禪苑蒙求拾遺 (X1615)

X87n1615_p0107b23善暹辜恩　頎老改嗣

X87n1615_p0107b24武庫曰：暹道者，久參雪竇，竇欲舉住金鵝。暹聞之，夜潛書偈於方丈壁間，即遁去。偈曰：不是無心繼祖燈，道慚未廁嶺南能。三更月下離岩竇，眷眷無言戀碧層。又曰：三十餘年四海間，尋師擇友未甞閑。今朝得到無心地，却被無心趂出山。暹後出世開先，承嗣德山遠和尚，續通雪竇書。山前婆子見專使，欣然問曰：暹首座出世，為誰燒香？專使曰：德山遠和尚。婆子詬罵曰：雪竇抖擻屎腸，說禪為你，你得恁麼辜恩負德！

X87n1615_p0107c08會元曰：德山遠禪師法嗣開先善暹禪師，參德山有省。後至雪竇，竇與語，喜其超邁，目曰：海上橫行暹道者。遂命分座。竇舉住金鵝，師聞，潛書二偈于壁而去。

X87n1615_p0107c11與武庫有異。

X87n1615_p0107c12人天寶鑑曰：頎禪師，秦之龍城人。初得法於天聖泰和尚，晚依黃龍南禪師。南見其所得諦當，甚遇之，令住全之興國開堂，遂為南之嗣。至夜，夢神告曰：師遇惡疾，即是緣盡。言畢而隱。閱十三白，果患大風，屏院事，歸龍城之西為小菴。菴成，養病其中。頎有小師，名克慈，久依楊岐，亦禪林秀出者。歸以侍病，奉禮至孝，乞食村落，風雨寒暑，盡師一世而後^A30已。頎一日謂慈曰：吾之所得，實在天聖和尚。晚見黃龍，道行兼重，心所敬慕，故為嗣之。豈謂半生感此惡疾，今幸償足。昔神仙多因惡疾而得仙道，盖其割棄塵累，懷潁陽之風，所以因禍而致福也。吾不因此，爭得有今日事？如今把住也由我，放行也由我，把住放行，總得自在。遂噓一聲，良久而逝。闍維，異香徧野，舍利無數。

X87n1615_p0108a01德山脊鐵　寰中聲鐘

X87n1615_p0108a02傳燈錄曰：德山宣鑑禪師，雪峯問：從上宗風以何法示人？師云：我宗無語句，實無一法與人。岩頭聞之曰：德山老人一條脊梁骨硬似鐵，抝不折。然雖如此，於唱教門中猶較些子。

X87n1615_p0108a06傳燈錄曰：大慈山寰中禪師，頂骨圓聳，其聲如鐘。少丁母憂，廬於墓所。服闋，思報罔極，於并州童子寺出家，嵩嶽登戒，習諸律學。後參百丈，受心印。辭往南嶽常樂寺，結茅于山頂。後住浙江北大慈山。

X87n1615_p0108a10淨因掃竹　青林栽松

X87n1615_p0108a11僧寶傳曰：淨因道臻禪師，字伯祥。雪方丈之西壁，請文與可掃墨竹，謂人曰：吾使遊人見之，心自清凉，此君盖替我說法也。

X87n1615_p0108a14禪林類聚曰：青林虔禪師在洞山栽松，有俗士劉翁者，求頌於師，師乃作頌云：長長三尺餘，鬱鬱覆荒草，不知何代人，得見此松老。劉翁得頌，呈价禪師，价云：賀翁翁喜，只此人是第三世也。師後果住洞山，為第三世。

X87n1615_p0108a19真際散宅　佛果滅宗

X87n1615_p0108a20趙州從諗禪師，^A31諡真際大師。

X87n1615_p0108a20聯燈錄曰：神鼎諲禪師示眾云：南泉道：我十八上便解作活計。趙州道：我十八上便會破家散宅。師云：你道破家散宅好？解作活計好？初心底人且取前語，久參先德，直須破家散宅。更有一言，萬里厓州。

X87n1615_p0108b01武庫曰：三佛〔佛果克勤、佛鑑慧懃、佛眼清遠〕在五祖時，甞於一亭上夜話，歸方丈，燈^A32已滅。五祖乃於暗中曰：各人下轉語。佛鑑對曰：彩鳳舞丹霄。佛眼曰：鐵蛇橫古路。佛果曰：看脚下。五祖云：滅吾宗者，乃克勤爾。

X87n1615_p0108b05無住庭鵶　神讚窓蜂

X87n1615_p0108b06傳燈錄曰：保唐寺無住禪師，唐相國杜鴻漸致禮。于時庭樹鵶鳴，公問：師聞否？曰：聞。鵶去^A33已，又問：師聞否？曰：聞。公曰：鵶去無聲，云何言聞？師乃普告大眾：佛世難值，正法難聞，各各諦聽。聞無有聞，非關聞性。本來不生，何曾有滅？有聲之時，是聲塵自生；無聲之時，是聲塵自滅。而此聞性，不隨聲生，不隨聲滅。悟此聞性，則免聲塵之所轉。當知聞無生滅，聞無去來。

X87n1615_p0108b13傳燈錄曰：古靈神讚禪師，本州大中寺受業。行脚遇百丈開悟，却迴本寺受業。師一日在窓下看經，蜂子投窓紙求出。師覩之曰：世界如許廣濶，不肯出，鑽他故紙，驢年出得。其師置經問曰：汝行脚遇何人？吾見汝發言異常。師曰：某甲蒙百丈和尚指箇歇處，今欲報慈德耳。其師於是告眾致齋，請師說法。師登座，舉唱百丈門風。

X87n1615_p0108b20乾峰法身　薦福自^A34己

X87n1615_p0108b21會元曰：越州乾峰和尚。上堂：法身有三種病，二種光，須是一一透得，始解歸家穩坐。須知更有向上一竅。

X87n1615_p0108b23僧寶傳曰：禪師名承古，遊廬山，登歐峯，愛宏覺塔院閑寂，求居之。清規凜然，過者肅恭，時號古塔主。景祐初，范文政公仲淹迎以住薦福，示眾曰：眾生久流轉，為不明自^A35己。欲出苦源，但明取自^A36己有空劫時，自^A37己有今時日用。自^A38己空劫，自^A39己是根蔕；今時日用，自^A40己是枝葉。

X87n1615_p0108c05應菴蚖蛇　佛日蟲豸

X87n1615_p0108c06普燈錄曰：應菴曇華禪師甞誡徒曰：衲僧家著草鞋住院，何至如蚖蛇戀窟乎？

X87n1615_p0108c08雪堂拾遺錄曰：佛日和尚〔大慧〕出世，住徑山。知府請就靈隱，開堂下座。馮侍郎問：和尚甞言不作這蟲豸，為什麼敗闕？日曰：盡大地是杲，上座作麼生摸索？馮擬議，佛日便掌。時僚眾失色，馮大笑曰：某與長老佛法相見也。

X87n1615_p0108c13肯庵籠篋　脩顒行李

X87n1615_p0108c14枯崖漫錄曰：肯庵圓悟禪師，天姿閑暇，甞授儒學於晦庵朱文公。與帥辛公棄疾為同門友，因以黃檗延之入寺。有讒其行李數十擔，辛聞之，蹙然不樂。後過都運黃公瓌同訪之，且曰：有道之士，三衣外無長物，多多益辦，不為道人累乎？庵笑不答。徐而共觀諸老手帖，因盡揭籠篋示之，皆古德墨蹟、紫陽書翰，辛有慚色。

X87n1615_p0108c21投子脩顒禪師，橫經講席，洞曉佛意，華嚴九會，敷演三四，遂遊諸方，嗣圓照本，叢林同號曰顒華嚴。

X87n1615_p0108c22武庫曰顒，華嚴富鄭公常參問之。一日，見上堂，左右顧視，忽契悟，以頌寄圓照曰：一見顒師悟入深，因緣傳得老師心。江山千里雖云隔，目對靈光與妙音。鄭公罷相，居洛中，思顒示誨，請住招提。聞顒入境，躬出迓之。臨登車，司馬溫公適至，問：相公何往？鄭公曰：接招提顒禪師。溫公曰：某亦同去。聯鑣出郭，候於郵亭。久之，忽見數十擔過，溫公問：誰行李？荷擔者應曰：新招提和尚行李。溫公遂索馬歸。鄭公曰：要見華嚴，何故先歸？溫公曰：某^A41已見他了。竟先歸。統紀曰：學道之士，以貧為德，此世人之常所知敬。招是數十擔，卒為溫公見薄。一眚掩大德，可不戒之哉！

X87n1615_p0109a10慧圓一交　景深大死

X87n1615_p0109a11普燈錄曰：慧圓上座，性椎魯，然勤渠祖道，堅坐不臥。居數歲得度，出游廬山，至東林，每以^A42己事請問。朋輩見其貌陋，舉止乖疎，皆戲侮之。一日行殿庭中，忽足顛而仆，了然開悟，作偈俾行者書於壁曰：這一交，這一交，萬兩黃金也合消。頭上笠，腰下包，清風明月杖頭挑。即日離東林。眾傳至照覺〔東林常總〕，覺大喜曰：衲子參究若此，善不可加。令人迹其所往，竟無知者。注曰：大慧武庫謂證悟脩顒語，非也。

X87n1615_p0109a19普燈錄曰：智通景深禪師，自幼不羣。一日曰：思而知，慮而解，皆鬼家活計。興不自遏。聞寶峰〔闡提惟照〕名尊當世，往求入室。峰曰：直須斷起滅念，向空劫^A43已前掃除玄路，不涉正偏，盡却今時，全身放下，放盡還放，方有自由分。師聞，頓領厥旨。峰擊鼓告眾曰：深得闡提大死之道，後學宜依之。因號大死翁。建炎改元，開法智通。

X87n1615_p0109b02積翠鬻珍　楊岐治璠

X87n1615_p0109b03補僧寶傳曰：臨濟七傳而得石霜圓。圓之子，一為積翠南，一為楊岐會。南之施設，如坐四達之衢，聚珍怪百物而鬻之，遺簪墮珥，隨所探焉。駸駸末流，冒其氏者，未可以一二數也。會乃如玉人之治璠璵，珷玞廢矣。故其子孫皆光明照人，克世其家，盖碧落碑無贋本也。

X87n1615_p0109b09佛眼題壁　晦堂牓門

X87n1615_p0109b10羅湖野錄曰：佛眼禪師住舒州龍門，甞題語于延壽壁間曰：佛許有病者當療治，容有將息所也。禪林凡有數名：或曰涅槃，見法身常住，了法不生也；或曰省行，知此違緣，皆從行苦也；或曰延壽，欲得慧命，扶持色身也。其實使人了生死處也。多見少覺微恙，便入此堂，不強支吾，便求補益。及乎久病，思念鄉閭，不善退思，滅除苦本。先聖云：病者，眾生之良藥，若善服食，無不瘥者也。又尊宿云：須知有不病者。故明書示，以告後來。觀其規詠風巾塵履者，豈特令退思苦本而^A44已，抑欲使遵乍可有戒而死之訓。其明切精審，可謂藥石之言矣。

X87n1615_p0109b21人天寶鑑曰：晦堂心禪師，初承南禪師遺命，領住山緣十有三白。於法席正盛時，毅然謝事，居西園，以晦命其堂，且曰：吾所辭者世務爾，今欲專行佛法。於是牓其門曰：告諸禪學，要窮此道，切須自看，無人替代。時中或是看得因緣，自有歡喜入處，却來入室吐露，待為品評是非深淺。如未發明，但且歇去，道自見前，苦苦馳求，轉增迷悶。此是離言之道，要在自肯，不由他悟。如此發明，方名了達無量劫來生死根本。若見得離言之道，即見一切聲色言語是非，更無別法。若不見離言之道，便將類會目前差別因緣以為所得，只恐誤認門庭，目前光影自不覺知，方成剩法。到頭只是自謾，枉費心力。宜乎晝夜剋^A45己精誠，行住觀察，微細審思，別無用心，自然有箇入路，非是朝夕學成事業。若也不能如是參詳，不如看經禮拜，度此殘生，亦自勝如亂生謗法。若送老之時，敢保成箇無事人，更無他累。其餘入室，今去朔望兩度，却請訪及。

X87n1615_p0109c13死心甲科　晦菴狀元

X87n1615_p0109c14補僧寶傳曰：雲岩悟新禪師，魁岸黑面，如梵僧之黃龍。謁寶覺禪師〔晦堂祖心〕，談辯無所抵捂。寶覺曰：若之技止此耶？是固說食耳，渠能飽人乎？新窘無以進，從容曰：悟新到此，弓折箭盡。願和尚慈悲，指箇安樂處。寶覺曰：一塵飛而翳天，一芥墮而覆地。安樂處政忌上座許多骨董，直須死却無量劫來全心乃可耳。新趨出。一日，默坐下板，會知事捶行者。新聞杖聲，忽大悟，奮起，忘納其履。趍方丈，見寶覺，自譽曰：天下人總是學得底，某甲是悟得底。寶覺咲曰：選佛得甲科，何可當也？新自是號為死心叟，榜其居曰死心室，盖識悟也。

X87n1615_p0110a01晦菴彌光禪師住龜山。

X87n1615_p0110a01叢林盛事曰：龜山光和尚參妙喜於洋嶼時，凡半年無啟口處。一日入室，喜問曰：喫粥了也，洗鉢盂了也，去却藥忌，道將一句來。光曰：裂破。喜莊色曰：又來者裏說禪那。師於言下大悟，遍體汗下，遂禮拜。喜以偈印曰：龜毛拈得笑咍咍，一擊萬重關鎖開。慶快平生是今日，孰云千里賺吾來？光作投機頌云：當機一拶怒雷吼，驚起法身藏北斗。洪波浩渺浪滔天，拈得鼻孔失却口。喜見之曰：此正是禪中狀元也。因號為光狀元。

X87n1615_p0110a10少林開華　曹溪歸根

X87n1615_p0110a11傳燈錄曰：達磨告慧可曰：汝當闡揚，勿輕未悟。一念迴機，便同本得。聽吾偈曰：吾本來茲土，傳法救迷情。一華開五葉，結果自然成。

X87n1615_p0110a14傳燈錄曰：慧能大師謂門人曰：吾欲歸新州，汝速理舟楫。時大眾哀慕，乞師且住。師曰：諸佛出現，猶示涅槃，有來必去，理亦常然。吾此形骸，歸必有所。眾曰：從此去，早晚却迴？師曰：葉落歸根，來時無口。事苑曰：寶林傳：曹叔良施地，六祖居之。地有雙峰大溪，因曹侯之姓，曰曹溪。輔教編曰：慧能始鬻薪以養母，將從師，患無以為母之儲，殆欲為傭以取資。及還，而其母^A46已殂，慨不得以道見之，遂寺其家以善之，終亦歸死于是，故曰葉落歸根。能公，至人也，豈測其異德，猶示人而不忘其本也。

X87n1615_p0110a24法眼六相　慈明三印

X87n1615_p0110b01傳燈錄曰：永明寺道潛禪師初謁淨慧禪師，〔清涼文益之號，又^A47諡大法眼禪師。〕一見異之，便容入室。一日，淨慧問曰：子於參請外看什麼經？師曰：看華嚴經。淨慧曰：總別同異成壞六相，是何門攝屬？師對曰：文在十地品中，據理則世出世一切法皆具六相。曰：空還具六相也無？師懵然無對。淨慧曰：子却問吾。師乃問曰：空還具六相也無？淨慧曰：空。師於是開悟，踊躍禮謝。淨慧曰：子作麼生會？師曰：空。淨慧然之。

X87n1615_p0110b09慈明楚圓禪師錄曰：上堂云：祖師心印，一印印空，一印印水，一印印泥。如今還有印不著者麼？若有，試出來向脚跟下道將一句來。設你道得倜儻分明，第一不得行過衲僧門下。且道衲僧有什麼長處？良久，云：人王三寸鐵，遍地是刀槍。

X87n1615_p0110b14枯禪鏡墮　瑞光鼓震

X87n1615_p0110b15增集續傳燈錄曰：枯禪自鏡禪師見密菴於靈隱，機緣䐇契。久之，開法隆興上藍。寶慶元年，被旨陞靈隱，移天童。

X87n1615_p0110b17枯崖漫錄曰：天童如淨禪師感疾退席，下涅槃堂為鑑足庵燒香。入寂時，侍者告以法堂寶蓋鏡墮於座上，曰：鏡枯禪至矣。如其言。

X87n1615_p0110b19鄒應傳撰枯禪錄序曰：照子落地，讖住天童。

X87n1615_p0110b21僧寶傳曰：圓照禪師諱宗本，游方徧參，至池州景德謁義懷禪師，言下契悟，眾未有知者。甞為侍者而喜寢，鼻息齁齁，聞者厭之，言於懷。懷笑曰：此子吾家精進幢也，汝輩他日當依賴之，無多談。眾乃驚。及懷公徙住越之天衣、常之薦福，本皆從之。治平初，懷公退居吳興之壽聖院，部使者李公復圭過懷公，夜語曰：瑞光法席虗，願得有道衲子主之。懷指本曰：無踰此道人者耳。既至瑞光，集眾擊鼓，鼓轉墮，圓轉震響，眾驚却。有僧出呼曰：此和尚法雷震地之祥也。俄失僧所在，自是法席日盛。

X87n1615_p0110c07無見却券　虗谷還贐

X87n1615_p0110c08山菴雜錄曰：無見禪師，仙岩葉氏子。世業儒，以俊才掌天寧古田內記。參方山禪師於瑞岩，盡得其要領。翻然拉可藏主者同至華頂，尋宋高菴所居故址，結茅而居。於是道化大行，學者雲集。道俗以為無田不可以蓄眾，往往持田^A48券來施，師皆却之。冬夏一衲，食惟充饑。

X87n1615_p0110c14山菴雜錄曰：虗谷和尚辭仰山赴徑山，到袁州城裏，四遠檀信贐金錢楮幣，委積滿前。虗谷徐謝之曰：吾不敏，兩淛諸山以吾頗諳宗趣，虗徑山席處吾，欲吾開堂說法，闡揚宗趣耳，豈以貧窶見嫌？諸君所贐物請還，庶免新華巖之誚也。囑侍者囊道具隨身而^A49已。

X87n1615_p0110c19哲魁謝招　知昺擲信

X87n1615_p0110c20人天寶鑑曰：宏智覺禪師，隰州人。謝事長蘆，住天童。有隰州僧哲魁者，孤硬人也。潛跡坐下，不言鄉所。經十餘載，始知宏智鄉人。宏智聞，欣然訪曰：父母之邦，何太絕物乎？智欲招至方丈，魁謝曰：^A50己事尚未辦，豈暇講鄉禮邪？即曳杖而去，人莫能挽。徑往寶陀真歇故居，禪宴月餘日。臨終，召眾說法而逝。闍維，舍利無數。

X87n1615_p0111a03寶訓曰：雪堂曰：予在龍門時，昺鐵面住太平。有言昺行脚離鄉未久，聞受業一夕遺火，悉為煨燼。昺得書，擲之於地，乃曰：徒亂人意耳。

X87n1615_p0111a05續傳燈錄曰：太平懃禪師法嗣。韶州南華知昺禪師。蜀之永康人。

X87n1615_p0111a07華嚴蟠龍　投子俊鷹

X87n1615_p0111a08僧寶傳曰：禪師名道隆，不知何許人。至和初，游京師，客景德寺，日縱觀都市。歸甞二鼓謹，門者呵之，不悛。一夕還，不得入，臥門之下。仁宗夢至景德寺門，見龍蟠地，驚覺。中夜遣中使往視之，乃一僧熟睡，^A51已再鼾，撼之驚矍。問名字，歸奏。上聞名道隆，乃喜曰：吉徵也。明日，召至偏殿，問宗旨。隆奏對詳允，上大悅，有旨館于大相國寺燒朱院。王公貴人爭先願見，隆未漱盥，戶外之屨滿矣。上以偈句相酬唱，絡繹於道。或入對，留宿禁中，禮遇特厚，賜號應制明悟禪師。皇祐二年，詔廬山僧懷璉至闕，演法於後苑化成殿。上召隆問話，機鋒迅捷，上悅，侍衛皆山呼。隆奏疏請歸養病，不許。有旨於曹門外護國寺北建精舍以居，號華嚴禪院。隆既得謝事，喜見言色。閑居，奇衲名緇多過從。

X87n1615_p0111a21僧寶傳曰：禪師名義青，其師使習百法論，嘆曰：三祇塗遠，自困何益哉？入洛中聽華嚴五年，反觀文字，一切如肉受串，處處同其義味。甞講至諸林菩薩偈曰：即心自性。忽猛省曰：法離文字，寧可講乎？即棄去，游方至浮山。時圓鑑禪師退席居會聖岩，夢得俊鷹畜之。既覺而青適至，遠以為吉徵，加意延禮之。留止三年，問答開悟，服勤又三年。圓鑑以大陽皮履、布直裰付之〔事出浮山傳〕，曰：代吾續洞上之風，吾住世非久，善自護持，無留此間。青遂辭出山，閱大藏於廬山慧日寺。後住投子山，道望日遠，禪者日增，異苗翻茂，果符前讖。初開山，慈濟有記曰：吾塔若紅，是吾再來。邦人偶修飾其塔，作瑪瑙色。未幾而青領院事，山中素無水，眾每以為病。忽有泉出山石間，甘涼清潔，郡守賀公名為再來泉。

X87n1615_p0111b11永安定見　慧寂夢昇

X87n1615_p0111b12傳燈錄曰：杭州報恩光教寺永安禪師，遇韶國師開示，頓悟本心。

X87n1615_p0111b13人天寶鑑曰：光孝安禪師，忠懿王嚮師道望，命住越之清泰。安不樂從務，唯宴坐丈室，如入大定。一日，定中見二僧倚殿檻語話，有天神擁衛，傾聽久之。俄有惡鬼唾罵，復掃脚跡。及詢倚檻僧所以，乃初論佛法，後談世諦。安曰：閑論尚爾，況主法者擊鼓陞堂，說無益事邪？自是終身未甞談世故。安死闍維，舌根不壞，柔輭如紅蓮華葉。

X87n1615_p0111b20會元曰：仰山慧寂禪師臥次，夢入彌勒內院，眾堂中諸位皆足，惟第二位空，師遂就座。有一尊者白槌曰：今當第二座說法。師起白槌曰：摩訶衍法，離四句，絕百非，諦聽諦聽。眾皆散去。及覺，舉似溈山，溈山曰：子^A52已入聖位。師便禮拜。

X87n1615_p0111b24晦機熈禪師再住仰山，偈曰：青山涌出黃金宅，白日夢昇兜率天。

X87n1615_p0111c02慧海珠明　冶父川增

X87n1615_p0111c03傳燈錄曰：大珠慧海禪師者，建州人，姓朱氏。依越州大雲寺道智和尚受業。初至江西參馬祖，於言下自識本心，師事六載。後以受業年老，遽歸奉養，乃晦迹藏用，外示癡訥。自撰頓悟入道要門論一卷，被法門師姪玄晏竊出江外呈馬祖。祖覧訖，告眾云：越州有大珠，圓明光透，自在無遮障處也。眾中有知師姓朱者，迭相推識，結契來越上尋訪依附。時號大珠和尚者，因馬祖示也。

X87n1615_p0111c11普燈錄曰：無為軍冶父實際道川禪師，姑蘇玉峰人，為縣之弓級。聞東齋謙首座為道俗演法，遂從之，習坐不倦。一日，因是不職，尉笞之。師於杖下大悟，辭依謙。謙為改名道川，且曰：汝舊呼狄三，今名道川，川即三耳。此去能竪起脊梁，了辦箇事，其道如川之增。若放倒，則依舊狄三也。師銘於心。建炎初，圓頂游方至天峰蹣菴，與語鋒投，菴稱善。歸憩東齋，道俗愈敬。有以金剛般若經請問者，師為頌之，今盛行於世。隆興改元，殿撰鄭公喬年漕江西，適冶父虗席，迎開法。

X87n1615_p0111c20遇賢擊瓦　藻先扣氷

X87n1615_p0111c21普燈錄曰：酒仙遇賢和尚，姑蘇長洲林氏子。母夢吞大珠而孕，生多異祥。貌偉怪，口容雙拳。七歲甞沈大淵而衣不潤，遂去家，師嘉禾永安可依。往參錢塘龍冊球禪師，發明心印。回居明覺院，唯事飲酒，醉則成歌頌，警道俗，因號酒仙。初自錢塘歸，執鐵鎚，路見瓦甓即擊。或問所謂，曰：世路不平，故碎之耳。

X87n1615_p0112a03普燈錄曰：藻先古佛，建寧新豐翁氏子。母夢比丘風神炯然，荷錫求宿，人指謂曰：是辟支佛。^A53已而孕，生於武宗會昌之四年，香霧滿室，彌日不散。年十三，求出家，父母許之，依烏山興福行全為師。初以講說為眾所歸，棄謁雪峰真覺禪師，峰異之，曰：子異日必為王者師。後自鵞湖歸溫嶺結庵，繼居將軍岩，二虎侍側，神人獻地為瑞岩院，學者爭集。甞謂眾曰：古聖修行須憑苦節，吾今夏則衣楮，冬則扣氷而浴。故世人號為扣氷古佛。

X87n1615_p0112a12福先進歌　汾陽始頌

X87n1615_p0112a13傳燈錄曰：洛京福先仁儉禪師，自嵩山罷問，放曠郊𫑮，時謂之騰騰和尚。唐天冊萬歲中，天后詔入殿前，仰視天后良久，曰：會麼？后曰：不會。師曰：老僧持不語戒。言訖而出。翌日，進短歌一十九首，天后覽而嘉之，厚加賜賚，師皆不受。又令寫歌辭傳布天下，其辭並敷演真理以警時俗，唯了元歌一首盛行於世。歌曰：修道道無可修，問法法無可問。迷人不了色空，悟者本無逆順。八萬四千法門，至理不離方寸。識取自家城郭，莫謾尋他鄉郡。不用廣學多聞，不在辯才聰俊。不知月之大小，不管歲之餘閏。煩惱即是菩提，淨華生於泥糞。人來問我若為，不能共伊談論。寅朝用粥充饑，齋時更飱一頓。今日任運騰騰，明日騰騰任運。心中了了總知，且恁半癡半鈍。

X87n1615_p0112b02寶訓曰：萬菴曰：頌始自汾陽，暨雪竇，宏其音，顯其旨，汪洋乎不可涯。又心聞曰：天禧間，雪竇以辯博之才，美意變弄，求新琢巧，繼汾陽為頌古，籠絡當世學者，宗風由此一變矣。汾陽無德禪師錄有頌古一百首，盖以此為權輿也。

X87n1615_p0112b07歸宗真藥　蒙庵毒種

X87n1615_p0112b08真淨克文禪師後住歸宗。正宗贊曰：真淨文禪師嗣黃龍無盡〔張商英，字天覺〕，見兜率〔名從悅〕，舉清素侍者末後句事。逮罷相，過歸宗，夜話及此，師輙怒曰：是何嘔血禿丁，脫空謾語，豈可信受？遂不終語。無盡居荊溪，覺範往見之，無盡與語曰：惜乎真淨不知此也。範曰：相公只知清素末後句，及真淨真藥現前而不能覺。盡驚曰：果有此耶？曰：疑則別參。盡於言下頓見師用處，遂炷香望歸宗悔謝。

X87n1615_p0112b16枯崖漫錄曰：蒙菴聰禪師，生福州長樂朱氏，依信之龜峰光晦。庵得度，即告以欲隨眾專一體究^A54己躬大事，免以眾務為役。庵笑曰：汝要緊參禪，那佛法在一切作用處、尋常行履處，何懼事務奪？即今且限一月日，如不了，决罰不恕。退以佛法在尋常行履處寫貼於牕上，脇不至席者半月。庵時時默探之，見其作意太猛烈，私念云：此子若不悟，恐狂去。一日，聞搐鼻有泣聲，云：啞壞了此子。訽問，乃知俗家訃音至。庵舉意曰：這裡好與一槌。即喚來問曰：汝有什麼事？具道以父亡。聲未絕，庵扭住與一掌，云：許多無明煩惱，甚處得來？又一掌，當下疑滯氷釋。即禮謝，衝口呈偈曰：了了了，徹底了，無端赤脚東西走，踏破晴空月一輪，八萬四千門洞曉。自此機鋒峻捷，無敢當者。庵臨寂時，付以法衣并偈曰：再來毒種元聰侍者，尀耐吾宗滅汝邊也。

X87n1615_p0112c07德挫將軍　元接僧統

X87n1615_p0112c08僧寶傳曰：圓通緣德禪師，後主聞其名，致至金陵，問佛法大意，留禁中，又創寺以居之。昭惠后以其子宣城公薨，施錢建寺於廬山之陰、石耳峰之下。開基日，得金像觀世音於地中，賜名圓通焉。本朝〔宋〕遣便問罪江南，後主納土矣，而胡則者據守九江不降。大將軍曹翰部曲渡江入寺，禪者驚走，德淡坐如平日。翰至，不起不揖，翰怒呵曰：長老不聞殺人不眨眼將軍乎？德熟視曰：汝安知有不懼生死和尚耶？翰大奇，增敬而^A55已。曰：禪者何為而散？德曰：擊鼓自集。翰遣裨校擊之，禪無至者。翰曰：不至何也？德曰：公有殺心故爾。德自起擊之，禪者乃集。翰再拜，問決勝之䇿，德曰：非禪者所知也。

X87n1615_p0112c20僧寶傳曰：佛印禪師名了元，字覺老。高麗僧統義天航海至明州，傳云：義天棄王者位出家，上疏乞徧歷叢林，問法受道。有詔朝奉郎揚傑次公館伴，所經吳中諸剎，皆迎餞如王臣禮。至金山，元牀坐，納其大展。次公驚問故，元曰：義天亦異國僧耳。僧至叢林，規繩如是，不可易也。眾姓出家，同名釋子，自非買崔、盧以門閥相高，安問貴種？次公曰：卑之少徇時宜，求異諸方，亦豈覺老心哉？元曰：不然。屈道隨俗，諸方先失一隻眼，何以示華夏師法乎？朝廷聞之，以元為知大體。

X87n1615_p0113a05法雲世諦　大溈念誦

X87n1615_p0113a06大慧普說曰：老杲和尚〔法雲、佛照〕根本下明，但拙於語言三昧。每陞座謂眾曰：老僧熈寧八年文帳在鳳翔府供申，當年崩了華山。你後生家幾時知得？遮幾句兒無時不說。然後隨其所請，回向下座。或問曰：和尚因什麼寶華座上一向說世諦耶？杲應之曰：癡人！法豈有二種？

X87n1615_p0113a12大慧普說曰：大溈〔真如慕喆〕法席甚盛，龍象蹴踏。每遇陞堂，三通鼓罷，大眾雁行而立，風滲滲地。趺坐良久，乃舉箇古人頌子云：欲識本來心，青山綠水深。不是身心境，徒將聞見尋。識得便識取，不用更沈吟。參。便下座。後五日，又當參，復舉：是柱不見柱，非柱不見柱。是非^A56已去了，是非裡薦取。參。但是陞座，除拈提公案外，其餘多類此。有箇川僧滑稽，從溈山下來，有問：大溈法道如何？僧云：規矩法度甚好，只是念誦多㬠。曰：三八念誦，叢林定法，何言甚多？僧云：大溈獨不然。三八日，僧堂前維那念誦了；五日，法堂上長老又念誦。衲子傳以為笑。

X87n1615_p0113a24禪苑蒙求拾遺〔終〕