Tân Biên Quán Âm Linh Cảm Lục

LỜI BÌNH:

Quý vị đọc truyện Du Công Ngộ Táo Thần Ký nói trên nên lưu tâm điểm này. Du Công có thể nói là người tài đức đương thời, sự học lại sâu rộng, biết trọng đạo nghĩa, ưa thích việc lành, dù chỉ chuộng làm việc lành cho hư danh, không xuất phát từ nội tâm chân thật. Với các tội ác sát đạo, tà dâm… chưa phạm tội thật sự thế mà còn bị Táo thần chỉ trích toàn là tội ác, không một điểm lành đáng ghi. Thật là điều đáng sợ! Nhìn lại chúng ta ngày nay, hãy dùng gương sáng Chánh pháp soi lòng, xem có điều thiện nào chân thật đáng ghi không? Khi đến chùa; cúng dường Tam bảo, lạy Phật tụng Kinh là điều quý hóa vô cùng nhưng có nhiều trường hợp bề ngoài thì như vậy mà trong nội tâm lại không như vậy. Quý vị đến chùa vì theo tư ý của mình, chùa nào có vị Tăng nào thích hợp với mình thì tới lui không chán, cúng dường không sợ tốn hao, nhiều người thậm chí bỏ công ăn việc làm, bỏ gia đình, mỗi ngày đều đến chùa lo Phật sự khiến cho chồng con đối với chư Tăng sanh tâm chán ghét, với Phật pháp thối thất tín tâm. Lại nữa, ỷ mình cúng dường nhiều rồi sanh tâm ngạo nghễ, khinh miệt người cúng ít. Không ít người còn làm nhơ đến Phật giáo, đi chùa cúng dường gặp những vị Tăng trẻ tuổi thích ý với mình, ban đầu thì còn giữ lễ cung kính theo bổn phận Phật tử, sau đó thì lôi kéo các Tăng ấy hoàn tục, bỏ tu. Kính mong quý vị đọc kỹ lời răn nhắc của Táo thần với Du công mà cố gắng gột rửa những điều xấu ác, rèn luyện những điều tốt để khỏi phụ danh Phật tử.

Điểm trọng yếu thứ hai trong câu chuyện này mà chúng ta nên lưu ý là Du Công trước kia sống trong hoàn cảnh điêu đứng quẩn bách vô cùng, dù Ông là một người thông minh tài trí, vậy mà đến bữa ăn, không có được chén cơm, dĩa rau. Nhờ gột rửa những xấu xa, cấu uế trong tâm, nhất quyết tiến bước trên con đường phước thiện, gắng sức làm thiện sự, giúp người lợi vật, đã chuyển từ hoàn cảnh bần hàn khổ nhục sang phú quý hiển vinh như lời của Phật tử Lưu Sơn Anh tự thuật trong tích truyện thứ 51 đã nói “số mạng do mình lập, phước đức do tự mình cầu” và cũng phù hợp với lời Phật dạy “Nhất thiết duy tâm tạo.”

Điểm quan trọng thứ ba mà quý vị nên lưu ý là sau khi Du Công đã dứt khoát và mạnh tiến trên con đường quang minh, quyết lìa xa các thứ hắc ám, ẩn núp trong nội tâm từ trước, để được sự gia hộ của Thánh thần trong minh minh giúp sức để việc làm được vĩnh cửu, Du Công đã đặt bàn hương án khấn vái hoàng thiên, hậu thổ cùng với các thánh thần nhưng không hiệu quả vì việc hành thiện chẳng những không có kết quả mà tâm lại sanh việc bán tính bán nghi. Chỉ đến khi Ông quy hướng về Phật pháp, nhất tâm trì niệm lễ bái thánh hiệu của Quán Âm Đại sĩ, thì từ ấy việc hành thiện càng có kết quả đến mức nội tâm không còn niệm xấu xa.

Dịch giả vì thế thành tâm khuyên quý vị đừng trái lời Phật dạy. Trong khi làm lễ quy y đã nguyện quy y Phật rồi thì suốt đời không quy y với thiên thần, quỷ vật. Như trong tích truyện Đảo Vũ thuộc Thiên thứ 3 có kể: vào triều đại nhà Minh, niên hiệu Gia tình, khi bị đại hạn trong nước thì trên từ Quốc vương đại thần xuống đến dưới là nhân dân đều cùng nhau thành kính cầu đảo khấn vái các thần sông, thần núi, … chẳng những vô hiệu mà còn bị nắng hạn dữ dội, chỉ đến khi cầu nguyện Đại sĩ thì mới có kết quả như nguyện.

Điểm trọng yếu thứ tư chúng ta nên lưu tâm là: Du Công là người thế nào chúng ta đã biết, tự mình kết hợp với bạn đồng liêu đề xướng Văn Xương Xã, lại tự lập qui điều soạn thảo những điều cần thực hành. Tuy vậy Ông chỉ làm cho có, không có một thiện sự nào đáng ghi nhận. Người có tài đến mức ấy mà còn như thế thì những người học vấn nông cạn hay hoàn toàn tối dốt lại mặc tình buông lung theo việc ác thì sẽ thế nào. Việc này cũng thật là điều đáng sợ!

52. Triều nhà Thanh có quan Thái thú là Đổ Tiến Viên, người ở huyện Tiền đường, tỉnh Chiết Giang là người rất tin tưởng Phật pháp. Vào mùa Thu năm Tân Tỵ, Ông bị bệnh nguy kịch, dù chạy chữa đủ thầy, đủ thuốc cũng không hiệu quả. Đổ Thái thú tự nghĩ: nếu là bệnh xuất phát từ thân thể thì cần phải uống thuốc nhưng uống thuốc lại không có hiệu quả thì đây không phải là thân bệnh, như vậy chắc phải là bệnh nghiệp, mà đã là bệnh nghiệp thì không thể dùng thuốc bình thường để trị mà phải là thuốc công đức mới trị được lành bệnh. Sau khi nghĩ như vậy thì Ông tự phát thệ, lấy việc giúp người lợi vật làm phương pháp sám hối tiêu trừ nghiệp chướng. Không phát nguyện suông, Đổ Thái thú dốc toàn tâm lực thực hành rất tinh tấn. Một đêm nọ, Ông nằm mộng thấy Đức Quán Tự tại Bồ Tát bảo rằng: “Kiếp trước, Ông làm quan ở nước Sở, đối với việc xử lý thì Ông quá nghiêm khắc đến mức không còn lòng nhân ái, dù không cố tình nhưng đã giết hại nhiều sinh mạng khiến Ông bị giảm nhiều lộc vị ở kiếp trước rồi, mà hiện đời này chẳng những bị bệnh tật nguy hiểm mà lại còn phải bị quả báo đoản mạng. Rất may là trong lúc bị bệnh, Ông không có một mảy may oán trách Phật trời, Thánh thần, lại còn phát thệ nguyện kiên cố, lấy việc giúp người lợi vật làm bản hoài. Do phước ấy nên minh phủ lấy phước đức của Ông mà trừ giảm tất cả tội ác, nhờ vậy mà ông được tăng thêm tuổi thọ và thêm phước lộc, từ nay Ông nên cố gắng tinh tấn thực hành những điều đã phát thệ thì sẽ được nhiều phước huệ.” Sau khi thức dậy, Đổ Thái thú vô cùng vui mừng liền gọi tất cả gia nhân, vợ con đến khuyên dạy, từ đây phải cố gắng trường trai, không sát sanh, mua vật phóng sanh và phát tâm tín hướng Tam bảo, siêng năng tu trì. Qua đến mùa Xuân năm sau thì bệnh tình của Ông được lành hẳn. (Trích Phóng Sanh Lục Thủ Hậu).

53. Triều nhà Thanh có Phật tử Đặng Thừa Chiếu, hiệu Thần Phong, người ở Phiên Ngung, tỉnh Quảng châu, phát tâm quy y Tam bảo, thọ Ngũ giới từ lúc nhỏ. Niên hiệu Khang Hy nhà Thanh, vào tháng 5 năm Mậu Thân, người trưởng túc của Ông là Huỳnh Thị, nơi cổ bỗng nhiên bị mọc mục ghẻ, bệnh hành hạ khốn khổ không sao nói được. Hơn tuần lễ sau, Ông gặp Hoàng Tân Hòa thượng trên đường đi ngang qua nhà, Thừa Chiếu vội vàng chạy ra xin Ngài dừng bước. Thừa Chiếu bước đến lễ bái vấn an Hoà Thượng, đoạn đem bịnh trạng nguy ngập của Huỳnh Thị bạch lên Hòa thượng và xin Ngài chỉ dạy phương pháp cứu chữa cho bệnh nhân. Sau khi nghe Thừa Chiếu tác bạch, Hòa Thượng Hoàng Tân từ bi khuyên dạy: “Lão Tăng này cũng chưa có cách gì để cứu chữa, nhưng ngươi nên biết Quán Âm Đại Sĩ oai thần bất khả tư nghì, Ngài thường đem pháp vô úy, bố thí cho chúng sanh. Nếu ai thành kính tin tưởng nơi Ngài và hết lòng cầu khẩn xin cứu giúp thì chắc chắn sẽ được cảm ứng.” Dứt lời, Hòa thượng đem quyển Quán Âm Cứu sanh Thập cú Kinh trao cho Thừa Chiếu. Thừa Chiếu mang Kinh về để trên bàn, trước giường bệnh của người chị dâu và bảo Chị tự tụng. Vì bệnh nhân không còn khả năng đứng lên được nữa, nên không thể đến trước bàn Phật, chỉ có thể ngồi trên giường bệnh xem Kinh mà tụng, tuy vậy Bà rất thành tâm tụng Kinh. Vào lúc ban đêm khi Bà tụng, thì những chữ trong Kinh dường như lớn gấp bội, giúp Bà có thể nhìn thấy dễ dàng. Qua ngày kế tiếp thì Bà thấy thân thể nhẹ nhàng, tinh thần tỉnh táo, Bà thành tâm tiếp tục trì tụng đến ngày thứ ba thì đến lúc nửa đêm, mục ghẻ trên cổ tự nhiên bể miệng, máu mủ lan tràn khắp cả người, sau đó Bà cảm thấy người nhẹ nhàng, khỏe khoắn. Quá vui mừng, Bà bật kêu lớn “Bệnh của Tôi đã khỏi rồi”. Mọi người kéo đến hỏi thăm, Bà xin người nhà cho nước súc miệng thật sạch rồi đến trước tượng Đại sĩ, chí thành lễ bái, cảm tạ ân đức Từ bi vô lượng của Ngài. Cả nhà chứng kiến sự nhiệm màu này nên đều vui mừng khôn xiết, bà con láng giềng cũng như tất cả những người xa gần nghe thấy việc ấy đều khen ngợi việc này và tán thán Từ lực vô cùng màu nhiệm của đức Quan Âm Đại sĩ. (Trích Quán Âm Từ Lâm tập).

54. Ở huyện Hưu Lâm, tỉnh An Huy, có một Phật tử tên là Mông Cư Kính. Lúc lên mười tuổi thì mắc bệnh đậu mùa, rất hiểm nghèo, các thầy thuốc đều bảo không thể chữa trị. Mẫu thân của Kính nghe vậy thì buồn rầu vô hạn, Bà đến trước tượng Quán Âm Đại Sĩ dâng hương chí thành lễ bái, đoạn quỳ xuống trước Phật đài chuyên niệm Thánh hiệu của Bồ tát từ chiều đến sáng hôm sau. Cư Kính trong lúc hôn mê thì thấy một người mặc Bạch Y tay cầm phất trần, phất nhẹ lên khắp toàn thân Kính. Lúc tỉnh dậy, các nốt đậu trên người Kính đã biến mất, Cậu bé hoàn toàn khỏi bệnh một cách kỳ diệu mà không cần đến thuốc men gì. (Trích Hữu Minh Tâm chí).

55. Xã Tây Hương, huyện Tân Kiến, tỉnh Giang Tây có dòng họ Lý gồm khoảng mười ngàn nhà, sống tụ tập trong một khu vực rộng lớn. Vào năm Mậu Dần, xã ấy bị bệnh dịch lan tràn khắp nơi. Dân trong xã thì cứ mười gia đình thì có đến tám, chín gia đình mắc bệnh, chỉ mỗi gia đình của họ Lý thì lớn nhỏ đều được an toàn không mắc bệnh. Dân chúng trong xã sanh nghi, đua nhau dò hỏi nguyên do, một số người cho rằng gia đình đó có phương thuốc gia truyền đặc trị. Chủ gia họ Lý đáp: “Hoàn toàn không có. Trong nhà tôi chỉ kiền thành cúng dường Quán Âm Đại Sĩ, hàng ngày xưng niệm lễ bái Đại sĩ và phát nguyện ấn tống Kinh Bạch Y nghìn quyển, nhờ đó chúng tôi đều thoát khỏi chứng bệnh nguy hiểm này.” Bấy giờ, mọi người nghe nói xong thì phát tâm tin tưởng, đua nhau thành kính cúng dường Đức Quan Âm Bồ tát và xưng niệm Danh hiệu của Ngài tinh tấn. Từ đó về sau, mọi nhà đều được an ổn, không còn ai bị bệnh dịch nói trên nữa. (Trích Bạch Y Kính Cẩn Niệm).

56. Quan Thị Ngự Châu Hòa Khanh ở tỉnh Sơn Đông, tuổi trên bốn mươi mới có được hai đứa con trai. Hai đứa bé ấy đều thông minh đỉnh ngộ, tâm tánh lại hiền hậu không giống những trẻ con đồng trang lứa khác nhưng thật bất hạnh, một độ nọ thì cả hai lại mắc chứng bệnh đậu mùa nguy hiểm, càng ngày càng nặng khó bề qua khỏi. Vợ chồng quan Thị Ngự rất đau buồn, ngày đêm quên ăn bỏ ngủ, luôn ngước mặt lên trời khóc than bi thảm và quyết lòng chết theo hai đứa trẻ nếu chúng không thể bình phục được. Vào một đêm, hai vợ chồng Ông nằm mộng thấy một Tăng nhân đến bảo hai Ông bà rằng: “Ta thấy nhà ngươi làm việc không phù hợp nên không có kết quả nên đến đây khuyên bảo. Các ngươi không nghe người ta bảo con người có thể làm thay đổi thiên ý hay sao, chỉ có cách làm phước thiện mới mong cải số, tuy nhiên muốn làm phước thiện, phải biết cách mới đạt được ý nguyện. Nếu các ngươi ấn tống Kinh Quán Âm một tạng thì hai đứa trẻ có thể hết bệnh.” Sáng hôm sau, hai Ông bà nhớ lời dạy của Tăng nhân dạy nên phát thệ nguyện gột rửa những điều xấu xa trong nội tâm và từ bỏ lỗi xưa. Cả hai đều gắng sức thực hành thiện sự, y theo lời dạy của Tăng nhân trong mộng, ấn tống Kinh Quán Âm một tạng. Quả nhiên, bệnh tình của hai đứa con đều khỏi hẳn. Từ đấy, hai Ông bà quan Thị Ngự đối với Phật pháp càng sanh lòng tin tâm sâu nặng. Trong nhà thờ Quán Âm Đại Sĩ rất trang nghiêm, hàng ngày đều đến lễ bái cúng dường và tụng kinh Quán Âm thật tinh tấn. Sau đó, hai vợ chồng Ông lại tiếp tục ấn tống Kinh nhiều hơn để phổ biến khắp nơi. Hai đứa trẻ lớn lên đều mạnh khỏe và học hành tấn phát, về sau cả hai đều đậu cao và ra làm quan vinh hiển. (Trích Nam Hải Từ Thuyền).

57. Phía trước ngọn núi xã Tây Hương, huyện Hựu Nguyên tỉnh An Huy có một gia đình cư ngụ, chủ nhân tên là Hồng Trạch. Mẫu thân của Hồng Trạch là Đặng Thị, bình nhật thờ Quán Âm Đại Sĩ trong nhà và thường lễ niệm rất thành kính. Đặng Thị lại phát nguyện mỗi năm tự pha chế một thứ thuốc gọi là cứu khổ thần cao để bố thí cho dân nghèo bị tật bệnh khắp mọi nơi. Niên hiệu Đạo Quang năm thứ 17, vào lúc tháng sáu, cháu họ của Hồng Trạch mới sáu tuổi mắc chứng bệnh đậu mùa, khắp người đều đầy những nốt đậu đen bầm, mắt bên tả bị mù hẳn do tác hại của bệnh. Mẫu thân của đứa bé ấy vào ban đêm nằm mộng thấy một bà lão bước vào nhà bảo rằng: “Chứng bệnh đậu mùa này không phải thế nhơn có thể trị được, người nên thành kính cầu nguyện lễ bái Đức Quán Âm Bồ Tát để xin Ngài cứu độ cho.” Mẹ đứa bé liền hỏi phải đi đến nơi nào để cúng dường lễ bái thì bà lão đáp rằng: “Đặng Thị là người có tâm chí thành, đã ba năm nay lễ bái Đức Quan Âm và đã được Đại Sĩ cảm ứng. Tại sao ngươi không đến nhà Đặng Thị xin cứu khổ thần cao?” Người mẹ của đứa trẻ đến sáng thì liền đi đến nhà Hồng Trạch để lễ bái cầu nguyện. Trong khi ấy, ở nhà có một Thầy thuốc từ đâu đến, tự xưng tên Hứa Nguyên và nói rằng mình có thể chữa bệnh này được. Ông ta dùng đèn lửa áp vào con mắt bị mù của đứa bé để trị bệnh thì tròng mắt đứa bé đột nhiên bị lòi ra, dính tòn ten với các sợi gân và mạch máu.

Nhìn thấy vậy cả nhà đều kinh hãi, tên thầy thuốc hoảng kinh hồn vía bỏ trốn mất. Mẹ đứa bé khi về đến nhà nhìn thấy con mình như thế thì bay hồn bạt vía, tức tốc trở lại nhà Hồng Trạch, đến trước Thánh tượng Đại sĩ chí thành lễ bái cầu xin. Đêm hôm ấy, Mẹ đứa bé mộng thấy Bà lão hôm trước đến bảo: “Người phải trì niệm Tâm kinh đủ hai ngàn biến trong vòng hai ngày và phải tụng cho đủ số.” Nhưng người Mẹ này trước giờ chưa biết tụng kinh nên bà Đặng Thị nghe nói bèn phát nguyện thay Mẹ đứa bé trì niệm Tâm kinh trong suốt hai ngày cho đủ số hai ngàn biến, lại dùng thuốc cao sẳn có của mình để dán vào đôi mắt mù của đứa trẻ. Tròng mắt phía tả của đứa bé dần dần thục vào, và mắt mù trở lại sáng như thường. Ngày hôm sau, chứng bệnh đậu mùa của đứa bé cũng được hoàn toàn khỏi hẳn. (Trích Hải Nam Nhứt Chước).

PHỤ LỤC: Nếu người nào trong lúc bệnh khổ quá nguy kịch mà không thể nhẩn thọ được thì ngoài việc chuyên tâm niệm Phật, phát nguyện hồi hướng vãng sanh, nên chí thành khẩn thiết xưng niệm Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát. Đức Quán Thế Âm hiện thân khắp vi trần sát độ trong mười phương, Ngài hằng tầm thinh cứu khổ, cứu nạn. Vì thế những ai trong lúc bị khổ nạn cấp bách, nếu chí thành trì niệm danh hiệu và lễ bái đều được cảm ứng và được Ngài thùy từ gia hộ. (Trích Ấn Quang Pháp sư phúc đáp Thơ của Phật tử Đặng Bá Thành).

Cứu Tế Ách Nạn

1. Triều nhà Tấn có một thương chủ ở Tây Vực đi buôn. Ông cùng với những người bạn lênh đênh trên biển do bị lạc đường nên tất cả nhất tâm trì niệm Thánh hiệu Quán Âm. Không bao lâu thì thấy một vị Tăng hiện ra ở không trung, tay cầm tích trượng dẫn đường, chưa được một tiếng đồng hồ, cả đoàn tàu đã cập bến an toàn nơi bổn quốc. (Trích Đường Tây Vực Ký).

2. Triều nhà Tấn, Lữ Tung tự là Mậu Cao, là người ở huyện Đoài châu, tỉnh Sơn Đông. Nhà Ông ở bên ngọn núi Thủy Phong. Phía Nam huyện Đoài Châu có một dòng suối nước chảy như thác và quanh co uốn khúc như rắn lượn, lại có bờ đá cao chót vót rất nhiều đá lớn chất chồng, địa thế hiểm trở, vì thế mà nhiều người đi ngang qua đó trong lúc ban ngày vẫn lo sợ nguy hiểm. Tung thường kể lại việc phụ thân của mình đã từng đi qua suối ấy cho mọi người nghe. Ông kể rằng: Một hôm cha Ông chèo thuyền đi qua suối, khi cách nhà chừng hơn 10 dặm thì lúc bấy giờ, trời đã về chiều nên mặt trời sắp lặn, lại gặp lúc mưa to gió lớn, tối tăm mù mịt, không nhận biết được hướng đông tây, cha Ông tự nghĩ thế nào cũng bị lật ghe; chết chìm, nên nhất tâm quy hướng Quán Âm Bồ Tát và chí thành xưng niệm danh hiệu của Ngài. Trong giây lát, bỗng Ông thấy có ánh sáng của ngọn đuốc đang soi đường, ánh sáng ấy chiếu soi rất xa, soi sáng lòng suối một cách rõ ràng và cứ cách thuyền cha của Tung khoảng mười bước. Nhờ ánh sáng ấy dẫn đường cho thuyền hướng vào bờ an toàn, mà cha của Tung về nhà được an nhiên vô sự. Bạn thân của Tung là Hý Gia Tân nghe câu chuyện ấy nên đã ghi chép lại rõ ràng và đầy đủ. (Trích Minh Trường Ký).

3. Triều nhà Tấn có Từ Vinh là người ở Lang Gia, tỉnh Sơn Đông. Một độ nọ Vinh có duyên sự phải đến Đông Dương. Khi trở về thì đi bằng đường thủy, lúc đến Định Sơn thì do người lái thuyền không thạo đường nên thuyền đi vào chổ nước xoáy. Khi thuyền sắp bị chìm thì Từ Vinh chí thành cung kính xưng niệm danh hiệu Quán Âm Đại Sĩ. Chỉ trong chốc lát, dường như có sức mạnh vô hình của vài mươi người đồng sức kéo chiếc thuyền ra khỏi vùng nước xoáy và đưa thuyền Ông đi dọc theo bờ sông. Khổ nổi, lúc ấy mặt trời đã lặn, bầu trời tối tăm như mực, lại gặp lúc mưa to gió lớn, chiếc thuyền chỉ tiến về trước mà không biết phải đi theo hướng nào, lại sóng nhồi dữ dội nên thuyền mấy lần muốn lật úp. Từ Vinh lại chí tâm tụng kinh Phổ Môn không dứt, bỗng thấy trên đầu núi có ánh đèn lửa soi sáng như ánh đèn hải đăng, hướng ghe của Vinh vào đến bờ an ổn. Sau khi vào bờ thì không ai còn nhìn thấy đèn lửa ấy nữa. Sáng hôm sau, Ông hỏi mọi người trong vùng xem ai đã đốt lửa cứu mình thì dân chúng rất ngạc nhiên bảo rằng: “Đêm qua mưa to gió lớn như bão thì làm gì có đèn lửa trên đầu núi được”. Bấy giờ, Ông mới biết chính là nhờ Từ lực của Phật minh gia. Từ Vinh về sau làm Đốc phủ ở Hội kê đã đem chuyện này thuật lại cho một danh sĩ là Tạ Phu Hằng nghe. Người đi cùng ghe với Từ Vinh là Sa môn Tích Chi Đạo Uẩn là người nghiêm trì giới luật, tánh tình rất thận trọng cũng đem việc nói trên kể cho mọi người biết để phát khởi tín tâm hướng về Đại Sĩ để được nhiều lợi lạc. (Trích Minh Tường Ký).

4. Triều nhà Tấn có sa môn Thích Pháp Thuần ở chùa Hiển Nghĩa, xứ Sơn Âm. Trong niên hiệu Nguyên Hưng, Thầy có duyên sự phải đi qua biển Thái Hồ thì gặp lúc mưa to gió lớn. Vì thuyền của Thầy nhỏ nên nước tràn vào thuyền, sinh mạng gần như chỉ còn trong nháy mắt. Thầy Pháp Thuần bèn nhất tâm quy hướng về đức Quán Âm, chí thành xưng niệm danh hiệu của Bồ tát không dứt. Một lúc sau, từ xa bỗng nhiên có một chiếc thuyền lớn trôi lềnh bềnh đến trước thuyền của Thầy, mọi người thấy vậy lớn tiếng kêu cứu thì chiếc thuyền ấy áp sát lại, nhờ đó mà mọi người trèo qua an toàn. Khi mọi người vừa qua hết chiếc thuyền lớn thì nhìn lại thấy chiếc thuyền nhỏ cũng đã chìm dần. Ai nấy đều vô cùng khiếp sợ và đều thành kính cảm tạ sự linh ứng của Đức Quan Âm Đại Sĩ. Chiếc thuyền lớn lướt sóng đi về phía trước, chốc lát thì đã đến bờ. Mọi người lên bờ và dò hỏi xem người chủ thuyền là ai thì không ai nhận là chủ và cũng chỉ trong chớp mắt, chiếc thuyền lớn đã biến mất không còn dấu vết. Bấy giờ, một lần nữa cả Thầy và dân chúng đi trên thuyền đều kinh ngạc và tán thán lòng Từ bi của Bồ tát Quan Âm đã minh gia cứu độ. Thật là một phép màu không thể nghĩ bàn. (Trích Cao Tăng Truyện – Tập 1 & Pháp Uyển Châu Lâm).

5. Triều đại Lưu Tống có Thầy Thích Đạo Huỳnh, người ở Phù Phong, tỉnh Thiểm Tây. Niên hiệu Hoàng Trị năm thứ 18, Bổn sư của Thầy là Thích Đạo Tứ bị bệnh nên sai Thầy Thích Đạo Huỳnh cùng ba người nữa đi đến Hoành Sơn ở tỉnh Hà Nam tìm thuốc. Đường đi vào núi rất xa phải trải qua hàng vạn dặm, lại rất hiểm trở, lúc thì trèo non, khi thì lội suối. Một hôm cả bốn người phải chui qua một cái hang đầy nước lại rất tối tăm, ba người đi với Thầy đều bị hụt chân chết chìm, đèn đuốc cũng bị tắt ngấm.

Thầy Thích Đạo Huỳnh bình nhật rất siêng năng chí thành trì tụng Kinh Pháp Hoa nên nương nhờ thiện nghiệp ấy và trong lúc ấy lại thành tâm niệm Thánh hiệu Đức Quán Thế Âm, nên chỉ trong chốc lát thì nhìn thấy có một tia sáng như lửa đom đóm, đóm lửa ấy cách Thầy vài bước chân nhưng lại bay rất nhanh. Thầy cố gắng chạy theo cho kịp thì trong chốc lát đã đến cửa hang. Sau khi thoát nạn về chùa, Thầy tu Thiền rất tinh tấn, lại thường tu các Sám pháp và thường xuất hiện nhiều thoại ứng. Thời gian sau, Thầy cùng với bốn người bạn đồng học đi qua sông, gặp vào lúc tiết nghiêm Đông rất lạnh, dòng sông đã trở thành băng giá. Chẳng may, giữa đường gặp chổ băng mỏng, cả bốn người bạn của Thầy đều bị chết chìm. Riêng Thầy lúc bấy giờ nhờ chí thành qui hướng đức Quán Âm, khẩn thiết xưng niệm danh hiệu của Ngài nên lúc ấy cảm thấy dưới chân mình dường như có một vật gì đó đang nâng đở không cho chìm xuống nước. Sau đó trước mặt Thầy bỗng xuất hiện một tia sáng đỏ, tia sáng ấy bay trước mặt và hướng dẫn Thầy đi theo để đến bờ bình an vô sự. (Trích Cao Tăng Truyện – Tập 1).

6. Đời Lưu Tống có một Phật tử tên Cổ Mại, người ở Ngô Quận. Trong niên hiệu Nguyên Gia, Phật tử này từ kinh đô về Quảng Lăng thì đi bằng đường thủy. Khi thuyền đến địa phận Thành Thạch Đầu thì gặp mưa to gió lớn, người lái thuyền không thể tìm chổ đậu vì đang ở giữa dòng nước nên vẫn phải đi tiếp, sóng gió nhồi dữ dội nên chiếc thuyền chẳng khác gì chiếc lá nhỏ, vùi dập giữa ba đào. Tình thế thật là tiến thối lưỡng nan, Cố Mại trong lòng vô cùng lo sợ, chợt nhớ đến Đức Quan Âm cứu khổ cứu nạn, bèn chí thành trì tụng kinh Phổ Môn, ước chừng mười biến thì thấy thế gió yếu dần, sóng cũng lặng bớt, giữa thinh không lại có mùi hương thơm bát ngát. Tâm của Cố Mại lúc bấy giờ rất phấn chấn, tiếp tục trì tụng không dứt, nhờ đó mà gió bão dứt bặt, mọi nguy hiểm đều qua khỏi. (Trích Minh Tường Ký).

7. Đời Lưu Tống, Sa Môn Thích Huệ Khánh là người Quảng Lăng. Vào niên hiệu Nguyên Gia năm thứ 12, Ông có việc đi đến Lô Sơn. Khi thuyền vừa mới ra đến sông lớn thì bỗng nhiên gió to sóng lớn nổi lên như trận bão, thuyền của Ông đang lênh đênh giữa dòng sông nên bị muôn lớp sóng cao nhồi đến ào ạt, trăm phần khó thoát khỏi việc bị lật úp thuyền. Bấy giờ, thầy Thích Huệ Khánh chí thành định tâm tụng kinh Quán Thế Âm để cầu xin Đại Sĩ cứu độ. Không lâu sau đó, thuyền bỗng nhẹ hẳn và lướt sóng đi thật êm ái như có vài chục người phía sau đẩy tới, vậy mà đến bờ an ổn. Những người ở hai bờ sông thấy thuyền của Thầy lướt sóng vào bờ an toàn một cách lạ lùng thì ai nấy đều kinh ngạc. (Trích Minh Tường Ký).

8. Đời Lưu Tống, Phục Vạn Thọ là người ở Bình Sương. Vào niên hiệu Nguyên Gia năm thứ 19, Ông làm Khuê Phủ Tham Quân tại Quảng Lăng. Nhân lúc nghỉ phép nên Ông về quê. Vào đầu canh tư thì đi tới bờ sông, lúc đó sóng yên gió lặng nên Ông cho thuyền tiến ra giữa sông. Bỗng đâu gió nổi lên ào ào, vì trời vẫn còn tối đen như mực nên không biết phương hướng là đâu. Vạn Thọ vốn là Phật tử tín phụng Phật pháp nên lúc gặp nạn chỉ nhất tâm quy mạng Quán Thế Âm Bồ Tát, và chí thành niệm danh hiệu Ngài không gián đoạn. Trong chốc lát, Ông và những người trên thuyền đồng thấy bờ phía Bắc có ánh sáng như đèn lửa trong xóm làng nên ai nấy đều cố chèo thuyền đến hướng đó, lúc đến nơi thì trời vẫn còn chưa sáng. Người trên thuyền hỏi thăm dân địa phương về những ngọn đèn lửa kia thì ai cũng bảo giữa đêm hôm giông bão thì làm gì có đèn lửa như vậy. Lúc bấy giờ mọi người trên thuyền mới hiểu đã may mắn thoát chết nhờ lòng Đại từ Đại bi của Bồ tát minh gia thị hiện để cứu độ cho mình thoát nạn. (Trích Minh Tường Ký).

9. Triều nhà Lương có thầy Thích Pháp Hiển người họ Cung ở Bình Dương. Triều nhà Tấn, niên hiệu Long An, Thầy cùng với bạn học là Huệ Cảnh lập chí nguyện đi Tây Vực thỉnh kinh. Bắt đầu từ Trường An, họ trải qua không biết bao nhiêu nguy hiểm, vì trên đường đi phải băng qua các bãi sa mạc rộng lớn. Sau khi đến nước Thiên Trúc, thỉnh được các Kinh Luật thì họ quá giang thuyền lớn của các thương nhân theo đường biển mà về, số người trên thuyền này ước chừng hai trăm người. Đi được vài ngày thì một hôm, thuyền bỗng gặp cuồng phong nổi dậy, nước biển sắp tràn vào thuyền nên mọi người hoảng sợ ném bớt đồ xuống biển. Thầy Pháp Hiển sợ họ lấy Kinh Luật của Thầy quăng xuống biển nên chí tâm xưng niệm Thánh hiệu Quán Âm Bồ Tát, cầu xin Ngài minh gia. Kỳ diệu thay, sau đó thuyền ấy mặc dù gặp gió to sóng lớn vẫn an nhiên lướt tới không bị mảy may thương tổn. Trải qua hơn mười ngày, thuyền đến nước Gia Bà Đề, mọi người tạm trú tại đó năm tháng và sau đó tiếp tục cuộc hải trình về Đông Độ và đến thẳng Quảng châu an toàn. (Trích Cao Tăng truyện – Tập 1).

10. Triều nhà Đường có thầy Thích Đạo Hiển sống ở chùa Thánh Thiện. Trong niên hiệu Khai Nguyên, Thầy làm trụ trì chùa Đại Vân, tỉnh Giang Châu. Bấy giờ có quan Thứ Sử Nguyên Mổ, phát nguyện muốn họa bảy bức tượng Quán Thế Âm nên đem việc ấy nhờ Thầy Thích Đạo Hiển giúp dùm. Nhận trách nhiệm này nên thầy Đạo Hiển bảo họa sĩ phải trì trai thanh khiết khi vẽ tượng. Lúc họa tượng phải dùng toàn nhủ đào hương thay thế cho a dao để làm vật liệu trộn vào các màu khi tô vẽ. Khi họa xong thì bảy bức họa này thật trang nghiêm và vô cùng đẹp đẽ. Công việc đã xong nên Thầy đi đến Dự Ninh để đốn gỗ mang về để kiến tạo Văn thù Đường. Khi đốn gỗ xong chất lên bè để chở về thì không may Thầy té xuống sông, lúc bấy giờ vì nước chảy quá xiết nên nước cuốn Thầy đi thật xa, đồng bạn không ai vớt Thầy kịp. Thầy Thích Đạo Hiển, lúc vừa té xuống sông thì liền xưng niệm Thánh hiệu Quán Thế Âm. Ngay lúc ấy bỗng nhiên Thầy thấy dưới làn nước có ánh sáng lạ, Thầy chuyên chú nhìn kỹ thì thấy bảy bức tượng Bồ tát đã họa hiện ra phía trước và đồng bảo Thầy: “Ngươi nên chí thành xưng niệm Nam Mô A Di Đà Phật thì tai nạn nầy liền được thoát khỏi.” Thầy Đạo Hiển nhờ có ánh sáng chiếu rọi nên biết mình đang ở dưới lòng sông, trong lòng vô cùng lo sợ khó mà tránh khỏi cái chết nên tức thì vâng lời Bồ tát dạy, nhất tâm xưng niệm Nam Mô A Di Đà Phật. Thầy vừa niệm đến câu thứ hai thì thấy bảy vị Bồ tát đồng nâng chân Thầy lên mặt nước, kỳ diệu là cả y áo và giầy dép vẫn không ướt chút nào. Chổ Thầy bị nạn cách bè gỗ hơn bốn mươi dặm nhưng nhờ từ lực của Bồ Tát cứu mạng đã đưa kịp Thầy trở lại với bè cây. Thầy Thích Đạo Hiển về sau viên tịch vào niên hiệu Thiên Bảo năm đầu. Hiện nay tại chùa Đại Vân ở Giang Châu vẫn còn thờ bảy bức tượng của Bồ tát, ngoài ra còn có bức họa kể lại sự việc Thầy Thích Đạo Hiển té nước thoát chết được lưu truyền để khuyến hóa mọi người nhất tâm hướng về Quan Âm Đại Sĩ để được nhiều lợi lạc. (Trích Quảng Dị Ký).

11. Triều nhà Đường có Phật tử là Sầm Văn Bổn tự Cảnh Nhơn, là người ở Kinh Dương. Ông phát tâm tín hướng Phật pháp từ khi còn nhỏ. Hàng ngày Ông đều thành kính trì tụng Phẩm Phổ Môn. Có lần Ông đi thuyền đến Ngô Giang, tỉnh Giang Tô, đến giữa dòng thì thuyền bị sóng đánh lật úp. Mọi người trên thuyền đều bị chết chìm, Văn Bổn cũng bị chìm trong nước nhưng ngay lúc ấy bỗng nghe có người bảo rằng: “Nhà ngươi thường ngày thành kính trì tụng Phẩm Phổ Môn nên sẽ được qua khỏi nạn tai này”. Ông nghe ba lần như thế thì thấy thân mình như có ai đẩy lên, nổi trên mặt nước và chỉ trong chốc lát thì đã thấy đến bờ. Sau đó, Ông trở về nhà, thiết lập trai đàn cúng dường chư Tăng. Trong số chư Tăng ấy có một vị đi sau cùng bảo với Ông rằng: “Chính lúc thiên hạ rối loạn, riêng Ông nương nhờ thiện duyên phước đức mà được tai qua nạn khỏi, sau này sẽ gặp cảnh thái bình, hưởng phú quý hiển vinh”. Nói mấy lời ấy xong thì vị Tăng ấy không thấy đâu nữa. Sau khi lễ trai tăng xong thì Phật tử Văn Bổn nhìn thấy có hai hạt xá lợi ở trong chiếc bình bát của vị Tăng ấy để lại. Về sau ông làm quan đến chức Trung thư Lệnh cũng vào thời triều nhà Đường. (Trích Phật Tổ thống ký).

12. Triều nhà Đường có Ngài Bất Không Tam Tạng Pháp sư, vốn thuộc dòng Bà La Môn, nước Thiên Trúc. Một lần nọ, Ngài quá giang thuyền đến Nam hải, đi giữa đường thì gặp cuồng phong nổi dậy, sóng nhồi rất lớn. Các thương nhân đều kinh sợ nên mỗi người đều theo tín ngưỡng của mình mà xưng niệm vị giáo chủ của họ, nhiều vị còn tác pháp theo các tôn giáo mà họ đang tín ngưỡng, nhưng tất cả đều không hiệu nghiệm. Sóng gió mỗi lúc một dữ dội nên mọi người bèn quay sang Pháp sư lễ bái cầu xin cứu độ. Pháp sư điềm tỉnh an ủi: “Quý vị đừng lo, Tôi hiện nay có một phương pháp có thể giúp quý vị thoát nạn”. Dứt lời, Pháp sư dùng tay mặt cầm bảo xử ngũ cổ bồ đề tâm, tay trái cầm quyển kinh Bát nhã, Ngài tụng Thần chú Đại bi của Đức Quán Thế Âm một biến, tức thì gió lặng sóng yên; nhưng lúc ấy bỗng có một con đại kình ngư từ dưới biển nổi lên mặt nước, phun ra những đợt sóng nước cao như núi, đập vào mạn thuyền. Tình hình lúc này còn nguy hiểm gấp vạn lần so với nạn trước, các thương nhân chỉ còn biết phó thác sinh mạng vào Pháp sư nên đồng nhất tâm hướng về Pháp sư xin cứu nạn, Pháp sư cũng thực hành theo cách như trên, Ngài lại bảo thầy Huệ Biện, vị thị giả đi theo Pháp sư tụng Kinh “Ta Yết Long Quảng” thì mọi cơn sóng đều tan biến, tại nạn liền qua khỏi, cả đoàn thuyền nhờ đó đều được bình an vô sự. (Trích Cao Tăng truyện – Tập 3).

13. Thời nhà Tống, triều Vua Huy Tôn, vào niên hiệu Sùng Ninh, có quan Hộ Bộ Thị lang Lưu Đại cùng với quan Cấp sự Trung Ngô Thực đồng đi sứ đến nước Cao Ly. Khi trở về bổn quốc, họ phải đi ngang qua các ngọn núi và đảo suốt bốn ngày đêm, lúc ấy nhằm lúc tiết trời âm u, trăng mờ vì mây che phủ, cảnh trời đen tối không phân biệt được hướng Đông Tây nên Lưu Đại vô cùng sợ hãi. Ông bèn hướng về Phổ Đà Bảo Sơn thành kính xưng niệm Thánh hiệu Quán Âm Đại Sĩ, bỗng nhiên thần quang xuất hiện, soi khắp mặt biển rõ bốn phía như lúc ban ngày và cũng thấy rõ Phổ Đà Bảo Sơn. Mọi người nhờ đó được đi đến bờ an toàn vô sự. (Trích Phổ Đà Sơn chí).

14. Triều nhà Tống, thân mẫu của Ngài Từ Hy Tải là Trình Thị, vốn là một Phật tử thành kính Tam bảo, trong nhà lại thờ Đức Quán Thế Âm Bồ Tát rất thành kính. Niên hiệu Thiên Hưng năm thứ 4 nhà Tống, Hy Tải có duyên sự đi xa dẫn theo hai người con, đến nghỉ trọ tại nhà của Bành Đại Nhậm. Trên đường về thì gặp lúc mưa to gió lớn, sóng cao như núi nên thuyền Ông không thể nào tiến vào bờ được, chòng chành sắp đắm. Hy Tải chẳng biết làm sao nên lập tức kêu gọi những người có mặt trên thuyền đồng thanh xưng niệm Thánh hiệu Quán Thế Âm Bồ tát. Chỉ trong chốc lát, mọi người bỗng nhìn thấy một gốc cây dâu vô cùng to lớn trôi đến trước mặt nên gắng sức kéo gốc cây ấy cặp sát vào thuyền và dùng dây buộc thuyền vào gốc cây dâu ấy, để nương theo gốc cây mà thuyền giữ được thăng bằng trước sức mạnh của gió bão. Đến lúc trời sáng thì tất cả mọi người đều thấy họ đang ở trên bãi cát an toàn, còn gốc cây dâu to đêm qua thì biến đâu mất không thấy nữa. Lúc Hy Tải vừa về đến nhà, mẫu thân của Ông mừng rỡ ra đón. Bà mĩm cười nói rằng: “Đêm qua Mẹ nằm mộng thấy có bà già dắt tay cha con tụi bây về thăm Mẹ, quả nhiên là y như trong mộng”. Khi ấy, Hy Tải nghiệm ra mới biết họ được thoát nạn là nhờ vào thần lực bất tư nghì của Quan Âm Bồ Tát. (Trích Dị Kiên Chí).

15. Triều nhà Minh có một đồng tử họ Tảo, người tỉnh Giang Nam. Đồng tử này phát tâm quy y Tam bảo từ lúc nhỏ và rất nghiêm trì giới luật, từng phát nguyện xả thân cúng dường Phật. Có bao nhiêu tiền của, thường đem bố thí cho người nghèo cùng, đói khát trong xóm làng. Vào niên hiệu Vạn Lịch nhà Minh, tháng hai năm Canh Tuất, đồng tử theo Trang Trưởng Lão đến núi Phổ Đà chiêm bái cúng dường Đại Sĩ. Khi đến núi Mai Sầm là nơi khách hành hương đều ghé lại để chiêm bái kim dung của Quán Thế Âm Bồ Tát, đồng tử đối trước pháp tòa của Bồ tát ngự, phát thệ nguyện xả thân cúng dường để báo thâm ân của Phật. Sau đó, khi thuyền ra cửa biển đến Liên Hoa Dương thì bỗng nhiên gió to sóng lớn nổi lên đùng đùng, Đồng tử chấp tay, ngước mặt lên không trung, miệng xưng Phật hiệu rồi nhảy xuống giữa muôn ngàn sóng để mãn với thệ nguyện đã phát. Trang Trưởng Lão sau khi trở về nhà, chọn ngày để mời chư Tăng tụng kinh bái Sám, làm lễ siêu độ cho đồng tử. Đến tháng bảy năm đó thì Đồng tử bổng xuất hiện tại chổ ở của Trang Trưởng Lão ai nấy đều kinh ngạc vì không tin là Đồng tử còn sống. Lúc ấy, Đồng tử thuật lại những điều đã xảy ra cho mọi người nghe. Khi vừa nhảy xuống Liên Hoa Dương thì đồng tử bỗng thấy ở phía dưới biển, cách mình chừng vài bước chân có một vị Hồ tăng đang chèo một chiếc bè ván đến chổ đồng tử xả thân bảo rằng: “Thầy đến đây để độ con”. Dứt lời, vị Tăng ấy kéo đồng tử lên bè, chiếc bè chèo đi nhanh như ngựa phi, chẳng mấy chốc bè đã đến bãi cát ở vùng Châu Sơn. Vị Tăng ấy dắt đồng tử vào nhà một ngư ông xin nghỉ trọ. Sau đó, vị Tăng ấy bỗng nhiên biến mất. Mọi người trong nhà ông lão dò hỏi nguyên nhân thì đồng tử thuật lại việc đã xảy ra. Ai nghe xong cũng đều ngợi khen cho là việc chưa từng có. Lúc ấy mới biết vị Tăng ấy chính là Quan Âm Bồ tát từ bi ứng hiện để cứu đồng tử. Sáng ngày hôm sau, ngư ông dẫn đồng tử đến chùa Trấn Hải ở Châu Sơn. Đồng tử cầu xin thầy trụ trì chùa ấy làm lễ thế phát và dạy cho học tập các Kinh Chú. Khi đồng tử quay trở lại cố hương, Đồng tử có vào trong một ngôi Tịnh thất xin tá túc, nhưng vị Sư trong ấy không bằng lòng nên bèn tìm hỏi nơi ở của Trang Trưởng Lão xin nghỉ trọ. Trang Trưởng Lão sau khi nghe Đồng tử thuật lại mọi việc thì rất cảm động nên mời Đồng tử ở lại gia trang vài ngày ngơi nghĩ rồi dắt về nhà cha mẹ đồng tử. Cha mẹ Đồng tử gặp lại con thì vui mừng khôn xiết, hết lòng cảm tạ Trang Trưởng Lão và thành tâm kính ngưỡng thần lực cứu độ của Quan Thế Âm Bồ Tát. Sự tích Bồ Tát ứng hiện cứu khổ trên đã làm cho mọi người Tăng tục thời ấy đều nhất tâm quy hướng về Quán Âm Đại sĩ rất đông. (Trích Quán Viên bút ký).

16. Triều nhà Minh có Lưu Cắt Hiền là quan Tả Vệ Quân, thống lĩnh ngàn quân ở Tỉnh Trực Lệ. Ông cùng với quan Thái Giám Trịnh Hòa đi sứ ở các nước phiên bang. Khi thuyền đang đi trên biển thì Lưu Tả Quân trượt chân té xuống biển, bấy giờ nhằm lúc buồm đang tuân theo hướng gió nên thuyền chạy rất nhanh, quân sĩ trên thuyền không thể nào cứu được. Quan Thái Giám Trịnh Hòa chỉ còn biết sai quân sĩ leo lên cột buồm để xem xét tình hình thì quân sĩ báo lại chỉ thấy phía sau ở đằng xa dáng một người lúc ẩn lúc hiện trong các đợt sóng, cách thuyền đang chạy vài mươi dặm. Tất cả mọi người trên thuyền đều bảo nhau Lưu Tả Vệ Quân khó lòng qua được. Nhưng chỉ trong chốc lát thì thấy Lưu Tả Vệ Quân đã đuổi theo kịp chiếc thuyền. Quan Thái Giám Trịnh Hòa cùng tất cả người trên thuyền đều vui mừng khôn tả, lấy đồ tiếp cứu để đưa Tướng quân lên thuyền. Điều ngạc nhiên là thấy có một con cá lớn dài gần hơn hai trượng, thong thả bơi quanh mạn thuyền. Ai nấy đều xúm nhau hỏi thăm thì lúc ấy Lưu Tả Vệ Quân bèn kể lại: lúc Ông bị rớt xuống biển, nhờ có cá Ông này đỡ lên. Mấy lần bị chìm, đều nhờ cá Ông dùng vi nâng lên không cho chìm xuống, nhờ vậy mà nước không vào miệng. Sau đó, cá Ông lại chở Ông đuổi theo chiếc thuyền. Mọi người trên thuyền nghe nói đều kinh ngạc tán thán và hỏi Lưu Tả Vệ Quân: “Bình sanh Ngài tu tập thiện hạnh gì mà được quả báo tốt đẹp như vậy?“ Lưu tả Vệ Quân đáp: “Tôi chưa tu được thiện hạnh gì cả, từ lúc chưa ra làm quan cho đến nay, hàng ngày chỉ thành tâm lễ niệm Quán Âm Đại Sĩ và tụng kinh Phổ Môn thế thôi.” (Trích Thiện Dũ Đường Thừa Bút).

17. Triều nhà Minh, thầy Thích Hoàng Tế, tự Đồng Chu, hiệu Thiên Ngạn, là người ở Du Giao, tỉnh Chiết Giang. Thầy xuất gia từ lúc ấu thơ và thường tu các Sám pháp, tụng Kinh Pháp hoa, Kim Quang Minh, v.v… và cảm được nhiều thần dị. Vào niên hiệu Thái Định, năm đầu nhà Nguyên, Thầy làm trụ trì chùa Viên Giác ở Vạn Thọ. Một hôm, tại chổ Thầy ở, bờ biển bị sạt lở nên nước biển tràn vào phá hoại nhà cửa hoa màu, dân chúng miền biển đều vô cùng buồn rầu lo sợ vì mạng sống bị đe dọa. Lúc ấy, quan Thừa Tướng Thoát Sái trông thấy dân chúng bị nạn như vậy nên hết sức lo buồn. Ông đích thân đến chùa Viên Giác, lễ bái và thỉnh thầy Thích Hoàng Tế đến trước đài Quán Âm Đại Sĩ ở Thượng Trúc lễ bái cầu nguyện. Đồng thời, Ông cũng cho người đến nơi bờ biển, kiến lập thủy lục đàn trai, thỉnh thầy Thích Hoàng Tế đến đó cầu nguyện. Thầy Thích Hoàng Tế nhập từ tâm tam muội, lấy cát trì tụng Thần chú đại bi, gia bị vào trong ấy, rồi Thầy cùng với quan quân và dân chúng đi rải cát ấy vào những chổ bị sạt lở. Linh nghiệm thay khi dấu chân Thầy bước đến đâu thì bờ biển lập tức ngưng sạt lở, đất trở nên kiên cố, nước không tràn vào bờ được nữa. Quan dân đương thời đều kính phục đức hạnh của Thầy và xem Thầy như một vị Phật sống. (Trích Cao Tăng truyện Tập 4).

18. Triều nhà Minh, Tăng chúng trong chùa Nam Đài ở Phước Châu có đắp một pho tượng Quán Âm mới để thờ, họ tính đem pho tượng cũ đi hủy phá thì thợ đúc tượng là Lâm Ông thấy vậy bèn xin đem tượng này về nhà để thờ, ngày đêm Ông lễ niệm rất thành kính. Vài tháng sau, Lâm Ông có việc đi thuyền ra biển, chẳng may thuyền đụng phải đá ngầm nên bị chìm. Trong giây phút nguy cấp ấy, Lâm Ông bèn lớn tiếng xưng niệm: “Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát, con đã từng cứu Bồ tát, giờ phút này con bị hiểm nạn, Bồ Tát nở nào không cứu con”. Vừa dứt lời thì thấy thân mình tự nổi lên mặt nước, lại gặp một miếng ván lớn nên trèo lên ngồi trên tấm ván ấy, mặc dù sóng to nhưng Lâm Ông vẫn ngồi yên ổn trên miếng ván ấy. Nó trôi được chừng trăm dặm thì theo dòng nước đi vào một cái rạch nhỏ, bất ngờ Lâm Ông lại gặp một chiếc rương nhỏ đang trôi lềnh bềnh trước mắt. Lâm Ông vớt chiếc rương ấy lên, khi mở ra thì thấy có nhiều vàng bạc và đồ quí trong ấy, Lâm Ông vui mừng vô hạn, tự nghĩ Bồ tát đã cứu mình khỏi nạn, lại còn ban cho tài bảo để sinh sống. Từ ấy, Lâm Ông từ bỏ chuyện thế tục, một lòng chuyên nhất tu hành. (Trích Thiện Dũ Đường Thừa Bút).

19. Triều nhà Thanh, ông Phan Quốc Chương là người ở Thuận Đức, tỉnh Quảng Châu, là một Phật tử phát tâm quy hướng Tam Bảo từ lâu. Một ngày nọ, Ông đi buôn ở Đoan Châu. Trên đường về quê, lúc bấy giờ là năm Bính Tuất, thuyền Ông đến sông Tam Thủy thì gặp lúc gió to sóng lớn nên thuyền bị lập úp. Quốc Chương lúc ấy nhất tâm thành kính xưng niệm Thánh hiệu Quán Âm Đại Sĩ. Vì không biết bơi nên khi thuyền lật úp, Ông bị chìm xuống dưới đáy biển lớn mênh mông nhưng Ông vẫn thành kính mặc niệm Thánh hiệu Đức Quan Âm. Trong giây lát Ông bỗng thấy mình đến bãi cát trên bờ, các thứ hành trang Ông mang theo vẫn còn ở trong tay, quay đầu nhìn lại mới biết là mình vừa từ trong những đợt sóng cao ngất giữa biển đi ra. Sau khi thoát nạn, Quốc Chương xuất gia và đến núi Nhật Thân, chuyên tu Tịnh nghiệp, cầu xin vãng sanh Tây phương Cực lạc. Ông tự lấy hiệu là Huyền Cầu. (Trích Quán Âm Từ Lâm tập).

20. Triều nhà Thanh có Phật tử Bành Nhứt Thừa, người ở Nam Hải Phật Sơn, tỉnh Quảng Châu. Ông phát tâm quy y thọ giới từ lúc nhỏ. Hàng ngày Ông tụng kinh niệm Phật, phụng trì pháp lục trai mỗi tháng. Niên hiệu Khang Hy nhà Thanh, vào lúc tháng Chạp năm Đinh Mùi, trên đường từ Quảng châu về nhà, Nhứt Thừa cùng với năm người bạn đi trên một chiếc thuyền. Giữa đường thì gặp cuồng phong nổi lên, sóng biển dâng cao nên thuyền bị lật úp chìm. Năm người kia đều là những người bơi giỏi nên bơi được vào bờ thoát chết, chỉ duy Nhứt Thừa bị kẹt trong lòng ghe lật úp, không thể nào thoát ra được. Trong tình thế nguy hiểm muôn phần này, Ông nhất tâm thành kính niệm Thánh hiệu Quán Âm Đại Sĩ. Dù lúc bấy giờ, Ông đã bị nước biển tràn vào miệng, uống đầy nửa bụng, nhưng tâm Ông vẫn giữ Thánh hiệu Bồ Tát. Lúc ấy, bỗng nhiên Ông cảm thấy có người nắm tay kéo lên mặt nước, chiếc thuyền lật trở lại và trương buồm lên, Ông được đặt vào trong thuyền. Chiếc thuyền theo hướng gió thuận chiều, tiến vào bờ an toàn. Sau khi lên bờ, những người trên bờ đều gạn hỏi Nhứt Thừa: “Khi nãy chúng tôi trông thấy có người mặc bạch y vác tấm buồm ngồi trên thuyền, trương buồm lên cho thuyền đi, sao giờ chỉ thấy có mình ông, người ấy còn ở dưới thuyền hay bị chết chìm rồi? “Nhứt Thừa đáp: “Không có người nào hết, chỉ có mình tôi thôi. Chính trong lúc tôi sắp bị chết chìm thì cảm thấy hình như có ai đó đã cứu tôi, để vào trong thuyền, sau đó tôi hoàn toàn không biết vì sao thuyền có thể vào bờ được.” Mọi người vẫn hoài nghi, gạn hỏi Thừa hai, ba lần thì Thừa đều đáp như vậy. Lúc ấy, Ông mới biết người mặc bạch y cứu Ông thoát nạn chính là Đại Sĩ hiện thân cứu độ. Sau khi thoát nạn, Ông đã tự ghi lại việc này và in thành sách để lưu truyền trong nhân gian. (Trích Quán Âm Từ Lâm tập).

21. Triều nhà Thanh, Lưu Thổ Sơn là người xứ Mạc Lang. Mẫu thân của Ông lúc bốn mươi tám tuổi vẫn chưa có con nên bà đi chùa lễ bái cầu đảo, sau đó có thai sanh ra Thổ Sơn. Vừa sinh ra, Ông đã không chịu bú sữa Mẹ do mẫu thân dùng thức ăn huyết nhục, người nhà chỉ dùng nước cháo bột đậu xanh nuôi Ông lớn, lúc biết ăn thì bắt đầu ăn chay cho đến lớn. Đến năm Kỷ Sửu, họ Lưu đi Nam Hải để chiêm bái cúng dường Đại Sĩ. Khi ở trên thuyền, Ông phát nguyện cầu xin được thấy Quán Thế Âm Bồ Tát. Sau khi phát nguyện xong thì liền thấy trên mặt biển có hai đóa sen lớn như bánh xe, một đóa sen có đồng nam đứng, trong đóa sen kia thì lại thấy đồng nữ đứng, cả hai đều đứng chấp tay. Tiếp đó, Ông lại thấy Đại sĩ đang ngồi trên đóa sen rất lớn. Lưu tập lức cúi đầu lễ bái. Khi vừa đứng dậy ngước mặt xem thì Bồ tát cùng với hoa sen đều không thấy, đồng nam và đồng nữ cũng chẳng còn. Đi được một lúc thì sóng to gió lớn nổi lên ầm ầm nên chiếc thuyền bị lật úp. Lưu vừa rơi xuống biển thì thấy trước mắt mình vẫn thông suốt, không bị ngạt và ngộp nước. Lúc ấy Ông thấy có một vị Tăng nắm tay Ông dắt đi, trong chốc lát đã thấy đến trước cửa nhà mình, y phục vẫn khô ráo. Khi ngoảnh lại thì vị Tăng không còn nữa. Mẫu thân nhìn thấy Ông nên vội vàng ra đón, Lưu lúc bấy giờ vẫn như người say trong mộng, ngơ ngơ ngác ngác. Mẫu thân của Ông bèn dùng nước trà cho uống thì Thổ Sơn mới tỉnh lại. Sau khi tỉnh lại Ông thuật rõ cho Mẹ nghe mọi việc khi bị nạn, Ông và mẹ Ông đều tin chắc rằng vị Tăng kia chính là Quán Âm Bồ Tát đã thùy từ cứu hộ. (Trích Đường Nghi Chi Ký Kỳ Thơ).

22. Triều nhà Thanh có người tên Diệp Mai sanh là người ở huyện Mai Phong, tỉnh Giang Tây, từng thuật lại việc của người chú vợ là Trần Đình Dục như sau: Đình Dục là người có tín tâm Phật Pháp, lại thờ Quán Âm Đại Sĩ rất thành kính. Hàng ngày đều tụng chú Đại bi, dù bận rộn cách nào cũng không bỏ sót. Niên hiệu Đạo Quan nhà Thanh, vào lúc mùa Thu năm Quý Tỵ, Đình Dục nhậm chức Quận Ty Mã. Một hôm, Ông có việc đi từ Hàn Giang vào Kinh Đô theo đường thủy, lúc ấy do tiết trời mát mẻ Ông bèn ra trước mũi thuyền ngắm phong cảnh không may là gặp nhằm lúc người lái thuyền sửa buồm theo hướng gió, rủi ro đụng vào Đình Dục làm Ông mất thăng bằng, sẩy chân té xuống sông, Lúc bấy giờ vì gió thổi quá mạnh, thuyền theo hướng gió lao về trước, chỉ trong nháy mắt đã cách chổ Ông rơi xuống nước cả dặm. Đình Dục khi té xuống nước thì nhìn thấy sóng trắng xóa như tuyết, nhưng thật lạ lùng, nước chỉ đến đầu gối Ông mà thôi, dưới chân Ông hình như có vật gì nâng đỡ rất vững nên Ông không bị chìm mà cũng không lay động nghiêng ngã, chỉ có y phục Ông bay phất phới trên mặt nước mà thôi. Lúc bấy giờ Ông thành tâm trì tụng Chú Đại bi, chưa đầy ba biến thì liền có người thấy, đến tiếp cứu đưa Ông vào bờ. (Trích Thường Túc Am Tùy Bút).

23. Triều nhà Thanh, niên hiệu Khang Hy năm thứ hai có một ngư dân sống tại một miền duyên hải. Môt đêm nọ, Anh cho ghe đánh cá đậu dưới chân một ngọn núi nhỏ, đang mơ màng ngủ thì nghe Sơn thần bảo thuộc hạ rằng: “Sáng ngày sẽ có ghe muối đi ngang qua đây, tụi bây phải để ý và bắt họ lại”. Đến sáng, quả nhiên anh ngư dân thấy có ghe muối trương buồm theo gió chạy ngang qua núi ấy. Vừa lúc ấy thì cuồng phong nổi lên làm cho sóng nhồi rất dữ đội, nhưng lạ thay chiếc ghe muối mấy lần sắp bị lật úp nhưng một hồi lâu vẫn bình yên. Cuối cùng, cuồng phong không đánh úp được chiếc thuyền và nó vượt qua nơi ấy một cách an toàn. Đêm ấy, anh ngư dân vẫn cho ghe mình đậu ở chổ cũ, nửa khuya Anh đang ngủ thì nghe Sơn thần lớn tiếng quở trách thuộc hạ vì sao trái lệnh Ông, không đánh đắm chiếc thuyền chở muối thì thuộc hạ liền đáp: “Chúng tôi đã vâng theo lệnh của đại thần nhưng lúc làm cho cuồng giông, sóng gió nổi lên, định bắt chiếc ghe muối thì thấy phía sau ghe có Quán Âm Đại Sĩ nên không dám đến gần.” Qua ngày hôm sau, người đánh cá bèn đi tìm ghe muối hôm trước để hỏi cho biết thực hư thì người trong ghe muối cho biết là không ai đứng phía sau ghe ngoài người cầm lái. Người này trì trai đã lâu năm và hàng ngày đều lễ bái phụng thờ Quán Thế Âm rất thành kính. (Trích Vạn Thiện Tiên Tự).

24. Triều nhà Thanh, Trình Chiêu người ở huyện Phù Lương, tỉnh Giang Tây, là một bậc hiếu liêm (danh từ hiếu liêm có hai nghĩa, nghĩa thứ nhất là người có học hạnh do các quan địa phương tiến cử về triều làm quan, nghĩa thứ hai là cách gọi các Cử nhơn đời nhà Minh và nhà Thanh). Trình Chiêu mắc bệnh sốt rét lâu năm nhưng chạy chữa không khỏi nên Ông thành tâm phát nguyện nhất tâm trì tụng Bát nhã Tâm Kinh. Sau một thời gian thì chứng bệnh của Ông liền khỏi hẳn, nhưng ông vẫn mai chiều mặc niệm không gián đoạn. Niên hiệu Đạo Quan, năm Quý Tỵ, Ông vào kinh đô thi Cử nhân thì bị hỏng. Trên đường về, khi ghe Ông đến sông lớn thì sóng to gió lớn nổi lên nên ghe bị lật úp. Trình Chiêu trôi nổi theo chiếc ghe hơn 10 dặm, trong lúc hốt hoảng, Ông chí thành trì niệm Tâm kinh và ôm được bánh lái của chiếc ghe bị úp. Trong phút chốc, Ông cảm thấy như có vật gì đó nâng chân Ông lên nên Ông lấy hết sức trèo lên bánh lái, ngồi yên trên đó. Một lúc sau thì nghe có tiếng nói từ trong bờ nên gọi người đến tiếp cứu, nhờ vậy mà Ông được lên bờ an ổn vô sự. (Trích Hải nam Nhứt chước).

25. Tại tỉnh Giang Ninh có Phật tử tên Phương Đoan, nhạc mẫu của Ông là Trang Thị, thường ngày hay qua nhà con gái và con rễ để trì tụng Kinh Phổ Môn, xong việc rồi thì về. Do nhà của Bà, chồng và con trai đều không tin Phật pháp, nên Bà thường rủ các con gái cùng với mình mỗi tối đến tụng kinh tại nhà con rễ. Một thời gian sau, gặp lúc quân triều đình trên đường nam chinh, chúng đi ngang qua xóm ấy vào từng nhà dân vơ vét tài vật. Khi các binh sĩ xông vào nhà Phương Đoan, các cô gái vì sợ bị làm nhục nên đồng nhau nhảy xuống sông tự tử, nhưng lạ thay không một ai bị chìm, họ đều nổi trên mặt nước và trôi dạt vào một bãi cát. Còn bọn lính sau khi đã vơ vét tài sản của dân chúng, đem chất xuống ghe. Ngay đêm ấy, giông bão nổi lên đánh chìm tất cả tài sản chúng đã cướp được, riêng bọn chúng nhờ biết bơi nên không bị chết đuối. (Trích Kinh Tín Lục).

26. Tại huyện Đông Đoài có một bà lão họ Phương đã ngoài 60 tuổi. Một hôm, bà bồng cháu xuống thuyền để qua sông thì trượt chân tên cầu té xuống nước. Nước sông lúc ấy chảy xiết nhưng điều lạ lùng là mọi người nhìn thấy bà lão bồng đứa cháu vẫn đứng trên mặt nước như đứng trên mặt đất, không bị chìm. Mọi người đều vội vã cho ghe đến tiếp cứu hai bà cháu lên bờ. Khi đưa Bà và cháu bé lên bờ, ai cũng ngạc nhiên, gạn hỏi nguyên do làm sao mà Bà không bị chìm thì Bà lão cho biết: “Tôi vẫn không biết gì là tai nạn nguy hiểm đang xảy ra chỉ vì lúc đó Tôi đang mãi chuyên tâm trì niệm Thánh hiệu Đức Quán Âm”. Bà lão cũng cho biết trong lúc hàng ngày, Bà đều trì niệm Danh hiệu đức Quan Âm và thời gian trì niệm đã lâu năm nên đã trở nên thói quen thuần thục, do đó lúc bị nạn, Bà tin chắc rằng Bà đã được Bồ tát thùy từ gia hộ. Sự việc này do Huệ Sơn Hòa thượng ở chùa Tây Thiên, xứ Kim Lăng thuật lại. (Trích Quán Thế Âm trì Niệm ký).

27. Triều nhà Tấn có người tên là Trúc Tường Thư, gốc ở xứ Thiên Trúc nhưng lập nghiệp sinh sống ở Ngô Trung đã lâu năm. Hàng ngày Ông chuyên tâm trì tụng Kinh Phổ Môn. Một hôm, có nhà hàng xóm bị hỏa hoạn nên các nhà tiếp nhau đều bị cháy, Tường Thư lúc ấy nhất tâm trì niệm, cầu xin Quán Âm Đại Sĩ minh gia cứu độ. Túp lều tranh của Tường Thư ở ngay hướng gió, nhưng khi ngọn lửa sắp đến gần thì gió bỗng nhiên chuyển hướng nên nhà Ông vẫn nguyên vẹn. Vào thời đó, dân chúng toàn huyện nghe câu chuyện này đều lấy làm lạ và ngợi khen là việc chưa từng có. Trong số những người nghe chuyện, có một thiếu niên nghe mọi người tán thán sự linh nghiệm của Đại Sĩ Quan Âm thì rất ghét vì Anh không tin Phật pháp. Đêm đến, chờ đến lúc gió mạnh, Anh ta bèn phóng lửa ném vào nóc nhà Tường Thư, nhưng khi củi chạm vào nóc nhà thì ngọn lửa tắt lịm, ném đến lần thứ tư, củi vẫn tắt, không cháy được. Lúc này thiếu niên này thấy kinh ngạc và rất ân hận vì việc làm đầy tội lổi của mình, nên liền đến trước mặt Tường Thư cúi đầu nhận tội sám hối. Thiếu niên này bèn hỏi: “Ông có thần lực chi mà cả bốn lần Tôi cố ý đốt nhà Ông, lửa đều bị dập tắt?” Tường Thư thành thật đáp: “Tôi không có thần lực gì cả, chỉ là do hàng ngày thành kính trì niệm Thánh hiệu của đức Quán Thế Âm mà thôi. Nhờ Bồ tát từ bi gia hộ, chẳng những không bị tai nạn hỏa hoạn mà mỗi khi có những tai nạn cấp bách gì thì cũng đều được bình an, thoát khổ.” (Trích Minh Tường Ký).

28. Đời Nguyên Ngụy có Thầy thích Pháp Lực muốn xây cất Tịnh xá ở tại Quận Lỗ để tu hành nhưng vì không đủ kinh phí và không có Phật tử ủng hộ nên Thầy cùng với một chú Sa di tên là Minh Thâm, thân hành đi đến Thượng Cốc. Hai thầy trò lưu lại ở lại đó trong một năm để xin chỉ gai đem về bán mà xây Tịnh xá. Công việc vừa kết thúc thì Thầy trò cùng nhau đi về. Trên đường về đi ngang qua một đầm hoang đầy cỏ lau, nhằm lúc mùa nắng nóng nên cỏ lau bốc cháy đúng lúc hai thầy trò đi qua. Do đường xa mệt nên hai thầy trò đều ngủ mê trên xe. Đến lúc lửa cháy đến gần mới choàng tỉnh thì lửa đã bao vây tứ phía. Ngay lúc ấy, Thầy bèn lớn tiếng xưng niệm Thánh hiệu của Đức Quán Âm. Vừa xướng đến chữ Quán chưa đến hai chữ Thế Âm thì gió liền đổi hướng và lửa tắt. Hai thầy trò được bình an vô sự về đến nơi.

LỜI BÌNH: Trong lúc tai nạn cấp bách mà được sự minh gia của Bồ tát như thế là do hàng ngày đã tin sâu và thường thành kính xưng niệm Thánh hiệu Bồ tát, công huân thuần thục nên mới cảm đến Đại sĩ như âm vang ứng tiếng như vậy. (Trích Cao Tăng truyện – Tập 2).

29. Triều đại Dao Tần, thầy Thích Pháp Trí kể lại: lúc Thầy chưa xuất gia, từng một mình đến một khu đầm lớn. Lúc bấy giờ nhằm mùa khô nên người dân trong vùng đốt cỏ để trồng hoa màu. Khi thầy phát hiện thì thế lửa đã trở nên dữ dội, vì gió to nên bốn phía đều cháy mạnh, chẳng khác nào một trận cháy rừng. Thầy Pháp Trí lúc bấy giờ bị kẹt trong đám cháy, sanh mạng trăm phần nguy ngập nên trong lúc thập tử nhất sinh ấy, Thầy liền nhớ đến Đức Quan Âm Bồ Tát cứu khổ độ sanh bèn nhiếp tâm khẩn thiết trì niệm Thánh hiệu Quán Âm. Một lúc sau, bỗng nhiên lửa bắt đầu tắt. Khi lửa tắt hết thì Thầy nhận ra cây cỏ trong đầm đều bị thiêu rụi, chỉ có chổ Thầy ngồi là còn nguyên vẹn, không hề bị cháy. Sau khi thoát khỏi tai nạn này, Thầy liền phát tâm quy hướng Phật pháp, mặc dù còn tại gia nhưng vẫn luôn tinh tấn trì niệm danh hiệu Quan Âm Bồ Tát hàng ngày, không hề xao lãng. Một thời gian sau, Chúa Giao Hưng sai Thầy cầm quân đi dẹp loạn. Trong một trận tùng chinh, tự nhiên con ngựa của Thầy chạy lạc vào vòng vây của quân địch. Trong tình thế nguy cấp này, Thầy túng thế, vội ẩn mình trong một bụi gai bên dòng suối nhỏ. Tuy nhiên bụi gai này không rậm nên chỉ che được phần đầu và cổ của Thầy mà thôi. Trong giờ phút này, Thầy chỉ còn biết chí thành một lòng xưng niệm Thánh hiệu Quán Âm, xin Ngài cứu mạng. Lúc ấy, một số người nhìn thấy Thầy núp trong bụi gai nên gọi binh sĩ đến chỉ chổ để bắt Thầy. Tuy nhiên khi binh sĩ đến chổ ấy tìm kiếm đều không thấy, tìm một hồi lâu không có kết quả, chúng bèn bỏ đi, nhờ đó mà Thầy thoát được tử nạn. Sau chuyến dẹp loạn ấy, Thầy xin từ quan và xuất gia tu hành. (Trích Minh Tường Ký).

30. Thiện Ấp và Mẹo Điền là hai địa phương thường bị hỏa hoạn, dân cư ở hai nơi ấy không ai thoát khỏi, duy chỉ có nhà của Ngưu Khải là không bị ảnh hưởng. Dân chúng do vậy thường bàn tán và lấy làm lạ về việc này. Về sau, một số người lân cận nhà họ Ngưu đến nơi để thăm dò, quan sát thì thấy mỗi lúc trong xóm bị hỏa hoạn, khi lửa dữ lan gần đến phía tả nhà Họ Ngưu kia thì bị tắt hẳn, nhiều lần hỏa hoạn xảy ra thì lần nào cũng như vậy nên người ta đến chái nhà đó để tìm kiếm nguyên nhân thì thấy trên gác chái nhà ấy có để những bản khắc Kinh Quán Âm từ rất lâu. Bấy giờ mọi người mới biết vì sao nhà Khải được thoát hỏa tai. Mọi người bèn quyên góp tiền của để mướn thợ khắc bản, in Kinh Quán Âm để trì tụng, nhiều người lại còn phát nguyện trường trai. Từ ấy về sau, hai địa phương nói trên tai nạn hỏa hoạn dứt hẳn không còn. (Trích Quán Âm Kinh cận nghiệm).

31. Tại Minh Huy, có người họ Uông ngụ ở Côn Sơn, đối diện với nhà Vương Trưởng lão. Người họ Uông này phát nguyện trì trai niệm Phật đã ba năm và dự định sẽ đến Phổ Đà Bảo sơn để chiêm bái cúng dường Đức Quan Âm Đại sĩ.

Vào ngày Nguyên Đán, ông sắm sửa hành trang xuống thuyền, bỗng nhiên hiệu buôn bên cạnh nhà Ông bị hỏa hoạn, người nhà vội đi tìm báo tin cho Ông biết và hối thúc phải trở về nhà gấp để lo phòng hỏa hoạn sẽ lan sang hiệu buôn của Ông. Người họ Uông bình tĩnh đáp: “Tôi đã trải qua ba năm chí thành nguyện trường trai niệm Phật, mong được đến Bảo Sơn cúng dường chiêm bái Bồ Tát, hôm nay đâu vì một cái tiệm mà thay đổi chí hướng. Tiệm cháy thì đành chịu, Tôi không thể về.” Nói rồi chiếc thuyền của Ông nhổ neo, trương buồm hướng về phía Hải Nam mà lướt sóng. Sau khi chiêm bái cúng dường Đại sĩ trở về Côn Sơn thì Ông thấy các hiệu buôn bốn phía quanh nhà Ông cùng với nhà Vương Trưởng lão đều thành một đống tro tàn đổ nát, duy chỉ có hiệu buôn của Ông vẫn còn nguyên vẹn. Dân chúng thời ấy đều truyền tụng câu chuyện này và tán thán là điều chưa từng có. (Trích Hiện quả tùy lục).

32. Triều nhà Thanh, Phật tử Thái Tư Nhương, phụng mạng triều đình thực hiện việc giám sát các tuyến vận tải đường thủy tại cửa sông Hoàng hà. Ông đến Giang Tây, một thị trấn nằm bên bờ sông Hoàng Hà thuê một dãy nhà lớn của dân địa phương để làm công sở. Dãy nhà này không có vách ngăn, bốn phía để trống, nằm liền kề với nhà dân chúng. Ngày 11 tháng 5, thị trấn Giang Tây bị hỏa hạn, tất cả các gia đình đều lo cứu hỏa và dời đồ vật ra ngoài. Trong lúc đó, Phật tử Tư Nhương vẫn ngồi yên bất động. Gia nhân thấy vậy rất sợ hãi, đã mấy lần đến thỉnh xin Ông ra ngoài tránh nạn lửa nhưng Ông không nao núng và không ra khỏi chổ Ông ngồi. Ngọn lửa càng lúc càng dữ dội, lan sang các nơi bên cạnh và thiêu cháy các nóc nhà sát chổ của Tư Nhương. Tuy nhiên có điều rất lạ là khi lửa đến nơi nóc nhà của Tư Nhương thì lướt qua khu nhà này và tiếp tục thiêu hủy mấy nóc nhà kế tiếp rồi mới tắt. Dân chúng xung quanh thấy ly kỳ bèn gạn hỏi: “Ngài có pháp thuật chi mà được như vậy?” Tư Nhương đáp: “Tôi hoàn toàn không có pháp thuật chi cả. Lúc lửa cháy dữ dội, chỉ kiền thành trì tụng Chú Đại bi của Quán Thế Âm Bồ tát để cầu xin Ngài cứu độ cho qua nạn lửa mà thôi.” Có một người nghe xong bèn nói: “Thần chú của Phật linh hiển là lẽ dĩ nhiên, chúng tôi không bao giờ dám phủ nhận nhưng chúng tôi thấy bao nhiêu người trì tụng mà trong muôn người thì không có được lấy một người cảm được sự linh ứng. Vậy mà Ngài dám cả gan ở trong biển lửa, ngồi yên bất động, đây chẳng phải là việc hy sinh thân mạng một cách oan uổng hay sao? Phật tử Tư Nhương lại ôn hòa giải thích: “Quý vị nói đúng. Gia đình tôi từ thời tổ tiên đến nay, qua nhiều đời đều chí thành trì tụng Thần chú ấy nên được thoát ly tất cả tai nạn đao binh thủy hỏa, v.v… những việc này không thể nào kể hết được. Chính bản thân tôi trì tụng Chú Đại bi đã hơn 20 năm, mỗi khi gặp cấp nạn thì chí thành khẩn thiết trì tụng liền được cảm ứng. Trước đây, vào niên hiệu Càn Long năm thứ 29 nhà Thanh vào lúc mùa Xuân, lúc ấy Tôi đang ở Kinh Sư, nhà tôi nằm trên phía Nam hồ Đầm. Một ngày nọ, xóm nhà này phát hỏa, lại nhằm lúc gió Nam thổi mạnh, ngọn lửa nương theo sức gió nên cháy lan dữ dội. Lúc đó, Tôi biết mình không thể nào dời đồ đi cho kịp nên nhất tâm thành kính trì Chú Đại Bi. Chưa xong một biến thì gió đổi hướng, ngọn lửa chuyển sang hướng khác, nhờ đó mà nhà tôi còn nguyên vẹn. Vì vậy, Tôi tin chắc rằng Thần Chú ĐạI Bi này có năng lực chuyển tất cả ách nạn. Nếu lòng tin không chân thật thì Tôi đâu dám khinh thường sanh mạng, dấn thân vào chổ hiểm nguy như thế. (Trích Tín tâm Lục).

33. Phật tử Châu Văn Trị tự là Thiếu Tiên, người ở Dư Giao. Trong niên hiệu Gia Khánh nhà Thanh, Ông đổ Cử nhân. Thiếu Tiên là người chánh trực, nhân hậu, lại đặc biệt có đức hiếu hạnh. Khi nhậm chức Học Chánh ở Châu Hải Ninh, Ông có biên lời tựa cho một quyển sách tên là Thuyết Tiêu Lâu Ích Thọ Tỏa ngọa ký, trong ấy có một đoạn văn ngắn kể về một việc hỏa hoạn như sau: Niên hiệu Đạo Quan, năm thứ Tư nhà Thanh, vào ngày mùng 7 tháng 9 năm Giáp Thân, xóm nhà phía Bắc bị hỏa hoạn, xóm nhà này lại nằm sát hướng Đông nhà tôi ở. Tôi thường ngày trì tụng Thần chú Bạch Y của Quán Âm Đại Sĩ không gián đoạn, vì thế trong lúc hỏa hoạn cấp bách này, Tôi cũng vẫn thành tâm trì tụng. Chỉ trong chốc lát, hơn mười nhà đã thành đống tro tàn, ngay sau đó một trận cuồng phong bỗng nổi dậy, gió đột nhiên chuyển sang hướng Tây nên Thuyết Tiêu Lầu của Tôi bắt đầu chìm vào biển lửa, không làm sao dập tắt được. Tôi liền chí thành trì niệm Bạch Y Thần Chú. Ngay lúc thập tử nhất sanh ấy, thì trời bỗng đổ xuống một trận mưa to mặc dù bầu trời rất quang đãng, gió cũng ngừng hẳn, nhờ đó mà mọi người dập tắt được lửa dữ, tất cả mọi người trong nhà Tôi ai cũng đều kinh sợ. Cũng trong ngày ấy thì phụ thân Tôi đang đi vào trong núi, khi Ông trèo lên đỉnh núi nhìn về hướng nhà Tôi thì xa xa, Ông trông thấy có hai người mặc bạch y cao chừng một trượng, đứng ở hai hướng Đông và Tây trên nóc nhà của Tôi, và cùng làm động tác giống như người đi chửa lữa. Thời gian sau đó, Tôi nhớ hôm ấy là ngày 30 năm Mậu Thìn, một xóm nhà dân ở phía sau căn lầu thờ Pháp bảo ở Hải Dương của Tôi lại bị hỏa hoạn, gió Tây Bắc thổi mạnh nên đưa ngọn lửa áp sát thẳng đến lầu Pháp bảo. Dù thời tiết lúc đó vào mùa Đông, trời rất lạnh nhưng các cánh cửa, song cửa sổ, vách tường đều nóng như lửa than. Khi ấy, Tôi vẫn ở dưới lầu chí thành tụng Chú. Chỉ trong nháy mắt, gió đã dừng lại. Thế là Tôi được sự che chở của Phật lực, tính đến lần đó đã là lần thứ hai.” (Trích Nhiếp Vân Đài Canh Tân Trai Tùy bút).

34. Triều nhà Tấn, có người tên Cái Hội ở Sơn Dương, vì bị kết tội tử hình nên nhốt trong ngục. Tội nhân biết lổi nên suốt ba ngày đêm thành tâm xưng niệm Thánh hiệu Quán Thế Âm không gián đoạn. Vào đêm thứ ba, Hội thấy Bồ tát hiện thân, toàn thân Ngài phóng quang minh, chiếu đến thân mình Hội thì xiềng xích rời khỏi thân, cửa ngục tự mở nên liền trốn ra khỏi ngục. Quang minh của Đức Quan Âm dẩn lối cho Hội chừng 20 dặm thì ánh sáng đó mới tắt. (Trích Quán Âm Huyền nghĩa Ký).

35. Triều nhà Tấn có Đậu Truyền là người tỉnh Hà Nam. Vào niên hiệu Vĩnh Hòa, Ông bị kẻ địch bắt cùng với bảy người bạn, cả tám người đều bị trói chung vào nhà ngục, xiềng xích gông cùm rất nghiêm nhặt. Sa môn Thích Đạo Sơn vốn là người quen biết với Đậu Truyền nên vừa nghe tin Ông bị bắt thì đến thăm nhưng không vào trong được, chỉ đứng ngoài cửa nói chuyện. Đậu Truyền thưa rằng: “Hiện nay sanh mạng con như ngàn cân treo sợi tóc, Thầy có phương pháp gì cứu khổ cho con?” Thầy Thích Đạo Sơn nói: “Tôi là phàm Tăng, đâu có pháp gì cứu nạn được, tuy nhiên nếu đạo hữu thành tâm quy mạng Quán Thế Âm Bồ Tát, chuyên xưng danh hiệu Ngài thì Ngài sẽ tầm thinh cứu khổ, nhất định có cảm ứng.” Thời gian trước đó, Truyền cũng từng nghe nhiều người nói về việc tầm thinh cứu khổ của Đức Quán Thế Âm nên bây giờ nghe Thầy Đạo Sơn nói thì liền phát tâm thâm tín, chuyên lòng trì niệm ngày đêm không dứt. Trải qua ba ngày ba đêm, Tuyền cảm thấy thấy gông cùm nơi thân bị nới lỏng như muốn rớt ra, dùng tay tháo thử thì xiềng xích tuột ra khỏi người. Truyền lại tự nghĩ những người bạn của mình đương bị xiềng xích gông cùm, nở nào một mình ta thoát thân nên Ông lại chí thành khẩn thiết cầu đảo Quán Thế Âm Bồ Tát Đại từ Đại bi dùng thần lực phổ độ cho tất cả tù nhân đồng khỏi tai nạn. Sau khi cầu nguyện, ông lại đi cứu những người khác, rồi thừa lúc đêm tối, mở cửa trốn thoát, lính canh không một người nào hay biết. Trèo thành đi được hơn mười dặm thì trời sáng. Lúc ấy mới biết mình đang trong chốn rừng sâu, nhưng trong chốc lát đã nhìn thấy quân lính bao vây tứ phía, chổ của tù nhân và Đậu Truyền đang ẩn nắp chỉ cách chổ binh lính đang tìm khoảng một mẫu nhưng may mắn thay, binh lính không đến đó, nhờ vậy mà tất cả mọi người đều thoát nạn. Các tù nhân sau khi thoát nạn về lại quê hương đều phát tâm tín kính Đức Đại từ Đại bi Quán Thế Âm Bồ tát, người nào cũng tạc tượng Bồ tát để hàng ngày đều chiêm bái, xưng niệm Thánh hiệu của Bồ Tát. Thời gian sau đó thầy Thích Đạo Sơn đi qua sông ở khu vực đó thì được nghe một Phật tử cư sĩ họ Tạ thuật lại chuyện này. (Trích Minh Tường Ký).

36. Triều nhà Tấn có người tên Quách Tuyền Chi ở quận Thái Nguyên, niên hiệu Nghĩa Hy năm thứ tư, vị quan Thứ Sử Lương châu là Dương Tư Bình do giết hại các tham quan nên bị vu oan bắt vào ngục, Tuyền Chi bị nghi là đồng phạm nên cũng bị bắt giam vào ngục, chịu gông cùm xiềng xích, canh gác cẩn mật. Tuyền Chi lúc ở trong ngục chỉ nhất tâm quy hướng Quán Âm Đại Sĩ, ngày đêm chí thành cung kính, xưng niệm Thánh hiệu của Bồ tát. Đêm nọ lúc sắp ngủ thì Ông bỗng thấy Bồ tát hiện thân phóng quang chiếu trong lao ngục, Tuyền Chi cúi đầu đảnh lễ cầu nguyện, một lúc sau thì Bồ tát ẩn mất. Không bao lâu thì Tuyền Chi được ân xá. Sau khi thoát khỏi tai nạn, Ông liền mời họa sĩ đến họa lại Từ dung của Bồ tát đã hiện trong ngục, lại lập Tịnh xá thờ Bồ tát để suốt đời chiêm bái xưng niệm cúng dường Đại Sĩ. (Trích Minh Tường Ký).

37. Triều Lưu Tống có Tăng Bao Pháp sư, người ở Kinh Triệu là trụ trì của chùa Kỳ Hoàn. Một hôm nọ lúc đi đường thì trông thấy một bọn giặc cướp sáu người bị bắt đang bị giải đi. Pháp sư vì họ thuyết pháp và khuyên họ chí thành xưng niệm Thánh hiệu Quán Âm. Bọn giặc vâng lời chuyên tâm trì niệm suốt từ lúc bị bắt đến lúc bị hành hình. Khi chuẩn bị hành hình thì tất cả vẫn chí thành khẩn thiết xưng niệm, bỗng nhiên có lệnh ân xá của nhà vua nên tất cả đều được khỏi nạn. (Trích Cao Tăng truyện – Tập 1).

38. Triều Lưu Tống có Thầy Thích Tăng Hồng, người Dự Châu là trụ trì chùa Ngỏa Quan tại Kinh Sư. Từ lúc nhỏ, Thầy đã là người nghiêm trì giới luật, tu hành rất tinh tấn. Thời gian sau, Thầy đi khuyến hóa những Phật tử hữu duyên để chung sức tạc tượng Bổn sư Thích ca Mâu ni Phật bằng đồng. Sau khi nấu đồng đúc tượng vừa xong, chưa kịp mở khuôn thì Thầy bị bắt trói đem đến Phủ Tường hạ ngục. Lúc bấy giờ là cuối triều Tấn, hoàng đế ban hành một đạo luật rất nghiêm, cấm nhân dân toàn quốc không ai được dùng đồng. Nếu người nào vi phạm thì xử tử hình không tha. Thầy Tăng Hồng do vậy đã phạm vào quốc pháp nên bị xử tội. Khi vào trong ngục, Thầy chí thành tụng kinh Phổ môn và nhất tâm quy mạng tượng Phật đã đúc. Một đêm Thầy nằm mộng thấy bức tượng Phật đã đúc xong, bức tượng này đến dùng tay xoa đầu Thầy và bảo mọi sự sẽ bình an, đừng lo sợ. Thầy nhìn thấy trước ngực của tượng ấy khoảng chừng một thước vuông, sắc đồng bị cháy nám. Ngày đem Thầy đi hành hình, Quan Tham Quân, giám sát ở Phủ Tường cho xe bò đến chở phạm nhân đi, thì con bò kéo xe bỗng rống lên bỏ chạy làm hỏng xe, vì thế nên không đến pháp trường được. Quan Giám sát bèn định lại ngày khác thì có chiếu chỉ của Hoàng đế đến, trong đó vắn tắt mấy chữ: “Tội của Tăng Hồng theo Trẫm nhận thấy thì đáng dung thứ, các ngươi không được giết”. Do vậy, Thầy được thả về chùa bình an. Sau khi về chùa, Thầy liền mở khuôn đúc để đảnh lễ tượng Phật thì thấy trước ngực của tượng Phật, quả nhiên có một khoảng vuông bị cháy nám. (Trích Cao Tăng truyện – Tập 1).

39. Triều đại Lưu Tống, Vương Cầu tự Thúc Đạt là người ở quận Thái Nguyên, tỉnh Sơn Tây, ra làm Quan Thái Thú ở Đồi Lăng, tỉnh Tứ Xuyên. Ông là một vị quan có lòng từ tâm, thương dân như con. Niên hiệu Nguyên Gia, năm đầu, có nội loạn tại địa phương nên Ông bị bọn chúng bắt hạ ngục, gông cùm xiềng xích nghiêm mật. Vương Thái Thú vốn là một Phật tử luôn kính phụng Phật pháp, đối với các Phật sự thường không biếng trể. Khi bị hạ ngục, nhìn thấy tội nhân hơn cả một trăm người đa số đều bị đói khát thì động từ tâm, mỗi bữa ăn đều đem phần mình bố thí chia cho họ, phần Ông thì trường trai và chí thành xưng niệm Thánh hiệu Quán Thế Âm. Vào một đêm, Ông nằm mộng thấy mình lên một pháp tòa cao đẹp, có một vị Sa Môn đem một quyển Kinh trao cho, đề mục Kinh ấy là “Quang Minh Âm Hạnh Phẩm” trong đó có các danh hiệu của chư Bồ Tát mười phương. Vương Cầu cúi đầu nhận lãnh, mở Kinh ra đọc. Sau đó, Ông lại nhìn thấy một bánh xe, thì được vị Sa Môn giải thích là bánh xe luân hồi ngũ đạo. Sau khi tỉnh giấc thì Ông không nhớ danh hiệu vị Bồ tát thứ nhất, chỉ nhớ danh hiệu Bồ tát thứ hai là Quán Thế Âm, thứ ba là Đại Thế Chí lúc ấy. Sau khi trì niệm, Ông bỗng thấy xiềng xích đều rời khỏi thân mình thì trong tâm, Vương Thái Thú biết được chính là nhờ Phật từ gia hộ. Bấy giờ, Ông càng tinh tấn chuyên tâm xưng niệm nhưng vì sợ người giữ ngục biết nên Ông tự lấy xiềng xích gông cùm mang vào lại. Ba ngày sau, Ông được bọn giặc phóng thích. (Trích Pháp Uyển Châu Lâm và Minh Tường Ký).

40. Triều đại Lưu Tống có người tên Trương Hưng ở huyện Tân Hưng, tỉnh Quảng Đông. Người này có tâm tín kính Tam bảo và đã nhiều lần theo hai vị Cao tăng là Sa môn Tăng Dung và Đàm Duật thọ bát Quan trai. Niên hiệu Nguyên Gia năm đầu, triều Lưu Tống, Ông bị người vu khống là giặc cướp nên bỏ trốn đi nơi khác. Ở nhà, vợ Ông bị bắt tống vào ngục. Sau khi vợ Ông bị bắt vào ngục thì vài ngày sau đó, nhà ngục bị hỏa hoạn nên phải chuyển các tù nhân ra vệ đường. Lúc ấy có hai vị Sa môn đi ngang qua, vợ Ông thoáng thấy bèn kêu lớn: “Hòa Thượng, xin hai Thầy cứu con.” Tăng Dung nhìn thấy vợ Ông bèn nói: “Bần đạo không có năng lực gì có thể cứu Ưu Bà Di được. Tuy nhiên nếu Ưu Bà Di nghe lời Thầy thì nên chí thành khẩn thiết niệm Thánh hiệu Quán Thế Âm Bồ tát, chắc chắn sẽ qua khỏi tai nạn này.” Vợ họ Trương vâng lời, ngày đêm chí thành cầu nguyện, xưng niệm Thánh hiệu Đại Sĩ. Trải qua thời gian 10 ngày thì một đêm nọ Bà nằm mộng thấy một vị Sa Môn dùng chân đạp mạnh vào chiếc gông trên Thân mình Bà và nói rằng: “Đừng ngủ nữa, dậy mau đi vợ họ Trương”. Bà giựt mình tỉnh giấc thì thấy gông cùm trên thân đều rời khỏi thân mình nhưng cửa ngục vẫn còn đóng khóa rất kỹ nên không thể đi ra được. Sợ lính canh biết nên Bà lấy gông cùm xiềng xích mang vào và ngủ lại. Vừa nhắm mắt mơ màng thì thấy vị Sa Môn lúc nãy đến bảo: “Cửa đã mở rồi, hãy thoát ra ngoài đi”. Bà giật mình choàng tỉnh chạy ra, tất cả lính canh đều ngủ mê mệt không hay biết nên Bà chậm rãi mở cửa trốn thoát. Trời tối mịt nên Bà phải dò từng bước, đi được vài dặm thì bỗng vấp phải một người, té nhào xuống đất, thế rồi khi hỏi thăm nhau thì mới biết người này không ai xa lạ chính là chồng Bà. Hai người cùng nhau bỏ trốn đến chùa của Sa Môn Đàm Duật. Thầy bảo ở lại vài ngày rồi về nhà, sẽ an ổn và khỏi hẳn tai nạn. (Trích Minh Tường Ký).

41. Triều đại Lưu Tống có Phật tử Trương Sương là người thành kính Tam bảo. Trong nhà Ông thờ Quán Âm Đại Sĩ rất thành kính trang nghiêm, thường ngày đều chiêm bái trì niệm Thánh hiệu của Đại sĩ. Một độ nọ, Nam Tiêu Vương có ý định làm phản nên rủ Trương Sương theo mình nhưng Trương không nghe theo nên Tiêu Vương có ý định giết chết họ Trương để không bị bại lộ. Đêm ấy, Tiêu Vương nằm mộng thấy Quán Thế Âm Bồ tát đến bảo: “Nhà ngươi phải thận trọng, không được giết Trương Sương” nên Tiêu Vương không dám giết. Khi Tiêu Vương bị lộ và bị xử trảm; Trương Sương cũng bì tình nghi nên bị bắt tống vào ngục. Trong ngục, Sương hết lòng thành kính tụng kinh Phổ Môn ngàn biến thì xiềng xích nơi thân tự dưng đứt thành từng đoạn. Quan giám ngục đổi xích khác thì đều vẫn đứt như vậy. Nhiều lần như vậy nên Ông tâu sự việc này lên cấp trên. Có một vị Đại quan trong triều sau khi biết rõ những việc ấy bèn tấu trình lên Hoàng thượng, nhà Vua nghe tin thì cho lệnh phóng thích Trương Sương. (Trích Đàm Tẩu).

42. Triều Lưu Tống có Phật tử Hàm Huy, ở Chi Giang cùng với Chú bị người vu oan nên đồng bị bắt nhốt trong ngục tại địa phương, chịu gông cùm rất nghiêm nhặt. Huy là người thờ Phật trong nhà, cúng dường rất trang nghiêm, hàng ngày đều chí thành trì tụng Kinh Phổ Môn nên khi bị bắt vào nhà lao vẫn ngày đêm chí thành trì tụng. Lúc tụng đến khoảng vài trăm biến, thì xiềng xích trên người Huy tự nhiên khua động lớn như tiếng pháo nổ, thế rồi xiềng xích trên thân tự đứt ra và rơi xuống. Huy sợ quan Giám ngục cho là mình chặt phá, vội nhờ người mời quan Giám ngục đến để tận mắt xem việc ấy, vị quan này dù thấy việc này là lạ nhưng vẫn không tin nên lấy xiềng xích khác trói tội nhân lại rồi bỏ đi. Huy vẫn tụng kinh như thường thì sang ngày hôm sau, xiềng xích lại khua động và đứt từng khúc như hôm trước. Quan giám ngục lúc này bèn báo cáo lại với thượng cấp về việc này. Quan trên yêu cầu mang xiềng xích đến xem kỹ lại và cho đòi Huy đến để hỏi rõ nguyên do thì Huy cho biết từ lúc bị hạ ngục đến nay chí thành tụng Kinh Phổ Môn để cầu xin thoát nạn. Các quan nghe nói thì rất tán thán và hết lòng kính phục sự cứu khổ linh ứng của Bồ tát liền phóng thích Huy cho về nhà. (Trích Minh Tường Ký).

43. Triều nhà Tề, Phật tử Bành Tử Kiều là người ở huyện Ích Vương, tỉnh Hồ Nam được bổ nhiệm chức Chủ Bộ tại quận địa phương và kiêm việc hầu hạ giúp đỡ quan Thái thú Trần Văn Long. Hàng ngày lúc rảnh việc thì Ông thường trì tụng kinh Phổ Môn. Niên hiệu Kiến Nguyên, năm đầu nhà Tề, vì phạm tội nên Ông bị trói và nhốt trong ngục. Quan Thái Thú Văn Long lúc ấy vì quá tức giận nên quyết định xử trảm Ông. Tử Kiều vô cùng lo sợ, thấy không có phương cách gì cứu mạng sống được, bấy giờ chí thành nhất tâm xưng niệm Thánh hiệu Quán Âm Đại sĩ và chí thành tụng kinh Phổ Môn. Khi tụng được hơn 100 biến thì một hôm vì quá mỏi mệt nên nằm ngủ vào ban ngày. Trong ngục cũng có một vị quan vì phạm tội bị bắt nhốt tên là Đổ Đạo Vinh, người huyện Tương Tây. Trong lúc Đạo Vinh ngủ, thì mộng thấy có cặp bạch hạc bay đến đậu ở chổ bình phong của Tử Kiều. Một con sau đó lại bay đến cạnh Tử Kiều, lúc này Đạo Vinh có cảm giác con hạc ấy dường như là một mỹ nhân, đến tháo cùm ra khỏi người Tử Kiều. Ngay lúc ấy thì Vinh giật mình tỉnh giấc. Nhìn qua chổ Tử Kiều thì thấy hai cùm chân của Tử Kiều đã rớt ra khỏi chân nhưng cùm vẫn còn nguyên, không có dấu hiệu bẻ khóa gì cả nên Đạo Vinh vô cùng kinh ngạc. Đang chú ý xem thì Tử Kiều cũng vừa thức giấc, cả hai đều nhìn cái cùm mà không hiểu được việc này là vì sao. Lúc ấy, Đạo Vinh bèn hỏi Tử Kiều lúc ngủ có nằm mộng thấy gì không thì Tử Kiều cho biết là mình không có mộng gì hết. Đạo Vinh bèn thuật lại tất cả điềm chiêm bao cho Tử Kiều nghe. Tử Kiều nghe xong, biết chắc là Phật lực từ bi gia hộ cho mình nhưng vì lo sợ quan Giám ngục nghi ngờ là mình làm phản nên lấy cùm mang lại. Khoảng bốn, năm ngày sau đó thì Tử Kiều được phóng thích. (Trích Pháp Uyển Châu Lâm).

44. Triều Nguyên Ngụy, trong niên hiệu Thiên Bình, có Phật tử Tôn Kính Đức là một tu sĩ ở Định Châu, tỉnh Trực Lệ. Trước khi xuất gia, Ông là người có tâm tín kính Tam bảo, từng tạo tượng Quán Âm Đại Sĩ để thờ, ngày đêm lễ bái xưng niệm cúng dường. Sau đó, Ông bị nghi ngờ có liên quan đến giặc cướp nên bị hạ ngục. Ở trong ngục, Ông phải chịu đủ hình phạt tra tấn, rất thảm khốc. Một đêm, Ông nằm mộng thấy một vị Sa môn đến bảo: “Ngươi nên tụng kinh Phổ Môn đủ một ngàn biến thì được khỏi nạn.” Vâng lời dạy, Ông chí thành tụng Kinh, đến lúc đưa đi hành hình thì Ông tụng vừa đủ nghìn biến. Lúc đao phủ vừa giơ dao lên chém, thì dao đứt thành ba đoạn, cổ Ông không bị hề hấn gì. Ba lần thay dao đều xảy ra y hệt như vậy nên quan Hữu ty vội bẩm báo việc này lên triều đình. Thừa Tướng Cao Ngoan sau khi tiếp biểu tấu thì dâng biểu xin Hoàng đế Nguyên Ngụy tha tội chết cho Kính Đức. Sau khi được tha về nhà, Ông đến bàn Phật đảnh lễ thì thấy trên tượng Quán Âm Đại Sĩ ở nhà, tại nơi cổ có ba dấu dao chém. (Trích Minh Tường Ký).

45. Triều Nguyên Ngụy, Lư Cảnh Dục và Tuyết Mân Sơn đều là quốc sinh Quốc Tử Giám, do kẻ ác phao vu có dính líu đến vụ trộm cướp, nên cả hai bị bắt trói nhốt vào trong ngục Tấn Vương. Hai người này thường ngày vẫn tín phụng Phật pháp và thường chí tâm tụng trì phẩm Quán Thế Âm Bồ Tát Phổ Môn phẩm trong kinh Pháp hoa, nên lúc bị nạn vẫn thành kính chuyên tụng kinh Phổ Môn. Lúc nào trong người cảm thấy khỏe thì tụng toàn bộ Bộ Kinh Pháp Hoa. Một hôm, sau thời đọc kinh thì bỗng nhiên gông cùm xiềng xích trên thân của hai người đều tự rớt xuống khỏi thân. Quan Giám ngục nhìn thấy việc kỳ lạ này bèn tâu lên triều đình. Vì nhà vua là người tín kinh Phật Pháp nên liền ra chiếu chỉ hạ lệnh tha tội cho cả hai. (Trích Bác Ngụy Thơ & Pháp Hoa Cảm thông).

46. Triều Nguyên Ngụy, Thầy Thích Siêu Đạt là một người học vấn uyên thâm không chỉ trong Phật pháp mà còn ở kiến thức thế gian. Thời bấy giờ, vua Nguyên Ngụy đang ban hành sắc lệnh nghiêm cấm không cho ai được phép chứa Kinh sấm giảng và cho người đi các nơi để xem xét việc thực hiện. Do bị người ghen ghét, thầy Siêu Đạt bị vu khống là có chứa loại Kinh sấm này nên bị bắt giam nhốt trong ngục Tấn Vương. Thầy bị cột cổ vào bánh xe và bị canh phòng rất nghiêm ngặt. Thầy Siêu Đạt tự thấy không có hy vọng gì sống sót nên ngày đêm chí thành xưng niệm Thánh hiệu Quán Thế Âm Bồ tát, cầu mong mình được mau tiêu trừ túc nghiệp. Đến canh tư một đêm nọ, bánh xe trên cổ Thầy tự nhiên rớt xuống và biến đâu mất không thấy. Lúc ấy những người canh gác đều ngủ mê, nên Thầy thừa dịp này vội trốn thoát ra ngoài và cố gắng chạy cho thật xa. Nhưng do bị nhốt trong ngục lâu ngày nên hai chân Thầy yếu sức không thể đi mau được. Đến lúc trời sáng, quan quân phát hiện tù nhân trốn mất nên họ phái quân lính bủa ra bốn phía truy tìm. Thầy Siêu Đạt bấy giờ vô cùng sợ hãi, chỉ còn biết núp mình trong một bụi cỏ. Khi quân kỵ binh đi ngang, bụi cỏ chổ Thầy núp đều bị ngựa dẫm đạp, nằm rạp xuống hết nhưng quân kỵ binh lại không hề nhìn thấy Thầy. Thầy lén nhìn qua đám cỏ thì thấy những kỵ binh này đều dùng da trâu để che mặt. Trong giờ phút này, Thầy chí thành xưng niệm Thánh hiệu Quán Thế Âm Bồ tát để cầu xin Ngài che chở. Quân kỵ binh tìm kiếm một hồi lâu không thấy Thầy nên rút binh về hết. Đêm xuống, Thầy mới rời khỏi chổ ẩn nấp và tìm đường thoát khỏi hiểm nguy. (Trích Cao Tăng truyện – Tập 2).

47. Triều Nguyên Ngụy, thầy Thích Tăng Minh là trụ trì của chùa Thạch Hỏa ở Đài Bắc. Vào thời đó, chúa nhà Ngụy bổng sanh tâm nghi ngờ Sa môn Phật giáo là những người có thể làm phản, nên lệnh cho quan quân bắt đến mấy trăm người, cột trói họ dính chùm nhau, thầy Tăng Minh cũng không thể thoát được nạn này. Thầy bị quan quân cột dây chặt từ đầu đến chân, tống vào ngục để chờ ngày đem đi xử trảm. Trong ngục thất, Thầy nhất tâm thành kính xưng niệm Thánh hiệu Quán Âm Đại sĩ. Đến lúc nửa đêm thì Thầy có cảm giác dây trói trên thân nới lỏng dần ra, trong tâm Thầy vô cùng vui mừng nên càng thiết tha xưng niệm Thánh hiệu Bồ tát, đến lúc gần sáng thì dây trói trên thân Thầy đều đứt hết. Nhân cơ hội này, Thầy vội thoát ra khỏi ngục chạy trốn. Đến sáng ngày, Quan Giám ngục tới xem thì tội nhân đã biến mất, chỉ còn thấy những khúc dây bị đứt trong ngục. Biết chắc là do Từ lực của Phật minh gia nên quan Giám ngục liền đem việc này tâu lên triều đình. Chúa Ngụy nghe nói nên tỉnh ngộ, xem xét lại mọi sự và tin chắc chư Tăng không phải là những người làm phản, nên hạ chiếu đồng thời phóng thích tất cả. (Trích Cao Tăng truyện – Tập 2).

48. Triều nhà Đường, ở tỉnh Hà Đông, trong niên hiệu Trinh Quán, có người tên Đổng Hùng làm chức Đại lý thừa. Ông là người tín phụng Phật pháp từ lúc ấu thơ lại nhiều năm trường trai. Một ngày nọ, do bị nghi ngờ là có dính líu đến vụ án Lý Tiên Đồng là một quan nha trong triều, nên Ông cùng với các bạn đồng lưu là Lý Kính Huyền, Vương Hân, v.v… bị bắt nhốt trong ngục. Hoàng đế rất tức giận nên ra lệnh cho quan Thị Ngự là Vĩ Tôn tra hỏi thật gắt gao. Trong thời gian thọ hình, Ông nhất tâm thành kính tụng kinh Phổ Môn ngày ba mươi biến, liên tục trong ba ngày thì đến ngày thứ ba, trong đêm ấy, xiềng xích trên thân Ông bỗng nhiên đứt ra và rớt xuống đất. Đổng Hùng lo sợ nên đem việc này nói với Lý Kính Huyền và Vương Hân. Hân liền đến xem xét dây xích thì thấy dây xích vẫn rất kiên cố, các then vẫn dính liền nhau, sợi dây xích rơi cách chổ Đổng Hùng chỉ vài bước, nên báo lại việc này cho người giữ ngục. Đêm đó, Quan Ngự sử Trương Thử Nhất túc trực trong ngục, Ông bảo người đốt đèn sáng, sau đó lấy xiềng xích khác cột lại, và lấy giấy dán lên trên dây xích để làm dấu rồi bỏ đi. Trong lúc ấy, Đổng Hùng vẫn tụng kinh không thôi, đến lúc canh năm thì dây xích lại đứt từng đoạn và rớt xuống dưới đất, nhưng miếng giấy niêm phong vẫn không bị rách, chổ dây xích rớt chỉ cách tội nhân nhau vài bước, không có gì thay đổi. Lý Kính Huyền và Vương Hân trước kia là người không tin Phật Pháp nhưng giờ phút này, thấy sự việc của Đổng Hùng như vậy, bèn tự hối lỗi bất tín Tam bảo, Vương Hân phát nguyện trì niệm danh hiệu Tám vị Bồ Tát(*). Khi niệm đúng ba vạn biến thì vào lúc ban ngày, xiềng xích trên người Ông cũng rớt xuống dưới đất không khác gì với trường hợp của Đổng Hùng. Không bao lâu sau, cả ba người đều thoát khỏi nạn hình. (Trích Pháp Uyển Châu Lâm).

(*) Danh hiệu Tám vị Bồ Tát bao gồm:

(1) Kim Cang Thủ Bồ Tát Ma Ha Tát

(2) Quán Tự tại Bồ Tát Ma ha tát

(3) Hư Không Tạng Bồ Tát Ma ha tát

(4) Kim Cang Quyền Bồ tát Ma ha tát

(5) Văn thù Sư lợi Bồ tát Ma ha tát

(6) Tài Phát Tâm Chuyển Pháp Luân Bồ tát Ma ha tát

(7) Hư Không Khổ Bồ tát Ma ha tát

(8) Tồi Nhất thiết Bồ tát Ma ha tát

49. Triều nhà Minh có người tên Hùm Khai Nguyên, hiệu là Ngư Sơn. Vì mang tội chỉ trích Chu Viên Nho là vị đại quan đương triều nên Ông bị hạ ngục và tra khảo bằng trượng rất dã man. Trong lúc bị tra khảo, Khai Nguyên một lòng trì niệm Thánh hiệu Quán Âm Đại sĩ nên dù thân thể máu tuôn lênh láng, da thịt rã rời, Ông không cảm thấy đau nhức khổ sở như các tù nhân khác. Thời gian ở trong ngục hơn một năm, ngoài việc chuyên tâm xưng niệm danh hiệu Đại Sĩ và tụng Bát nhã Tâm Kinh, Ông còn đem Phật pháp giáo hóa cho tất cả tội nhân trong ngục. Hơn một năm sau, Ông bị đày đến Hàng Châu. Một thời gian sau, gặp lúc quốc gia loạn lạc, nên Ông thoát được ngục tù. Sau đó, Ông quyết định xuất gia làm Tăng, tự đặt cho mình Pháp hiệu Chánh Trí, suốt đời ẩn mình nơi non Linh Nham, tỉnh Giang Tô, chuyên tu Tịnh nghiệp để cầu sớm vãng sanh Cực lạc Tây phương thế giới. (Trích Cư sĩ truyện).

50. Triều nhà Minh, Khương Thể với Hùng Ngư Sơn bị hạ ngục do bị ghép tội tạo phản. Nhờ người bảo lãnh nên Khương Thể được phép cho ra ngoài để gặp mẫu thân đang trên đường đến Kinh đô gặp con. Một ngày trước khi mẹ Ông đến Kinh đô thì Khương Thể bỗng nhiên bị đưa trở lại nhà ngục. Quá đau buồn vì không gặp được mẫu thân, Khương Thể hỏi Ngư Sơn có cách nào để được thấy mẫu thân không thì Ngư Sơn khuyên: “Quán Thế Âm Bồ tát Đại từ đại bi tầm thinh cứu khổ, nếu chúng sanh nào chí thành cầu nguyện chắc chắn linh ứng. Ông nên xưng niệm danh hiệu Đại sĩ và tụng Kinh Phổ Môn phẩm để nhờ Ngài cứu giúp.” Khương Thể nghe nói thế, liền phát tín tâm, nguyện mỗi ngày ngoài việc xưng niệm Thánh hiệu Đại sĩ thì tụng kinh Phổ Môn ba mươi biến. Hơn một tháng sau, Khương Thể được phóng thích ra khỏi ngục, và gặp lại mẫu thân. Về sau, Ông đến Hoàng Sơn ở ẩn, cạo tóc làm Tăng tu hành. (Trích Cư Sĩ truyện).

51. Triều nhà Minh, niên hiệu Vạn Lịch, Quan Lục Ngũ Đài Thượng thư ở huyện Nam Hồ, tỉnh Chiết Giang có một người đầy tớ trai vì tranh giành tài lợi, đánh lộn với một người khác và lở tay làm trọng thương hai người và chết một người. Người tớ ấy quá lo sợ nên cầu cứu với Thượng Thư xin cứu mạng. Ngài Thượng Thư đáp: “Ngươi đánh người và giết người thì phải bị tội, đây là luật pháp của quốc gia, Ta đâu có thể vì tình riêng mà xin cho ngươi miễn tội được. Tuy nhiên, ngươi hãy nghe lời Ta, khi ở trong ngục nếu hàng ngày ngươi chí thành cung kính trì niệm danh hiệu của Quán Thế Âm Bồ tát thì ba năm sau Ta sẽ đến cứu ngươi.” Người đầy tớ phụng mạng, nên khi bị bắt vào trong ngục, thì tất cả thời gian đều thành tâm xưng niệm Thánh hiệu Đại sĩ không hề giải đãi. Hơn một năm sau, Hoàng thượng có chỉ dụ cho ân xá tội nhân để cầu quốc thái dân an, người đầy tớ này nhờ vậy được ân xá. (Trích Quán Âm Cảm ứng Ký).

52. Triều nhà Thanh có Hiếu Liêm Ngu Thứ Nhang ở huyện Kim Đào, tỉnh Giang Tô, là một Phật tử rất thuần thành với ngôi Tam bảo, lại tu hành rất tinh tấn. Ông thường đóng cửa nhập thất nhiều ngày đêm, lễ Đại bi sám, tụng kinh Kim cang, lại phát nguyện khắc bản ấn tống Kinh Quán Thế Âm, khuyến hóa mọi người trì niệm để được qua khỏi tất cả nạn tai. Mùa Đông năm Đinh Dậu, do bị người vu khống nên Ông bị bắt trói và đưa đến Giang Ninh. Lúc bấy giờ, ai nghe tin cũng đều buồn đau, và nhiều người đã kêu oan cho ông. Riêng Thứ Nhang thì từ khi bị bắt đưa đi, Ông vẫn mặc niệm Kinh Sám không dứt. Khi bị tống vào ngục, dù phải chịu đủ cực hình tra khảo vô cùng thảm thương nhưng Thứ Nhang trong tâm vẫn bình thản như người nhập thiền định. Bọn ngục tốt thấy thế nổi giận, cật lực dùng cực hình tra khảo Ông, chúng dùng kẹp để kẹp vào ống chân Ông nhưng Ông không hề bị thương, chỉ để lại vài cái sẹo đen. Không bao lâu sau, triều đình minh xét lại và cho Ông được trắng án. Con của Thứ Nhang là Sơn Tu, thật là một đứa con chí hiếu. Từ lúc cha bị nạn thì đêm đêm, Tu Sơn đứng ngoài trời, thân không mặc áo, chắp tay thành kính xưng niệm, lễ bái Quán Âm Đại sĩ, nguyện cầu cho Cha mau thoát nạn. Dù gặp lúc đêm Đông, Sơn Tu cũng thực hành như vậy không sai khác cho đến lúc Cha khỏi nạn về nhà mới thôi. (Trích Quán Âm Trì Niệm ký).

53. Nghê Bộc Lão tự Giai Khánh là người coi công bộ, do sơ xuất phạm lỗi nên bị triều đình trách phạt, nhốt trong ngục. Thời gian bị nhốt trong ngục, Giai Khánh thành tâm đảnh lể xưng niệm Thánh hiệu Đại Sĩ và Sám hối tụng kinh. Đột nhiên vào một hôm, Ông nhìn thấy hoa sen năm màu mọc đầy trên vách tường trong ngục, không bao lâu sau thì Ông được phóng thích. Sau khi thoát nạn, Ông xuất gia làm Tăng dưới pháp tòa của Lãng Trượng Pháp sư. Sau này, Giai Khánh làm trụ trì tại chùa Thanh Nguyên, lấy Pháp hiệu là Kiếu Phong Hòa Thượng. (Trích Hiện Quả lục).

54. Vương Lương Phong là người ở Hàn Châu đã tự thuật một sử tích Quán Âm cứu khổ như sau: Ở tại Thương Ngu, tỉnh Chiết Giang có một Phật tử làm nghề buôn gạo, tánh tình hiền lương. Trong nhà người này có thờ Quán Âm Đại Sĩ rất trang nghiêm, hàng ngày lại chiêm bái, xưng niệm Thánh hiệu Đại sĩ. Gia đình Phật tử này chỉ có hai vợ chồng. Một ngày nọ Phật tử này sắp đi xa thì đêm ấy nằm mộng thấy Quán Âm Bồ tát đến bảo: “Ngươi sắp có đại nạn nên Ta đến để cứu độ.” Nói dứt lời, Bồ tát đọc bài kệ bốn câu như sau và căn dặn Phật tử ấy phải ghi nhớ cho kỹ. Bài kệ ấy như sau: