Tân Biên Quán Âm Linh Cảm Lục

ÂM:

Phùng kiều mạc đình chu

Ngộ du tức mạt đầu

Dấu cốc tam thăng mễ

Thanh đan bổng bút đầu.

NGHĨA:

Gặp cầu chớ đậu ghe

Gặp dầu liền xoa đầu

Đấu thóc ba thang gạo

Ruồi xanh đậu ngòi bút.

Phật tử ấy khi thức dậy vẫn nhớ rõ ràng và rất lấy làm lạ về bài kệ nói trên nhưng vẫn dặn lòng cố nhớ đừng quên. Phật tử này sau đó thuê chiếc ghe chở gạo đi bán. Đi đến ngày thứ hai thì gặp phải mưa to gió lớn giữa đường, người lái ghe có ý muốn đậu lại dưới chiếc cầu lớn để tránh gió mưa thì Phật tử này lúc ấy bỗng nhớ lại lời dặn trong mộng của Bồ Tát: gặp cầu chớ đậu ghe, nên hối thúc người lái thuyền đi nhanh qua chớ không đậu lại. Quả nhiên, khi chiếc ghe vừa qua khỏi cầu thì nghe một âm thanh chát tai, ngó lại thì chiếc cầu vừa bị sập xuống. Phật tử ấy cảm thấy sự linh nghiệm của Quán Âm Đại Sĩ thật là không thể nghĩ bàn nên từ đó về sau, tụng niệm càng tinh tấn, lễ bái càng kiền thành. Một ngày nọ, khi Ông vừa trở về nhà, lúc đang cúi xuống lễ Phật trong nhà thì chiếc đèn lưu ly treo trước Phật đài bỗng rớt xuống đất, đổ dầu lênh láng. Lúc ấy, Ông bỗng nhớ đến câu kệ thứ hai của Bồ tát đã dạy (Gặp dầu liền xoa đầu), nên liền dùng tay xoa dầu đổ dưới đất lên đầu mình. Vào lúc nửa đêm, khi đang ngủ thì Ông bỗng nghe có mùi máu huyết tanh hôi, Ông đốt đèn lên xem thì thấy vợ Ông đã bị giết chết. Lúc hừng sáng Ông chạy vội sang nhà cha mẹ vợ báo tin xấu thì nhạc phụ của Ông liền căn vặn về nguyên do cái chết của vợ Ông, nhưng Ông không thể đáp lại được lời nào. Lúc ngày thường, Ông là người rất tín phụng Phật pháp nhưng vợ ông thì ngược lại nên nhạc phụ Ông lúc ấy nghi ngờ là do có chuyện bất hòa thất thường giữa hai vợ chồng Ông nên mới xảy ra vụ việc này. Nhạc phụ Ông vì thế đầu đơn đến Quan huyện tố cáo Ông tội giết người. Quan huyện cho người đến bắt Ông, khi giải Ông về đến Nha môn, quan huyện nhìn sắc diện thì thấy hoàn toàn không có vẻ gì là người sát nhân. Khi lấy khẩu cung của Ông thì quan huyện nhận thấy trong nhà Ông, dù tiền bạc và đồ vật không phải là ít nhưng hoàn toàn không bị cướp đi món nào, khám xét hiện trường thì cửa sổ nhà thì không bị phá, vách tường cũng không bị đào lổ, … nên đoán chắc hung thủ chắc không phải là trộm. Quan huyện lại tiếp tục tra hỏi giữa gia đình Ông và hàng xóm có hiềm khích gì không thì Ông liền đáp: “Từ nào đến giờ đối với hàng xóm gia đình Ông không hề mất lòng”. Quan huyện suy nghĩ: “Nhà này không có kẻ oan gia đối đầu, đây không phải là vụ trộm cướp, mà thời điểm án mạng lại xảy ra trong lúc nửa đêm, vậy thử hỏi ai vào đây giết người, hung thủ chỉ có thể là Phật tử buôn gạo này mà thôi, không còn nghi ngờ gì nữa.” Quan huyện sau khi lấy khẩu cung hoàn tất và suy nghĩ như vậy định hạ bút xuống phê vào lời khai thì bỗng nhiên có một con ruồi xanh bay đến, đậu vào ngòi bút. Quan huyện đang lấy làm lạ tại sao có con ruồi đậu trên ngòi bút thì Phật tử này bỗng nhiên la lớn: “Ruồi xanh đậu ngòi bút, thật là ứng nghiệm không sai”. Quan huyện nghe Ông la lớn như vậy nên hỏi nguyên do thì Phật tử buôn gạo bèn đem sự việc trong mộng mà Bồ tát đã dạy và những việc ứng nghiệm đã trải qua thuật lại hết cho quan huyện nghe. Lúc bấy giờ Quan huyện cùng với nha đầu mới cùng nhau suy nghĩ về bài kệ thì thấy câu 1, 2 và 4 đều ứng nghiệm, giờ chỉ cần hiểu được câu kệ thứ 3 là gì thì chắc sẽ tìm ra hung thủ. Suy đi nghĩ lại thì quan huyện bắt đầu hiểu được câu kệ thứ 3 – đấu thóc có ba thang gạo vậy thì bảy thang còn lại phải là thang trấu, như vậy thì tên nghi phạm hoặc là tên Thất Khang (trấu) hay là Khang Thất. Nghĩ ra như vậy thì quan huyện lập tức cho người đi dọ hỏi thì quả nhiên gần nhà của Phật tử buôn gạo có người tên Khang Thất. Quan huyện liền bắt đưa về nha môn để tra hỏi, chỉ sau một lần dùng hình phạt hỏi cung thì tên này đã vội vàng khai. Trước nay, Khang Thất có tư tình với vợ của Phật tử này nên đêm ấy, lúc Phật tử buôn gạo trở về thì Khang Thất không kịp chạy trốn bèn vội núp trong phòng, lúc ấy hắn nảy sinh ý định giết Ông để cho tiện thỏa ý tư tình với vợ Ông. Do trong phòng tối không có đèn nên chờ cả nhà ngủ say, hắn bò ra để giết Ông. Khi sờ vào đầu của Ông bị dính dầu hắn tưởng là của vợ Ông nên quay sang nhằm đầu người không dầu mà giết, ngờ đâu giết lầm tình nhân của mình. Quan huyện lấy lời khai xong thì ra lệnh hạ ngục Khang Thất và cho người đưa Phật tử buôn gạo về nhà. Quan huyện được chứng kiến sự việc nói trên và cảm thấy sự linh nghiệm của Quán Âm Bồ Tát phi thường, không bỏ rơi người có thiện tâm khi bị nạn nên liền phát tâm thâm tín với Phật pháp và chính mình cũng nguyện thờ Quán Âm Đại Sĩ hàng ngày, chiêm bái xưng niệm cúng dường. Riêng Phật tử buôn gạo sau sự việc đã xảy ra thì cảm thấy sự dâm nhiễm là nguyên nhân gây ra thống khổ cho thế gian nên sanh lòng chán ngán, Ông bèn xuất gia tu hành và sau này đắc đạo quả. (Trích Quán Thế Âm Bồ Tát Phổ Môn phẩm giảng lục).

LỜI BÌNH: Phật tử buôn gạo này được sự cảm ứng với Bồ tát là do Ông lúc ngày thường nhất tâm thành kính xưng niệm danh hiệu Đại sĩ nên đến lúc cấp nạn thì Đức Quán Thế Âm ở trong tự tánh của chúng sanh thùy từ cứu độ mà được giải thoát. Nếu bình nhật, Ông không chí thành khẩn thiết niệm cho thường, đến lúc đại nạn đối đầu với hiểm nguy, trong tâm sợ sệt hãi hùng, tinh thần không sáng suốt thì làm sao còn nhớ mà niệm. Chúng ta lúc niệm Quán Thế Âm Bồ Tát cần phải xem như đang trong tình cảnh sắp bị xử tử, như người bị lửa cháy bao tứ bề mà cầu cứu, phải nhiếp cả sáu căn, một lòng vắng lặng, tâm nhớ miệng niệm cho rõ ràng rành rẻ, tai nghe cho rõ ràng rành rẻ, để Ý nhớ cho rõ ràng rành rẻ. Tâm, khẩu nghiệp tương ứng thì đây là bí quyết tối yếu của người trì danh, bất luận là niệm Phật hay niệm Quán Âm, nếu không được như vậy thì tâm viên, ý mã rất khó được đại lợi ích.

55. Có một người tên Cao Tuân ở huyện Tấn Dương tỉnh Hà Nam, lúc 50 tuổi thì phạm tội sát nhân nên bị bắt trói trong ngục, gông cùm xiềng xích rất nghiêm nhặt. Trong ngục, có một tội nhân bị giam chung mở lời khuyên răn những tội nhân khác rằng: “Chúng ta nên nổ lực cùng nhau trì niệm danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát thì chắc được thoát nạn.” Trong tâm, Tuân tự nghĩ mình phạm tội sát nhân quá nặng làm sao niệm Thánh hiệu Quán Âm mà khỏi được? Nhưng những người đồng ngục vẫn hết sức khuyên răn: nếu Ông ngày đêm chí thành chuyên niệm Thánh hiệu Đại sĩ, thề từ đây bỏ dữ làm lành, lại phát nguyện nếu thoát khỏi nạn tử hình thì tôi sẽ xây phù đồ năm tầng cúng Phật và xả thân làm tôi tớ cúng dường cho tất cả chúng sanh thì Ông sẽ thoát nạn.” Tuân nghe nói như vậy thì ngày cũng như đêm, dụng tâm rất chí thành tha thiết, gông cùm xiềng xích sau đó tự rớt khỏi thân. Quan Giám Tỵ thấy lạ nên hỏi Tuân duyên cớ gì lại được như vậy thì Tuân đáp: “Tôi chỉ niệm Thánh hiệu Đại Sĩ mà được như vậy”. Quan Giám Ty liền bảo Tuân rằng: “Nếu quả thật Bồ tát thương xót cứu độ ngươi thì đến ngày xử tử hình, ngươi sẽ không chết, như thế mới đúng là sự linh ứng của Phật độ.” Đến ngày hành hình, khi đao phủ giơ đao chém đầu Ông thì dao bỗng bị gãy đôi. Quan Giám Tỵ lúc ấy mới đem toàn bộ sự việc tâu lên triều đình, nhà vua nghe xong thì liền hạ lệnh tha tội cho Ông. (Trích Tuyên Nghiệm Ký).

56. Triều nhà Tấn có Đạo Uông Pháp sư họ Phan, là người ở Trương Lạc. Lúc nhỏ, Ông theo người chú vào kinh sư, đến năm được 13 tuổi thì Ông lại đến Viên Sơn và theo y chỉ của Viễn Tổ xuất gia, nghiên cứu Kinh Luật, rất thông thuộc Kinh Niết bàn. Một hôm, Ông có duyên sự phải đến Lương Châu. Trên đường đi thì bị bọn giặc cướp bao vây và định cướp lấy hết y bát. Uông Pháp sư cùng với đệ tử nhìn thấy tình huống nguy cấp như vậy nên cả hai thầy trò cùng nhau nhất tâm thành kính xưng danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát. Trong chốc lát thì bổng nhiên sương mù dầy đặc, che phủ khắp trên thân thầy trò Uông pháp sư. Bọn giặc cướp tìm kiếm khắp nơi đều không thấy nên bỏ đi, nhờ đó mà hai thầy trò được thoát nạn. (Trích Cao Tăng truyện – Tập 1).

57. Triều nhà Tấn có Phật tử Trương Sương là người ở Đổ Lăng, huyện Kinh Triệu. Sương có lòng tín kính Phật pháp từ lúc thiếu niên. Vào niên hiệu Thái Nguyên nhà Tân, chúa Phù Kiên bị đánh bại nên nhân dân Trường An vô cùng lo sợ, đêm ngày chạy trốn đến khắp các nơi. Lúc bấy giờ, Sương đang trên đường trở về quê nhà cùng với năm người, thì bị binh sĩ trấn đóng bắt lại vì chúng cho rằng Ông cùng với năm người đồng bạn là người đi thám thính từ phía giặc. Tất cả đều bị bắt, cùm tay chân lại và bị chôn đến nửa thân người dưới hố, mỗi người cách nhau 20 bước chờ đến sáng ngày sau sẽ đem đi giết chết. Lúc ấy, Sương tự nghĩ khó có thể nào qua khỏi nên Ông một lòng thành kính chuyên niệm Thánh hiệu Quán Âm. Đến nửa đêm thì gông cùm bỗng nhiên tự rớt ra, nhờ đó mà Ông và mọi người bỏ trốn. Lúc chạy trốn ngang qua một ngôi chùa, Sương dừng bước hướng về chùa thành tâm niệm danh hiệu Quán Âm Bồ Tát và chí thành lễ bái, đoạn dùng một tảng đá để trước mặt, phát thệ nguyện rằng: “Nguyện mười phương Tam bảo từ bi chứng giám, xin Quán Thế Âm Bồ Tát thương xót gia hộ, hiện giờ con muốn đến Giang Nam để tỏ bày những oan ức đau khổ với Tấn vương, nhờ Ngài cứu giúp để mọi người cùng vợ con của con được thoát khỏi nạn tai. Nếu nguyện này được toại, xin tảng đá này bể làm hai để con được vững lòng an tâm mà ra đi.” Sau khi Sương phát nguyện lễ bái xong, khi vừa ngước đầu lên nhìn thì thấy tảng đá bể làm đôi. Sương bèn lên đường đến kinh đô, đem những sự oan ức khổ đau tỏ bày với Tấn vương thì liền được nhà vua ra lệnh ân xá cho những người bị bắt giam. Ông liền mang lệnh của Tấn vương về để giải cứu cho mọi người và vợ con. Sự tích trên là do Trí Sanh Đạo nhân chứng kiến nên thuật lại cho mọi người nghe để phát sanh lòng thâm tín đối với Quán Âm Đại Sĩ để được nhiều lợi ích. (Trích Minh Tường Ký).

58. Triều nhà Tấn có Sa môn Thích Khai Đạt. Vào niên hiệu Lâm An năm thứ hai, Ông đang trên đường đi thì bị cướp bắt. Lúc bấy giờ gặp nhằm lúc mất mùa nên nhà nhà đói khát, bọn cướp này hàng ngày đón đường bắt người để giết lấy thịt ăn. Khi chúng vừa bắt được Thầy Khai Đạt, liền đem nhốt trong cũi để chuẩn bị giết Thầy lấy thịt. Trong chiếc cũi chúng giam giữ Thầy, đã có trên dưới mười người đều đã bị cướp giết ăn thịt hết. Thầy Khai Đạt kể từ lúc bị bắt vẫn một lòng thành kính thầm tụng Kinh Phổ Môn không hề biếng nhác một phút. Lúc trời vừa sáng, thì bỗng nhiên có một con mãnh hổ từ trong rừng sâu nhảy ra gầm thét dữ dội, bọn cướp nhìn thấy thì kinh hoàng, khiếp vía nên bỏ chạy tán loạn, mãnh hổ bèn bước đến cắn phá thành cũi vừa đủ cho một người chui lọt xong thì thong thả bỏ vào rừng. Thầy Thích Khai Đạt lúc vừa thấy mãnh hổ đến cũi nhốt người thì cứ nghĩ phen này chắc sẽ bị cọp ăn thịt chết nhưng khi thấy cọp bỏ đi thì Thầy mới biết đó là nhờ sự thành kính xưng niệm Thánh hiệu Đại Sĩ, nên Bồ Tát đại từ đại bi hiển hiện thần lực để cứu mạng mình. Thầy nhân lúc ấy, vội vàng chui ra khỏi củi mà chạy trốn, đêm đi ngày ẩn, sau cùng được thoát khỏi tai nạn. (Trích Minh Tường Ký).

59. Triều nhà Tấn có Khoan Đạo Tú là người ở Ngô Quận. Lúc hơn hai mươi tuổi thì được triều đình phái cầm quân đi Bắc chinh, Đạo Tú bại trận nên bị địch bắt, đem bán cho người làm tôi tớ vô cùng khổ sở, trong lòng rất muốn về nước nhưng không biết làm cách nào. Đạo Tú là người tín phụng Phật pháp từ lúc nhỏ nên từ lúc bị nạn đã một lòng thành kính xưng niệm Thánh hiệu Quán Thế Âm Bồ tát. Đêm đêm Ông đều nằm mộng thấy Bồ tát đứng trước mặt mình. Một hôm nọ, Ông thừa dịp không có người canh gác nên bỏ trốn và nhắm theo hướng Nam mà chạy thì bị lạc vào chốn thâm sơn cùng cốc, không biết lối ra. Đang vô cùng lo lắng không biết phải đi đâu thì bấy giờ trên không trung bổng thấy kim thân Bồ tát hiện ra và chỉ bảo cho Ông đường đi về nhà. Đạo Tú thành kính lễ tạ thì trong chốc lát, tìm thấy đường về nhà. Sau khi thoát nạn về đến nhà, Ông lễ niệm Bồ tát càng tinh tấn và siêng năng tụng kinh niệm Phật, Ông sống đến sáu mươi tuổi thì tạ thế. (Trích Minh Tường Ký).

60. Triều nhà Tấn có một vị quan huyện tên là Loan Tuân, người ở Phú Bình, rất thâm tín Phật pháp. Một độ nọ Ông được lệnh đi tùng chinh ở Lô Tùng. Trong lúc giao chiến, không may chiến thuyền bị bốc hỏa lại bị giặc truy đuổi gắt gao, lúc này thuyền đang đến giữa dòng sông thì sóng gió từ đâu nổi lên dữ dội. Quan huyện thầm nghĩ chắc khó mà qua khỏi nên thành tâm hướng về Quán Thế Âm Bồ tát tha thiết niệm Thánh hiệu của Bồ tát, mong cầu mình được tiêu trừ nghiệp chướng, dù chết không bị đọa lạc vào chốn Tam đồ. Trong chốc lát, Ông bỗng nhìn thấy trong dòng sông có một người đang đứng sửng, nước đến ngang lưng. Trong lòng Ông lúc ấy tự biết do mình chí thành cầu xin và xưng niệm Thánh hiệu Đại sĩ, cảm đến Từ tâm của Bồ tát nên được Ngài đến cứu hộ thì liền nhảy xuống nước. Khi vừa rớt xuống nước thì lạ thay Ông không hề bị chìm mà đi lại như ở trên mặt đất, giây lát sau thì cứu binh đem thuyền đến tiếp ứng, nhờ đó mà quan huyện Loan Tuân được thoát nạn. (Trích Minh Tường Ký).

61. Triều nhà Tống có một Ni sư tên là Lịnh Tông, họ Mãn là người ở xã Cao Bình Kim, tỉnh Sơn Tây. Vào lúc trước khi Ni sư xuất gia thì nước nhà bị loạn lạc, giặc bắt người khắp nơi. Một hôm, trên đường về nhà thì Ni sư bị giặc đuổi bắt, Ni sư nhất tâm quy hướng Tam Bảo, trong tâm liên tục tụng kinh Phổ Môn cầu xin qua khỏi tai nạn. Ni sư theo hướng Nam mà đi thì khi đến Kỳ Châu lại bị giặc đuổi theo. Hốt hoảng Ni sư trèo lên một cây khô để trốn rồi chí thành xưng niệm Thánh hiệu Quán Âm Bồ tát. Bọn giặc đuổi đến nơi nhưng lại không hề ngó lên cây, truy tìm một lát không thấy nên chúng rút quân trở lại. Ni sư sau đó leo xuống và nhắm hướng Nam đi tiếp thì khi đến bờ sông Mạnh Tân do trời bắt đầu tối nên không còn một chiếc ghe nào ở đó nữa. Ni sư trong lòng vô cùng lo lắng bởi thân gái một mình giữa đường trong đêm tối thì e có nhiều hiểm nguy, nên tiếp tục trì niệm Thánh hiệu Bồ tát Quán Thế Âm. Trong chốc lát, bỗng Ni sư nhìn thấy có một con bạch lộc không biết từ đâu xuất hiện, chậm rãi bơi đến bờ sông. Nhìn thấy nai hiền bơi đến chổ mình, Ni sư mừng rỡ leo lên lưng nó, và cúi đầu mọp sát lưng nai thì nai liền chở qua sông. Đến bờ bên kia, Ni sư leo xuống thì toàn thân không hề bị ướt và trở về nhà an ổn vô sự. Sau khi thoát nạn, Ni sư liền phát nguyện xuất gia nhập đạo, học hạnh kiêm toàn, hưởng thọ được 75 tuổi thì Ni sư viên tịch. (Trích Tỳ Kheo Ni truyện).

62. Triều nhà Tấn có Phật tử tên là Tất Lãm là người Đông Hình, tỉnh Sơn Đông, vốn là người sùng tín Quán Thế Âm Bồ tát. Trong một lần theo tướng Mộ Dung Thùy đi chinh phạt giặc Bắc phương thì quân của Ông bị đại bại. Một người một ngựa bỏ chạy trốn nhưng bị binh giặc đuổi theo sát phía sau. Thấy tình thế nguy cấp, Ông liền tha thiết niệm Quán Âm Bồ Tát xin thoát khỏi vòng vây địch. Một lát sau ngó lại thì thấy binh giặc đã bị bỏ lại xa dần sau lung, nhờ vậy mà thoát nạn. Con ngựa chạy một lúc thì đi lạc vào núi, loay hoay đến lúc nửa đêm vẫn không biết đường thoát ra. Lúc ấy, Tất Lãm lại chí thành xưng niệm Thánh hiệu Quán Âm Bồ tát, thì thấy có một vị Tăng pháp phục trang nghiêm, tay cầm tích trượng đến chỉ đường cho Tất Lãm, Ông vâng lời đi theo đường chỉ dẩn thì quả nhiên về đến nhà an ổn. (Trích Minh Tường Ký).

63. Vào triều nhà Tấn có quan hữu Thừa Tướng Từ Nghĩa bị quân Mộ Dung Vĩnh bắt được nên bị đem đi xử trảm. Từ Nghĩa bị cùm tay chân và chôn sống nửa người để ngày hôm sau đem đi hành hình. Thừa tướng thấy mình muôn phần không thoát khỏi nạn tai này thì một lòng thành kính thầm tụng Kinh Quán Âm. Đến lúc nửa đêm thì đất tự vỡ ra, gông cùm cũng rời khỏi thân, Ông bèn nhanh chóng thoát ra nhưng xung quanh lính canh rất đông khó thoát được. Một lúc sau, Ông cảm giác như có ai đó đang dắt mình đi, lúc đi ngang qua mặt bao nhiêu lính canh thì không tên lính nào phát hiện. Sau đó, Ông chạy về Toàn Kỳ, xứ Đường. Vua nhà Đường nghe tin thì hạ chiếu mời Ông làm Huyện Lịnh nơi Lạc Dương. (Trích Tấn Thư).

64. Triều nhà Tấn có Phật tử tên Lưu Độ là người sống trong khu vực biên thành ở Bình Nguyên, dân chúng trong vùng này có hơn nghìn gia đình đều kính thờ Quán Âm Đại Sĩ, hàng ngày đều tụng Kinh Phổ Môn niệm Phật, lễ sám. Một hôm có vị quan là Mộc Đường đến khu vực này để truy lùng bắt tù binh là Mộc Mặc và Từ Bình, hai kẻ này đang trốn tại vùng này sau khi cùng những người khác vượt thành tẩu thoát thành công. Không tìm được những kẻ vượt ngục nên Mặc Đường giận dữ ra lệnh giết sạch dân chúng trong thành. Tin đến như sét đánh ngang tai, nhà nhà đều kinh sợ. Lưu Độ khi nghe tin thì liền phát nguyện trai giới thanh tịnh và đốc xúc nhà nhà đến bảo toạ Quán Âm chí thành lễ bái, cầu xin thoát nạn. Trong lúc ấy nơi Dinh thự Mộc Đường làm việc bỗng nhiên từ trên trời rơi xuống một vật lạ, chiếu sáng nơi cây cột trong tư dinh. Ông lấy làm lạ đến xem là vật gì thì nhìn thấy quyển kinh Quán Âm. Trong lòng Ông vui mừng và nghĩ có lẽ đây là điềm báo dân chúng vô tội nên lập tức xóa bỏ hình phạt tru lục dân trong vùng này, lại bảo toàn dân cùng nhau viết chép trì tụng, nhờ đó mà trong vùng này, dân chúng hoàn toàn được an ổn và thoát khỏi hẳn tai nạn gia hình. (Trích Minh Tường Ký).

65. Triều nhà Tấn, nam cung Tử Ngao là người ở Thủy Bình. Vì phạm tội nên bị đày đến thành Tân Bình, tỉnh Vân Nam. Tù binh ở thành này rất hung dữ, thừa dịp phá thành để trốn đi nên Trường Lạc Công cho bắt lại và đem đi tru lục. Tử Ngao biết mình trăm phần không qua khỏi cái chết nên chí thành niệm danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát. Đến lúc hành hình Tử Ngao, thì đao phủ cảm thấy tứ chi bải oải, mỏi mệt vô cùng, không cầm nổi lấy thanh đao, đao chém xuống chỉ làm trầy sơ sơ chứ không chém được Ông. Bấy giờ chính Trường Lạc Công đích thân tự đến pháp trường, thấy sự lạ như thế nên gạn hỏi Tử Ngao. Tử Ngao ngơ ngác không biết hỏi điều gì nên Trường Lạc Công hỏi lại: “Nhà ngươi có tài năng gì mà làm cho đao phủ không cầm đao nổi?” Lúc ấy Tử Ngao đáp: “Tôi chỉ có chí thành niệm Thánh hiệu Quan Thế Âm Bồ tát”. Trường Lạc Công nghe xong tức thì ra lệnh phóng thích. Sau khi thoát nạn trở về cố hương, Tử Ngao phát nguyện tạo một tượng Quán Âm nhỏ, dùng hộp đàn hương cất giữ, đi đâu thì đội trên đầu và thường xưng niệm Thánh hiệu Quan Âm. (Trích Minh Tường Ký).

66. Triều nhà Tấn có một Ni sư tên Châu Thị, lấy hiệu Minh Cầm, là người ở Cao Bình. Khi chưa xuất gia, Châu Thị đã là người có tâm tín kính Phật pháp. Một hôm, Châu Thị bị bọn giặc cướp bắt được. Tướng cướp thấy hình dung xinh đẹp thì có ý định bắt đem về làm vợ nhưng Châu thị một mực không đồng ý, nên bị mọi hình phạt khổ sở đủ cách. Châu Thị thệ nguyện thà chết chứ không chịu nhục nên Tướng cướp nổi giận phạt Châu Thị phải đi chăn dê. Trải qua suốt 10 năm, trong lòng Châu Thị luôn nhớ nghĩ đến Tam bảo và nuôi ý hướng xuất gia đầu Phật. Một hôm trong lúc chăn dê, Châu Thị nhìn thấy một thầy Tỳ kheo đi ngang qua, bèn kể hết sự tình và cầu xin Thầy truyền trao ngũ giới. Thầy Tỳ kheo đồng ý, sau khi truyền giới pháp, Thầy trao cho Cô một quyển kinh Quán Âm và bảo phải siêng năng trì tụng. Nhận được quyển Kinh, Châu Thị vui mừng khôn xiết, ngày đêm trì tụng, mong mau sớm được về nhà. Một hôm, thừa dịp vắng người canh gác nên Châu Thị bỏ trốn, nhằm theo hướng Đông mà đi. Do không biết đường nên Châu Thị đi lạc vào chốn thâm sơn cùng cốc, đang không biết làm sao thì bỗng nhiên Cô nhìn thấy một con hổ mình vằn vện trông rất ghê sợ chỉ đứng cách mình vài bước. Thoạt vừa nhìn thấy thì hoảng sợ vô cùng, nhưng sau đó khi định tâm lại thì Cô thấy dường như mãnh hổ này không có ý làm hại mình, mà còn ra hiệu có vẻ như muốn Cô đi theo, nên Châu Thị đi theo nó. Trải qua hơn tuần lễ thì đến Tân Châu, lúc sắp bước vào làng thì chẳng thấy mãnh hổ đâu nữa. (Trích Tỳ Kheo Ni truyện).

67. Triều đại Bắc châu, ở chùa Đại Trí Viễn tại Kinh Sư có một vị Cao tăng hiệu là Tăng Nhất Thiền sư, họ Trịnh, người Võ Lăng, huyện Hàm Dương. Ông là một Cao tăng đạo cao đức trọng lúc đương thời. Một hôm, vào đúng giờ ngọ, bỗng nhiên Thiền sư lên lầu gióng đại hồng chung, chúng Tăng đều ngạc nhiên nên vội tụ họp tại Chánh điện để nghe Thiền sư giảng dạy. Thiền Sư hối thúc chúng Tăng cấp bách mau mau lên hương đèn. Sau khi lên hương đèn, chúng Tăng gạn hỏi nguyên cớ gì phải làm như vậy thì Thiền sư bảo: “Vào giờ này, có một giảng đường ở một ngôi chùa tại tỉnh Giang nam sắp sập và sẽ đè chết đến cả nghìn người nên tất cả chúng Tăng nên vân tập lên Phật điện, nhất tâm thành kính tụng kinh niệm Phật và chuyên niệm Thánh hiệu Quán Âm Bồ tát để nhờ Ngài cứu độ số người kia.” Tất cả chúng Tăng nghe lời Thầy nói đều vân tập vào chánh điện để tụng Kinh niệm Phật. Cách vài tháng sau, tại Giang Nam có người đến chùa kể lại, đúng giờ ngọ ngày ấy tháng ấy, trong giảng đường tại Dương Châu, tỉnh Giang Nam đang có buổi thuyết pháp, thính giả số đúng một ngàn người. Bỗng nhiên mọi người nghe tiếng niệm Phật tụng Kinh và mùi hương lạ đến từ cửa hướng Bắc của giảng đường, khi vào rồi lại bay ra ở cửa Nam. Thính chúng đều lấy làm lạ, bèn theo hướng có tiếng tụng Kinh và mùi hương niệm mà tìm. Khi một ngàn người vừa ra khỏi giảng đường thì tự nhiên cả giảng đường đổ sầm xuống nên không có một ai bị thương. Lúc ấy mọi người vô cùng kinh ngạc. Bấy giờ mọi người mới biết là tiếng tụng kinh niệm Phật và xưng niệm Thánh hiệu Quán Âm của chúng Tăng ở Hàm Dương đã vang động đến tận chốn Thiền lâm ở Giang Nam. Chúa nhà Lương biết được câu chuyện này, ba phen mời thỉnh Tăng Thật Thiền Sư vào nội cung nhưng Thiền sư đều từ khước không đến. Đến niên hiệu Bảo Định năm thứ ba, triều Bắc Châu, vào ngày 18 tháng 7, Thiền sư viên tịch. Trong triều, từ vua quan cho đến bá tánh, người người đều thương tiếc, rơi lệ khi nghe tin Ngài thị tịch. (Trích Cao tăng Truyện – Tập 2).

68. Cuối triều đại Nguyên Ngụy, Sa môn Thích Pháp Thiền vào một ngày nọ khi đang vân du cùng với các pháp lữ thì gặp một toán cướp rất đông. Thầy Pháp Thiền thấy bọn chúng rất hung dữ nên biết rằng khó có thể đem Phật lý khuyên nhủ chúng. Thầy liền khuyên tất cả các pháp lữ chí thành niệm Thánh hiệu Quán Âm Đại Sĩ đại từ đại bi cứu khổ cứu nạn. Kỳ lạ thay bọn cướp đuổi cách mấy cũng không theo kịp, chúng bèn giương cung lên bắn thì mũi tên đều không bật khỏi dây cung, hoảng sợ chúng vứt cung xuống đất nhưng cung tên cũng không rớt xuống được. Chúng nghĩ đây là các vị thần nhơn nên sợ hãi bỏ chạy trốn. Nhờ vậy mà thầy Pháp Thiền cùng với các pháp lữ được thoát qua tai nạn nguy hiểm này. Sự tích này do dân chúng vùng ấy kể lại. (Trích Cao Tăng Truyện – Tập 2).

69. Triều Nguyên Ngụy, Sa môn Thích Đạo Tập trên đường đi đến Thọ Dương ở tỉnh Tây Sơn thì bị giặc cướp bắt, chúng đem trói Thầy vào gốc cây để chờ đem đi giết. Khi bị bắt thì Thầy biết trăm phần sẽ chết nên một lòng chí thành niệm danh hiệu Quán Âm Bồ Tát không một phút ngơi nghỉ, đến lúc bọn giặc đem Thầy đi giết, khi cầm dao lên chém thì dao gãy từng khúc, không làm Thầy bị thương một mảy may. Bọn chúng thay dao, chém nhiều lần như vậy đều không làm thương tổn đến Thầy nên kinh hãi nghĩ Thầy là Thần nhơn nên lập tức rủ nhau bỏ chạy. Thầy Thích Đạo Tập nhờ đó mà thoát được tai nạn. (Trích Quán Âm Cảm ứng truyện & Cao tăng truyện – Tập 2).

70. Vào đời Lưu Tống có Phật tử tên Đặng Hoài Ninh, người Hà Giang, tỉnh Trực Lệ là Đại Tướng quân của Phủ Tham Quân. Một ngày nọ, Ông cùng với Quan Thái Thú Châu Thuần Chi ở Nam quận đi chinh phạt giặc Bắc phương. Chẳng may cả hai đều lọt vào vòng vây của địch. Đặng Tham quân thấy tình hình nguy khốn nên mở đường bỏ trốn cùng với Thái thú và một nhóm quân. Tất cả chạy theo hướng Nam, đêm đi ngày ẩn, liên tục suốt ba ngày đêm. Vì sợ quân địch vẫn còn đuổi theo nên Ông cho người đi do thám, nhưng đợi đến mấy ngày sau vẫn không thấy người này trở lại. Một đêm nọ trời mưa to gió lớn, vào lúc rạng sáng thì người dọ thám này quay trở lại. Người ấy cho biết trên đường trở về thì từ xa nhìn thấy nơi này có đèn lửa rất sáng nên mừng rỡ chạy về hướng này, tuy vậy khi gần đến nơi thì lại thấy tối om nên phải đợi đến sáng mới tìm được đường về. Thái thú Tuần Chi nghe nói rất ngạc nhiên vì đêm qua trời mưa to gió lớn nên không có ai đốt đèn cả. Lúc ấy Thái thú dò hỏi thì mới biết Đặng Tham quân là người tín phụng Phật pháp từ lúc nhỏ. Đến khi làm Đại tướng trong quân đội, mỗi khi xuất chinh, Ông đều đội Kinh Phổ môn trên đầu, luôn mặc tụng trong đầu không hề bỏ bê. Mỗi khi đêm xuống hay lúc thức giấc, Ông đều đọc tụng thuộc lòng. Mọi người đều tin rằng chính nhờ thần lực của Pháp bảo mà Đặng Tham quân đội trên đầu nên mọi người đã qua khỏi tai nạn. (Trích Minh Tường Ký).

71. Viên Đội trưởng Lý Nho Tuấn là một Phật tử thuần thành. Lúc làm Quan Võ, đống trấn tại Hổ Lao, có một lần Ông bị quân nhà Ngụy bao vây thành rất nghiêm ngặt. Nho Tuấn trong tình thế nguy cấp, chờ đến đêm tối thì trèo ra ngoài thành, thấy binh địch bao vây tứ phía nhưng đều ngủ mê nên Ông liền nhất tâm niệm Thánh hiệu Quán Âm Bồ Tát trong lúc đi chậm rãi ngang qua dinh trại của địch. Không bao lâu thì quân địch phát hiện nên đuổi theo bắt Ông lại, Nho Tuấn muôn phần sợ hãi nên nhất tâm mặc tụng Kinh Phổ Môn. Giờ phút ấy bỗng đâu có một con tuấn mã chạy đến bên cạnh, Nho Tuấn vốn là võ tướng kỵ mã nên Ông hết sức vui mừng, bèn nhảy lên tuấn mã và phi như bay khỏi trại địch, nên thoát được đại nạn. (Trích Biện Chánh Luận).

72. Phật tử Mao Đức Tổ người Tấn Dương, tỉnh Hà Nam là người sùng tín Phật pháp. Trong nhà, Ông thờ kính Quán Âm Bồ tát rất trang nghiêm, hằng ngày cả nhà đều lễ bái xưng niệm. Một hôm trên đường đến Giang nam thì Ông gặp một toán cướp cưỡi ngựa đuổi theo bắt. Ông hoảng sợ trốn vào một bụi cỏ bên vệ đường, vì bụi cỏ không rậm nên chỉ che được nửa thân người Ông. Biết rằng khó chạy thoát nên Đức Tổ một lòng thành kính xưng niệm Thánh hiệu Quán Âm. Trong chốc lát, bỗng trên trời mây kéo dày đặc, mưa đổ xuống như trút nước, sấm chớp nổi lên đùng đùng dữ dội nên toán cướp hoảng sợ giục ngựa phi bỏ chạy. Đức Tổ nhờ vậy mà thoát được tai nạn. (Trích Biện Chánh luận).

73. Phật tử Bùi An có lần đi đường bị giặc cướp bắt và mang đi theo, sau đó thừa cơ hội không có người canh giữ nên liền trốn thoát. Ông lần theo hướng Nam mà đi thì lúc đến bến sông bị tắt đường, không qua được, lúc ấy bọn cướp cũng vừa phát hiện nên đuổi đến gần. Bùi An biết rằng trong giờ phút này sanh mạng trăm phần nguy hiểm, nên chí thành cao tiếng xưng niệm Thánh hiệu Quán Âm Bồ tát. Bỗng nhiên ngay lúc ấy Ông nhìn thấy một con chó sói trắng lội qua sông đến nơi Bùi An đứng, Ông mừng rỡ nhảy thót lên mình chó sói, cúi người ôm sát đầu chó sói để nó chở qua sông. Qua đến bờ bên kia, Ông vẫn còn chưa hoàng hồn thì chó sói đã biến mất. Bọn cướp đuổi theo đến bờ sông thì không còn thấy Ông ở đâu nên ngơ ngác ngó nhau rồi rút lui. (Trích Quán Âm Huyền nghĩa sơ ký).

74. Triều đại Lưu Tống có Sa môn Thích Huệ Hòa là vị Tăng ở chùa của dân chúng tạo tại Kinh sư. Vào niên hiệu Nguyên Gia, trong nước bị loạn. Lúc ấy Ông vẫn là người chưa xuất gia, là bộ hạ của Đại tướng Lưu hồ. Lưu Hồ lúc ấy cử khoảng hai muơi người đi làm quân gián điệp thám thính binh tình của địch tại Đông Phương, trong đó có Huệ Hòa. Khi vừa đến Thước Từ thì mọi người đều ly tán. Huệ Hòa cải trang thành một nông dân, mặc đồ rách rưới, vai gánh, tay xách giống như nông dân. Chẳng may, Ông gặp phải quân lính đang lùng bắt gián điệp gắt gao, trông thấy hình tướng của Ông, chúng sanh nghi nên chặn lại hỏi, khi hỏi đến Ông thì nhiều câu Ông trả lời không đúng nên chúng bắt Ông đem về xử trảm. Từ lúc cải trang đến khi bị bắt, Ông đều một lòng thành kính mặc tụng Kinh Phổ Môn. Đến lúc sắp bị chém thì việc tụng niệm càng chí thành. Khi đao phủ giơ đao hành hình thì đao Ông bị gãy, bọn giặc cho rằng Ông là thần nhân nên phóng thích. Sau khi thoát nạn, Ông xuống tóc xuất gia đầu Phật, giới luật nghiêm trì thành một vị Cao tăng thời bấy giờ. (Trích Minh Tường Ký).

75. Triều đại Lưu Tống có Phật tử tên Vương Huyền Mô là người ở quận Thái Nguyên, tỉnh Sơn Tây, làm Tướng quân tại Ninh Sóc. Lúc ấy Chúa nhà Ngụy là Thác Bạc Thọ, kéo đại quân đến bao vây xứ Ngoạt Đài. Doanh trại Huyền Mô bị vây hãm, binh sĩ thất thủ bỏ chạy nên Huyền Mô bị bắt đem đi xử tử. Lúc sắp bị hành hình, có người đến bảo Ông nên tụng kinh Phổ Môn ngàn biến thì có thể thoát được tử nạn, nói xong thì trao cho quyển kinh. Huyền Mô trước khi làm Tướng quân là một Phật tử thuần thành, đọc tụng thuộc làu kinh Phổ Môn vì thế nên khi được tặng cho quyển kinh thì Ông đã đọc tụng cho đến lúc đem ra pháp trường, trên đường đi Ông vẫn trì tụng không dứt, khi đủ số 1, biến thì bổng nhiên lúc ấy nhận được lệnh của triều đình hủy bỏ việc hành hình. (Trích Tống Thơ và Nam sử).

76. Đời Lưu Tống có vị Sa môn là Thích Đàm Vô Kiệt, Ông cùng với các đồ đệ của mình đến Tây Vực để thỉnh kinh. Khi đến nước Kế Tân, Ông thỉnh được một bộ kinh Quán Thế Âm Thọ ký viết bằng Phạn văn. Thầy trò lại tiếp tục lên đường đến miền Trung Thiên Trúc. Trên đường đi gặp rất nhiều tai nạn nhưng Thầy trò Ông đều chí thành, đồng nhất tâm thệ niệm nơi bộ kinh Quán Thế Âm Thọ ký đang mang theo, không một phút xa rời. Lúc đến nước Xá vệ, thầy trò Ông gặp phải một bầy voi rừng dữ tợn chắn đường nên nhất tâm quy mạng Đại Sĩ, chuyên tâm niệm Thánh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát. Lúc Thầy trò Ông đang niệm thì bỗng nhiên có một con sư tử từ trong rừng sâu nhảy ra, đuổi bầy voi chạy mất. Sau đó đi tiếp thì lại gặp đàn trâu rừng đang gầm thét và lao về phía thầy trò Ông. Đàm Vô Kiệt cũng nhất tâm niệm Thánh hiệu Bồ Tát Đại sĩ thì trong chốc lát, trên trời bỗng xuất hiện chim Đại thứu lao vút xuống đàn trâu, làm cho chúng hoảng sợ bỏ chạy mất. Thầy trò Ông nhờ vậy qua khỏi mọi tai nạn trên đường đi. (Trích Cao Tăng truyện – Tập 1).

77. Triều đại Lưu Tống có người đàn bà tên là Sa Thị. Con của Bà là Vương Thanh Nê bị bắt làm tù binh, ngày ngày phải làm việc khổ sai trong trại lính. Sa Thị là một Phật tử tín kính Phật pháp rất thuần thành. Từ ngày con bị nạn, Bà mỗi đêm đều đến trước Phật đài, đốt bảy ngọn đèn cúng dường Tam bảo và chí thành khẩn thiết xưng niệm Thánh hiệu Quán Thế Âm Đại Sĩ, cầu nguyện cho con mau thoát nạn và được trở về nhà bình an. Thực hành như thế trải qua một năm. Một ngày nọ, người con lừa lúc sơ suất của lính canh nên bỏ trốn, theo hướng Nam mà chạy. Lúc chạy trốn thì đêm đi ngày ẩn nên sau đó không còn biết phương nào mà chạy. Điều lạ lùng là khi mỗi đêm đi thì nhìn xa xa đều trông thấy có bảy đốm lửa giống như trong xóm đang đốt đèn lửa, nên người con cứ theo hướng ấy mà chạy. Trải qua bảy ngày đêm thì bổng nhiên Anh chạy được về đến nhà. Đứng trước cửa nhà mình thì thấy Mẹ đang quỳ mọp trước Phật đài, trên bàn Phật cúng bảy ngọn đèn sáng rỡ. Lúc ấy cả hai Mẹ con mới hiểu được nguyên nhân của bảy đốm lửa dẫn đường từ những ngày trước chính là do Thần lực của Đại sĩ đại từ đại bi cứu nạn. (Trích Tuyên Nghiệm Ký).

78. Triều nhà Lương có thầy Thích Tăng Lãng bị binh sĩ nhà Ngụy bắt cùng với người bạn đồng học. Trên đường đi, thừa lúc lính canh sơ hở thì bỏ trốn nhưng vì quân phòng thủ nghiêm nhặt nên không thoát được vòng vây. Khi chạy đến bên ven núi như bức vách cao thì nhìn thấy một cây đại thọ. Lúc ấy trời đã tối, Thầy liền dùng dây cột lên đại thụ để theo dây trèo xuống vực núi, do trời tối không thấy mà ven chân núi phía dưới vực lại toàn gai góc không thể đặt chân xuống, nên phải ở trong cảnh ấy nắm dây treo mình tòn ten giữa vực thẳm, khó có thể nào chịu đựng lâu được. Thầy cùng đồng bạn trong tình thế nguy cấp này bèn chí thành xưng niệm Thánh hiệu Quán Thế Âm Bồ tát. Trong chốc lát bỗng thấy có tia sáng mặt trời chiếu trên đầu, soi sáng khắp khu vực núi, nương nhờ ánh sáng ấy mà thấy được dưới chân núi giữa đám gai có chổ có thể đặt chân, nên trèo được xuống. Khi chân vừa chạm mặt đất, thì trời liền trở lại tối om như trước. Cả hai người đợi đến lúc trời sáng, thì lại nghe thấy binh sĩ nhà Ngụy thổi sừng làm hiệu lệnh phát binh truy tìm. Trong thâm sơn cùng cốc, Thầy và người đồng bạn hoàn toàn lạc lối, cố gắng tìm đường nhưng vô vọng. Lúc ấy bỗng đâu xuất hiện một con mãnh hổ ở phía trước mặt. Thầy Tăng Lãng liền nói với người đồng bạn: “Chúng ta chí thành xưng niệm Thánh hiệu Bồ Tát Quán Âm, chắc có cảm ứng đến Từ tâm của Bồ tát cho nên đêm qua Ngài đã cho quang minh chỉ dẩn đường, giờ đây chúng ta lại không tìm được lối ra mà gặp mãnh hổ, chắc là do Bồ tát từ bi lại chỉ đường thoát nạn cho chúng ta.” Nói rồi bèn cùng đi về phía mãnh hổ. Nhìn thấy hai người đi về phía mình thì mãnh hổ thong thả đi trước. Lúc nào cả hai người mệt đi chậm thì mãnh hổ cũng ngừng nghỉ, rồi lại tiếp tục đi. Đi suốt mấy ngày đêm như vậy thì Thầy ra khỏi chốn rừng núi hiểm nguy đó. Khi ra khỏi rừng thì mãnh hổ cũng biến mất không còn tìm thấy một dấu vết nào. (Trích Cao Tăng truyện – Tập 1).

79. Có một Phật tử tên là Vương Ất, sanh trưởng trong một gia đình cha mẹ đều là người thâm tín Tam Bảo nên Vương Ất từ lúc năm tuổi đã biết trì chú Như Ý Bảo Luân và rất tin cần. Vào niên hiệu Khai Nguyên năm đầu, Vương Ất cùng với hai người bạn đi đến Bắc hà. Lúc lên thuyền thì người chủ thuyền ấy tỏ ra rất thân mật, khi đến giữa sông thì người chủ thuyền bèn lấy rượu thịt và thức ăn ngon chiêu đãi mọi người. Lúc người chủ thuyền trao rượu cho Ất uống thì bỗng nhiên Ất nghe trên không trung có tiếng bảo đừng uống, trong tâm Anh thấy vô cùng kinh ngạc nên thừa lúc mọi người không để ý, lén nhả rượu ra ngoài. Mọi người uống rượu vào thì tất cả đều say và lăn ra ngủ, riêng Ất thì vẫn tỉnh. Khi thuyền đi đến tối thì ghé vào bờ để qua đêm, trong lòng Ất lúc ấy vẫn suy nghĩ mãi về sự hào phóng của người chủ thuyền, và nghi ngờ ắt phải có việc gì đây nên không dám ngủ mà chí thành trì niệm Thần chú. Ngay lúc ấy, Ất bỗng nhìn thấy tên chủ thuyền tay cầm chiếc búa sáng loáng, nhảy vào đám người đang nằm ngủ say kia, thoắt một cái đã ra tay chém chết người nằm ngoài bìa, sau khi hắn chém chết hai người bạn của Ất thì đi về phía Ất. Lúc bấy giờ, Ất mọp đầu xuống sát ghe, miệng vẫn trì tụng thần chú để chờ chết. Giờ phút ấy, tự nhiên đèn trong thuyền vụt tắt, tên chủ thuyền chém loạn xạ, trúng vào lưng Ất nên máu chảy lênh láng. Đột nhiên, ở cái cửa đã bị đóng đinh và khóa chặt từ lâu, có hai người đạp cửa xông vào, dìu Ất xuống sông. Do nước sông quá sâu không lội qua sông được nên hai người này khiêng Ất lên bờ. Ất bị chém ba nhát búa nên máu chảy lênh láng khắp người nhưng kỳ lạ là không hề thấy đau đớn. Khi ra khỏi chiếc ghe, gió thổi đến thân thì máu tự động ngừng chảy, chổ bị thương cũng tự lành. Đặt Ất xuống bờ sông, hai người lạ cũng biến mất. Ất lần mò trong đêm tối mịt mù, đi được một đoạn đường thì đến được một ngôi nhà lá. Anh bèn xin vào nghỉ trọ để dưỡng thương. Ở đây được năm sáu ngày thì Ất nghe người đi đường bàn tán về việc có một tên chủ thuyền vừa bị bắt tại Biện Châu Cơ về tội giết người. Lúc bị bắt, tên chủ thuyền tàn độc này khai rằng khi hắn ra tay hạ sát được bốn người xong thì lúc đến chổ của người thứ năm thì đèn trên thuyền bổng phụt tắt nên hắn chém loạn xạ. Sau đó thì thấy người này mất tích nên trong lòng hắn vô cùng hoảng sợ, người như mê sảng vì thế nên bị phát hiện và bị bắt. Vương Ất bị chém ba vết búa, hai vết thương đã lành, còn một vết thương bị nặng nhưng đều không tổn hại đến gân xương nên Anh ở lại đó điều trị thêm vài ngày, không bao lâu thì tất cả vết thương đều lành lặn như cũ. (Trích Quảng Dị Ký).

80. Triều nhà Đường, vào niên hiệu Thiên Bảo năm đầu có một người tên là Thành Khuê, làm Thái úy ở huyện Thường Sa, chịu trách nhiệm về việc vận tải cây gỗ đến Hà Nam để làm cầu. Trong chuyến đi đến Hà Nam, khi thuyền của Ông vừa đến Dương Châu thì gặp mưa to gió lớn, sóng nổi dậy rất cao nên thuyền bị chìm, cây gỗ bị thất lạc rất nhiều. Quan Châu Ty cho rằng Thành Khuê đã mượn cớ để trộm gỗ đem bán nên cho tra khảo rất tàn khốc. Chịu không nổi việc tra khảo nên dù không có tội, Thành Khuê vẫn phải nhận tội. Quan Châu Ty bèn đệ đơn lên Đầm Phủ về tội trạng của Thành Khuê. Ban Cảnh Sai là quan tại Đầm Phủ bèn phái Vương Cẩn đến Dương Châu giải Thành Khuê về trị tội. Vương Cảnh là người tham lam muốn ăn đút lót nên khi giải phạm nhân đi, thì không gông cùm xiềng xích, dẫn đi đường bộ đến Giang Ninh, đưa xuống thuyền rồi mới dùng xiềng xích trói Thành Khuê và bỏ vào phòng kín chỉ chừa một lổ để đưa thức ăn vào. Thành Khuê trong lòng biết rằng khi đến Đầm Phủ chắc không qua khỏi nạn hình, nên trong lòng thành kính xưng niệm Quán Âm Bồ tát tầm thinh cứu khổ nạn. Thành Khuê hàng ngày chỉ được cho ăn một bữa, có khi cũng không cho ăn, chỉ có uống nước cầm hơi qua ngày. Trải qua hơn mười ngày như vậy thì đến Từ Châu. Lúc này trời cũng đã tối, Thành Khuê vẫn chí thành khẩn thiết tụng niệm. Trong phòng tối lúc ấy, tự dưng gông cùng đều rớt khỏi thân người, Khuê biết chắc là do thần lực của Bồ tát giúp đỡ nên đợi đến đêm khuya mọi người đã ngủ thì bỏ trốn. Ông đi ra phía sau thuyền, đến nơi phòng của Vương Cẩn gọi Cẩn dậy và hỏi: “Vương Cẩn, ngươi đối với ta như thế nào?” Vương Cẩn kinh hãi ngồi dậy hỏi: “Tại sao ngươi đến được chổ này?” Thành Khuê bèn đáp: “Ta thà đem thân mạng chôn trong bụng cá, đâu cam chịu chết dưới bàn tay của các ngươi.” Nói xong thì Thành Khuê lao người xuống dòng nước. Khi thân chạm nước thì trong giây lát, Ông gặp một miếng ván lớn, ở giữa có cây trụ lớn. Thành Khuê leo lên ngồi trên miếng ván, tay ôm cây trụ thì nổi lình bình trên mặt nước. Lúc ấy trời tối đen như mực, nhìn ra bốn phía mênh mông, Ông càng chí thành tha thiết niệm Quán Âm Bồ tát. Miếng ván ấy theo sóng đánh, trôi vào một bãi lao sậy. Khi trời sáng thì Ông ra khỏi bãi lao sậy ấy, đi vào trong xóm, dân chúng bèn giúp đỡ đưa Ông đến Từ châu. Sau khi thuật lại những tai nạn đã qua với các quan đồng liêu thì ai cũng đều thương cảm, mọi người đều giúp đỡ lương thực và ngựa cưỡi để Ông trở về kinh đô kêu oan. Khi đến Kinh đô, Ông đến gặp quan Ngự sử để tỏ bày nổi oan ức khổ đau trong thời gian qua. Nghe hết câu chuyện của Ông, quan Ngự sử vô cùng cảm động và tâu lên triều đình nên Ông được tha tội. Quan Ngự sử cũng nhân chuyện này mà phát tâm thâm tín với đức Từ bi cứu độ của Quán Âm Bồ tát. (Trích Tập Dị Ký).

81. Triều nhà Đường có Phật tử tên là Từ Thiện Tài, người ở huyện Lễ Tuyền tỉnh Thiểm Tây. Thiện Tài quy y Tam bảo, trường trai giữ giới từ lúc nhỏ, và thường đọc tụng Kinh Phổ Môn đến hơn vài ngàn biến. Một hôm, Ông đến chùa Viên Hưng ở Kinh thành để dự trai tăng cùng chúng tăng nơi chùa ấy. Xong việc thì trên đường trở về nhà, chẳng may gặp phải bọn rợ Hồ man rợ chuyên bắt người Hán đem đến Hồng Nhai để giết. Rơi vào tay rợ Hồ, Ông biết mình khó thoát khỏi bàn tay hung ác của bọn chúng nên nhất tâm mặc tụng Kinh Phổ Môn, không còn quan tâm gì đến cảnh vật xung quanh. Khi bọn chúng đem Ông đi giết, Ông vẫn không hay biết gì. Đến nửa đêm thì mới thấy mình đang ở trên cành cây của một đại thụ đứng giữa suối sâu cách bờ trên ba trăm mét. Thiện Tài dùng tay sờ nơi cổ thì có cảm giác hơi đau nhức nhưng không thấy có vết thương. Ông bèn lần mò trèo xuống suối, men theo dọc bờ suối đi về hướng Nam khoảng năm sáu mươi dặm thì trời dần sáng. Lúc ấy, Ông đã cách bọn giặc rất xa nên về đến nhà bình an vô sự. Đến nơi, Thiện Tài kể lại cho mọi người nghe nên ai cũng tán thán lòng đại từ đại bi của Quán Âm Đại Sĩ. Sự tích này do Uyển Pháp sư thuật lại. (Trích Pháp Uyển Châu Lâm).

82. Tại Ngô quận có Phật tử Lục Huy. Vì phạm tội nên bị bắt trói tống vào ngục và đợi ngày xử tử. Trước khi vào ngục, Ông căn dặn người nhà phát tâm thành kính tạo tượng Quán Âm Bồ tát để hàng ngày lễ bái xưng niệm cúng dường, cầu xin cho Ông thoát nạn tử hình. Đến khi Ông bị đem ra chém thì đao liền bị gãy. Cả ba lần chém thì ba lần đao đều bị gãy, nên không gây thương tích gì cho Ông hết. Quan giám sát kinh ngạc dò hỏi nguyên cớ thì Lục Huy cho biết: “Trước khi bị bắt vào ngục, tôi có thành kính phát nguyện và bảo người nhà tạo tượng Quán Thế Âm để lễ bái cúng dường, cầu xin thoát khỏi tử tội. Chắc do nhờ từ lực của Bồ tát nên đao bị gãy ở pháp trường không chém được.” Quan giám sát nghe việc ấy rồi thì tâu lên triều đình, nhà vua nghe xong thì hoan hỉ phát lệnh tha cho Lục Huy. Sau khi thoát nạn về đến nhà thì Lục Huy đến trước Phật đài để lễ bái Đại sĩ, Ông xem lại thì thấy trên cổ có vết tích của ba lần dao chém. (Trích Tuyên nghiệm ký).

83. Triều nhà Đường vào niên hiệu Quán Khải có giặc Hoàng Sào nổi loạn. Bọn chúng đi đến chổ nào thì chổ ấy xác người chất đầy khắp nơi, máu chảy như sông. Vì thế nên từ thành thị cho đến nông thôn, nhà nhà đều bỏ chạy trốn nên đâu đâu cũng như là chốn hoang vu. Một hôm nọ, chúng kéo đến Hàn Châu, dân ở đây vô cùng kinh sợ, già trẻ gái trai cả mấy vạn người kéo nhau đến trước bảo tọa thờ đức Quán Âm Bồ Tát, tiếng xưng niệm lẫn tiếng khóc than vô cùng thảm thiết. Muôn người như một, thành tâm cung kính cầu nguyện xin Bồ tát gia hộ cho qua khỏi tai nạn này. Trong xứ Hàn Châu thời ấy chỉ có tướng Tiền Lưu là người có thể cứu nguy cho mọi người nên nghe tin giặc đến, Tiền Lưu tập họp binh mã và mang quân ra để chống cự lại. Lúc hai bên đang giao chiến, Tiền Lưu và binh sĩ bỗng nghe trên không trung có tiếng niệm Phật tụng kinh, khi ngước nhìn lên thì thấy Bồ tát Quan Thế Âm thân tướng đoan nghiêm, đứng nơi cụm bạch vân, có hoa sen đở chân, tràng phan bảo cái, cờ xí rợp trời cùng hỏa đầu kim cương, chúng Thiên long bát bộ vô lượng vô biên theo hầu Bồ tát. Nhìn thấy cảnh tượng trang nghiêm ấy, binh sĩ của Tuyền Lưu như có thêm sức lực gấp trăm lần, ngược lại, tướng giặc Hoàng Sào kinh sợ tự thán: “Không được, đây là Phật quốc rồi”, nên lập tức hạ lệnh rút hết binh chỉ trong một ngày, nhờ vậy mà Hàn Châu đang trong cảnh bị bao vây được trở lại cảnh thái bình an lạc. Tướng Tiền Lưu từ ấy trở đi càng thâm tín đức Từ bi cứu khổ cứu nạn của Quán Âm Đại Sĩ. (Trích Thiên Trúc Chí).

84. Triều nhà Đường, thời vua Chiêu Tôn, niên hiệu Càng Ninh năm đầu, vào lúc tháng Giêng tại xứ Việt Châu có tên Đổng Xương dấy quân nổi loạn. Chúng đốt phá kho lương thực của phủ địa phương, bắt quan lại chém giết, dân chúng Chiết Giang thời ấy vô cùng sợ hãi, vô số người đã bị chúng giết chết và bị thương. Quan Tiết Đô Sứ lúc ấy là Tiền Lưu, trấn đóng tại Hải Ninh, nghe tin nên đích thân đến trước Đại sĩ Quán Thế Âm Bồ tát chí thành lễ bái, xưng niệm cầu nguyện Đại Sĩ từ bi gia hộ cho muôn vạn sanh linh mau thoát qua khỏi họa hại hoạn ly này. Sau khi cầu nguyện xong, Ông dẫn quân đi trừ diệt quân nổi loạn. Khi hai bên đang chuẩn bị giao chiến thì mọi người bỗng nghe trên không trung có tiếng muôn ngàn kỵ binh rầm rộ, Đổng Xương kinh ngạc không dám tiếp chiến và hạ lệnh rút binh, toàn xứ Việt Châu nhờ vậy mà được bình an vô sự. (Trích Thiên Trúc Ký).

85. Ở Thái Bình Châu có tên Lục Đức một ngày nọ mưu phản nên kéo binh đốt nhà, cướp của dân chúng, và giết hại quan lại địa phương. Vị quan Từ Thái Quý ở Vu Hồ khi bọn chúng kéo đến, trốn không kịp nên bị chúng bắt đem đi hành hình. Lục Đức đích thân đem Từ Thái Quý ra xử trảm, khi chuẩn bị chém Ông thì thấy nơi cổ của Thái Quý có ba đường hào quang xuất hiện nên dừng tay không dám giết hại, lại còn bảo người đem tài sản giao trả lại hết. Lục Đức hỏi thăm duyên cớ thì Thái Quý cho biết Ông là một Phật tử thâm tín, thuần thành với Phật giáo, mỗi ngày Ông đều xưng niệm Thánh hiệu Quán Âm một ngàn biến và tụng một Bộ kinh Viên Giác, thế nên trong lúc muôn phần khó thoát đã được Bồ tát từ bi che chở, qua khỏi một cách tự nhiên. (Trích Vi Kiện Chí).

86. Triều đại nhà Tống ở tại Hà Dương có một vị quan tên là Thế Hanh, Ông cũng là một Phật tử thuần thành, ngày ngày đều chí thành lễ bái Quán Thế Âm Bồ tát và cung kính niệm Thánh hiệu Đại Sĩ. Niên hiệu Khánh Nguyên vào năm đầu, Ông phát nguyện tự tay mình sẽ sao chép kinh Phổ Môn hai trăm quyển để bố thí cho mọi người trì tụng. Sau khi phát nguyện xong, Ông trai giới thanh tịnh, thành kính viết chép vừa được hai mươi quyển thì bỗng đâu có một đám quạ vài mươi con đậu trên nóc nhà kêu la thảm thiết. Thế Hanh nghe tiếng quạ kêu thì đứng lên đuổi chúng đi nhưng chúng không chịu bay. Ông bèn đến trước Đại Sĩ lễ bái cầu nguyện và khi bước ra sân để đuổi chúng đi lần nữa thì lần này Ông nhìn thấy có một con quạ bị trúng tên chảy máu, những con xung quanh đang vì con quạ bị thương, cố gắng nhổ tên ra mà không được, do vậy mà chúng kêu la buồn thảm. Thế Hanh bấy giờ vội xưng niệm Nam mô Bảo Thắng Như Lai, Nam Mô Cứu khổ Cứu nạn Quán Thế Âm Bồ tát, rồi dùng cây bút mình đang chép kinh chỉ thẳng về phía con quạ, bỗng dưng mũi tên kia liền rớt khỏi thân quạ, con quạ kia liền được bình phục. Bầy quạ vui mừng, tất cả đều bay lên trời. Thế Hạnh đến trước bảo tọa để đảnh lễ Đại Sĩ thì mũi tên từ mình quạ rơi xuống sân lúc nãy đã ở bên cạnh nơi thờ Phật. Sự linh nghiệm này thật không thể nghĩ bàn. (Trích Chuyển Nhơn lục).

87. Triều nhà Tống của vua Thái Tông, vào niên hiệu Ung Hy năm thứ 3, vào lúc tháng năm, Đại tướng Tào Mân bị đánh bại ở Kỳ Câu nên tình thế nước nhà ở vào thế nguy kịch. Thái Tông Hoàng đế trong lòng vô cùng lo buồn, liền sai Viên Nội sứ đi đến Thượng Thiên Trúc, chí thành lễ bái cầu xin Quán Thế Âm Bồ Tát đại từ đại bi giải cứu ách nước nạn dân. Viên Nội sứ vâng lệnh Thái Tông hoàng đế đến Thượng Thiên Trúc cầu nguyện thì trong đêm ấy, binh sĩ trong trại bỗng nhìn thấy ở phía sau ánh sáng ngọn lửa, có một vị tướng mặc kim giáp, cao chừng vài trượng, đứng ở trên mây trắng, đang cầm cờ đỏ chỉ huy để binh sĩ tiến đánh vào trại giặc. Binh sĩ cảm thấy vô cùng hăng hái nên lập tức tiến quân tấn công, còn quân địch thì kinh hồn bỏ chạy tán loạn, toàn bộ quân giặc lập tức lui binh, trả lại cho Kỳ Câu sự an bình như trước. (Trích Thiên Trúc Ký).

88. Tại Phủ Quảng Tín, tỉnh Giang Tây có một cái động thờ phụng Quán Thế Âm Bồ Tát. Theo người đời truyền lại thì vào triều đại nhà Tống, một số dân chúng tại Núi này chuyên khai thác lấy mỏ đồng để sinh sống, nên họ đào núi thành một cái hang sâu không tưởng tượng được. Một ngày nọ, bỗng đâu xuất hiện một cô gái vô cùng xinh đẹp, tay xách một cái lồng cá lia thia đứng ngoài cửa hang rao bán. Những người thợ đang làm việc, nghe tiếng rao bán cá, thấy lạ đua nhau chạy ra xem. Mọi người vừa chạy ra hết thì ngọn núi sập xuống, mọi người còn đang kinh hoàng thì lúc ấy cô gái bán cá cũng bổng nhiên biến mất. (Trích Quảng Tín Phù Chí).

89. Tại huyện Tu Văn, Quý Châu có một động bạch thủy chuyên sản xuất thủy ngân. Quan huyện vùng này xây cất nhà cửa cho dân chúng sinh sống để khai thác lấy thủy ngân. Số nhân công ước trên nghìn người, sống ở dưới chân núi trong khoảng vài trăm nóc nhà. Cách khu vực họ ở khoảng vài dặm là một con suối nước trong veo nhưng lại gần cạn. Một hôm nọ có một người phụ nữ tuyệt đẹp đến suối ấy tắm, nên dân chúng hiếu kỳ bỏ nhà kéo ra xem. Khi ra gần đến suối thì ngọn núi bỗng nhiên sập xuống, đè bẹp hết nhà cửa nhưng may mắn không có người bị thương, người phụ nữ đang tắm trong suối lúc ấy bỗng nhiên cũng biến mất. Dân làng chuyển đến xây dựng làng mạc ở một khu vực khác. Hơn ba năm sau, một số người trong làng đến khu núi sập trước đây để tìm thuốc thì nghe trong đống đá có tiếng gọi cứu, mọi người sợ hãi bỏ chạy thì nghe tiếng kêu lớn: “Tôi đây là Triệu Nhị ở trại Tây, năm xưa bị núi sập đá đè nhưng may mắn có một lổ hở trống giữa đống đá nên thoát chết. Xin mọi người cứu giúp”. Mọi người nghe nói đến nơi, moi đống đá ra thì cứu được nạn nhân. Ra khỏi đống đá thì Nhị Triệu kể lại: “Khi núi mới sập thì tôi hôn mê bất tỉnh, đến khi tỉnh lại thì thấy bốn phía đều là đá, chỉ có một chổ trống đủ dung thân không cách gì ra khỏi được. Tôi bị đói khát, khổ sở không cách gì tả xiết, lúc ấy Tôi nhìn thấy bên cạnh có một con chuột trắng nằm nép bên cạnh thân tôi, chuột ấy có đôi mắt sáng lóa như điện chớp, chiếu soi trên vách đá nên Tôi nhìn được trên đó có những hàng chữ. Đó là những chữ trong kinh Phổ Môn mà tôi thường tụng ở nhà. Chuột ấy le lưỡi liếm vào chữ trên vách đá và nuốt vào bụng. Tôi lấy làm lạ, bắt chước nó làm thì cảm thấy mỗi lần nuốt một chữ thì trong người bớt đói khát. Từ đó về sau, mỗi lần liếm một chữ là trong bụng no đến mấy ngày. Trải qua thời gian ba năm đến nay, chữ liếm đã gần hết, chỉ còn vài hàng mà thôi, may gặp được người đi tìm thuốc nên được cứu. Triệu Nhị lúc chưa bị nạn là người thâm tín Phật pháp, thành thật và chất phác. Ngày ngày dù công việc có bận cách mấy thì mỗi buổi sáng sau khi thức dậy cũng dành thời gian để lễ lạy Quán Âm Bồ Tát, thành kính đọc tụng kinh Phổ Môn và thần chú trong kinh, trải qua hơn mười năm không thiếu một ngày nào. Sau khi thoát nạn, Triệu Nhị trở về nhà, khi mở quyển kinh thường đọc tụng thì thấy quyển kinh đều mất hết chữ, trong đó chỉ còn lại vài hàng sau cùng như những hàng chữ còn lại trên vách đá. (Trích Dị Đàm Khả Tín lục).

90. Ở Lục Đô, tỉnh Hà Tây có Phật tử tên là Ngô Sĩ Khải, là người thâm tín Tam bảo và phát nguyện trọn đời trì tụng kinh Phổ Môn. Ông sống đến trên tám mươi tuổi mới thệ thế. Sau khi Ông mất thì người nhà cất quyển Kinh Ông tụng hàng ngày trong một phòng trống ở trên lầu. Một ngày nọ, đám trẻ con là con cháu ông lên phòng này đùa giỡn bị trượt chân té từ trên lầu xuống đất nhưng không đứa nào bị thương tích. Ngạc nhiên nên người nhà hỏi thì chúng đều bảo: “Khi chúng con vừa bị trượt chân té thì có một bà già mặc bạch y từ trong phòng trống trên lầu chạy đến bồng lấy chúng con nên không một ai trong chúng con bị thương tổn”. Con cái Ông lúc ấy mới biết là Quán Thế Âm Bồ tát đại từ đại bi đã cứu độ nên cả nhà đều noi theo gương Ông hàng ngày chí thành lễ bái Đại Sĩ và tụng kinh Phổ Môn rất thành kính. (Trích Quán Thế Âm Kinh Cận Thinh).

91. Vào triều nhà Minh có Phật tử tên Lôi Pháp Chấn là người ở tỉnh Phước Kiến. Vào niên hiệu Vạn Lịch nhà Minh, ông dọn vào chốn thâm sơn cùng cốc mà ở, chuyên làm nghề đốn củi đốt than để kiếm sống. Bên cạnh nhà Ông có cây áp lan, sớ gỗ cây này rất mịn nên Ông nẩy ra ý định thuê người điêu khắc để tạo tôn tượng Bồ tát Quán Thế Âm. Vì nhà nghèo khó chưa đủ tiền thuê thợ và bề bộn với công việc nên nguyện của Ông vẫn chưa thành. Một ngày nọ, khi một mình vào núi đốn củi đốt than thì Ông gặp một con cọp đói nhảy ra vồ Ông để ăn thịt. Ngay lúc ấy, bỗng nhiên xuất hiện một người phụ nữ hình thể nhàn nhã đoan nghiêm đứng trước mặt cọp, hét lên một tiếng, làm con cọp khiếp sợ quay đầu thối lui. Pháp Chấn vô cùng cảm động, quỳ xuống lễ tạ và xin hỏi danh tánh thì người phụ nữ ấy đáp: “Ta là cây áp lan của nhà ngươi đây”, nói xong thì biến mất. Bấy giờ Pháp Chấn mới ngộ ra người phụ nữ ấy chính là Quán Thế Âm Bồ tát đã hiện thân để cứu nạn. Ông trở về nhà bèn chọn ngày tốt, mướn thợ đốn cây, điêu khắc tạo nên tôn tượng Đại Sĩ rất trang nghiêm. Sau khi tượng làm xong thì Ông làm lễ an vị và phát nguyện suốt đời trường trai không ăn đến các thứ huyết nhục nữa. (Trích Nam Hải Từ Thuyền).

92. Vào triều nhà Thanh có Phật tử tên Trầm Quân An tự Tế Khả, là người ở huyện Cao Bưu, tỉnh Giang Tây. Ông là vị quan nổi tiếng liêm khiết và nhân từ, thương dân như con ở Giang Tây. Lúc Tổ phụ của Tế Khả là Văn Tung làm quan tại tỉnh Sơn Đông thì Ngài cũng là một vị quan nhân hậu, dân chúng đều thấm nhuần ân giáo hóa. Ngài có giao hữu với một vị quan đồng liêu rất tâm đầu ý hợp với Ngài, vị này là người con duy nhất trong gia đình nhưng lại không có con nối dõi và giúp đỡ cho song thân vẫn còn tại thế. Một hôm, người này được lệnh phải đi Sứ sang Tây Tạng. Văn Tung nghe tin, bèn xin đi thay. Mọi người từ dân cho đến quan đều tán thán nghĩa cử cao đẹp của Văn Tung. Bặt tin gần ba năm thì Ông mới trở về. Ông kể lại rằng trên đường đi trải qua không biết bao nhiêu gian nan, khổ cực nhất là phải sống trong cảnh băng tuyết thấu xương. Xứ Tây Tạng vì điều kiện khắc nghiệt nên cả tháng nhiều khi không thấy một bóng người. Ông đi Sứ cùng với hai người hầu. Có một người tên là Hạ Tương, người này với chủ rất mực trung thành, hàng ngày lúc gần đến bữa ăn đều không nhìn thấy trong dinh trại nhưng chốc lát sau thì người này về đến, tự tay mang gạo ra thổi cơm cho chủ ăn nhưng chẳng ai biết gạo từ đâu ra trong cái xứ tuyết phủ mịt mù này. Một ngày nọ, thầy trò đang cùng nhau đi trên sườn núi tuyết thì hai người hầu bị trợt chân, té xuống khe núi sâu muôn trượng, con ngựa của Văn Tung cũng bị lọt xuống khe núi. Ngay lúc ấy, Văn Tung ngước mặt lên thì nhìn thấy Quán Âm Đại Sĩ đang đứng trên núi tuyết, tay cầm hoa sen xanh hướng về chổ Văn Tung, trong chốc lát thì người ngựa đều lên khỏi khe, tự mình được thoát nạn nhưng nhớ đến hai người hầu bị nạn thì lòng Ông đau như cắt. Vì trời sắp tối nên Ông giục ngựa đi tới trước, thì bỗng nhiên con ngựa hí vang, nhất định không bước đi. Hồi lâu sau khi ánh chiều tà buông xuống thì Ông nghe có tiếng người gọi lớn, Văn Tung đáp lời thì thấy Hạ Tương đang một mình chạy đến, còn người hầu kia thì đã mất tích. Hạ Tương bèn kể lại câu chuyện với mình. Khi Hạ Tương vừa rơi xuống khe sâu thì thấy có một người mặc áo xanh cao hơn một trượng từ trong khe ấy đến cõng Anh ra. Nghe kể xong thì chủ tớ ôm nhau khóc, đoạn cả hai lên lưng ngựa tiếp tục theo con đường hướng đến Tây tạng. Sau khi xong việc trở về bổn quốc thì Văn Tung đã thuật lại cho một đại quan trong nội triều nghe về câu chuyện đi Sứ của mình. Đại quan Cao Văn Lương nghe xong câu chuyện thì rất cảm động, thành tâm tán thán đức đại từ đại bi của Quán Âm Bồ tát lại phát nguyện mời họa sĩ về vẽ tượng Bồ tát đứng trong tuyết sương cầm thanh liên hoa chỉ đường cứu độ cho Văn Tung bình an ra khỏi chốn hiểm nguy, dưới bức họa có ghi rõ ngày tháng câu chuyện này. (Trích Khả Tín lục).

93. Vào triều nhà Thanh, niên hiệu Đạo Quán có một vị y sĩ cũng là Phật tử tên là Lưu Duật Đình, là người ở huyện Giang Minh tỉnh Giang Tây. Duật Đình là một Phật tử tu hành rất tin cần. Mỗi ngày, sớm mai thức dậy, mọi việc đều gác qua, đến trước bàn thờ Quán Âm Đại Sĩ chí thành lễ bái, đoạn quỳ tụng bảy biến Chú Đại bi, trải qua hai mươi năm như thế không một ngày nào sai khác. Ông từng thuật lại với ký giả câu chuyện sau: Một ngày nọ, lúc trời sắp tối, Ông nghe có tiếng gõ cửa nên mở cửa ra xem thì thấy một bà cụ già đứng trước cửa. Trong tâm Ông nghĩ rằng người này chắc đến mua thuốc nên mời khách vào nhà ngồi. Bà cụ ấy sau khi vào nhà thì cho biết mục đích đến nhà Ông là để đem trà ngon đến biếu mặc dù tất cả người trong nhà đều không ai quen biết với bà cụ này. Sau đó Bà cụ lại quay sang Duật Đình và bảo: “Nội trong năm nay đến ngày 14 tháng Chạp, Ông sẽ gặp tai nạn nên Ông cần thận trọng”, nói dứt lời liền xin cáo từ. Đến đúng ngày ấy, Ông đóng cửa không tiếp khách nhưng lúc buổi trưa ngủ dậy thì té xuống đất, chân phải kẹt vào trong trường kỷ rất đau nhức. Duật Đình nhớ lại bà cụ nói khi trước, giờ đây đã ứng nghiệm nên liền chí thành mật tụng Chú Đại Bi không gián đoạn thì chỉ trong vài ngày, bệnh ông khỏi hẳn. (Trích Quán Thế Âm trì nghiệm ký).

94. Triều nhà Thanh có Thầy Thích Trí Tung tự Linh Nhạc là người ở Quý Dương. Lúc trước khi về Quý Sơn, Thầy ở Lương Sơn, huyện Cao Yến, tại Đoan Châu. Vào năm Đinh Hợi, có nhóm loạn quân nổi lên tại Lương Sơn, chúng bắt Thầy Trí Tung đi làm khổ sai, lại thấy trên tay Thầy có đeo xâu chuổi nên ngang ngược cướp lấy từ trên tay Thầy. Tuy vậy Thầy vẫn an nhiên không hề chống cự nên bọn chúng nổi giận rút dao chém Thầy. Trong giờ phút lâm nạn nầy, Thầy chí thành niệm lớn: “Nam Mô Đại từ Đại bi cứu khổ cứu nạn Quán Thế Âm Bồ Tát” thì tên lính cầm dao định chém Thầy bị vướng tay áo nên dao không trúng đầu Thầy, nhờ vậy mà Thầy tránh được nhát dao và nhanh chóng chui vào bụi gai trốn mất. Đệ tử của Thầy là Thật Tế lúc đó đang ẩn núp trong một bụi gai thấy Thầy đang lâm nguy nên nhất tâm thành kính trì tụng Chú Đại bi để cầu nguyện cho sư phụ thoát nạn. Bọn lính đi lùng sục khắp nơi, bắt tất cả dân trong làng, lại dùng bá súng thọc trong những bụi gai để kiếm người ẩn núp. Có một tên lính khi thọc vào bụi gai nơi thầy Thật tế ẩn nắp thì bỗng té nhào xuống chân núi. (Trích Quán Âm Từ lâm Tập).

95. Ở cửa phía Nam của huyện Tế Ninh, tỉnh Sơn Đông có một ngôi bảo điện. Bảo điện này trước kia do dân chúng tại địa phương xây cất lên để thờ phụng Quán Thế Âm Bồ tát và Quan Thánh Đế Quân. Do lâu năm nên ngôi bảo điện bị hư sập. Lúc bấy giờ có một Phật tử tên là Trần ích Tu tự Ngọc Ty thấy vậy bèn phát tâm trùng tu, đi quyên góp các nơi để trùng tu ngôi bảo điện ấy. Vì ngôi bảo điện nằm gần với đền Hồi giáo nên những người Hồi giáo cật lực ngăn cản không cho Ông trùng tu bảo điện để trong vùng chỉ có đền Hồi giáo mà thôi. Ích Tu không lùi bước, bèn đến quan thưa kiện bèn được quan địa phương hứa khả và ngăn cấm những người Hồi giáo không được gây trở ngại. Vào mùa Xuân năm Quý mùi, có bọn người Lưu Khấu nổi loạn vây hãm thành. Bọn người Hồi giáo Vương Sanh Hoa nhân dịp này muốn trả thù cá nhân bèn canh lúc Phật tử Trần Ích Tu đi trên đường thì dùng gậy gộc đánh chết Ông. Chúng lại nhẩn tâm móc mắt Ông rồi đem tử thi quăng vào nhà. Thần thức Ông vừa rời khỏi thân thì thấy đức Quan Thánh Đế Quân an ủi rằng: “Ngươi an tâm. Ta sẽ bái thỉnh Quán Âm Bồ Tát đến đây cứu sống nhà ngươi và cho ngươi lại đôi mắt.” Quan Đế vừa dứt lời thì Ích Tu nhìn thấy một vị Thiên nữ mặc bạch y, tướng mạo vô cùng đoan nghiêm, tự tay trao cho Ông hai tròng mắt dê bảo nuốt, lại rót từ trong bình ra chén nước cam lồ bảo uống. Ích Tu vâng lời, sau khi uống xong thì sống lại. Người nhà nghe thấy Ich Tu sống lại thì vội vàng mang đèn đến xem, thấy hai mắt ông cũng đã sáng trở lại. Trời vừa rạng sáng thì dân chúng trong vùng đều kéo đến nhà thăm hỏi. Nghe Ich Tu thuật lại việc bị nạn và Quán Âm Đại Sĩ cứu khổ thì trăm người như một đều cảm động rơi nước mắt và đồng thinh xưng niệm “Nam mô cứu khổ cứu nạn Quán Thế Âm Bồ tát”, đoạn đem sự việc trên tuyên truyền ra khắp nơi. Bọn người Hồi giáo nghe tin thì vô cùng sợ hãi và sanh lòng hối hận. Năm sau nhằm năm Kỷ Dậu, hai anh em Ich Tu cùng với các bạn đồng học là Vương Hoàng, Vương Đạo Đồng đi thi. Qua năm Bính Tuất thì Ich Tu đậu Tiến sĩ được bổ nhiệm làm Quan huyện ở Quý Trì, sau đó thăng chức Hộ Bộ Lang Trung nội triều. Cũng trong năm này thì Vương Sanh Hoa bị Lưu Khẩu giết chết, bị móc mắt, mổ tim trăm phần thê thảm hơn lúc giết chết trần Ích Tu. (Trích Đài Châu Chí và Tây Hà hợp tập).

96. Vào triều nhà Thanh có Phật tử tên Triệu Dĩ Tín là chư sinh(*) ở phủ Quảng Châu. Dĩ Tín là người thâm tín Phật pháp từ thuở bé. Năm Mậu Tý, ở tại Huệ Thành có nhóm tân binh mới đổi đến. Bọn này ỷ thế cưỡng bức ức hiếp những người buôn bán tại chợ địa phương nên họ uất ức chống lại. Bọn chúng liền đến Khai phủ sàm tấu với quan địa phương là Lý Công rằng dân chúng muốn làm phản. Lý Công bèn truyền lệnh bắt nhốt dân trong thành để xử trảm. Bọn chúng lại thưa với Lý Công là những người mặc áo ngắn là những người làm phản vì họ mặc áo ngắn để làm mật hiệu. Thời ấy theo phong tục của Lĩnh nam thì tất cả áo bên trong đều là áo ngắn nên Lý Công không thể phân biệt được ai là người làm phản, vì vậy khi đem ra xử trảm thì ai mặc áo ngắn đều phải chịu chết chém. Dĩ Tín lúc ấy đứng trong hàng người chờ chém, nhất tâm thành khẩn xưng niệm danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát, lúc đến phiên Dĩ Tín bị chém thì được lệnh Lý Công cho ngừng lại. Nguyên nhân là vì khi chém hết vài mươi người thì Lý Công được biết về phong tục ở Lĩnh Nam nên cho dừng để xem xét lại, do đó Dĩ Tín cùng với những người bị oan uổng còn lại đều được thoát nạn. (Trích Quán Âm Từ Lâm tập).

97. Triều nhà Thanh có thầy Thích Hạnh Nhơn tự Chỉ Nhứt con của Hộ Trương ở Quảng Sơn, tỉnh Hà Nam. Lúc nhỏ chưa xuất gia Ông đến đọc sách tại Động Bạch Lập. Một hôm, Ông gặp một vị Tăng chưa từng quen biết, báo cho Ông biết rằng: “Nhà ngươi sẽ gặp đại hạn, nếu nhất tâm trì niệm Thánh hiệu Đại bi Quán thế Âm Bồ Tát thì chắc được thoát khỏi.” Ông nghe xong thì vâng lời phát tâm thọ trì. Đến niên hiệu Sùng Trinh, năm Tân Tỵ, Hiến Khấu nổi dậy đánh phá huyện địa phương, tàn sát dân chúng, bọn chúng bắt nhiều người trong đó có Ông đem đi xử trảm. Khi đem Ông ra chém, dao tự nhiên gãy từng đoạn, bọn giặc kinh sợ không dám chém nữa. Sau khi thoát nạn, Ông xuất gia tu hành. Năm Giáp Thân, Ông đến Kim lăng y chỉ với Thiên Hoa Hòa Thượng, thọ giới cụ túc, tu hành tinh tiến, giữ giới luật tinh nghiêm. (Trích Pháp Hoa cảm thông).

98. Triều nhà Thanh có Phật tử Hoàng Khả Minh là con của một triệu phú ở tại Đông Hoàng. Một ngày nọ có duyên sự đi thuyền trên biển thì bị cướp biển bắt. Chúng đem Khả Minh về sào huyệt, dùng dây xiềng cột dính vào cánh cửa lớn giam tại đó và để cho vợ của cướp biển ở tại sào huyệt canh giữ rồi bọn chúng tiếp tục đi cướp. Từ ngày Khả Minh bị nạn thì cha mẹ Anh ở nhà rước chư Tăng về tụng Kinh Phổ Môn. Khi chư Tăng tụng kinh thì hai ông bà quỳ phía sau chí thành lễ Phật cầu nguyện. Một đêm nọ, vợ của tên cướp biển nhìn thấy Khả Minh có tướng quang sắc, thấy lạ nên đến sáng cô ta đến dò hỏi. Khả Minh biết chắc ở nhà cha mẹ mình cầu nguyện nên mình đã được Phật gia hộ thì đợi lúc người đàn bà này đến nhà hàng xóm, bèn đội luôn cánh cửa trốn khỏi sào huyệt cướp biển. Trên đường đi trốn thì gặp một tiều phu, Khả Minh liền cầu xin người này mở xiềng phá cánh cửa giúp mình. Khả Minh đi vài mươi dặm nữa thì tìm đường về nhà bình an vô sự, thoát khỏi tay giặc cướp. (Trích Quán Âm Từ Lâm tập).

99. Triều nhà Thanh có Phật tử là Mạch Truyền Thành, người ở xã Thuận Ấp. Thành phát tâm quy y thọ giới từ lúc nhỏ, ăn lục trai mỗi tháng. Vào niên hiệu Khang Hy, ngày mùng 2 tháng 8 năm Giáp Thìn, Thành bị cướp bắt đem về sào huyệt. Chúng dùng bốn dây xiềng cột vào cổ và ống chân Anh và giam giữ trong một nhà trống. Truyền Thành từ lúc bị nạn thì ngày đêm chí thành mặc niệm hồng danh của Quán Âm Đại Sĩ không một phút tán loạn. Trải qua bốn ngày đêm, bọn cướp mới đem cơm đến, bẻ cành cây để làm đũa cho ăn, sau đó khóa cửa bỏ đi. Mỗi ngày chúng đến mở cửa thăm chừng. Một ngày nọ chúng mất chìa khóa nên chỉ đứng ngoài cửa nhìn xuyên qua lổ cửa để xem chừng mà thôi. Hôm ấy Truyền Thành lấy chiếc đũa tre chọc thử vào dây xích ở nơi chân thì bỗng nhiên cả ba dây xích đều rớt khỏi thân, chỉ còn một dây xiềng nơi cổ thì không lay động. Thành biết rằng đây là do Đại sĩ từ bi cứu nạn nên càng khẩn thiết cầu đảo, đến ngày mồng 8 lại dùng chiếc đũa tre chọc thử thì dây xích trên cổ bỗng rớt xuống, muốn chạy trốn nhưng trong tâm lại phân vân, bấy giờ Thành lại nhất tâm cầu nguyện: “Nam mô Thập phương thường trụ Tam bảo. Nam Mô Đại từ đại bi cứu khổ cứu nạn Quán Thế Âm Bồ tát. Con đã được Bồ tát từ bi gia hộ cho xiềng cích đều rớt. Giờ phút này con muốn trốn đi nhưng sợ bị bắt lại thì khó mong sống sót. Xin Bồ tát chứng minh gia hộ cho con, nếu quả thật con được thoát khỏi nạn này thì Bồ tát cho con xin keo liên tiếp năm lần đều được để tâm con an ổn khỏi lo sợ nghi ngờ.” Sau khi cầu nguyện xong, xin keo liên tiếp năm lần đều trúng, bấy giờ Thành mới leo lên nóc nhà để tìm đường thì phát hiện ra ngôi nhà bên bờ suối chính là nhà của nhạc phụ mình. Thành liền leo xuống, bỏ chạy về hướng đó. Chẳng may những tên cướp canh gác phát hiện nên đuổi theo bắt lại, Thành dùng hai cánh tay xô bọn cướp qua hai bên như con heo chống với bầy trâu rồi chạy vào nhà nhạc phụ trốn. Bọn giặc cướp đuổi theo đến nhà Nhạc phụ của Thành đòi bắt thì Ông nài nỉ với bọn cướp: “Nhà nó nghèo quá, xin các Ông cho nó một tuần lễ để đi vay mượn mà trả tiền chuộc hai lạng bạc cho các Ông”. Bọn cướp đồng ý bỏ đi. Qua hai ngày sau thì lính của quan địa phương đến vây ráp sào huyệt của bọn cướp, chúng nó sợ hãi đều bỏ trốn. Nhờ vậy mà Thành được thoát nạn. Chú của Thành tên là Liên Phong, vốn là một Phật tử trai giới thanh tịnh. Cũng vào tháng Giêng năm ấy bị giặc cướp đuổi bắt, ông vội chạy vào một nhà trống bên làng, dùng tấm phên tre che thân. Bọn cướp đuổi theo vào làng tìm kiếm và tuyên bố với dân làng nếu thấy người lạ nào có chùm râu trên cằm thì phải đem nộp cho chúng, bằng không chúng sẽ đốt phá san bằng làng này. Khi đang núp trong tấm phên và nghe lời hăm dọa của giặc cướp, Liên Phong hoảng sợ chí thành xưng niệm Nam mô cứu khổ cứu nạn Quán Thế Âm Bồ tát rồi cố sức để nhổ vài cọng râu nhưng lạ thay cả chùm râu bổng dưng rụng xuống hết mà không hề đau đớn. Sau đó, bỗng có một người từ địa phương khác đến làng này nói rằng đã nhìn thấy người có chùm râu đang trốn lên núi do đó bọn giặc bèn kéo nhau lên núi. Phong ra khỏi nơi ẩn nắp đi đến gặp chủ của ngôi nhà trống cho họ biết là Ông đã vào nhà họ ẩn nắp và tạ ơn họ thì mới biết chủ nhà này là bà con với mình, họ vui vẻ mang y phục cho Phong thay rồi thuê ghe chở Ông về nhà. (Trích Quán Âm Từ Lâm tập).

100. Vào triều nhà Thanh có Phật tử tên là Lưu Lũy Thức là con của Tuy Lý Trung Lôi công, ở Thuận Ấp, tỉnh Quảng Châu. Lũy Thức nhờ gia đình giáo huấn từ lúc nhỏ nên phát tâm tín kính Tam bảo. Ông thường kể chuyện của mình như sau: Lúc còn thiếu niên, Ông từng bị giặc cướp bắt vào năm Thìn, đến năm Ngọ thì thoát nạn. Niên hiệu Thuận Trị nhà Thanh, mùa Thu năm Đinh Hợi, ông đến Lương Sơn thì lại bị giặc cướp bắt một lần nữa, chúng đòi tiền chuộc nhưng ông không có nên nổi giận ném Ông xuống biển. Trên đường đi, Ông tự nghĩ chỉ có Quán Âm Bồ Tát là bậc nương tựa nên lúc ấy chí thành xưng niệm Thánh hiệu Quán Âm. Lúc bị ném xuống biển, vì hai tay bị trói nên Ông chìm xuống biển, muôn phần khốn khổ trước cái chết nhưng trong tâm vẫn thiết tha nhớ niệm Thánh hiệu Đại Sĩ, bỗng nhiên Ông thấy hai chân ông đạp cát dưới đáy biển rồi trồi lên mặt nước, thân Ông trôi đến chổ cạn thì bọn giặc cướp trông thấy, chúng bèn vớt ông lên ghe tạm giữ để tìm người nhà đòi tiền chuộc. Bấy giờ bọn cướp đi dọc theo bờ biển, ra tay tàn sát dân chúng dã man, trải qua năm sáu ngày sau thì bỗng cuồng phong nổi lên, ghe thuyền chúng không có nơi ẩn nấp vỡ tan tác, duy thuyền chứa Ông là không bị hư hại. Chúng thấy sự việc này lạ lùng vô cùng nên bèn dò hỏi nguyên cớ vì sao. Lũy Thức thành tâm kể lại việc mình chí thành niệm Thánh hiệu Bồ tát được cứu khi bị ném xuống biển và Bồ Tát gia hộ luôn cho được an ổn. Nghe xong chúng hồi tâm phóng thích Lũy Thức, lại nói với Ông rằng: “Chắc là cả gia đình ngươi đều ăn chay niệm Phật tụng kinh nên được linh cảm như vậy phải không?” Vào thời ấy nhằm lúc loạn lạc khắp nơi, người bị tai nạn chết chóc nhiều không kể xiết, riêng gia đình của Thức được Bồ Tát gia trì nên hoàn toàn yên ổn. (Trích Quán Âm Từ Lâm tập).

101. Na Liên Đề Tam Tạng Pháp sư là người ở nước Ô Trương, xứ Bắc Thiên Trúc. Năm mười bảy tuổi Ông phát tâm xuất gia rồi đi đến phía Bắc Tuyết sơn để giáo hóa. Vừa đến đỉnh núi thì thấy có hai con đường mà dân địa phương thường bảo là con đường người đi và con đường quỷ đi. Con đường người đi thì hoang vu hiểm trở, còn đường quỉ đi thì thông suốt dễ đi. Trước đây có một đấng Thánh Vương khi đến đầu con đường quỉ, đã tạo nên tượng đá Tỳ Sa Môn Thiên Vương với cánh tay chỉ con đường an toàn cho khách bộ hành đi. Tuy vậy, khách đi đường đa số do tâm mê muội nên đều chọn theo con đường quỷ mà đi, nhưng mỗi khi vào trong cảnh giới của quỉ liền bị chúng sát hại. Người đồng bạn của Tam tạng Pháp sư tên là Lê Gia Xá một ngày nọ đi lầm vào đường của quỉ, khi biết mình đi lầm thì Ông chuyên tâm trì Chú Đại Bi của đức Quán Thế Âm. Đi khoảng một trăm bước thì đi qua nơi những vị Tăng đồng bạn đã bị quỉ sát hại trước đây, Pháp sư nhờ nương vào Chú lực nên qua khỏi tất cả tai nạn. Ông tiếp tục đi tới trước thì lại gặp bọn cướp núi, Pháp sư tiếp tục chuyên chú trì niệm Chú Đại bi như trước. Nhờ Chú lực hộ vệ nên khi gặp mặt đối diện với bọn giặc cướp, bọn chúng gần như không nhìn thấy Ông. Pháp sư sau đó tìm được con đường theo hướng tay của bức tượng Sa Môn Thiên Vương chỉ, đi về hướng Đông thì đến nước Tề an toàn. Lúc này nhằm vào niên hiệu Thiên Bảo, năm thứ bảy, Ông an toàn đến được kinh đô. (Trích Cao Tăng Truyện – tập 2).

102. Đạt ma Cấp Đa Pháp sư là người ở nước La Ra xứ Thiên Trúc. Nghe nói ở đại quốc Chi Na, Tam bảo hưng thịnh nên muốn đến nơi ấy để xem phong hóa và truyền pháp lợi sanh nhưng đường đi phải vượt qua núi tuyết và những bãi sa mạc, nóng đến mức nước hay cỏ đều không tồn tại. Pháp sư bèn một lòng thành kính trì niệm Thánh hiệu Đại bi Quán Thế Âm Bồ Tát. Đêm ấy trước khi lên đường bỗng có một trận mưa thật lớn. Pháp sư cảm thấy thân thể mát mẻ, tâm mình an vui nên theo đường đi tới trước. Trải qua một năm trời ngày đi đêm nghỉ thì Pháp sư đến được Đông Độ. Bấy giờ vào đúng niên hiệu Khải Hoàn, năm thứ 10, Pháp Sư đến nơi vào lúc mùa Đông. (Trích Cao tăng truyện tập 2).

103. Triều nhà Đường có Phật tử Lý Hưng chuyên trì niệm Thần chú Đại Bi. Ông là người ở Đông quận, tỉnh Hà Nam. Ông có một người em gái bị đột tử nhưng sau đó liền sống lại và kể lại chuyện của Cô được hồi sinh như sau: Lúc mới chết Cô bị hai người đến bắt và dẫn Cô vào trong chốn nghĩa địa, nơi đây có vài chục người muốn làm nhục Cô, trong số ấy bỗng có một người bảo rằng: “Cô gái này là em ruột của Lý Thập Tứ Lang, là bậc hiền thiện ăn chay niệm Phật lại chuyên trì Thần chú. Ông ấy hiện sắp về đến nhà, nếu chúng ta làm hại đến em gái của người này thì chắc khó tránh khỏi bị Thần chú làm cho chúng ta phải bị khốn khổ, tốt hơn hết là mau trả cô ấy về.” Nghe vậy, tất cả những người còn lại đều vâng lời, cùng nhau đưa Cô về nhà nên Cô sống lại. Cùng lúc Cô vừa mở mắt thì Anh của Cô là Lý Hưng vừa về đến nhà, đúng như lời của những người trong nghĩa địa đã nói. (Trích Quảng Dị Ký).

104. Triều nhà Đường, Huyền Trang Pháp sư là người ở xứ Khâu Thị, tỉnh Hà Nam. Pháp sư từ lúc thơ ấu đã là bậc thông minh trí huệ, giới hạnh tinh nghiêm. Một ngày nọ, Pháp sư phát tâm đi Tây Vực để cầu thỉnh Pháp đại thừa. Vào lúc bấy giờ, các quốc gia mới kiến lập nên nội địa ngoại bang không được giao thông qua lại. Vì thế, tất cả các trạm biên giới đều phòng thủ, kiểm soát rất nghiêm mật, những người đi qua lại đều bị bắt giữ, riêng Pháp sư nhờ Phật lực gia hộ nên đều được các nước dễ dãi cho đi lại, cả tuyến đường đi đều không gặp trở ngại. Một lần trên đường đi qua đất Thục, Pháp sư nhìn thấy một người bệnh ghẻ lở, dơ bẩn hôi thúi vô cùng, y phục rách nát nên động lòng từ thương xót, liền đem y phục và thức ăn nước uống bố thí. Người bệnh này xúc động nhận lấy, đoạn trao cho Pháp sư quyển Tâm Kinh. Pháp sư tiếp tục hành trình đến bãi sa mạc ở xứ Mạc Hạ Diêu. Bãi cát ấy rộng tám trăm dặm, thời xưa gọi là Sa Hà, trên trời không một con chim bay, dưới đất không một con thú chạy, không một ngọn cỏ mọc, Pháp sư khi đến Sa Hà thì gặp các ác quỉ hiện hình kỳ quái vây hãm, liền cất tiếng tụng Tâm kinh thì quỷ đều chạy tứ tán. Đi trong Sa Hà đã năm ngày mà không có một giọt nước nên Pháp sư đuối sức, không đi được nữa, người lẫn ngựa đều ngã quỵ trong Sa mạc, nhưng trong lúc sắp chết này thì trong nội tâm, Pháp sư vẫn chí thành mặc niệm Thánh hiệu Quán Âm Bồ tát. Đến lúc nửa đêm, bỗng dưng có một trận thanh phong thổi đến, Pháp sư tự cảm thấy thân mình mình mát mẻ nhẹ nhàng như vừa vào sông tắm, tinh thần trở nên minh mẩn, con ngựa cũng bật đứng dậy. Pháp sư liền lên mình ngựa, thẳng tiến về trước, con ngựa tự phi theo một con đường mà không ngăn lại được, chẳng mấy chốc thì gặp nơi có nước, bấy giờ người ngựa đều lao xuống nước, trở nên tươi tỉnh và hồi phục sức khỏe, Pháp sư tiếp tục chặng đường còn lại và cuối cùng hoàn thành được bổn nguyện. (Trích Trang Sư bổn truyện).

105. Triều nhà Đường có Phật tử tên Âu Dương Sáng là người ở Từ Châu, chuyên trì tụng Chú Đại bi. Nhà ông ở cách Từ Châu chừng năm mươi dặm về hướng Nam. Một ngày nọ, Ông vào thành và lúc gần tối mới trở lại nhà. Trên đường đi về nhà, đi khoảng hai mươi dặm thì bỗng trời đổ mưa, sấm sét rền trời, mưa to gió lớn mà đường đi phải xuyên qua khu rừng âm u tăm tối, hai bên là vực sâu, trong rừng có nhiều thú dữ nên tâm của Ông vô cùng lo sợ. Khi đến đường núi thì mưa càng lớn, gió càng dữ hơn trước, bỗng đâu trước mặt hiện ra một quái thú cao hơn một trượng, hình sắc đều trắng, đầu đuôi không thể phân biệt và cách Ông chừng mười bước chân. Ông quá sợ hãi, lúc ấy trong tâm muốn niệm lớn Thần chú Đại bi mà miệng không thể nào mở được bèn chí thành mặc niệm trong tâm. Thầm niệm được vài biến thì miệng bắt đầu cất tiếng tụng lớn, quái vật bỗng nhiên biến mất và mưa cũng tan. Ông tiếp tục vừa đi vừa niệm và an nhiên về được đến nhà. (Trích Chuyển Nhơn Lục & Ngọc Đường Nhàn Thoại).

106. Triều nhà Tống có Phật tử tên là Hồng Dương. Một ngày nọ, Ông từ Lạc Bình tỉnh Giang Tây về nhà thì mặt trời đã lặn. Ông có ba người tớ đi theo, hai người khiêng kiệu, còn một người thì gánh đồ. Theo dự tính thì đến nửa đêm mới về được đến nhà. Khi đi đến canh hai thì trên trời có trăng sáng lờ mờ, trong núi phát ra âm thinh lớn như vài chục cây cổ thụ đồng lúc bị ngã đổ. Trong tâm của Ông biết có việc chắng lành nên lập tức xuống kiệu cùng với ba người tớ tìm chổ trốn. Nhìn quanh thấy bên trái đường có một khe nhỏ không có nước, nên bốn người định sẽ nhảy xuống đó trốn. Chưa kịp làm thì ngay lúc ấy con quái thú cao chừng một trượng đã đứng trước mặt, từ đầu đến chân sáng rực như ngọn đuốc. Hồng Dương và ba người tớ, thấy quái vật thì kinh hồn khiếp vía té nhào xuống đất. Ông vốn là người thường trì niệm Chú Đại Bi nên trong giờ khắc nguy cấp này, liền chí thành trì niệm không dứt. Quái vật đứng yên một lúc rồi từ từ lui ra xa, sau đó biến mất không nhìn thấy nữa. Hồng Dương về đến nhà thì phát bệnh thời gian lâu sau mới khỏi, người tớ gánh đồ cũng thế còn hai người khiêng kiệu thì phát bệnh rồi chết. (Trích Di Kiên Chí).

107. Triều nhà Tống có một người tên Lại Tỉnh Cáng ở tỉnh Kiến Ninh, chuyên dùng yêu thuật để lừa gạt người kiếm sống và dùng người để cúng tế quỉ thần. Tỉnh Cáng một lần nọ đến tỉnh Chiết Giang dụ dỗ đồng nam đồng nữ từ mười tuổi trở xuống đi theo mình để đem về nuôi và cúng tế cho quỉ ăn. Trong số trẻ con bị dụ dỗ, có một bé gái là con của một Phật tử, bé gái này thường theo Mẹ tụng kinh niệm Phật, vì còn nhỏ nên chỉ thuộc Bát Nhã Tâm Kinh và niệm Thánh hiệu Quán Âm Bồ Tát. Một hôm Tỉnh Cáng đem bé gái này ra cúng tế cho quỷ, hắn tắm gội sạch sẽ cho bé gái và thay phục sức đẹp rồi trói lại để trong một nhà trống. Đứa bé gái vô cùng kinh sợ bèn một lòng trì tụng Bát Nhã Tâm Kinh, đến lúc nửa đêm thì cửa sổ trên nóc nhà tự mở, bé gái ấy thấy một quái vật từ trên ấy đi xuống, mắt sáng như như điện chớp. Bé gái kinh hoảng miệng niệm lớn: “Nam Mô Đại bi Quán Thế Âm Bồ tát – Yết đế yết đế, Ba la yết đế, Ba la tăng yết đế, Bồ đế tát bà ha”. Bỗng nhiên trong miệng bé gái, quang minh phóng ra, quái vật đang tiến về bé gái phải lùi lại. Quang minh trong miệng bé gái càng lúc càng lớn và phóng về hướng quái vật, rồi một tiếng động lớn phát ra, quái vật ngã nhào dưới đất. Bé gái hoảng sợ la to: “Cứu tôi với, cứu tôi với!” Lúc ấy, phía bên ngoài có một toán quân đang đi tuần, nghe tiếng kêu, họ liền phá cửa để vào thì nhìn thấy một con đại bạch mãng xà chết cứng bên cạnh một bé gái bị trói. Nghe bé gái kể chuyện xong thì các binh sĩ này đưa bé gái về nhà, sau đó bắt giữ Tỉnh Cáng và những người liên quan đưa về phủ tra hỏi. Sau khi Tỉnh Cáng nhận tội thì triều đình có lệnh tịch thu toàn bộ gia sản, bắt Tỉnh Cáng và gia đình đi đày nơi biên địa. (Trích Đàm Tấu).

108. Triều nhà Tống có một người tên Trương Thành ở huyện Kiết Thủy, tỉnh Giang Tây. Vào niên hiệu Càng Đạo, năm thứ nhất, Ông đi đến Đàm Châu để thăm người bạn cũ, sau đó đến Kinh đô để viếng thăm và lễ bái lăng tẩm của các Tiên đế. Đêm đến, Ông chọn một quán trọ để nghĩ chân thì người chủ quán trọ này rất niềm nở tiếp đón, dọn rượu thịt ra mời Ông dùng. Trương Thành thấy vậy thì lấy làm lạ vì giữa mình và người chủ quán trọ này không hề quen biết nên Ông có ý đề phòng, nên lúc ăn thì Ông không dùng đến rượu. Vì đường xa mỏi mệt nên vừa ăn xong thì Ông đi nằm nghỉ. Đến lúc nửa đêm thì Ông thức giấc, nhìn thấy nhà trên đèn nến thắp sáng rực, Ông ngồi dậy lén dòm qua khe cửa thì thấy người chủ nhà trọ áo mão chỉnh tề đang đứng trước một bức tượng vẽ, rót trà ngon rượu quý, lễ bái cầu đảo. Trương Thành lắng tai nghe thì trong lời cầu nguyện có nhắc đến tên Ông, nên trong tâm Ông đoán là chủ nhà trọ chuẩn bị đem mình ra tế quỉ, vì thế không dám nằm ngủ lại. Chủ nhà trọ làm lễ xong thì lui ra, lúc ấy Trương Thành nhìn thấy bức tượng vẽ đôi mắt lớn như cái chén thì biết chắc là hình tượng của ác thần. Do thường ngày Trương Thành cũng trì tụng Thần Chú Đại bi, giờ khắc này ông nhớ đến trong Kinh nói Thần chú Đại bi có thể trừ tà ma yêu quái nên chí thành khởi tâm trì tụng, cung kính cầu xin cho thoát khỏi tai nạn. Tụng vài biến thì thấy Hung thần từ bức tượng vẽ bước ra, hình trạng hung dữ ghê gớm đi về phía phòng mình thì Trương Thành bước ra đóng cửa phòng lại, rồi lên giường ngồi nghiêm chỉnh, chuyên tâm trì chú, giây lát nghe có tiếng gõ cửa và đẩy cửa vào nhưng không được, hồi lâu sau đó có tiếng bỏ đi. Trương Thành vẫn thành tâm trì niệm cho đến khi trời sáng rồi vội vã rời khỏi quán trọ. Khi vừa ra khỏi quán trọ thì Ông nghe tiếng khóc la rất thê thảm, Ông đi chừng hai dặm thì dừng lại hỏi thăm người xung quanh thì được kể là đêm hôm qua chủ nhà trọ bị giết chết. Hỏi nguyên nhân thì những người này cho biết chủ quán trọ này đã ba đời thờ yêu quái. Mỗi năm đều phải cúng tế một người, nếu không có người ngoài thì họa sẽ lây đến gia trưởng và ở xứ sông Tương này thường có ác tục như thế. Trương Thành sau khi thoát nạn về đến nhà thì đóng cửa chuyên tâm niệm Phật, trì chú không ra ngoài nữa. (Trích Linh Nghiệm Ký).

109. Triều nhà Lương có thầy Thích Đạo Dung. Một hôm có duyên sự phải đi ra ngoài, khi trở về chùa thì trời đã tối bèn tìm đến một quán trọ để nghỉ chân. Một mình nghỉ trong phòng vắng, nhằm lúc trời mưa to gió lớn nên Thầy trằn trọc không ngủ được. Đến lúc nửa đêm, lúc vừa thiu thiu ngủ thì trông thấy binh tướng của Quỉ đến rất đông, trong đó chúa Quỉ thân mặc áo giáp, dưới nách cặp đao, hình dung trông rất ghê sợ. Lúc ấy Quỉ ngồi xổm chân ở trước giường, đối diện thầy Đạo Dung, sắc mặt hung dữ xẳng tiếng hỏi: “Tại sao ngươi dám cả gan cho là quỉ thần không linh thiêng? Chúng bây đâu, mau lôi nó xuống đất”. Quỉ tốt vâng lời định đến bắt thì thầy Đạo Dung chí thành niệm lớn Nam Mô Đại từ Đại bi Quán Thế Âm Bồ tát, vừa dứt lời thì phía sau giường Thầy, bỗng có một vị Thiên tướng người cao hơn một trượng, y phục sắc vàng, tay cầm Kim cương bảo tử, hướng về phía Quỉ, bọn quỉ kinh hồn thất phách bỏ chạy tứ tán, áo giáp mũ trụ bị nát tan như vi trần. (Trích Phật Tổ Thống Ký).

110. Triều nhà Lương có Thầy Thích Huệ Giảng là người nghiêm trì giới luật, tu hành tinh tiến, tính tình dũng nghị mà lại khiêm hạ nên ai cũng tán thán là người hiếm thấy trong thiên hạ. Ở phía Đông, có Dinh thự của quan địa phương tại Kinh châu. Dinh thự này có ba gian riêng biệt, tuy nhiên chổ ấy từ trước đến giờ không ai dám đến ở vì nghe nói có yêu ma quỉ quái. Thầy Thích Huệ Giảng bèn đến xin nơi dinh thự này và dùng cả ba gian, một gian thờ Phật, một gian thờ Kinh và một gian để ở. Một tối nọ, thầy bỗng nhìn thấy một người mặc y phục màu đen nhưng không có mắt, hiện ra từ trong vách tường, đứng nơi cửa gian phòng nghỉ của Thầy. Trong tâm Thầy vẫn bình tĩnh nhưng miệng không thốt được thành tiếng nên lúc ấy, Thầy chí thành mặc niệm Thánh hiệu Quán Âm Bồ Tát. Giây lâu sau, thì Quỉ tự nói: “Tôi nghe nói Ngài tu hành tinh tấn nên đến đây để thử. Giờ phút này, thần sắc của Ngài vẫn an nhiên bất động nên Tôi đâu dám làm hại.” Nói rồi, Quỉ liền trở vào lại trong vách. Thầy Huệ Giảng xuống giường rửa tay xúc miệng, lạy Phật tụng kinh xong thì trở về chổ ngũ lại như thường. Trong đêm ấy, Thầy nằm mộng thấy một người đến trước mặt nói: “Thưa Ngài, Tôi đây là người đã ở đây từ cuối nhà Hán đến nay đã trải qua vài trăm năm, tính tình cương trực ít người chịu nổi. Ngài là người giới hạnh thanh tịnh, tu hành tinh tấn xứng là bậc hảo nhân nên Tôi đặc biệt ủng hộ cho Ngài vậy.” Thầy Huệ Giảng an trụ nơi đó nhiều năm vẫn bình yên, khi Thầy đi nơi khác thì dinh thự nói trên để trống trở lại vì vẫn không có một ai dám đến ở. (Trích Phật Tổ Thống Ký).

111. Triều nhà Thanh có người tên Du Tôn ở Thượng Hải. Một ngày nọ, vợ của Ông bỗng nhiên bị sốt, run cầm cập nói mê sảng rằng: “Mẹ chồng nàng dâu của chúng tôi đi đường ngang qua đây, hiện giờ quá đói, chủ nhân xin mau đem vật thực cho chúng tôi ăn”. Trong miệng Bà lâm râm nói như thế mãi, người nhà lắng tai nghe kỹ thì đó là giọng nói của người xứ Vô Tích. Người nhà bèn rước thầy Lang gần nhà đến chẩn mạch, để chữa trị thì thầy Lang cho biết không thấy bệnh gì hết nên không thể bốc thuốc chữa bệnh được. Thầy Lang nhìn một lát thì bảo: “Theo ý Tôi nghĩ thì chắc có ma quỉ dựa, vậy người nhà nên đến Quán Âm Đường để rước quý Thầy về tụng kinh giải trừ thì chắc sẽ hết”. Người nhà vâng lời bèn đến Quán Âm Đường rước quý thầy về tụng kinh. Khi quý Thầy đến, mở lễ khai kinh tụng Chú Đại Bi, Kinh Kim Cang và Bát Nhã, vừa xong một thời Kinh thì bỗng nghe bệnh nhân tự quở trách: “Lúc đầu tao không chịu đi, mầy thúc giục tao đến đây, hiện giờ tâm thân của tao vô cùng đau nhức như bị phi đao đâm vào, đau đớn không thể chịu nổi thì phải làm sao đây, đi khỏi đây mau mau.” Sau đó nghe tiếng của nàng dâu dạ dạ rồi bệnh nhân sau đó yên lặng không nói sảng thêm một lời nào. Chứng lạnh run cũng hết nhưng tinh thần của bệnh nhân còn hơi ngơ ngác. Trải qua một đêm, đến sáng hôm sau thì bình phục. (Trích Trần Như Chinh Chất trực đàm).

112. Tiến sĩ Hiếu Cảm Trịnh là người ở tỉnh Hồ Bắc. Khi còn làm việc, một hôm Ông đi đến Đại học viện ở nước Tần giảng dạy. Trên đường về, đi ngang qua núi, thì trời đã tối nên ghé vào một nhà trọ xin nghỉ chân. Ở khu vực ấy thời tiết rất mát mẻ nhưng cảnh trí thì u tịch và hoang vu. Khi vào nhà trọ thì vì đường xa quá mệt mỏi nên Ông không đàm đạo gì với chủ nhà trọ mà liền vào phòng nghỉ. Ông đi cùng với một người tớ, người này ngủ gian ngoài còn Ông thì nằm ở gian trong. Vừa chợp mắt liền thấy có vật gì đè hai chân mình. Tâm Ông tự nghĩ chắc là do ma quỉ nhưng miệng lúc ấy không thốt lên lời được. Ông cố sức ngồi dậy cũng không được vì toàn thân cứng như cây gỗ không lăn trở gì được. Không bao lâu thì quái vật ấy đè đến bụng. Trong tình thế quẩn bách này, Ông bỗng nhớ lại người ta thường nói Kinh Chú của Phật có thể trừ tà ma nhưng do từ trước đến giờ chưa hề tụng Kinh nên giờ Ông cũng không biết làm sao, bỗng dưng trong giờ khắc ấy Ông lại nhớ lúc nhỏ mình có tập chép một đoạn trong Tâm Kinh từ quyển Bút Thiếp của Cử nhân Diệu Tùng Tuyết. Do Ông vẫn còn nhớ, nên lúc này liền mặc tụng. Khi đọc đến hai câu: “Sắc tức thị không, Không tức thị Sắc” thì hơi thở được thông, bấy giờ Ông bèn lớn tiếng niệm nữa thì quái vật lặng lẽ bỏ đi. Người tớ phía ngoài nghe tiếng niệm, tưởng Thầy mình nằm mơ nên vội chạy vào xem Ông có việc gì không, thấy Ông bình thường nên bỏ ra ngoài. Tâm thần Hiếu Cảm lúc này đã bình tĩnh, nên Ông liên tục tụng mấy biến nữa thì ngủ yên đến sáng. Lúc thức dậy, Ông đem việc này nói với chủ nhà trọ thì chủ nhà trọ cũng cho biết có nhiều chuyện ly kỳ đã từng diễn ra và mọi người ở trong xóm cũng cho biết quán ấy rất nhiều ma quỷ. Riêng HIếu Cảm Trịnh sau việc bị ma đè thoát nạn thì phát tâm tín Phật, hàng ngày tụng kinh, tu niệm rất tinh tấn. (Trích Thủ Nhất Trai Bút Ký).

113. Ở tỉnh Giang Tây có một người tên là Lý Tính Viên, ở núi Đào Thọ, huyện Phù Dương làm nghề dạy học cho nhà họ Ngô. Một ngày nọ từ nơi dạy học về nhà, đi được một đoạn thì trời lờ mờ tối, khi dở chân bước đi, Ông có cảm giác bị nhiều chướng ngại. Trong tâm Ông lấy làm lạ nên sanh nghi, liền đó Ông tụng liền bảy biến Kinh Phổ Môn thì mới nhìn rõ mình đang đi trong bụi gai và đang đi lạc vào trong khu núi của người trồng tiêu. Đi chừng một dặm thì tìm lại được đường về nhà. Trước kia, Ông cũng có nghe nói địa phương này có nhiều thứ ma làm người lạc đường, chúng hay dẩn dắt người đem giấu vào chổ kín. Nếu không thường trì tụng Kinh Phổ Môn thì đêm nay chắc Lý Tính Viên khó thoát khỏi tai nạn này. Từ đó về sau Ông càng thành tâm, sáng dạy học, chiều về thành kính trì niệm Kinh Phổ Môn và niệm Phật rất tinh tấn. (Trích Trần Hoài Thích bút thuật).

114. Vương Biệt Quang là người ở xứ Cửu Giang. Vào một hôm nọ, Ông đến thăm nhà bà con, thấy trong nhà đang in Kinh Phổ Môn rất nhiều nên Quang xin vài quyển mang về nhà để trong khánh và thường đốt hương đèn cúng dường Kinh. Bấy giờ, trong vùng ấy có chứng ôn dịch lưu hành, dân trong làng bị bệnh chết hơn phân nửa, những nhà hàng xóm đều bị nhiễm bịnh, nhưng gia đình của Vương Quang không một người bị bệnh. Đêm nọ, Vương Quang nằm mộng thấy Quán Âm Đại Sĩ đến bảo: “Ta rất thương xót dân chúng địa phương này bị tai nạn ôn dịch nên ngươi mau đem Kinh này phát mỗi nhà một quyển và khuyên họ trì tụng thì bệnh ắt khỏi.” Giật mình thức giấc, Vương Quang vội đến nhà bà con xin thêm nhiều quyển Kinh, sau đó đem về phát cho mỗi nhà một quyển như lời Bồ tát đã dạy. Nhà có người bị bệnh dịch, khi nhận được quyển kinh và trì tụng thì đều khỏi bệnh. Vì thế dân chúng phát tâm tín kính, đều thỉnh Kinh về tụng, từ đó cả làng vui sống an ổn, không bị nạn ôn dịch nữa. (Trích Quán Âm Kinh Linh nghiệm lục).