Hiện Tượng Báo Ứng Nhân Qủa

Tâm Sự Người Mẹ

Tôi kết hôn được mấy tháng thì có thai. Lúc đó do chưa hiểu Phật pháp, chẳng biết nguy hại của báo ứng nhân quả. Xét thấy kinh tế lúc này chưa đủ để nuôi con nên tôi đã phá thai.

Sau đó, công việc làm ăn dần phát, kinh tế khấm khá, tôi lần lượt cho ba đứa con chào đời.

Tới khi mang thai đứa thứ tư, tôi hoàn toàn không vui vì bị vỡ kế hoạch, do đã ngừa nhưng lại có thai ngoài ý muốn, thế là tôi bèn đi phá thai, tạo thêm tội lần nữa!

Sau đó, bạn bè rủ tôi đi chùa, tôi được may mắn nghe giảng pháp, tôi phát tâm học Phật và tập tu, sám tụng theo thời khóa hằng ngày. Từ đó tôi nguyện hành thiện, dứt ác như lời Phật dạy. Sau khi tự kiểm, tôi thấy mình đã tạo tội nặng – Hai lần phá thai ngày xưa đem đến cho tôi nỗi ân hận không nguôi –

Bây giờ tôi đã ngoài 50. Năm ngoái đi khám bịnh bác sĩ nói tôi bị ung thư vú. Tôi biết đây là báo ứng, là ác quả đã tới do nhân giết hại bào thai, bây giờ tôi chỉ có bình thản thọ nhận. Tất cả công đức tu tôi xin hồi hướng cho các vong thai chết oan, vi chúng tạo mọi điều thiện, tôi cầu chúng được sinh vào cõi lành.

Chính nhờ học Phật pháp, nương vào sự gia bị của chư Phật Bồ Tát, tuy tôi mắc bệnh ung thư nhưng không bị hành hạ đau đớn, cho đến lúc bị giải phẫu mỗ xẻ, tôi cũng chẳng thấy đau. Hơn một năm nay, tôi sống an lạc. Có lẽ nhờ tôi biết ăn năn sám lỗi, tu bồi đức trí, nên dù bị trả quả vẫn không đau đớn. Tôi rất biết ân chư Phật Bồ Tát!

Còn em gái tôi là Vy không được vậy. Chồng nó làm ở nước ngoài. Nó có công việc tốt, rất bận rộn nên không có thời gian chăm sóc con cái. Khi Vy chuyển bụng sanh đứa thứ hai, chồng nó vắng nhà, đứa bé sinh ra là trai. Do Vy không hiểu Phật pháp, nó không vui và cảm thấy đứa con này đem đến nhiều chướng ngại, nếu nuôi sẽ chuốc phiền rộn và choáng mất thì giờ không ít.Thế là Vy chẳng thèm bàn tính với chồng, nó nói với bác sĩ là nó không muốn có đứa con này. Vị bác sĩ cũng rất dạn tay và bạo gan, ông đòng ý giúp nó hại chết hài nhi. Vì mê muội, Vy đã tạo trọng tội sát nhân. Đến lúc phúc hết thì họa tới, kết quả: vừa tròn 55 tuổi thì Vy bị ung thư vú. Tuy đã phẫu thuật, xạ trị hóa học, chạy chữa đủ cách, Vy vẫn qua đời. Ngoài tội phá thai, em gái tôi bình thường cư xử tốt với mọi người. Vì vậy khi nghe nó bị ung thư, ai cũng ngạc nhiên. Nhưng nhân quả báo ứng luôn sít sao, nó đến không hề thiên vị ai!

Vì vậy, tôi muốn nhắn nhủ các chị em phụ nữ rằng, khi đã mang thai, xin đừng sợ phiền ngại nhọc, bạn phải có trách nhiệm sinh con cho đàng hoàng và hãy dốc sức nuôi dạy chúng chu đáo đến thành nhân. Cũng đừng lo kinh tế không đủ, vì mỗi đứa con đều mang theo phước báo riêng của chúng.

Còn nhỏ Ngọc Thu bạn thân tôi, nó có nghề nghiệp ổn định, tánh tình nhu mì ôn thuận. Do không biết đạo, chẳng hiểu Phật pháp.Thu đã phá thai rất nhiều lần, về sau nó bị chứng ung thư, khắp thân nổi đầy cục bướu, hành nó đau đớn khổ sở khôn xiết, bệnh ngày càng nặng, các bác sĩ đều bó tay, thu qua đời lúc 45 tuổi.

Sau khi học Phật pháp, hiểu rõ nhân quả, tôi mới biết phân biệt tà chánh đúng sai. Nếu tôi sớm biết Phật pháp, tôi đã không tạo tội và không để cho bạn bè, thân quyến mình tạo tội. Tôi thấy ăn chay rất có ích, giúp thân tâm trong sạch, dục niệm giảm. Còn ngược lại, ăn mặn thì dục niệm nặng, thân trược, tiết dục chẳng dễ. Tôi muốn nói với các bạn là khi có con, nghìn vạn lần chớ nên phá thai, bạn đã tạo ra chúng thì phải nhận lấy trách nhiệm.

Bởi vì chính sự ngu si của tôi đã cướp mất cơ hội được làm người của các con tôi! Bây giờ biết tu sửa, tôi hối hận và khổ đau không cùng. Tôi phát nguyện đời đời kiếp kiếp nếu sinh ra sẽ xuất gia tu, không bao giờ vướng vào hôn nhân nữa, như thế tôi sẽ không phải tạo những tội ngu si như thế này. Tôi hy vọng hai chữ “Phá Thai” được bôi xóa vĩnh viễn khỏi trần gian, để mọi thai nhi có cơ hội làm người, gặp Phật pháp tu hành, lìa khổ được vui!

Tăng nữ sĩ

Hãy Cho Con Tình Thương

Tôi giờ đã 33 tuổi, hiện ngụ tại huyện Bính Đông xã Cửu Như, đang bán một tiệm mì chay nhỏ. Tôi kết hôn năm 1979, sau khi kết hôn sinh được hai con gái, khi mang thai lần ba, lần tư, rất sợ sinh con gái nên tôi bàn cùng chồng, quyết định phá bỏ. Mặc dù lúc đó chưa tin phật, nhưng trong lòng cảm thấy rất hổ thẹn, khó chịu.

Tháng 11 năm 1987, tôi có thai lần thứ năm. Mặc dù mẹ chồng và hai chúng tôi rất mong sinh con trai, nhưng lại sợ sẽ sinh gái nữa. Tôi lúc này do công việc bận rộn, càng không muốn sinh con, thai đã được mấy tuần tuổi, tôi bèn bàn với chồng là sẽ phá bỏ.

Tôi nhớ rất rõ, tối đó khi đã hội ý, ra quyết định dứt khoát rồi, sau khi dọn dẹp nhà, tắm rửa xong, tôi cảm thấy rất mệt, khoảng 20 giờ thì lên giường nằm nghỉ, tôi thiếp đi.

Tuy tôi nằm mơ mà không phải mơ, vì cảm giác rõ như thực.

Trong mộng, đầu tiên tôi thấy tôn tượng Đức Quan Thế Âm Bồ tát mặc y phục trắng trang nghiêm, tiếp đến từ trên trời cao bỗng hiện một đạo hào quang trắng chiếu xuống, cảnh tượng nhìn rất tuyệt mỹ, thanh thoát, tôi sung sướng chiêm ngưỡng, không ngăn được tán thán: – ôi! Đẹp quá! Đẹp quá!

Lúc này đột nhiên tôi nghe tiếng một đứa bé vang bên tai: – Mẹ ơi, xin hãy giữ con lại, được không mẹ? Âm thanh rất dịu dàng dễ thương, nhưng tôi tuyệt không muốn nghe, liền buột miệng trả lời: – Không được! Lỡ sinh con gái nữa thi sao?

Lúc này bé lại tiếp tục cầu khẩn: – Mẹ ơi, xin hãy giữ con lại, con sẽ ngoan. Con hứa sẽ rất ngoan! Tôi vẫn cương quyết đáp: – Không được! Lỡ như sinh con gái thì sao? Tôi không nghe tiếng van cầu nữa và giật mình thức giấc.

Lúc đó tôi chưa có tín ngưỡng gì, cũng chẳng ý đến điềm mộng, đó chẳng phải là mê tín hay sao? Hằng ngày, tôi cứ theo lệ thường buôn bán rồi dọn hàng.

Nhưng kỳ quái là hễ tối đến, vừa nằm ngũ là tôi nằm mơ giống hệt đêm qua, có khác chăng là Bồ tát Quan Âm chẳng hiện ra nữa, tôi vẫn nhìn thấy ánh hào quang tuyệt đẹp từ trên cao chiếu xuống, tiếp theo là tiếng nói: “Mẹ ơi xin hãy giữ con lại, con hứa sẽ rất ngoan!” – Âm thanh dịu dàng tha thiết, hướng tôi thành khẩn vang xin, nhưng tôi vẫn cứng rắn đáp: - Không được, lỡ như sinh con gái thì biết làm sao?

Cảnh mộng này liên tục xảy ra suốt một tuần, bé luôn cầu xin và không được đáp ứng. Tôi nằm mơ nghe rõ ràng tiếng hai bên trò chuyện, nhưng cảm giác giống như chính mình tự nói với mình vậy.

Đêm thứ bảy, tôi nằm mơ, bé lại đến, năn nỉ tôi hãy giữ bé lại. Nhưng tôi khăng khăng cự tuyệt. Lần này nó liên tục van xin, còn tôi thi không ngừng từ chối. Cuối cùng nó nói: – Mẹ ơi, xin hãy giữ con lại, con hứa sẽ ngoan, sẽ rất ngoan, con sẽ không giống như hai chị đâu!

Nói xong, không chờ tôi trả lời, cũng không thèm để ý đến phản ứng của tôi, bé biến mất. Tôi tỉnh dậy, đem chuyện này kể với mẹ chồng và thổ lộ rằng tôi đang rất băn khoăn, không biết nên lưu giữ hay phá bỏ cái thai.

Mẹ chồng tôi nói: - Tùy con thôi!

Tôi nghĩ đến lời bé nói lần cuối: – “Con sẽ không giống như hai chị đâu!”… Như thế thì chắc là trai rồi? Lòng tôi lại nhen nhúm hi vọng, và tôi quyết định giữ bào thai lại, nhưng cũng nơm nớp lo âu, sợ sinh ra sẽ là con gái nữa.

Gần nhà tôi có ngôi miếu, bên trong thờ Bồ tát Quan Âm. Tôi liền hướng ngài cầu xin: – “Nguyện con sinh nở dễ dàng, có được bé trai thông minh, ngoan tốt”…

Suốt thời gian mang thai, tôi rất thích ăn chay, tính tình cũng thay đổi ôn nhu dịu dàng, bây giờ nhớ lại, tôi thấy rõ lúc đó chẳng phải là “mẫu giáo thai”, mà là “thai giáo mẫu”.

Cháu bé trong bụng tôi cử động mạnh mẽ, coi bộ rất khỏe, nên tôi cứ đinh ninh bé sẽ là trai. Thai nhi được 5 tháng là tôi nôn nóng đi siêu âm, lúc nghe bác sĩ bảo là con gái, trên đường về tôi cứ thở dài, không biết phải làm sao. Trong mộng rõ ràng đứa bé từng nói: -“Con sẽ không giống hai chị đâu!” Vì vậy tôi mới nghĩ nó là trai.

Tới tháng thứ bảy, tôi tìm bác sĩ quen siêu âm tiếp, hi vọng sẽ là bé trai. Nhưng ông bác sĩ dịu dàng bảo: – Đây là con gái!

về nhà tôi buồn vô kể, lệ rơi đầm đìa.Tôi hướng vào bào thai giận dỗi nói: – Mi muốn gạt mẹ ư? Tại sao lại nói là “không giống hai chị”… chứ hả?

Khi đó mẹ chồng tôi về, thấy cảnh này liền an ủi tôi: - Gái hay trai gì cũng tốt mà, không sao đâu! Sinh xong đứa này thì thôi, không sinh nữa!

Nghe mẹ chồng an ủi, lòng tôi dịu bớt. Nhưng lúc đó tôi nghĩ: “Sinh ra xong sẽ đem bé cho vợ chồng em gái tôi nuôi, vì tụi nó kết hôn đã lâu mà chưa có con.

Lúc thai nhi đủ tháng, tôi nhập viện chờ sinh. Bác sĩ khám, chích thuốc thúc sinh xong, thông thường thỉ độ 3 tiếng là sinh thuận lợi, nhưng lần này không thấy phản ứng gi. Do vậy bác sĩ liền chích thuốc thúc sinh lần hai. Bổn năm tiếng trôi qua, cũng chưa sinh được, tôi mệt lả. Đã nhìn thấy đầu tóc thai nhi hiện rõ, nhưng bé vẫn không ra. Bác sĩ nói tim thai nhi đập yếu, nếu mà sinh không được thi bắt buộc phải mổ lấy thai ra. Nghe nói mổ tôi điếng hồn, kinh hoảng. Trong lúc chờ sinh tôi có oán thầm đứa bé lừa dối mình, ngầm dự tính là sinh xong sẽ đem cho ngay. Rồi đột nhiên tôi nhớ lại lúc mang thai từng nằm mộng thấy Bồ tát Quan Âm, lòng tôi sực tỉnh và xúc động, tôi vừa niệm danh Bồtát, vừa thệ hứa là: “Bất kề sinh ra là bé trai hay gái, tôi đều không đem cho, sẽ tự mình nuôi dưỡng. Đồng thời tôi cũng phát nguyện sẽ ăn chay trọn đời, cầu cho thai nhi sớm sinh ra”.

Tôi vừa hứa, phát nguyện xong: niệm Quan Âm chưa được mấy tiếng, thì sinh bé ra dễ dàng. Lúc này tôi rất mừng, bảo bác sĩ: – Thật may quá!

Đến giờ nhớ lại, tôi hiểu mọi chuyện xảy ra như ngầm nhắc, đứa bé này tương lai sẽ độ tôi học Phật, không được đem cho nó!

Sau này nhiều chuyện lạ xảy ra, tôi cảm thấy đứa bé này cùng Phật, Bồ tát rất có túc duyên. Xin lược kề như sau:

Lúc bé 2 tuổi, khi đó gia đình tôi kinh tế suy, gặp nhiều phiền lo, tôi lâm vào cảnh bế tắc, lòng hết sức khó chịu, cảm thấy cuộc đời toàn là đau khổ, chỉ muốn quyên sinh. Mặt mày rầu rĩ, nước mắt đầm đìa. Bé nhìn thấy bèn nắm tay tôi như an ủi, còn tay kia đưa cho tôi bức hình tam Thánh Tây Phương, tôi liền bảo nó:

– Ổn rồi, mẹ sẽ dẫn con đi chùa!

Đến Đông Phương Tự tôi vào chánh điện lễ Phật, tủi thân khóc kể đủ điều, lệ tuôn như mưa. Sư trụ trì nhìn thấy liền mời tôi dùng nước và giảng pháp an ủi tôi, còn tặng cho một mớ kinh sách, băng đĩa giảng.

về nhà, tôi lần lượt xem kinh sách, nghe băng, đĩa giảng, tâm tư chấn động. Không ngờ là trên đời lại có diệu pháp hay đến thế này! Tôi nghe tới nghe lui, không những tâm được mở sáng mà còn phát sinh niềm hoan hỉ không cùng.

Tôi đã có được tín tâm kiên định, thái độ tích cực, siêng năng nghiên cứu tìm hiểu Phật pháp và có chí hướng muốn vượt thoát sinh tử luân hồi. Muốn thành Phật đạo vô thượng, nên phát tâm thệ nguyện đến với đạo pháp.

Những chuyện này, nói đúng ra là phải cảm tạ con gái tôi.

Khi bé sinh được hai tháng, do bận nên tôi nhờ bà nội nó chăm sóc, mẹ chồng tôi cưng quý con bé vô cùng. Mãi đến khi tôi thu xếp xong việc nhà, mới đem cháu về lại chỗ mình. Sau đó bé thường qua lại hai nhà, rất được cưng yêu.

Ngày 30 tết năm 1991, thấy mẹ chồng tôi cùng các vị tộc trưởng lo giết gà vịt chuẩn bị đón năm mới, bé liền hỏi: Bà ơi, bà làm gì vậy?

Bà nội nó âu yếm bảo: – Bà giết gà, cúng xong rồi sẽ chọn con lớn nhất cho cháu ăn nhé!

Không ngờ bé nghe xong, liền nói: – Bà sát sinh, sau này gà sẽ tìm bà “tính sổ” đó!

Từ đó trở đi, mẹ chồng tôi thường mách rằng bé hay nói những lời lạ lùng tương tự thế này rất nhiều lần, tôi thật kinh ngạc. Bởi vì tuổi bé còn quá nhỏ, làm sao có thể hiểu rành nhân quả như vậy?

Năm ngoái, cả nhà đang xem truyền hình chiếu cảnh bên Đại Lục, tới đoạn nói về ẩm thực Quảng Đông nổi tiếng chế biến các món thịt chó, chồng tôi xem xong rất thèm, bởi ông vốn mê xơi thịt chó. Ông bèn phát biểu sẽ đưa chúng tôi qua Đại Lục chơi, sẵn đến Quảng Đông thưởng thức thịt chó luôn!

Con gái tôi lúc đó ở cạnh bên, nghe cha nói xong, nó giầy nẩy, mặt đỏ gay lớn tiếng phản kháng: – Ba mà ăn thịt chó, sau này chó sẽ ăn lại ba đó!

Tôi nói:

1. Về điểm này thì con bé nói không sai!

Chồng tôi rất mực cưng chìu con bé ông chẳng nói gì, nhưng thật không ngờ, kề từ đó ông bỏ hẳn, không bao giờ ăn thịt chó nữa.

Bình thường khi được người lớn cho tiền, bé ưa cất để dành, nên tỏi mua cho bé con heo đất. Bé cất tiền riết gần đầy con heo. Ngày 17/7/1993, ở Cao Hùng tổ chức pháp hội cúng dường Tam bảo, tôi nghĩ lần này có di.p gieo duyên tạo phúc, rủ bé tham gia cũng tốt, liền hỏi nó: - Muội muội (tên con bé) à! Tiền trong bụng heo đất con có thể biếu cho Sư phụ mua sách, mua y phục, giày dép hay thức ăn không?

Nghe tôi hỏi, bé không chút do dự, đáp liền:

2. Dạ được, được mà, con sẽ moi bụng heo đưa mẹ cúng dường…

Những chuyện tương tự thế này xảy ra nhiều, tôi chỉ kề sơ thôi. Là đệ tử Phật, tôi luôn nhìn bé bằng con mắt khách quan, nhưng phải nhìn nhận rằng bé cùng Phật môn có duyên rất sâu. Thân là mẹ, tôi cũng muốn hoàn thành cho bé. Vì vậy tôi lập nguyện, đợi bé lớn lên sẽ cho xuất gia.

Có lần tôi tắm cho bé (lúc đó chỉ 4 tuổi) đột nhiên nó nói: – Mẹ mà đi xuất gia, hãy cho con cùng xuất gia nhé. Con sẽ không giống hai chị đem gả cho người khác đâu!

Thiên chức làm mẹ có bồn phận sinh con và nuôi dưỡng chúng theo tự nhiên. Đồng thời đối với công lao nuôi con gian khổ (của những bà mẹ có trái tim yêu thương không đòi đáp trả) sẽ được đền bù xứng đáng, là có được đứa con trân quý, món quà thù thắng nhất thiên hạ.

Con nhờ vào tình thương của cha mẹ mà lớn, đồng thời chính ái tâm này cũng giúp các bà mẹ trưởng thành, vĩ đại. Nếu như có thể mở rộng lòng yêu thương, ban phát vô tư bỉnh đẳng đến mọi người thì đó chính lả khai triển hạnh từ bi hỉ xả.

Ngày xưa do tôi ngu si thiếu hiểu biết, cứ chấp vảo điều kiện sinh sống, vào kinh tế và ảnh hưởng của phong hóa, môi trường… mà mê lầm ra quyết định phá thai. Làm vậy không những tôi vô tình bóp chết mạng sống quý giá, đồng thời cũng chôn VÙI cơ hội tuyệt tốt giúp mình trưởng thành. Thực sự tôi đã quá phụ ân sự ưu đãi dành cho người mẹ.

Vì vậy, trước khi gác bút, tôi muốn bày tỏ sự ăn năn sám hối sâu sắc của mình. Tôi khẩn thiết kêu gọi các bà mẹ trong thiên hạ, đặc biệt là các chị em đang mang thai, xin quý vị hãy tôn trọng, hãy yêu thương từng sinh mệnh quý giá đó, đừng để cho các thai nhi lâm vào cảnh bất hạnh không có chỗ để cầu cứu, hãy hiểu là khi quý vị vừa khởi ý niệm muốn phá thai, bé luôn muốn la to một cách bất lực rằng: – “Mẹ ơi! Xin hãy giữ con lại!”…

Xin cảm tạ ánh sáng chói lọi của Bồ tát Quan Thế Âm đại từ đại bi, đã chiếu soi quét sạch mọi u tối trong lòng con. cầu uy thần Bồ tát luôn gia hộ chở che cho mội gia đình hằng an lạc và cầu cho các thai nhi luôn được ba mẹ thương yêu đón nhận, không còn ai có ý muốn phá bỏ chúng.

Chú thích: Vào tháng 7 năm 1993 tôi nghe nói công ty “Nhất Tâm Viên” đã cho phát hành các băng đĩa giảng “Hoa Khai Kiến Phật” của Hòa Thượng Giám Nhân, người mà tôi hết lòng ngưỡng mộ tôn kính. Và thật may mắn, cuối tháng 8 tôi hội đủ duyên được quy y VỚI ngài.

Khi sư phụ nghe các Phật tử kể chuyện mộng giữa tôi và con gái, ngài đã lịnh cho tôi hãy viết chuyện này ra làm tư liệu. Tôi đã cung kính vâng lời, do vậy mà câu chuyện này được ghi lại chia sẻ cùng quý độc giả.

Phật tử Lâm Mỹ Huệ kính ghi và chân thành đảnh lễ Tam bảo.

PHẢN ẢNH CỦA BẠN BÈ BIÉT CHUYỆN

Hãy Cho Con Ra Đời

Tôi là Nữ giáo viên giảng dạy lớp sơ cấp Phật học. Có lần tôi cùng các phụ huynh thảo luận về đề tài “Không sát sinh”.

Khi tôi nói: “Phá thai cũng là sát sinh, bởi vì hành động này giống như ta giết hại một mầm sống, một mạng người đang khỏe mạnh”. Nhiều bà mẹ trẻ không đồng ý.

Lúc đó một phụ huynh là Bà Lâm liền kể ra câu chuyện thai nhi báo mộng van xin bà đừng phá, cho chúng tôi nghe.

Bà vốn dự tính chỉ sinh hai con thôi, vì có nhiều con thì rất cực, nên khi có thai ngoài ý muốn bà được chồng đồng ý, đã quyết định sẽ đem cái thai được mấy tuần tuổi đó đi nạo bỏ.

Ngay đêm hôm ấy bà nằm mộng thấy một đứa bé có giọng nói rất dễ thương đến van cầu: “Mẹ ơi! Xin đừng bỏ con, con sẽ rất ngoan!.” Bà không đành nhẫn tâm phá bỏ bào thai nên đã sinh ra một cô bé.

Tôi gặp cô bé này khi bé đã đưọ’c 3 tuổi, trông rất khả ái, ngoan hiền và cực kỳ dễ thương. Bé rất ưa giúp mẹ làm việc, lau chùi phòng vệ sinh.

Câu chuyện của bà Lâm đã khẳng định rằng phá thai là sát sinh. Kẻ bị giết chẳng ai xa lạ: - chính là đứa con ruột thịt của mình!

Tục ngữ có câu “Mau tử tương thông”, chẳng phải đợi con sanh ra đời mới có sự nối liền giữa con và mẹ, một khi thọ thai thì hai mẹ con tâm đã tương quan với nhau rồi. Mẹ nghĩ điều gỉ trong lòng, con trẻ nhận biết hết. Cho nên mới có phương pháp “Thai Giáo”.

Hãy tưởng tượng hoàn cảnh đáng thương khủng hoảng của thai nhi khi biết được ý mẹ mình đang rất muốn giết bỏ chúng đi. Lúc đó trong lòng nó rất khổ đau nhưng lại vô phương cầu cứu. Không phải bé nào cũng có phước đức, có đủ khả năng cầu cứu như con bà Lâm.

Cuối cùng, một khi bé bị giết rồi, thì tâm sẽ chuyển sang phẫn uất và oán hận. tùy theo nghiệp duyên và phúc của mẹ mà chúng báo oán đời này hay đời sau.

Làm mẹ, xin quý vị đừng nhẫn tâm giết con! Lòng nào đành phá bỏ thai nhi, cho dù chúng mới tượng hình! Xin hãy suy nghĩ thật kỹ trước khi hành động! Xin hãy yêu con bằng trái tim người mẹ. Hãy cho phép con được sinh ra và nuôi dạy chúng thành người có ích cho nhân loại.

Tạ Quả Hương

Tâm Sự Người Cha

Hồi xưa, ở nước tôi luật trường rất nghiêm, không cho sinh viên để tóc dài và cấm nam nữ quan hệ tình cảm trong sân trường, các sinh viên cũng không được phép vào vũ trường. Đến năm 1987, chính phủ Đài Loan ban hành luật mới, nhà trường bắt đầu dễ dãi, cho chúng tôi được tự do nhiều hơn.

Sau khi luật mới có hiệu lực, các cặp tình nhân học sinh, sinh viên đã dám tụ họp ở sân trường, vào ngày lễ, học trò thoải mái đi khiêu vũ với bạn bè thâu đêm.

Và chuyện của tôi xảy ra từ đây. Tôi quen cô bạn X trong lúc khiêu vũ, sau khi hẹn hò với nhau một thời gian, X có thai và quyết định sẽ phá ngay lập tức. Tôi cảm thấy phá thai là không đúng, nên đã lên tiếng chống đối. Tuy nhiên, X vẫn giữ vững lập trường, cuối cùng tôi đành nhượng bộ và cùng đi với X đến bệnh viện.

Ngồi trong phòng đợi, tôi cảm thấy lòng đau đớn như bị dao đâm. Tôi cảm thấy thật hổ thẹn và có lỗi khi để một sinh mạng bị tước đoạt quyền sống. Chỉ trong nửa giờ, bào thai đã giải quyết xong.

Việc này xảy ra vào tháng tư năm 1989. Lúc đó tôi chỉ là một sinh viên chưa đầy hai mươi tuổi. Tôi đã hành động thiếu suy nghĩ, bồng bột mang một sự sống vào đời rồi ngu si tước đoạt quyền sống đó!

Sáu ngày sau khi đưa X đi phá thai, tôi nằm mơ thấy một bé trai. Nó nhìn tôi trừng trừng, căm hận, tay cầm một con dao. Thình lình, nó cứa dao vào cổ tôi, để lại một vết cắt rất sâu. Trong mơ, tôi vội lấy tay bụm vết thương và giật mình tỉnh giấc, nhưng cảm giác đau ở cổ hiện rất rõ.

Tận đáy lòng, tôi hiểu đó là đứa bé bị phá thai tìm đến trả thù! Từ đêm đó trở đi, tôi thường thức giấc vào khoảng bốn giờ sáng vì đau bụng và sức khỏe của tôi cũng bắt đầu suy yếu.

Tôi bỗng thay đổi, tính tình ngày càng nóng nảy, thậm chí nhiều lần tôi muốn đánh bạn gái X, có thể đứa con vẫn ngầm theo báo, gieo rắc những niệm thù hận bực tức và không ngừng đem khổ đau xào xáo đến cho chúng tôi. Sau này hiểu Phật pháp, biết tu, tôi mới cảm nhận rõ điều này. Chứ hồi đó, tôi không hiểu tại sao mình lại thay đổi kỳ cục như thế.

Nhưng đến khi tôi quy y với Hòa Thượng Tuyên Hóa, được ngài chỉ dạy và giải thích, tôi hiểu thông suốt hết và mới biết phá thai là tội ác kinh khủng như thế nào. Tôi cố hết sức để sám hối, lạy Phật, tụng Kinh, trì chú… không ngừng tạo phúc tích đức, cải thiện bản thân, chỉ mong là đứa bé sẽ tha thứ cho tôi.

Mười năm trước, báo ứng đã đến với tôi – khi kiềm tra sức khỏe, bác sĩ nói tôi bị bệnh ung thư. Họ tìm thấy một mầm ung thư ác tính dài 4cm ở cổ tôi, chỗ mà ngày xưa trong mơ đứa bé đã gây ra thương tích cho tôi. X cũng không hơn gì, cô ấy bị ung bướu ác tính và trả quả thê thảm hơn tôi nhiều, bởi hòi xưa, X là người khăng khăng quyết định loại bỏ đứa bé trước nhất. Do không biết Phật pháp, nên X không biết ăn năn chuộc lỗi. Tại sao lúc đó tôi không bị bịnh liền? – Vì lúc đó là giai đoạn tôi còn được hưởng phước, nên báo ứng trừng phạt chưa thề tới (có người phải kiếp sau, kiếp sau nữa mới đền tội), nhưng tôi thì được trả báo ngay trong hiện đời. Nhờ tôi biết ăn năn, tu tập theo Phật pháp, nên dù có bị giải phẫu, tôi không bị đau đớn hành và hầu như bệnh được chữa lành. Sau đó tôi tiếp tục tu cần mẫn và luôn hồi hướng công đức cho đứa bé, hy vọng làm vậy có thể cứu chuộc lỗi lầm to lớn của mình.

Hồi đó khi phá thai, hai chúng tôi đều còn rất trẻ và khờ. Có lẽ chúng tôi sẽ không vấp phải những lầm lỡ như thế nếu thanh quy nhà trường nghiêm túc, nếu luật cấm sinh viên nhảy đầm không bị tháo dở, và quan trọng nhất là – nếu chúng tôi được giáo dục kỹ từ nhỏ, có được ý thức, đạo đức tốt, biết hành xử trong vòng lễ giáo –

Thực ra, trong giao tế nam nữ, không nên đổ thừa phân tích lỗi nằm ở ai. Quan trọng nhất vẫn là biết giữ mình, gìn nhân cách. Giữa nam nữ, chỉ cần một trong hai người quyết giữ gìn sự trong trắng thì lầm lỗi sẽ không xảy ra.

Thật là đắng miệng khi thố lộ những lỗi lầm của mình, nhưng tôi vẫn phải nói ra, chia sẻ kinh nghiệm buồn đau này với mọi người (bằng tất cả lòng thương mến). Tôi khẩn thiết nhắc nhở hai phái nam nữ hãy ráng giữ gìn, bảo tồn đạo đức, đừng quan hệ trước hôn nhân, Vì sống buông thả theo tà hạnh sẽ dẫn đến tạo nghiệp sát sinh. Tôi mong các vị trẻ tuổi hãy lưu tâm kiểm soát, làm chủ tình cảm, cố gắng tập trung tư tưởng vào việc học, xem trọng những lời cảnh cáo của thầy cô, các bậc trưởng bối và cả chính tôi, người đã từng phạm lỗi.

Tất nhiên có thể các bạn trẻ sẽ cho những lời nhắc nhở này là nhạt nhẽo tầm thường, nghe rất chán và không thèm để ý tới! Có thể các bạn tự cho rằng bản thân minh dư sức lèo lái mọi chuyện. Nhưng, nếu không cần trọng, các bạn có thề vấp phải sai lầm lớn, và một khi đã phạm lỗi, rất khó mà cứu vãn. Xin đừng trở thành một người như tôi, dù bây giờ đã là tôi đã thành đạt, có danh tiếng; nhưng tôi luôn mang theo mặc cảm và niềm xấu hổ suốt cả cuộc đời, bởi nỗi đau dĩ vãng luôn ám ảnh, không thể xóa nhòa.

Tuổi các bạn còn trẻ, tương lai và đường đi còn dài. Đừng hấp tấp muốn thụ hưởng, hãy bình tĩnh làm chủ minh khi thấy những dục vọng bất hảo đột nhiên nảy sinh. Hãy biết tôn trọng và gìn giữ cho bạn gái mình.

Xin đừng nghĩ rằng phá thai chỉ là lỗi riêng của phái nữ. Người đàn ông cũng có trách nhiệm và vẫn bị trả báo.

Kể chuyện mình, tôi mong sẽ đem đến cho các bạn trẻ những bài học tốt cũng như mong rằng xã hội và nhà trường sẽ hỗ trợ, tặng cho các bạn nền giáo dục ưu mỹ để giúp đỡ các bạn được nhiều hơn.

Một lần nữa, tôi khẩn thiết xin các bạn trẻ hãy thận trọng, hãy chú ý giữ gìn bảo tồn đạo đức, kiên trì xây dựng phẩm hạnh tốt cho bản thân. Hãy đem theo hành trang thật lý tưởng để vào đời, mong rằng những lầm lỗi giống như tôi không còn xảy ra nữa!

Vương Sĩ Minh

Nguyên Nhân Có Những Bệnh Lạ

Do không tin nhân quả, nam nữ giao tiếp quan hệ phóng túng buông thả dẫn đến có thai và phá thai. Điều này đã khiến người ta tạo nên ác nghiệp sát sinh, là nhân tố làm gia tăng lòng oán hận của vong thai, tạo nên một chuỗi bất hạnh cho cuộc sống các bậc cha mẹ từng phá bỏ con. Điều này giải thích vì sao trên thế giới người ta bị mắc nhiều bệnh lạ.

Bây giờ, ngoài ung thư ra, còn có những bệnh nan y khác rất khó chữa hoặc bất trị. Năm giới của đức Phật: Không (sát sinh, trộm cắp, tà dâm, nói dối, uống rượu) giúp bảo vệ tốt con người, duy trì phúc lành vô cùng cho xã hội đất nước. Vào thuở xa xưa, khi mà những bậc Thánh Vương cai trị thế gian – các ngài thường yêu cầu nhân dân nghiêm giữ năm giới, hành mười điều thiện và ăn chay – Cho nên thời đó, không hề có thiên tai, con người được hưởng rất nhiều phước báo, thậm chí nhiều người còn có thần thông, mở mắt tuệ.

Thời nay thỉ ngược lại, do đạo đức ngày càng suy đồi, phẩm cách con người tuột dốc kéo cả thế giới suy đồi theo.

Tại sao có quá nhiều người bị ung thư? Chính là do nghiệp sát sanh mà ra. Khi phá thai, người ta đã hủy diệt hẳn mầm sống ngay trước khi chúng có thề chào đời. Điều này kích khởi niệm phẫn nộ nơi vong thai, và đến lúc chúng báo oán thì rất là kinh khủng. Nói chung, thể giới và con người ngày càng gặp nạn nhiều, phần lớn là do ác nghiệp sát sinh.

Nếu tin sâu nhân quả báo ứng, chúng ta nên cẩn trọng gieo nhân, góp phần làm giảm nghiệp xấu trên thế giới. Khi con người chịu sống thiện lành, thế giới sẽ giảm thiểu thiên tai, nhân loại sẽ bớt khổ, và bệnh tật cũng vơi đi.

Có nên lưu giữ bào thai dị tật?

1. Nếu như sau khi siêu âm phát hiện thai nhi trong bụng có tật bẩm sinh, liệt não, đần độn, chậm phát triển… thì có thể phá thai hay không?

2. Phá thai là phạm tội sát nhân (hại một mạng người). Nếu như tình cờ bị sẩy thai, hoặc tự nhiên thai chết thì không sao. Còn cố ý phá thai, dù vin vào bất cứ lý do gì, vẫn là phạm giới sát, tạo ác nghiệp.

Việc phá thai sẽ khiến bậc cha mẹ lâm vào cảnh oan trái. Còn vô tình biến thành người đem oán báo ân, nếu như sinh linh đến nhập thai trong tiền kiếp từng là ân nhân của cha mẹ. Do không biết nên cha mẹ dùng đủ cách để hại con chết, khiến vong thai bị bức tử không cam lòng, ân kia biến thành oán, hình thành ác duyên oan nghiệt giữa đôi bên.

3. Nhưng nếu cha mẹ phải nuôi đứa con tàn tật bẩm sinh đó thì suốt một đời đành cam chịu cực khổ hay sao?

4. Dĩ nhiên là rất khổ. Nhưng mọi sự đều có nguyên nhân của báo ứng nhân quả. Khi đứa con khuyết tật đến đầu thai, là do nó có duyên với cha mẹ. “Vợ chồng cũng thuộc tiền duyên: thiện duyên lẫn ác duyên (nếu không duyên thì chẳng gặp). Còn con cái cũng là túc nợ đời trước (đến đòi nợ, hoặc trả nợ), nợ ân nghĩa, hoặc nợ tài vật – không nợ thì chẳng đến – khi một đứa con đến đầu thai, phải hội đủ ba duyên mới thành là: duyên cha, duyên mẹ, và duyên của con. Đứa bé và cha mẹ có cùng nhân duyên, cộng nghiệp nên tìm đến.

Khi ta sinh ra làm người, thì thức thứ tám đến trước tiên. Lúc chết đi thì thức thứ tám ra đi sau cùng. Hễ thần thức vừa rời, là thân thể liền lạnh; nếu thần thức chưa đi, thân vẫn còn ấm. Thần thức luôn đến đầu tiên và rời đi cuối cùng. Con người sau khi chết cho đến lúc đầu thai (chờ mang thân mới) thì giai đoạn này thần thức được gọi là “Thân Trung Ấm” còn có tên khác là “Thân Trung Hữu”. Lúc này Thân Trung Ấm nhìn mọi vật đều thấy tối đen, nói đúng ra là chẳng nhìn thấy gì. Nhưng nếu có duyên với người cha, người mẹ nào, gọi là nghiệp báo tương ứng thu hút nhau. Thì lúc đó – dù ở cùng trời cuối đất, cách xa vô cùng – nhưng hễ khi cha mẹ gần gũi, lập tức Thân Trung Ắm sẽ nhìn thấy ánh sáng phát ra từ cha mẹ, và nó lao đến để nhập thai! Điều này Kinh Lăng Nghiêm có giải rõ.

Sau khi mẹ thụ thai thì tuần thứ nhứt thai là một “khối trơn đục như sữa đặc”. Tuần thứ hai mới hiện thành hình thai ròi phát triển dần.

Trong “Mười Hai Nhân Duyên” nói rõ Vô minh duyên hành – vô minh tức là hai bên nam nữ phát sinh tình ý yêu thương, dẫn đến gần gũi quan hệ giữa hai giới. “Hành duyên thức”, ngay lúc đó, thu hút thần thức (Thân Trung Ấm) đến đầu thai, thành là sinh mạng. Phải hiểu là giữa con cái và cha mẹ có nhân duyên rất mạnh, rất sâu. Cho nên, dẫu con mang bệnh hay có dị tật gì, cũng đều là nghiệp duyên chung, bắt buộc cha mẹ phải nhận lấy. Nếu cha mẹ nhất quyết phá bỏ, có tránh được đời này thì đời sau vẫn phải trả báo, và ác quả phải gánh chịu sẽ nặng nề hơn gấp bội.

Hồi xưa không có máy siêu âm, không có phương thức ngừa hay phá thai. Con người cũng thật thà chân chất, hễ thọ thai thì sinh ra. Bây giờ có máy siêu âm nên khi phát hiện thai bị ngu đần, dị tật thì lập tức người ta phá bỏ ngay, ai cũng tưởng làm vậy là tránh được phiền não về sau.

Nhưng không biết sau này khổ đau họ phải nhận chịu còn thê thảm hơn nhiều

Nói thực ra, thông thường những nhân duyên con dị tật chẳng phải duyên lành, mà là quả báo cha mẹ phải nhận lấy, họ có trách nhiệm gánh vác cộng nghiệp này. Nếu cha mẹ chẳng cảm thông cho bào thai, nhất quyết muốn trốn tránh nghiệp quả bằng cách hủy diệt con, thì hành vi này chỉ làm tăng thêm ác duyên. Và mối quan hệ ác duyên này, tới đời sau lại càng bành trướng khủng khiếp. Trong “Kinh Lăng Nghiêm” miêu tả mười hai loại sinh, kề có một loại chúng sinh gọi là “Phi Vô Tưởng”, loài nầy chẳng phải lả không có tư tưởng, mà là tư tưởng rất khác thường. Giống như loài chim cú sau khi sanh ra sẽ ăn thịt mẹ, dùng máu thịt mẹ để nuôi thân mình. Khoa học cũng phát hiện ra có một loài bọ hung chuyên ăn thịt mẹ nó.

Vì sao nó ăn thịt mẹ? Bởi vì trong quá khứ, họ từng có mối thù rất sâu.

Trường hợp cô gái do bị cưỡng hiếp mà có thai, thì có thể phá chăng?

Đây là hoàn cảnh đáng thương. Nhưng nếu vì vậy mà phá thai thì vẫn là gieo nhân giết một sinh mạng. Thế nên, dù lâm vào tỉnh huống bất hạnh nào, thì người mẹ hãy sinh hài nhi ra đời, không nên phá. Dù biết rằng cuộc đời cô gái nạn nhân này gặp phải nhiều đau khổ. Nhưng nếu giải thích theo luật nhân quả, gieo nhân thiện sẽ gặt quả thiện.

Những ác quả ta gieo, sẽ phải lãnh báo không thể trốn tránh. Vì vậy con người chỉ có thề tự bảo vệ mình bằng cách gieo nhân thiện mà thôi.

Một nam cư sĩ đã kể tôi nghe một thời gian dài trước khi mẹ của ông sắp mất, hành vi của bà biến đổi đa trạng thái, giống như có ba người khác nhau. Lúc hành xử như một bé trai, lúc thì biểu hiện giống một bé gái cứ theo ông nhõng nhẽo, rồi chốc lát trở lại là con người thật của bà.

Nguyên nhân lả mẹ của ông thuở xưa từng phá thai hai lần, một nam và một nữ. Giờ đây hai vong thai này đến tìm mẹ, gá vào xác người mẹ. Hiện tại, người ta chỉ nhìn thấy rõ quả trổ chứ không thấu được nhân gieo.

Con cái đối với cha mẹ, thông thường sau khi sinh ra đời, được mẹ cha cưng quý. Nhưng đứa con do duyên thiện mà tìm đến nhập thai lại bị cha mẹ hủy mạng ngay từ trứng nước, thì thiện duyên kia sẽ hóa thành ác duyên, kết nên thù hận, vong thai sẽ trở thành “quỷ tí hon” có mối oán cừu khó giải với song thân.

Luật nhân quả báo ứng rất công bằng, không hề sai lầm. Nếu con người thiếu nợ mạng sống thì oan oan tương báo kết mãi chẳng ngừng. Trừ phi kẻ có lỗi hiểu pháp Phật, phát tâm tu, hoặc gặp Phật ra đời thuyết giảng giúp họ giác ngộ giải trừ nghiệp tội. Chỉ khi đôi bên mở lòng thiện không kết oán, ngưng tạo ác nghiệp, thì nợ xưa mới được hóa giải chấm dứt.

Nếu người ta cứ phá thai bừa bãi, biến thai nhi thành hồn oan, khắp nơi dẫy đầy tiểu quỷ đòi mạng, chúng sẽ khiến tâm thần cha mẹ bấn loạn, hoặc gây ác bịnh cho họ. Con người sống trên thế gian, nếu phạm lỗi sát sinh này thì thân tâm luôn bị bất an, đời sống hay gặp bất hạnh. Như thế thì xã hội làm sao mà ổn được? – Oán hận trong lòng những vong thai bị phá rất khó giải! Chỉ khi người phạm lỗi biết tu, biết tạo phúc hồi hướng cho chúng, oán hận mới tiêu. Nhưng con người không biết điều đó, cho nên thế gian dẫy đầy rối loạn đau khổ. Những oan hồn vong thai này có thể làm cho mẹ điên khùng, hành cha bịnh nặng, gia đỉnh mất hạnh phúc. Nó có thể làm cho cuộc sống cha mẹ không an, gia đình xào xáo. Mà nền tảng gia đình không ổn, thì xã hội làm sao phát tốt?

Có một nữ Phật tử dẫn ông bác sĩ phụ khoa đến chùa, ông mắc bệnh ung thư, chỉ mong nương vào từ lực của chư Phật Bồ Tát cứu giúp.

Ông kề rằng ông rát chăm lo giữ gìn sức khỏe, mỗi ngày siêng năng tập thể dục thề thao, vậy mà chẳng hiểu tại sao lại có thể vướng ác bệnh?

Thật ra, mọi người đều không tin, không hề biết là trong xã hội ngày nay do phong trào phá thai bành trướng, do người ta không ngần nại hủy diệt vong thai quá nhiều, và các bác sĩ phụ sản thường đứng ra thực hiện việc này, do đó mà tự thân họ đã chiêu lấy vô số oán thù mà họ không hề hay biết.

Bổn phận bác sĩ là “cứu người”, là nêu cao “Y đức” chứ không phải làm việc hại người; trong khi phá thai là hành vi “sát nhân”. Nếu cố tình phạm lỗi làm sai thì sẽ tự chiêu lấy oan nghiệt. Bởi “gieo nhân gì, gặt quả nấy”.

Nên nhớ rằng quý vị làm gì, lành hay dữ đều tạo ra “nghiệp”. Vị bác sĩ sản khoa này thường phá thai cho người nên bản thân ông đã tích chứa rất nhiều ác “nghiệp” và có thề lãnh báo bất cứ lúc nào, một khi phúc hết. Quả báo nhẹ đầu tiên dành cho ông trong cõi nhân gian này là các chứng bịnh nan y, hiểm nghèo. Nhưng, không ai đề ý và chịu tin điều này!

Nên Lưu Tâm Giáo Dục Con Trẻ

Ngày nay con người có thêm mạng (internet), nhưng mạng này cũng giống như con dao hai lưỡi. Sẽ biến thành nguy hại nếu người ta dùng để truy cập điều xấu, thu nhiễm tính xẩu. Do cha mẹ thiếu quan tâm giáo dục con nên đã bỏ mặc chúng lạm dụng tin học, tiếp nhận ảnh hưởng xấu từ những trang web đen, khiến chúng khó giữ thân, tâm, không biết cách bảo vệ minh trong sạch vô nhiễm.

Mục đích giáo dục là dạy người sống tốt, hành thiện, tu thân tích đức. Nhưng nếu trẻ em không được quan tâm giáo dục kỹ, ngay từ bé nếu chúng không được giáo dục về đạo đức, nhân phẩm cao thượng cần có, thì chúng sẽ sống giống như cây không rễ, dễ bị cuồng lưu xấu cuốn trôi, nhấn chim và chúng sẽ đánh mất tất cả những phẩm chất tốt đẹp cần có của con người. Đó lả lý do phát sinh những tội ác khiến mọi người đau lòng.

Hiện nay, các mạng internet không được kiểm soát, tự do đăng tải quá nhiều điều ác xấu. Người lớn không quan tâm giáo dục con em, bỏ mặc chúng huân tập nhận thức sai lầm, dẫn đến lối sống buông thả phóng túng, trẻ không biết khắc chế, tu bồi nhân phẩm, mặc tình dung túng chiu theo sự đòi hỏi của bản năng nên khổ đau và tệ hại không ngừng phát sinh trên cõi đời, phát sinh đủ thứ lỗi lầm không đáng có.

Mỗi căm hận sâu thẳm trên thế giới phát từ nghiệp ác sát sinh. “Nợ mạng trả mạng, nợ tiền trả tiền.” Nếu quý vị giết cha, anh người, thì thân quyến của quý vị sẽ bị người giết. Con người cứ tìm nhau báo thù, luân phiên tàn sát không bao giờ chấm dứt. Vì sát sinh quá nhiều, nên khi quả báo chín mùi, sẽ ập tới vào lúc bản thân ta hết phúc. Cho nên có người ta trả quả ngay trong đời này, có người phải tới đời sau hoặc đời sau nữa.”

Phá thai, là tội rất nghiêm trọng. Khi phá thai, quý vị đã bóp chết một sinh mạng trước khi cơ thể đứa bé được thành hình đầy đủ! Khiến vong thai phát khởi lòng thù hận thâm sâu, và lòng oán hận này có uy lực mãnh liệt, độc hại còn hơn bom nguyên tử, chắn chắn chúng sẽ báo thù!

Giết một bào thai chưa chào đời, quả báo chiêu lấy rất nặng. Tôi vẫn phải nói ra điều này cho dù quý vị có chịu nghe hay không, cho dù quý vị có chịu tin hay không. Rằng tuy thai nhi bị phá bỏ chỉ là một vong linh nhỏ bé, nhưng vong thai này dữ dằn hơn vong người lớn rất nhiều!

Ngày nay bệnh ung thư xuất hiện đầy trong xã hội chúng ta, một phần là do sự phá thai. Càng có nhiều trường hợp phá thai, số vong nhỏ bị bức tử càng gia tăng, chúng sẽ rải độc tố Khắp nơi làm kẻ giết chúng gặp họa. Chúng luôn quan niệm rằng: “Các người đã giết tôi từ trứng nước thi tôi không cũng không đề các người sống an. Tôi sẽ báo thù!”.

Với tình trạng phá thai phổ biến hiện nay, những vong thai uổng tử này hiện diện khắp nơi, số lượng chúng vượt xa số vong người lớn trên cõi trần. Nhiều người không biết tại sao họ vướng bịnh quái ác? Thật ra họ bị bệnh vì đã gây ra quá nhiều mối oán thù cho người lẫn loài vật. Trong những gia đình hoặc những người hay sát sinh, luôn có tai họa rình rập. Thân thề họ không bao giờ được an mà luôn vướng ác bịnh. Nói trắng ra, hầu hết các trường hợp người ta mắc bệnh ung thư, bệnh nan y hiềm nghèo, đa phần là do ác nghiệp sát sinh, vì họ đã giết hại nhiều mạng của người hay loài vật… Do không giải được oán cừu đối với các chúng sinh bị họ giết, nên những kẻ tạo ác phải mang lấy bệnh nan y. Trừ phi họ biết tu tỉnh, tạo phúc, tích đức hồi hướng cho kẻ bị hại, nguyện dứt ác làm lành, mới hi vọng giải oán kết, tiêu bịnh.

Tóm lại chỉ cần ta không gieo nhân ác thì sẽ không gặt quả ác.

“Không có điều thiện nào lớn hon việc tự tu thân, biết sửa đổi lỗi lầm của mình”

Chúng ta không được coi thường bất cứ mạng sống nào, dù là của người hay con vật.

Các bậc cha mẹ phải trân quý mối nhân duyên giữa họ và các bào thai chưa sanh ra. Không phải chỉ sinh con ra là đủ, cha mẹ phải chú tâm giáo dục con về luân lý và đạo đức; hướng dẫn thế hệ trẻ đi vào con đường sáng, đúng đắn.

Cha mẹ nên làm gương cho con bằng phẩm hạnh tốt, nhân cách cao thượng của mình. Đừng nghĩ kiếm tiền là điều quan trọng nhất rồi bỏ mặc con làm bạn với ti vi, máy tính. Cha mẹ nên lưu tâm giáo dục con, theo sát hướng dẫn chúng tu bồi đức hạnh. Phải xem sự giáo dục con cái là trách nhiệm quan trọng nhất của mình.

Lược dịch từ của H. T. Tuyên Hóa

Quả Báo Của Sát Sinh

Chúng ta đa số thích sát sinh, không tôn trọng sự sống và rất thờ ơ với việc phóng sinh. Khi quý vị giết vật, con vật ấy cũng khởi niệm oán muốn giết quý vị. Chính niệm báo thù đầy ta luân hồi tái sinh mãi vào đời ngũ trược ác thế. Và cảnh báo oán nhau chẳng có ngày chấm dứt. Có câu rằng:

Thiên bách niên lai oán lý canh,

Oán thâm tự hải hận nan bình, Dục tri thế thương đao binh kiếp, Thí thức thính đồ môn dạ bán thinh. dịch:

“Trăm ngàn năm nay trong bát canh, Oán sâu như biển hận khó nguôi.

Muốn hiểu chiến tranh trên cõi thế, Lắng nghe lò mổ lúc nửa đêm

Trăm ngàn năm nay, vẫn còn bát canh thịt. Quý vị và tôi đều từng có ăn qua. Trong bát canh này, chứa đựng niềm oán hận sâu hơn biển, rât khó giải trừ. Quý vị muốn biết tại sao trên thế giới có thiên tai, lụt lội, hạn hán dịch bệnh không? Vi sao phát sinh chiến tranh đau khổ, giết chóc, thảm sát đổ máu? Tại sao người ta hay gây hấn, giết chóc trừng phạt nhau?

Vì con người đã gieo nghiệp sát quá nặng, ở lò sát sinh, đêm đêm đều có tiếng kêu thét bi thống của súc vật. Chúng luôn van xin: “Hãy tha mạng cho tôi!” Nhưng con người không lý đến lời kêu than này và cứ thản nhiên giết mổ. Quý vị không biết rằng khi vừa ra tay giết vật thì niệm sân hận trong lòng chúng đã bộc phát, và chính niệm này dẫn chúng đi tìm người giết mình để báo thù trong tương lai. Tạo thành thảm trạng chiến tranh tai ương, tử vong trên thế giới, tất cả đều do hành động sát hại sinh mạng chiêu cảm nên.

Hòa Thượng Tuyên Hóa

Vụ án tại ôn Châu

Cố Tích Trù làm phó tướng tại ôn Châu, sau khi bị Hạ Quân Nghiêu giết, đã nhập vào thuộc hạ Trương Điệu Đỉnh, nói:

Tôi đời trước từng giết một con rắn, nay rắn đó đầu thai làm Hạ Quân Nghiêu, ngày 16 tháng 6 y đã giết tôi ở giữa sông, đây là nhân quả báo ứng, xin ông hãy kể cho hai con trai tôi nghe, dặn chúng không được báo thù.

Trương nghe xong bán tín bán nghi, vội dẫn quân đến ôn Châu điều tra, mới biết vào ngày 15 tháng 6, Thái thương Ngô Quốc Kiệt tại ôn châu, có mở tiệc đãi Cố Tích Trù ở chùa Giang Tâm. Sáng ra thì nghe tin cố Tích Trù bị hại. Ngô có sai người tìm thây, nhưng không thấy.

Tối đó Ngô Quốc Kiệt mơ thấy cố Tích Trù đứng trong nước kể lể: “Tôi đời trước từng đập chết một con rắn, nay phải đền mạng cho nó. ông hãy đến chỗ nước xoáy tìm, thì sẽ thấy thây tôi. Ngô làm y lời, quả nhiên mò vớt được thây.

Qua chuyện này chúng ta thấy thấy rõ hiện tượng nhân quả báo ứng bình đẳng. Tuy chúng ta cho là mạng con rắn không bằng người, nhưng tới lúc trả quả vẫn là mạng đền mạng.

Chuyện tướng quân họ Chu

Lưu Tích Huyền người Tô Châu, năm Canh Tuất đi thuyền đến Tô Châu thì dừng lại nghỉ qua đêm. Tối đó ông mơ thấy một đại hán cao lớn mặt dài bảo:

Tôi họ Chu, kiếp xưa là tướng quân đánh trận.

Do tôi vây thành Giang Châu đã lâu mà không công phá được, đến lúc phá được thành thì ra lịnh giết sạch người trong thành.

Từ đó đến nay, tôi đời đời đầu thai làm heo, bị người giết thảm. Nay ông đi ngang qua dừng lại nghỉ ở đây, chính là chỗ tôi sắp bị giết. Xin ông nán lại đợi một chút, sẽ thấy kẻ bị giết chính lả tôi. Tội nghiệp của tôi nặng, mà tính chất loài thú vốn ngu xuẩn, vì sao tôi muốn ứng mộng lại ứng được ngay? Chính là nhờ trong một kiếp làm người vào đời Đường, có lần tôi đi qua một ngôi chùa, nhìn thấy pháp sư giảng kinh, tôi phát tâm cúng dường và vào nghe kinh cả buổi, nhờ phước nghe giảng kinh nên trí tuệ được khai mở.

Lưu Công hỏi: – Những con thú lúc sắp bị giết nên làm gì để giúp chúng vơi khổ?”.

Đại hán đáp: – Chỉ có được nghe tiếng niệm Phật mới thoát khỏi thống khổ, cho nên mỗi khi nhìn thấy loài vật bị giết xin hãy niệm Phật giùm cho nó, không những giải trừ được khổ não mà còn có thể giúp nó thoát đọa lạc.

Hai ta có duyên tương ngộ, mong ông hãy thương xót, ra tay cứu mạng tôi giùm.

Nói xong đại hán rơi lệ chắp tay vái từ.

Lưu công giật mình thức giấc, ngồi bật dậy, kêu kẻ hầu xem phía trước mặt thuộc vùng nào, quả nhiên thấy đầu thuyền là nhà đồ tể, có con heo sắp bị giết.

Lưu công liền bỏ tiền ra mua con heo, đắt nó lên thuyền, đem tới Tây Viễn phóng sinh. Sau đó ông ghi lại chuyện này trong “Kiềm chi ngẫu tồn tập”.

Trích dịch từ “Kiềm chi ngẫu tồn tập hiện quả lục“

Làm thầy không xứng

Tống Bán Đường làm quan ở huyện Ngân. Ông kể ở huyện Ngân có một thư sinh rất giỏi văn, nhưng đường quan lộ liên tục gặp gian nan, công danh không thành.

Sau, thư sinh đó bị bệnh nặng, mộng thấy mình tới một nha môn. Thoạt nhìn, biết ngay đây là âm phủ.

Lúc đó, thấy một người mặc quan phục đi tới trước mặt. Thư sinh vừa nhìn, nhận ra đây là một cụ già trước kia anh từng quen biết, liền hỏi thăm: – Tôi đang bị bệnh phải chăng số mình sắp chết?

Vị lão quan ở âm phủ nói: “Tuổi thọ của anh chưa tận, nhưng mà lộc đã tận, e rằng chẳng bao lâu nữa anh cũng phải xuống đây thôi”.

Thư sinh nói: - “Kiếp này tôi toàn mở lớp dạy học kiếm sống qua ngày, chưa từng làm những việc ác đức, nhẫn tâm, vì sao lộc lại hết?”.

Âm quan thở dài bảo:

“Chính vi anh dạy học chỉ biết thọ nhận lương bổng, nhưng lại bỏ mặc không quan tâm đến nhân phẩm và đức hạnh của học trò. Anh làm thầy mà vô trách nhiệm, không tròn bổn phận nên chẳng xứng với danh vị. nếu anh có quan lộ, ắt sẽ bị cắt chức quan. Do anh không có quan chức, nhất định sẽ bị khấu trừ bổng lộc tương ứng để bồi đền với số lương đã nhận. Do vậy mà tuổi thọ anh dù chưa hết nhưng phúc lộc đã cạn rồi.

Anh làm thầy người ta, ở vị trí hưởng vinh dự cao, ngoài dạy học vấn, anh còn phải dạy trò về đức hạnh, dẫn dắt người hướng thiện.

Nhưng anh chỉ biết thu học phí, dạy vô lương tâm, vô trách nhiệm, làm hại học trò, nên mới bị khiển trách nghiêm.

Người đời không hiểu, mỗi khi nhìn thấy một vị trí thức uyên bác hay một bậc thầy Nho có cuộc

Sống khốn cùng hay yểu mạng, thì than oán, trách là Đạo Trời bất công. Họ đâu biết rằng gieo nhân xấu thì gặt quả xấu. Những vị thầy này chính là do họ tự làm hại đời minh, nên mới lâm vào cảnh trạng như thế.

Phải hiểu rằng một niệm bất chính dù rất nhỏ vừa dấy lên trong lòng, thì trời đất đều thấy biết rất rõ. Đúng như cổ ngữ nói: ‘Trên đầu 3 thước có Thần linh”. Luật nhân quả báo ứng không sai cho dù con người ta có tin hay không, sống, người ta cần thuận theo Thiên Lý, lưu tâm hành thiện, sửa đức – đây là điều quan trọng nhất của con người, có vậy cuộc sống mới hạnh phúc, hưởng được nhiều điều kỳ diệu và có tương lai sáng đẹp.

Thư sinh kia trước khi mất đã kể chuyện này cho Tống Bán Đường nghe, nên ông mới biết mà thuật lại. Trích Nhân Quả lục

Giữ Ý Trong Từng Giây

Hòa thượng Tịnh Không kể

Chúng ta tu bị nhiều chướng ngại, gặp nạn nhiều là vì ác nghiệp. Do từng sát sinh ăn thịt loài vật hoặc sát hại mạng người. Chính nguyên nhân này kết thành oán hận rất sâu.

Hiện nay trên thế giới, ở bất cứ nước nào, ta vẫn gặp cảnh người bị hồn oan, ma quỷ nhập vào thân. Tại sao họ đến phá anh A mà không nhập vào anh B? – Là vì họ có thù với anh A nên tìm đến báo oán.

Xin kể một câu chuyện có thật để cảnh giác như sau:

Sư Đàm Hư (đệ tử sư Đế Nhàn) kể là mình có người sư huynh tên X rất thích học thiền nên Sư phụ Đế Nhàn đã gởi huynh X đến một ngôi đạo tràng thiền tông đệ nhất, là “Giang Thiên Tự” ở Trấn Giang để tham học. Chùa này còn có tên là Kim Sơn Tự nằm trên hòn đảo thuộc sông Trường Giang, chung quanh toàn nước. Đây là ngôi đạo tràng Thiền Tông hưng thịnh bậc nhất vào năm đầu Dân Quốc.

Sư X tu thiền ở đây mười mấy năm, công phu rất đắc lực, được hoà thượng trụ trì xem trọng ngợi khen và tín nhiệm, giao cho chức Phó trụ trì, địa vị chỉ ở dưới Phương trượng mà thôi.

Tâm danh lợi nổi lên, thần hộ pháp đi mất.

Từ khi có danh chức cao, sư X phát sinh nhiều chướng duyên gây phiền luỵ cho mình. Do ông nổi tiếng, đồ đệ đến quy y đồng, vật cúng dường nhiều, tâm danh lợi nổi dậy, định lực chưa đủ lại bị tâm ngã mạn phát sinh, Sư X ỷ quyền cậy thế, thái độ hách dịch ngày càng lớn, điều này thật nguy cho ông, vì vô tỉnh tạo dịp cho oan gia trái chủ có cơ hội báo oán.

Quý vị nên biết, một người tu chân chính, khi công phu đắc lực sẽ được thần hộ pháp bảo vệ, bất luận là người xuất gia hay tại gia, chỉ cần bạn tu hành Chơn chánh là thần hộ pháp luôn theo bảo vệ. Nhưng khi tâm quý vị không tương ưng, khởi niệm hoặc có hành vi trái đạo, thì thần hộ pháp sẽ bỏ đi. Vì chưa là Thánh, nên tất cả chúng ta đều có lỗi lầm, đều mang theo ác nghiệp của kiếp quá khứ. Cho nên quý vị phải cần thận giữ tâm ý luôn hợp đạo. Thần hộ pháp khi thấy bạn đổi tính theo hướng xấu, thì sẽ than: – Người này đã thay lòng, đã thối chuyển rồi! Và họ bỏ đi!

Một khi thần hộ pháp bỏ đi, thì oan gia chủ nợ lập tức tìm đến, điều này giải thích tại sao Sư X hành động bất thường, vì ông bị ma ám, nhập vào xúi bậy.

Ma ám như thế nào? – Khi không có người, sư X liền nhảy xuống sông tự tử. Lần đầu, có người bắt gặp, kịp cứu sống ông ta đem lên.

Vài ngày sau đó sư X lại tiếp tục nhảy sông. May có người thấy kịp, lại vớt ông ta đem lên.

Hoà thượng trụ trì thấy vậy hoảng kinh, vì Phó trụ trì của chùa tài giỏi, nổi tiếng vậy mà giờ lại nhảy sông tự tử, như thế sẽ khiến cho toàn thể đạo tràng bị tai tiếng, không những gieo ảnh hưởng xấu, gây hoang mang cho mọi người mà còn khiến cho việc tu của các vị khác cũng bị trở ngại lây.

Do vậy bất đắc dĩ chùa phải thông báo cho Sư phụ Để Nhàn hay đề ngài đem đồ đệ mình (là sư X) về. Lúc này Đế Nhàn đang ở núi Thiên Thai Phong Châu tỉnh Triết Giang. Vừa nhận được tin chẳng lành, ông lật đật tới Trấn Giang, đem sư X về quê. Nhờ uy đức hoà thượng Đế Nhàn hộ trì, suốt lộ trình cả hai đi bình an vì con quỷ báo oán không dám nhập vào.

về đến núi Thiên Thai, do sư X từng là Phó trụ tri, là người có địa vị nổi tiếng trong Phật môn nên chùa vẫn kính nể, sắp cho ông một căn phòng riêng, ông vẫn được ưu ái đãi ngộ. Tới giờ công phu sáng, ông không lên điện tụng kinh cũng không ai nói gì.

Được mấy ngày, một sáng nọ, khi dùng điểm tâm, chúng chẳng thấy ông đến dự. Hoà thượng trụ trì nghĩ là ông biếng lười, ngủ nướng, nên rất phật ý, VỘI sai thị giả đến gỏ cửa phòng ông. Gỏ hoài mà không thấy động tĩnh gì, thị giả bèn xô cửa bước vào thì thấy phòng trống trơn, nhìn quanh thấy cửa sổ phòng đang mở, nghi là ông X đã nhảy cửa sổ ra ngoài, thị giả liền quay về trình với hoà thượng.

Vừa nghe báo tin, hoà thượng vội la lên:

– Không xong rồi!

Sát cạnh núi Thiên Thai có con sông nhỏ, tuy không lớn bằng sông Trường Giang nhưng độ sâu đủ dìm chết người.

Hoà thượng lập tức sai người ra sông tìm kiếm và bảo: – E đã xảy ra chuyện lớn rồi!

Mọi người đi tim hơn nửa dặm thỉ phát hiện sư X đã chết, thi thể nổi lên. Rốt cuộc không tránh được, ông X cũng chết vì nhảy sông tự tử.

Mọi chuyện dần sáng tỏ, người ta hiểu ra. Trước khi xuất gia sư X từng kết hôn, có một đứa con gái.

Khi ông X nghiên cứu Phật pháp, nhất quyết đòi xuất gia, bà vợ không đồng ý, ông vẫn lạnh lùng vô tình, không thèm giải thích và cư xử rất có lỗi, khiến vợ đem lòng oán hận nhảy sồng tự sát.

Lúc đó con gái ông còn nhỏ. Cha đi xuất gia, mẹ thì nhảy sông chết, cô bé được bà con nhận nuôi cho đến trưởng thành, giờ đã lập gia đình.

Con quỷ theo ám ông chính là bà vợ. Lúc đầu mới xuất gia, sơ tâm mạnh, ông tu hành tinh tấn, có công phu đắc lực, nên được thần hộ pháp theo hộ, oan hồn không cách chi nhập vào báo oán.

Đến khi tu lâu, cỏ chức vị, có tiếng tăm, lòng kiêu ngạo nổi dậy, đạo tâm tiêu mất, thần hộ pháp cũng bỏ đi nên bà vợ được dịp tim đến báo oán. Cho nên hai lần nhảy sông, chẳng phải là ý của ông, mà là của con quỷ. Do ông bị quỷ ám, xúi bậy.

Khi hay tin ông chết, con gái ông đến chùa khóc lóc, kể là: – Đêm qua con nằm mơ, thấy cha con nói hôm nay đi nhận sở làm.

Sư Đế Nhàn bỗng hiểu, buột miệng nói:

– À, thi ra ông ta đi làm thổ địa.

Vỉ cách chùa họ không xa có miếu thổ địa mới lập. Bên trong vừa đúc tượng thổ địa xong, thì ra đây là chỗ ông đến.

Hoà thượng than:

Tu phật cả đời, tham thiền mấy mươi năm, cuối cùng lại bị đoạ làm thần thổ địa.

(Thổ địa cũng là một loại thần trong quỷ đạo, là Lý trưởng trong quỷ đạo).

Đây là chuyện có thật của sư huynh ngài Đàm Hư. Vì vậy tồi thường nhắc quý vị: tu hành phải hết sức cẩn thận, giữ tâm như giữ thành. Đừng để tâm xấu nổi lên điều khiển sai sử mình là hỏng bét, dẫn đến đọa lạc, suy sụp đáng sợ.

Muốn tu giải thoát, xin quý vị nhớ hòi hướng công đức cho oan gia trái chủ.