SỐ 657 — KINH PHẬT THUYẾT HOA THỦ (Nhiếp Chư Thiện Căn)

Phẩm 35: Dặn dò, giao phó

Lại nữa, này Bồ-tát Kiên Ý! Nếu các hàng thiện nam, thiện nữ phát tâm cầu pháp Đại thừa, hoặc Phật còn tại thế hay sau khi diệt độ, dùng các chuỗi hoa Anh lạc hoặc dùng hương hoa dâng lên cúng dường, do từ nhân duyên ấy mà đạt được tám thứ phước đức đầy đủ. Đó là thân sắc đầy đủ, của cải vật dùng đầy đủ, quyến thuộc đầy đủ, giữ giới đầy đủ, thiền định đầy đủ, đa văn đầy đủ, trí tuệ đầy đủ và sở nguyện đầy đủ. Đấy là tám thứ phước đức đầy đủ.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn muốn làm sáng tỏ ý nghĩa ấy nên nói bài kệ:

Như kẻ cầu Phật đạo

Cúng dường tháp miếu Phật

Đời đời được phước báo

Bồ-tát nên lắng nghe

Thường thân sắc đầy đủ

Kẻ thấy tâm được định

Phước đức của cải nhiều

Lại được quyến thuộc tốt.

An trụ nơi giới luật

Nên hội nhập thiền định

Được trí tuệ đa văn

Mênh mông như biển cả

Mọi sở nguyện thông đạt

Thảy đều được thành tựu

Bậc tôn quý trong đời

Phước điền tốt bậc nhất.

Do từ căn lành ấy

Được ba mươi hai tướng

Các tướng đều hiện rõ

Thân tướng luôn trang nghiêm

Nơi mỗi mỗi tướng đó

Các vẻ đẹp tô điểm.

Trong mỗi mỗi tướng ấy

Có tám mươi vẻ sáng

Nơi mỗi mỗi vẻ đó

Ánh sáng luôn trong suốt

Ở tám mươi vẻ đẹp

Cũng tỏa ra ánh sáng

Từ các nghiệp duyên lành

Cũng từ nguyện nên sinh

Theo các nguyện sai khác

Nên được tướng như thế

Đủ luân tướng rõ nét

Dùng vẻ đẹp trang nghiêm

Đủ phước đức thần lực

Người nên nhất tâm nghe

Ta nơi chân tay này

Tướng tốt tên Chiếu sáng

Ánh sáng tên Cực cao

An trụ ở trong ấy

Nên phóng khắp hào quang

Giống như ngọc đáng quý

Hào quang như vầng trăng

Ở nơi núi Tu-di

Có tướng tên Kiên tập

Tám mươi ức vẻ sáng

Mỗi vẻ đều mang tên

Cũng đều có sắc tỏa

Ta từ một nét sáng

Phát ngàn thứ quang sắc

Vây quanh khắp đại thiên

Phương hạ làm Phật sự

Ta nay nếu phóng khắp

Nẻo sáng của nghiệp lành

Thế giới hoặc lớn nhỏ

Hết thảy đều mờ mịt.

Hào quang ấy hiện vô lượng Phật

Đều đến khắp mười phương thế giới

Giáo hóa chúng sinh làm Phật sự

Những diệu lực thần thông như thế

Ta có pháp Tam-muội tỏa khắp

Dùng Tam-muội ấy thấy thế giới

Tam-muội ấy tên Tu-di tướng

Trong đó ánh sáng tên Thiện Pháp.

Có Tam-muội tên Thủ-lăng-nghiêm

Là tối thắng trong tất cả pháp

Dùng nhân tâm tịnh nên đạt được

Thông tỏ mười phương không ngăn ngại.

Có người thấy Phật hiện diệt độ

Hoặc được thấy Phật mới vào thai

Người được thấy sinh vô sở úy

Tâm ấy an tĩnh đi bảy bước

Hoặc có người thấy tọa đạo tràng

Cho ta nay vừa mới thành Phật

Lại có người thấy chuyển pháp luân

Hay thấy tu tập Bồ-tát đạo.

Các vị xem lực Tam-muội đó

Phật trụ trong ấy được tự tại

Có người biết ta số kiếp thọ

Hoặc biết được ta thọ nửa kiếp

Lại thấy ta thọ một tiểu kiếp

Hoặc hai ba bốn hay hơn thế

Hay thấy ta thọ một ức năm

Lại thấy nhiều hơn hay lại ít

Người ở cõi Diêm-phù-đề này

Biết ta thọ mạng tám mươi năm

Lại thấy ta thọ một ngày đêm

Hay người biết ta thọ lâu dài

Như có cõi tam thiên đại thiên

Cho ta thọ thiên một đêm ngày

Ta biết kẻ ấy tâm an lạc

Theo chỗ vui ấy mà thuyết pháp

Tùy chỗ thích ứng mà thị hiện

Mỗi mỗi tự cho là ta thuyết

Được thấy hoan hỷ sinh tin hiểu

Diệu lực thần thông Phật ít có

Như ta chỉ ông việc phải làm

Hết thảy phàm phu đều lầm dối

Mọi nẻo hành hóa của Như Lai

Các vị dù thấy cũng chẳng rõ

Bồ-tát như tỏ nẻo ta hành

Người ấy đủ sức chuyển pháp luân

Mọi kẻ thuyết pháp đem an lạc

Chẳng thể biết tận nẻo ta hành

Nếu chẳng thể biết nẻo Phổ trí

Người ấy chỗ thuyết thật nông cạn.

Nếu nghe pháp ấy tâm thoái chuyển

Ta do lẽ ấy nên không nói.

Nếu người biết rõ nẻo Phổ trí

Người ấy tâm không hề thoái chuyển

Rõ hết thảy pháp đều bình đẳng

Người ấy thuận theo nẻo ta hành.

Kiên Ý nên biết các kinh đó

Nơi đời về sau không người nhận

Chỉ trừ hội này tám Bồ-tát

Nay ở trước ta chắp tay đứng

Kiên Ý! Nên biết các vị ấy

Ắt rõ nẻo thâm diệu ta hành

Cũng là hội trước đứng đầu pháp

Luôn đốt sáng lòa đuốc Phật pháp

Thường dạy chúng sinh tâm Bồ-đề

Luôn vì chư Phật nẻo khen ngợi

Như nay đang đứng ở trước ta

Trước Phật quá khứ cũng như thế

Như hằng sa số chư Thế Tôn

Người ấy đều hiện đứng ở trước

Thời năm trăm người cùng đứng dậy

Chắp tay thưa rằng xin hộ pháp

Đều là hàng hộ pháp theo Phật

Kiên Ý! Ông cũng trong số ấy

Lại có tám mươi vị Bồ-tát

Đều nhằm dốc hộ trì Phật pháp

“Bạch Thế Tôn! Con ở đời sau

Thọ trì pháp Phật hành đúng nẻo

Trong đời đục loạn đầy xấu ác

Thuyết giảng rộng khắp pháp chủng ấy.”

Thế Tôn bèn lần lượt thọ ký

Liền vút lên không bảy Đa-la

Tám mươi ức người hết sức vui

Mỗi mỗi tự nghe được thọ ký.

Bấy giờ Phật bảo A-nan rằng:

“Ông trong đời xấu ác sau này

Thọ trì các kinh như thế chăng?”

Thưa rằng: “Thế Tôn! Con chẳng kham!”

Phật biết nên hỏi Đại Ca-diếp:

“Ông nên, sau khi ta diệt độ

Thọ trì các kinh như thế chăng?”

Thưa rằng: “Thế Tôn! Con chẳng kham!

Con năng nắm giữ cõi tam thiên

Cùng biển lớn nước và rừng núi

Mọi vật nặng nhẹ thảy giữ được

Chẳng thể đời ác hộ trì pháp

Đời nay Tỳ-kheo nhiều xấu kém

Chẳng theo giáo pháp của Thế Tôn

Huống chi Thế Tôn đã diệt độ!

Ai tin thọ nổi kinh diệu ấy?

Tất sẽ cho lời con nói thế

Tuổi cao già cả trí tuệ kém

Làm sao dẫn dạy nổi chúng tôi

Là hạng lợi căn thông tỏ nghĩa

Thế Tôn! Người xấu ác như vậy

Vui đời, ham đọc sách ngoại đạo

Lìa bỏ nẻo diệu lạc Thiền định

Thảy đều vui đắm nẻo thế sự.

Nhiều dục, khó đầy, không biết chán

Tham đắm vị ngon, cầu lợi dưỡng

Con chẳng thể cứu kẻ ác đó

Trông thấy con càng thêm ưu não

Con lúc ở nơi riêng vắng lặng

Thích Phạm Chư Thiên đến nói rằng:

“Thế Tôn! Con thuyết pháp như thế

Khiến nhiều chúng sinh trụ đạo Thánh

Có bao Tỳ-kheo đạt vô lậu

Cùng được thần thông đến bờ giác.”

Con được nghe vậy tâm vui vẻ

Nên đáp lời rằng nào đủ lạ!

Nơi đời ác sau, Thích Phạm thiên

Lại đến chỗ con than khóc rằng:

“Đại đức nên biết Phật pháp hoại!”

Con được nghe vậy càng ưu não!

Chẳng thể nói rộng duyên tội ấy

Cũng lại chẳng thể giữ kinh đó.

Cũng chẳng thể làm cho sáng tỏ

Tỳ-kheo đời ác khó trao lời

Thời chư Thiên, Thần đều than khóc!”

Bấy giờ Phật nói với Ca-diếp:

“Ta cũng biết trước ông chẳng thể

Thọ trì, ủng hộ pháp chủng ta

Chư Thanh văn đệ tử của ta

Không thể thọ trì kinh như vậy

Chỉ chư Bồ-tát nương lực Phật

Mới thọ trì được pháp diệu này.

Nơi đời ác sau hoặc sinh nghi

Ta nay sẽ dứt người lầm đó

Kinh này do đâu trước lại không

Chỉ do Tỳ-kheo ấy tạo tác

Hoặc thấy kinh này nhiều vô lượng

Vì đọc tụng nên tâm kinh sợ:

Kinh ấy rộng lớn nhiều tán loạn

Ai người đọc tụng được rốt ráo!

Nếu người nay thấy ông hỏi ta

Cùng nghe ta nay vì ông nói

Người ấy nơi đời thậm ác sau

Được nghe kinh này liền hoan hỷ.”

Lúc Phật thuyết về việc hộ pháp

Vô lượng chúng phát tâm Bồ-đề

Những chúng sinh ấy đều nghĩ rằng:

“Ta ở đời sau nghe pháp này

Cũng dốc cúng dường chư Thế Tôn

Nhất tâm cầu tìm trí tuệ Phật

Cúng dường xá-lợi cùng tháp miếu

Tôn tạo tu sửa các hình tượng.”

Bấy giờ, Tôn giả A-nan liền đứng dậy, vắt một vạt y để trần vai bên phải, đầu gối bên phải chạm sát đất, chắp tay cung kính thưa với Đức Phật:

–Kính bạch Thế Tôn! Kinh này sẽ được gọi tên là gì và làm thế nào để thọ trì?

Đức Phật bảo Tôn giả A-nan:

–Kinh này tên là Thâu Nhiếp Các Căn Lành, cũng gọi là Chốn Nương Tựa Của Phước Đức, Khích Lệ Tâm Các Vị Bồ-tát, Chỗ Hỏi Của Bồ-tát, cũng có tên là Dứt Trừ Tất Cả Mọi Mối Nghi Của Chúng Sinh, nên theo đúng những ý nghĩa ấy mà thọ trì.

Đức Phật nói kinh này xong, Tuệ mạng A-nan, Bồ-tát Kiên Ý, chư Thiên, Long, Thần, Càn-thát-bà, A-tu-la, Nhân phi nhân cùng với hết thảy đại chúng đều hết sức hoan hỷ tin thọ lời Phật dạy.