SỐ 1681 — PHẬT CÁT TƯỜNG ĐỨC TÁN

SỐ 1681

PHẬT CÁT TƯỜNG ĐỨC TÁN

Hán dịch: Thi Hộ, người Tây Thiên

QUYỂN THƯỢNG

Con nay quy mạng Phật Thế Tôn

Ngợi khen các công đức tối thượng

Lời đúng thời, như thật, không dối

Lời thật, lời pháp, lời như nghĩa

Lời chơn chánh, tịch tịnh, vô ngã

Hiển thị môn Đệ nhất nghĩa đế

Hiện ra các thân, mắt rộng thấy

Khéo thí quang minh, thường quán chiếu

Mở mắt trí tuệ cho hữu tình

Phá tan si ám tối tăm kia

Mười lực chơn thật mà sinh ra

Đã đến chốn Thanh lương tối thượng

Bốn Vô sở uý đều đầy đủ

Tạo đại quang minh, cầm đèn đuốc

Phát khởi lửa sáng, khắp chiếu soi

Thí cho khối sáng lớn mạnh thêm

Phát khởi hạnh tinh tấn bền chắc

Không giảm hết thảy công đức lành

Tiếng rống lớn sư tử Thích-ca

Hay thuyết chánh pháp không trói buộc

Tám pháp thế gian không thể nhiễm

Đấng Đại bi thanh tịnh tối thượng

Phạm vương, Đế Thích, Tỳ Sa môn

Và các Trời khác đều cung kính

Phật ta thường nói lời hay khéo

Ngọt ngào, sâu sa lại rộng lớn

Tiếng giải thoát chánh chơn như lý

Lại hay rõ biết hết thảy tiếng

Rộng lớn thanh tịnh như hư không

Dòng họ tối thượng, sanh cung vua

Quang minh Phật như ánh nhật nguyệt

Trời, Người, Tu-la đều cúng dường

Đã được báu diệu bảy giác chi

Kiến lập cờ báu pháp tối thượng

Ngu si, u tối thảy mở sáng

Thân sắc sáng hoàng kim chói lọi

Bậc tối thượng ở trong loài người

Đã dứt các nhiễm Tham, Sân, Si

Hoa Bôn-noa-lợi-ca trong người

Các loài hoa sen đẹp trong người

Thanh tịnh ưu não trong sanh tử

Vô minh, kiêu ngạo thảy đã trừ

Lấp hẳn cửa chiến đấu, tranh tụng

Dứt trừ các loại nhiễm tương tục

Giao phó các pháp không tiếc giấu

Phá cờ ngã mạn, dựng cờ pháp

Chuyển bánh xe pháp lợi chúng sanh

Phá vòng sanh tử dứt các khổ

Nước Xa-ma-tha sạch lặng trong

Như rót vào biển sâu không đáy

Đã khô cạn hết nguồn khát ái

Cho nên tràn đầy nước công đức

Người thấy đều sanh tâm vui vẻ

Đối hết thảy chỗ không dính mắc

Vì chúng sanh mà xả thân mình

Oán thân, hai thứ đều bình đẳng

Sắc như vàng ròng mới toả sáng

Lưỡi tợ hoa sen rộng, sạch trong

Thân quang tỏa rạng sạch lại sáng

Rực rỡ như vàng, lại như chớp

Tinh tấn, siêng năng lấy làm lưng

An trú Tam-ma-địa làm cổ

Trí tuệ thông đạt là đảnh môn

Thứ tự biểu lộ tướng trang nghiêm

Như Lai bậc dõng mãnh, vô uý

Hết thảy rộng xa đều thông đạt

Đại Long Tượng hay trừ ma lực

Khéo thuyết các pháp ngữ tối thượng

An trú vui nhẫn nhục thù diệu

Đã đoạn hết thảy triền phược ái

Chánh trí an lập trí bền chắc

Trí tuệ rộng sâu, không thể phá

Hoa Ưu đàm tối thượng khó được

Đủ trăm ngàn loại công đức mầu

Như Lai, Thánh Tôn thật khó gặp

Đầy đủ vô biên pháp công đức

Như đất hay giữ các hạt mầm

An định, vắng lặng lại rộng lớn

Như Lai trí tuệ cũng như thế

Đầy đủ vô biên pháp công đức

Không cấu không nhiễm vốn thanh tịnh

Tắm gội thân tâm, đấng Điều phục

Dẫn dắt chúng sanh đến bờ kia

Tuyên thuyết chánh pháp, bậc cứu thế

Ba mươi hai tướng thảy đầy đủ

Tám mươi vẻ đẹp lại trang nghiêm

Trăm phước tròn đầy thân thắng diệu

Rộng lớn, tối thượng không gì sánh

Đối các pháp đã được tự tại

Hiển bày môn Thắng nghĩa thanh tịnh

Trí hay biến khắp các cảnh giới

Trí Kim-cang phá các phiền não

Đã hay điều phục cảnh thế gian

Tỏ ngộ, tánh mong cầu đã dứt

Đối trị phiền não không còn sót

Biện tài rộng lớn không ngăn ngại

Bố thí, Trì giới và Nhẫn nhục

Tinh tấn, Thiền định thêm Trí Tuệ

Các Ba la mật đều viên mãn

Tiên A Tư Đà thường cúng dường

Phật là núi công đức cao đẹp

Là kho công đức, biển công đức

Tự giác, Giác tha, Giác viên mãn

Danh tiếng chấn động khắp mười phương

Ngôn thuyết không cùng, đức không tận

Biện tài không tận cũng không cùng

Phật Nhất Thiết Trí , bậc vô thượng

Quy mạng Phật là bậc đại ân

Quy mạng khéo hộ trì thế gian

Các pháp khế hợp thảy đã nghe

Trí tuệ thông đạt các pháp môn

Kính lễ Bậc biết pháp tối thắng

Trước dùng trí mình thấy các pháp

Chứng đắc Đại Bồ-đề vô thượng

Sau giác chúng sanh, lợi cũng vậy

Kính lễ bậc giác ngộ mình, người

Nhận biết chơn thật các phạm hạnh

Không phá không đoạn sắc, lực bền

Trong sạch đủ đầy lại tròn khắp

Kính lễ bậc tịnh tu phạm hạnh

Pháp đã an trụ không quên mất

Bậc dõng mãnh kiên cố tối thắng

Tâm Phật rộng lớn, lượng vô biên

Đều hay soi thấu tánh khổ vui

Phật là bậc Điều Ngự tối thắng

Lại xưng bậc Lưỡng túc Vô thượng

Đại Sa-môn trong các Sa-môn

Kính lễ Sa-môn, bậc không lỗi

Phật đã tu đủ các phạm hạnh

Hay làm Đại Y vương thế gian

Lại là bậc giải thoát khéo thấy

Kính lễ Đạo sư trí tuệ lớn

Điều phục tịch tịnh, gần tịch tịnh

An trú tâm điều phục tối thượng

Được vào môn Đệ Nhất nghĩa đế

Kính lễ đã đến chốn Thanh lương

Hết thảy chấp tay đều cung kính

Xứng nhận người Trời cúng trước tiên

Kham làm ruộng phước thí Người Trời

Quy mạng đấng Vô thượng sanh phước

Biết pháp, biết nghĩa, biết thời lượng

Như thật biết mình, cũng biết người

Căn tánh mình người thảy biết rõ

Biết rõ từng người ở đây, kia

Tam-ma Sất-đa, các căn lặng

Các hành tu tập thảy tròn đủ

Giới cấm trọn vẹn khéo không tì

Kính lễ Tam-ma-địa đại lực

An trụ Tam-ma-địa không mất

Không lỗi, không động, lìa hiểm nguy

Đã không tâm cao thấp, lấy bỏ

Kiết sanh tương tục đều lìa hẳn

Như núi Diệu Cao, tâm an vững

Trí không thoái chuyển đều năng thành

Trí biến tất cả xứ thường theo

Kính lễ trí không hơn, không diệt

Rõ biết các pháp không ai hơn

Phật là bậc ái kiến, thiện kiến

Ái trí khéo thương đức vô biên

Kính lễ bậc yêu ghét bình đẳng

Uy nghi tối thượng người vui yêu

Đầy đủ các biện tài hay đẹp

Biện tài tuỳ ý phá ngu si

Kính lễ bậc Chánh ngữ thông suốt

Danh xưng rộng lớn lại hy hữu

Khắp trong ba cõi đều rộng nghe

Trí giả thế gian tùy thưa hỏi

Phật đều khéo đáp không che dấu

Phật tướng uy nghi không ai sánh

Kẻ thấy đều sanh tâm vui thích

Khiến thế gian đều sanh hỷ ái

Mau chóng lời nói không lặp lại

Bằng, không bằng thảy không sai biệt

Âm tiếng khéo đầy đủ vị ngọt

Kính lễ ngữ ngôn không gì bằng

Phật là bậc Đại Trí trong Người

Lại là Tiên trong người tối thượng

Dị kiến thế gian đều không sanh

Kính lễ xa lìa nghĩ hiểu tà

Đã dứt các khổ não ưu bi

Dứt trừ pháp nhiễm thảy không còn

Lỗi khinh phù, động loạn không sanh

Kính lễ bậc lìa hẳn lỗi lầm

Chê bai, Như Lai tâm không nhục

Khen ngợi, Như Lai tâm không kiêu

Chê khen bình đẳng, trí an nhiên

Kính lễ không vướng mắc khen chê

Bình thản cao thấp và nhiễm tịnh

Pháp khổ, pháp vui cùng yêu ghét

Trí Phật không chấp cũng không lầm

Kính lễ như Lai bậc thiện ngữ

Chúng sanh ác ngữ, không nghĩa lợi

Như Lai khéo che, không hiện rõ

Làm các pháp thí, nhiếp thế gian

Kính lễ bậc hay nói chánh chơn

Người ác nói ác, hẳn xúc nhiễu

Tâm Phật không động mà an nhiên

Lời lành lời ác đều không khác

Kính lễ bậc thương giận bình đẳng

Vàng ròng, lưu ly, châu báu quý

Đây báu tối thượng chốn thế gian

Như Lai đã lìa tâm tham ái

Xem đồng cỏ cây đất đá thôi!

Như Lai đã lìa ba loại Mạn

Tâm ngài yên định lại tịch nhiên

Giường bày ngọa cụ và các báu

Thấy kẻ đến xin đều thí cho

Với lợi, phi lợi không vui giận

Khinh mạng cũng sanh lòng hỷ xả

Không buồn, không não, lỗi không sanh

Kính lễ bậc trí phá pháp tà

Đã hay xa lìa các xúc não

Thường dạy gần gũi những người lành

Không nói lời lợi dưỡng thế gian

Cũng không nói những lời hư vọng

Lời nói tùy ý lại tự tại

Lời nói tịch tĩnh lìa hỷ lạc

Lời nói thuần tịnh không tỳ vết

Kính lễ bậc ngôn thuyết tịch tĩnh

Lời nói ngọt đẹp mà không vướng

Lời nói hàng phục hết thảy ma

Lời nói quyết định lìa thế gian

Kính lễ bậc đã lìa vô trí

Đã hay xa lìa thấy điên đảo

Đã lìa duyên khinh phù động loạn

Đã lìa hết thảy lời phi ngữ

Kính lễ bậc lời lành nhiếp hoá

Thường hành hạnh không nịnh không dối

Hành theo tâm thanh tịnh chơn thật

Rộng hành yêu kính không hư dối

Kính lễ bậc khỏi nạn sanh tử

Hết thảy sở tác khéo thành tựu

Đây là cửa sanh ra chánh pháp

Người thấy hoan hỉ, thế gian kính

Kính lễ quy mạng bậc thanh tịnh

Quy mạng thân nói các giáo pháp

Tuỳ nghi, không đổi, phiền não trừ

Chơn chánh biết rõ nẻo xuất ly

Chứng đắc pháp Bồ Đề chơn thật

Không phá pháp quy hướng cao đẹp

Khéo mở cửa tịch tịnh thế gian

Cho đến tuyên dương thật, khéo, rộng

Pháp lợi lạc thế gian Trời Người

Các pháp ngữ Như Lai tuyên thuyết

Lìa âm thinh ái dục nhiễm trước

Âm thinh không điều phục đã trừ

Kính lễ Bậc khéo thuyết pháp giáo

Như Lai tu lâu các Tịnh mạng

Tâm không loạn động vốn an nhiên

Ba xứ bình đẳng tâm niệm trụ

Kính lễ Năng Nhân ba chẳng hộ

Phật đã đoạn trừ lời nghi hoặc

Phần vị bình đẳng thường hay làm

Niết-bàn cửa yêu thương thù thắng

Kính lễ bậc chứng nhập rộng lớn

Phật là bậc đạo lành tối thượng

Đầy đủ các đức, Trời Người kính

Thần thông, phương tiện đều thành tựu

Kính lễ bậc được các tự tại

Kính lễ quy y các đức tròn

Mười hiệu đầy đủ không sánh kịp

Như Lai ứng cúng Chánh đẳng giác

Bậc Thiện Thệ, Minh hạnh đầy đủ

Bậc Vô Thượng thấu rõ thế gian

Trượng phu Điều Ngự, Thầy Trời Người

Hiệu Phật Thế Tôn rộng xưng dương

Cho nên con nay kính khen lạy

Như Lai không nhiễm, không phát ngộ

Sanh thù thắng, lìa sanh thai tạng

Hay thỏa chúng sanh những mong cầu

Kính lễ khéo nhiếp hết thảy pháp

Hiện sanh dòng Thánh vương thanh tịnh

Giàu sang rộng lớn lại tôn quý

Xả bỏ tất cả mà xuất gia

Kính lễ khiêm tâm lìa cao ngạo

Đầy đủ các sắc lực tối thượng

Tướng tốt đoan nghiêm, kẻ thấy vui

Cảnh đẹp thế gian đều xả bỏ

Kính lễ bậc giải thoát thanh tịnh

Giới luật thanh tịnh đủ không thiếu

Xứng hợp lời nói với việc làm

Bậc đại Thánh trí lớn, tuệ lớn

Kính lễ bậc đồng sự nhiếp ích

Lời Phật rõ đúng lại khéo lành

Đoạn trừ tham dục, lỗi không sanh

Hết thảy nhiễm pháp đều dứt sạch

Tuyên thuyết lời chánh nhân, chánh nghiệp

Chỉ dạy các hành lìa trói buộc

Thường dùng lời mềm mỏng, thương dạy

Trong chúng Sa-môn, Bà-la-môn

Ngôn từ Như Lai thù thắng nhất

Dung nhan đoan chánh, lìa cau có

Chánh thuận an nhiên, chỉ dẫn đường

Ái ngữ Thiện lai nhiếp chúng sanh

Kính lễ lời chơn nhiếp lỗi lầm

Lời lẽ nói ra đều đầy đủ

Khéo ngợi khen ngữ nghiệp vô úy

Lời sâu, lời chánh, lời có trí

Kính lễ Như Lai dứt lời ác

Lời Phật không chấp, không nương dựa

Cũng là lời lẽ không trái ngược

Ngôn thuyết sở hữu thật vô biên

Kính lễ hay bày lời liễu nghĩa

Lời lẽ hay đẹp khéo biện tài

Lợi lạc thương xót các chúng sanh

Rộng mở cửa điều phục chúng sanh

Kính lễ Thánh pháp, tánh điều phục

Phật là đấng điều phục chánh pháp

Đấng Điều phục các pháp ly trần

Thầy điều phục pháp môn tối thượng

Bậc điều phục bằng vô lượng pháp

Như Lai giới đầy đủ bằng nhau

Định Tuệ đầy đủ cũng không khác

Giải thoát đầy đủ vốn cùng nguồn

Giải thoát tri kiến đủ không khác

Bậc Đại Giác Thánh chánh kiết tường

Điều phục tối thượng cùng một cửa

Thường ở rừng đồng dứt các duyên

Tùy ý ngồi nằm mà dừng nghỉ

Dùng tướng không hại mà thuyết pháp

Thuyết pháp với tướng không ỷ ngữ

Thuyết pháp bằng tướng không động chuyển

Bày tướng xuất ly mà thuyết pháp

Tướng đã đoạn luân hồi, thuyết pháp

Tướng Niết-bàn khả ái thuyết pháp

Tướng không làm khổ người, thuyết pháp

Tướng tự tánh thiện mà thuyết pháp

Tướng lợi ích thế gian, thuyết pháp

Tướng lìa tà kiến mà thuyết pháp

Tướng đồng phàm phu mà thuyết pháp

Tướng không chuyển tương tục thuyết pháp

Kính lễ thuyết pháp không trụ tướng

Soi sáng chơn thật nghĩa chơn thật

Hoặc pháp, hoặc trí, thật cũng vậy

Thuyết minh liễu nghĩa phá nghi hoặc

Nói pháp rõ thật, khéo phân biệt

Bình đẳng cao thấp, tuyên thuyết rộng

Chánh đạo, tà đạo thảy hiển bày

Việc lợi, chẳng lợi đều khéo biết

Hoặc thiện, không thiện thảy phân biệt

Thông suốt nẻo chánh giáo, tà giáo

Công đức đã tròn, lỗi đã dứt

Kính lễ bậc hay độ mình, người

Hay dùng pháp lành phá nẻo ác

Phương tiện thuyết chẳng vui trong vui

Chơn thật biết sanh diệt thế gian

Khéo thuyết các pháp báu tối thượng

Giáo pháp Như Lai thật tối thượng

Hay thành tựu việc làm ba cõi

Nẻo thiện đường ác đều biết rõ

Việc thiện ác, trí không điên đảo

Biết rõ trói, mở tánh xưa nay

Mà hay khéo nói môn mở trói

Chánh tà, nhiễm tịnh đều hay biết

Nghĩa thiện, bất thiện thảy rõ ràng

Đã hay đầy đủ thiện tối thượng

Bậc đủ thiện hạnh rộng xưng dương

Trong đường ác cứu vớt hết thảy

Như lai thương làm một vị thuốc

Kính lễ bậc Tiên Thiên tối thượng

Không đắm vui thiền định sâu xa

Không sanh tâm vui vẻ yêu thích

Thề qua biển tham dục ngu mê

Các sắc tướng tự thân rộng lớn

Rốt ráo tròn đầy đáng xưng dương Bậc

Ứng cúng tối thắng ba cõi

Không thể bàn, con nay quy mạng

PHẬT CÁT TƯỜNG ĐỨC TÁN

QUYỂN TRUNG

Quy mạng Như Lai tướng thù diệu

Bàn chân đầy bằng khéo đứng yên

Dấu bánh xe ngàn căm hiện rõ

Các tướng vành trục đều đầy đủ

Tay chân mềm như bông Đâu-la

Màn lưới sáng hiện rõ trong ấy

Các ngón tay chân thon dài đẹp

Gót chân tròn đầy, mu tướng xứng

Mu chân dài cao lại đầy đặn

Bắp chân như nai chúa Y-nê

Hai tay tròn trịa dài chạm gối

Âm tướng ẩn giấu như rồng, ngựa

Tóc lông thẳng nhuận đều rất đẹp

Hết thảy lông thân đều xoay phải

Da dẻ bóng mịn bụi không bám

Thân sắc vàng ròng sáng lấp lánh

Tay chân cổ vai bảy chỗ đầy

Ót, bắp tay, nách thảy no tròn

Dung nghi đầy đặn khéo đoan nghiêm

Thân tường dài rộng lại ngay thẳng

Tròn đầy như thân Nặc-cù-đà

Nửa thân trên như Sư tử vương

Mặt thường sáng hướng tới một tầm

Bốn mươi răng bằng không thưa thiếu

Bốn răng trắng sạch đẹp, nhọn bén

Thường được vị tối thượng trong vị

Tướng lưỡi mỏng sạch rộng lại dài

Phạm âm sâu mầu như trống trời

Âm thinh, người nghe đều thích ý

Lại như tiếng Ca-lăng, Tần già

Mi mắt ngay bằng như trâu chúa

Tròng mắt sáng sạch, sắc xanh biếc

Giữa mi tướng lông mầu mềm mại

Xoay phải thanh tịnh như ốc trắng

Tướng Nhục kế trang nghiêm trên đảnh

Kính lễ Đại trượng phu tướng đủ

Quy mạng Như Lai tùy hình hảo

Móng tay hẹp dài như đồng đỏ

Ngón tay chân tròn đều thon dài

Những ngón tay chân đều thứ tự

Gân mạch đan kết lại ẩn sâu

Hai mắt cá ẩn kín không thô

Chân bằng vững, mềm mại, tròn đầy

Quay nhìn xoay phải như nai chúa

Bước đi thẳng tiến như voi chúa

Rõ ràng, đoan nghiêm không chướng ngại

Tự tại, thứ tự như ngỗng chúa

Cất mình chuyển bước an vững kỹ

Thân phần thứ tự mà quý hiển

Chuyển động vững vàng thân không nghiêng

Tướng thiện bám dính thân bền chặt

Thân sạch sáng rỡ lìa che tối

Thân phần yên định không trạo động

Thân tướng ngay thẳng tốt tròn đầy

Tướng đồng tử đẹp, thân thanh tịnh

Mềm mại khéo tốt không gì sánh

Dáng bụng vuông thẳng không thiếu khuyết

Tròn, rộng không lõm cũng không lồi

Vòng rún khéo, sâu dầy, xoay phải

Sạch không điểm, lỗ không giảm bớt

Thân phần, tiếp cận lìa các lỗi

Thảy không có lún, nốt ruồi, bướu

Ví như hoa sen, bụi không dính

Cũng lìa các sự không tịch tịnh

Khuôn mặt tròn đầy sáng, sạch sẽ.

Thân tướng đầy đủ, không giảm bớt

Tướng lưỡi rộng dài như đồng đỏ

Lại mềm mại như lá hoa sen

Màu môi tươi nhuận trông khả ái

Như trái Tần bà, như đồng đỏ

Âm thinh như tiếng vang mây nước

Lại như tiếng Tượng vương rống to

Âm thinh sâu xa lại êm diệu

Hết thảy người nghe đều thích ý

Tay mềm như tơ trời Đâu la

Chỉ tay sâu rõ mà không đứt

Bốn răng nhọn, sắc, đẹp, chắc chắn

Vô cùng sạch sẽ lại đều bằng

Các răng vuông ngay, sạch trắng bằng

Tướng mắt dài rộng như lá sen

Mi mắt đầy rậm mà không trắng

Mày nhuận đem mượt mà lại dài

Vành tai dài rộng đầy lại tròn

Lông thân, mỗi mỗi đều tươi nhuận

Trán rộng bằng thẳng tướng thù diệu

Phân nửa thân trên thảy no tròn

Đầu tóc dầy rậm, thẳng lại dài

Xanh biếc, xoắn lại, màu sáng nhuận

Rộng ra cho đến phần trước ngực

Đều có dấu đức tướng Hỷ toàn

Búi tóc xanh biếc khéo trang nghiêm

Kính lễ tướng đảnh không thể thấy

Quy mạng Trí lực xứ, Phi xứ

Nghiệp, quá, hiện, vị lai đều biết

Môn Thiền định, Giải thoát , Đẳng trì

Phân biệt rõ căn tánh mình, người

Các loại tín giải đều thông đạt

Các loại cõi giới cũng thảy biết

Các loại tâm người biết không sai

Trí Túc trụ tùy niệm đầy đủ

Soi rõ hết thảy pháp sanh diệt

Các lậu đã tận, lậu không còn

Trí mười lực như thế tròn đầy

Kính lễ Như-lai Đại tinh tấn

Như lai lậu dứt, nhiễm không còn

Hiểu rõ các pháp cũng không sót

Nên gọi bậc Chánh Đẳng Chánh Giác

Con nay dập đầu, duỗi thân lạy

Hết thảy pháp nhiễm bình đẳng thuyết

Các đạo Xuất ly cũng khéo tuyên

Hết thảy hiểu rõ không còn sót

Kính lễ bậc Năng Nhơn mới Giác.

Phật đủ chánh trí tuệ không hoại

Bậc hiện giác khắp hết không còn

Chánh trí phá hoại tâm trí tà

Phật chơn giác đã hiểu không sót

Cảnh giới mình và cảnh giới người

Hết thảy cảnh giới tạo tác thành

Ở trong hết thảy căn nghĩa kia

Phật là bậc căn Vô năng thắng

Trong tướng, không còn tướng sở duyên

Loại phi sắc hiện thảy đều trừ

Gánh nặng Vô sanh lâu đã bỏ

Đã suốt đáy dòng sông Duyên sanh

Lìa hai loại vô trí, si ám

Phát sanh hai loại trí, quang minh

Lại lìa hai loại tâm nghi, cầu

Kiến lập hai loại trí, quyết định

Đã được Tận trí câu thế gian

Trí chướng đã lìa, pháp tròn sáng

Đủ môn Tịch, Chỉ nương thù thắng

Đủ chỗ thù thắng, khéo ở yên

Đầy đủ hết thảy việc nên làm

Minh Hạnh đầy đủ sắc tướng tròn

Đầy đủ chủng tánh và ngữ ngôn

Được quả thần thông khéo cứu độ

Nghiệp Thân, Ngữ, Ý đều không giữ

Không bám, không dứt, trí lặng yên

Trí môn quyết định, không thoái chuyển

Trí nói tướng thời nhân, không hoại

Các loại Nhân môn đều hiểu rõ

Các loại Quả môn cũng thảy biết

Các loại phiền não và đối trị

Kính lễ Như Lai, bậc Thiện Giác

Ngôn thuyết không hai, biện vô tận

Bậc khéo thuyết pháp không thoái chuyển

Tâm không nhiễm tám pháp thế gian

Kính lễ khéo đến bờ công đức

Phật trong ba A-tăng-kỳ kiếp

Tích tập hết thảy hạnh khó làm

Vận lòng Đại bi rộng trùm che

Mình người hay qua dòng phiền não

Biết rõ ba khổ thật vi tế

Do thương khổ nên khởi Đại bi

Ba cõi sở duyên trong các Tánh

Đại bi rộng đến hết thảy chốn

Như lai trong trí tánh bình đẳng

Hoặc oán, hoặc thân, quán bình đẳng

Tâm Bi rộng lớn không thể lường

Rộng nhiếp hết thảy loại chúng sanh

Phật vì chúng sanh nói phương thuốc

Thân bệnh, tâm bệnh đều được an

Rốt ráo cực khổ cũng dứt trừ

Kính lễ bậc khéo nói thuốc hay

Hạnh quyết định thuần nhất chơn thật

Bậc vô nhiễm quyết định thuần thiện

Quyết định không sanh pháp nhiễm lại

Khéo trưởng dưỡng duy nhất vì người

Không vì lợi mình cầu ở người

Vui tự mình có được thảy bỏ

Tâm bi mẫn phương tiện tùy nghi

Quyết định điều phục bệnh chúng sanh

Lúc chúng sanh cần phải điều phục

Như lai khéo biết, không sai lỗi

Vì chúng sanh làm bạn không mời

Khởi tâm Bi, rộng khiến được độ

Năng Nhân khéo nói thuốc pháp hay

Trị căn nguyên sanh pháp khổ kia

Soi rõ thân quá, hiện chúng sanh

Biết rõ tánh phiền não không bờ

Đoạn trừ bệnh phiền não chúng sanh

Phật rõ thời lượng thảy không sai

Tùy theo bệnh cho thuốc hay trừ

Thế Tôn nói thuốc ứng với bệnh

Như lai đã hành tất cả hạnh

Tu tập như lý thảy tròn khắp

Hoặc một, hoặc nhiều phương xuất hiện

Hoà hợp, rõ biết đều không ngại

Như lai công đủ, đã hay đến

Trí Nhất Thiết Trí chốn thanh lương

Bậc biết Đạo, hiểu Đạo, nói Đạo

Bậc quy hướng Thắng đạo, Chúng đạo

Cứu vớt hết thảy khổ luân hồi

Khiến các chúng sanh lìa trói buộc

Rộng khiến được qua dòng phiền não

Bậc đầy đủ Tàm quý chắc chắn

Hay khéo kiến lập cờ Thánh pháp

Biểu thị pháp các hành Vô thường

Khai thị Tận Diệt, lìa nẻo tham

Hiển thị đạo xuất ly Tịch diệt

Bậc hay khéo biểu thị các pháp

Bậc hay dùng các pháp dạy dỗ

Bậc Đạo sư hay làm lợi ích

Kính lễ bậc khéo thí hỷ lạc

Thường nói chỉ dạy lời vui lợi

Đủ uy đức lớn, thần thông lớn

Bậc Đại Phạm thanh tịnh tối thượng

Kính lễ bậc Tự Tại, mạnh mẽ

Đã dứt loại ngôn luận chủng tánh

Lại đoạn những lời nói dòng họ

Nói sự thế gian cũng quên mất

Kính lễ thường nói lời chánh pháp

Bước đi Như Lai thường tịch tịnh

Không rộng, không hẹp, bước ngay bằng

Bước đi thuận thiện người thấy vui

Biểu thị tướng hành thiện Như Lai

Như lai không hoại Tri kiến chánh

Đầy đủ tánh sở tác như trước

Thành tựu việc phước đoạn căn nghi

Lìa tâm khất thực, vào thôn xóm

Ra tất sáng tỏ chúng đều thấy

Bậc tối thượng, không nương, không chuyển

Các kiết tường hay khéo đặc thù

Bậc Phạm hạnh thuần nhất, đầy đủ

Hay khéo biết rõ pháp Ngũ cái

Lại hay đầy đủ bảy pháp hành

Có thể trừ diệt tâm Ngã mạn

Kính lễ hay phá lưới ngu si

Như Lai đã được pháp bất động

Lại hay đầy đủ tâm sâu rộng

Khéo hay thành tựu bảy Thánh tài

Kính lễ bậc khéo học Tam học

Phật, Đại trượng phu nên khen ngợi

Các cảnh quái dị không hay sợ

Xa lìa hết thảy không tốt lành

Kính lễ bậc đến vị điều phục

Khéo an lập phạm hạnh chơn thật

Cao, thấp, ngang, dọc thảy quy y

Thường dùng Vô úy thí chúng sanh

Kính lễ pháp xa lìa nắm giữ

Quy mạng Phật, bậc La Hán lớn

Bậc vô nhiễm, hết thảy lậu tận

Việc làm đã xong, đức tròn sáng

Kính lễ bậc đã bỏ gánh nặng

Đạt được nghĩa lợi mình đã làm

Hết các hữu kiết, chướng dứt trừ

An trú chánh trí, tâm giải thoát

Kính lễ bậc giải thoát, xuất ly

Đã chứng lý giải thoát vô ngôn

Ái hết, thủ hết mà giải thoát

Tâm không quên mất, giải thoát tròn

Kính lễ bậc tâm không điên đảo

Tâm Phật vô lượng lại rộng lớn

Pháp không khác biệt, tâm khéo tu

Tâm được lìa phược, phiền não trừ

Kính lễ bậc phá các dị loại

Hết các nghiệp nhiễm được thanh tịnh

Đã chứng Niết-bàn vô dư y

Bậc giải thoát tối thắng trong người

Đánh quân ma chết mà chiến thắng

Đối các thiện pháp không phóng dật

Khéo trụ Chánh niệm, Chánh trí tuệ

Khéo mở mắt lặng nhìn chúng sanh

Kính lễ khéo cứu khổ sanh tử

Khéo tỉnh ngủ vô minh chúng sanh

Khéo phá ngu si của chúng sanh

Phật siêng khởi mạnh tâm tinh tấn

Thúc giục tất cả kẻ lười biếng

Trong các bất thiện, thí pháp thiện

Trong chỗ lười học, mở cửa học

Trong các sợ hãi thí không sợ

Người không an ổn khiến an ổn

Trong những tối tăm làm đèn sáng

Trong các bất thiện khiến tu thiện

Trong các nghiệp tội, trừ tội nghiệp

Người khiến trái nghịch biết ân đức

Hay thỏa lòng mong cầu chúng sanh

Chú sáng thành tựu, tu chơn chánh

Kính lễ bậc hay phá phiền não

Phật đã xa lìa các dối vọng

Tâm không xao động không cao ngạo

Tôn thắng hiển thị cửa kiết tường

Kính lễ Phật là chốn sanh phước

Trong sát na sanh hết thảy hạnh

Không cùng hết thảy loại thần thông

Cuối cùng thành tựu môn tối thượng

Hết thảy chỗ lìa phi cú nghĩa

Hết thảy nghi hoặc và nói tạp

Chánh ngữ quyết định đều phá được

Bình đẳng tu các hạnh kiết tường

Khéo biết hết thảy ý chúng sanh

Đã hay nhiếp phục lời người khác

Giống như lửa mạnh đốt củi khô

Đốt các phiền não, nghĩa cũng vậy

Kính lễ pháp chánh sĩ an trụ

Đủ các kiết tường, đủ tàm quý

Chủ thế gian lặng yên thù thắng

Thích-ca Mâu-ni đại Đạo sư

Ánh-nghĩ-la-sa, họ Cù-Đàm

Xa lìa các phiền não si ám

Bi mẫn rộng nhiếp các chúng sanh

Trong nhiếp lợi, thường lợi cho người

Đầy đủ rộng lớn hạnh thù thắng

Phật đối với hết thảy chúng sanh

Trong hết thảy việc làm tăng thượng

Phật thường dùng đại trí quán sát

Rộng nhóm việc lợi ích thế gian

Đầy đủ sáu thông, trí điều phục

Đức trí, thuyết trí và thời trí

Đối trị tất cả thần thông thắng

Trí hiểu rõ nghiệp chướng cõi giới

Đủ thần thông thuyết pháp tối thắng

Ba điều phục Ngài khéo khai hóa

Hết thảy văn nghĩa khéo hiểu trọn

Kính lễ trí biện tài vô tận

Phật đầy đủ biện tài như nói

Khéo đủ các hạnh, đến bờ kia

Hết thảy công đức giải thoát tròn

Hiển bày thân đẹp, tâm thanh tịnh

Người nghe tiếng Phật tâm hoan hỷ

Việc Phật tự làm, đều tròn đủ

Không rơi trong hết thảy ngôn thuyết

Không nắm tướng công đức phần mình

Bình đẳng đạo tối sơ chứng trước

Kế nhóm đại hạnh không để sót

Gánh nặng chúng sanh, có thể gánh.

Ở trong các tướng được tịch tịnh

Đã tròn công đức, đại bi thảy

Chưa từng xa lìa nơi hạnh xả

Dùng trí tuệ chánh nhiếp chúng sanh

Ở trong đêm dài quán sát khắp

Như-lai thường phát tâm dõng mãnh

Đem các hạnh lành dạy chúng sanh

Lại ở trong hết thảy chúng sanh

Đã được tâm bi khéo bình đẳng

Phật là đấng bi mẫn thế gian

Khéo hiểu rõ Đệ Nhất nghĩa đế

Như-lai ba mắt đã tròn sáng

Ba loại xưng tán khéo đầy đủ

Như lai đã đủ ba không giữ

Bậc hiển thị ba cõi không nhơ

Rộng thông đạt Bốn Niệm xứ hành

Bậc Danh cú văn thân tự tại

Xảo diệu vô tận, tùy ý biện

Hết thảy lời nói trí đều thông

Các loại ngữ ngôn khéo hiểu biết

Tùy chỗ biện tài đều không ngại

Trong các trái ngược làm hướng thuận

Trong các nóng giận làm thanh tịnh

Trong các khinh mạn phát kính tâm

Xã bỏ hết thảy việc lợi dưỡng

Sở hành chơn chánh lại tối thượng

Bậc dùng tự lực hay hiện chứng

Thanh tịnh hết thảy nẻo ngôn thuyết

Kính lễ bậc ngữ ngôn không vướng

Nói lời Thiện lai, lời như nghĩa

Đầy đủ hết thảy sở hành chơn

Như lai hết thảy công đức tròn

Kính lễ bậc pháp không quên mất

Bậc Điều ngự nhiếp lợi tối thượng

Hoan hỷ thương xót các chúng sanh

Lòng bi kiên cố muốn lợi người

Kính lễ bậc thường muốn lợi lạc

Phật có ân đức cùng chúng sanh

Thường làm bạn lành và tri thức

Hay sanh ra như cha, như mẹ

Muốn cho chúng sanh được vui lành

Phật là Thân giáo sư chúng sanh

Khéo nói các giáo pháp thắng nghĩa

Như lý nói cú nghĩa tối thượng

Khiến hay rõ biết hết thảy tánh

Như lai thường dùng lời không chấp

Không tăng, không giảm, khéo xưng dương

Đại bi sanh tương tục không dứt

Kính lễ khéo thấy Xứ, Phi xứ

PHẬT CÁT TƯỜNG ĐỨC TÁN

QUYỂN HẠ

Quy mạng đấng Đại sư tử hống

Sanh ra hết thảy cửa thiện hạnh

Đối hết thảy tánh biết như thật

Tri kiến không hơn khắp hết thảy

Khéo hóa chúng sanh không gián đoạn

Tuyên thuyết vô biên các pháp môn

Trước nhất phá trứng vô minh kia

Bậc tùy giác hết thảy các pháp Bậc

Đại chánh hiểu rõ chúng sanh

Bậc giác ngộ các pháp vi diệu

Đối lý vô ngã đã hiểu rõ

Bậc khéo tỏ tự tánh các nghiệp

Hiểu rõ hết thảy phần lượng cõi

Biết rõ tánh sanh diệt xưa nay

Đối các pháp khổ, biết như thật

Bậc khéo ngộ tự tánh chơn thật

Khéo hay giác ngộ không quấy nhiễu

Tự tánh thế gian thảy biết rõ

Phá trừ ác kiến, trí mở sáng

Bậc biết rõ hết thảy nhân quả

Biết rõ tướng xuất ly ba cõi

Nên lại tu các hành thật khó

Thân không mệt mỏi, chấp tướng mất

Đối với pháp nhỏ, không chán lìa

Cuối cùng phương tiện khéo nhiếp lợi

Tuyên thuyết các pháp môn Trung đạo

Lành thay đức Thích Ca Mâu Ni

Đảnh lễ, quy mạng bậc Ứng cúng

Bậc thuyết tối thượng, bậc Tịch-mặc

Đại sư con tối thắng, tối thượng

Khéo nhiếp các ý lạc chúng sanh

Nơi các sự tướng thảy không nắm

Bậc đầy đủ hai loại xưng tán

Khéo hay thành tựu Bốn nhiếp pháp

Sáu pháp hòa kính khéo tuyên dương

Sáu hạnh thường làm đã viên mãn

An lập chánh tri kiến thậm thâm

Được các Đẳng Trì tịch, tịnh lành

Trong thiện pháp, tâm không phóng dật

Đã chứng trước khi Phật thành đạo

Bậc hiểu rõ chánh đạo thậm thâm

Khai mở trí quang minh sâu xa

Nơi đạo không tầm, không tứ kia

Kính lễ Như Lai, bậc chứng ngộ

Gom tụ cảnh sở tri bậc trí

Vi tế, sâu xa thảy biết rõ

Hiển thị hai loại cảnh Niết-bàn

Chứng hết tất cả đạo Niết-bàn

Đêm dài chúng sanh khởi hư vọng

Phật phương tiện nói pháp chơn thật

Chúng sanh đắm trong bùn sanh tử

Phật duỗi tay vì chúng tiếp độ

Chúng sanh đọa lạc trong nẻo ác

Phật phương tiện vì chúng cứu vớt

Chúng sanh khởi các sợ sanh v.v…

Phật vì chỉ dẫn chỗ không sợ

Tự đủ sức uy thần rộng lớn

Thân hiện hết thảy sắc tướng báu

Tâm ở trong báu diệu tròn sáng

Tuyên thuyết chánh pháp báu không sánh

Phật không bị người khác nhiếp phục

Hết thảy không ai chống trái

Phật An trụ hết thảy môn hoan hỷ

Phật hết thảy tướng đều viên mãn

Sa-môn vô thượng hạnh chánh chơn

Như hoa sen nở, trí thanh tịnh

Rộng chứa phạm hạnh hết không còn

Kính lễ bậc phạm hạnh đã lập

Tuy kinh Vệ Đà sáng thế gian

Không hoại hết thảy giáo pháp

Thánh Tẩy rửa hết thảy các tội cấu

Chứng được pháp tăng thượng bậc nhất

Khéo hay thành tựu pháp giữ sáng

Hay khéo chỉ dẫn chốn tịch tịnh

Đạo sư khai thị cửa vui thiện

Đồng trống luân hồi làm thầy giỏi

Thường lìa hết thảy các tối tăm

Mở mắt vui vẻ thường nhìn ngắm

Bậc thanh tịnh rốt ráo không nhiễm

Tội phước không động, hành giải thoát

Hay đối tự thân quán tánh Không

Ái kiến đã tận, khéo không nhiễm

Đối các dục cảnh lìa tâm tưởng

Lìa phiền não nhiễm và phân biệt

Tâm trụ các sự nghiệp tịch tịnh

Trong pháp mặc nhiên được giải thoát

Đại Mâu Ni tịch tịnh tối thượng

Bậc vô nhiễm hết thảy thanh tịnh

Công đức xuất thế đã rộng lớn

Chiếu ánh sáng lớn khắp thế gian

Cảnh vọng thế gian đều quán hết

Các pháp tưởng chơn thật viên mãn

Dây ái đã dứt, đủ thần thông

Khéo phát trí tuệ đại quang minh

Phá hết thảy tâm nương bám kia

Nơi các ý lạc đều tịch tịnh

Như lai đã lìa các lỗi lầm

Xứng đáng kính lễ và cúng dường

Dứt hết thảy ác pháp không lợi

Bậc tương ưng hết thảy lợi ích

Phật là bạn lành với chúng sanh

Hai chân, không chân, bậc đệ nhất

An trụ trong các tánh Niệm, Tuệ

Bậc khéo đủ pháp không quên mất

Phật đối tự tánh nghĩa, vô nghĩa

Hòa hợp, nương tựa mà không chấp

Sợ bờ nầy sanh tử đã trừ

Hay chứng vui bờ kia Niết-bàn

Phật khéo nương tựa hành chánh đạo

Nghe không sai lầm, tâm không giảm

Trong các thanh tịnh, Phật tối tôn

Sắc tướng rộng lớn, tuệ quang chiếu

Thế gian thì có vị đắm dục

Trí Phật lâu đã khéo xa lìa

Trí tuệ ngợi khen cửa Niết-bàn

Kính lễ Như Lai lời quyết định

Kiến không nhiễm và Tư không nhiễm

Lời không nhiễm cùng Nghiệp không nhiễm

Mạng không nhiễm, tinh cần không nhiễm

Niệm không nhiễm và Định không nhiễm

Giải thoát không nhiễm, trí không nhiễm

Khéo an trú nơi Giới, Định, Tuệ

Hết thảy trói buộc đều đã đoạn

Phá các phiền não, chốn điên đảo

Phạm hạnh Như Lai được sanh ra

Đã trụ vị thanh lương tối thượng

Bậc hết thảy sở tác tịch tịnh

Không bám việc ái kính thế gian

Đã hay đoạn trừ năm phần kiết

Lại hay đầy đủ sáu phần pháp

Khởi một tâm hộ niệm bình đẳng

Bốn y thành tựu trọn không thiếu

Thuần nhất chơn thật không sai khác

Sở ái thế gian bình đẳng xả

Tâm chơn chánh, nghĩ không điên đảo

Bậc đã được khinh an hết thảy

Tâm khéo giải thoát, Tuệ giải thoát

Khéo an lập phạm hạnh thuần nhất

Như lai, đại trượng phu tối thượng

Cho nên quy mạng, rộng ngợi khen

Kính lễ A La Hán tối thắng

Lìa danh, lìa tướng, lìa phần vị

Thoát qua cửa danh tướng phần vị

Danh, tướng, phần, vị đều tịch tịnh

Tâm khéo thấy hay dứt lửa dục

Dục cảnh, tham ái thảy đều trừ

Đối các dục nhiễm lìa chứa đựng

Và lìa hết thảy lỗi lầm dục

Khéo tu bảy loại pháp quán tưởng

Khéo thuyết pháp môn Bồ Đề phần

Hết thảy đã hay thắng phục người

Phật là bậc vô úy dõng mãnh

Lìa si, đoạn nhiễm thù thắng nhất

Bậc không lỗi, giới lực tăng thượng

Đủ trí tuệ lành, tâm vi diệu

Trong nhiếp các thứ hạnh công đức

Không nghi, lìa nhiễm, thường vui đủ

Đã dứt các nguồn vọng thế gian

Việc Đại Sa-môn đã làm xong

Kính lễ bậc hoan hỉ chơn thật

Phật tối thắng trong Ma-nậu-nhạ

Đã nơi thân mình khéo quán sát

Nên được, đã được các thuyết môn

Kính lễ Như Lai không gì sánh

Niệm chánh quán đúng, hết thảy biết

Không bị người phục, hay phục người

Đã được tịch tịnh, không chỗ làm

Kính lễ trâu chúa, bậc tối thắng

Vô lượng sâu xa, trụ tịch lặng

Trí chánh thường hành hạnh an lạc

Như pháp luật Ngài, uy nghi khéo

Lễ bậc thân Nghiêm tâm tịch tĩnh

Các hành viên diệu, lời khéo nói

Thân hiện Đầu-đà, tướng khó làm

Lời không hý luận, trụ chánh chơn

Kính lễ bậc chánh mạng lìa tham

Như-lai tôn thắng mà tự tại

Giống như Đế Thích, thắng trong trời

Chỗ đến chánh thuận lại khéo quán

Lời lẽ khiêm hạ mà vui hòa

Bậc thanh tịnh hết thảy thanh tịnh

Lành thương, không vướng, rộng thanh tịnh

Công đức thành thục, hương tràn đầy

Kính lễ đã đến chốn tối thượng

Phật là Đại Tiên Vương trên hết

Rộng chứa công đức đầy không giảm

Tịnh hạnh đã tròn, siểm nịnh dứt

Kính lễ chánh trí, khối quang minh

Thân tâm thanh tịnh lại khinh an

Đã dứt hết thảy các oán đối

Bậc tuệ tịnh, tuệ rộng, tuệ lớn

Lấp nguồn nóng giận thường hoan hỷ

Trong chúng sanh không người vượt hơn

Không thể xứng lượng, lìa chấp trước

Cú thân thông đạt, đã không nghi

Kính lễ bậc Năng Nhân khéo hiểu

Tối thượng trong giáo hoá, điều phục

Khả ái vô thượng, làm ánh sáng

Không cầu, không mạn, không ái trước

Kính lễ bậc thanh tịnh, không dối

Đã lìa tối tăm không chỗ nhiễm

Trong Bổ-đặc-già-la hơn hết

Đã được danh xưng lớn Thiện

Tịch Lễ bậc không chấp, không trói buộc

Nghi hoặc, đắm trước đã lìa lâu

Vô ngã trừ chấp tướng, ngã kiến

Tuyên dương pháp đầu, giữa, cuối lành

Văn lành, nghĩa lành đều viên mãn

Chúng sanh trong khổ không lười mệt

Phật phương tiện nên khiến nghỉ ngơi

Chúng sanh không đến cửa xuất ly

Phật phương tiện nên khiến xuất ly

Như lai không trụ nơi diệt pháp

Thường hay cứu độ nhiếp thế gian

Vì cửa chánh pháp rất rộng lớn

Kính lễ đại trí thảy thâu nhiếp

Khéo dứt các phân biệt tà vọng

Đã lìa hết thảy đạo tìm cầu

Phá các ác pháp gọi thắng nhơn

Lìa bảy loại nhiễm, tròn phạm hạnh

Như bùn không đục, không thể nhiễm

Thanh tịnh thường nương tựa phạm hạnh

Tuy trừ nhiễm pháp rõ tánh không

Thoát ra ngữ ngôn tâm không bám

Phật thường an trú thân niệm tánh

Tâm Phật đã vượt qua hai bờ

Bậc chánh trí sâu dày, dõng lực

Bậc thân lành trong cửa kiết tường

Kính lễ Đại bi không nghĩ bàn

Hết thảy việc làm lực tự thông

Người yếu kém trợ giúp mưu làm

Người tốt đẹp tất hay tuỳ thuận

Phật là thân Kim Cang bền chắc

Được sanh ra từ chốn chơn thật

An trụ hết thảy môn tương ứng

Chứng đại Niết-bàn, vui tối thượng

Như Lai đã được lợi tối thượng

Xả bỏ vui riêng mà không vướng

Chỉ dẫn chốn an ổn thế gian

Rộng vì chúng sanh nói chánh đạo

Quy mạng đấng Đại Giác

Hiện chứng đạo Chánh Giác

Người không tu phạm hạnh

Phật khéo vì kiến lập

Phật là bậc biết đạo

Bậc hiểu đạo, nói đạo

Phật là bậc chánh đạo

Chỗ các đạo quy hướng

Phật từ chiếu sáng sanh

Lại là bậc Trí sanh

Nghĩa sanh và Pháp sanh

Khéo nói nghĩa sáng tỏ

Bậc xuất ly các nghĩa

Đại Sư tử trong người

Đại Long tượng trong người

Đại Tiên vương trong người

Bậc Chánh tri trong người

Bậc Trí dũng trong người

Thù thắng nhất trong người

Rất cao tột trong người

Bậc Thù diệu trong người

Hoa sen trắng trong người

Không sợ và không kinh

Không khiếp cũng không sợ

Phật là bậc lìa sợ

Không sợ không bon chen

Sợ hãi hiểm nạn trừ

Đoạn diệt các nạn sợ

Tự thoát ra cảnh sợ

Lại khiến người cũng ra

Tự đoạn diệt nạn sợ

Lại khiến người cũng đoạn

Tự qua biển nạn sợ

Lại khiến người cũng qua

Lìa vui dựng lông thân

Lìa sợ đứng lông thân

Phật hơn không gì sánh

Cũng lại không gì bằng

Công đức khen không xiết

Đã vượt quá cân lường

Lại chẳng thể thủ tượng

Cũng không thể phân biệt

Là chúng sanh tối thắng

Chỉ một không có hai

Phật là trí tự nhiên

Mà không ai ngang bằng

Rộng lợi các chúng sanh

Kính lễ Nhất Thiết Trí

Chư thiên và người đời

Trong Phạm-ma, Sa-môn

Phật là bậc tối thắng

Là bậc không ai hơn

Phật bảo rất ít có

Mà cũng lại khó được

Gặp Phật bảo ra đời

Thật hy hữu khó được

Phật là mắt rộng lớn

Lại là ánh sáng to

Ánh sáng lớn soi tỏ

Đèn lớn, đuốc sáng lớn

Không tối, sáng rực rỡ

Đã được pháp tối thượng

Căn, lực, giác đạo tròn

Không cùng với Thanh-văn

Hoặc việc không ích lợi

Như Lai liền không sanh

Không lợi không hiện hoá

Không lợi cũng không ẩn

Phật vì các quần sanh

Lợi ích nên ra đời

Thương xót các thế gian

Làm các việc lợi lạc

Ở trong chúng Trời người

Phật là bậc Chánh kiến

Dùng pháp luật chánh đạo

Rộng chỉ dạy hết thảy

Lại trong hết thảy chúng

Phật là bậc khả ái

Đều khởi tâm kính yêu

Khởi quán tưởng kính trọng

Phật là chỗ thân cận

Và cung kính đi theo

Đảnh lễ thấy chơn như

Báu kiết tường tối thượng

Mắt tuệ Phật chiếu sáng

Lại từ mắt tuệ sanh

Khai phát lửa tuệ sáng

Cầm đuốc tuệ to lớn

Đốt đèn tuệ sáng khắp

Tuệ lớn phá tối tăm

Nhất thiết tánh, tự tánh

Như-lai đều soi rõ

Như-lai tuệ căn hơn

Vi diệu lại trên hết

Như-lai tuệ lực lớn

Mà không thể khuất phục

Chứa tuệ tài vô tận

Đủ tuệ bảo vô giá

Cầm đao tuệ sắc bén

Giữ khí cụ Tuệ tốt

Nắm kiếm tuệ bén nhọn

Tuệ không rơi, không giảm

Phật khéo mở chánh tuệ

Hiểu thấu hết thảy pháp

Tuệ rộng là cung điện

Bậc chánh trí ở yên

Tuệ bền chắc là tường

Vây bọc mà giữ kín

Chánh tuệ bất tư nghì

Làm thềm thang đi lên

Bậc hơn không khuất phục

An trụ tâm không khác

Không bị người khuất phục

Cũng lại không chỗ nắm

Mà ở trong ba cõi

Là bậc nên cúng dường

Hết thảy hiện quán sát

Hết thảy không chỗ bám

Việc nên biết đã biết

Điều cần lìa đã lìa

Pháp nên được đã được

Việc làm tốt đã làm

Việc mình thảy tròn đầy

Vì thế gian truyền dạy

Phật là bậc Thánh lớn

Tinh tấn chưa từng có

Đã an lập thanh tịnh

Hạnh hy hữu rộng lớn

Hiện chứng đạo tối thượng

Pháp hy hữu khó nghĩ

Đạt được câu tối thượng

Uống cam lồ Niết-bàn

Nhổ bỏ rễ lưới ái

Chặt gốc các lỗi lầm

Hạnh lành không khác biệt

Bám vào pháp vô nhiễm

Sanh thiện và thể thiện

Thắng thiện mà xuất gia

Chỗ gốc thiện theo đến

Kính lễ bậc Thiện lai

Không động chẳng nghĩ bàn

Bậc trí tôn trong trí

Trừ dối nịnh, nhiễm ô

Đã qua biển phiền não

Tương ưng hành giải thoát

Giải thoát các trói buộc

Đã được tâm không thủ

Đã tận hết thảy lậu

Đã tận bờ lỗi lầm

Đã phá hết thảy độc

Đã đoạn hết thảy chướng

Đốt hết các lưới kiến

Có các lời tà vọng

Và thấy nghe tà vọng

Việc làm tà, nghĩ tà

Hết thảy Phật đã lìa

Các pháp Uẩn, Xứ, Giới

Tùy rộng, lược, khéo nói

Nương tịnh không trói buộc

Hơn hết trong chỗ nương

Người không cứu, cứu giúp

Không về, làm chỗ về

Người không chỗ hướng đến

Vì họ làm định hướng

Đã qua biển sanh tử

Vào khắp các cảnh giới

Chốn cần phải hiện hóa

Hết thảy đều đã đến

Những kẻ đọa ác xứ

Phật thường biết thường nghĩ

Bèn dùng phương tiện khéo

Mà rộng vì cứu độ

Không tham và không sân

Không si, thiện căn đủ

Thân lớn, thân thường trụ

Bậc bi mẫn lợi ích

Thân mặc áo họ Thích

Rộng tạo việc tốt lành

Sức tinh tấn hi hữu

Bậc đại trí hiểu chơn

Pháp Giới Nhẫn chơn thật

Nội tâm thường siêng năng

Rộng lớn lại sâu xa

Đầy đủ các công đức

Quang minh soi rạng rỡ

Tâm điều phục sáng sạch

Như nước lặng lắng trong

Giống lành hiện viên mãn

Mắt thanh tịnh thế gian

Hoa Ưu-bát-la xanh

To lớn lại thù diệu

Biến khắp mười phương cõi

Vắng lặng tánh nhuần thắm

Trăng mầu Nhất Thiết Trí

Phật đức rộng vô biên

Cho nên con ngợi khen