शतसाहस्रिका प्रज्ञापारमिता, Part इ

नाप्रमाणेषु चरति / नाप्रमाणानां निमित्ते चरति / नाप्रमाणानि नित्यानीति चरति / नाप्रमाणान्य् अनित्यानीति चरति / नाप्रमाणानि सुखानीति चरति / नाप्रमाणानि दुःखानीति चरति / नाप्रमाणानि आत्मिकानीति चरति / नाप्रमाणान्य् अनात्मिकानीति चरति / नाप्रमाणानि शान्तानीति चरति / नाप्रमाणान्य् अशान्तानीति चरति / नाप्रमाणानि शून्यानीति चरति / नाप्रमाणान्य् अशूयानीति चरति / नाप्रमाणानि निमित्तानीति चरति / नाप्रमाणान्य् अनिमित्तानीति चरति / नाप्रमाणानि प्रणिहितानीति चरति / नाप्रमाणान्य् अप्रणिहितानीति चरति / नाप्रमाणानि विविक्तानीति चरति / नाप्रमाणान्य् अविविक्तानीति चरति /

नारूप्यसमापत्तिषु चरति / नारूप्यसमापत्तीनां निमित्ते चरति / नारूप्यसमापत्तीर् नित्या इति चरति / नारूप्यसमापत्तीर् अनित्या इति चरति / नारूप्यसमापत्तीः सुखा इति चरति / नारूप्यसमापत्तीर् दुःखा इति चरति / नारूप्यसमापत्तीर् आत्मान इति चरति / नारूप्यसमापत्तीर् अनात्मान इति चरति / नारूप्यसमापत्तीः शान्ता इति चरति / नारूप्यसमापत्तीर् अशान्ता इति चरति / नारूप्यसमापत्तीः शून्या इति चरति / नारूप्यसमापत्तीर् अशून्या इति चरति / नारूप्यसमापत्तीर् निमित्ता इति चरति / नारूप्यसमापत्तीर् अनिमित्ता इति चरति / नारूप्यसमापत्तीः प्रणिहिता इति चरति / नारूप्यसमापत्तीर् अप्रणिहिता इति चरति / नारूप्यसमापत्तीर् विविक्ता इति चरति / नारूप्यसमापत्तीर् अविविक्ता इति चरति /

न विमोक्षेषु चरति / स विमोक्षाणां निमित्ते चरति / न विमोक्षाः नित्या इति चरति / न विमोक्षान् अनित्या इति चरति / न विमोक्षान् सुखा इति चरति / म विमोक्षान् दुःखा इति चरति / न विमोक्षान् आत्मान इति चरति / न विमोक्षान् अनात्मान इति चरति / न विमोक्षान् शान्ता इति चरति / न विमोक्षान् अशान्ता इति चरति / न विमोक्षान् शून्या इति चरति / न विमोक्षान् अशून्या इति चरति / न विमोक्षान् निमित्ता इति चरति / न विमोक्षान् अनिमित्ता इति चरति / न विमोक्षान् प्रणिहिता इति चरति / न विमोक्षान् अप्रणिहितानिति चरति / न विमोक्षान् विविक्ता इति चरति / न विमोक्षान् अविविक्ता इति चरति /

नानुपूर्वविहारसमापत्तिषु चरति / नानुपूर्वविहारसमापत्तीनां निमित्ते चरति / नानुपूर्वविहारसमापत्तीर् नित्या इति चरति / नानुपूर्वविहारसमापत्तीर् अनित्या इति चरति / नानुपूर्वविहारसमापत्तीः सुखा इति चरति / नानुपूर्वविहारसभापत्तीर् दुःखा इति चरति / नानुपूर्वविहारसमापत्तीर् आत्मान इति चरति / नानुपूर्वविहारसमापत्तीर् अनात्मान इति चरति / नानुपूर्वविहारसमापत्तीः शान्ता इति चरति / नानुपूर्वविहारसमापत्तीर् अशान्ता इति चरति / नानुपूर्वविहारसमापत्तीः शून्या इति चरति / नानुपूर्वविहारसमापत्तीर् अशून्या इति चरति / नानुपूर्वविहारसमापत्तीर् निमित्ता इति चरति / नानुपूर्वविहारसमापत्तीर् अनिमित्ता इति चरति / नानुपूर्वविहारसमापत्तीः प्रणिहिता इति चरति / नानुपूर्वविहारसमापत्तीर् अप्रणिहिता इति चरति / नानुपूर्व्यविहारसमापत्तीर् विविक्ता इति चरति / नानुपूर्वविहारसमापत्तीर् अविविक्ता इति चरति /

न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखेषु चरति / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानां निमित्ते चरति / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि नित्यानीति चरति / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् अनित्यानीति चरति / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि सुखानीति चरति / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि दुःखानीति चरति / न शून्यतानिमिक्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् आत्मिकानीति चरति / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् अनात्मिकामीति चरति / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि शान्तानीति चरति / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् अशान्तानीति चरति / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि शून्यानीति चरति / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् अशून्यानीति चरति / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि निमित्तानीति चरति / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् अनिमित्तानीति चरति / न शूव्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि प्रणिहितानीति चरति / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् अप्रणिहितानीति चरति / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि विविक्तानीति चरति / न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् अविविक्तानीति चरति /

नाभिज्ञासु चरति / नाभिज्ञानां निमित्ते चरति / नाभिज्ञाः नित्या इति चरति / नाभिज्ञाः अनित्या इति चरति / नाभिज्ञाः सुखा इति चरति / नाभिज्ञाः दुःखा इति चरति / नाभिज्ञाः आत्मान इति चरति / नाभिज्ञाः अनात्मान इति चरति / नाभिज्ञाः शान्ता इति चरति / नाभिज्ञाः अशान्ता इति चरति / नाभिज्ञाः शून्या इति चरति / नाभिज्ञाः अशून्या इति चरति / नाभिज्ञाः निमित्ता इति चरति / नाभिज्ञाः अनिमित्ता इति चरति / नाभिज्ञाः प्रणिहिता इति चरति / नाभिज्ञाः अप्रणिहिता इति चरति / नाभिज्ञाः विविक्ता इति चरति / नाभिज्ञाः अविविक्ता इति चरति /

न समाधिषु चरति / न समाधिनां चरति / न समाधीन् नित्या इति चरति / न समाधीन् अनित्या इति चरति / न समाधीन् सुखा इति चरति / न समाधीन् दुःखा इति चरति / न समाधीन् आत्मान इति चरति / न समाधीन् अनात्मान इति चरति / न समाधीन् शान्ता इति चरति / न समाधीन् अशान्ता इति चरति / न समाधीन् शून्या इति चरति / न समाधीन् अशून्या इति चरति / न समाधीन् निमित्ता इति चरति / न समाधीन् अनिमित्ता इति चरति / न समाधीन् प्रणिहिता इति चरति / न समाधीन् अप्रणिहिता इति चरति / न समाधीन् विविक्ता इति चरति / न समाधीन् अविविक्ता इति चरति /

न धारणीमुखेषु चरति / न धारणीमुखानां निमित्ते चरति / स धारणीमुखानि नित्यानीति चरति / न धारणीमुखान्य् अनित्यानीति चरति / न धारणीमुखानि सुखानीति चरति / न धारणीमुखानि दुःखानीति चरति / न धारणीमुखान्य् आत्मिकानीति चरति / न धारणीमुखान्य् अनात्मिकानीति चरति / न धारणीमुखानि शान्तानीति चरति / न धरिणीमुखान्य् अशान्तानीति चरति / न धारणीमुखानि शून्यानीति चरति / न धारणीमुखान्य् अशून्यानीति चरति / न धारणीमुखानि निमित्तानीति चरति / न धारणीमुखान्य् अनिमित्तानीति चरति / न धारणीमुखानि प्रणिहितानीति चरति / न धारणीमुखान्य् अप्रणिहितानीति चरति / न धारणीमुखानि विविक्तानीति चरति / न धारणीमुखान्य् अविविक्तानीति चरति /

न तथागतबलेषु चरति / न तथागतबलानां निमित्ते चरति / न तथागतबलानि नित्यानीति चरति / न तथागतबलान्य् अनित्यानीति चरति / न तथागतबलानि सुखानीति चरति / न तथागतबलानि दुःखानीति चरति / न तथागतबलान्य् आत्मिकानीति चरति / न तथागतबलान्य् अनात्मिकानीति चरति / न तथागतबलानि शान्तानीति चरति / न तथागतबलान्य् अशान्तानीति चरति / न तथागतबलानि शून्यानीति चरति / न तथागतबलान्य् अशून्यानीति चरति / न तथागतबलानि निमित्तानीति चरति / न तथागतबलान्य् अनिमित्तानीति चरति / न तथागतबलानि प्रणिहितानीति चरति / न तथागतबलान्य् अप्रणिहितानीति चरति / तथागतबलानि विविक्तानीति चरति / न तथागतबलान्य् अविविक्तानीति चरति /

न वैशारद्येषु चरति / न वैशारद्यानां निमित्ते चरति / न वैशारद्यानि नित्यानीति चरति / न वैशारद्यान्य् अनित्यानीति चरति / न वैशारद्यानि सुखानीति चरति / न वैशारद्यानि दुःखानीति चरति / न वैशारद्यान्य् आत्मिकानीति चरति / न वैशारद्यान्य् अनात्मिकानीति चरति / न वैशारद्यानि शान्तानीति चरति / न वैशारद्यान्य् अशान्तानीति चरति / न वैशारद्यानि शून्यानीति चरति / न वैशारद्यान्य् अशून्यानीति चरति / न वैशारद्यानि निमित्तानीति चरति / न वैशारद्यान्य् अनिमित्तानीति चरति / न वैशारद्यानि प्रणिहितानीति चरति / न वैशारद्यान्य् अप्रणिहितानीति चरति / न वैशारद्यानि विविक्तानीति चरति / न वैशारद्यान्य् अविविक्तानीति चरति /

न प्रतिसंवित्सु चरति / न प्रतिसंविदां निमित्ते चरति / न प्रतिसंविदो नित्या इति चरति / न प्रतिसंविदो ऽनित्या इति चरति / न प्रतिसंविदः सुखा इति चरति / न प्रतिसंविदो दुःखा इति चरति / न प्रतिसंविदः आत्मान इति चरति / न प्रतिसंविदो ऽनात्मान इति चरति / न प्रतिसंविदः शान्ता इति चरति / न प्रतिसंविदो ऽशान्ता इति चरति / न प्रतिसंविदः शून्या इति चरति / न प्रतिसंविदो ऽशून्या इति चरति / न प्रतिसंविदो निमित्ता इति चरति / न प्रतिसंविदो ऽनिमित्ता इति चरति / न प्रतिसंविदो प्रणिहिता इति चरति / न प्रतिसंविदो ऽप्रणिहिता इति चरति / न प्रतिसंविदो विविक्ता हति चरति / न प्रतिसंविदो ऽविविक्ता इति चरति /

न महाकरुणायां चरति / न महाकरुणाया निमित्ते चरति / न महाकरुणा नित्येति चरति / न महाकरुणानित्येति चरति / न महाकरुणा सुखेति चरति / न महाकरुणा दुःखेति चरति / न महाकरुणा आत्मेति चरति / न महाकरुणानात्मेति चरति / न महाकरुणा शान्तेति चरति / न महाकरुणाशान्तेति चरति / न महाकरुणा शून्येति चरति / न महाकरुणाशून्येति चरति / न महाकरुणा निमित्तेति चरति / न महाकरुणानिमित्तेति चरति / न महाकरुणा प्रणिहितेति चरति / न महाकरुणाप्रणिहितेति चरति / न महाकरुणा वितिक्तेति चरति / न महाकरुणाविविक्तेति चरति /

नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्मेषु चरति / नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्माणां निमित्ते चरति / नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्मान् नित्या इति चरति / नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्मान् अनित्या इति चरति / नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्मान् सुखा इति चरति / नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्मान् दुःखा इति चरति / नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्मान् आत्मान इति चरति / नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्मान् अनात्मान इति चरति / नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्मान् शान्ता इति चरति / नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्मान् अशान्ता इति चरति / नाष्टादशावेणिकबुद्धर्मान् शून्या इति चरति / नाष्टादशावेणिबुद्धधर्मान् अशून्या इति चरति / नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्मान् निमित्ता इति चरति / नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्मान् अनिमित्ता इति चरति / नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्मान् प्रणिहिता इति चरति / नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्मान् अप्रणिहिता इति चरति / नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्मान् विविक्ता इति चरति / नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्मान् अविविक्ता इति चरति /

तत् कस्य हेतोस् तथा ह्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र या रूपस्य शून्यता न तद् रूपं / न चान्यत्र शून्यताया रूपं नान्यत्र रूपाच् छून्यता / शून्यतैव रूपं / रूपम् एव शून्यता / या वेदनायाः शून्यता न सा वेदना न चान्यत्र शून्यताया वेदना नान्यत्र वेदनायाः शून्यता / शून्यतैव वेदना / वेदनैव शून्यता / या संज्ञायाः शून्यता न सा शून्यता / न चान्यत्र शून्यतायाः संज्ञा / नान्यत्र संज्ञायाः शून्यता / शून्यतैव संज्ञा / संज्ञैव शून्यता / या संस्काराणां शून्यता न ते संस्काराः / न चान्यत्र शून्यतायाः संस्काराः / नान्यत्र संस्कारेभ्यः शून्यता / शून्यतैव संस्काराः / संस्कारा एव शून्यता / या विज्ञानस्य शून्यता न तद् विज्ञानं / न चान्यत्र शून्यतायाः विज्ञानं / नान्यत्र विज्ञानाच् छून्यता / शून्यतैव विज्ञानं / विज्ञानम् एव शून्यता /

या चक्षुषः शून्यता न तच् चक्षुः / न चान्यत्र शून्यतायाश् चक्षुः / नान्यत्र चक्षुषः शून्यता / शून्यतैव चक्षुः / चक्षुर् एव शून्यता / या श्रोत्रस्य शून्यता न तत् श्रोत्रं / न चान्यत्र शून्यतायाः श्रोत्रं / नान्यत्र श्रोत्राच् छून्यता / शून्यतैव श्रोत्रं / श्रोत्रम् एव शून्यता / या घ्राणस्य शून्यता न तद् घ्राणं / न चान्यत्र शून्यतायाः घ्राणं / नान्यत्र घ्राणाच् छून्यता / शून्यतैव घ्राणं / घ्राणम् एव शून्यता / या जिह्वायाः शून्यता न सा जिह्वा / न चान्यत्र शून्यतायाः जिह्वा / नान्यत्र जिह्वायाः शून्यता / शून्यतैव जिह्वा / जिह्वैव शून्यता / या कायस्य शून्यता न स कायः / न चान्यत्र शून्यतायाः कायः / नान्यत्र कायाच् छून्यता / शून्यतैव कायः / काय एव शून्यता / या मनसः शून्यता न तन् मनः / न चान्यत्र शून्यतायाः मनः / नान्यत्र मनसः शून्यता / शून्यतैव मनः / मन एव शून्यता /

या रूपस्य शून्यता न तद् रूपं / न चान्यत्र शून्यतायाः रूपं / नान्यत्र रूपाच् छून्यता / शून्यतैव रूपं / रूपम् एव शून्यता / या शब्दस्य शून्यता न स शब्दः / न चान्यत्र शून्यतायाः शब्दः / नान्यत्र शब्दाच् छून्यता / शून्यतैव शब्दः / शब्द एव शून्यता / या गन्धस्य शून्यता न स गन्धः / न चान्यत्र शून्यतायाः गन्धः / नान्यत्र गन्धाच् छून्यता / शून्यतैव गन्धो गन्ध एव शून्यता / या रसस्य शून्यता न स रसः / न चान्यत्र शून्यताया रसो नान्यत्र रसाच् छून्यता / शून्यतैव रसो रस एव शून्यता / या स्पर्शस्य शून्यता न स स्पर्शः / न चान्यत्र शून्यतायाः स्पर्शो नान्यत्र स्पर्शाच् छून्यता / शून्यतैव स्पर्शः / स्पर्श एव शून्यता / या धर्माणां शून्यता न ते धर्माः / न चान्यत्र शून्यतायाः धर्माः / नान्यत्र धर्मेभ्यः शून्यता / शून्यतैव धर्माः / धर्मा एव शून्यता /

या चक्षुर्धातुशून्यता न स चक्षुर्धातुः / न चान्यत्र शून्यतायायाश् चक्षुर्धातुर् नान्यत्र चक्षुर्धातोः शून्यता / शून्यतैव चक्षुर्धातुश् चक्षुर्धातुर् एव शून्यता / या रूपधातुशून्यता न स रूपधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाः रूपधातुः / नान्यत्र रूपधातोः शून्यता / शून्यतैव रूपधातुः / रूपधातुर् एव शून्यता / या चक्षुर्विज्ञानधातुशून्यता न स चक्षुर्विज्ञानधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाश् चक्षुर्विज्ञानधातुः / नान्यत्र चक्षुर्विज्ञानधातोः शून्यता / शून्यतैव चक्षुर्विज्ञानधातुः / चक्षुर्विज्ञानधातुर् एव शून्यता / या श्रोत्रधातुशून्यता न स श्रोत्रधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाः श्रोत्रधातुः / नान्यत्र श्रोत्रधातोः शून्यता / शून्यतैव श्रोत्रधातुः / श्रोत्रधातुर् एव शून्यता / या शब्दधातुशून्यता न स शब्दधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाः शब्दधातुः / नान्यत्र शब्दधातोः शून्यता / शून्यतैव शब्दधातुः / शब्दधातुर् एव शून्यता / या श्रोत्रविज्ञानधातुशून्यता / न स श्रोत्रविज्ञानधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाः श्रोत्रविज्ञानधातुः / नान्यत्र श्रोत्रविज्ञानधातोः शून्यता / शून्यतैव श्रोत्रविज्ञानधातुः / श्रोत्रविज्ञानधातुर् एव शून्यता / या घ्राणधातुशून्यता न स घ्राणधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाः घ्राणधातुः / नान्यत्र घ्राणधातोः शून्यता / शून्यतैव घ्राणधातुः / घ्राणधातुर् एव शून्यता / या गन्धधातुशून्यता न स गन्धधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाः गन्धधातुः / नान्यत्र गन्धधातोः शनता / शून्यतैव गन्धधातुः / गन्धधातुर् एव शून्यता / या घ्राणविज्ञानधातुशून्यता / न स घ्राणविज्ञानधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाः घ्राणविज्ञानधातुः /

नान्यत्र घ्राणविज्ञानधातोः शून्यता / शून्यतैव घ्राणविज्ञानधातुः / घ्राणविज्ञानधातुर् एव शून्यता / या जिह्वाधातुशून्यता न स जिह्वाधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाः जिह्वाधातुः / नान्यत्र जिह्वाधातोः शून्यता / शून्यतैव जिह्वाधातुः / जिह्वाधातुर् एव शून्यता / या रसधातुशून्यता / न स रसधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाः रसधातुः / नान्यत्र रसधातोः शून्यता / शून्यतैव रसधातुः / रसधातुर् एव शून्यता / या जिह्वाविज्ञानधातुशून्यता न स जिह्वाविज्ञानधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाः जिह्वाविज्ञानधातुः / नान्यत्र जिह्वाविज्ञानधातोः शून्यता / शून्यतैव जिह्वाविज्ञानधातुः / जिह्वाविज्ञानधातुर् एव शून्यता / या कायधातुशून्यता न स कायधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाः कायधातुः / नान्यत्र कायधातोः शून्यता / शून्यतैव कायधातुः / कायधातुर् एव शून्यता / या स्पर्शधातुशून्यता न स स्पर्शधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाः स्पर्शधातुः / नान्यत्र स्पर्शधातोः शून्यता / शून्यतैव स्पर्शधातुः / स्पर्शधातुर् एव शून्यता /

या कायविज्ञानधातुशून्यता न स कायविज्ञानधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाः कायविज्ञानधातुः / नान्यत्र कायविज्ञानधातोः शून्यता / शून्यतैव कायविज्ञानधातुः / कायविज्ञानधातुर् एव शून्यता / या मनोधातुशून्यता न स मनोधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाः मनोधातुः / नान्यत्र मनोधातोः शून्यता / शून्यतैव मनोधातुः / सनोधातुर् एव शून्यता / या धर्मधातुशून्यता न स धर्मधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाः धर्मधातुः / नान्यत्र धर्मधातोः शून्यता / शून्यतैव धर्मधातुः / धर्मधातुर् एव शून्यता / या मनोविज्ञानधातुशून्यता न स मनोविज्ञानधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाः मनोविज्ञानधातुः / नान्यत्र मनोविज्ञानधातोः शून्यता / शून्यतैव मनोविज्ञानधातुः / मनोविज्ञानधातुर् एव शून्यता /

या पृथिवीधातुशून्यता न स पृथिवीधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाः पृथिवीधातुः / नान्यत्र पृथिवीधातोः शून्यता / शून्यतैव पृथिवीधातुः / पृथिवीधातुर् एव शून्यता / याब्द्धातुशून्यता न साब्धातुः / न चान्यत्र शून्यताया अब्धातुः / नान्यत्राब्धातोः शून्यता / शून्यतैवाब्धातुः / अब्धातुर् एव शून्यता / या तेजोधातुशून्यता न स तेजोधातुः / न चान्यत्र शून्यतायास् तेजोधातुः / नान्यत्र तेजोधातोः शून्यता / शून्यतैव तेजोधातुः / तेजोधातुर् एव शून्यता / या वायुधातुशून्यता न स वायुधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाः वायुधातुः / नान्यत्र वायुधातोः शून्यता / शून्यतैव वायुधातुः / वायुधातुर् एव शून्यता / या आकाशधातुशून्यता न स आकाशधातुः / न चान्यत्र शून्यताया आकाशधातुः / नान्यत्राकाशधातोः शून्यता / शून्यतैवाकाशधातुः / आकाशधातुर् एव शून्यता /

या विज्ञानधातुशून्यता न स विज्ञानधातुः / न चान्यत्र शून्यतायाः विज्ञानधातुः / नान्यत्र विज्ञानधातोः शून्यता / शून्यतैव विज्ञानधातुः / विज्ञानधातुर् एव शून्यता / या विद्याशून्यता न साविद्या / न चान्यत्र शून्यताया अविद्या / नान्यत्राविद्यायाः शून्यता / संस्कृतैवाविद्या / अविद्यैव शून्यता / या संस्कारशून्यता न ते संस्काराः / न चान्यत्र शून्यतायाः संस्काराः / नान्यत्र संस्कारेभ्यः शून्यता / शून्यतैव संस्काराः / संस्कारा एव शून्यता / या विज्ञानशून्यता न तद् विज्ञानं / न चान्यत्र शून्यतायाः विज्ञानं / नान्यत्र विज्ञानाच् छून्यता / शून्यतैव विज्ञानं / विज्ञानम् एव शून्यता /

या नामरूपशून्यता न तन् नामरूपं / न चान्यत्र शून्यतायाः नामरूपं / नान्यत्र नामरूपाच् छून्यता / शून्यतैव नामरूपं / नामरूपम् एव शून्यता / या षडायतनशून्यता न तत् षडायतनं / न चान्यत्र शून्यतायाः षडायतनं / नान्यत्र षडायतनाच् छून्यता / शून्यतैव षडायतनं / षडायतनम् एव शून्यता / या स्पर्शशून्यता न स स्पर्शः / न चान्यत्र शून्यतायाः स्पर्शः / नान्यत्र स्पर्शाच् छून्यता / शून्यतैव स्पर्शः / स्पर्श एव शून्यता / या वेदनाशून्यता न सा वेदना / न चान्यत्र शून्यतायाः वेदना / नान्यत्र वेदनायाः शून्यता / शून्यतैव वेदना / वेदनैव शून्यता / या तृष्णाशून्यता न सा तृष्णा / न चान्यत्र शून्यतायास् तृष्णा / नान्यत्र तृष्णायाः शून्यता / शून्यतैव तृष्णा / तृष्णैव शून्यता / या उपादानशून्यता न तद् उपादानं / न चान्यत्र शून्यताया उपादानं / नान्यत्रोपादानाच् छून्यता / शून्यतैवोपादानं / उपादानम् एव शून्यता / या भवशुन्यता न स भवः / न चान्यत्र शून्यतायाः भवः / नान्यत्र भवाच् छून्यता / शून्यतैव भवः / भव एव शून्यता / या जातिशून्यता न सा जातिः / न चान्यत्र शून्यतायाः जातिः / नान्यत्र जातेः शून्यता / शून्यतैव जातिः / जातिर् एव शून्यता / या जरामरणशून्यता न तज् जरामरणं / न चान्यत्र शून्यतायाः जरामरणं / नान्यत्र जरामरणाच् छून्यता / शून्यतैव जरामरणम् / जरामरणम् एव शून्यता /

या दानपारमिताशून्यता न सा दानपारमिता / न चान्यत्र शून्यतायाः दानपारमिता / नान्यत्र दानपारमितायाः शून्यता / शून्यतैव दानपारमिता / दानपारमितैव शून्यता / या शीलपारमितायाः शून्यता न सा शीलपारमिता / न चान्यत्र शून्यतायाः शीलपारमिता / नान्यत्र शीलपारमितायाः शून्यता / शून्यतैव शीलपारमिता / शीलपारमितैव शून्यता / या क्षान्तिपारमिताशून्यता न सा क्षान्तिपारमिता / न चान्यत्र शून्यतायाः क्षान्तिपारमिता / नान्यत्र क्षान्तिपारमितायाः शून्यता / शून्यतैव क्षान्तिपारमिता / क्षान्तिपारमितैव शून्यता / या वीर्यपारमिताशून्यता न सा वीर्यपारमिता / न चान्यत्र शून्यतायाः वीर्यपारमिता / नान्यत्र वीर्यपारमितायाः शून्यता / शून्यतैव वीर्यपारमिता / वीर्यपारमितैव शून्यता / या ध्यानपारमिताशून्यता न सा ध्यानपारमिता / न चान्यत्र शून्यतायाः ध्यानपारमिता / नान्यत्र ध्यानपारमितायाः शून्यता / शून्यतैव ध्यानपारमिता / ध्यानपारमितैव शून्यता / या प्रज्ञापारमिताशून्यता न सा प्रज्ञापारमिता / न चान्यत्र शून्यतायाः प्रज्ञापारमिता / नान्यत्र प्रज्ञापारमितायाः शून्यता / शून्यतैव प्रज्ञापारमिता / प्रज्ञापारमितैव शून्यता /

या अध्यात्मशून्यतायाः शून्यता न सा अध्यात्मशून्यता / न चान्यत्र शून्यताया अध्यात्मशून्यता / नान्यत्राध्यात्मशून्यतायाः शून्यता / शून्यतैवाध्यात्मशून्यता / अध्यात्मशून्यतैव शून्यता / या बहिर्धाशून्यतायाः शून्यता न सा बहिर्धाशून्यता / न चान्यत्र शून्यतायाः बहिर्धाशून्यता / नान्यत्र बहिर्धाशून्यतायाः शून्यता / शून्यतैव बहिर्धाशून्यता / बहिर्धाशून्यतैव शून्यता / या अध्यात्मबहिर्धाशून्यतायाः शून्यता न सा अध्यात्मबहिर्धाशून्यता / न चान्यत्र शून्यताया अध्यात्मबहिर्धाशून्यता / नान्यत्राध्यात्मबहिर्धाशून्यतायाः शून्यता / शून्यतैवाध्यात्मबहिर्धाशून्यता / अध्यात्मबहिर्धाशून्यतैव शून्यता / या शून्यताशून्यतायाः शून्यता न सा शून्यताशून्यता / न चान्यत्र शून्यतायाः शून्यताशून्यता / नान्यत्र शून्यताशून्यतायाः शून्यता / शून्यतैव शून्यताशून्यता / शून्यताशून्यतैव शून्यता / या महाशून्यतायाः शून्यता न सा महाशून्यता / न चान्यत्र शून्यतायाः महाशून्यता / नान्यत्र महाशून्यतायाः शून्यता / शून्यतैव महाशून्यता / महाशून्यतैव शून्यता / या परमार्थशून्यतायाः शून्यता न सा परमार्थशून्यता / न चान्यत्र शून्यतायाः परमार्थशून्यता / नान्यत्र परमार्थशून्यतायाः शून्यता / शून्यतैव परमार्थशून्यता / परमार्थशून्यतैव शून्यता / या संस्कृतशून्यतायाः शून्यता / न सा संस्कृतशून्यता / न चान्यत्र शून्यतायाः संस्कृतशून्यता / नान्यत्र संस्कृतशून्यतायाः शून्यता / शून्यतैव संस्कृतशून्यता / संस्कृतशून्यतैव शून्यता / या असंस्कृतशून्यतायाः शून्यता न सा असंस्कृतशून्यता / न चान्यत्र शून्यताया असंस्कृतशून्यता / नान्यत्रासंस्कृतशून्यतायाः शून्यता /

शून्यतैवासंस्कृतशून्यता / असंस्कृतशून्यतैव शून्यता / या अत्यन्तशून्यतायाः शून्यता / न सा अत्यन्तशून्यता / न चान्यत्र शून्यतायाः अत्यन्तशून्यता / नान्यत्रात्यन्तशून्यतायाः शून्यता / शून्यतैवात्यन्तशून्यता / अत्यन्तशून्यतैव शून्यता / यानवराग्रशून्यतायाः शून्यता / न सानवराग्रशून्यता / न चान्यत्र शून्यताया अनवराग्रशून्यता / नान्यत्रानवराग्रशून्यतायाः शून्यता / शून्यतैवानवराग्रशून्यता / यानवकारशून्यतायाः शून्यता / न सानवकारशून्यता / न चान्यत्र शून्यताया अनवकारशून्यता / नान्यत्रानवकारशून्यतायाः शून्यता / शून्यतैवानवकारशून्यता / अनवकारशून्यतैव शून्यता / या प्रकृतिशून्यतायाः शून्यता / न सा प्रकृतिशून्यता / न चान्यत्र शून्यतायाः प्रकृतिशून्यता / नान्यत्र प्रकृतिशून्यतायाः शून्यता / शून्यतैव प्रकृतिशून्यता / प्रकृतिशून्यतैव शून्यता / या सर्वधर्मशून्यतायाः शून्यता न सा सर्वधर्मशून्यता / न चान्यत्र शून्यतायाः सर्वधर्मशून्यता / नान्यत्र सर्वधर्मशून्यतायाः शून्यता / शून्यतैव सर्वधर्मशून्यता / सर्वधर्मशून्यतैव शून्यता / या स्वलक्षणशून्यतायाः शून्यता न सा स्वलक्षणशून्यता / न चान्यत्र शून्यतायाः स्वलक्षणशून्यता / नान्यत्र स्वलक्षणशून्यतायाः शून्यता / शून्यतैव स्वलक्षणशून्यता / स्वलक्षणशून्यतैव शून्यता / यानुपलम्भशून्यतायाः शून्यता न सा अनुपलम्भशून्यता / न चान्यत्र शून्यताया अनुपलम्भशून्यता / नान्यत्रानुपलम्भशून्यतायाः शून्यता / शून्यतैवानुपलम्भशून्यता / अनुपलम्भशून्यतैव शून्यता / याभावशून्यतायाः शून्यता न साभावशून्यता / न चान्यत्र शून्यताया अभावशून्यता /

नान्यत्राभावशून्यतायाः शून्यता / शून्यतैवाभावशून्यता / अभावशून्यतैव शून्यता / या स्वभावशून्यतायाः शून्यता न सा स्वभावशून्यता / न चान्यत्र शून्यतायाः स्वभावशून्यता / नान्यत्र स्वभावशून्यतायाः शून्यता / शून्यतैव स्वभावशून्यता / स्वभावशून्यतैव शून्यता / याभावस्वभावशून्यता न साभावस्वभावशून्यता / न चान्यत्र शून्यताया अभावस्वभावशून्यता / नान्यत्राभावस्वभावशून्यतायाः शून्यता / शून्यतैवाभावस्वभावशून्यता / अभावस्वभावशून्यतैव शून्यता /

या चतुर्णां स्मृत्युपस्थानां शून्यता न तानि स्मृत्युपस्थानानि / न चान्यत्र शून्यतायाः स्मृत्युपस्थानानि / नान्यत्र स्मृत्युपस्थानेभ्यः शून्यता / शून्यतैव स्मृत्युपस्थानानि / स्मृत्युपस्थानान्य् एव शून्यता / या चतुर्णां सम्यक्प्रहाणानां शून्यता न तानि सम्यक्प्रहाणानि / न चान्यत्र शून्यतायाः सम्यक्प्रहाणानि / नान्यत्र सम्यक्प्रहाणेभ्यः शून्यता / शून्यतैव सम्यक्प्रहाणानि / सम्यक्प्रहाणान्य् एव शून्यता / या चतुर्णाम् ऋद्धिपादानां शून्यता न ते ऋद्धिपादाः / न चान्यत्र शून्यताया ऋद्धिपादाः / नान्यत्र ऋद्धिपादेभ्यः शून्यता / शून्यतैव ऋद्धिपादाः / ऋद्धिपादा एव शून्यता / या पञ्चानाम् इन्द्रियाणां शून्यता / न तानीन्द्रियाणि / न चान्यत्र शून्यताया इन्द्रियाणि / नान्यत्रेन्द्रियेभ्यः शून्यता / शून्यतैवेन्द्रियाणि / इन्द्रियाण्य् एव शून्यता / या पञ्चानां बलानां शून्यता न तानि बलानि / न चान्यत्र शून्यतायाः बलानि / नान्यत्र बलेभ्य शून्यता / शून्यतैव बलानि / बलान्य् एव शून्यता / या सप्तानां बोध्यङ्गानां शून्यता / न तानि बोध्यङ्गानि / न चान्यत्र शून्यतायाः बोध्यङ्गानि / नान्यत्र बोध्यङ्गेभ्यः शून्यता / शून्यतैव बोध्यङ्गानि / बोध्यङ्गान्य् एव शून्यता /

या आर्याष्टाङ्गमार्गस्य शून्यता न स आर्याष्टाङ्गमार्गः / न चान्यत्र शून्यताया आर्याष्टाङ्गमार्गः / नान्यत्रार्याष्टाङ्गमार्गाच् छून्यता / शून्यतैवार्याष्टाङ्गमार्गः / आर्याष्टाङ्गमार्ग एव शून्यता / या चतुर्णाम् आर्यसत्यानां शून्यता / न तन्य् आर्यसत्यानि / न चान्यत्र शून्यताया आर्यसत्यानि / नान्यत्रार्यसत्येभ्य एव शून्यता / शून्यतैवार्यसत्यानि / आर्यसत्यान्य् एव शून्यता / या चतुर्णां ध्यानानां शून्यता न तानि ध्यानानि / न चान्यत्र ध्यानेभ्यः शून्यता / नान्यत्र ध्यानेभ्यः शून्यता / शून्यतैव ध्यानानि / ध्यानान्य् एव शून्यता / या चतुर्णाम् अप्रमाणानां शून्यता न तान्य् अप्रमाणानि / न चान्यत्र शून्यताया अप्रमाणानि / नान्यत्राप्रमाणेभ्यः शून्यता / शून्यतैवाप्रमाणानि / अप्रमाणान्य् एव शून्यता / या चतसृणाम् आरूप्यसमापत्तीनां शून्यता न ता आरूप्यसमापत्तयः / न चान्यत्र शून्यताया आरूप्यसमापत्तयः / नान्यत्रारूप्यसमापत्तिभ्यः शून्यता / शून्यतैवारूप्यसमापत्तयः / आरूप्यसमापत्तय एव शून्यता / या अष्टानां विमोक्षाणां शून्यता / न ते विमोक्षाः / न चान्यत्र शून्यतायाः विमोक्षाः / नान्यत्र विमोक्षेभ्यः शून्यता / शून्यतैव विमोक्षाः / विमोक्षा एव शून्यता / या नवानुपूर्वविहारसमापत्तीनां शून्यता न ता अनुपूर्वविहारसमापत्तयः / न चान्यत्र शून्यताया अनुपूर्वविहारसमापत्तयः / नान्यत्रानुपूर्वविहारसमापत्तिभ्यः शून्यता / शून्यतैवानुपूर्वविहारसमापत्तयः / आनुपूर्वविहारसमापत्तय एव शून्यता /

या शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानां शून्यता / न तानि शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि / न चान्यत्र शून्यतायाः शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि / नान्यत्र शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखेभ्यः शून्यता / शून्यतैव शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि / शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् एव शून्यता / या पञ्चानाम् अभिज्ञानां शून्यता न ता अभिज्ञाः / न चान्यत्र शून्यताया अभिज्ञाः / नान्यत्राभिज्ञाभ्यः शून्यता / शून्यतैवाभिज्ञाः / अभिज्ञा एव शून्यता / या समाधीनां शून्यता न ते समाधयः / न चान्यत्र शून्यतायाः समाधयः / नान्यत्र समाधिभ्यः शून्यता / शून्यतैव समाधयः / समाधय एव शून्यता / या धारणीमुखानां शून्यता न तानि धारणीमुखानि / न चान्यत्र शून्यतायाः धारणीमुखानि / नान्यत्र धारणीमुखेभ्यः शून्यता / शून्यतैव धारणीमुखानि / धारणीमुखान्य् एव शून्यता / या दशानां तथागतबलानां शून्यता न तानि तथागतबलानि / न चान्यत्र शून्यतायाः तथागतबलानि / नान्यत्र तथागतबलेभ्यः शून्यता / शून्यतैव तथागतबलानि / तथागतबलान्य् एव शून्यता / या चतुर्णां वैशारद्यानां शून्यता न तानि वैशारद्यानि / न चान्यत्र शून्यतायाः वैशारद्यानि / नान्यत्र वैशारद्येभ्यः शून्यता / शून्यतैव वैशारद्यानि / वैशारद्यान्य् एव शून्यता / या चतसृणां प्रतिसंविदां शून्यता न ताः प्रतिसंविदः / न चान्यत्र शून्यतायाः प्रतिसंविदः / नान्यत्र प्रतिसंविदः शून्यता / शून्यतैव प्रतिसंविदः / प्रतिसंविद एव शून्यता / या महामैत्र्याः शून्यता न सा महामैत्री / न चान्यत्र शून्यतायाः महामैत्री / नान्यत्र महामैत्र्याः शून्यता / शून्यतैव महामैत्री / महामैत्र्य् एव शून्यता / या महाकरुणायाः शून्यता न सा महाकरुणा / न चान्यत्र शून्यतायाः महाकरुणा / नान्यत्र महाकरुणयाः शून्यता / शून्यतैव महाकरुणा / महाकरुणैव शून्यता / याष्टादशानाम् आवेणिकबुद्धधर्माणां शून्यता / न ते आवेणिकबुद्धधर्माः / न चान्यत्र शून्यताया आवेणिकबुद्धधर्माः / नान्यत्रावेणिकबुद्धधर्मेभ्यः शून्यता / शून्यतैवावेणिकबुद्धधर्माः / आवेणिकबुद्धधर्मा एव शून्यता /

या सर्वज्ञतायाः शून्यता न सा सर्वज्ञता / न चान्यत्र शून्यतायाः सर्वज्ञता / नान्यत्र सर्वज्ञतायाः शून्यता / शून्यतैव सर्वज्ञता / सर्वज्ञतैव शून्यता / या मार्गाकारज्ञतायाः शून्यता न सा मार्गाकारज्ञता / न चान्यत्र शून्यतायाः मार्गाकारज्ञता / नान्यत्र मार्गाकारज्ञतायाः शून्यता / शून्यतैव मार्गाकारज्ञता / मार्गाकारज्ञतैव शून्यता / या सर्वाकारज्ञतायाः शून्यता / न सा सर्वाकारज्ञता / न चान्यत्र शून्यतायाः सर्वाकारज्ञता / नान्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः शून्यता / शून्यतैव सर्वाकारज्ञता / सर्वाकारज्ञतैव शून्यता /

एवं ह्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् उपायकौशलो वेदितव्यः / एवं खल्व् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् भव्यो ऽनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबोद्धुं / स खलु पुनर् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरामीति नोपैति / न चरामीति नोपैति / चरामीति न चरामीति नोपैति / नैव चरामि च न चरामीति नोपैति / शारद्वतीपुत्र आह / केन कारणेनायुष्मन् सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरंश् चरामीति नोपैति न चरामीति नोपैति / चरामि च न चरामीति नोपैति / नैव चरामि च न चरामीत्य् एवम् अपि नोपैति / सुभूतिर् आह / तथा ह्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र प्रज्ञापारमितायां स्वभावो नोपलभ्यते / तत् कस्य हेतोस् तथा ह्य् अभावस्वभावाप्रज्ञापारमिता / अनेनायुष्मञ् छारद्वतीपुत्र पर्यायेण बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरामीति नोपैति / न चरामीति नोपैति / चरामि च न चरामीति नोपैति / नैव चरामि च न चरामीत्य् एवम् अपि नोपैति / तत् कस्य हेतोस् तथा हि तेन सर्वधर्मा अभावस्वभावा इत्य् अनुगता अनुपात्तः / सचेद् एवं प्रज्ञापारमितायां चरतो बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य चित्तं नावलीयते / न संलीयते नोत्त्रस्यति न संत्रस्यति / न संत्रासम् आपद्यते / वेदितव्यम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्रासन्नीभवत्य् अयं बोधिसत्त्वो महासत्त्वः सर्वाकारज्ञताया इति /

सापि खलु सर्वाकारज्ञता अद्वया अद्वैधीकारा सर्वधर्माभावस्वभावताम् उपादाय / अयं सर्वधर्मानुत्पादो नाम समाधिर् बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां विपुलः पुरस्कृतो ऽप्रमाणनियतः असंहार्यः सर्वश्रावकप्रत्येकबुद्धैः / अनेन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंभोत्स्यते /

आह / किं पुनर् आयुष्मन् सुभूते अनेनैव समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अथान्यैर् अपि समाधिभिः / सुभूतिर् आह अन्यैर् अप्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र समाधिभिर् विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / आह कतमैः पुनर् आयुष्मन् सुभूते ऽन्यैः समाधिभिर् विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / सुभूतिर् आह / अस्ति शूरङ्गमो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वं क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति सिंहविक्रीडितो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति सुचन्द्रो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति चन्द्रध्वजकेतुर् नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति सर्वधर्मोद्गतो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति सर्वधर्ममुद्रो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति विलोकितमूर्धा नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्तः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते /

अस्ति धर्मधातुनियतो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति नियतध्वजकेतुर् नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति वज्रो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति सर्वधर्मप्रवेशमुद्रो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरम् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति रश्मिप्रमुक्तो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति बलव्यूहो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति समुद्गतो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति निरुक्तिनियतप्रवेशो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्त्य् अधिवचनसंप्रवेशो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति दिग्विलोकितो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्त्य् आधारमुद्रो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते /

अस्त्य् असंप्रमोषो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति सर्वधर्मसमवसरणमुद्रो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्त्य् आकाशस्फुरणो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति वज्रमण्डलो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति ध्वजाग्रकेयूरो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्तीन्द्रकेतुर् नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति श्रोतोऽनुगतो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति सिंहविक्रीडितो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति व्यभ्यस्तो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति वैरोचनो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्त्य् अनेषो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते /

अस्त्य् अनिकेतस्थितो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति निश्चिन्तो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति विमलप्रदीपो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्त्य् अनन्तप्रभो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति प्रभाकरो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति समन्तावभासो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति शुद्धावभासो नाम सभाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते /

अस्ति रतिकरो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति विद्युत्प्रदीपो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्त्य् अक्षयो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्त्य् अजयो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति तेजोरती नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति क्षयापगतो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते /

अस्त्य् अनिञ्जो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति विवर्णो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते /

अस्ति सूर्यप्रदीपो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति चन्द्रविमलो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति प्रज्ञाप्रदीपो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति शुद्धप्रतिभासो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्त्य् आलोको नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति काराकारो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन्न् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति ज्ञानकेतुर् नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते /

अस्ति वज्रोपमो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति चित्तस्थितिर् नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति समन्तालोको नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति सुप्रतिष्ठितो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति रत्नकोटिर् नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते /

अस्ति वरधर्ममुद्रो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति सर्वधर्मसमता नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति रतिजहो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति धर्मोद्गतो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति विकिरणो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति सर्वधर्मपदप्रभेदो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति समाक्षरावकारो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्त्य् अक्षरागतो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते /

अस्त्य् आवरणच्छेदो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरम् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्त्य् अविकारो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्त्य् अप्रकारो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति नामनियतप्रवेशो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्त्य् अनिकेतचारी नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति तिमिरापगतो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति चारित्रवती नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्त्य् अचलो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरा सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति विषयतीर्णो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति सर्वगुणसञ्चयो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते /

अस्ति स्थितनिश्चित्तो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति शुभपुष्पितशुद्धिर् नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति बोध्यङ्गवती नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्त्य् अनन्तप्रभो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्त्य् असमसमो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति सर्वधर्मातिक्रमणो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति परिच्छेदकरो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते /

अस्ति विमतिविकरो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति निरधिष्ठानो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्त्य् एकव्यूहो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्त्य् आकारो ऽभिनिर्हारो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्त्य् एकाकारो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्त्य् आकारानवकारो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते /

अस्ति नैवेधिकसर्वभवतलापगतो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति सर्वसङ्केतव्रुतप्रवेशो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति गिरिघोषाक्षरविमुक्तो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति ज्वलनोल्को नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति लक्षणपरिशोधनो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते /

अस्त्य् अनाविलक्षान्तिर् नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति सर्वाकारवरोपेतो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति सर्वसुखदुःखनिरभिनन्दी नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्त्य् अक्षयकरण्डो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति धारणीमतिर् नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति सम्यक्त्वमिथ्यात्वसर्वसंग्रहणो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते /

अस्ति सर्वरोधनिरोधसंप्रशमनो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्त्य् अनुरोधाप्रतिरोधो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति विमलप्रभासो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते /

अस्ति शारवती नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति परिपूर्णचन्द्रविमलो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति विद्युत्प्रभो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति महाव्यूहो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति सर्वलोकप्रभाकरो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति समाधिसमता नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते /

अस्त्य् अरजोविरजोनययुक्तो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यत / अस्त्य् अरणसमवसरणो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्व क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्त्य् अरणसरणसर्वसमवसरणो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्त्य् अनिलम्भनिकेतनिरतो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति तथतास्थितनिश्चित्तो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति कायकलिसंप्रमथनो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महामत्तः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति वारकलिविध्वंसनगगणकल्पो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्त्य् आकाशासङ्गविमुक्तिनिरुपधिशेषो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिसंबुध्यते / अस्ति इमे आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र समाधयो बोधिसत्त्वानां महासत्त्वाना यैः समाधिभिर् विहरन्तो बोद्दिसत्त्वा महासत्त्वाः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्साबोधिम् अभिसंबुध्यन्ते /

अथ बुद्धानुभावेनायुष्मान् सुभूतिः पुनर् अप्य् एवम् आह / व्याकृतो ऽवतारम् आयुष्माञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वस् तैः पौर्वकैस् तथागतैर् अर्हद्भिः सम्यक्संबुद्धैर् अनुत्तरायां सम्यक्संबोधौ / ये ऽपि तत्र तर्हि दशसु दिक्षु गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु तथागताः सम्यक्संबुधास् तिष्ठन्ति ध्रियन्ते यापयन्ति / ते ऽपि तथागताः सम्यक्संबुद्धास् तं बोधिसत्त्वं व्याकुर्वन्ति य एभिः समाधिभिर् विहरति / समाधिम् अपि न समनुपश्यति / नापि तेन समाधिना मन्यते / अहं समाहित इति अहं समापत्स्य इत्य् अहं समापद्य इत्य् अहं समापन्नवान् इति / सर्वत्र ते तस्य बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य विकल्पा न संविद्यन्ते न प्रवर्तन्ते /

आह / किं पुनर् आयुष्मन् सुभूते ऽत्र समाधिषु स्थितो बोधिसत्त्वो महासत्त्वो व्याक्रियते तथागतैर् अर्हद्भिः सम्यक्संबुद्धैः / सुभूतिर् आह / नो हीदम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र, तत् कस्य हेतोर् न ह्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्रान्या प्रज्ञापारमितान्यः समाधिर् अन्यो बोधिसत्त्वः / प्रज्ञापारमितैव समाधिः समाधिर् एव बोधिसत्त्वः, बोधिसत्त्व एव समाधिः / आह आयुष्मन् सुभूते नान्यः समाधिर् अन्यो बोधिसत्त्वो नान्यो बोधिसत्त्वो ऽन्यः समाधिः / समाधिर् एव बोधिसत्त्वो बोधिसत्त्व एव समाधिः सर्वधर्मसमताम् उपादाय / तत् किं पुनः शक्यं समाधिं दर्शयितुं / सुभूतिर् आह / नो हीदम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र / आह किं पुनर् आयुष्मन् सुभूते सकुलपुत्रस् तं समाधिं संजानाति / सुभूतिर् आह / न संजानात्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र / आह / तत् कथं न संजानाति / सुभूतिर् आह / यथा न कल्पयति / आह / कस्माद् आयुष्मन् सुभूते न विजानाति न संजानाति / सुभूतिर् आह / अविद्यमानत्वात् तस्य समाधिस् तस्य बोधिसत्त्वस्य / न विजानाति न संजानाति /

अथ भगवान् आयुष्मते सुभूतये साधुकारम् अदात् / साधु साधु सुभूते / सुभाषितैषा वाक् / यथापि ते मया विहारिणां श्रावकानाम् अश्रुतायां निर्दिष्टस्यायम् उपदेशः / एवञ् च बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं / ध्यानपारमितायां शिक्षितव्यं / वीर्यपारमितायां शिक्षितव्यं / क्षान्तिपारमितायां शिक्षितव्यं / शीलपारमितायां शिक्षितव्यं / दानपारमितायां शिक्षितव्यं / स्मृत्युपस्थानेषु शिक्षितव्यं / सम्यक्प्रहाणेषु शिक्षितव्यं / ऋद्धिपादेषु शिक्षितव्यं / इन्द्रियेषु शिक्षितव्यं / बलेषु शिक्षितव्यं / बोध्यङ्गेषु शिक्षितव्यं / आर्याष्टाङ्गमार्गे शिक्षितव्यं / आर्यसत्येषु शिक्षितव्यं / ध्यानेषु शिक्षितव्यं / अप्रमाणेषु शिक्षितव्यं / आरूप्यसमापत्तिषु शिक्षितव्यं / विमोक्षेषु शिक्षितव्यं / अनुपूर्वविहारसमापत्तिषु शिक्षितव्य / शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखेषु शिक्षितव्यं / अभिज्ञासु शिक्षितव्यं / समाधिषु शिक्षितव्यं / धारणीमुखेषु शिक्षितव्यं / तथागतबलेषु शिक्षितव्यं / वैशारद्येषु शिक्षितव्यं / प्रतिसंवित्सु शिक्षितव्यं / महामैत्र्यां शिक्षितव्यं / महाकरुणायां शिक्षितव्यं / आवेणिकबुद्धधर्मेषु शिक्षितव्यं /

अथायुष्माञ् छारद्वतीपुत्रो भगवन्तम् एतद् अवोचत् / एवं शिक्षमाणो भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / ध्यानपारमितायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / वीर्यपारमितायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / क्षान्तिपारमितायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / शीलपारमितायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / दानपारमितायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / स्मृत्युपस्थानेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / सम्यक्प्रहाणेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / ऋद्धिपादेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / इन्द्रियेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / बलेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / बोध्यङ्गेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / आर्याष्टाङ्गमार्गे शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / आर्यसत्येषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / ध्यानेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / अप्रमाणेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / आरूप्यसमापत्तिषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / अनुपूर्वविहारसमापत्तिषु शिक्षते ऽनुपकम्भयोगेन / शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / अभिज्ञासु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / धारणीमुखेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / तथागतबलेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / वैशारद्येषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / प्रतिसंवित्सु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / महामैत्र्यां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / महाकरुणायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / आवेणिकबुद्धधर्मेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन /

भगवान् आह / एवं शिक्षमाणः शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / वीर्यपारमितायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / क्षान्तिपारमितायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / शीलपारमितायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / दानपारमितायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / स्मृत्युपस्थानेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / सम्यक्प्रहाणेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / ऋद्धिपादेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / इन्द्रियेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / बलेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / बोध्यङ्गेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / आर्याष्टाङ्गमार्गे शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / आर्यसत्येषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / ध्यानेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / अप्रमाणेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / आरूप्यसमापत्तिषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / विमोक्षेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / अनुपूर्वविहारसमापत्तिषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / अभिज्ञासु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / समाधिषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / धारणीमुखेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / तथागतबलेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / वैशारद्येषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / प्रतिसंवित्सु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / महामैत्र्यां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / महाकरुणायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन / आवेणिकबुद्धधर्मेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन /

शारद्वतीपुत्र आह / किम् इति भगवन् नोपलभते / भगवान् आह / आत्मानं शारद्वतीपुत्र नोपलभते / जीवं नोपलभते / जन्तुं नोपलभते / पोषं नोपलभते / पुरुषं नोपलभते / पुद्गलं नोपलभते / मनुजं नोपलभते / मानवं नोपलभते / कारकं नोपलभते / जानकं नोपलभते / पश्यकं नोपलभते / अत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय /

रूपं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / वेदनां नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / संज्ञां नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / संस्कारान् नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / विज्ञानं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / चक्षुर् नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / श्रोत्रं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / घ्राणं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / जिह्वां नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / कायं नोलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / मनो नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / रूपं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / शब्दं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / गन्धं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / रसं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / स्पर्शं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / धर्मान् नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय /

चक्षुर्धातुं रूपधातुं चक्षुर्विज्ञानधातुं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / श्रोत्रधातुं शब्दधातुं श्रोत्रविज्ञानधातुं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / घ्राणधातुं गन्धधातुं घ्राणविज्ञानधातुं नोपलभते / जिह्वाधातुं रसधातुं जिह्वाविज्ञानधातुं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / कायधातुं स्पर्शधातुं कायविज्ञानधातुं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / मनोधातुं धर्मधातुं मनोविज्ञानधातुं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / पृथिवीधातुम् अब्धातुं तेजोधातुं वायुधातुम् आकाशधातु विज्ञानधातुं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय /

अविद्यां नोलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / संस्कारान् नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / विज्ञानं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / नामरूपं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / षडायतनं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / स्पर्शं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / वेदनां नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / तृष्णां नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / उपादानं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / भवं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / जातिः नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / जरामरणं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / दुःखं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय /

समुदयं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / निरोधं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / मार्गं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / कायधातुं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / रूप्यधातुम् आरूप्यधातुं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / दानपारमितां शीलपारमितां क्षान्तिपारमितां वीर्यपारमितां ध्यानपारमितां प्रज्ञापारमितां नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय /

स्मृत्युपस्थानानि नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / सम्यक्प्रहाणानि नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / ऋद्धिपादान् नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / इन्द्रियाणि बलानि बोध्यङ्गानि नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / आर्याष्टाङ्गमार्गं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / आर्यसत्यानि नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / ध्यानानि चाप्रमाणानि नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / आरूप्यसमापत्तीर् नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / विमोक्षान् नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / अनुपूर्वविहारसमापत्तीर् नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / अभिज्ञां नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / समाधीन् नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / धारणीमुखानि नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / तथागतबलानि नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / वैशारद्यानि नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / प्रतिसंविदो नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / महामैत्रीं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / महाकरुणां नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / आवेणिकबुद्धधर्मान् नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / स्रोतआपत्तिफलं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / सकृदागामिफलं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / अनागामिफलं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / अर्हत्त्वं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / प्रत्येकबुद्धत्वं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / बोधिसत्त्वं नोपलपते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / बोधिं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय / बुद्धं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय /

आह / किम् इति भगवन् विशुद्धिता / भगवान् आह / अनुत्पादः / अनिरोधः / असंक्लेशः / अव्यवदानम् अप्रादुर्भावो ऽनुपलम्भो ऽनभिसंस्कारः सर्वधर्माणाम् एषाम् आविशुद्धिर् इत्य् उच्यते / एवं हि शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो न क्वचिद् धर्मे शिक्षते / तत् कस्य हेतोर् नैते शारद्वतीपुत्र धर्मास् तथा संविद्यन्ते यथा बालपृथग्जना अभिनिविष्टाः /

आह / कथं भगवन्न् एते धर्माः संविद्यन्ते / भगवान् आह / यथा न संविद्यन्ते तथा विद्यन्ते / एव संविद्यमाना तेनोच्यते अविद्येति /

आह / कस्मात् पुनर् भगवन्न् असंविद्यमाना उच्यते ऽविद्येति / भगवान् आह / रूपं न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

वेदना शारद्वतीपुत्र न संविद्यते / अध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

संज्ञा शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

संस्काराः शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

विज्ञानं शारद्वतीपुत्र न संविद्यते अध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

चक्षुः शारद्वतीपुत्र न संविद्यते अध्यात्मशून्यताम् उपादाय / एवं श्रोत्रं घ्राणं जिह्वा काय मनो न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

रूपं शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / एवं शब्दो गन्धो रसः स्पर्शो धर्मो न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

चक्षुर्विज्ञानं शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादय / एवं श्रोत्रविज्ञानं घ्राणविज्ञानं जिह्वाविज्ञानं कायविज्ञानं मनोविज्ञानं न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

चक्षुःसंस्पर्शः शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

एवं शारद्वतीपुत्र श्रोत्रसंस्पर्शो घ्राणसंस्पर्शो जिह्वासंस्पर्शः कायसंस्पर्शः मनःसंस्पर्शो न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्वधर्मशून्यताम् उपादायः / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदना शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

पृथिवीधातुः शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

अब्धातुः शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्रशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /

तेजोधातुः शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय / बहिर्धाशून्यताम् उपादाय / अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय / शून्यताशून्यताम् उपादाय / महाशून्यताम् उपादाय / परमार्थशून्यताम् उपादाय / संस्कृतशून्यताम् उपादाय / असंस्कृतशून्यताम् उपादाय / अत्यन्तशून्यताम् उपादाय / अनवराग्सशून्यताम् उपादाय / अनवकारशून्यताम् उपादाय / प्रकृतिशून्यताम् उपादाय / सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय / स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय / अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय / अभावशून्यताम् उपादाय / स्वभावशून्यताम् उपादाय / अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय /