đại diện Giảng Sư đoàn Âu Châu. Giữ chức vụ Đệ Tam tôn chứng sư Đại Giới Đàn Thiện Hòa.

TIỂU SỬ THƯỢNG TỌA THÍCH TRÍ CHƠN

Phương danh của Thượng Tọa là Trương Xuân Bình, sinh ngày 28 tháng 12 năm 1937 tại Quận Điện Bàn, Tỉnh Quảng Nam. Thượng Tọa thọ giới Tỳ Kheo tại Đại Giới Đàn Vạn Hạnh, chùa Từ Hiếu Huế năm 1964. Thời kỳ còn ở Việt Nam Thượng Tọa từng là Giảng Sư Tỉnh Hội Phật Giáo Thừa Thiên đồng thời là Giáo sư Văn Chương và Phật Pháp các trường Trung Học Bồ Đề tại Huế. Năm 1966, Thượng Tọa sang du học tại Ấn Độ, tốt nghiệp Văn bằng Tiến sĩ Triết học. Năm 1977, Thượng Tọa sang Hoa Kỳ. Hiện là trú trì của Vạn Hạnh Santee (San Diego) lãnh đạo tinh thần Hội Phật Giáo Việt Nam San Diego, Phó Hội Chủ Tổng Hội Phật Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ, Năm 1982, Thượng Tọa cùng phái đoàn Phật Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ do Thượng Tọa Thích Đức Niệm dẫn đầu sang tham dự Hội Nghị Phật Giáo Thế Giới tại Đài Bắc; cũng trong năm đó, Thượng Tọa cùng phái đoàn PGVN do Thượng Tọa Thích Mãn Giác cầm đầu tham dự Hội Nghị các nhà học giả và văn hóa Phật Giáo tại Tích Lan. Là dịch giả nhiều sách, báo Phật Giáo, từ Anh văn ra Việt văn, cho các tạp chí Phật Giáo Việt Nam như: Liên Hoa (Huế) Từ Quang (Sài Gòn).

Trong Đại Giới Đàn Thiện Hòa, Thượng Tọa giữ chức vụ: Đệ tứ tôn chứng sư.

TIỂU SỬ THƯỢNG TỌA THÍCH NGUYÊN ĐẠT

Thượng Tọa Nguyên Đạt có tên Trần Lê Chiến, sinh năm 1937 tại quận Sông Cầu Phú Yên cùng quê Tổ Liễu Quán, xuất gia năm 1948 với Hòa Thượng Thích Liên Châu là bào huynh của Hòa Thượng Thích Trí Nghiêm, được Bổn sư cho theo đoàn thanh niên tăng 10 người (trong đó có thầy Viên Đức, đã tịch) theo tu học chương trình Trung Cao Đẳng Phật Giáo tại Tổ Đình Chùa Thập Tháp Qui Nhơn từ năm 1952.

Đến năm 1954 hiệp định Genève ký kết, chiến tranh Việt Pháp chấm dứt, Hòa Thượng Bổn sư lại cho vào Phật Học Đường Nha Trang, theo chương trình thu nhận học tăng của Trường do Hòa Thượng Thích Trí Nghiêm làm đốc giáo, lúc học tăng ở Phú Yên chỉ có hai người vào học; thầy Viên Đức (đã viên tịch) là một. Phật Học Đường Nha Trang đặt tại chùa Tỉnh Hội Phật Giáo Khánh Hòa, lấy tầng lầu thứ hai của Trường Trung Học Bồ Đề làm nơi cư ngụ cho tăng sinh và Thượng Tọa Thích Huyền Quang làm Giám Đốc thấy Hòa Thượng Thích Trí Nghiêm (vì bận Phật sự tại Thừa Thiên). Sau đó Phật Học Đường Nha Trang và Phật Học Đường Báo Quốc Huế (do Hòa Thượng Thích Trí Thủ làm Giám Viện) sát nhập lại một và lấy tên là Phật Học Viện Hải Đức Nha Trang dời về chùa Hải Đức và tổ chức Đại Giới Đàn cho tăng chúng và chư tăng toàn quốc. Khi tu viện Quảng Hương chùa Già Lam của Phật Học Viện Nha Trang được mở rộng và xây cất, thì T.T. vào Già Lam cho tới năm 1969, thọ giới cụ túc trước đó một năm, về Thiền Tịnh Thủ Thêm của Hòa Thượng Hành Trụ để chuẩn bị việc giấy chiếu khán học Nhật và sang Nhật vào mùa thu năm 1970.

Vào năm 1977, Cố Hòa Thượng Thiên Ân mời sang Mỹ giúp Phật sự làm Trú Trì, giảng sư chùa Phật Giáo Việt Nam Los Angeles. Một năm sau nhận trù Trì và chủ tịch cộng đồng Phật Giáo tiểu bang Washington State, Seattle.

Hiện giờ (1983) đang có những công tác sơ khởi nhỏ trong việc xây dựng tu viện Liễu Quán tại phía Bắc San Diego, cách chùa Vạn Hạnh 1 giờ lái xe hơn.

TIỂU SỬ THƯỢNG TỌA THÍCH THIỆN TRÌ

Phương danh của Thượng Tọa Thích Thiện Trì là Nguyễn Duy Hiển sanh vào ngày 19 tháng 2 năm 1934 tại thị xã Qui Nhơn tỉnh Bình Định. Thọ giới đàn tại Phật Học Viện Hải Đức Nha Trang vào năm 1968; sau đó làm Giáo Thọ Phật Học Viện Hải Đức (Nha Trang) và Ni Viện Diệu Quang Nguyên Hương .

Hiện nay, Thượng Tọa lãnh đạo tinh thần Phật Giáo tại thủ Phủ Sacramento (California) là Ủy Viên Cư Sĩ Tổng Hội Phật Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ. Thượng Tọa cũng là dịch giã nhiều bộ Kinh Phật Giáo.

Thượng Tọa là đệ lục tôn chứng sư Đại Giới Đàn Thiện Hòa vừa qua.

TIỂU SỬ THƯỢNG TỌA THÍCH BẢO LẠC

Phương danh của Thượng Tọa là Lê Bảo Lạc sinh ngày 26 tháng 4 năm 1946 tại tỉnh Quảng Nam (Trung Phần) trong thời kỳ còn ở Việt Nam từng là Giáo Sư Việt Văn và Anh Văn. Sang Nhật du học vào năm 1974. Hiện nay là Tọa chủ chùa Pháp Bảo và là Hội Trưởng Hội Phật Giáo Việt Nam tại N.S.W. (Úc Châu).

Thượng Tọa đã ấn hành hai tác phẩm:

Kiến Thức Căn Bản Phật Giáo (P.G.V.Q.T. xuất bản).

Như Dòng Ý Thức

Trong Đại Giới Đàn Thiện Hòa, Thượng Tọa là Đệ thất tôn chứng sư.

TRÍCH THƯ CỦA HÒA THƯỢNG THÍCH CHÂN THƯỜNG (Pháp)

“(….) Đại Lễ Giới Đàn vào mùa Vu Lan năm Quý Hợi (1983) là để cho quý vị Phật tử phát tâm xuất gia và tại gia thụ giới tu hành; đó là một sự rất quan trọng cho Phật Pháp tương lai.

“Thưa Thượng Tọa; Vì sự quốc gia biến cố, nên Phật Pháp cũng bị ảnh hưởng chung! Nay Thượng Tọa nghỉ tớ các chúng sanh đời này và đời sau gắng sức tạo lập Phật Học Viện Quốc Tế và đào tạo tăng tài, để duy trì giáo lý Phật Pháp tương lai; Thật là đại phúc cho chúng sanh còn đang chìm đắm trong bể khổ không bờ. Việc đó rất là quý báu, tôi xin thành tâm tuỳ hỷ công đức.

“Thưa Thượng Tọa! Còn về phần tôi, ngày nay, tuổi già sức yếu. Năm ngoái tôi bị 4 lần gần đất xa trời! Đầu năm nay, lại bị đau nặng phải đi bệnh viện điều trị, tới ngày nay mới bình phục, nhưng còn phải tịnh dưỡng một thời gian nữa, không biết đến ngày Thượng Tọa tổ chức Đại Lễ Giới Đàn cho quý vị xuất gia thọ giới tu hành, tôi có tới dự được không? Vì tuổi già, bệnh tật bất thường, và lại đường sá xa xuôi sức khỏe đòi hỏi, vậy kính mong Thượng Tọa thông cảm và miện thứ cho. Thưa Thượng Tọa! Tôi thành tâm cúng dường vào Phật Học Viện Quốc Tế số tịnh tài là một nghìn dollars ($1,000) để Thượng Tọa thêm vào việc ấn tống kinh sách; kính mong Thượng Tọa chứng minh và nhận tấm lòng thành của tôi. Và tôi xin kính tặng Thượng Tọa một bản Thần Chú Đại Phật Phật Đỉnh Thủ Lăng Nghiêm phạm tử, để cho các Phật tử được chiêm bái cúng dường. Và mấy tấm ảnh Phật, ảnh Chùa, để Thượng Tọa lưu niệm”

(Thư đề 27-6-1983)

TRÍCH BỨC THƯ CỦA HÒA THƯỢNG THÍCH TÂM CHÂU

“Thành thực cám ơn Thượng Tọa có nhã ý mời tôi chứng minh Đại Giới Đàn vào ngày 3 tháng 9 năm 1983 tại Quý Phật Học Viện. Tôi vô cùng hoan hỷ và tán dương công đức của Thượng Tọa đã nghĩ đến tương lai Phật Pháp, thiết lập Đại Giới Đàn này. Tôi hy vọng rằng đây là cơ bản lấy lại niềm tin và làm đà tiến cho Phật Giáo Việt Nam tại Hải Ngoại sau này.

“Sau kỳ tâm niệm an cư ba tháng tại Canada, có Phật sự khẩn thiết tại Nice, nên tôi không thể tới chứng minh Giới Đàn được. Nhưng, từ phương xa, tôi nhất tâm tùy hỷ và cầu nguyện cho Giới Đàn được kết quả tốt đẹp, chư giới tử được giới thể chu viên, làm rường cột cho Phật Pháp, làm quy-kinh cho tương lai.

Cầu nguyện Tam bảo gia hộ Thượng Tọa thân tâm viên tịnh phúc huệ trang nghiêm.

(Thư đề 19-07-1983)

NHỮNG NHẬN ĐỊNH VỀ ĐẠI GIỚI ĐÀN “THIỆN HÒA”

Ý KIẾN Thượng Tọa Thích Minh Tâm

Tọa chủ chùa Khánh Anh, Pháp Quốc

Đệ tam Tôn chứng sư:

Chúng tôi nghĩ rằng: Đây là một Đại Giới Đàn được tổ chức trong hoàn cảnh khó khăn cho nên không thể nào đầy đủ như ở trong nước được; tuy nhiên, chúng tôi rất hài lòng và vui mừng, vì có được như thế, mới tạo được duyên lành cho con em xuất gia, hậu học có nơi nương tựa. Chúng tôi hy vọng rằng: Trong tương lai, Đại Giới Đàn không phải chỉ tổ chức ở Hoa Kỳ mà thôi, mà Đại Giới Đàn phải được tổ chức các nơi trên thế giới. Chúng tôi thành tâm tán thán công đức Thượng Tọa Giám Đốc Phật Học Viện Quốc Tế Thích Đức Niệm với việc làm hy hữu này.

Ý KIẾN:Của Thượng Tọa Thích Bảo Lạc

Tọa chủ chùa Pháp Bảo, Úc Châu

Lãnh đạo tinh thần cộng đồng PGVN tại Úc

Đệ Thất Tôn chứng sư:

Người xuất gia là Trưởng tử Đức Như Lai. Đối với giới luật là mạng mạch của Phật Giáo. Do đó, Giới luật còn thì đạo pháp hưng thịnh. Tôi rất lấy làm hãnh diện và hoan hỷ đáp lời mời của Ban Tổ Chức Đại Giới Đàn Thiện Hòa tổ chức tại Phật Học Viện Quốc Tế từ 2, 3 và 4 tháng 9 năm 1983, nên, dù đường sá xa xôi từ Úc sang Hoa Kỳ, tôi cũng không quản ngại vì đây là Đại Giới Đàn đầu tiên được tổ chức tại hải ngoại, không những nói lên được truyền thống cơ hữu của Phật Giáo Việt Nam, mà còn là một hướng đi sáng giá cho nền Phật Giáo Việt Nam hải ngoại trong tương lai; đồng thời, các giới tử có dịp noi gương các bậc tôn đức trong sứ mạng thừa truyền của Đức Như Lai.

Ý KIẾN:Của Thượng Tọa Thích Trí Chơn

Trú trì chùa Vạn Hạnh, San Diego, California

Lãnh đạo tinh thần Cộng Đồng PGVN tại San Diego

Đệ tứ Tôn chứng sư:

Đức Phật dạy: “Khi ta nhập Niết Bàn rồi, các con y theo giới luật mà tu tập” trong tinh thần đó, người tăng sĩ dù ở đâu, ở Việt Nam cũng như ở Hải Ngoại, được trường tồn hay không, là do Giới Luật.

Nay, Phật Học Viện Quốc Tế dám làm việc hy hữu này, nên chúng tôi thành tâm tán thán công đức.

Ý KIẾN:Của Đại Đức Thích Như Điển

Tọa Chủ Chùa Viên Giác

Lãnh đạo tinh thần cộng đồng PGVN tại Đức quốc

Tuyên Luật sư trong Đại Giới Đàn

Tổ chức Đại Giới Đàn tại hải ngoại là một Phật sự hết sức khó khăn. Nay Phật Học Viện Quốc Tế đã làm được việc đó, tôi thành tâm tán thán công đức. Tôi nghĩ rằng: Đây là một cơ hội tốt để chư Tôn tức, chư Thượng Tọa, Đại Đức Tăng, Ni trẻ gặp gở hàn huyên, tâm sự. Đây cũng là nơi nương tựa vững chắc cho chư giới tử xuất gia hậu học; đồng thời, để cho đồng bào Phật tử thấy rõ trong hàng tăng sĩ có sự thống hợp. Tôi thành tâm tán thán công đức đó.

Ý KIẾN:Của Đại Đức Thích Pháp Châu

Trú trì chùa Phật Giáo Việt Nam, Santa Ana

Lãnh đạo tinh thần cộng đồng PGVN tại Orange County

Tuyên Luật sư trong Đại Giới Đàn:

Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật đã trãi qua ba tăng kỳ kiếp mới đắc Phật quả. Ngài đã khai đạo, đem giáo pháp vi diệu độ chúng sinh thoát khỏi sinh tử, luân hồi. Nhưng, lưu truyền và gìn giữ ngọn đèn Chánh Pháp của Như Lai là công lao chư lịch đại Tổ sư, từ Đệ Nhất Tổ Ma Ha Ca Diếp cho đến ngày nay. Muốn cho ngọn đèn Chánh Pháp được lưu truyền mai hậu, chúng ta cần có người thừa kế. Ý thức được trách nhiệm quan trọng của hàng ngũ Tăng Già cho mai hậu, Thượng Tọa Đức Niệm, Giám Đốc Phật Học Viện Quốc Tế đã đào tạo tăng tài, thành quả tốt đẹp cụ thể nhất của Phật Học Viện Quốc Tế là: Đại Giới Đàn Thiện Hòa. Tôi luôn luôn tán thán và tùy hỷ công hạnh của Thượng Tọa Thích Đức Niệm.

Ý KIẾN:Của Đại Đức Thích Thiện Quang

Trú trì chùa Quang Minh

Lãnh đạo tinh thần Hội Phật Giáo ở Chicago

Hữu Giám đàn trong Đại Giới Đàn

Nhằm điều kiện cho Đại Hội sắp tới, Đại Giới Đàn Thiện Hòa được tổ chức. Sự có mặt của tôi là là bằng chứng đầy đủ “tre tàn, măng mọc” Hy vọng, tương lai Phật Giáo Việt Nam tại hải ngoại không đen tối. Tôi cũng tự hào rằng: Con đường Phật Giáo Việt Nam đang đi; nay Phật Học Viện Quốc Tế đã và đang đi, trong việc hoằng hóa chánh pháp. Tôi thành tâm tán dương Thượng Tọa Giám Đốc Thích Đức Niệm; cầu nguyện Đại Giới Đàn thành công mỹ mãn.

Ý KIẾN:Của Đại Đức Thích Minh Mẫn

Tọa chủ chùa Huệ Quang, Santa Ana

Trung Tâm Trưởng Trung Tâm Văn Hóa PG Huệ Quang

Tả Giám đàn:

Lần đầu tiên tại Hoa Kỳ tổ chức một Đại Giới Đàn; tôi cảm nghĩ: Đây là sự trường tồn của Phật Giáo và sự xiển dương Phật Giáo Việt Nam tại hải ngoại, vẫn còn có người tiếp nối Chánh Pháp. Vì Đại Giới Đàn là môi trường để tăng ni trẻ có dịp thọ trì giới, để làm phương châm tu tập. Trong hoàn cảnh ly hương, sống ở xứ người, Đại Giới Đàn còn là một biểu tượng, nhắc nhở cho hàng tăng sĩ, sách tấn tu tập, Đại Tăng có câu: “Giới Luật còn là Phật Pháp còn”. Tôi thành tâm tán thán công đức đó.

Ý KIẾN:Của Đại Đức Thích Thông Hải

Cố Vấn Giáo Lý GĐPT Long Hoa

Hộ dẫn trong Đại Giới Đàn

Hay tin Đại Giới Đàn Thiện Hòa do Thượng Tọa Thích Đức Niệm tổ chức; chúng tôi nghĩ: Ở hải ngoại, mà tổ chức được một Đại Giới Đàn không phải chuyện dễ dàng, vì Đại Giới Đàn gồm đủ: Sa Di, Sa Di ni, Thức Xoa Ma Na, Tỳ Kheo, Tỳ Kheo Ni điều nầy chứng tỏ Phật Giáo Việt Nam ở hải ngoại vẫn còn lứa tuổi pháp tâm xuất gia, nối truyền chánh pháp chứ không như mọi người chúng ta đã từng nghĩ: “Tre tàn, mà măng chưa mọc!” Để tán thán việc làm đó của Thượng Tọa Thích Đức Niệm, chúng tôi về đây tham dự và để đóng góp phần nào cho Đại Giới Đàn được thành tựu viên mãn.

Ý KIẾN:Của Đại Đức Nguyên Trí

Lãnh đạo tinh thần cộng đồng PHVN tại Vancouver

Lần đầu tiên, tôi được tham dự Đại Giới Đàn Thiện Hòa tại Phật Học Viện Quốc Tế. Tôi rất đổi vui mừng.

Tôi thiết nghĩ: Tại trời Tây này, một xã hội đầy vật chất và trụy lạc, khó có thể có những tăng, ni giới xuất gia, để truyền thừa giới luật của Đức Thế Tôn. Nhưng hôm nay, tôi rất vui sướng được nhìn thấy các đàn em vượt tất cả và bỏ tất cả những gì vui sướng của đời, để dấn thân vào cuộc sống tu hành, khổ hạnh thật là một vấn đề hiếm có!

Ý KIẾN:Của Sư Bà Đàm Lựu

Trú Trì Chùa Đức Viên

Chư Hòa Thượng, Thượng Tọa, Đại Đức Tăng Ni đã lao tâm tạo lập Đại Giới Đàn để đào tạo sứ giả Như Lai trong xã hội vật chất, thật là một việc làm rất khó và hiếm có. Chúng con xin kính tùy hỷ công đức xin Thần lực Tam Bảo gia hộ và Long Thần Hộ Pháp gia trì cho tất cả Sứ giả Như Lai được tinh tấn tiến tu, thân tâm thanh tịnh.

Nguyện cầu Phật Pháp hưng long để chúng sanh hết khổ, giải thoát.

Ý KIẾN:Của Sư cô Diệu Từ

Đại Giới Đàn Thiện Hòa được tổ chức trong hòan cảnh khó khăn và đã thành tựu xứng đáng với sự khó khăn đó. Thiết nghĩ đây là công tác vượt bực của Thượng Tọa Viện Chủ Thích Đức Niệm và Chư Đại Đức để tạo một điểm son, trong việc hoằng truyền Phật Pháp. Nguyện cầu chư Phật gia hộ Phật Giáo Việt Nam tại hải ngoại pháp triển mạnh trong tinh thần từ bi, hỷ xả.

Ý KIẾN:Của Đạo hữu Trần Quang Thuận

Tổng Thư Ký Tổng Hội PGVN tại Hoa Kỳ

Lần đầu tiên, một Đại Giới Đàn gồm đủ Tam sư thất chứng được Phật Học Viện Quốc Tế tổ chức tại Hoa Kỳ, để chư Tăng, Ni, Phật tử thọ giới. Thật là một cơ hội hiếm có. Chúng tôi xin thành tâm cầu nguyện Đại Giới Đàn thành công và Giới, Định, Huệ vẫn luôn luôn là nền tảng căn bản cho mọi hoạt động Phật sự, nhất là hoạt động thống nhất Phật Giáo và phát triển Đạo Pháp tại Hải ngoại.

Ý KIẾN:Của Đạo hữu Chơn Quang

Khi nghe tin Thượng Tọa Thích Đức Niệm tổ chức Đại Giới Đàn vì: Khó khăn quy tụ chư tôn túc Hòa Thượng, Thượng Tọa, Đại Đức về Phật Học Viện Quốc Tế.

Kinh tế Hoa Kỳ xuống dốc, có ảnh hưởng lớn cho đồng bào Phật tủ điều này có thể làm trở ngại cho sự đóng góp trong công tác Phật sự. Nhưng vì đạo pháp, vì chăm sóc đàn hậu học “Tre tàn, măng mọc” nên Thượng Tọa đã cố gắng khắc phục vượt qua mọi khó khăn, để hoàn thành sứ mạng hoằng pháp lợi sanh. Để tán thán công đức nầy, nên tôi không quản ngại đường sá xa xôi về đây, trước để thăm viếng chư Tôn Hòa Thượng, chư Thượng Tọa, Đại Đức Tăng, Ni sau thăm viếng những bạn bè xa xưa thân mến.

Đồng thời, cũng xin được đóng góp phần nào cho Đại Giới Đàn được thành tựu viên mãn.

Kính chúc Đại Giới Đàn thành công.

Ý KIẾN:Của Cụ Nguyễn Phước Bửu Bang

Đại diện Nguyễn Phước Tộc, tại tiểu bang California

Chúng tôi rất vui mừng được tham dự Đại Giới Đàn Thiện Hòa tổ chức tại Phật Học Viện Quốc Tế, tiểu bang California, tháng 9 năm 1983. Được thấy: Chư vị Hòa Thượng, thượng Tọa, Đại Đức, Tăng, Ni các nước, các châu vân tập chủ trì và tham dự Đại Lễ truyền trao giới pháp cho Giới tử xuất gia và tại gia.

Lễ Đại Giới Đàn này do Phật Học Viện Quốc Tế tổ chức lần đầu tiên tại Mỹ quốc, đã đuợc chư vị cao tăng thiền đức, cư sĩ và đồng bào Phật tử khắp nơi hưởng ứng, ủng hộ, vì là một nghi lễ rất hệ trọng của chư vị tu sĩ xuất gia và tại gia, tự nguyện lãnh thọ giới pháp làm đường lối căn bản, để tu tâm sửa tánh.

Chúng tôi vui mừng thấy: Tinh thần đoàn kết của Phật Giáo Việt Nam tại hải Ngoại; thấy đa số đồng bào vẫn duy trì nền nếp đạo đức luân lý, bảo vệ thuần phong, mỹ tục Việt Nam…

Những người cốt cách đạo đức, khiêm nhường, có tâm hồn từ bi hỷ xả, hạn chế tự ái, tự tôn, bỏ bớt dèm pha, chỉ trích, để gây tinh thần ái, đoàn kết thật sự; có lòng bác ái vị tha, thì mới hội đủ tinh thần yêu nước, thương nòi, mới dám hy sinh quyền lợi riêng tư để phụng sự cho tổ quốc và dân tộc.

Mong rằng: Chư quý vị lãnh đạo Phật Giáo Việt Nam tại hải ngoại làm tấm gương sáng chói để hướng dẫn cho tín đồ noi theo, dẫn dắt tín đồ, truyền bá, khuyến khích mọi người: Ngoài công phu tự tu sửa, tự cứu bản thân mình, cũng nên lưu ý một phần nào nghĩ đến sứ giải cứu bà con, đồng bào ruột thịt của mình đang bị đọa đày, khồn khổ cùng cực tại quê nhà; nghỉ đến những oan hồn uổng tử đã bỏ mình trong lao đen, ngục tối, nơi rừng thiêng nước độc và trong lòng Đại Dương.

Ý KIẾN:Của Đại Đức Thích Minh Hạnh

Hội Trưởng Hội Phật Học Việt Nam tại Hoa Kỳ

Trú trì chùa Xá Lợi (Hoa Kỳ)

Đây là Đại Giới Đàn đầu tiên tại Hoa Kỳ do Thượng Tọa Thích Đức Niệm, Giám Đốc Phật Học Viện Quốc Tế tổ chức . Từ Pháp, Canada, Úc Châu, Tây Đức… khắp các tiểu bang ở Hoa Kỳ, các vị tôn túc đều về tham dự thật đầy đủ. Tôi xin ca ngợi và tán thán công đức vô lượng vô biên. Tôi thiết nghĩ việc làm này còn ảnh hưởng lâu dài trong tinh thần phát triển Phật giáo tại hải ngoại trong nhiều năm tháng tới.

Ý KIẾN:Của Giáo Sư Hoàng Hà Thanh

Một biến cố Phật giáo quan trọng nhất, kể từ ngày bỏ nước ra đi; không những quan trọng tại Hoa Kỳ, mà còn khắp cả thế giới nữa. Đại Giới Đàn đã đánh dấu một bước tiến vĩ đạI trong việc pháp triển Phật giáo tạI hảI ngoại.

Đại Giới Đàn đã biểu lộ một mối ưu tư về việc phát triển Phật Giáo của chư vị cao tăng Phật Giáo Việt Nam hải ngoại. Một thành công lớn. Phật giáo còn được phát triển mạnh hơn nữa, trong việc đào tạo tăng ni ở hải ngoại.

Ý KIẾN:Ba Tôn Thất Đỉnh (Westminster)

Tôi hoan hỷ được tham dự Đại Giới Đàn Thiện Hòa tại Phật Học Viện Quốc Tế, truyền trao giới pháp cho các giới tử làm phương châm tu luyện, để đào tạo tăng tài, nối nghiệp hành đạo của chư vị tôn túc cao tăng.

Ý KIẾN:Của Đại Diện Ban Hướng Dẫn GĐPT Miền Nam Cali

Với tư cách là thành viên trong Ban Hướng Dẫn Gia Đình Phật Tử Miền Nam California được mời tham dự Đại Lễ Giới Đàn Thiện Hòa, chúng tôi vô cùng hoan hỷ, tán thán công đức. Hoan hỷ vì trong tổ chức Gia Đình Phật Tử ở hải ngoại trong tương lai cần nhiều vị Cố Vấn Giáo Hạnh, mà chính Đại Giới Đàn là khởi đầu cho việc đào tạo những giảng sư Phật Giáo trong tương lai. Tổ chức Giới Đàn này rất quy mô, vân tập được nhiều cao tăng, nhiều giáo phái PGVN khác nhau; ngoài ra, cũng trong Đại Lễ Giới Đàn, đã bước đầu hình thành Giảng Sư Đoàn, tiến đến thành lập Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam hải ngoại. Thống nhất Phật Giáo là điều mà ai cũng mong ước nguyện cầu cả.

Ý KIẾN:Của Đại Đức Thích Viên Lý

Tổng Thư Ký Tập San Phật Giáo Việt Nam

Đại Giới Đàn là một pháp duyên thù thắng và công đức vô lượng. Tôi thành tâm tán thán và nhiệt tình đóng góp.

Ý KIẾN:Của Giáo Sư Lê Khắc Nhẫn

Giám Đốc Hội Nghiên Cứu Đông Dương

Đứng trên phương diện phát triển Phật Giáo Việt Nam tại nước ngoài, cùng với những tổ chức Phật Giáo Á Châu khác, thì tổ chức Đại Giới Đàn Thiện Hòa quả là một công trình xây dựng Tăng Chúng nhiều ý nghĩa. Hiện nay, Phật Giáo Trung Hoa và Tây Tạng đang chú tâm về việc đào tạo những tăng, ni trong phạm vi của họ, thì về phần Việt Nam, sự đóng góp của Đại Giới Đàn này là một giá trị vững chắc trong việc truyền đạo và hành đạo.

CHƯƠNG THỨ BA - GIẢNG SƯ ĐOÀN

I) Những nhu cầu chính:

a) Vấn đề giới luật

b) Tổ chức Phật Học Viện quy mô

c) Vấn đề đối ngoại

d) Giáo dục thanh thiếu niên

e) Tình trạng phân hóa Phật Giáo Việt Nam hải ngoại

II) Vấn đề hoằng pháp:

a) Phiên dịch vụ

b) Trước tác vụ

c) Truyền bá vụ

d) Kiểm duyệt vụ

III) Hội nghị về Giảng Sư Đoàn vừa qua

IV) Đường hướng chính của Giảng Sư Đoàn

V) Nhận Định về Giảng Sư Đoàn

CHƯƠNG THỨ BA - GIẢNG SƯ ĐOÀN

NHỮNG NHU CẦU

Trong những năm vừa qua, trên báo chí cũng như trong những đại hội hoằng pháp, đại hội tổ chức Giáo Hội thuộc nhiều hệ phái Phật giáo khác nhau, vấn đề thành lập giảng sư đoàn là ưu tư hàng đầu, có nhiều nguyên nhân chính:

a) Vấn đề giới luật: GiớI luật là bậc thầy của việc tu hành. Trong hoàn cảnh hiện nay, khi mà những tổ chức tăng chúng ở khắp nơi chưa đủ điều kiện để thành lập Tăng đoàn, việc giám định giới luật chưa bảo toàn, nên, giới luật cho đến nay vẫn chưa được nghiêm trì đúng mức. Nói đến giới luật là nói đến kiểm soát, đến hàng ngũ hoá, đến sự kiểm điểm, đến tổ chức. Tấ`t cả những yếu tố vừa nói trên đây cho đến nay, chỉ đặt ra trên một vài nguyên tắc lý thuyết thuần túy mà thôi. Ở Việt Nam trước đây, có Viện Giám Định giới luật, có Tăng đoàn, việc trừng giới rất được nhắc nhở, Nguồn gốc của sự phân hóa hiện nay, những đố kỵ, chống báng, đã kích, gây mâu thuẩn, thực chất của vấn đề bắt nguồn từ giới luật cá nhân đã không nghiêm minh. Tôn ty trật tự mà không thứ bậc, ngôi vị không được chánh danh, thật khó lòng có một kỷ luật tinh thần nào ràng buộc được cả. Sự phân hóa ra nhiều giáo hội, tự do tổ chức, tự do tôn xưng cũng bắt nguồn từ đó.

b) Tổ chức Phật Học Viện: Người xưa thường nói: “Hổ ly sơn, hổ bại; tăng ly chúng tăng tàn”. Theo bảng thống kê của những cơ quan giám định xã hội Mỹ, tính đến năm 1983 có vào khoảng 212 tăng ni Việt Nam trú ngụ trên đất Hoa Kỳ, cũng có đến trên 100 chùa chiền lớn nhỏ, nhưng vẫn chưa có một Phật Học Viện qui mô tương tự như Phật Học Viện Vạn Phật Thành của Giáo Hội Trung Hoa tại San Fancisco, của Tây Tạng ở Colorado. Phật Học Viện chính là nơi đào tạo tăng tài có một trình độ tự tu chứng và học hỏi có hệ thống. Phật Học Viện quy định những giá trị đạo đức và hành trì. Trong tình trạng hiện nay, số người xuất gia lại ít hơn số người xuất giới, nếu không có những Phật Học Viện tổ chức giáo huấn nghiêm minh, có những cao tăng giảng dạy, thì khó lòng nói đến chuyện đào tạo tăng tài sau này. Chùa chiền xây dựng cơ sở, mà lại lơ là đến việc tu học là một khuyết điểm vô cùng lớn lao. Chức năng của Phật Học Viện mới thực là môi trường đào tạo tăng ni vững chắc và có hiệu quả nhất. Những nhà lãnh đạo Phật Giáo Việt Nam hiện nay đều được đào luyện từ các Phật Học Viện. Không riêng gì Việt Nam mà ngay cả các nhà lãnh đạo Phật Giáo các quốc gia trên thế giới cũng đếu xuất thân từ các Phật Học Viện: Phật Học Viện chính là nơi nung đúc rèn luyện thành những mẩu người chân tu thật học kỷ cương rường cột cho Phật Giáo. Chúng ta có một Phật Học Viện Quốc Tế, tuy còn thô sơ, nhưng đã thực hiện nhiều việc đáng kể, sao chúng ta không chung lòng gom sức để cho ngôi nhà Phật Học Viện này thêm phát triển vững chắc.

c) Vấn đề đối ngoại: Phật Giáo Việt Nam phát triển trên xứ người ít nhiều cũng bị chi phối bởi ảnh hưởng của nền văn minh ngoại quốc. Việc nghiên cứu xã hội mới dễ hội nhập và truyền bá cũng là một trong những nhu cầu bức thiết hiện nay. Mặt khác, hiện nay tổ chức Phật Giáo trên đất Hoa Kỳ (cũng như trong những quốc gia Tây phương khác) thường phải tiếp xúc trong những Phật sự chung với Phật giáo Hoa Kỳ, Trung Hoa, Tây Tạng, Nhật Bản, Thái Lan, Tích Lan, Đại Hàn, Ấn Độ…Thành thử,

dù Phật giáo đại thừa, hay tiểu thừa Việt Nam, trong hoàn cảnh hiện nay thường có những vấn đề trao đổi văn hóa, thuyết giảng, lễ lượt chung hoặc giả, Phật Giáo Việt Nam cũng cần nghĩ đến việc truyền bá chánh pháp cho người ngoại quốc trong những giai đoạn sau nầy. Những nhu cầu ấy đòi hỏi những giáo hội Phật Giáo phải hòa mình trong sinh hoạt cộng đồng ấy.

d) Giáo dục thanh, thiếu, nhi: Một giảng sư đoàn trong tương lai còn có chức năng giáo dục đạo lý cho lớp thanh thiếu nhi. Những tổ chức đó hiện nay như: Sinh viên Phật Tử, Thanh niên Phật Tử, Gia Đình Phật Tử, Thanh Niên Thiện Chí (Phật Giáo) cần có những giảng sư, vừa thâm hiểu giáo lý, vừa có tinh thần trẻ trung hóa. Những tổ chức này thiếu nhiều vị Cố Vấn Giáo Hạnh, cho nên, phần đông chỉ nghiêng về mặt hoạt động thanh niên và văn mỹ nghệ hơn là Giáo Lý nhà Phật. Đây cũng là vấn đề bức thiết.

e) Sự phân hóa Phật giáo Việt Nam hiện nay: Trên những danh xưng, hiện nay, trên đất nước Hoa Kỳ cũng như các quốc gia khác có đông đảo người Việt tỵ nạn, Phật Giáo Việt Nam đã có cơ năng bành trướng. Nhưng tình trạng phân hóa cũng rõ rệt. Theo bản thống kê của cơ quan nghiên cứu tôn giáo thuộc Thượng Viện Hoa Kỳ vào tháng 10 năm 1983 đã có những hệ phái PGVN như sau:

Giáo Hội Phật Giáo Tăng Già Thế Giới; Giáo Hội Phật Giáo Khất Sĩ Thế Giới; Hội Đồng Lãnh Đạo Phật Giáo Việt Nam tại hải ngoại; Tổng Hội Phật Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ; Cộng Đồng Phật Giáo Việt Nam tại Mỹ; Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ; Giáo Hội Phật Giáo Nam Tông; Giáo Hội Phật Giáo Linh Sơn; những cơ quan truyền thống còn cho biết nhiều danh xưng khác nữa. Tình trạng phân hóa như vậy có từ lâu đời, nhưng trong trường hợp này, không có một tổ chức vững chắc quy tụ những vị cao tăng thiền đức,khả dĩ dung hợp mọi tông phái với những tiểu tiết khác nhau, để tìm về tinh thần đại đồng. Từ phân hóa, thường gây ra những ngộ nhận đáng tiếc; công việc tổ chức một giảng sư đoàn, một Phật Học Viện quy mô như Phật Giáo Trung Hoa, Đại Hàn, Tây Tạng, Tích Lan… hiện nay tiến hành trên đất Mỹ, chúng ta hiện nay vẫn chưa thực hiện được. Đó cũng là nỗi khổ tâm của những vị lãnh đạo Phật giáo nổi tiếng. Thành thử, thường có những cuộc vận động, cổ súy, luận bàn và tiến đến việc thống nhất Phật giáo thường được nói đến, trên lý thuyết và còn thực tiễn, vẫn còn gặp nhiều khó khăn.

VẤN ĐỀ HOẰNG PHÁP:

Theo nội dung bản Hiến Chương của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất ngày 4 tháng 1 năm 1964, chương Bốn, điều thứ 14, thì Tổng Vụ Hoằng Pháp phân chia ra thành nhiều vụ như sau:

Phiên dịch vụ

Trước tác, báo chí vụ

Truyến bá vụ

Kiểm duyệt vụ

Nhiệm vụ chủ yếu của phiên dịch vụ: là dịch thuật những kinh điển Phật giáo, để tiến đến thành lập Việt tạng, đủ để cho Phật giáo đồ, các hàng tăng sĩ cũng như những nhà nghiện cứu Phật học có đủ tài liệu nghiên cứu học hỏi. Những ấn bản cũ cũng cần san định lại hay bổ khuyết, chú thích tùy theo giá trị thời đại tính.

Nhiệm vụ chủ yếu của Vụ Trước tác: báo chí: Là phổ biến những tin tức sinh hoạt, trình bày những vấn đề cần thiết của Phật giáo, ứng dụng trong hoàn cảnh và đời sống tinh thần của con người. Báo chí Phật Giáo dùng làm phương tiện liên lạc truyền thống, giới thiệu và đoàn kết Phật giáo. Ở một quốc gia quá rộng lớn, tình trạng người Việt rãi khắp các tiểu bang, thì báo chí đã đóng một vai trò quan trọng và cần thiết hơn bao giờ hết. Báo chí thường hướng dẫn dư luận quần chúng trước những vấn đề có tính chất thời sự.

Nhiệm vụ của Truyền bá vu: là trình bày những giáo lý Phật giáo trong quảng đại quần chúng. Đây là chức năng chính của Giảng Sư Đoàn. Những vị có chân trong Giảng Sư Đoàn cần được phân bố đồng đều khắp nơi, thường xuyên trao đổi kinh nghiệm với nhau, nhất là khi truyền bá Phật Giáo Việt Nam trong một môi trường mới, xã hội mới, phong tục tập quán mới.

Nhiệm vụ của Kiểm Duyệt vụ: là tinh lọc, kiểm điểm những công trình về văn hóa, kinh điển Phật giáo cần quảng bá trong Phật giáo đồ. Trong thời gian vừa qua, trong báo chí, dư luận, những phương tiện truyền thông, thường thấy những nguồn tin có phần bất lợi cho việc phát triển Phật giáo. Chính phiên họp thứ hai của Giảng sư đoàn ngày 4 tháng 9 năm 1983 tại chùa Phật Giáo Việt Nam (Santa Ana) trong dịp đại lễ Giới Đàn Thiện Hòa cũng đã đề cập đến những sự kiện đáng buồn này, gây tác hại không ít cho uy tín của Phật giáo Việt Nam hải ngoại.

Xem như vậy, bốn chức năng chính của cơ quan hoằng pháp trong tương lai rất quan trọng. Nếu tổ chức đúng theo nội dung, danh nghĩa, giá trị còn phải đòi hỏi nhiều nhân lực, nhiều phương tiện , nhiều chương trình họat động tích cực, hữu hiệu và sâu rộng hơn trước nhiều!

HỘI NGHỊ VỀ GIẢNG SƯ ĐOÀN

Phiên họp thứ nhất diễn ra vào lúc 7 giờ (địa phương) đến 8 giờ tối ngày 2 tháng 9 năm 1983, trong dịp dự Đại Lễ Giới Đàn Thiện Hòa. Địa điểm họp tại chùa Phật Tổ Gotama, số 905 Orange Ave, Long Beach CA 90813. Trong phiên họp này, có sự hiện diện đông đủ chư tôn Hòa Thượng, Thượng Tọa, Đại Đức Tăng của nhiều quốc gia : Hòa Thượng Thích Huyền Vi, Viện chủ chùa Linh Sơn Pháp Quốc, Hòa Thượng Thích Thiền Định, Viện chủ chùa Pháp Hoa Marseille, Pháp; Thượng Tọa Thích Đức Niệm Giám Đốc Phật Học Viện Quốc Tế; Thượng Tọa Thích Trí Chơn, Lãnh đạo tinh thần Hội Phật Giáo San Diego, Hoa Kỳ; Thượng Tọa Thích Thiện Thanh, Viện chủ chùa Phật Tổ Long Beach, Hoa Kỳ; Thượng Tọa Thích Thắng Hoan Giảng sư chùa Phật Giáo Việt Nam ở Los angeles, Hoa Kỳ; Thượng Tọa Thích Minh Tâm, Viện chủ chùa Khánh Anh, Pháp; Thượng Tọa Thích Nguyên Đạt Hoa Kỳ; Thượng Tọa Thích Thiện Trì, Lãnh đạo tinh thần Hội Phật Giáo Sacramento, thủ phủ California, Hoa Kỳ; Thượng Tọa Thích Bảo Lạc, Tọa chủ chùa Pháp Bảo, Úc ĐạI Lợi; Thượng Tọa Thích Tín Nghĩa Giáo thọ sự Phật Học Viện Quốc Tế, tọa chủ Tổ Đình Từ Đàm, Dallas, Hoa Kỳ, Đại Đức Thích Như Điển, Tọa chủ chùa Viên Giác, kiêm lãnh đạo Phật Giáo Việt Nam ở Đức Quốc; Đại Đức Thích Pháp Châu, trú trì chùa Phật Giáo Việt Nam Orange County, Hoa Kỳ; Đại Đức Thích Nguyên An, trú trì chùa Cổ Lâm, kiêm lãnh đạo tinh thần cộng đồng Phật Giáo Việt Nam ở Washington State, Hoa Kỳ; Đại Đức Thích nguyên Trí, lãnh đạo tinh thần cộng đồng Phật giáo Việt Nam Vancouver B.C Canada; Đại Đức Thích Thiện Quang, ở Chicago; Đại Đức Thích Minh Mẫn, tọa chủ chùa Huệ Quang Orange County, Hoa Kỳ; Đại Đức Thích Viên Lý, Tổng Thư Ký Báo Phật Giáo Việt Nam ở Los Angeles; Đại Đức Thích Đồng Trung, Lãnh chúng Phật Học Viện Quốc Tế; Đại Đức Thích Khế Đạo, Phó trú trì chùa Phật Giáo Việt Nam Orange County; Đại Đức Thích Minh Tuyên, chùa Phật Giáo Việt Nam ở Orange County.

Danh xưng: lấy tên là Giảng Sư Đoàn Phật Giáo Việt Nam hải ngoại, là một kết hợp cá thành viên giảng sư trong vai trò hoằng pháp lợi sanh, danh xưng được viết tắt là G.S. Đ.P.G.V.N.H.N

Nhân sự điều hành gồm có hai ban:

a) Ban Cố Vấn: Nhị vị Hòa Thượng Thích Huyền Vi và Hòa Thượng Thích Thiền Định chủ tọa trong phiên họp đã hứa khả ngôi vị cố vấn của Giảng sư đoàn Phật giáo Việt Nam hải ngoại còn sẽ xin cung thỉnh những vị Hòa Thượng Phước Huệ, Thượng Tọa Mãn Giác, Thượng Tọa Hộ Giác và các vị Hòa Thượng, Thượng Tọa vắng mặt vào ban Cố Vấn Giảng sư đoàn

b) Ban điều hành: thành phần Giảng sư đoàn đại diện của bốn châu:

Mỹ châu: Thượng Tọa Giám Đốc Phật Học Viện Quốc Tế Thích Đức Niệm; Thượng Tọa Viện Chủ Chùa Phật Tổ Long Beach Thích Thiện Thanh.

Âu Châu: Thượng Tọa Viện Chủ chùa Khánh Anh Thích Minh Tâm.

Úc Châu: Thượng Tọa Viện Chủ chùa Pháp Bảo Thích Bảo Lạc.

Á Châu: Thượng Tọa Thích Tịnh Hạnh

Canada: Thượng Tọa Viện Chủ chùa Tam Bảo Thích Thiện Nghị

Thượng Tọa Thích Tịnh Hạnh và Thượng Tọa Thích Thiện Nghị vắng mặt; tuy nhiên nhị vị Hòa Thượng Chủ Tọa sẽ có văn thư chính thức mời vào những chức vụ nói trên.

Ủy viên điều hợp: Vị ủy viên này sẽ thừa hành các công việc của Ban Đại Diện của Giảng Sư Đoàn Phật Giáo Việt Nam Hải Ngoại, Thượng Tọa Thích Nguyên Đạt được đại tăng trong phiên họp giao phó chức vụ Ủy viên điều hợp; Thượng Tọa Thích Tín Nghĩa làm phụ tá Ủy viên điều hợp; Đại Đức Thích Pháp Châu, giữ vai thủ quỷ.

Trụ sở: Trụ sở được chọn là chùa Phật Tổ, số 905 Orange Ave, Long Beach, CA. 90813; điện thoại (21... trong giai đoạn tạm thời.

Tài chánh: Toàn hội nghị quy định: Mỗi thành viên trong Giảng Sư Đoàn đóng niên liễm là 100.00 mỹ kim (mỗi năm 100.00 đô la Mỹ). tất cả chư liệt vị hiện diện trong các phiên họp ngày 2 và ngày 4 tháng 9 năm 1963 về Giảng sư đoàn đều là thành viên của Giảng sư đoàn. Để có tài chánh điều hành, trong phiên họp thứ hai (4 tháng 9 năm 1963) chư tôn Hòa Thượng, Thượng Tọa, Đại Đức Tăng tuỳ tâm đóng góp ngay trong phiên họp này số tiền mặt là $850.00 Mỹ kim.

Thông tin: Các hoạt động trong Giảng sư đoàn phải được thông tin rộng rãi.

“Bản tin Giảng Sư đoàn” là nhịp cầu nốI liền giữa các châu và các Giảng sư. Trong giai đọan mới hình thành tổ chức, tài chánh là một điểm then chốt để phát triển, nên cần phải có bài gửi đăng báo và kêu gọi sự tiếp tay đóng góp cụ thể của đồng bào Phật tử.

Ban soạn thảo Quy Chế: Hội nghị cũng đề cử một Ban Soạn Thảo Quy Chế gồm có những vị sau đây:

· Thượng Tọa Thích Thiện Thanh

· Thượng Tọa Thích Trí Chơn

· Thượng Tọa Thích Thiện Trì

· Thượng Tọa Thích Tín Nghĩa

Những điều kiện minh định tạm thời: Trong khi chờ đợi Bản Quy Chế chính thức được soạn thảo và công bố những điều kiện minh định tạm thời về việc mời tham gia Giảng Sư đoàn như sau:

Giảng sư phải có đủ tư cách trong việc diễn giảng

Giảng sư chỉ lo thuần túy về việc hoằng pháp

Giảng sư giữ thanh danh Giảng sư đoàn và tôn trọng tinh thần của Giảng sư đoàn, qua kết quả của các biên bản nồng cốt đều thỏa thuận.