Pháp Hoa Kinh An Lạc Hạnh Nghĩa

PHÁP HOA KINH AN LẠC HẠNH NGHĨA

法華經安樂行義

Trần, Nam Nhạc Tư Đại Thiền-sư thuyết

陳南嶽思大禪師說

[697C19] Pháp Hoa kinh giả, đại thừa đốn giác, vô sư tự ngộ tật thành Phật đạo, nhất thiết thế gian nan tín pháp môn. Phàm thị nhất thiết tân học Bồ-đồ dục cầu đại thừa, siêu quá nhất thiết chư bồ-tát, tật thành Phật đạo, tu trì giới nhẫn nhục tinh tiến, cần tu thiền định, chuyên tâm cần học Pháp Hoa tam muội, quán nhất thiết chúng sinh giai như Phật tưởng, hợp chưởng lễ bái như kính Thế tôn, diệc quán nhất thiết chúng sinh giai như đại bồ tát thiện trí thức tưởng. Dũng mãnh tinh tiến cầu Phật đạo giả, như Dược Vương bồ tát nan hành khổ hạnh, ư quá khứ Nhật Nguyệt Tịnh Minh Đức Phật pháp trung, danh vi Nhất Thiết Chúng Sinh Thiện Kiến Bồ Tát, văn Pháp Hoa kinh, tinh tiến cầu Phật, ư nhất sinh trung đắc Phật thần thông.

法華經者大乘頓覺。無師自悟疾成佛道。一切世間難信法門。凡是一切新學菩薩。欲求大乘超過一切諸菩薩疾成佛道。須持戒忍辱精進勤修禪定。專心勤學法華三昧。觀一切眾生皆如佛想。合掌禮拜如敬世尊。亦觀一切眾生皆如大菩薩善知識想。勇猛精進求佛道者。如藥王菩薩難行苦行。於過去日月淨明德佛法中。名為一切眾生喜見菩薩。聞法華經精進求佛。於一生中得佛神通。

[697c27]

Diệc như quá khứ Diệu Trang Nghiêm Vương, xả quốc vương vị dĩ phó kì đệ, vương cập quần [*1*] thần phu nhân thái tử nội ngọai quyến thuộc, ư Vân Lôi Âm Vương Phật pháp trung.

亦如過去妙莊嚴王。捨國王位以付其弟。王及群臣夫人太子內外眷屬。於雲雷音王佛法中

[698a01]

Xuất gia, tụng Pháp Hoa kinh, chuyên cầu Phậṭ đạo, quá bát vạn tứ thiên tuế, nhất sinh cụ thị chư Phật thần thông, thụ kí tác Phật. Nhĩ thời nhân dân thọ mệnh đại trường bát vạn cửu thiên tuế, dữ kim Diêm Phù Đề bát thập niên tứ bách nhật đẳng, ư tam thiên hạ bát thập tứ niên đẳng. Kim thời nhân thọ mệnh đoản xúc, ố thế kiếp trọc, khổ bức não đa. Thị cố ư thử cầu đạo dị đắc.

出家。誦法華經專求佛道。過八萬四千歲一生具足諸佛神通受記作佛。爾時人民壽命大長八萬九千歲。與今閻浮提八十年四百日等。於三天下八十四年等。今時人壽命短促。惡世劫濁苦逼惱多。是故於此求道易得。

[698a06]

Quán nhất thiết chúng sinh giai như Phật tưởng giả, như Thường Bất Khinh Bồ-tát phẩm trung thuyết. Cần tu thiền định giả, như An Lạc Hạnh phẩm sơ thuyết.

觀一切眾生皆如佛想者。如常不輕菩薩品中說。勤修禪定者。如安樂行品初說。

[698a07]

Hà dĩ cố, nhất thiết chúng sinh câu thị pháp tạng, dữ Phật nhất vô dị. Như Phật tạng kinh trung thuyết. Tam thập nhị tướng, bát thập chủng trạm nhiên thanh tịnh. Chúng sinh đãn dĩ loạn tâm hoặc chướng, lục tình ám trọc, pháp thân bất hiện. Như kính trần cấu diện tượng bất hiện. Thị cố hành nhân cần tu thiền định, tịnh hoặc chướng cấu, pháp thân hiển hiện.

何以故。一切眾生具足法身藏與佛一無異。如佛藏經中說。三十二相。八十種好。湛然清淨。眾生但以亂心惑障。六情暗濁法身不現。如鏡塵垢面像不現。是故行人勤修禪定。淨惑障垢法身顯現。

[698a12]

Thị cố kinh ngôn, pháp sư phụ mẫu sở sinh thanh tịnh thường nhãn. Nhĩ tị thiệt thân ý diệc phục như thị. Nhược toạ thiền thì, bất kiến chư pháp thường dữ vô thường. Như An Lạc Hạnh trung thuyết, Bồ đề quán nhất thiết pháp, vô hữu thường trụ, diệc vô khởi diệt. thị danh trí giả sở thân cận xứ.

是故經言。法師父母所生清淨常眼耳鼻舌身意亦復如是。若坐禪時不見諸法常與無常。如安樂行中說。菩薩觀一切法。無有常住亦無起滅。是名智者所親近處

[698a16]

Dục cầu vô thường đạo,

欲求無上道

Tu học Pháp hoa kinh.

修學法華經

Thân tâm chứng cam lộ,

身心證甘露

Thanh [*2*] tịnh diệu pháp môn.

清淨妙法門

Trì giới hành nhẫn nhục,

持戒行忍辱

Tu tập chư thiền định.

修習諸禪定

Đắc chư Phật tam muội,

得諸佛三昧

Lục căn tính thanh tịnh.

六根性清淨

Bồ tát học Pháp Hoa,

菩薩學法華

Cụ túc nhị chủng hạnh.

具足二種行

Nhất giả vô tướng hạnh,

一者無相行

Nhị giả hữu tướng hạnh.

二者有相行

Vô tướng tứ an lạc,

無相四安樂

Thậm thâm diệu thiền định.

甚深妙禪定

Quán sát lục tình căn,

觀察六情根

Chư pháp bản lai tịnh.

諸法本來淨

Chúng sinh tính vô cấu,

眾生性無垢

Vô bản diệc vô tịnh.

無本亦無淨

Bất tu đối trị hành,

不修對治行

Tự nhiên siêu chúng thánh.

自然超眾聖

Vô sư tự nhiên giác,

無師自然覺

Bất do thứ đệ hành.

不由次第行

Giải dữ chư Phật đồng,

解與諸佛同

Diệu giác trạm nhiên tính.

妙覺湛然性

Thượng diệu lục thần thông,

上妙六神通

Thanh tịnh an lạc hạnh.

清淨安樂行

Bất du nhị thừa lộ,

不游二乘路

Hành đại thừa bát chính.

行大乘八正

[698b01]

Bồ tát đại từ bi,

菩薩大慈悲

Câu thị nhất thừa hạnh.

具足一乘行

Thậm [*3*] thâm Như Lai tạng,

湛深如來藏

Tất cánh vô suy lão.

畢竟無衰老

Thị danh ma-ha diễn,

是名摩訶衍

Như-lai bát chính đạo.

如來八正道

Chúng sinh vô ngũ dục,

眾生無五欲

Diệc phi đoạn phiền não.

亦非斷煩惱

Diệu Pháp Liên Hoa kinh,

妙法蓮華經

Thị đại ma-ha diễn.

是大摩訶衍

Chúng sinh như giáo hành,

眾生如教行

Tự nhiên thành Phật đạo.

自然成佛道

Vân hà danh nhất thừa,

云何名一乘

Vị nhất thiết chúng sinh,

謂一切眾生

Giai dĩ Như-Lai tạng,

皆以如來藏

Tất cánh hằng an lạc.

畢竟恒安樂

Diệc như Sư Tử Hống,

亦如師子吼

Niết Bàn trung vấn Phật.

涅槃中間佛

Thế tôn thực tính nghĩa,

世尊實性義

Vi nhất vi phi nhất [*4*].

為一為非一

Phật đáp Sư Tử Hống,

佛答師子吼

Diệc nhất diệc phi nhất.

亦一亦非一

Phi nhất phi phi nhất.

非一非非一

Vân hà danh vi nhất.

云何名為一

Vị nhất thiết chúng sinh,

謂一切眾生

Giai thị nhất thừa cố.

皆是一乘故

Vân hà danh phi nhất,

云何名非一

Phi thị số pháp cố.

非是數法故

Vân hà phi phi nhất,

云何非非一

Số dữ cập phi số.

數與及非數

Giai bất khả đắc cố,

皆不可得故

Thị danh chúng sinh nghĩa.

是名眾生義

[698b17]

Vấn viết, vân hà danh vi Diệu Pháp Liên Hoa kinh. Vân hà danh vi nhất thừa nghĩa. Vân hà phục danh Như-Lai tạng. Vân hà danh vi ma-ha diễn. Vân hà phục danh đại ma-ha diễn. Như đại phẩm kinh thuyết, Ma-ha ngôn đại, diễn giả danh thừa. Diệc danh đáo bỉ ngạn. Vân hà cánh hữu đại ma-ha diễn. Vân hà phục danh chúng sinh nghĩa.

問曰。云何名為妙法蓮華經。云何復名一乘義。云何復名如來藏。云何名為摩訶衍。云何復名大摩訶衍。如大品經說摩訶言大。衍者名乘。亦名到彼岸。云何更有大摩訶衍。云何復名眾生義。

[698b21] Đáp viết, diệu giả chúng sinh diệu cố. Pháp giả, tức thị chúng sinh pháp. LiênHoa giả, thị tá dụ ngữ. Thí như thế gian thủy lục chi hoa, danh hữu cuồng hoa, hư cuống bất thực, thực giả thậm thiểu. Nhược thị Liên-hoa, tức bất như thử. Nhất thiết Liên-hoa giai vô cuồng hoa. Hữu hoa, tức hữu thực. Dư hoa kết thực, hiển lộ dị tri. Liên hoa kết thực, ẩn hiện nan kiến.

答曰。妙者眾生妙故。法者即是眾生法。蓮華者是借喻語。譬如世間水陸之華。各有狂華虛誑不實。實者甚尐。若是蓮華即不如此。一切蓮華皆無狂華。有華即有實。餘華結實顯露易知。 蓮華結實隱顯難見。

[698b25] Cuồng hoa giả, dụ chư ngoại đạo. Dư hoa kết quả, hiển lộ dị tri giả, tức thị nhị thừa. Diệc thị độn căn bồ tát. Thứ đệ đạo hành, ưu liệt sai biệt, đoạn phiền não tập diệc danh hiển lộ dị tri.

狂華者喻諸外道。餘華結果顯露易知者。即是二乘。亦是鈍根菩薩次第道行優务差別。斷煩惱集亦名顯露易知。

[698b28]

Pháp Hoa bồ tát tất bất như thử, bất tác thứ đệ hành, diệc bất đoạn phiền não. Nhược chứng Pháp-Hoa kinh, tất cánh thành Phật đạo. Nhược tu Pháp-Hoa hạnh, bất hành nhị thừa lộ.

法華菩薩即不如此。不作次第行。亦不斷煩惱。若證法華經畢竟成佛道。若修法華行不行二乘路。

[698C01]

Vấn viết, dư hoa nhất hoa thành nhất quả, Liên hoa nhất hoa thành chúng quả. Nhất hoa nhất quả giả khởi phi nhất thừa, nhất hoa thành chúng quả giả, khởi phi thứ đệ.

問曰。餘華一華成一果。蓮華一華成眾果。一華一果者豈非一乘。一華成眾果者豈非次第。

[698C03]

Đáp viết, chư thủy lục hoa nhất hoa thành nhất quá giả thậm thiểu, trụy lạc bất thành giả thậm đa. Cuồng hoa vô quả khả thuyết. Nhất hoa thành nhất quả giả, phát Thanh Văn tâm. tức hữu Thanh Văn quả, phát Duyên Giác tâm, hữu Duyên Giác quả. Bất đắc danh Bồ-tát Phật quả. Phục thứ độn căn bồ-tát tu đối trị hành, thứ đệ nhập đạo, đăng sơ nhất địa. Thị thời bất đắc danh vi Pháp Vân địa. Địa địa biệt tu, chứng phi nhất thời. Thị cố bất danh nhất hoa thành chúng quả.

答曰。諸水陸華。一華成一果者甚尐。墮落不成者甚多。狂華無果可說。一華成一果者。發聲聞心即有聲聞果。發緣覺心有緣覺果。不得名菩薩佛果。復次鈍根菩薩修對治行。次第入道登初一地。是時不得名為法雲地。地地別修證非一時。是故不名一華成眾果。

[698C09]

Pháp Hoa bồ tát tức bất như thử. Nhất tâm nhất học, chúng quả phổ bị. Nhất thời cụ túc, phi thứ đệ nhập. Diệc như Liên-hoa, nhất hoa thành chúng quả. Nhất thời cụ túc, thị danh nhất thừa chúng sinh chi nghĩa. Thị cố Niết-Bàn kinh ngôn, hoặc hữu Bồ-tát thiện tri tòng nhất địa chí nhất địa. Tư Ích kinh ngôn hoặc hữu Bồ-tát bất tòng nhất địa chí nhất địa. Tòng nhất địa chí nhất địa giả, tòng nhị thừa Thanh Văn, cập đốn căn Bồ-tát, phương tiện đạo trung thứ đệ tu học, bất tòng nhất địa chí nhất địa giả, thị lợi căn Bồ-tát, chính trực xá phương tiện, bất tu thứ đệ hành. Nhược chứng Pháp Hoa tam muội, chúng quả tất cụ túc.

法華菩薩即不如此。一心一學眾果普備。一時具足非次第入。亦如蓮華一華成眾果。一時具足。是名一乘眾生之義。是故涅槃經言。或有菩薩善知從一地至一地。思益經言。或有菩薩不從一地至一地。從一地至一地者。是二乘聲聞及鈍根菩薩。方便道中次第修學。不從一地至一地者。是利根菩薩。正直捨方便不修次第行。若證法華三昧眾果悉具足。

[698C17]

Vấn viết, vân hà danh chúng sinh diệu, vân hà phục danh chúng sinh pháp da.

[698C18] Đáp viết, chúng sinh diệu giả, nhất thiết nhân thân lục chủng tướng diệu, lục tự tại vương tính thanh tịnh cố. Lục chủng tướng giả, tức thị lục căn. Hữu nhân cầu đạo, thụ trì Pháp Hoa, độc tụng tu hành, quán pháp tính không, tri thập bát giới vô sở hữu tính, đắc thâm thiền định cụ túc tứ chủng diệu an lạc hạnh, đắc lục thần thông phụ mẫu sở sinh thanh tịnh thường nhãn.

問曰。云何名眾生妙。云何復名眾生法耶。答曰。眾生妙者。一切人身六種相妙。六自在王性清淨故。六種相者。即是六根。有人求道受持法華讀誦修行。觀法性空知十八界無所有性。得深禪定具足四種妙安樂行。得六神通父母所生清淨常眼。

[698C23]

Đắc thử nhãn thời, thiện tri nhất thiết chư Phật cảnh giới, diệc tri nhất thiết chúng sinh nghiệp duyên sắc tâm quả báo. Sinh tử xuất một, thượng hạ hảo xú, nhất niệm tất tri, ư nhãn thông trung, cụ túc thập đạo, thập bát bất cộng, tam minh bát giải. Nhất thiết thần thông tất tại nhãn trung, nhất thời cụ túc. Thử khởi phi thị chúng sinh nhãn diệu. Chúng sinh nhãn diệu, tức Phật nhãn dã.

得此眼時善知一切諸佛境界。亦知一切眾生業緣色心果報。生死出沒上下好醜一念悉知。於眼通中具足十力十八不共三明八解一切神通悉在眼通一時具足。此豈非是眾生眼妙。眾生眼妙即佛眼也。

[698C28]

Vân hà danh chủng. Chủng hữu nhị, nhất danh phàm chủng, nhị danh thánh chủng. Phàm chủng giả, bất năng giác liễu, nhân nhãn kiến sắc, sinh tham ái tâm. Ái giả tức thị vô minh vi ái. Tạo nghiệp, danh chi vi hành. Tùy nghiệp thụ báo thiên nhân chư thú, biến hành lục đạo, cố xưng hành dã. Tương tục bất tuyệt, danh chi vi chủng. Thị danh phàm chủng.

云何名種種。有二。一名凡種。二名聖種。凡種者。不能覺了。因眼見色生貪愛心。愛者即是無明為愛。造業名之為行。隨業受報。天人諸趣遍行六道。故稱行也。相續不絕名之為種。是名凡種。

[699a03]

Thánh chủng giả, nhân thiện tri thức, thiện năng giác liễu. Nhãn kiến sắc thời, tác thị tư duy, kim kiến sắc giả, thùy năng kiến da, nhãn căn kiến da, nhãn thức kiến da, không minh kiến da, vi sắc tự kiến, ý thức đối da. Nhược ý thức đối, manh ứng kiến sắc. Nhược sắc tự kiến, diệc phục như thị. Nhược không minh kiến, không minh vô tâm, diệc vô giác xúc, bất năng kiến sắc. Nhược nhãn thức năng kiến, thức vô tự thể, giả thác chúng duyên. Chúng duyên tính không, vô hữu hợp tán. Nhất nhất đế quán, cầu nhãn bất đắc. Diệc vô nhãn danh tự. Nhược nhãn năng kiến, thanh manh chi nhân diệc ưng kiến sắc. Hà dĩ cố, căn bất hoại cố.

聖種者。因善知識善能覺了。眼見色時。作是思惟。今見色者誰能見耶。眼根見耶。眼識見耶。空明見耶。為色自見意識對耶。若意識對盲應見色。若色自見亦復如是。若空明見。空明無心。亦無覺觸不能見色。若眼識能見。識無自體假托眾緣。眾緣性空無有合散。一一諦觀。求眼不得。亦無眼名字。若眼能見。青盲之人亦應見色。何以故。根不壞故。

[699a11]

Như thị quan thời, vô nhãn vô sắc, diệc vô kiến giả, phục vô bất kiến. Nam nữ đẳng thân, bản tòng nhất niệm vô minh bất liễu võng niệm tâm sinh. [*5*] Thử võng niệm chi tâm, do như hư không, thân như mộng như ảnh, như diễm như hoá diệc như không hoa. Cầu bất khả đắc, vô đoạn vô thường. Nhãn đối sắc thì, tắc vô tham ái. Hà dĩ cố, hư không bất năng tham ái, hư không bất đoạn vô minh, bất sinh ư minh. Thị thời phiền não, tức thị bồ-đề. Vô minh duyên hành, tức thị Niết bàn. Nãi chí lão tử diệc phục như thị. Pháp nhược vô sinh, tức vô lão tử. Bất trứ chư pháp, cố xưng thánh chủng.

如是觀時。無眼無色亦無見者。復無不見。男女等身本從一念無明不了妄念心。生此妄念之心。猶如虛空身如夢如影如焰如化。亦如空華求不可得。無斷無常眼對色時則無貪愛。何以故。虛空不能貪愛。虛空不斷無明不生於明。是時煩惱即是菩提。無明緣行即是涅槃。乃至老死亦復如是。法若無生即無老死。不著諸法故稱聖種

[699a18]

Phàm chủng thánh chủng vô nhất vô nhị. Minh dữ vô minh diệc phục như thị. Cố danh vi nhãn chủng tướng diệu. Nhĩ, tị, thiệt, thân, ý, diệc phục như thị.

凡種聖種無一無二。明與無明亦復如是。故名為眼種相妙。耳鼻舌身意亦復如是。

[699a20]

Lục tự tại vương tính thanh tịnh giả, nhất giả nhãn vương. Nhân nhãn kiến sắc, sinh tham ái tâm. Ái giả, tức thị vô minh. Nhất thiết phiền não giai thuộc tham ái. Thị ái vô minh vô năng chế giả, tự tại như vương. Tính thanh tịnh giả, như thượng quán nhãn nghĩa trung thuyết, dụng kim cương tuệ, giác liễu ái tâm tức thị vô vô minh, vô lão tử. Thị kim cương tuệ kì lực tối đại, danh vi Thủ Lăng Nghiêm định, thí như kiện tướng năng phục oán địch, năng linh tứ phương thế giới thanh tịnh. Thị kim cương trí tuệ diệc phục như thị. Năng quán tham ái, vô minh chư hành, tức thị Bồ-đề Niết bàn thánh hạnh. Vô minh tham ái, tức thị bồ đề kim cương trí tuệ.

六自在王性清淨者。一者眼王。因眼見色生貪愛心。愛者。即是無明。一切煩惱皆屬貪愛。是愛無明無能制者。自在如王。性清淨者。如上觀眼義中說。用金剛慧覺了愛心。即是無無明無老死。是金剛慧其力最大。名為首楞嚴定。譬如健將能伏怨敵。能令四方世界清淨。是金剛智慧亦復如是。能觀貪愛無明諸行即是菩提涅槃聖行。無明貪愛即是菩提金剛智慧。

[699a29]

Nhãn tự tại vương tính bản thường tịnh, vô năng ô giả. Thị cố Phật ngôn, phụ mẫu sở sinh thanh tịnh thường nhãn. Nhĩ tị thiệt thân ý diệc phục như thị. Thị cố Bát Nhã kinh thuyết, lục tự tại vương tính thanh tịnh. Cố Long-Thụ bồ-tát ngôn, đương tri nhân thân lục chủng tướng diệu.

眼自在王性本常淨無能污者。是故佛言。父母所生清淨。常眼。耳鼻舌身意亦復如是。是故般若經說六自在王性清淨。故龍樹菩薩言, 當知人身六種相妙。

[699b3]

Nhân thân giả, tức thị chúng sinh thân. Chúng sinh thân tức thị Như-Lai thân. Chúng sinh chi thân, đồng nhất pháp thân, bất biến dịch cố. Thị cố Hoa-Nghiêm kinh Hoan Hỉ địa trung ngôn, kì tính tòng bản lai, tịch nhiên vô sinh diệt. Tòng bản dĩ lai không, vĩnh vô chư phiền não. Giác liễu chư pháp nhĩ, siêu thắng thành Phật đạo. Phàm phu chi nhân, nhược năng giác thử chư âm thực pháp, như Niết-bàn trung Ca-Diếp vấn Phật, sở ngôn tự giả, kì nghĩa vân hà. Phật cáo Ca-Diếp, hữu thập tứ âm, danh vi tự nghĩa. Sở ngôn tự giả, danh vị Bồ đề. Thường cố bất lưu. Nhược bất lưu giả, tức thị vô tận. Phù vô tận giả, tức thị Như-Lai kim cương chi thân.

人身者即是眾生身。眾生身即是如來身。眾生之身同一法身不變易故。是故華嚴經歡喜地中言。其性從本來寂然無生滅。從本已來空永無諸煩惱。覺了諸法爾。超勝成佛道。凡夫之人若能覺此諸陰實法。如涅槃中。迦葉問佛。所言字者其義云何。佛告迦葉有十四音名為字義。所言字者名為菩提。常故不流。若不流者即是無盡。夫無盡者即是如來金剛之身

[699b11]

Vấn viết, vân hà danh thường cố bất lưu.

問曰。云何名常故不流。

[699b11]

Đáp viết, nhãn thường, cố danh vi bất lưu. Vân hà danh thường. Vô sinh, cố thường.

答曰。眼常故名為不流。云何名常。無生故常。

[699b12]

Vấn viết, vân hà vô sinh.

問曰。云何無生。

[699b12]

Đáp viết, nhãn bất sinh cố. Hà dĩ cố, nhãn kiến sắc thì, cập quan nhãn nguyên, cầu nhãn bất đắc. Tức vô tình thức, diệc vô hữu sắc. Nhãn giới không cố, tức vô đoạn thường, diệc phi trung đạo. Nhãn giới, tức thị chư Phật pháp giới. Giác tri thử nhãn vô thủy vô lai xứ, diệc vô vô thủy. Do nhược hư không phi tam thế nhiếp.

答曰。眼不生故。何以故。眼見色時及觀眼原求眼不得。即無情識亦無有色。眼界空故即無斷常。亦非中道眼界。即是諸佛法界。覺知此眼無始無來處亦無無始。猶若虛空非三世攝。

[699b17]

Như Bát-Nhã kinh trung, Đàm Vô Kiệt bồ tát ngữ Bồ Đà Ba Lôn ngôn, thiện nam tử. Không pháp bất lai bất khứ. Không pháp, tức thị Phật.

如般若經中。曇無竭菩薩語薩陀波崙言。善男子空法不來不去。空法即是佛。無生法無來無去。無生法即是佛。

[699b20]

Vô sinh pháp vô lai vô khứ. Vô sinh pháp, tức thị Phật. Vô diệt pháp vô lai vô khứ. Vô diệt pháp, tức thị Phật. Thị cố đương tri nhãn giới không cố. Không giả, tức thị thường. Nhãn không thường cố, nhãn tức thị Phật. Nhãn vô tham ái. Ái giả, tức thị lưu. Lưu giả, tức thị sinh. Nhãn vô tham ái, tức vô lưu động. Nhược vô lưu động, tức vô hữu sinh. Nhãn bất sinh, cố vô lai vô khứ. Vô sinh, tức thị Phật nhãn. Tức vô sinh, tức vô hữu diệt. Diệt giả, danh vi tận. Nhãn kí vô diệt, đương như vô tận. Nhãn kí phi tận, vô lai vô khứ diệc vô trụ xứ. Tức vô tận, tức thị Phật.

無滅法無來無去。無滅法即是佛。是故當知眼界空故。空者即是常。眼空常故。眼即是佛眼無貪愛。愛者即是流。流者即是生眼。無貪愛即無流動。若無流動即無有生眼。不生故無來無去。無生即是佛眼。既無生即無有滅。滅者名為盡。眼既無滅。當知無盡眼既非盡。無來無去亦無住處。眼無盡即是佛。

[699b26] Bồ tát dĩ thị kim cương trí tuệ, trí giả pháp như vô sinh vô tận, Nhãn đẳng chư pháp như, tức thị Phật, cố danh Như-Lai kim cương chi thân. Giác chư pháp như, cố danh vi Như-Lai. Phi độc kim sắc thân Như-Lai dã. Đắc như thật trí, cố xưng Như-lai. Đắc nhãn sắc như thực trí, nhĩ thanh tị hương thiệt vị thân xúc ý pháp như thực trí, cố danh Như-Lai kim cương chi thân. Như pháp tướng giải, như pháp tướng thuyết. Như ngôn vô sinh, Lai ngôn vô diệt. Phật như thị lai, cánh bất phục khứ. Thừa như thực đạo, cố viết Như-Lai.

菩薩以是金剛智慧知諸法如。無生無盡眼等諸法如即是佛故名如來。金剛之身覺諸法如故名為如來。非獨金色身如來也。得如實智故稱如來。得眼色如實智。耳聲鼻香舌味身觸意法如實智故名如來。金剛之身如法相解。如法相說。如言無生。來言無滅。佛如是來。更不復去。乘如實道故名如來。

[699c4]

Vấn viết, Phật hà kinh trung thuyết nhãn [*6*] đẳng chư pháp như, danh vi Như-Lai.

問曰。佛何經中說眼等諸法如名為如來。

[699c5]

Đáp viết, đại cường tinh tiến kinh trung. Phật vấn Ương-quật Ma La, vân hà danh nhất học. Ương-Quật đáp Phật, nhất học giả, danh nhất thừa.

答曰。大強精進經中。佛問鴦崛摩羅。云何名一學。鴦崛答佛。一學者名一乘。

[699c7]

Thừa giả, danh vi năng độ chi nghĩa. Diệc danh vận tải. Ương-Quật Ma La thập chủng đáp Phật. Nhất đáp hữu nhị chủng, thị nhị thập đáp. Kim thả lược thuyết, dĩ Ương-Quật Ma La đệ ngũ đáp trung nãi chí đệ lục đáp. Dĩ thử nhị xứ tứ chủng đáp trung, tổng thuyết nhãn đẳng Như-Lai nghĩa.

乘者名為能度之義。亦名運載。鴦崛摩羅十種答佛一答有二種足。二十答。今且略說以鴦崛摩羅第五答中乃至第六答。以此二處四種答中總說眼等如來義。

[699c10]

Vân hà danh vi ngũ. Sở vị bỉ ngũ căn. Thử tắc Thanh Văn thừa. Phi thị Như-Lai nghĩa.

Vân hà Như-Lai nghĩa. Sở vị bỉ nhãn căn, ư chư Như-Lai thường quyết định, phân minh kiến, cụ túc vô giảm tu. Sở vị bỉ nhĩ căn, ư chư Như-Lai thường quyết định, phân minh văn, cụ túc vô giảm tu. Sở vị bỉ tị căn, ư chư Như Lai thường quyết định , phân minh khứu, cụ túc vô giảm tu. Sở vị bỉ thân căn, ư chư Như-Lai thường quyết định phân minh xúc, cụ túc vô giảm tu. Sở vị bỉ thiệt căn, ư chư Như-Lai thường quyết định, phân minh thưởng, cụ túc vô giảm tu. Sở vị bỉ ý căn, ư chư Như-Lai thường quyết định, phân minh thức, cụ túc vô giảm tu.

云何名為五。所謂彼五根此則聲聞乘。非是如來義。云何如來義。所謂彼眼根。於諸如來常決定。分明見具足無減修。所謂彼耳根。於諸如來常決定。分明聞具足無減修。所謂彼鼻根。於諸如來常決定。分明嗅具足無減修。所謂彼舌根。於諸如來常決定。分明嘗具足無減修。所謂彼身根。於諸如來常決定。分明觸具足無減修。所謂彼意根。於諸如來常決定。分明識具足無減修。

[699c19]

Vân hà danh vi lục. Sử vị lục nhập xứ. Thị tắc Thanh Văn thừa, phi thị Như-Lai nghĩa. Sở vị nhãn nhập xứ, ư chư Như-Lai thường minh kiến. Lai nhập môn cụ túc vô giảm tu. Sở vị nhĩ nhập xứ, ư chư Như-Lai thường minh văn . Lai nhập môn cụ túc vô giảm tu. Sở vị tị nhập xứ, ư chư Như-Lai thường minh khứu, lai nhập môn cụ túc vô giảm tu. Sở vị thiệt nhập xứ, ư chư Như-Lai thường minh thưởng . Lai nhập môn, minh thưởng cụ túc vô giảm tu. Sở vị thân nhập xứ, ư chư Như-Lai thường minh xúc . Lai nhập môn cụ túc vô giảm tu. Sở vị ý nhập xứ, ư chư Như-Lai thường quyết định . Phân minh thức tịnh tín . Lai nhập môn, cụ túc vô giảm tu.

云何名為六。所謂六入處是則聲聞乘。非是如來義。所謂眼入處。於諸如來常明見。來入門具足無減修。所謂耳入處。於諸如來常明聞。來入門具足無減修。所謂鼻入處。於諸如來常明嗅。來入門具足無減修。 所謂舌入處。於諸如來常明嘗

。

來入門具足無減修。所謂身入處。於諸如來常明觸。來入門具足無減修。所謂意入處。於諸如來常決定。分明識淨信。來入門具足無減修。

[699c27]

Thị cố sơ phát tâm .

是故初發心。

Tân học chư bồ đề,

新學諸菩薩。

Ưng thiện quán nhãn nguyên,

應善觀眼原。

Tất cánh vô sinh diệt.

畢竟無生滅。

Nhĩ tị thiệt thân ý,

耳鼻舌身意。

Kì tính tòng bản lai,

其性從本來。

Bất đoạn diệc phi thường,

不斷亦非常。

Tịch nhiên vô sinh diệt.

寂然無生滅。

Sắc tính vô không giả,

色性無空假。

Bất một diệc bất xuất,

不沒亦不出。

Tính tịnh đẳng chân như,

性淨等真如。

Tất cánh vô sinh diệt .

畢竟無生滅。

Thanh hương vị xúc pháp,

聲香味觸法。

Tòng bản [*7*] dĩ lai không,

從本已來空。

Phi minh diệc phi ám,

非明亦非暗。

Tịch nhiên vô sinh diệt.

寂然無生滅。

Căn trần kí không tịch,

根塵既空寂。

Lục thức tức vô sinh.

六識即無生。

Tam lục như như tính,

三六如如性。

Thập bát giới vô danh.

十八界無名。

Chúng sinh dữ Như-Lai,

眾生與如來。

Đồng cộng nhất pháp thân.

同共一法身。

Thanh tịnh diệu vô tỉ,

清淨妙無比。

Xưng Diệu Pháp Hoa kinh.

稱妙法華經。

[700a5] Thị cố đại tập trung,

是故大集中。

Phật cáo Tịnh Thanh vương,

佛告淨聲王。

Nhữ danh viết Tịnh Thanh.

汝名曰淨聲。

Đương tịnh nhữ tự giới.

當淨汝自界。

Tự giới nhãn giới không.

自界眼界空。

Tức trì giới thanh tịnh.

即持戒清淨。

Nhãn giới không tịch cố,

眼界空寂故。

Tức Phật thổ thanh tịnh.

即佛土清淨。

Nhĩ tị thiệt thân ý,

耳鼻舌身意。

Tính tất cánh không tịch,

性畢竟空寂。

Thị danh chư Như Lai,

是名諸如來。

Tu tập tịnh thổ nghĩa.

修習淨土義。

[700a9]

Vấn viết, vân hà danh vi an lạc hạnh. Vân hà phục danh tứ an lạc. Vân hà phục danh nhị chủng hạnh. Nhất giả vô tướng hạnh, Nhị giả hữu tướng hạnh.

問曰。云何名為安樂行。云何復名四安樂。云何復名二種行。一者無相行。二者有相行。

[700a11]

Đáp viết, nhất thiết pháp trung tâm bất động cố viết an, ư nhất thiết pháp trung vô thụ âm cố viết lạc. Tự lợi lợi tha cố viết hạnh. Phục thứ tứ chủng an lạc hạnh, đệ nhất danh vi Chính Tuệ Li Trước An Lạc Hạnh. Đệ nhị danh vi Vô Khinh Tán Hủy An Lạc Hạnh.

Diệc danh Chuyển Chư Thanh Văn Linh Đắc Phật Trí An Lạc Hạnh. Đệ tam danh vi Vô Não Bình Đẳng An Lạc Hạnh. Diệc danh Kính Thiện Tri Thức An Lạc Hạnh. Đệ tứ danh vi Từ Bi Tiếp Dẫn An Lạc Hạnh. Diệc danh Mộng Trung Cụ Túc Thành Tựu Thần Thông Trí Phật Đạo Niết Bàn An Lạc Hạnh.

答曰。一切法中心不動故曰安。於一切法中無受陰故曰樂。自利利他故曰行。復次四種安樂行。第一名為正慧離著安樂行。第二名為無輕讚毀安樂行。亦名轉諸聲聞令得佛智安樂行。第三名為無惱平等安樂行。亦名敬善知識安樂行。第四名為慈悲接引安樂行。亦名夢中具足成就神通智慧佛道涅槃安樂行。

[700a18]

Phục thứ nhị chủng hành giả. Hà cố danh vi vô tướng hạnh. Vô tướng hạnh giả, tức thị an lạc hạnh. Nhất thiết chư pháp trung, tâm tướng tịch diệt, tất cánh bất sinh. Cố danh vi vô tướng hạnh dã. Thường tại nhất thiết thâm diệu thiền định, hành trú tọa ngọa, ẩm thực ngữ ngôn, nhất thiết uy nghi, tâm thường định cố. Chư dư thiền định, tam giới thứ đệ. Tòng dục giới địa vị đáo địa. Sơ thiền địa, nhị thiền địa, tam thiền địa , tứ thiền địa. Không xứ địa, thức xứ, vô sở hữu xứ địa, phi hữu tưởng phi vô tưởng xứ địa, như thị thứ địa, hữu thập nhất chủng địa sai biệt bất đồng. Hữu pháp vô pháp nhị đạo vi biệt, thị A Tì Đàm Tạp tâm thánh hạnh. An lạc hạnh trung thâm diệu thiền định, tức bất như thử. Hà dĩ cố, bất y chỉ Dục giới, bất trụ Sắc, Vô Sắc. Hành như thị thiền định, thị Bồ đề biến hạnh. Tất cánh vô tâm tưởng, cố danh vô tướng [*8*] hạnh.

復次二種行者。何故名為無相行。無相行者。即是安樂行。一切諸法中。心相寂滅畢竟不生。故名為無相行也。常在一切深妙禪定。行住坐臥飲食語言。一切威儀心常定故。諸餘禪定三界次第。 從欲界地。未到地。初禪地。二禪地。三禪地

。

四禪地。空處地。識處。無所有處地。非有想非無想處地。如是次第有十一種地差別不同。有法無法二道為別。是阿毘曇雜心聖行。安樂行中深妙禪定即不如此。何以故。不依止欲界。不住色無色。行如是禪定。是菩薩遍行。畢竟無心想。故名無想行。

[700a29]

Phục thứ hữu tướng hạnh thử thị Phổ Hiền Khuyến Pháp phẩm trung, tụng Pháp Hoa kinh, tán tâm tinh tiến, như [*9*] thị đẳng [*10*] nhân bất tu thiền định, bất nhập tam muội, nhược tọa nhược lập nhược hành, nhất tâm chuyên niệm Pháp Hoa văn tự, tinh tiến bất ngọa, như cầu đầu nhiên. Thị danh văn tự hữu tướng hạnh. Thử hạnh giả bất cố thân mệnh. Nhược hạnh thành tựu, tức kiến Phổ Hiền kim cương sắc thân, thừa lục nha tượng vương, trụ kì nhân tiền. Dĩ kim cương chử nghĩ hành giả nhãn, chướng đạo tội diệt, nhãn căn thanh tịnh, đắc kiến Thích Ca, cập kiến thất Phật, phục kiến thập phương tam thế chư Phật. Chí tâm sám hối, tại chư Phật tiền ngũ thể đầu địa, khởi hợp chưởng lập, đắc tam chủng đà la ni môn. Nhất giả tổng trì đà la ni, nhục nhãn thiên nhãn, Bồ tát đạo tuệ. Nhị giả bách thiên vạn ức thi đà la ni, cụ túc bồ tát đạo chủng tuệ, pháp nhãn thanh tịnh. Tam giả pháp âm phương tiện đà la ni, cụ túc bồ tát nhất thiết chủng tuệ, Phật nhãn thanh tịnh. Thị thời tức đắc câu túc nhất thiết tam thế Phật pháp. Hoặc nhất sinh tu hành đắc cụ túc, hoặc nhị sinh đắc. Cực đại trì giả, tam sinh tức đắc. Nhược cố thân mệnh, tham tứ sự cung dưỡng bất năng cần tu, kinh kiếp bất đắc. Thị cố danh vi hữu tướng dã.

復次有相行。此是普賢勸發品中。誦法華經散心精進。知是等人不修禪定不入三昧。若坐若立若行。一心專念法華文字。精進不臥如救頭然。是名文字有相行。此行者不顧身命。若行成就即見普賢金剛色身乘六牙象王住其人前。以金剛杵擬行者眼。障道罪滅。眼根清淨得見釋迦。及見七佛。復見十方三世諸佛。至心懹悔。在諸佛前五體投地。起合掌立得三種陀羅尼門。一者總持陀羅尼。肉眼天眼菩薩道慧。二者百千萬億旋陀羅尼。具足菩薩道種慧法眼清淨。三者法音方便陀羅尼。具足菩薩一切種慧佛眼清淨。是時即得具足一切三世佛法。或一生修行得具足。或二生得。極大遲者三生即得。若顧身命貪四事供養不能勤修。經劫不得。是故名為有相也

[700b15]

Vấn viết, vân hà danh vi nhất thiết pháp trung tâm bất động cố viết an, nhất thiết pháp trung vô thụ âm cố viết lạc, tự lợi, lợi tha viết hạnh. Đáp viết, nhất thiết pháp giả, sở vị tam độc tứ đại, ngũ ấm thập nhị nhập, thập bát giới, thập nhị nhân duyên, thị danh nhất thiết pháp dã. Bồ tát ư thị nhất thiết pháp trung, dụng tam nhẫn tuệ. Nhất giả danh vi chúng sinh nhẫn. Nhị giả danh pháp tính nhẫn. Tam giả danh pháp giới hải thần thông nhẫn. Chúng sinh nhẫn giả, danh vi sinh nhẫn. Pháp tính nhẫn giả, danh vi pháp nhẫn. Pháp giới hải thần thông nhẫn giả, danh vi đại nhẫn.

問曰。云何名為一切法中心不動故曰安。一切法中無受陰故曰樂。自利利他曰行。答曰。一切法者。所謂三毒四大五陰十二入十八界十二因緣。是名一切法也。菩薩於是一切法中用三忍慧。一者名為眾生忍。二者名法性忍。三者名法界海神通忍。眾生忍者。名為生忍。法性忍者名為法忍。法界海神通忍者名為大忍。

[700b22]

Tiền nhị chủng nhẫn, danh phá vô minh phiền não nhẫn, diệc danh thánh hạnh nhẫn. Thánh nhân hành xử, cố danh thánh hành. Phàm phu năng hành, tức nhập thánh vị, thị vi thánh hành.

前二種忍名破無明煩惱忍。亦名聖行忍。聖人行處故名聖行。凡夫能行即入聖位。是為聖行。

[700b25]

Đại nhẫn giả, cụ thị ngũ thông, cập đệ lục thông, cụ túc tứ như ý túc. Diện [*11*] đối thập phương chư Phật, cập chư thiên vương diện đối cộng ngữ, nhất niệm năng giác nhất thiết phàm thánh, cố danh đại nhẫn. Ư chư thần thông tâm bất động, [*12 *] thánh đạo cụ túc, danh vi thánh nhẫn. Tam nhẫn giả, tức thị Chính Tuệ Li Trước An Lạc Hạnh.

大忍者。具足五通及第六通。具足四如意足。而對十方諸佛及諸天王。面對共語一念能覺一切凡聖故名大忍。於諸神通心不動。聖道具足名為聖忍。三忍者。即是正慧離著安樂行。

[700b29]

Vấn viết, vân hà danh vi sinh nhẫn, phục danh chúng sinh nhẫn. Vân hà danh bất động nhẫn, phục danh chi vi an.

問曰。云何名為生忍。復名眾生忍云。何名不動忍復名之為安。

[700c1]

Đáp viết, sinh nhẫn danh vi nhân, chúng sinh nhẫn giả, danh chi vi quả. Nhân giả̉ chúng sinh nhân, Quả giả chúng sinh quả. Nhân giả thị vô minh, quả giả thị thân hành. Chính tuệ quán ư nhân, phá vô minh, đoạn nhất thiết phiền não [*13*], nhất thiết pháp tất cánh vô hoà hợp, diệc vô chúng tập tướng, diệc bất kiến li tán. Thị Bồ tát tri tập thánh đế vi diệu tuệ, thị danh sinh nhẫn [*14*]. Nhược vô hoà hợp, bất động bất lưu, tức vô hữu sinh.

答曰。生忍名為因。眾生忍者名之為果。因者眾生因。果者眾生果。因者是無明。果者是身行。正慧觀於因破無明斷一切煩惱。一切法畢竟無和合。亦無聚集相亦不見離散。是菩薩知集聖諦微妙慧是名生忍。若無和合不動不流即無有生。

[700c7]

Chúng sinh nhẫn giả, danh vi thân hành chư thụ, thụ vi khổ. Thụ hữu tam. Khổ thụ, lạc thụ, bất khổ bất lạc thụ. Hà dĩ cố, bị [*15 *] đả mạ thì, quan khổ thụ. Đả vi thân khổ. Mạ vi tâm khổ. Ẩm thực y phục, tế hoạt cung dưỡng, danh vi thân lạc, cập chư ma xúc, diệc danh thân lạc, Xưng dương tán thán, danh vi tâm lạc. Tốt đắc hảo bố thí, nhãn kiến vị thụ, cập kì thụ kỉ, diệc danh tâm lạc. Quán thử vô minh thụ dữ khổ lạc. Thụ khổ thì, khởi nhẫn nhục từ bi, bất sinh sân tâm. Thụ lạc thì, quán li thụ tâm, bất tham trước. Thụ bất khổ bất lạc thì, viễn li xá tâm, bất sinh vô minh. Nhất thiết chư thụ, tất cánh không tịch, vô sinh diệt.

眾生忍者名為身行諸受。受為苦。受有三。苦受。樂受。不苦不樂受。何以故。破打罵時觀苦受。打為身苦。罵為心苦。飲食衣朋細滑供養名為身樂。及諸摩觸亦名身樂。稱揚讚歎名為心樂。卒得好布施。眼見未受。及其受已亦名心樂。觀此無明受及與苦樂。受苦時。起忍辱慈悲不生嗔心。受樂時。觀離受心不貪著。

受不苦不樂時。遠離捨心不生無明。一切諸受畢竟空寂無生滅。

[700c15]

Cố thử tam thụ giai tòng nhất niệm võng tâm sinh. Bồ tát quán thử cung dưỡng đả mạ tán thán hủy tử, dữ chư thụ giả, như mộng như hóa, thùy đả, thùy mạ, thùy thụ, thùy hỉ, thùy khuể. Dữ giả, thụ giả, giai thị võng niệm. Quán thử võng niệm, tất cánh vô tâm, vô ngã vô nhân. Nam nữ sắc tượng, oán thân trung nhân, đầu đẳng lục phân, như hư không ảnh, vô sở đắc cố, thị danh bất động.

故此三受皆從一念妄心生。菩薩觀此供養打罵讚歎毀呰。與者受者如夢如化。誰打誰罵誰受誰喜誰恚。與者受者皆是妄念。觀此妄念。畢竟無心無我無人, 男女色像 怨 親中人頭等六分如虛空影無所得故。是名不動。

[700c20]

Như Tùy Tự Ý tam muội trung thuyết. Bồ-tát tự ư thập bát giới trung, tâm vô sinh diệt. Diệc giáo chúng sinh vô sinh diệt. Thủy tòng sinh tử, chung chí bồ-đề, nhất thiết pháp tính tất cánh bất động. Sở vị nhãn tính, sắc tính thức tính, nhĩ tị thiệt thân ý tính, nãi chí thanh hương vị xúc pháp tính, nhĩ thức nhân duyên sinh chư thụ tính, tị thiệt thân ý thức nhân duyên sinh chư thụ tính, vô tự vô tha, tất cánh không cố, thị danh bất động. Tự giác giác tha, cố danh viết an, tự đoạn tam thụ bất sinh. Tất cánh không tịch, vô tam thụ cố. Chư thụ tất cánh bất sinh, thị danh vi lạc. Nhất thiết pháp trung, tâm vô hành xứ, diệc giáo chúng sinh, nhất thiết pháp trung, tâm vô sở hành, tu thiền bất tức, tịnh trì Pháp Hoa, cố danh vi hạnh. Như Ương Quật Ma La nhãn căn nhập nghĩa trung thuyết. Diệc như Niết bàn trung Phật tính Như-Lai tạng trung thuyết. An lạc hạnh nghĩa giả, chúng đa phi nhất. Kim cánh lược thuyết.

如隨自意三昧中說。菩薩自於十八界中心無生滅。亦教眾生無生滅。始從生死終至菩提。一切法性畢竟不動。所謂眼性色性識性。耳鼻舌身意性。乃至聲香味觸法性。耳識因緣生諸受性。鼻舌身意識因緣生諸受性。無自無他畢竟空故。是名不動。自覺覺他故名曰安。自斷三受不生。畢竟空寂無三受故。諸受畢竟不生。是名為樂。一切法中心無行處。亦教眾生一切法中。心無所行修禪不息并持法華。故名為行。如鴦崛摩羅眼根入義中說。亦如涅槃中佛性如來藏中說。安樂行義者眾多非一。今更略說。

[701a3]

Nhất thiết phàm phu ấm giới nhập trung,vô minh tham ái khởi thụ niệm trước, thuần tội khổ hạnh, bất năng tự an, sinh tử bất tuyệt. Thị cố vô lạc, danh vi khổ hạnh.

一切凡夫陰界入中。無明貪愛起受念著。純罪苦行不能自安。生死不絕。 是故無樂。名為苦行。

[701a5]

Nhất thiết nhị thừa chư Thanh Văn nhân, ấm giới nhập trung, năng đối trị quan. Bất tịnh quán pháp năng đoạn tham dâm, từ tâm quán pháp năng đoạn sân khuể, nhân duyên quán pháp năng đoạn ngu si. Biết danh tự thuyết, danh vi tứ niệm xứ. Thị tứ niệm hữu tam thập thất chủng sai biệt danh tự, danh vi đạo phẩm.

一切二乘諸聲聞人陰界入中能對治觀。不淨觀法能斷貪婬。慈心觀法能斷瞋恚。因緣觀法能斷愚癡。別名字說名為四念處。是四念有三十七種差別名字名為道品

。

[701a9]

Quán thân bất tịnh, nãi [*16*] năng liễu tri. Thử bất tịnh thân, thị vô minh căn bản, không vô sinh xứ, Bất [*17*] tịnh quán pháp năng phá thân kiến. Nam nữ tằng ái cập trung gian nhân, giai qui không tịch. Thị danh phá phiền não ma.

觀身不淨及能了知。此不淨身是無明根本空無生處。不淨觀法能破身見男女憎愛。及中間人皆歸空寂。是名破煩惱魔。

[701a11]

Quán thập bát giới tam thụ pháp, ngoại khổ thụ âm, nội khổ thụ âm, tri thị khổ thụ âm, thân tâm sở hành, thụ niệm trước xứ, nhất thiết giai khổ. Xả chi bất trước nội lạc thụ ngoại lạc thụ nội ngoại lạc thụ. Quán thử lạc thụ, tâm tham trước cố, năng tác khổ nhân, xả chi bất thụ, tri lạc thụ nhất thiết giai không.

觀十八界三受法外苦受陰內苦受陰。知是苦受陰身心所行受念著處一切皆苦。捨之不著內樂受外樂受內外。樂受。觀此樂受。心貪著故能作苦因。捨之不受知樂受一切皆空。

[701a15]

Khổ lạc nhị quán năng phá thế đế, tâm trụ chân đế. Sơ xả khổ lạc, tiện đắc bất khổ bất lạc. Dĩ tham trước cố, phục thị vô minh. Phục cánh quán thử bất khổ bất lạc thụ, vô sở y chỉ, vô thường biến hoại. Hà dĩ cố, nhân xả khổ lạc, đắc bất khổ lạc. Khổ lạc nhị quan cố vô sinh xứ, diệt vô diệt xứ, tất cánh không tịch, bất khổ bất lạc tòng hà xứ sinh. Như thị quan thì, không vô sở đắc, diệc vô khả xả. Kí vô khả xả, diệc phục bất đắc vô khả xả pháp. Nhược vô thế đế, tắc vô chân đế, chân giả câu tịch. Thị thời tức phá âm nhập giới ma.

苦樂二觀能破世諦。心住真諦初捨苦樂。便得不苦不樂。以貪著故。復是無明。復更觀此不苦不樂受。無所依止無常變壞。何以故。因捨苦樂得不苦樂。苦樂二觀既無生處亦無滅處。畢竟空寂不苦不樂從何處生。如是觀時。空無所得亦無可捨。既無可捨亦復不得無可捨法。若無世諦則無真諦。真假俱寂。是時即破陰入界魔。

[701a23]

Quán tâm vô thường, sinh diệt bất trụ, quán sát thị tâm bản tòng hà sinh. Như thử quan thì, đô bất kiến tâm, diệc vô sinh diệt, phi đoạn phi thường, bất trụ trung đạo. Như thử quan kỉ, tức vô tử ma.

觀心無常生滅不住。觀察是心本從何生。如此觀時。都不見心亦無生滅。非斷非常不住中道。如此觀已即無死魔。

[701a25]

Pháp niệm xứ trung, quan nhất thiết pháp, nhược thiện pháp, nhược bất thiện pháp, giai như hư không bất khả tuyển trạch. Ư chư pháp trung, tất cánh tâm bất động, diệc vô trụ tướng. Đắc bất động tam muội, tức vô thiên tử ma.

法念處中觀一切法。若善法。若不善法。若無記法。皆如虛空不可選擇。於諸法中畢竟心不動。亦無住相得不動三昧。即無天子魔

[701a28]

Nhân xả tam thụ, đắc thử giải thoát. Danh vi khổ lạc hạnh. Nhân quả câu [*18*] danh vi Thanh Văn. Phi bồ tát đạo. Độn căn bồ tát diệc nhân thử quán, vô thủ xả vi dị. Hà dĩ cố, sắc tâm tam thụ, tất cánh bất sinh, vô thập bát giới, cố vô hữu nội ngoại thụ. Thủ kí vô thụ, tức vô khả xả, Quán hành tuy đồng, vô tam thụ gian, cố xảo tuệ phương tiện năng cụ túc. Cố thị danh an lạc hạnh.

因捨三受得此解脫。名為苦樂行。因果俱名為聲聞非菩薩道。鈍根菩薩亦因此觀無取捨為異。何以故。色心三受畢竟不生。無十八界故。無有內外受取。既無受即無可捨。觀行雖同無三受間故巧慧方便能具足。故是名安樂行。

[701b4]

An lạc hạnh trung quán, tắc bất như thử. Chính trực xả phương tiện, đãn thuyết vô thượng đạo, Văn Thù Sư Lợi bồ tát bạch Phật ngôn, Thế tôn, thị chư bồ tát ư hậu ác thế, vân hà năng thuyết thị kinh. Phật cáo Văn Thù Sư Lợi, nhược Bồ tát ma ha tát ư hậu ác thế dục thuyết thị kinh, đương an trụ tứ pháp. Nhất giả an trú bồ tát hành xứ, cập quán cận xứ, năng vi chúng sinh diễn thuyết thị kinh. Vân hà danh vi bồ tát hành xứ, nhược bồ tát ma ha tát trụ nhẫn nhục địa, nhu hoà hỉ thuận, nhi bất tốt bộc, tâm diệc bất kinh, hựu phục ư pháp vô sở hành, nhi quan chư pháp như thực tướng, diệc bất hành bất phân biệt, thị danh bồ tát ma ha tát hành xứ.

安樂行中觀則不如此。正直捨方便但說無上道。文殊師利菩薩白佛言。世尊。是諸菩薩於後惡世。云何能說是經。佛告文殊師利。若菩薩摩訶薩。於後惡世欲說是經。當安住四法。一者安住菩薩行處及親近處。能為眾生演說是經。云何名為菩薩行處。若菩薩摩訶薩住忍辱地。柔和善順而不卒暴。心亦不驚。又復於法無所行而觀諸法如實相。亦不行不分別。是名菩薩摩訶薩行處。

[701b13]

Vân hà danh vi trụ nhẫn nhục địa. Lược thuyết hữu tam chủng nhẫn. Nhất giả chúng sinh nhẫn, nhị giả pháp nhẫn tam giả đại nhẫn. Diệc danh thần thông nhẫn.

云何名為住忍辱地。略說有三種忍。一者眾生忍。二者法忍。三者大忍。亦名神通忍。

[701b15]

Chúng sinh nhẫn giả, hữu tam chủng ý. Đệ nhất ý giả, bồ tát thụ tha đả mạ khinh nhục hoại tử, thị thời ưng nhẫn nhi bất hoàn báo. Ứng tác thị quan. Do ngã hữu thân, lệnh lai đả mạ. Thí như nhân đích nhiên hậu tiễn trung. Ngã ngược vô thân, thùy lai đả giả. Ngã kim đương cần tu tập không quán. Không quán nhược thành, vô hữu nhân năng đả sát ngã giả. Nhược bị mạ thì, chính niệm tư duy, nhi thử mạ thanh tùy văn [*19 *] tùy diệt, tiền hậu bất câu. Thẩm đế quán sát, diệc vô sinh diệt, như không trung hưởng. Thùy mạ thùy thụ. Âm thanh bất lai nhập nhĩ, nhĩ bất vãng thủ thanh. Như thử quán kỉ, đô vô sân hỉ.

眾生忍者有三種意。第一意者。菩薩受他打罵輕辱毀呰。是時應忍而不還報。應作是觀。由我有身令來打罵。譬如因的然後箭中。我若無身誰來打者。我今當勤修習空觀。空觀若成無有人能打殺我者。若被罵時。正念思惟。而此罵聲隨開隨滅。前後不俱。審諦觀察亦無生滅如空中響。誰罵誰受。音聲不來入耳。耳不往取聲。如此觀已都無瞋喜。

[701b23]

Nhị chủng ý giả, Bồ tát ư nhất thiết chúng sinh, đô vô đả mạ hằng dữ nhuyễn ngữ, tương hộ bỉ ý, dục dẫn đạo chi. Ư đả mạ sự, tâm định bất loạn, thị danh chúng sinh nhẫn. Chúng sinh nhược kiến bồ tát nhẫn, tức phát bồ đề tâm. Vi chúng sinh cố, cố danh chúng sinh nhẫn.

二種意者。菩薩於一切眾生都無打罵。恒與軟語將護彼意。欲引導之。於打罵事心定不亂。是名眾生忍。眾生若見菩薩忍即發菩提心。為眾生故。故名眾生忍。

[701b27]

Đệ tam ý giả , ư cương cường ác chúng sinh xứ, vi điều phục lịnh cải tâm cố hoặc dữ thô ngôn, hủy tử mạ nhục, lệnh bỉ tàm quí đắc phát thiện tâm, danh chúng sinh nhẫn.

第三意者。於剛強惡眾生處為調伏。令改心。故或與麤言毀呰罵辱。令彼慚愧得發善心。名眾生忍。

[701b29]

Vân hà danh nhục. Bất năng nhẫn giả, tức danh vi nhục, cánh vô biệt pháp.

云何名辱。不能忍者即名為辱。更無別法。

[701c1]

Vấn viết, đả mạ bất sân, từ bi nhuyễn ngữ, khả danh vi nhẫn. Cương ố chúng sinh xứ, Bồ tát thị thời bất năng nhẫn nại, trạng tự sân tưởng [*20 *], đả phách mạ nhục, thôi phục ác nhân, lịnh bỉ thụ khổ, vân hà phục đắc danh vi nhẫn nhục.

問曰。打罵不瞋慈悲軟語可名為忍。剛惡眾生處菩薩是時不能忍耐。狀似嗔想打拍罵辱。摧伏惡人。令彼受苦。云何復得名為忍辱。

[701c4]

Đáp viết, đả mạ bất phục, thử thị thế tục giới trung ngoại uy nghi nhẫn. Cập quan nội không âm thanh đẳng không thân tâm không tịch, bất khởi oán tằng, thử thị tân học Bồ tát tức thế ki hiềm, tu giới định trí phương tiện nhẫn nhục, phi đại Bồ tát dã. Hà dĩ cố, chư Bồ tát đãn quan chúng sinh hữu lợi ích xứ, tức tiện điều phục. Vi hộ đại thừa hộ chính pháp cố, bất tất nhất thiết từ bi nhuyễn ngữ. Niết bàn trung thuyết thí như vãng tích Tiên Dư quốc vương hộ phương đẳng kinh, sát ngũ bách bà la môn, lệnh kì mệnh chung, nhập A tì địa ngục, phát bồ đề tâm. Thử khởi phi thị đại từ đại bi. Tức thị đại nhẫn.

答曰。打罵不報。此是世俗戒中外威儀忍。及觀內空音聲等空身心空寂不起怨憎。此是新學菩薩息世譏嫌。修戒定智方便忍辱。非大菩薩也。何以故。諸菩薩但觀眾生有利益處。即便調伏為護大乘護正法故。不必一切慈悲軟語。涅槃中說。譬如往昔仙豫國王護方等經。殺五百婆羅門。令其命終入阿鼻地獄發菩提心。此豈非是大慈大悲。即是大忍。

[701c12]

Niết Bàn phục thuyết, Hữu Đức quốc vương hộ Giác Đức pháp sư, tịnh hộ chính pháp cố, sát nhất quốc trung phá giới ác nhân, lệnh Giác Đức pháp sư đắc hành chính pháp.

Vương mệnh chung hậu, tức sinh đông phương a súc Phật tiền, tác đệ nhất đại đệ tử, thần binh chúng diệc sinh a súc Phật tiền tác đệ nhị đệ tam đệ tử. Chư phá giới hắc bạch ác nhân mệnh chung, giai trụy [*21*] A tì địa ngục. Ư địa ngục trung tự thức bản tội, tác thị niệm ngôn, ngã vi não hại Giác Đức pháp sư, quốc vương sát ngã. Tức các sinh niệm, phát bồ đề tâm, tòng ngục xuất, hoàn sinh Giác Đức cập Hữu Đức quốc vương sở, vi tác đệ tử, cầu vô thượng đạo.

涅槃復說有德國王護覺德法師。并護正法故。殺一國中破戒惡人。令覺德法師得行正法。王命終後即生東方阿閦 佛前。作第一大弟子。臣兵眾亦生阿閦 佛前。作第二 第 三弟子。諸破戒黑白惡人。命終 皆墮阿 鼻地獄。於地獄中自識本罪。

作是念言。我為惱害覺德法師。國王殺我。即各生念發菩提心。從地獄出。還生覺德及有德國王所。為作弟子求無上道。

[701c20]

Thử bồ tát đại phương tiện nhẫn, phi tiểu bồ tát chi sở năng vi. Vân hà nhi ngôn phi thị nhẫn nhục. Giác Đức pháp sư giả, Ca-Diếp Phật thị. Hữu Đức quốc vương, Thích Ca Phật thị. Hộ pháp Bồ tát diệc ứng như thử, vân hà bất danh đại nhẫn nhục dã. Nhược hữu bồ tát hành thế tục nhẫn, bất trị ác nhân, lệnh kì trường ác bại hoại chính pháp, thử bồ tát, tức thị ác ma, phi Bồ tát dã. Diệc phục bất đắc danh Thanh Văn dã.

此菩薩大方便忍。非小菩薩之所能為。云何而言非是忍辱。覺德法師者迦葉佛是。有德國王釋迦佛是。護法菩薩亦應如此。云何不名大忍辱也。若有菩薩行世俗忍。不治惡人。令其長惡敗壞正法。此菩薩即是惡魔非菩薩也。亦復不得名聲聞也。

[701c25]

Hà dĩ cố, cầu thế tục nhẫn, bất năng hộ pháp. Ngoại tuy tự nhẫn, thuần hành ma nghiệp. Bồ tát nhược tu đại từ đại bi, cụ thị nhẫn nhục, kiến lập đại thừa, cập hộ chúng sinh, bất đắc truyền báo thế tục nhẫn dã. Hà dĩ cố, nhược hữu bồ tát tương hộ ác nhân, bất năng trị phạt, lệnh kì trường ác, não loạn thiện nhân, tán hoại chính pháp, thử nhân thực phi, ngoại hiện trá tự, thường tác thị ngôn, ngã hành nhẫn nhục. Kì nhân mệnh chung, dữ chư ác nhân câu trụy địa ngục. Thị cố bất đắc danh vi nhẫn nhục.

何以故。求世俗忍不能護法。外雖似忍純行魔業。菩薩若修大慈大悲。具足忍辱建立大乘及護眾生。不得專執世俗忍也。何以故。若有菩薩將護惡人。不能治罰。令其長惡惱亂善人。敗壞正法。此人實非外現詐似。常作是言。我行忍辱。其人命終與諸惡人俱墮地獄。是故不得名為忍辱。

[702a3]

Vân hà phục danh trụ nhẫn nhục địa. Bồ tát nhẫn nhục, năng sinh nhất thiết Phật đạo công đức. Thí như đại địa sinh trưởng, nhất thiết thế gian vạn vật. Nhẫn nhục diệc phục như thị. Bồ tát tu hành đại nhẫn nhục pháp, hoặc thời tu hành từ bi nhuyễn ngữ, đả mạ bất báo. Hoặc phục hành ác khẩu thô ngôn, đả phách chúng sinh, nãi chí tận mệnh. Thử nhị chủng nhẫn giai vi hộ chính pháp, điều chúng sinh cố, phi thị sơ học chi sở năng vi, danh cụ túc nhẫn.

云何復名住忍辱地。菩薩忍辱能生一切佛道功德。譬如大地生長一切世間萬物。忍辱亦復如是。菩薩修行大忍辱法。或時修行慈悲軟語。打罵不報。或復行惡口麤言。打拍眾生。乃至盡命。此二種忍皆為護正法調眾生故。非是初學之所能為。名具足忍

[702a9]

Pháp nhẫn giả, hữu tam chủng ý. Đệ nhất ý giả, tự tu thánh hạnh, quán nhất thiết pháp giai tất không tịch, vô sinh vô diệt, diệc vô đoạn thường. Sở vị nhất thiết pháp, quán nhãn căn không, nhĩ tị thiệt thân ý căn không, nhãn sắc không, thanh hương vị xúc pháp giai không, quán nhãn thức không, nhĩ tị thiệt thân ý thức không, vô ngã vô nhân, vô chúng sinh, vô tạo vô tác, vô thụ giả. Thiện ác chi báo như không hoa, chư đại âm giới nhập giai không, tam lục thập bát vô danh hiệu, vô sơ vô hậu, vô trung gian. Kì tính bản lai thường tịch nhiên, ư nhất thiết pháp tâm bất động, thị danh Bồ tát tu pháp nhẫn.

法忍者。有三種意。第一意者。自修聖行。觀一切法皆悉空寂。無生無滅亦無斷常。所謂一切法觀眼根空。耳鼻舌身意根空。眼色空。聲香味觸法皆空。觀眼識空耳鼻舌身意識空。無我無人無眾生無造無作無受者。善惡之報如空華。諸大陰界入皆空。三六十八無名號。無初無後無中間。其性本來常寂然。於一切法心不動。是名菩薩修法忍。

[702a16] Đệ nhị ý giả, Bồ tát pháp nhẫn tất cụ túc, diệc dĩ thử pháp giáo chúng sinh. Quán thượng trung hạ căn sai biệt, phương tiện chuyển lệnh trụ đại thừa. Thanh Văn Duyên Giác chí Bồ tát, tam chủng quán hành hợp đồng nhất, sắc tâm thánh hành vô sai biệt. Nhị thừa phàm thánh tòng bản lai đồng nhất pháp thân, tức thị Phật.

第二意者。菩薩法忍悉具足。亦以此法教眾生。觀上中下根差別方便。轉令住大乘。聲聞緣覺至菩薩三種觀行合同一。色心聖行無差別。二乘凡聖從本來同一法身即是佛。

[702a20]

Đệ tam ý giả, Bồ tát ma ha tát dĩ tự tại trí quán chúng sinh, phương tiện đồng sự, điều phục chi. Hoặc hiện trì giới hạnh tế hành, hoặc hiện phá giới vô uy nghi. Vi bản thệ nguyện mãn túc cố, hiện lục đạo thân, điều chúng sinh, thị danh bồ tát hạnh pháp nhẫn phương tiện cụ túc hoá chúng sinh.

第三意者。菩薩摩訶薩以自在智觀眾生。方便同事調伏之。或現持戒行細行。或現破戒無威儀。為本誓願滿足故。現六道身調眾生。是名菩薩行法忍方便具足化眾生。

[702a24]

Đại nhẫn giả, danh thần thông nhẫn. Vân hà danh vi thần thông nhẫn. Bồ tát bản sơ phát tâm thời, thệ độ thập phương nhất thiết chúng sinh, cần tu lục độ pháp, thi giới nhẫn nhục, tinh tiến thiền định. Tam thừa đạo phẩm, nhất thiết trí tuệ, đắc chứng niết bàn, thâm nhập thực tế. Thượng bất kiến chư Phật, hạ bất kiến chúng sinh, tức tác thị niệm, ngã bản thệ độ nhất thiết chúng sinh, kim đô bất kiến nhất thiết chúng sinh. Tương bất vi ngã vãng tích thệ nguyện. Tác thị niệm thời, thập phương nhất thiết hiện tại chư Phật, tức hiện sắc thân, đồng thanh tán thán thử Bồ tát ngôn, thiện tai thiện tai. Đại thiện nam tử. Niệm bản thệ nguyện, mạc xả chúng sinh, Ngã đẳng chư Phật sơ học đạo thời, phát đại thí nguyện, quảng độ chúng sinh. Cần tâm học đạo. Kí chứng Niết bàn, thâm nhập thực tế, bất kiến chúng sinh. Ức bản thệ nguyện, tức sinh hối tâm, nguyện niệm chúng sinh. Thị thời tức kiến thập phương chư Phật, đồng thanh tán thán, ngã diệc như nhữ niệm bản thệ nguyện, mạc xả chúng sinh.

大忍者名神通忍。云何名為神通忍。菩薩本初發心時。誓度十方一切眾生。勤修六度法。施戒忍辱精進禪定。三乘道品。一切智慧。得證涅槃。深入實際。上不見諸佛下不見眾生。即作是念。我本誓度一切眾生。今都不見一切眾生。將不違我往昔誓願。作是念時。十方一切現在諸佛。即現色身。同聲讚歎此菩薩言。善哉善哉。大善男子。念本誓願莫捨眾生。我等諸佛初學道時。發大誓願廣度眾生。勤心學道既證涅槃。深入實際不見眾生。憶本誓願即生悔心顧念眾生。是時即見十方諸佛同聲讚歎。我亦如汝念本誓願。莫捨眾生。

[702b7]

Thập phương chư Phật thuyết thị ngữ thời bồ đề thị thời văn chư Phật ngữ, tâm đại hoan hỉ, tức đắc đại thần thông. Hư không trung tọa, tận kiến thập phương nhất thiết chư Phật, cụ túc nhất thiết chư Phật trí tuệ, nhất niệm tận tri thập phương Phật tâm, diệc tri nhất thiết chúng sinh tâm số, nhất niệm tất năng biến quan sát chi, nhất thời dục độ nhất thiết chúng sinh.

十方諸佛說是語時。菩薩是時聞諸佛語。心大歡喜即得大神通。虛空中坐盡見十方一切諸佛。具足一切諸佛智慧。一念盡知十方佛心。亦知一切眾生心數。一念悉能遍觀察之。一時欲度一切眾生。

[702b12]

Tâm quảng đại cố, danh vi đại nhẫn [*22*]. Cụ túc chư Phật đại nhân pháp cố, danh viết đại nhẫn. Vi độ chúng sinh, sắc thân trí tuệ đối cơ sai biệt. Nhất niệm tâm trung hiện nhất thiết thân, nhất thời thuyết pháp, nhất âm năng tác vô lượng [*23*] âm thanh, vô lượng chúng sinh, nhất thời thành đạo, thị danh thần thông nhẫn.

心廣大故名為大忍。具足諸佛大人法故。名曰大忍。為度眾生。色身智慧對機差別。一念心中現一切身。一時說法一音能作無音音聲。無量眾生一時成道。是名神通忍。

[702b16]

Nhu hòa thiện thuận giả, nhất giả tự nhu phục kì tâm, nhị giả nhu phục chúng sinh. Hoà giả, tu lục hoà kính, trì giới tu thiền, trí cập thức giải thoát pháp. Nãi chí điều chúng sinh sân khuể, cập nhẫn nhục trì giới, cập hủy cấm, giai đồng Niết bàn tướng. Sở vị lục hoà giả, ý hoà thân hoà khẩu hòa giới hòa lợi hoà cập kiến hòa.

柔和善順者。一者自柔伏其心。二者柔伏眾生。和者。修六和敬持戒修禪智及證解脫法。乃至調眾生瞋恚及忍辱持戒及毀禁皆同涅槃相。所謂六和者。意和身和口和戒和利和及見和。

[702b20] Thiện thuận giả, thiện hoà chúng sinh căn tính, tùy thuận điều phục. Thị danh đồng sự. Lục thần thông nhiếp. Nhu hòa giả, danh vi pháp nhẫn. Thiện thuận giả, danh vi đại nhẫn. Nhi bất tốt bộc giả, học Phật pháp thời, bất thông thông tốt bộc. Thủ chứng ngoại hành uy nghi, cập hoá chúng sinh diệc phục như thị.

善順者。善知眾生根性。隨順調伏是名同事六神通攝。柔和者名為法忍。善順者名為大忍。而不卒暴者。學佛法時。不匆匆卒暴。取證外行威儀。及化眾生亦復如是

[702b23]

Tâm bất kinh giả, kinh chi viết động. Tốt bộc thông thông, tức thị kinh động. Thiện thanh ác thanh nãi chí tích lịch, chư ác cảnh giới, cập thiện sắc tượng, nhĩ văn nhãn kiến tâm giai bất động, giải không pháp cố, tất cánh vô tâm, cố ngôn bất kinh.

心不驚者。驚之曰動。卒暴匆匆即是驚動。善聲惡聲乃至霹靂。諸惡境界及善色像。耳聞眼見心皆不動。解空法故。畢竟無心。故言不驚。

[702b26]

Hựu phục ư pháp vô sở hành giả, ư ngũ âm thập bát giới thập nhị nhân duyên trung, chư phiền não pháp tất cánh không cố, vô tâm vô xứ. Phục ư thiền định giải thoát pháp trung, vô trí vô tâm, diệc vô sở hành, nhi quán chư pháp như thực tướng giả, ngũ âm thập bát giới thập nhị nhân duyên, giai thị chân như bảo tính, vô bản mạt vô sinh diệt, vô phiền não vô giải thoát.

又復於法無所行者。於五陰十八界十二因緣中諸煩惱法。畢竟空故無心無處。復於禪定解脫法中無智無心亦無所行。而觀諸法如實相者。五陰十八界十二因緣。皆是真如實性。無本末無生滅。無煩惱無解脫。

[702c2]

Diệc bất hành bất phân biệt giả, sinh tử Niết bàn vô nhất vô dị, phàm phu cập Phật vô nhị pháp giới, cố bất khả phân biệt. Diệc bất kiến bất nhị, cố ngôn bất hành bất phân biệt. Bất phân biệt tướng bất khả đắc, cố Bồ tát trú [*24*] thử vô danh tam muội. Tuy vô sở trụ, nhi năng phát nhất thiết thần thông, bất giả phương tiện, thị danh Bồ tát ma ha tát hành xứ. Sơ nhập thánh vị, tức dữ đẳng. Thử thị bất động chân thường pháp thân, phi thị phương tiện duyên hợp pháp thân. Diệc đắc danh vi chứng Như-Lai tạng cập chí ý tạng.

亦不行不分別者。生死涅槃無一無異。凡夫及佛無二法界。故不可分別。亦不見不二故言不行不分別。不分別相不可得。故菩薩住此無名三昧。雖無所住而能發一切神通不假方便。是名菩薩摩訶薩行處。初入聖位即與等。此是不動真常法身非是方便緣合法身。亦得名為證如來藏乃至意藏。

Bản chép khác:

[*1*] Quần, Hồng vũ nam tàng bản tác, Quận 郡

[*2*] Thanh, giáp bản tác, Pháp 法

[*3*] Thậm, Để bản hoà Gia hưng tàng bản tác, trạm 湛, cứ giáp bản Hồng vũ nam tàng bản, Vĩnh lạc bắc tàng bản, Càn long tàng bản cải.

[*4*] Nhất, Gia hưng tàng bản vô.

[*5 *] Sinh, giáp bản tác, Như 如

[*6*] Nhãn, Hồng vũ nam tàng bản tác, căn 根

[*7*] Bản, Hồng vũ nam tàng bản tác, sinh 生

[*8*] Tương, Để bản, Hồng vũ nam tàng bản, Vĩnh lạc bắc tàng bản, Gia hưng tàng bản tác, tưởng 想, cứ giáp bản hoà Càn Long tàng bản cải.

[*9*] Như, để bản tác, tri 知. Cứ giáp bản, Hồng vũ nam tàng bản, Vĩnh lạc bắc tàng bản, Gia hưng tàng bản, Càn Long tàng bản cải.

[*10*] Đẳng, Giáp bản tác, Nghi 儀

[*11*] Diện, để bản tác, Nhi, Hồng vũ nam tàng bản, Vĩnh lạc bắc tàng bản, Gia hưng tàng bản, Càn Long tàng bản cải.

[*12*] Động, Hồng vũ nam tàng bản tác, giả 者 [*13*] Phiền não, Hồng vũ nam tàng bản vô. [*14*] Nhẫn, Hồng vũ nam tàng bản tác, Tư 思

[*15*] Bị, Để bản hoà Gia hưng tàng bản tác, phá 破, cứ giáp bản, Hồng vũ nam tàng bản, Vĩnh lạc bắc tàng bản, Càn Long tàng bản cải.

[*16*] Nãi, để bản hoà kì tha sở hữu đích bản bản tác, Cập 及, cứ văn ý cải.

[*17*] Bất, Hồng vũ nam tàng bản tác, hạ 下

[*18*] Câu, giáp bản tác, đãn 但

[*19 *] Văn, để bản hoà giáp bản tác, Khai 開, cứ Hồng vũ nam tàng bản, Vĩnh lạc bắc tàng bản, Gia hưng tàng bản, Càn Long tàng bản cải.

[*20*] Tưởng, Càn Long tàng bản tác, tương 相

[*21*] Trụy, giáp bản tác, Tùy 隨

[*22*] Danh vi đại nhẫn, giáp bản, vô.

[*23*] Lượng, để bản hòa giáp bản tác, âm 音, cứ Hồng vũ nam tàng bản, Vĩnh lạc bắc tàng bản, Gia hưng tàng bản, Càn Long tàng bản cải.

[*24*] Trú, giáp bản tác, sinh 生

Pháp Hoa Kinh An Lạc Hạnh Nghĩa - Thi hóa: Từ Hoa Nhất Tuệ Tâm

(1)

Diệu pháp đại thừa pháp

Liên hoa một đóa trăng

Cõi trời người cung kính

Quy mạng đốn giác môn.

(2)

Bóng người nghiêng vách núi

Huyền nhiệm một trời không

Trăng soi viền non bạc

Nam Nhạc ấn son hồng.

(3)

Nam Nhạc ấn son hồng

Linh Thứu phóng hào quang

Pháp khó tin, khó gặp

Sen trổ nhụy kim cang.

(4)

Vô sư tự chứng ngộ

Thậm nan tín pháp môn

Người sơ tâm cầu đạo

Vượt trên vạn thánh nhân.

(5)

Học Pháp Hoa tam muội

Đệm cỏ, xanh tâm thiền

Chuyên tu trì giới nhẫn

Sương lay vàng bóng nguyệt.

(6)

Nhẫn chính là giới Định

Không chỉ đức hạnh suông

Kẻ một lòng cầu pháp

Muôn kiếp dám xem thường?.

(7)

Kính lễ đấng chí tôn

Bồ tát, thiện tri thức

Dũng mãnh sinh tâm cầu

Tưởng người như tưởng Phật.

(8)

Xưa Dược Vương Bồ tát

Hành đạo khó hành thay

Nhật Nguyệt Tịnh Minh

Đức Phật thân hiện cõi nầy.

(9)

Như đất trời mấy thuở

Tụ hội kết tinh hoa

Nghe lời kinh vi diệu

Một kiếp đắc thần thông.

(10)

Như Diệu Trang Nghiêm Vương

Cầu đạo, bỏ cung đình

Vân Lôi Âm Vương Phật

Thọ ký, đạo viên minh.

(11)

Kiếp người qua mấy độ

Đất lỡ lại trời xoay

Lời kinh ru đãng tử

Đại đạo trong tầm tay.

(12)

Pháp thân ngời tịch tịnh

Cùng Phật vốn không hai

Phật tạng kinh hằng thuyết

Gương trong Phật lộ bày.

(13)

Giữa lòng đêm hiu hắt

Mưa ướt lạnh hai vai

Ai biết thân đơn bạc

Là Phật thân cõi nầy?.

(14)

Một lần hăm hỡ bước

Cố hương xa vời vời

Sầu trường qua mấy cõi

Giấc bướm mơ màng bay.

(15)

Áng hoa nguyệt bềnh bồng

Dõi trông canh thù tạc

Sầu mộng bấy nhiêu năm

Biết đâu là mắt Phật?.

(16)

Sáu căn vốn thanh tịnh

Chẳng rõ tự phí công

Phiến băng đời lãng đãng

Phù phiếm đã nghìn năm.

(17)

Bồ cỏ làm sàn thiền

Duỗi chân lòng an lạc

Chẳng thấy thường, vô thường

Không sinh cũng không diệt.

(18)

Mong cầu đạo vô thượng

Tu học Pháp Hoa kinh

Thân tâm như tịnh thủy

Thanh tịnh diệu pháp môn

(19)

Trì giới hạnh kham nhẫn

Tu tập pháp định thiền

Mắt làm ngọc như ý

Thắp sáng cõi Phạm thiên.

(20)

Lấy đức nhẫn làm giới

Đó cũng là định tâm

Mười phương không trên, dưới

Mở ngõ vào lục căn.

(21)

Đại Bồ tát Pháp Hoa

Hữu Vô chẳng bận lòng

Tùy cơ duyên hành đạo

Hữu tướng và Vô tướng.

(22)

Bốn pháp vô tướng hạnh

Lối đi vào huyền tâm

Đắc chư Phật tam muội

Thân tỏa ngời lục căn.

(23)

Nguyên khôi như ngọc trắng

Cấu, tịnh, đà phân hai

Hồn nhiên tâm như thánh

Không trong cũng không ngoài.

(24)

Không ứng nên không đối

Không loạn nên không trị

Sánh vai cùng thánh nhân

Không đồng cũng chẳng dị.

(25)

Vô sư tự nhiên giác

Bất do thứ đệ hành

Phải đâu lời huyền hoặc

Chẳng khế hợp chân kinh?.

(26)

Vô sư ví tự nhiên,

Phật trí vốn uyên nguyên

Không từ đâu mà được

Chẳng hội, hoài công tìm.

(27)

Thứ đệ có cạn, sâu

Có trước lại có sau

Tuệ tâm tánh như thị

Đất Phật mây trên đầu.

(28)

Lục thông đà kỳ diệu

Không qua lối nhị thừa

Thẳng đường vào bát chánh

Chống trượng cõi không hư.

(29)

Bồ tát lấy từ bi

Tự trang nghiêm huệ mạng

Nhất thừa là oai nghi

Thậm thâm Như Lai tạng.

(30)

Bản tâm tự tánh tịnh

Khéo se dây buộc mình

Ví như người bệnh tưởng

Chắt chiu tâm cuồng si.

(31)

Chẳng biết thân nhu thuận

Nhọc công cầu thuốc thang

Dòng sầu như sợi khói

Sương bay trong chiều vàng.

(32)

Diệu pháp liên hoa kinh

Bức đồ thư tối thượng

Đạo ngôn minh hòa minh

Hiện bóng người cùng tử.

(33)

Vì sao gọi nhất thừa?

Bởi tất cả chúng sinh

Vốn từ Như Lai tạng

Thâm tâm hằng nhàn tĩnh.

(34)

Bồ tát Sư Tử Hống

Kính bạch bậc thiên tôn:

Gì là nghĩa chân thực

Một và chẳng phải Một?.

(35)

Đáp rằng: Chúng sinh ấy

Tức Một – vì nhất thừa

Nói rằng chẳng phải Một

Bởi nương nghĩa tam thừa.

(36)

Nói rằng chẳng phải Một

Phật trí – ánh triêu dương

Tỏa ngời vô số pháp

Tịch chiếu – đến dị thường.

(37)

Chẳng phải chẳng phải Một

Nói, nín, cũng tùy cơ

Đứng, đi, toàn diệu dụng

Bất khả đắc Hữu, Vô.

(38)

Diệu do chúng sinh diệu

Pháp tức chúng sinh pháp

Chẳng như loài cuồng hoa

Hoặc dư hoa cùng khắp.

(39)

Cuồng hoa ví ngoại đạo

Mấy khi có quả sinh

Dư hoa, quả lớn, nhỏ

Ví thứ bậc nhị thừa.

(40)

Liên hoa dụ đốn giác

Hoa sinh thì quả sinh

Khép búp hồng ẩn mật

Chẳng khiến bướm ong tìm.

(41)

Cũng không như nhị thừa

Hoặc hạ căn Bồ tát

Thấy có phiền não đoạn

Thấy có quả cao, thấp.

(42)

Bồ tát tu Pháp Hoa

Không dụng công trừ phá

Phiền não chốn trần lao

Giọt sương trên nhánh lá.

(43)

Đi trên đường Phật đi

Chứng thực nghĩa diệu pháp

Tức chứng đắc Bồ đề

Tức Pháp Hoa Bồ tát.

(44)

Vấn:

Loài cỏ đồng, hoa nội

Một quả từ một hoa

Riêng sen hồng như ngọc

Nhiều hạt kết liên tòa.

(45)

Nhất quả ví nhất thừa

Liên tử như thứ đệ

Sao cho rằng chẳng qua

Các ngã đường tiệm thứ?.

(46)

Đáp:

Với các loài hoa khác

Hoặc từ đất, nước sinh

Một đôi bông kết trái

Rơi rụng, chẳng tựu hình.

(47)

Cuồng hoa ví ngoa ngữ

Chẳng quả làm sao thành

Há hoài công tính kể

Tà thuyết lụy quần sinh.

(48)

Nhất hoa sinh nhất quả

Ví ươm tâm Thanh văn

Tất gặt Thanh văn quả

Cấy hạt chờ nẩy mầm.

(49)

Nếu ươm tâm Duyên giác

Quả Duyên giác liền sinh

Chẳng thể gọi Phật quả

Chẳng là Bồ tát hành.

(50)

Theo thứ lớp vào đạo

Gọi Bồ tát hạ căn

Tiến dần vào sơ địa

Đường mây nổi – Pháp Vân.

(51)

Mỗi địa tu khác biệt

Chứng quả chẳng đồng hành

Cho nên không thể chấp

Các quả, một hoa thành.

(52)

Nhất tâm trì chí học

Nhất thời tự hiển minh

Nhất hoa vô số quả

Nhất thừa nghĩa chúng sinh.

(53)

Phật tùy duyên thuyết giáo

Ứng hợp thuận căn cơ

Phương tiện dùng thứ lớp

Chư Thanh văn nhị thừa.

(54)

Vượt qua pháp phương tiện

Chứng tam muội Pháp Hoa

Bậc thượng căn Bồ tát

Thân trang nghiêm bửu tòa.

(55)

Vấn:

Muôn vật trong trời đất

Sinh mệnh tức chúng sinh

Cớ sao gọi là diệu?

Cớ sao gọi là pháp?.

(56)

Đáp:

Gọi chúng sinh là diệu

Chính vì lục-chủng-tướng

Trong mỗi thân chúng sinh

Tánh thường nhiên thuần tịnh.

(57)

Lục tướng tức lục căn

Sáu vị vua tự tại

Mắt, tai, mũi, lưỡi, thân

Ý, thoát vòng phàm lụy.

(58)

Trì Pháp Hoa vô thượng

Tụng đọc và tu hành

Biết pháp tánh rỗng lặng

Cầu mây ngang trời xanh.

(59)

Mười tám giới chẳng thực

Bước bước hiện chân như

Bốn pháp hạnh an lạc

Mắt tịch-chiếu thái hư.

(60)

Nhất niệm – từ mắt tục

Trên thân cha mẹ sinh

Thấy, biết – cảnh giới Phật

Thấy, biết – nghiệp chúng sinh.

(61)

Với nhãn lực xuyên suốt

Đắc thập lực, tam minh.

Thập bát bất cộng pháp

Bát giải thoát siêu phàm.

(62)

Sức thần thông huyền biến

Cùng một lúc tựu thành

Ai biết rằng mắt Phật

Trên thân cha mẹ sinh?.

(63)

Nhị chủng – phàm và thánh

Bất giác – khiến cách phân

Mắt phàm khi thấy sắc

Đắm nhiễm, sinh ái tâm.

(64)

Vô minh nên tham ái

Hành tạo nghiệp thiên thu

Bước chân đời mê mải

Qua mấy cõi sa mù.

(65)

Đối sắc, bậc thánh nhân

Quán chiếu tánh nhãn thức

Tùy thuộc vạn nhân duyên

Tuyệt nhiên vô tự thể.

(66)

Nhân duyên tánh rỗng lặng

Không hợp cũng chẳng tan

Nhất thừa – nhất đế quán

Trăng ngọc chẳng khi tàn.

(67)

Bất liễu – chấp có tướng

Chấp có nữ, có nam

Chấp đây thiện, kia ác

Chấp sinh tử, Niết bàn.

(68)

Hư không chẳng tham ái

Cũng chẳng đoạn hôn mê

Chân như trong vạn pháp

Phiền não tức Bồ đề.

(69)

Vạn pháp vốn vô sinh

Mặc nhiên vô lão tử

Ba nghìn cõi miên miên

Vẫn không ngoài bảo xứ.

(70)

Phàm thánh chẳng phải một

Mà cũng chẳng phải hai

Minh, vô minh, mê, ngộ

Lục chủng tướng diệu kỳ.

(71)

Sông ái chẳng khi vơi

Lửa mê cuồng cuộn cháy

Khúc hát không thay lời

Sầu ngâm lòng cô quạnh.

(72)

Phiền não từ ái, thủ

Nếu được, tìm cách giữ

Vứt bỏ ngôi vị vua

Mang thân làm cùng tử.

(73)

Dùng kiếm tuệ kim cang

Rạch đôi dòng hồ mị

Biết thực tánh ái tâm

Không vô minh, lão tử.

(74)

Trí kim cang tối thượng

Từ vạn thuở hồng hoang

Hiện bóng người kiệt tướng

Hài cỏ đạp trăng vàng.

(75)

Trí tuệ kim cang nầy

Tức Lăng Nghiêm đại định

An tịnh khắp bốn phương

Hàng phục nghìn oán địch.

(76)

Tâm mê loạn, oán sầu

Tức thị Bồ đề hạnh

Phiêu bạc bấy nhiêu lâu

Chưa từng rời đất thánh.

(77)

Tự tại tánh thường tịnh

Con mắt của vì vua

Không một ai có thể

Làm cho mắt nhiễm ô.

(78)

Tai, mũi, lưỡi, thân, ý

Cùng với mắt, đại đồng

Không một ai có thể

Gói kín mặt trời hồng.

(79)

Chúng sinh mang thân người

Sánh thân Phật, không khác.

Đây chính là Pháp thân

Thường tịch nhiên, rỗng lặng.

(80)

Nếu có người biết được

Tánh các pháp không hai

Vô sinh và vô diệt

Vào liền đất Như Lai.

(81)

Tánh thường nên bất lưu

Bất lưu nên vô tận

Theo tánh vô tận nầy

Thấy kim cang thân Phật.

(82)

Thường vì vốn vô sinh

Không danh và không sắc

Như mắt kia bất sinh

Căn bổn bất khả đắc.

(83)

Nhãn giới tánh tức Không

Tức chư Phật pháp giới

Chẳng thường cũng chẳng đoạn

Chẳng giữa hai đối cực.

(84)

Biết không từ đâu đến

Cũng chẳng đi về đâu

Hư không đà bất tuyệt

Tam thế, gió qua cầu.

(85)

Bồ tát Đàm Vô Kiệt

Đại Bát Nhã tôn kinh

Pháp Không, vô sinh, diệt

Chẳng hề có đến, đi.

(86)

Pháp Không, vô sinh, diệt

Chẳng hề có khứ, lai

Ngay đó chính là Phật

Ngay đó chính Như Lai.

(87)

Nhãn giới tánh tức Không

Vì Không nên là Thường

Mắt như như bất động

Hằng tịch-chiếu càn khôn.

(88)

Tự tánh mắt không ái

Vì ái nên lưu động

Vì lưu động nên sinh

Sương hoa từng giọt ngọc.

(89)

Tự tánh mắt không ái

Không ái không lưu động

Không lưu động không sinh

Sương hoa từng giọt ngọc.

(90)

Không sinh nên không đến

Chẳng đến thì chẳng đi

Mắt ấy là mắt Phật

Mênh mông vô tận ý.

(91)

Không sinh nên không diệt

Không diệt nên không tận

Không trụ, không đến, đi

Mắt ấy là mắt Phật.

(92)

Tánh như trong vạn pháp

Vô sinh và vô tận

Bồ tát trí kim cang

Như như tức thị Phật.

(93)

Không chỉ thân kim sắc

Mà gọi là Như Lai

Biết thực tánh vạn pháp

Như thực trí, thuyết, giải.

(94)

Nói Như vì vô sinh

Nói Lai vì vô diệt

Phật như vậy mà đến

Nhưng chưa từng qua lại.

(95)

Sáu căn tánh như thực

Gọi đó là Như Lai

Ương Quật Ma La thuyết

Nhất học tức nhất thừa.

(96)

Nhãn căn và nhãn thức

Thường tịch và nghiêm quang

Phiến lưu ly trong suốt

Chiếu nghìn cõi thánh phàm.

(97)

Cho nên vị Bồ tát

Sơ tâm cầu giải thoát

Phải biết chẳng ai sinh

Chẳng ai từng có mặt.

(98)

Thực tánh của hình sắc

Chẳng Giả cũng chẳng Không

Không còn cũng không mất

Không ngại cũng không thông.

(99)

Căn và trần không tịch

Lục thức tức vô sinh

Ba mặt như như tính

Mười tám giới vô danh.

(100)

Chúng sinh cùng Như Lai

Một pháp thân thanh tịnh

Mộng hồn hoang về lại

Trên tờ Pháp Hoa kinh.

(101)

Phật bảo Tịnh Thanh vương

Nên tự thanh tịnh giới

Mắt rỗng suốt mười phương

Tức trang nghiêm các cõi.

(102)

Mắt nầy không ngăn ngại

Thông suốt nghìn đại thiên

Tai, mũi, lưỡi, thân, ý

Lãng chiếu phiến trăng nghiêng.

(103)

Bất động giữa vạn pháp

Tâm đó gọi là An

Lạc tức không lãnh thọ

Uy đức bạt mây ngàn.

(104)

Hạnh ấy – Ta và Người

Đã bao lần đối bóng

Nhân, ngã, chỉ một thôi

Tựa hiên trăng đồng vọng.

(105)

Chánh Tuệ Ly Trước Hạnh

Là pháp hành thứ nhất

Kiếm huệ đã từng phen

Đoạn lìa vòng trói buộc.

(106)

Vô Khinh Tán Hủy Hạnh

Là pháp hành thứ hai

Không chê bai kinh điển

Không hí luận trong ngoài.

(107)

Vô Não Bình Đẳng Hạnh

Là pháp hành thứ ba

Miệng thốt ra đại đạo

Như ngọc tụ, châu sa.

(108)

Từ Bi Tiếp Dẫn Hạnh

Là pháp hành thứ tư

Pho kinh nghìn năm cũ

Mực đọng mấy tờ thư.

(109)

Vô Tướng Hạnh là gì?

Chính là An Lạc Hạnh

Trong tất cả oai nghi

Tâm không hề sinh động.

(110)

Chứng ngộ tánh Không tịch

Của tất cả lục căn

Giữa lòng muôn sự tướng

Vuợt ba cõi – siêu thăng.

(111)

Nếu có người chứng được

Tánh vạn pháp tức Không

Là người đôi chân bước

Trên những áng mây tâm.

(112)

Trạng thái định thâm diệu

Bất trụ Sắc, Vô Sắc

Không sơ, nhị, tam, tứ

Như biến hành Bồ tát.

(113)

Phổ độ khắp quần sinh

Hiền nhân và Bồ tát

Khuyến niệm Liên Hoa kinh

Pháp đại thừa đốn giác.

(114)

Văn tự hữu tướng hạnh

Tự điều phục tán tâm

Hữu vi làm phương tiện

Tướng, tánh – thể chung đồng.

(115)

Tâm chuyên trì pháp ngữ

Không nô lệ lục căn

Phật mười phương ấn chứng

Hiện thân giữa đạo tràng.

(116)

Đắc tam đà-la-ni

Thấy muôn nghìn Giả tạo

Hiểu được lí chân Không

Vào Pháp Âm Trung Đạo.

(117)

Pháp Âm Phương Tiện nầy

Đủ nhất thiết chủng trí

Mỗi sợi cỏ, lá cây

Hiện toàn thân diệu lý.

(118)

Nếu có người chuyên tâm

Một lòng cầu đại đạo

Chẳng biết tiếc chi thân

Một kiếp, liền thành tựu.

(119)

Nếu có người chuyên tâm

Một lòng cầu lợi dưỡng

Chẳng biết tiếc chi thân

Muôn kiếp, không thành tựu.

(120)

Tứ đại và tam độc

Ngũ ấm, thập nhị nhập

Thập bát giới, nhân duyên

Gọi là nhất thiết pháp.

(121)

Giữa dòng sông thế sự

Nhẫn khí làm buồm hoa

Chẻ bút tìm văn tự

Không người cũng không ta.

(122)

Chúng sinh nhẫn, pháp nhẫn

Phá phiền não, trầm luân

Cũng gọi là thánh hạnh

Hành xứ bậc thánh nhân.

(123)

Kẻ phàm phu tu tập

Chúng sinh, pháp nhẫn nầy

Hẳn vào được thánh vị

Bất thối chuyển đại tâm.

(124)

Trụ trên nhẫn nhục địa

Quán thực tướng âm thinh

Lời vừa ra khỏi miệng

Nghìn kiếp cũng khôn tìm.

(125)

Khéo nhu hòa, thiện thuận

Giữ tuệ mạng chúng sinh

Tạo nhân duyên giáo hóa

Mong chi chút đạm tình.

(126)

Kham nhẫn không xung động

Là giới luật thế tục

Tạo được tướng oai nghi

Thuộc thế gian đạo đức.

(127)

Cảnh tượng dù thiện, ác

Tánh pháp giới tức Không

Tâm như dòng mây bạc

Đến, đi, chẳng bận lòng.

(128)

Ứng thân trong sáu cõi

Qua lại tham, sân, si

Khi giữ gìn tế hạnh

Lúc phá bỏ oai nghi.

(129)

Đại nhẫn – đại hùng lực

Siêu đạo hạnh thế gian

Sông dài đôi chân mỏi

Bến vắng đợi đêm tàn.

(130)

Đại nhẫn – đại Bồ tát

Không câu nệ tiểu tiết

Làm được việc khó làm

Gươm vàng soi bóng nguyệt.

(131)

Quán sát chúng sinh khổ

Lòng nặng lòng cưu mang

Bóng nghiêng đường vạn dặm

Sửa trị kẻ hung tàn.

(132)

Sá chi lời nhuyễn ngữ

Nhu thuận hoặc ái hòa

Đôi cánh tay uy dũng

Quét sạch trận phong ba.

(133)

Vua Tiên Dư, Hữu Đức

Tiền thân Đức Thích Ca

Vì hộ trì kinh tạng

Kiếm báu diệt mị tà.

(134)

Đại nhẫn – đại Bồ tát

Diệu dụng bất tư nghì

Kẻ sơ cơ, tân học

Vướng mắc, khó hành trì.

(135)

Săn đuổi theo nhãn hiệu

Khiêm cung của thế gian

Lấy từ bi ngụy biện

Đạo đức hão giam tâm.

(136)

Cầu cái nhẫn thế gian

Tâm không giữ chánh niệm

Ngoài khăn áo xênh xang

Trong thuần hành ma nghiệp.

(137)

Chẳng làm việc hộ pháp

Cũng chẳng hộ chúng sinh

Thường khua chiêng, gióng trống

Mượn Phật sự tạo danh.

(138)

Bồ tát trụ nhẫn địa

Sinh Phật đạo công đức

Như đại địa sinh trưởng

Hoa trái vị Phật lực.

(139)

Đắc nhất thiết trí tuệ

Lục độ hạnh đủ đầy

Thâm nhập vào thực tế

Mây bao giờ thôi bay.

(140)

Trên không Phật để cầu

Dưới không người để độ

Chẳng ai đến, ai đi

Bể xa ngàn sóng vỗ.

(141)

Như người lên ngọn núi

Tìm của báu chôn sâu

Nhìn xuống – đất trải ngọc

Vì sao vượt đỉnh cao?.

(142)

Tưởng cứu người trôi dạt

Chẳng tiếc công tìm bè

Chẳng tiếc đời sơ bạc

Trở lại – nắng vàng hoe.

(143)

Thương người – tay đoạn tóc

Xót khổ – khoác tăng bào

Chân mòn đường gió bụi

Nhìn lại – vẫn trăng sao.

(144)

Bâng khuâng đêm mộng lạ

Chênh chếch nửa vầng nghiêng

Bạch y lồng mây bạc

Thủy tộc chầu hai bên.

(145)

Suối tâm là chữ tịnh

Non xưa đạo là đường

Tuệ nhật làm sinh mệnh

Tịch-chiếu bóng triêu dương.

(146)

Pháp chư Phật – như xưa

Hội nhập vào Phật trí

Còn một ít lá khô

Giữ lại làm chân lý

(147)

Quy hồi nguyên bản lai

Tịnh, độ người bất tịnh

Lòng như áng mây bay

Biết đâu là cố định.

(148)

Nên lưu lại cõi đời

Đi con đường Phật đi

Muôn thân làm Phật giới

Tâm trổ hoa đại bi.

(149)

Đến với người khốn khó

Vách đổ chốn làng quê

Tay trao người ngọc quý

Chớ ôm cội Bồ đề.

(150)

Chẳng tránh chỗ khó khăn

Oan khiên đều nhận chịu

Hãy bước ngược thời gian

Đốt trầm trên đỉnh tuyết.

(151)

Một tay cứu nhân thế

Phóng năm đạo hào quang

Tay phục hưng tông chỉ

Nâng cao trí tuệ người.

(152)

Trừ phi chứng cảnh giới

Như thị và vô biên

Trí tuệ dù trang trọng

Đèn trước gió chao nghiêng

(153)

Kiên trì như núi đá

Hoa trắng nở vườn đào

Dù thảo, cầm, khoáng dã

Lìa bỏ chốn ồn ào.

(154)

Không bỏ lại một ai

Vì tâm từ rộng lớn

Thừa ân đức Như Lai

Nên gọi là đại nhẫn.

(155)

Đối cơ độ chúng sinh

Hiện thân tướng sai biệt

Nhất âm vô lượng thanh

Nhất thời thành thượng đạo.

(156)

Khéo biết căn tánh người

Tùy thuận mà điều phục

Thu nhiếp lục thần thông

Nên gọi là đại nhẫn.

(157)

Pháp pháp đều rỗng lặng

Tìm tâm ý nơi đâu

Nơi chân như bảo tính

Chẳng hội, nhọc công cầu.

(158)

Niết bàn và sinh tử

Bất dị và bất như

Không trói cũng không mở

Không thiếu cũng không dư.

(159)

Phàm phu và thánh nhân

Không riêng hai pháp giới

Du hí lực thần thông

Nên gọi là hành xứ.

(160)

Báo thân là quốc độ

Sao ngọc trổ ao trời

Hằng hà sa chư Phật

Hằng hà sa tịnh giới.

(161)

Tiếng như rơi trên suối

Lời như đọng trên hoa

Trên thân manh áo bạc

Nhìn lại, hóa cà sa.

(162)

Hiên trăng tứ thiên chủ

Tấu khúc nguyệt hồ cầm

Y vàng thơm thân ngọc

Bàng bạc dấu tri âm.

PHẦN V : CÁC BẢN VĂN LIÊN HỆ NAM NHẠC TƯ ĐẠI THIỀN SƯ LẬP THỆ NGUYỆN VĂN

Tác giả: Nam Nhạc Tư Đại Thiền Sư

Chánh văn & Phiên âm:

T46n1933_p0786b22(00)║

T46n1933_p0786b23(00)║

T46n1933_p0786b24(00)║ No. 1933

T46n1933_p0786b25(00)║南嶽思大禪師立誓願文

T46n1933_p0786b26(00)║

T46n1933_p0786b27(00)║我聞如是。

T46n1933_p0786b28(13)║釋迦牟尼佛悲門三昧觀眾生品本起經中說。佛從癸丑年七月七日入胎。

T46n1933_p0786b29(01)║至甲寅年四月八日生。至壬申年年十九。

T46n1933_p0786c01(02)║二月八日出家。至癸未年年三十。

T46n1933_p0786c02(05)║是臘月月八日得成道。至癸酉年年八十。

T46n1933_p0786c03(06)║二月十五日方便入涅槃。

T46n1933_p0786c04(00)║正法從甲戌年至癸巳年。足滿五百歲止住。

T46n1933_p0786c05(00)║像法從甲午年至癸酉年足滿一千歲止住。

T46n1933_p0786c06(00)║末法從甲戌年至癸丑年足滿一萬歲止住。

T46n1933_p0786c07(00)║入末法過九千八百年後。

T46n1933_p0786c08(07)║月光菩薩出真丹國說法大度眾生。滿五十二年入涅槃後。

T46n1933_p0786c09(01)║首楞嚴經般舟三昧先滅不現。

T46n1933_p0786c10(06)║餘經次第滅無量壽經在後得百年住。

T46n1933_p0786c11(08)║大度眾生然後滅去至大惡世。我今誓願持令不滅。

T46n1933_p0786c12(05)║教化眾生至彌勒佛出。佛從癸酉年入涅槃後。

T46n1933_p0786c13(04)║至未來賢劫初。彌勒成佛時有五十六億萬歲。

T46n1933_p0786c14(03)║我從末法初始立大誓願。修習苦行。

T46n1933_p0786c15(06)║如是過五十六億萬歲。必願具足佛道功德見彌勒佛。

T46n1933_p0786c16(02)║如願中說入道之由莫不行願。

T46n1933_p0786c17(07)║早修禪業尐習弘經。中間障難事緣非一。

T46n1933_p0786c18(08)║略記本源兺發誓願及造金字二部經典。

T46n1933_p0786c19(00)║稽首歸命十方諸佛。

T46n1933_p0786c20(00)║稽首歸命十二部經。

T46n1933_p0786c21(00)║稽首歸命諸大菩薩。四十二地諸賢聖僧。

T46n1933_p0786c22(00)║稽首歸命一切緣覺。聲聞學無學眾。又復。

T46n1933_p0786c23(00)║稽首梵釋四王天龍八部。

T46n1933_p0786c24(07)║冥空善神護法大將。慧思自惟。有此神識無始已來。

T46n1933_p0786c25(03)║不種無漏善根。是故恒為愛見所牽。

T46n1933_p0786c26(06)║無明覆蔽致令虛妄。生死日增苦輪常轉未曾休息。

T46n1933_p0786c27(03)║往來五道橫使六識輪迴六趣。進不值釋迦出世。

T46n1933_p0786c28(01)║後復未蒙彌勒三會。居前後眾難之中。

T46n1933_p0786c29(03)║又藉往昔微善根力。釋迦末世得善人身。

T46n1933_p0787a01(04)║仰承聖教之所宣說。釋迦牟尼說法住世八十餘年。

T46n1933_p0787a02(01)║導利眾生化緣既訖便取滅度。

T46n1933_p0787a03(06)║滅度之後正法住世逕五百歲。

T46n1933_p0787a04(11)║正法滅已像法住世逕一千歲。像法滅已末法住世逕一萬年。

T46n1933_p0787a05(04)║我慧思即是末法八十二年。

T46n1933_p0787a06(10)║太歲在乙未十一月十一日。於大魏國南豫州汝陽郡武津縣生。

T46n1933_p0787a07(02)║至年十五出家修道。誦法華經及諸大乘。

T46n1933_p0787a08(03)║精進苦行至年二十。見世無常眾生多死。輒自思惟。

T46n1933_p0787a09(00)║此身無常苦空無有我人不得自在。

T46n1933_p0787a10(03)║生滅敗壞眾苦不息。甚可怖畏。世法如雲有為難信。

T46n1933_p0787a11(00)║其愛著者即為煩惱大火所燒。

T46n1933_p0787a12(05)║若棄捨者則至無為涅槃大樂。

T46n1933_p0787a13(10)║一切眾生迷失正道永無出心。我為眾生及為我身求解脫故。

T46n1933_p0787a14(03)║發菩提心立大誓願。欲求如來一切神通。

T46n1933_p0787a15(04)║若不自證何能度人。先學已證然後得行。

T46n1933_p0787a16(05)║自求道果為度十方無量眾生。

T46n1933_p0787a17(10)║為斷十方一切眾生諸煩惱故。為令十方無量眾生。

T46n1933_p0787a18(07)║通達一切諸法門故。為欲成就十方無量一切眾生菩提道故。

T46n1933_p0787a19(00)║求無上道為首楞嚴。

T46n1933_p0787a20(09)║遍歷齊國諸大禪師學摩訶衍。恒居林野經行修禪。

T46n1933_p0787a21(06)║年三十四時在河南兗州界論義。

T46n1933_p0787a22(10)║故遭值諸惡比丘以惡毒藥令慧思食。舉身爛壞五臟亦爛。

T46n1933_p0787a23(04)║垂死之間而更得活。初意。欲渡河遍歷諸禪師。

T46n1933_p0787a24(02)║中路值此惡毒困藥。厭此言說知其妨道。

T46n1933_p0787a25(03)║即持餘命還歸信州不復渡河。心心專念入深山中。

T46n1933_p0787a26(00)║欲去之間是時信州刺史。

T46n1933_p0787a27(07)║共諸守令苦苦留停。建立禪齋說摩訶衍義。

T46n1933_p0787a28(07)║頻經三年未曾休息。梁州許昌而復來請。

T46n1933_p0787a29(08)║又信州刺史復欲送啟。將歸鄴郡慧思意決不欲向北。

T46n1933_p0787b01(04)║心欲南行即便捨眾渡。向淮南山中停住。

T46n1933_p0787b02(05)║從年二十至三十八。恒在河南習學大乘。

T46n1933_p0787b03(06)║親覲供養諸大禪師。遊行諸州非一處住。

T46n1933_p0787b04(07)║是時國敕喚國內一切禪師入臺供養。慧思自量。愚無道德。

T46n1933_p0787b05(01)║不肯隨敕方便捨避。渡淮南入山至年三十九。

T46n1933_p0787b06(00)║是末法一百二十年。

T46n1933_p0787b07(09)║淮南郢州刺史劉懷寶共遊郢州山中。喚出講摩訶衍義。

T46n1933_p0787b08(04)║是時為義相答。故有諸法師起大瞋怒。

T46n1933_p0787b09(06)║有五人惡論師以生金藥置飲食中令慧思食。

T46n1933_p0787b10(05)║所有餘殘三人噉之一日即死。慧思于時身懷極困。

T46n1933_p0787b11(02)║得停七日氣命垂盡。

T46n1933_p0787b12(11)║臨死之際一心合掌向十方佛懹悔。念般若波羅蜜作如是言。

T46n1933_p0787b13(04)║不得他心智不應說法。如是念時生金毒藥。

T46n1933_p0787b14(04)║即得消除還更得差。從是已後數遭非一。

T46n1933_p0787b15(05)║年至四十是末法一百二十一年。在光州開岳寺。

T46n1933_p0787b16(03)║巴子立五百家共光州刺史。

T46n1933_p0787b17(09)║請講摩訶衍般若波羅蜜經一遍。

T46n1933_p0787b18(13)║至年四十一是末法一百二十二年。在光州境大蘇山中。講摩訶衍義一遍。

T46n1933_p0787b19(01)║至年四十二是末法一百二十三年。

T46n1933_p0787b20(04)║在光州城西觀邑寺上。又講摩訶衍義一遍。

T46n1933_p0787b21(04)║是時多有眾惡論師。競來惱亂生嫉妒心。

T46n1933_p0787b22(05)║咸欲殺害毀壞般若波羅蜜義。

T46n1933_p0787b23(10)║我於彼時起大悲心念眾惡論師。即發誓願作如是言。

T46n1933_p0787b24(06)║誓造金字摩訶般若及諸大乘。琉璃寶函奉盛經卷。

T46n1933_p0787b25(03)║現無量身於十方國土講說是經。令一切眾惡論師。

T46n1933_p0787b26(00)║咸得信心住不退轉。

T46n1933_p0787b27(09)║至年四十三是末法一百二十四年。在南定州。

T46n1933_p0787b28(08)║刺史請講摩訶衍義一遍。是時多有眾惡論師。

T46n1933_p0787b29(07)║競起惡心作大惱亂。復作種種諸惡方便。斷諸檀越不令送食。

T46n1933_p0787c01(00)║經五十日唯遣弟子化得以濟身命。

T46n1933_p0787c02(03)║于時發願。我為是等及一切眾生。

T46n1933_p0787c03(07)║誓造金字摩訶衍般若波羅蜜一部。

T46n1933_p0787c04(10)║以淨琉璃七寶作函奉盛經卷。眾寶高座七寶帳蓋珠交露幔。

T46n1933_p0787c05(03)║華香瓔珞種種供具。供養般若波羅蜜。

T46n1933_p0787c06(05)║然後我當十方六道普現無量色身。不計劫數至成菩提。

T46n1933_p0787c07(00)║當為十方一切眾生。講說般若波羅蜜經。

T46n1933_p0787c08(01)║於是中間若作法師如曇無竭。

T46n1933_p0787c09(06)║若作求法弟子如薩陀波崙。發願之後眾惡比丘皆悉退散

T46n1933_p0787c10(00)║發此願已即便教化作如是言。

T46n1933_p0787c11(05)║我造金字摩訶般若波羅蜜經。

T46n1933_p0787c12(10)║至年四十四是末法一百二十五年。太歲戊寅還於大蘇山光州境內。

T46n1933_p0787c13(00)║唱告諸方。

T46n1933_p0787c14(13)║我欲奉造金字摩訶般若波羅蜜經。須造經首誰能造者。

T46n1933_p0787c15(08)║時有一比丘名曰僧合而忽自來。作如是言。我能造金字般若。

T46n1933_p0787c16(01)║既得經首即遍教化諸州。

T46n1933_p0787c17(08)║刺史及土境人民白黑道俗得諸財寶。持買金色造作經用

T46n1933_p0787c18(02)║從正月十五日教化至十一月十一日。

T46n1933_p0787c19(04)║於南光州光城都光城縣齊光寺。方得就手報先心願。

T46n1933_p0787c20(00)║奉造金字摩訶般若波羅蜜經一部。

T46n1933_p0787c21(03)║并造琉璃寶函盛之。即於爾時發大誓願。

T46n1933_p0787c22(04)║願此金字摩訶般若波羅蜜經及七寶函。以大願故。

T46n1933_p0787c23(01)║一切眾魔諸惡災難不能沮壞。

T46n1933_p0787c24(06)║願於當來彌勒世尊出興于世。普為一切無量眾生。

T46n1933_p0787c25(03)║說是般若波羅蜜經時。

T46n1933_p0787c26(00)║以我誓願 金字威力 當令彌勒

T46n1933_p0787c27(00)║莊嚴世界 六種震動 大眾生疑

T46n1933_p0787c28(00)║稽首問佛 有何因緣 大地震動

T46n1933_p0787c29(00)║唯願世尊 敷演說之 時彌勒佛

T46n1933_p0788a01(00)║告諸弟子 汝等應當 一心合掌

T46n1933_p0788a02(00)║諦聽諦信 過去有佛 號釋迦文

T46n1933_p0788a03(00)║出現世間 說是般若 波羅蜜經

T46n1933_p0788a04(00)║廣度眾生 彼佛世尊 滅度之後

T46n1933_p0788a05(00)║正法像法 皆已過去 遺法住世

T46n1933_p0788a06(00)║末法之中 是時世惡 五濁競興

T46n1933_p0788a07(00)║人令短促 不滿百年 行十惡業

T46n1933_p0788a08(00)║共相殺害 是時般若 波羅蜜經

T46n1933_p0788a09(00)║興于世間 時有比丘 名曰慧思

T46n1933_p0788a10(00)║造此摩訶 波羅蜜經 黃金為字

T46n1933_p0788a11(00)║琉璃寶函 盛此經典 發弘誓願

T46n1933_p0788a12(00)║我當度脫 無量眾生 未來賢劫

T46n1933_p0788a13(00)║彌勒出世 說是摩訶 般若經典

T46n1933_p0788a14(00)║波羅蜜經 我以誓願 金經寶函

T46n1933_p0788a15(00)║威神力故 當令彌勒 七寶世界

T46n1933_p0788a16(00)║六種震動 大眾生疑 稽首問佛

T46n1933_p0788a17(00)║唯願說此 地動因緣 時佛世尊

T46n1933_p0788a18(00)║告諸大眾 汝等當知 是彼比丘

T46n1933_p0788a19(00)║願力因緣 金經寶函 今欲出現

T46n1933_p0788a20(00)║大眾白佛 唯願世尊 以神通力

T46n1933_p0788a21(00)║令我得見 金經寶函 佛言汝等

T46n1933_p0788a22(00)║應當一心 禮過去佛 釋迦牟尼

T46n1933_p0788a23(00)║亦當一心 專念般若 波羅蜜經

T46n1933_p0788a24(00)║佛說是時 大地以復 六種震動

T46n1933_p0788a25(00)║出大光明 普照十方 無量世界

T46n1933_p0788a26(00)║其香殊妙 超過栴檀 百千萬倍

T46n1933_p0788a27(00)║眾生聞者 發菩提心 琉璃寶函

T46n1933_p0788a28(00)║現大眾前 唯可眼見 無能開者

T46n1933_p0788a29(00)║時諸大眾 踊躍歡喜 俱白佛言

T46n1933_p0788b01(00)║唯然世尊 云何得見 般若經文

T46n1933_p0788b02(00)║彌勒佛言 彼造經者 有大誓願

T46n1933_p0788b03(00)║汝等應當 一心念彼 稱其名號

T46n1933_p0788b04(00)║自當得見 說是語時 一切大眾

T46n1933_p0788b05(00)║稱我名號 南無慧思 是時四方

T46n1933_p0788b06(00)║從地涌出 遍滿虛空 身皆金色

T46n1933_p0788b07(00)║三十二相 無量光明 悉是往昔

T46n1933_p0788b08(00)║造經之人 以佛力故 寶函自開

T46n1933_p0788b09(00)║出大音聲 震動十方 一切世界

T46n1933_p0788b10(00)║于時金經 放大光明 無量眾色

T46n1933_p0788b11(00)║猶如大雲流滿十方 一切世界

T46n1933_p0788b12(00)║種種音聲普告眾生 復有妙香

T46n1933_p0788b13(00)║悅可眾心 是時眾生 以我願力

T46n1933_p0788b14(00)║及睹地動 又見光明 聞香聲告

T46n1933_p0788b15(00)║得未曾有 身心悅樂 譬如比丘

T46n1933_p0788b16(00)║入第三禪 即于是時 悉得具足

T46n1933_p0788b17(00)║三乘聖道 乃至具足 一切種智

T46n1933_p0788b18(00)║ 此願不滿 不取妙覺 又願十方

T46n1933_p0788b19(00)║諸佛世尊 說此般若 波羅蜜處

T46n1933_p0788b20(00)║一切皆如 彌勒大會 若使十方

T46n1933_p0788b21(00)║無量諸佛 一時說法 亦願此經

T46n1933_p0788b22(00)║一時皆得 普現於前 一一瑞相

T46n1933_p0788b23(00)║諸佛大會 等度眾生 一一世尊

T46n1933_p0788b24(00)║皆稱釋迦 及我名字 亦如彌勒

T46n1933_p0788b25(00)║大會無量 若不爾者 不取妙覺

T46n1933_p0788b26(00)║又願當來 十方國土 函及經卷

T46n1933_p0788b27(00)║無量名字 隨諸國土 人量大小

T46n1933_p0788b28(00)║人身大處 函及經卷 文字亦大

T46n1933_p0788b29(00)║人身小處 函及經卷 文字亦小

T46n1933_p0788c01(00)║隨其國土 眾寶中精 人所貴者

T46n1933_p0788c02(00)║般若力故 函及經卷 文字變作

T46n1933_p0788c03(00)║上妙珍寶 終不常為 琉璃金字

T46n1933_p0788c04(00)║書經之紙 為金剛精 不可損壞

T46n1933_p0788c05(00)║至於未來 不可思議 無量劫數

T46n1933_p0788c06(00)║十方世界 有佛出世 說是般若

T46n1933_p0788c07(00)║波羅蜜處 亦復如是 若不爾者

T46n1933_p0788c08(00)║不取妙覺 願於來世 十方國土

T46n1933_p0788c09(00)║諸佛世界 皆稱釋迦 如來名號

T46n1933_p0788c10(00)║金經寶函 及我名字 是故音聲

T46n1933_p0788c11(00)║遍至十方 一切世界 眾生普聞

T46n1933_p0788c12(00)║皆得入道 若有眾生 不入道者

T46n1933_p0788c13(00)║種種方便 神足變化 而調伏之

T46n1933_p0788c14(00)║ 必令得道 若不爾者 不取妙覺

T46n1933_p0788c15(00)║又復發願 我今入山 懹悔一切

T46n1933_p0788c16(00)║障道重罪 經行修禪 若得成就

T46n1933_p0788c17(00)║五通神仙 及六神通 闇誦如來

T46n1933_p0788c18(00)║十二部經 并誦三藏 一切外書

T46n1933_p0788c19(00)║通佛法義 作無量身 飛行虛空

T46n1933_p0788c20(00)║過色究竟 至非非想 聽采諸天

T46n1933_p0788c21(00)║所說法門 我亦於彼 向諸天說

T46n1933_p0788c22(00)║所持佛經 還下閻浮 為人廣說

T46n1933_p0788c23(00)║復至三途 至金剛際 說所持法

T46n1933_p0788c24(00)║遍滿三千 大千世界 十方國土

T46n1933_p0788c25(00)║亦復如是 供養諸佛 及化眾生

T46n1933_p0788c26(00)║自在變化 一時俱行 若不爾者

T46n1933_p0788c27(00)║不取妙覺

T46n1933_p0788c28(00)║上妙栴檀為高座 眾彩雜色以莊嚴

T46n1933_p0788c29(00)║上妙七寶為帳蓋 眾寶莊嚴放光明

T46n1933_p0789a01(00)║閻浮檀金為經字 琉璃水精為經函

T46n1933_p0789a02(00)║敬諸佛法好供養 然後說法化眾生

T46n1933_p0789a03(00)║無前無後無中間 一念心中一時行

T46n1933_p0789a04(00)║我今入山為學此 非為幻惑誑眾生

T46n1933_p0789a05(00)║若有惡人障礙我 令其現世不吉祥

T46n1933_p0789a06(00)║備受種種諸惡報 若不改心自中傷

T46n1933_p0789a07(00)║死墮地獄入鑊湯 謗法罪報劫數長

T46n1933_p0789a08(00)║願令彼發菩提心 持戒修善至道場

T46n1933_p0789a09(00)║我為眾生行此願 令佛法藏得久住

T46n1933_p0789a10(00)║惡人嫉妒橫惱亂 妨廢修行不得作

T46n1933_p0789a11(00)║若得好人擁護我 諸天善神為佐助

T46n1933_p0789a12(00)║令其護法得久住 後生淨土得佛道

T46n1933_p0789a13(00)║令其修道速成就 我無二心發此願

T46n1933_p0789a14(00)║願令眾生識果報

T46n1933_p0789a15(00)║又復發願 十方諸佛 自當證知

T46n1933_p0789a16(00)║我今為此 摩訶般若 妙法蓮華

T46n1933_p0789a17(00)║二部金字 大乘經故 欲於十方

T46n1933_p0789a18(00)║廣說法故 三業無力 不得自在

T46n1933_p0789a19(00)║不能十方 一時出現 調伏身心

T46n1933_p0789a20(00)║及化眾生 今故入山 懹悔修禪

T46n1933_p0789a21(00)║學五通仙 求無上道 願先成就

T46n1933_p0789a22(00)║五通神仙 然後乃學 第六神通

T46n1933_p0789a23(00)║受持釋迦 十二部經 及十方佛

T46n1933_p0789a24(00)║所有法藏 并諸菩薩 所有論藏

T46n1933_p0789a25(00)║辯說無礙 十方普現 供養諸佛

T46n1933_p0789a26(00)║於惡世中 持釋伽法 令不斷絕

T46n1933_p0789a27(00)║於十方佛 法欲盡處 願悉在彼

T46n1933_p0789a28(00)║持令不滅 誓願此土 具足十地

T46n1933_p0789a29(00)║種智圓滿 成就佛地 是故先作

T46n1933_p0789b01(00)║長壽仙人 藉五通力 學菩薩道

T46n1933_p0789b02(00)║自非神仙 不得久住 為法學仙

T46n1933_p0789b03(00)║不貪壽命 誓以此身 未來賢劫

T46n1933_p0789b04(00)║見彌勒佛 若不爾者 不取妙覺

T46n1933_p0789b05(00)║誠心發願 願我當來 賢劫之初

T46n1933_p0789b06(00)║彌勒世尊 成佛道已 為大眾說

T46n1933_p0789b07(00)║大品經時 我以今日 發誓願力

T46n1933_p0789b08(00)║醜陋之形 卑小色陰 見彌勒佛

T46n1933_p0789b09(00)║以誓願力 更立一身 色像無比

T46n1933_p0789b10(00)║過於人天 無量辯才 神通變化

T46n1933_p0789b11(00)║隨意自在 見彌勒佛 以此二身

T46n1933_p0789b12(00)║一時見佛 以誓願力 卑小醜身

T46n1933_p0789b13(00)║亦能變化 具足成就 無礙神通

T46n1933_p0789b14(00)║諸波羅蜜 以造金字 誓願之力

T46n1933_p0789b15(00)║在彌勒前 二身一時 普現變化

T46n1933_p0789b16(00)║遍滿十方 廣說深法 摩訶般若

T46n1933_p0789b17(00)║六波羅蜜 三十七品 及神通事

T46n1933_p0789b18(00)║度眾生已 忽然不現 願彌勒佛

T46n1933_p0789b19(00)║為諸大眾 說我今身 發願因緣

T46n1933_p0789b20(00)║若不爾者 誓不成佛 又復發願

T46n1933_p0789b21(00)║我今稽首 誠心懹悔 從無始劫

T46n1933_p0789b22(00)║至于今身 多作冤對 惱他因緣

T46n1933_p0789b23(00)║見他修善 為作障礙 壞他善事

T46n1933_p0789b24(00)║不自覺知 自恃種姓 盛年放逸

T46n1933_p0789b25(00)║以勢陵他 不思道理 信邪倒見

T46n1933_p0789b26(00)║事外道師 於三寶中 多作留難

T46n1933_p0789b27(00)║久積罪業 報在今身 是故稽首

T46n1933_p0789b28(00)║誠心懹悔 十方諸佛 一切賢聖

T46n1933_p0789b29(00)║梵釋四王 天龍八部 護法善神

T46n1933_p0789c01(00)║冥空幽顯 願為證明 除障道罪

T46n1933_p0789c02(00)║身心清淨 從今已後 所作吉祥

T46n1933_p0789c03(00)║無諸障礙 願在深山 思惟佛道

T46n1933_p0789c04(00)║願得甚深 諸禪解脫 得神通力

T46n1933_p0789c05(00)║報諸佛恩 誓於此身 得不退智

T46n1933_p0789c06(00)║若不爾者 誓不成佛 T46n1933_p0789c07(00)║又願一切十方國土。

T46n1933_p0789c08(09)║若有四眾比丘比丘尼及餘智者。受持讀誦摩訶般若波羅蜜經。

T46n1933_p0789c09(01)║若在山林曠野靜處城邑聚落。

T46n1933_p0789c10(06)║為諸大眾敷揚解說。有諸魔眾競來惱亂破壞般若波羅蜜

T46n1933_p0789c11(00)║是人若能一心合掌稱我名字。

T46n1933_p0789c12(05)║即得無量神通。我於爾時亦作化人在彼眾中。

T46n1933_p0789c13(04)║現為眷屬稱彼弟子。降伏眾魔破諸外道。

T46n1933_p0789c14(05)║令彼智者大得名稱。我時復為化作四眾。

T46n1933_p0789c15(06)║山林聚落處處皆現為作衛護。或作大力鬼神王像。

T46n1933_p0789c16(03)║或作沙門。或作居士。或作國王大臣宰相。

T46n1933_p0789c17(04)║敕令國內治罰一切破戒惡人。若有剛強不改心者。

T46n1933_p0789c18(01)║或令現入阿鼻地獄。種種逼切必令改心。

T46n1933_p0789c19(02)║還令歸命彼說法者。

T46n1933_p0789c20(11)║叩頭求哀為作弟子乃可放耳。令諸惡事。變為吉祥。

T46n1933_p0789c21(07)║若不爾者不取妙覺。我從發心所有福業盡施眾生。

T46n1933_p0789c22(04)║至於當來彌勒世尊出世之時。具足十地入無垢位。

T46n1933_p0789c23(01)║於授記人中最為第一。

T46n1933_p0789c24(09)║於未來世過算數劫得成佛道時。

T46n1933_p0789c25(13)║不可思議三千大千世界為一佛土。超殊十方嚴淨世界。過此之外所有穢土。

T46n1933_p0789c26(00)║以我願力令諸眾生雖一處住所見各異。

T46n1933_p0789c27(01)║調伏惡人發菩提心。

T46n1933_p0789c28(10)║即發心已見諸穢惡悉皆當淨。七寶華果應時具足。

T46n1933_p0789c29(07)║無有四時差別之異。所住國土天人之類同一金色。

T46n1933_p0790a01(04)║三十二相八十種好。具六神通與佛無異。

T46n1933_p0790a02(05)║除佛智慧無能知者。若不爾者不取妙覺。

T46n1933_p0790a03(00)║設我得佛。十方眾生皆悉發願來生我國。

T46n1933_p0790a04(01)║一切具足普賢之道。隨其本願修短自在。

T46n1933_p0790a05(02)║色身相好智慧神通。教化眾生等無差別。

T46n1933_p0790a06(03)║飲食衣朋應念化現不須造作。若不爾者不取妙覺。

T46n1933_p0790a07(00)║設我得佛。十方眾生聞我名字。

T46n1933_p0790a08(05)║持戒精進修行六度。受持我願稱我名字。

T46n1933_p0790a09(06)║願見我身修行七日至三七日。即得見我一切善願具足。

T46n1933_p0790a10(01)║若不爾者不取妙覺。

T46n1933_p0790a11(00)║設我得佛。十方世界若有眾生。

T46n1933_p0790a12(05)║具五逆罪應墮地獄。臨命終時值善知識教稱我名。

T46n1933_p0790a13(02)║罪人聞已。合掌稱名聲聲不絕。經十念頃。

T46n1933_p0790a14(02)║命欲終時。即得見我。

T46n1933_p0790a15(11)║迎其精神來生我國為說大乘。是人聞法得無生忍永不退轉。

T46n1933_p0790a16(04)║若不爾者不取妙覺。

T46n1933_p0790a17(00)║設我得佛。世界清淨無三惡道亦無女人。

T46n1933_p0790a18(01)║一切眾生皆悉化生。三十二相飛行自在。

T46n1933_p0790a19(02)║光明普照無有日月。七寶國土無諸穢惡。

T46n1933_p0790a20(03)║若不爾者不取妙覺。

T46n1933_p0790a21(00)║若有眾生在大地獄。聞我名字即得解脫。

T46n1933_p0790a22(01)║若不爾者不取妙覺。

T46n1933_p0790a23(00)║若有眾生墮餓鬼中。

T46n1933_p0790a24(09)║百千萬劫乃至不聞飲食之名。恒為熾然饑火所燒。受大苦惱。

T46n1933_p0790a25(01)║聞我名字即得飽滿。

T46n1933_p0790a26(10)║得正念力捨餓鬼身生人天中。發菩提心至不退轉。

T46n1933_p0790a27(07)║若不爾者不取妙覺。

T46n1933_p0790a28(00)║若有眾生以惡業故。墮畜生中受種種苦。

T46n1933_p0790a29(01)║聞我名字眾苦永滅。即得人天端正之身。

T46n1933_p0790b01(02)║即聞正法具足聖道。若不爾者不取妙覺。

T46n1933_p0790b02(00)║若有眾生牢獄繫閉鞭撻楚毒。

T46n1933_p0790b03(05)║稱我名字發菩提心。而得解脫瘡瘢亦滅。

T46n1933_p0790b04(06)║因是發心住不退轉。若不爾者不取妙覺。

T46n1933_p0790b05(00)║若有眾生橫被繫縛遇大禍對。

T46n1933_p0790b06(05)║若有罪若無罪。臨當刑戮稱我名字。

T46n1933_p0790b07(08)║彼所執刀杖杻械枷鎖。皆悉摧碎即得解脫。發菩提心住不退轉。

T46n1933_p0790b08(00)║若不爾者不取妙覺。

T46n1933_p0790b09(00)║一切十方無量眾生。

T46n1933_p0790b10(09)║百千病苦及以業障諸根不具。稱我名字執持不忘。

T46n1933_p0790b11(06)║正念思惟病苦消滅。諸根具足即得平復。

T46n1933_p0790b12(07)║若不爾者不取妙覺。

T46n1933_p0790b13(00)║若有比丘在山林中。讀誦般若及諸大乘。

T46n1933_p0790b14(01)║修學禪定及神通力。宿罪障故修不能得。

T46n1933_p0790b15(02)║於日夜中應各三時。稱十方佛持我名字。

T46n1933_p0790b16(03)║是人心願種種所求即得具足。若不爾者不取妙覺。

T46n1933_p0790b17(00)║若我得佛。十方世界六道眾生聞我名字。

T46n1933_p0790b18(01)║即發無上菩提之心住不退轉。

T46n1933_p0790b19(06)║若不爾者不取妙覺。

T46n1933_p0790b20(00)║若得佛時。無量光明常照一切。

T46n1933_p0790b21(05)║若諸四眾求佛道者。聞我名字修行我願。

T46n1933_p0790b22(06)║應時即得十地具足入如來慧。若不爾者不取妙覺。

T46n1933_p0790b23(00)║若我得佛十方世界一切諸佛皆共稱揚。

T46n1933_p0790b24(01)║說我本願及佛功德。眾生聞者即得受記。

T46n1933_p0790b25(02)║此願不滿不取妙覺。

T46n1933_p0790b26(00)║我未來世得成佛時。為大眾說般若波羅蜜。

T46n1933_p0790b27(00)║十方世界六種震動。金經寶函於前涌現。

T46n1933_p0790b28(01)║為大眾演說本願因緣。如諸佛會等無有異。

T46n1933_p0790b29(01)║若不爾者不取妙覺。

T46n1933_p0790c01(00)║如我所發上來諸願求佛道故。

T46n1933_p0790c02(05)║不計劫數勤修方便。學習種種微妙法門。

T46n1933_p0790c03(06)║為眾生故起大悲心常無懈倦。功德智慧皆悉滿足。

T46n1933_p0790c04(03)║如上諸願必剋不虛。若不爾者不取妙覺。

T46n1933_p0790c05(00)║誓於此生得大仙報獲六神通。

T46n1933_p0790c06(05)║種種變化十方六道。普現色身一時說法。

T46n1933_p0790c07(06)║眾生聞者得不退轉速成菩提。若不爾者不取妙覺。

T46n1933_p0790c08(00)║從此願後金經文字琉璃寶函。

T46n1933_p0790c09(05)║為說般若七寶帳蓋金銀鈴網敷座寶物。

T46n1933_p0790c10(06)║及諸一切供養之具。若有惡人來欲偷劫此諸寶物。

T46n1933_p0790c11(03)║令此惡心時心痛悶絕。或復顛狂亂語自說其罪。

T46n1933_p0790c12(01)║手觸此物手即碎折。惡眼視者兩眼盲瞎。

T46n1933_p0790c13(02)║惡言毀謗即令惡人口啞無舌。

T46n1933_p0790c14(07)║若惡心來欲作惱亂作諸障礙。兩腳雙折。或復病癩。

T46n1933_p0790c15(03)║或復生入阿鼻地獄。發大惡聲交徹四方。

T46n1933_p0790c16(04)║令諸惡人皆見此事。令法久住護正法故。化眾生故。

T46n1933_p0790c17(01)║發如是願。我無惡心亦無嫉妒。

T46n1933_p0790c18(06)║十方賢聖自當證知。欲重宣願意。而說偈言。

T46n1933_p0790c19(00)║願得身心證 般若波羅蜜

T46n1933_p0790c20(00)║具足無量義 廣為眾生說

T46n1933_p0790c21(00)║願得身心證 般若波羅蜜

T46n1933_p0790c22(00)║未來賢劫初 得見彌勒佛

T46n1933_p0790c23(00)║於受記人中 名號最第一

T46n1933_p0790c24(00)║具足諸禪定 神通波羅蜜

T46n1933_p0790c25(00)║願我從此生 修一切苦行

T46n1933_p0790c26(00)║為求佛道故 不顧於身命

T46n1933_p0790c27(00)║過五十億萬 如是世數中

T46n1933_p0790c28(00)║為道修苦行 復過六億萬

T46n1933_p0790c29(00)║爾乃至賢劫 得見彌勒佛

T46n1933_p0791a01(00)║具一切種智 受記最第一

T46n1933_p0791a02(00)║決誓後賢劫 具六波羅蜜

T46n1933_p0791a03(00)║自在神通力 等齊十方佛

T46n1933_p0791a04(00)║誓在賢劫初 說法度眾生

T46n1933_p0791a05(00)║以此誓願力 轉無上法輪

T46n1933_p0791a06(00)║住壽無量劫 常住不涅槃

T46n1933_p0791a07(00)║應化遍十方 忍苦為眾生

T46n1933_p0791a08(00)║世界甚清淨 眾生皆化生

T46n1933_p0791a09(00)║又無三惡道 亦無諸女人

T46n1933_p0791a10(00)║天人同一類 相好如世尊

T46n1933_p0791a11(00)║悉具如意通 智慧亦同然

T46n1933_p0791a12(00)║生即能飛行 亦具足諸禪

T46n1933_p0791a13(00)║等齊佛菩薩 無二乘聲聞

T46n1933_p0791a14(00)║十方世界中 諸不淨穢土

T46n1933_p0791a15(00)║三障惡眾生 不聞三寶名

T46n1933_p0791a16(00)║以大誓願力 慈悲等化之

T46n1933_p0791a17(00)║轉穢為淨土 眾生亦齊平

T46n1933_p0791a18(00)║天人等無差 飛行放光明

T46n1933_p0791a19(00)║女悉變為男 斷三惡道名

T46n1933_p0791a20(00)║十方大地獄 我悉於中行

T46n1933_p0791a21(00)║教化諸罪人 悉令生人天

T46n1933_p0791a22(00)║應時齊菩薩 不作二乘人

T46n1933_p0791a23(00)║畜生及餓鬼 轉報亦同然

T46n1933_p0791a24(00)║十方世界中 若有一國土

T46n1933_p0791a25(00)║眾生不如此 誓不成正覺

T46n1933_p0791a26(00)║十方世界中 若有惡國土

T46n1933_p0791a27(00)║眾生皆邪見 剛強無善心

T46n1933_p0791a28(00)║我以誓願力 神通摧伏之

T46n1933_p0791a29(00)║種種苦逼切 必令歸三寶

T46n1933_p0791b01(00)║或先同其事 方便引導之

T46n1933_p0791b02(00)║既悅可其心 轉令入佛道

T46n1933_p0791b03(00)║十方世界中 剛強惡眾生

T46n1933_p0791b04(00)║三途及八難 悉聞我名字

T46n1933_p0791b05(00)║柔化及苦切 必令入佛道

T46n1933_p0791b06(00)║或先隨其意 後令斷煩惱

T46n1933_p0791b07(00)║十方世界中 若有刀兵劫

T46n1933_p0791b08(00)║國國相殺害 人民皆饑饉

T46n1933_p0791b09(00)║或現作猛將 降伏使安和

T46n1933_p0791b10(00)║五穀悉豐熟 萬民心安寧

T46n1933_p0791b11(00)║或復方便化 作天龍神鬼

T46n1933_p0791b12(00)║方便治惡王 及其惡人民

T46n1933_p0791b13(00)║遍歷惡國土 隨我本願行

T46n1933_p0791b14(00)║降伏一闡提 悉發菩薩心

T46n1933_p0791b15(00)║十方世界中 淨土諸如來

T46n1933_p0791b16(00)║悉在大眾中 稱歎我名號

T46n1933_p0791b17(00)║彼諸佛世尊 我悉到其所

T46n1933_p0791b18(00)║供養及奉侍 無前後中間

T46n1933_p0791b19(00)║於一念心中 現一切色身

T46n1933_p0791b20(00)║持一切供養 供養諸世尊

T46n1933_p0791b21(00)║受持佛法藏 及以化眾生

T46n1933_p0791b22(00)║供養諸菩薩 亦供養聲聞

T46n1933_p0791b23(00)║以此方便力 願速成菩提

T46n1933_p0791b24(00)║未來賢劫初 見彌勒世尊

T46n1933_p0791b25(00)║誓願賢劫中 具三十七品

T46n1933_p0791b26(00)║獲大神通力 在賢劫數中

T46n1933_p0791b27(00)║我從初發心 乃至得菩提

T46n1933_p0791b28(00)║於其兩中間 為道學苦行

T46n1933_p0791b29(00)║捨名聞利養 捨一切眷屬

T46n1933_p0791c01(00)║悉常在深山 懹悔障道罪

T46n1933_p0791c02(00)║若得神通力 報十方佛恩

T46n1933_p0791c03(00)║願持釋迦法 常住不滅盡

T46n1933_p0791c04(00)║至彌勒出世 化眾生不絕

T46n1933_p0791c05(00)║誓於此生作 長壽五通仙

T46n1933_p0791c06(00)║修習諸禪定 學第六神通

T46n1933_p0791c07(00)║具足諸法門 成就等覺地

T46n1933_p0791c08(00)║妙覺常湛然 以此度眾生

T46n1933_p0791c09(00)║諸佛無優务 但隨本願行

T46n1933_p0791c10(00)║隨諸佛方便 示現種種名

T46n1933_p0791c11(00)║我今入山修習苦行。懹悔破戒障道重罪。

T46n1933_p0791c12(01)║今身及先身是罪悉懹悔。為護法故求長壽命。

T46n1933_p0791c13(00)║不願生天及餘趣。願諸賢聖佐助我。

T46n1933_p0791c14(03)║得好芝草及神丹。療治眾病除饑渴。

T46n1933_p0791c15(06)║常得經行修諸禪。願得深山寂靜處。足神丹藥修此願。

T46n1933_p0791c16(01)║藉外丹力修內丹。欲安眾生先自安。

T46n1933_p0791c17(04)║己身有縛能解他縛。無有是處。

T46n1933_p0791c18(00)║以此求道誓願力 作長壽仙見彌勒

T46n1933_p0791c19(00)║不貪身命發此願 既是凡夫未得道

T46n1933_p0791c20(00)║脫恐捨命生異路 輪迴六趣妨修道

T46n1933_p0791c21(00)║諸法性相雖空寂 善惡行業必有報

T46n1933_p0791c22(00)║誓願入山學神仙 得長命力求佛道

T46n1933_p0791c23(00)║若得此願入龍宮 受持七佛世尊經

T46n1933_p0791c24(00)║過去未來今諸佛 所有經藏我悉持

T46n1933_p0791c25(00)║一切十方世界中 若有佛法欲滅處

T46n1933_p0791c26(00)║我願持讀令不滅 為彼國土人廣說

T46n1933_p0791c27(00)║十方世界惡比丘 及以邪見惡俗人

T46n1933_p0791c28(00)║見行法者競惱亂 我當作助摧伏之

T46n1933_p0791c29(00)║令說法者得安隱 降伏惡人化眾生

T46n1933_p0792a01(00)║稽首十方現在佛 菩薩緣覺及聲聞

T46n1933_p0792a02(00)║梵王帝釋四天王 護法大將及金剛

T46n1933_p0792a03(00)║五通神仙及地神 六齋使者及冥官

T46n1933_p0792a04(00)║一切護法諸善神 我今懹悔障道罪

T46n1933_p0792a05(00)║願為證明除癡愆 為求道故早成仙

T46n1933_p0792a06(00)║宣暢廣說釋迦法 不計劫數報佛恩

T46n1933_p0792a07(00)║為護正法發此願 故造金字般若經

T46n1933_p0792a08(00)║為護眾生及己身 復造金字法華經

T46n1933_p0792a09(00)║為大乘故入深山 願速成就大仙人

T46n1933_p0792a10(00)║壽命長遠具神通 供養十方諸世尊

T46n1933_p0792a11(00)║未來賢劫彌勒佛 為大眾說般若經

T46n1933_p0792a12(00)║以我誓願神通力 金經寶函現其前

T46n1933_p0792a13(00)║從地涌出住空中 大地震動放光明

T46n1933_p0792a14(00)║遍照十方諸世界 種種妙音告眾生

T46n1933_p0792a15(00)║稱揚讚歎釋迦法 三途八難悉解脫

T46n1933_p0792a16(00)║彌勒會前現此事 十方佛前亦復然

T46n1933_p0792a17(00)║願諸世尊說我願 以此因緣度眾生

T46n1933_p0792a18(00)║發大誓願修此行 願速成就大仙人

T46n1933_p0792a19(00)║為護正法求此願 願佛哀愍令速成

T46n1933_p0792a20(00)║諸佛世尊同證知 梵釋四王為證明

T46n1933_p0792a21(00)║日月參辰及星宿 金剛大士及神仙

T46n1933_p0792a22(00)║五嶽四海及名山 諸大聖王亦證明

T46n1933_p0792a23(00)║願以慈悲擁護我 令此誓願速得成

T46n1933_p0792a24(00)║應常念本願捨諸有為事。

T46n1933_p0792a25(07)║名聞及利養乃至惡弟子內外悉應捨。

T46n1933_p0792a26(09)║專求四如意八種自在我五眼及種智。為佛一切智當發大精進。

T46n1933_p0792a27(01)║具足神通力可化眾生耳。

T46n1933_p0792a28(08)║當念十方佛海慧諸大士。世間所有道俗殷勤請講供養者

T46n1933_p0792a29(02)║乃至強勸請令講經者。

T46n1933_p0792b01(10)║此等道俗皆非善知識是惡知識耳。何以故。皆是惡魔所使。

T46n1933_p0792b02(04)║初即假作殷勤似有好心。後即斗生忿怒。

T46n1933_p0792b03(05)║善惡二魔俱非好事。從今已後不應信此。

T46n1933_p0792b04(06)║所有學士亦復如是。皆不可信。如怨詐親。苦哉苦哉。

T46n1933_p0792b05(03)║不可思議諸王剎利處皆亦復如是。擇擇擇擇。

T46n1933_p0792b06(00)║南嶽思大禪師立誓願文

Phiên âm

(00) | Nam Nhạc Tư Đại thiền sư lập thệ nguyện văn

T46n1933_p0786b26(00)|

T46n1933_p0786b27(00)| ngã văn như thị

T46n1933_p0786b28(13) | Thích Ca Mưu Ni Phật bi môn tam muội quan chúng sanh phẩm bổn khởi kinh trung thuyết, Phật tòng quý sửu niên thất nguyệt thất nhật nhập thai.

T46n1933_p0786b29(01) | chí giáp dần niên tứ nguyệt bát nhật sanh, chí nhâm thân niên niên thập cửu.

T46n1933_p0786c01(02) | nhị nguyệt bát nhật xuất gia, chí quý vị niên niên tam thập

T46n1933_p0786c02(05) | thị lạp nguyệt nguyệt bát nhật đắc thành đạo。Chí quý dậu niên niên bát thập.

T46n1933_p0786c03(06) | nhị nguyệt thập ngũ nhật phương tiện nhập niết bàn。

T46n1933_p0786c04(00) | chánh pháp tòng giáp tuất niên chí quy tị niên, túc mãn ngũ bách tuế chỉ trụ.

T46n1933_p0786c05(00) | tượng pháp tòng giáp ngọ niên chí quý dậu niên túc mãn nhất thiên tuế chỉ trụ.

T46n1933_p0786c06(00) | mạt pháp tòng giáp tuất niên chí quý sửu niên túc mãn nhất vạn tuế chỉ trụ.

T46n1933_p0786c07(00) | nhập mạt pháp quá cửu thiên bát bách niên hậu.

T46n1933_p0786c08(07) | Nguyệt Quang bồ tát xuất chân đan quốc thuyết pháp đại độ chúng sanh, mãn ngũ thập nhị niên nhập niết bàn hậu.

T46n1933_p0786c09(01) | Thủ Lăng Nghiêm kinh Bát Chu tam muội tiên diệt bất hiện.

T46n1933_p0786c10(06) | dư kinh thứ đệ diệt vô lượng thọ kinh tại hậu đắc bách niên trụ

T46n1933_p0786c11(08) | đại độ chúng sanh nhiên hậu diệt khứ chí đại ác thế, ngã kim thệ nguyện trì lệnh bất diệt.

T46n1933_p0786c12(05) | giáo hóa chúng sanh chí Di Lặc Phật xuất, Phật tòng Quý Dậu niên nhập Niết bàn hậu.

T46n1933_p0786c13(04) | chí vị lai hiền kiếp sơ, Di Lặc thành Phật thì hữu ngũ thập lục ức vạn tuế.

T46n1933_p0786c14(03) | ngã tòng mạt pháp sơ thủy lập đại thệ nguyện, tu tập khổ hành.

T46n1933_p0786c15(06) | như thị quá ngũ thập lục ức vạn tuế, tất nguyện cụ túc Phật đạo công đức kiến Di Lặc Phật.

T46n1933_p0786c16(02) | như nguyện trung thuyết nhập đạo chi do mạc bất hành nguyện.

T46n1933_p0786c17(07) | tảo tu thiện nghiệp thiểu tập hoằng kinh, trung gian chướng nan sự duyên phi nhất.

T46n1933_p0786c18(08) | lược kí bổn nguyên kiêm phát thệ nguyện cập tạo kim tự nhị bộ kinh điển.

T46n1933_p0786c19(00) | kê thủ quy mệnh thập phương chư Phật.

T46n1933_p0786c20(00) | kê thủ quy mệnh thập nhị bộ kinh.

T46n1933_p0786c21(00) | kê thủ quy mệnh chư đại bồ tát, tứ thập nhị địa chư hiền thánh tăng.

T46n1933_p0786c22(00) | kê thủ quy mệnh nhất thiết Duyên giác, Thanh văn học vô học chúng, hựu phục

T46n1933_p0786c23(00) | kê thủ Phạm Thích Tứ Vương Thiên Long bát bộ

T46n1933 p0786c24(07) | minh không thiện thần hộ pháp đại tương, Tuệ Tư tự duy, hữu thử thần thức vô thủy dĩ lai

T46n1933_p0786c25(03) | bất chủng vô lậu thiện căn, thị cố hằng vi ái kiến sở khiên T46n1933_p0786c26(06) | vô minh phúc tế trí lệnh hư vọng, sanh tử nhật tăng khổ luân thường chuyển vị tằng hưu tức

T46n1933_p0786c27(03) | vãng lai ngũ đạo hoành sử lục thức luân hồi lục thú, tiến bất trị thích già xuất thế

T46n1933_p0786c28(01) | hậu phục vị mông Di lặc tam hội, cư tiền hậu chúng nan chi trung

T46n1933_p0786c29(03) | hựu tạ vãng tích vi thiện căn lực, Thích Ca mạt thế đắc thiền nhân thân.

T46n1933_p0787a01(04)║ngưỡng thừa thánh giáo chi sở tuyên thuyết, Thích Ca Mưu Ni thuyết pháp trụ thế bát thập dư niên

T46n1933_p0787a02(01)║Đạo Lợi chúng sanh hóa duyên kí cật tiện thủ diệt độ

T46n1933_p0787a03(06)║diệt độ chi hậu chánh pháp trụ thế kính ngũ bách tuế

T46n1933_p0787a04(11)║chánh pháp diệt dĩ tượng pháp trụ thế kính nhất thiên tuế, tượng pháp diệt dĩ mạt pháp trụ thế kính nhất vạn niên

T46n1933_p0787a05(04)║ngã Tuệ Tư tức thị mạt pháp bát thập nhị niên

T46n1933_p0787a06(10)║thái tuế tại ất vị thập nhất nguyệt thập nhất nhật, ư đại ngụy quốc nam dự châu nhữ dương quận vũ tân huyền sanh

T46n1933_p0787a07(02)║chí niên thập ngũ xuất gia tu đạo, tụng Pháp Hoa kinh cập chư đại thừa

T46n1933_p0787a08(03)║tinh tiến khổ hành chí niên nhị thập, kiến thế vô thường chúng sanh đa tử, triếp tự tư duy

T46n1933_p0787a09(00)║thử thân vô thường khổ không vô hữu ngã nhân bất đắc tự tại

T46n1933_p0787a10(03)║sanh diệt bại hoại chúng khổ bất tức, thậm khả phố úy, thế pháp như vân hữu vi nan tín

T46n1933_p0787a11(00)║kì ái trứ giả tức vi phiền não đại hỏa sở thiêu

T46n1933_p0787a12(05)║nhược khí xả giả tắc chí vô vi niết bàn đại nhạo

T46n1933_p0787a13(10)║nhất thiết chúng sanh mê thất chánh đạo vĩnh vô xuất tâm, ngã vi chúng sanh cập vi ngã thân cầu giải thoát cố

T46n1933_p0787a14(03)║phát bồ đề tâm lập đại thệ nguyện, dục cầu Như Lai nhất thiết thần thông

T46n1933_p0787a15(04)║nhược bất tự chứng hà năng độ nhân, tiên học dĩ chứng nhiên hậu đắc hành

T46n1933_p0787a16(05)║tự cầu đạo quả vi độ thập phương vô lượng chúng sanh

T46n1933_p0787a17(10)║vi đoạn thập phương nhất thiết chúng sanh chư phiền não cố, vi lệnh thập phương vô lượng chúng sanh

T46n1933_p0787a18(07)║thông đạt nhất thiết chư pháp môn cố, vi dục thành tựu thập phương vô lượng nhất thiết chúng sanh bồ đề đạo cố

T46n1933_p0787a19(00)║cầu vô thượng đạo vi Thủ Lăng Nghiêm

T46n1933_p0787a20(09)║biến lịch tề quốc chư đại thiền sư học ma ha diễn, hằng cư lâm dã kinh hành tu thiền

T46n1933_p0787a21(06)║niên tam thập tứ thì tại Hà Nam Duyện Châu giới luận nghĩa

T46n1933_p0787a22(10)║cố tao trị chư ác bỉ khâu dĩ ác độc dược lệnh Tuệ Tư thực, cử thân lạn hoại ngũ tạng diệc lạn

T46n1933_p0787a23(04)║thùy tử chi gian nhi canh đắc hoạt, sơ y dục độ hà biến lịch chư thiền sư

T46n1933_p0787a24(02)║trung lộ trị thử ác độc khốn dược, yếm thử ngôn thuyết tri kì phương đạo

T46n1933_p0787a25(03)║ tức trì dư mệnh hoàn quy tín châu bất phục độ hà, tâm tâm chuyên niệm nhập thâm san trung

T46n1933_p0787a26(00)║dục khứ chi gian thị thì tín châu thứ sử

T46n1933_p0787a27(07)║cộng chư thủ lệnh khổ khổ lưu đình, kiến lập thiện trai thuyết ma ha diễn nghĩa

T46n1933_p0787a28(07)║tần kinh tam niên vị tằng hưu tức, Lương Châu Hứa xương nhi phục lai thỉnh

T46n1933_p0787a29(08)║hựu tín châu thứ sử phục dục tống khải,tương quy nghiệp quận Tuệ Tư y quyết bất dục hướng Bắc

T46n1933_p0787b01(04)║tâm dục nam hành tức tiện xả chúng độ, hướng hoài nam san trung đình trụ

T46n1933_p0787b02(05)║tòng niên nhị thập chí tam thập bát,hằng tại Hà nam tập học đại thừa

T46n1933_p0787b03(06)║thân cận cung dưỡng chư đại thiền sư, du hành chư châu phi nhất xử trụ

T46n1933_p0787b04(07)║thị thì quốc sắc hoán quốc nội nhất thiết thiền sư nhập đài cung dưỡng, Tuệ Tư tự lượng ngu vô đạo đức

T46n1933_p0787b05(01)║bất khẳng tùy sắc phương tiện xả tị, độ Hoài nam nhập san chí niên tam thập cửu

T46n1933_p0787b06(00)║thị mạt pháp nhất bách nhị thập niên

T46n1933_p0787b07(09)║Hoài nam dĩnh châu thứ sử Lưu hoài bảo cộng du dĩnh châu san trung, hoán xuất giảng Ma ha diễn nghĩa

T46n1933_p0787b08(04)║thị thì vi nghĩa tương đáp, cố hữu chư pháp sư khởi đại sân nộ

T46n1933_p0787b09(06)║hữu ngũ nhân ác luận sư dĩ sanh kim dược trí ẩm thực trung lệnh Tuệ Tư thực

T46n1933_p0787b10(05)║sở hữu dư tàn tam nhân đạm chi nhất nhật tức tử, Tuệ Tư vu thì thân hoài cực khốn

T46n1933_p0787b11(02)║đắc đình thất nhật khí mệnh thùy tận。

T46n1933_p0787b12(11)║lâm tử chi tế nhất tâm hợp chưởng hướng thập phương Phật sám hối, niệm Bát Nhã ba la mật tác như thị ngôn

T46n1933_p0787b13(04)║ bất đắc tha tâm trí bất ứng thuyết pháp, như thị niệm thì sanh kim độc dược

T46n1933_p0787b14(04)║tức đắc tiêu trừ hoàn canh đắc sai, tòng thị dĩ hậu sổ tao phi nhất

T46n1933_p0787b15(05)║niên chí tứ thập thị mạt pháp nhất bách nhị thập nhất niên, tại Quang châu khai nhạc tự

T46n1933_p0787b16(03)║ba tử lập ngũ bách gia cộng Quang châu thứ sử

T46n1933_p0787b17(09)║thỉnh giảng Ma ha diễn Bát Nhã ba la mật kinh nhất biến

T46n1933_p0787b18(13)║chí niên tứ thập nhất thị mạt pháp nhất bách nhị thập nhị niên, tại Quang châu cảnh Đại Tô sơn trung,giảng Ma ha diễn nghĩa nhất biến

T46n1933_p0787b19(01)║chí niên tứ thập nhị thị mạt pháp nhất bách nhị thập tam niên

T46n1933_p0787b20(04)║tại quang châu thành tây quan ấp tự thượng, hựu giảng Ma ha diễn nghĩa nhất biến

T46n1933_p0787b21(04)║thị thì đa hữu chúng ác luận sư, cạnh lai não loạn sanh tật đố tâm

T46n1933_p0787b22(05)║hàm dục sát hại hủy hoại Bát Nhã ba la mật nghĩa

T46n1933_p0787b23(10)║ngã ư bỉ thì khởi đại bi tâm niệm chúng ác luận sư, tức phát thệ nguyện tác như thị ngôn

T46n1933_p0787b24(06)║thệ tạo kim tự ma ha bát nhã cập chư đại thừa, lưu li bảo hàm phụng thịnh kinh quyển

T46n1933_p0787b25(03)║ hiện vô lượng thân ư thập phương quốc thổ giảng thuyết thị kinh, lệnh nhất thiết chúng ác luận sư

T46n1933_p0787b26(00)║hàm đắc tín tâm trụ bất thối chuyển

T46n1933_p0787b27(09)║ chí niên tứ thập tam thị mạt pháp nhất bách nhị thập tứ niên, tại Nam định châu。

T46n1933_p0787b28(08)║thứ sử thỉnh giảng Ma ha diễn nghĩa nhất biến, thị thì đa hữu chúng ác luận sư

T46n1933_p0787b29(07)║cạnh khởi ác tâm tác đại não loạn, phục tác chủng chủng chư ác phương tiện, đoạn chư đàn việt bất lệnh tống thực

T46n1933_p0787c01(00)║kinh ngũ thập nhật duy khiển đệ tử hóa đắc dĩ tế thân mệnh

T46n1933_p0787c02(03)║vu thì phát nguyện, ngã vi thị đẳng cập nhất thiết chúng sanh

T46n1933_p0787c03(07)║thệ tạo kim tự Ma ha diễn Bát Nhã ba la mật nhất bộ

T46n1933_p0787c04(10)║dĩ tịnh lưu li thất bảo tác hàm phụng thịnh kinh quyển, chúng bảo cao tọa thất bảo trướng cái châu giao lộ mạn

T46n1933_p0787c05(03)║hoa hương anh lạc chủng chủng cung cụ, cung dưỡng Bát Nhã ba la mật

T46n1933_p0787c06(05)║nhiên hậu ngã đương thập phương lục đạo phổ hiện vô lượng sắc thân, bất kế kiếp sổ chí thành bồ đề。

T46n1933_p0787c07(00)║đương vi thập phương nhất thiết chúng sanh, giảng thuyết Bát Nhã ba la mật kinh

T46n1933_p0787c08(01)║ư thị trung gian nhược tác pháp sư như Đàm Vô Kiệt

T46n1933_p0787c09(06)║nhược tác cầu pháp đệ tử như Tát Đà Ba Lôn, phát nguyện chi hậu chúng ác bỉ khâu giai tất thối tán

T46n1933_p0787c10(00)║phát thử nguyện dĩ tức tiện giáo hóa tác như thị ngôn T46n1933_p0787c11(05)║ngã tạo kim tự Ma ha Bát Nhã ba la mật kinh。

T46n1933_p0787c12(10)║chí niên tứ thập tứ thị mạt pháp nhất bách nhị thập ngũ niên,

Thái tuế mậu dần hoàn ư Đại Tô sơn Quang châu cảnh nội

T46n1933_p0787c13(00)║xướng cáo chư phương

T46n1933_p0787c14(13)║ngã dục phụng tạo kim tự ma ha bát nhã ba la mật kinh, tu tạo kinh thủ thùy năng tạo giả

T46n1933_p0787c15(08)║thì hữu nhất bỉ khâu danh viết tăng hợp nhi hốt tự lai, tác như thị ngôn, ngã năng tạo kim tự Bát Nhã

T46n1933_p0787c16(01)║kí đắc kinh thủ tức biến giáo hóa chư châu

T46n1933_p0787c17(08)║thứ sử cập thổ cảnh nhân dân bạch hắc đạo tục đắc chư tài bảo, trì mãi kim sắc tạo tác kinh dụng

T46n1933_p0787c18(02)| tòng chánh nguyệt thập ngũ nhật giáo hóa chí thập nhất nguyệt thập nhất nhật

T46n1933_p0787c19(04)║ư nam quang châu quang thành đô quang thành huyền tề quang tự, phương đắc tựu thủ báo tiên tâm nguyện

T46n1933_p0787c20(00)║phụng tạo kim tự Ma ha bát nhã ba la mật kinh nhất bộ T46n1933_p0787c21(03)║tịnh tạo lưu li bảo hàm thịnh chio tức ư nhĩ thì phát đại thệ nguyện

T46n1933_p0787c22(04)║nguyện thử kim tự Ma ha bát nhã ba la mật kinh cập thất bảo hàm, dĩ đại nguyện cố

T46n1933_p0787c23(01)║nhất thiết chúng ma chư ác tai nan bất năng tự hoại

T46n1933_p0787c24(06)║nguyện ư đương lai Di Lặc thế tôn xuất hưng vu thế, phổ vi nhất thiết vô lượng chúng sanh

T46n1933_p0787c25(03)║thuyết thị bát nhã ba la mật kinh thì

T46n1933_p0787c26(00)║dĩ ngã thệ nguyện kim tự uy lực đương lệnh Di Lặc

T46n1933_p0787c27(00)║trang nghiêm thế giới lục chủng chấn động đại chúng sanh nghi

T46n1933_p0787c28(00)║kê thủ vấn Phật hữu hà nhân duyên đại địa chấn động

T46n1933_p0787c29(00)║duy nguyện thế tôn phu diễn thuyết chi thì Di Lặc Phật

T46n1933_p0787a01(04)║ngưỡng thừa thánh giáo chi sở tuyên thuyết, Thích Ca Mưu Ni thuyết pháp trụ thế bát thập dư niên

T46n1933_p0787a02(01)║Đạo Lợi chúng sanh hóa duyên kí cật tiện thủ diệt độ

T46n1933_p0787a03(06)║diệt độ chi hậu chánh pháp trụ thế kính ngũ bách tuế

T46n1933_p0787a04(11)║chánh pháp diệt dĩ tượng pháp trụ thế kính nhất thiên tuế。

Tượng pháp diệt dĩ mạt pháp trụ thế kính nhất vạn niên

T46n1933_p0787a05(04)║ngã Tuệ Tư tức thị mạt pháp bát thập nhị niên

T46n1933_p0787a06(10)║ thái tuế tại ất vị thập nhất nguyệt thập nhất nhật。Ư đại ngụy quốc nam dự châu nhữ dương quận vũ tân huyền sanh。

T46n1933_p0787a07(02)║chí niên thập ngũ xuất gia tu đạo, tụng Pháp Hoa kinh cập chư đại thừa

T46n1933_p0787a08(03)║tinh tiến khổ hành chí niên nhị thậpo kiến thế vô thường chúng sanh đa tử, triếp tự tư duy

T46n1933_p0787a09(00)║ thử thân vô thường khổ không vô hữu ngã nhân bất đắc tự tại。

T46n1933_p0787a10(03)║sanh diệt bại hoại chúng khổ bất tức, thậm khả phố úy, thế pháp như vân hữu vi nan tín

T46n1933_p0787a11(00)║kì ái trứ giả tức vi phiền não đại hỏa sở thiêu

T46n1933_p0787a12(05)║nhược khí xả giả tắc chí vô vi niết bàn đại nhạc

T46n1933_p0787a13(10)║nhất thiết chúng sanh mê thất chánh đạo vĩnh vô xuất tâm,ngã vi chúng sanh cập vi ngã thân cầu giải thoát cố

T46n1933_p0787a14(03)║phát bồ đề tâm lập đại thệ nguyện, dục cầu Như Lai nhất thiết thần thông

T46n1933_p0787a15(04)║nhược bất tự chứng hà năng độ nhân, tiên học dĩ chứng nhiên hậu đắc hành

T46n1933_p0787a16(05)║tự cầu đạo quả vi độ thập phương vô lượng chúng sanh

T46n1933_p0787a17(10)║vi đoạn thập phương nhất thiết chúng sanh chư phiền não cố, vi lệnh thập phương vô lượngchúng sanh

T46n1933_p0787a18(07)║thông đạt nhấtthiết chư pháp môn cố, vi dục thành tựu thập phương vô lượng nhất thiết chúng sanh bồ đề đạo cố

T46n1933_p0787a19(00)║cầu vô thượng đạo vi Thủ Lăng Nghiêm

T46n1933_p0787a20(09)║biến lịch tề quốc chư đại thiền sư học ma ha diễn, hằng cư lâm dã kinh hành tu thiền

T46n1933_p0787a21(06)║niên tam thập tứ thì tại Hà Nam Duyện Châu giới luận nghĩa

T46n1933_p0787a22(10)║cố tao trị chư ác bỉ khâu dĩ ác độc dược lệnh Tuệ Tư thực, cử thân lạn hoại ngũ tạng diệc lạn

T46n1933_p0787a23(04)║thùy tử chi gian nhi canh đắc hoạt, sơ y dục độ hà biến lịch chư thiền sư

T46n1933_p0787a24(02)║ trung lộ trị thử ác độc khốn dược, yếm thử ngôn thuyết tri kì phương đạo

T46n1933_p0787a25(03)║tức trì dư mệnh hoàn quy tín châu bất phục độ hà, tâm tâm chuyên niệm nhập thâm san trung

T46n1933_p0787a26(00)║ dục khứ chi gian thị thì tín châu thứ sử

T46n1933_p0787a27(07)║cộng chư thủ lệnh khổ khổ lưu đình, kiến lập thiện trai thuyết ma ha diễn nghĩa

T46n1933_p0787a28(07)║tần kinh tam niên vị tằng hưu tức, Lương Châu hứa xương nhi phục lai thỉnh

T46n1933_p0787a29(08)║hựu tín châu thứ sử phục dục tống khải。Tương quy nghiệp quận Tuệ Tư y quyết bất dục hướng Bắc。

T46n1933_p0787b01(04)║tâm dục nam hành tức tiện xả chúng độ, hướng hoài nam san trung đình trụ

T46n1933_p0787b02(05)║tòng niên nhị thập chí tam thập bát, hằng tại Hà nam tập học đại thừa

T46n1933_p0787b03(06)║thân cận cung dưỡng chư đại thiền sư, du hành chư châu phi nhất xử trụ

T46n1933_p0787b04(07)║thị thì quốc sắc hoán quốc nội nhất thiết thiền sư nhập đài cung dưỡng, Tuệ Tư tự lượng ngu vô đạo đức

T46n1933_p0787b05(01)║bất khẳng tùy sắc phương tiện xả tị, độ Hoài nam nhập san chí niên tam thập cửu

T46n1933_p0787b06(00)║thị mạt pháp nhất bách nhị thập niên

T46n1933_p0787b07(09)║ Hoài nam dĩnh châu thứ sử Lưu hoài bảo cộng du dĩnh châu san trung, hoán xuất giảng Ma ha diễn nghĩa

T46n1933_p0787b08(04)║ thị thì vi nghĩa tương đáp, cố hữu chư pháp sư khởi đại sân nộ

T46n1933_p0787b09(06)║ hữu ngũ nhân ác luận sư dĩ sanh kim dược trí ẩm thực trung lệnh Tuệ Tư thực

T46n1933_p0787b10(05)║ sở hữu dư tàn tam nhân đạm chi nhất nhật tức tử, Tuệ Tư vu thì thân hoài cực khốn

T46n1933_p0787b11(02)║ đắc đình thất nhật khí mệnh thùy tận

T46n1933_p0787b12(11)║ lâm tử chi tế nhất tâm hợp chưởng hướng thập phương Phật sám hối, niệm Bát Nhã ba la mật tác như thị ngôn

T46n1933_p0787b13(04)║ bất đắc tha tâm trí bất ứng thuyết pháp, như thị niệm thì sanh kim độc dược

T46n1933_p0787b14(04)║ tức đắc tiêu trừ hoàn canh đắc sai, tòng thị dĩ hậu sổ tao phi nhất

T46n1933_p0787b15(05)║ niên chí tứ thập thị mạt pháp nhất bách nhị thập nhất niên, tại Quang châu khai nhạc tự

T46n1933_p0787b16(03)║ ba tử lập ngũ bách gia cộng Quang châu thứ sử

T46n1933_p0787b17(09)║ thỉnh giảng Ma ha diễn Bát Nhã ba la mật kinh nhất biến T46n1933_p0787b18(13)║chí niên tứ thập nhất thị mạt pháp nhất bách nhị thập nhị niên, tại Quang châu cảnh Đại Tô sơn trung, giảng Ma ha diễn nghĩa nhất biến。

T46n1933_p0787b19(01)║chí niên tứ thập nhị thị mạt pháp nhất bách nhị thập tam niên

T46n1933_p0787b20(04)║tại quang châu thành tây quan ấp tự thượng, hựu giảng Ma ha diễn nghĩa nhất biến

T46n1933_p0787b21(04)║ thị thì đa hữu chúng ác luận sư, cạnh lai não loạn sanh tật đố tâm

T46n1933_p0787b22(05)║ hàm dục sát hại hủy hoại Bát Nhã ba la mật nghĩa。

T46n1933_p0787b23(10)║ngã ư bỉ thì khởi đại bi tâm niệm chúng ác luận sư, tức phát thệ nguyện tác như thị ngôn

T46n1933_p0787b24(06)║thệ tạo kim tự Ma ha bát nhã cập chư đại thừa, lưu li bảo hàm phụng thịnh kinh quyển

T46n1933_p0787b25(03)║hiện vô lượng thân ư thập phương quốc thổ giảng thuyết thị kinh, lệnh nhất thiết chúng ác luận sư。

T46n1933_p0787b26(00)║ hàm đắc tín tâm trụ bất thối chuyển

T46n1933_p0787b27(09)║chí niên tứ thập tam thị mạt pháp nhất bách nhị thập tứ niên, tại Nam định châu

T46n1933_p0787b28(08)║thứ sử thỉnh giảng Ma ha diễn nghĩa nhất biến, thị thì đa hữu chúng ác luận sư

T46n1933_p0787b29(07)║cạnh khởi ác tâm tác đại não loạn, phục tác chủng chủng chư ác phương tiện,đoạn chư đàn việt bất lệnh tống thực。

T46n1933_p0787c01(00)║kinh ngũ thập nhật duy khiển đệ tử hóa đắc dĩ tế thân mệnh

T46n1933_p0787c02(03)║vu thì phát nguyện, ngã vi thị đẳng cập nhất thiết chúng sanh

T46n1933_p0787c03(07)║thệ tạo kim tự Ma ha diễn Bát Nhã ba la mật nhất bộ

T46n1933_p0787c04(10)║dĩ tịnh lưu li thất bảo tác hàm phụng thịnh kinh quyển, chúng bảo cao tọa thất bảo trướng cái châu giao lộ mạn

T46n1933_p0787c05(03)║ hoa hương anh lạc chủng chủng cung cụ, cung dưỡng Bát Nhã ba la mật

T46n1933_p0787c06(05)║nhiên hậu ngã đương thập phương lục đạo phổ hiện vô lượng sắc than, bất kế kiếp sổ chí thành bồ đề

T46n1933_p0787c07(00)║đương vi thập phương nhất thiết chúng sanh, giảng thuyết Bát Nhã ba la mật kinh

T46n1933_p0787c08(01)║ư thị trung gian nhược tác pháp sư như Đàm Vô Kiệt

T46n1933_p0787c09(06)║nhược tác cầu pháp đệ tử như Tát Đà Ba Lôn, phát nguyện chi hậu chúng ác bỉ khâu giai tất thối tán

T46n1933_p0787c10(00)║phát thử nguyện dĩ tức tiện giáo hóa tác như thị ngôn

T46n1933_p0787c11(05)║ngã tạo kim tự Ma ha Bát Nhã ba la mật kinh

T46n1933_p0787c12(10)║chí niên tứ thập tứ thị mạt pháp nhất bách nhị thập ngũ niên, thái tuế mậu dần hoàn ư Đại Tô sơn Quang châu cảnh nội

T46n1933_p0787c13(00)║xướng cáo chư phương

T46n1933_p0787c14(13)║ngã dục phụng tạo kim tự ma ha bát nhã ba la mật kinh, tu tạo kinh thủ thùy năng tạo giả

T46n1933_p0787c15(08)║ thì hữu nhất bỉ khâu danh viết tăng hợp nhi hốt tự lai, tác như thị ngôn, ngã năng tạo kim tự Bát Nhã

T46n1933_p0787c16(01)║kí đắc kinh thủ tức biến giáo hóa chư châu

T46n1933_p0787c17(08)║thứ sử cập thổ cảnh nhân dân bạch hắc đạo tục đắc chư tài bảo, trì mãi kim sắc tạo tác kinh dụng

T46n1933_p0787c18(02)║tòng chánh nguyệt thập ngũ nhật giáo hóa chí thập nhất nguyệt thập nhất nhật。

T46n1933_p0787c19(04)║ư nam quang châu quang thành đô quang thành huyền tề quang tự, phương đắc tựu thủ báo tiên tâm nguyện

T46n1933_p0787c20(00)║phụng tạo kim tự Ma ha bát nhã ba la mật kinh nhất bộ

T46n1933_p0787c21(03)║tịnh tạo lưu li bảo hàm thịnh chio tức ư nhĩ thì phát đại thệ nguyện

T46n1933_p0787c22(04)║nguyện thử kim tự Ma ha bát nhã ba la mật kinh cập thất bảo hàm, dĩ đại nguyện cố