Địa Ngục Biến Tướng Đồ

8.1. CHÁ TỦY ĐỊA NGỤC

- Là địa ngục Đốt Tủy.

- Tạo tội: Giết hại muỗi kiến, chúng sanh nhỏ nhít. § Tự làm hoặc dạy người dùng lửa thiêu đốt đồng bằng, hoặc dùng lửa thiêu đốt loài chuột và ổ kiến, cho đến dùng điện hoặc nhang muỗi giết hại loài muỗi đều đọa vào ngục này (Kinh Khởi Thế). § Rất nhiều người vì phương tiện cắt cỏ, thường dùng phương pháp lấy lửa đốt cỏ, nào có biết đâu ở trong123 cỏ, có rất nhiều những động vật nhỏ ẩn náu dưới đất. Ngọn lửa đã thiêu đốt không biết có bao nhiêu sanh mạng, đồng thời bị ngọn lửa thiêu chết ở trong. Đây là sát nghiệp rất nặng, không thể không lưu ý. § Lại có người quét dọn sạch sẽ hoàn cảnh thường dùng thuốc sát trùng giết hại loài kiến côn trùng, nào có biết đâu tội này cũng nặng. Chúng ta có thể cầu nguyện trước ba ngày, nguyện cầu Quán Thế Âm Bồ Tát gia hộ khiến cho những chúng sanh này không bị giết hại. § Thầy thuốc người Mông Cổ không thông y thuật vì bịnh nhân châm chích, khiến cho bịnh nhân bịnh124 tình càng thêm nặng, sau khi chết cũng đọa vào ngục này (Kinh Nhân Quả).

8.2. ĐINH BẢN ĐỊA NGỤC

- Là địa ngục Chỉa Thép Ngục, Đóng Ván.

- Tạo tội:

Lúc sinh tiền không liêm chính, tham ô, hối lộ, khắc bạc. § Hà hiếp kẻ nghèo nhu nhược, khấu trừ lương bổng. § Xúi dại thưa kiện v..v...

- Quả báo:

Sau khi chết đọa vào địa ngục Đóng ván thọ tội.

8.3. CƯA CHƯỚC ĐỊA NGỤC

- Là địa ngục Cưa Chém. - Tạo tội:

kẻ khác.

Lúc sanh tiền gian trá lừa gạt tiền bạc, trộm tiền tài của 127 § Hoặc không tin chánh pháp.

Kẻ thường sanh tà kiến. § Giang hồ thuật sĩ nói láo gạt người, mê hoặc chúng sanh lừa gạt tài sản.

- Quả báo:

Sau khi chết thì đọa vào địa ngục Cưa chém, đều phải chịu cái khổ cưa chém giống như bửa củi. Chẻ cái thân ra từng đoạn từng đoạn thống khổ không thể tả.

8.4. THIẾT XÀ ĐỊA NGỤC

- Là địa ngục Rắn Sắt.

129 - Tạo tội:

Chúng sanh ngu si hủy báng việc bố thí, nói rằng bố thí không có phước báo, bảo với tất cả chúng sanh không nên bố thí. Họ nói thí vô nhân cũng vô quả báo, chiêu cảm tội báo này (Kinh Quán Phật Tam Muội). Trong khi Phật dạy tài thí được tài phú, pháp thí được thông minh trí huệ, vô úy bố thí được khỏe mạnh sống lâu, lại nói nhân quả thông ba đời, trồng thiện nhân được thiện quả, trồng bất thiện nhân được ác quả. Còn như hành thiện không được thiện quả hoặc là hành ác không được ác báo, thì đều do túc thế còn dư tai họa hoặc còn dư phước báo chưa hết.

8.5. THIẾT TRẤP ĐỊA NGỤC

- Là địa ngục Nuốt Sắt Sôi. - Tạo tội:

Đây là do lúc sanh tiền đã tạo ác nghiệp chiêu cảm ra như vậy. Đặc biệt là khẩu nghiệp tạo tác, chúng ta không thể không chú ý. Khẩu vi họa phước môn, cái miệng là cửa họa phước.

131 - Quả báo:

Nhìn thấy cảnh địa ngục này đổ nước sắt sôi vào miệng từ trên xuống dưới, phút chốc toàn thân cháy bừng, thống khổ tiếng kêu bi thảm vang trời.

8.6. HỎA CẨU ĐỊA NGỤC

- Là địa ngục Chó Lửa.

- Tạo tội:

Lúc sanh tiền, làm nghề nuôi tằm lấy tơ tằm làm chỉ (Tam Pháp Độ Luận).

Chiên xào chúng sanh còn sống.

Hoặc nuôi những động vật nhỏ rồi đem cho cọp beo ăn, (A Tỳ Đàm Luận Kinh).

- Quả báo:

Sau khi chết đều phải đọa vào địa ngục này, chịu lấy chó lửa ăn nuốt và giẫm đạp. Thượng Thiên có háo sanh chi đức, đối với động vật phải có lòng thương bình đẳng.

IX. ĐIỆN THỨ CHÍN: BÌNH ĐẲNG VƯƠNG

- Bình Đẳng Vương làm chủ đại địa ngục lớn nhất gọi là A Tỳ Đại Địa Ngục, còn gọi là Vô Gián Đại Địa Ngục.

- Tạo tội:

Cái tội căn là giết cha giết mẹ.

Cùng tham dục sân khuể ngu si tạo tác ác nghiệp càng nặng.

Bởi lúc sinh tiền tạo cái ác trong đại ác, cái bất thiện trong bất thiện cho nên chịu cái khổ trong đại khổ. - Quả báo:

Khi đọa vào địa ngục A Tỳ, cái khổ thọ tội của ngục này càng khổ hơn các ngục trước. Ngục này rộng lớn chung quanh nhiều lớp, bốn mặt đều là lửa cháy hừng hực, chẳng có chỗ nào hở trống.

Lại còn có 16 chỗ khác, mỗi một chỗ so với mỗi một chỗ càng khổ hơn, đây là bởi cái nhân tạo tội không đồng. Như thế trải qua vô lượng trăm ngàn năm, đến khi tội nghiệp tiêu hết mới được ra khỏi.

Ngoại trừ thân bị lửa thiêu, còn phải đọa qua nơi cực lạnh, gió lạnh thổi như dao cắt toàn thân chịu thống khổ không thể thí dụ. Tất cả tội hành đều là nghiệp lực chiêu cảm mà ra.

9.1. PHONG YẾT ĐỊA NGỤC

- Là địa ngục Bò Cạp. - Tạo tội:

Hạng học sĩ khi được vinh hoa phú quí thì phóng túng vô kỵ, dụ dỗ gái nhà lành, khi làm việc thì a dua nịnh hót, không thật thà, không thể chánh đại quang minh. Kẻ tà hạnh, vô liêm sỉ, sau khi chết đọa vào ngục này. (Ngọc Chuẩn). § Xã hội hiện nay khắp nơi đều có tâm thái không tín nhiệm lẫn nhau, ở trước mắt coi có vẻ thành thật, sau lưng thì làm chuyện phi pháp, đây đều là a dua nịnh hót không thành thật.

9.2. ĐỘC XÀ ĐỊA NGỤC

- Là địa ngục Rắn Độc. - Tạo tội:

Cái tội vô liêm sỉ. Con người không có tâm xấu hổ thì bất cứ việc xấu nào cũng dám làm.

Tâm thường sân hận rất dễ mất đi lý trí, nên tạo tác vô biên tội nghiệp, rất sân hận cũng đọa vào địa ngục này để chịu quả báo.

- Quả báo:

Ngọc Chuẩn nói: Bò cạp rắn độc, hai ngục này đều là trừng phạt những kẻ này. Sau khi chết đều đọa vào ngục này.

9.3. GIÁP ĐĨNH THỦ NÃO ĐỊA NGỤC

- Là địa ngục Ép Não. - Tạo tội: Ngạo mạn, bức ép chúng sanh.

Lấy tâm ngạo mạn đối với cha mẹ và sư trưởng lúc sanh tiền.

Hoặc làm mô phạm không như pháp.

Hoặc lấy các thứ khổ bức ép chúng sanh như chụp đầu ép đầu của động vật, khiến cho chúng sợ hãi thống khổ (Kinh Luật).

- Quả báo:

Phàm là tạo tội nghiệp này thì đọa vào ngục này chịu khổ.

9.4. ĐINH THẠCH LẬP PHONG ĐỊA NGỤC

- Là Tôn Phong Địa Ngục: Là địa ngục Đội Đá.

- Tạo tội:

Phàm kẻ thuộc hạ bất trung với thượng cấp, hành động bị bại lộ, tai họa liên lụy đến chủ nhân đều đọa vào ngục này (Ngọc Chuẩn).

Lạm dụng khai khẩn đất đai đốn cây phá hoại sinh thái, tham đồ hưởng thụ làm hao tổn hoàn cảnh tự nhiên đều đọa vào ngục này. - Quả báo: Sau khi chết đọa địa ngục này.142

9.5. NHA THỰC ĐỊA NGỤC

- Là địa ngục Quạ Ăn.

- Tạo tội:

Phàm là người thù hận sát hại, giá họa cho người, ỷ mình có tài khi dễ kẻ khác, phóng túng chơi bời âm mưu sát hại kẻ khác (Ngọc Chuẩn).

- Quả báo:

Phàm là tạo tội ác này, sau khi chết đều phải thọ tội, nhìn thấy trong cảnh ngục này, tội nhân bị quạ sắt mổ ăn chết rồi lại sống, sống rồi lại chết, chịu khổ không có cùng tận.

9.6. CHÂM VŨ ĐỊA NGỤC

- Là địa ngục Mưa Kim. - Tạo tội:

Người này lúc sanh tiền thường thường nói láo tạo tác vô biên tội nghiệp.

Hoặc kẻ dùng thuốc chích phá thai.

- Quả báo:

Sau khi chết chịu tội báo địa ngục mưa kim. Kim thép từ không trung rơi xuống như mưa, toàn thân không có chỗ nào không bị kim đâm. Tội nhân đau đớn gào khóc không ngừng. 145

X. ĐIỆN THỨ MƯỜI: CHUYỂN LUÂN ĐẠI VƯƠNG

Điện Chuyển Luân Vương là trực tiếp với ngũ trược thế giới, chuyên phân xử quỷ hồn từ các điện áp giải đến phân biệt tội, phước lớn nhỏ đã định, rồi chuyển qua Tứ Đại Bộ, xem nơi nào thích hợp thì cho đi đầu thai.

Tất cả quỷ hồn căn cứ theo thiện ác và tội phước nhiều ít đi qua cầu vàng, cầu bạc, cầu ngọc, cầu đá, cầu ván, cầu Nại Hà đi đầu thai.

Sau khi căn cứ theo danh sách được đầu thai đã thông báo cho điện thứ nhất đã đăng ký xong, tức liền đưa đến phong đô thành, còn phải xem tỉ mỉ coi thọ mạng dài ngắn hoặc xử lý cẩn mật thay đổi tội phước.

147 1. Trong bức đồ có người tạo tác thiện nghiệp, lúc sanh tiền nhân thiên kính trọng. Sau khi chết cũng được Chuyển Luân Vương tôn kính đứng dậy đón tiếp. Thiện có thiện báo, tương lai họ được đầu thai thọ sanh vào gia đình tích thiện giàu có, nói chung là trồng thiện nhân được thiện báo, trồng ác nhân được ác báo, nhân quả báo ứng tơ hào không sai.

2. Bố thí hành thiện tích công đức, nhân quả tơ hào không bao giờ sai. Người trong một đời có thể lạc thiện háo thí, tuân theo ngũ luân hiếu dưỡng cha mẹ, phụng sự sư trưởng, từ tâm bất sát. Lâm chung nhất định được thiện chung, hoặc sanh thiên hoặc trở lại làm người.Cho nên một đời đã tạo tác tội nghiệp thì lo âu tiền đồ của đời sau. Đây là tự mình tạo tác, chẳng phải ông trời an bày, cũng chẳng phải thần minh tạo ra.

149 3. Ngư, Tiều, Canh Đọc, Sĩ, Nông, Công, Thương, mỗi mỗi đều có nhân duyên phước báo, phú quý bần tiện đều có nhân duyên, không cần ái mộ cũng không buồn rầu. Sau khi hiểu rõ nhân quả sự lý, tự mình có thể tâm khai ý giải am thủ kỳ đạo. Cái gọi là vốn phú quí thì được phú quí, vốn là bần tiện thì được bần tiện. Chẳng có một tơ hào oán trách, đây mới là cái đạo tiêu nghiệp.

150 4. Người Nại Hà trên cầu Nại Hà, dưới cầu Nại Hà không liễu sanh. Sau khi ra khỏi địa ngục bước lên cầu Nại Hà, tùy nghiệp lưu chuyển, hoặc khổ hoặc vui, hoặc đọa vào súc sanh ngạ quỉ, hoặc được làm người.Tất cả đều là luân hồi vô lượng vô biên thống khổ, vĩnh viễn chẳng có ngày liễu sanh thoát tử.

Người đại Hà, thì trên cầu đại Hà.

152 5. Người đã trì kinh, chú nhưng còn tạo nghiệp, trước tiên áp giải đến Mạnh đình đăng ký trình diện. Ngọc Lịch nói: Phàm là tội nhân lúc sanh tiền trì kinh niệm chú, sau khi chết vua Diêm La khó phán xét tội hình, cho nên trước tiên áp giải đến Mạnh Bà Đình uống canh vong hồn, rồi tức tốc cho đi đầu thai, khiến cho chết yểu, khiến cho quên hết kinh chú mới có thể trị tội được.

154 6. Ngọc Lịch nói: Ngọc Hoàng Thiên Tôn phong cho Mạnh bà làm Thần U Minh, xây dựng khu Vong Đài, phàm là kẻ đi đầu thai chuyển thế, đều phải đến khu Vong Đài uống tô canh này. Khiến cho quên hết chuyện đời trước, mới cho đi đầu thai.

7. Khi đã đến khu Vong Đài uống canh vong hồn, rồi bước lên đường luân hồi. Quỉ hồn đã uống canh vong hồn rồi thì kẻ hiền sau khi uống đầu thai làm người, rất là thông minh khỏe mạnh, kẻ ác sau khi uống thần trí tối tăm, mệt nhọc suy nhược là khiến cho họ khó có cơ hội làm lại cuộc đời. 155 8. Thân người khó được, Phật pháp khó nghe.

Phật dạy thân người khó được giống như rùa mù gặp khúc cây có lỗ. Tức nghĩa là nói được cái thân người rất là khó khăn càng phải trân quý làm người cho đàng hoàng. Trong lục đạo luân hồi thật là quá khổ, có vô số chúng sanh từ xa xưa đã trầm luân cho đến nay hoàn toàn không biết, ngày nay có thể nghe được phật pháp cũng như ngàn năm âm thất được ánh sáng chiếu vào, phải nắm lấy cơ hội hết lòng mà học tập mới có thể vĩnh viễn thoát khỏi cái khổ của luân hồi.

9. Danh sách đọa lạc toàn là súc sanh thai, noãn, thấp, hóa rất nhiều, thân người rất ít. Quỉ vương xem xét danh sách đầu thai toàn là súc sanh ngạ quỉ, khắp nơi đều là những loại da của súc sanh, kẻ được thân người thật là quá ít, đủ thấy được thân người thật là quá khó. 158 10. Quỉ vương vẫy cành liễu chúng hồn đi đầu thai. Quỉ vương vẫy rưới cành dương liễu đã vẫy hàng ngàn hàng vạn quỉ hồn tùy theo nghiệp hải lưu chuyển mà đi đầu thai hoặc làm người hoặc làm bò, ngựa, dê, chó, gà, heo lục súc, các loài chim, các loài thú vật, các loài bò bay máy cựa v…v, trở lại luân hồi chẳng có ngày thoát khỏi.

11. Triêu nhật hào hào, Càng khôn lãng lãng.

Thiện ác nhân quả là tự mình chiêu cảm, ngoại trừ thọ hết tội địa ngục, mới có thể đầu thai đến nhân gian, lại được nhìn thấy cảnh quang minh.

Trong Tam Tự kinh nói: Nhân chi sơ, tánh bản thiện. Chúng ta từ vô thỉ kiếp đến nay đã tạo tác tội nghiệp đều là do tập tánh sở nhiễm, chẳng phải là bản tánh vốn có. Cho nên thân người vốn khó được nay đã được, Phật pháp khó nghe nay đã nghe, phải càng nên trân quí, nắm chắc thân này chớ để luống qua, không còn tạo nghiệp luân hồi. Thái Thượng nói: Họa phước vô môn, duy nhân tự chiêu, quả báo của thiện ác như bóng theo hình. Sau khi xem xong địa ngục biến tướng đồ, khiến cho chúng ta trong tâm cảm thọ được tạo tác tội nghiệp thì đọa vào địa ngục, thật là đáng sợ.

Tuy nói vạn pháp giai không, nhưng nhân quả bất không. Vậy thì giả như đã tạo tác rất nhiều ác nghiệp thì phải làm sao đây? Phật dạy phải hết lòng sám hối, vĩnh viễn không tạo nữa tức có thể tiêu nghiệp. Hy vọng sau cùng, chúng ta đều có thể y theo lời dạy bảo của Phật Đà, Chư ác mạc tác, chúng thiện phụng hành.

162 Tác giả trong lúc họa bộ tranh này, đặc biệt có cảm ứng, được chư Phật Bồ Tát gia trì, đặc biệt nhất là 3 lần mộng thấy Địa Tạng Bồ Tát. Khi sắp họa xong bức tranh này, tác giả cũng được cảm ứng Địa Tạng Hữu Hội, Thập Điện Diêm Vương, tất cả cùng nhau xưng tán thắng cảnh, cho nên đặc biệt đem ba cảnh mộng này họa ra.

163 HỒI HƯỚNG

Nguyện đem công đức này Trang nghiêm Phật Tịnh độ Trên đền bốn ơn nặng Dưới cứu khổ tam đồ Nếu có ai thấy nghe Cùng phát tâm bồ đề Hết một báo thân này Đồng sanh cực lạc quốc.

Nam mô A Di Đà Phật!

Dịch thuật Việt ngữ: Pháp sư Minh Nhẫn Ban biên tập: www.thondida.com