禪門諸祖師偈頌 (X1298)

X66n1298_p0729c10朝生

X66n1298_p0729c11苦學論情世莫群，出來凡事^A22已超倫。詩成五字三冬雪，筆落分毫四海雲。萬卷積功彰聖代，一心忠孝輔朝君。鹽梅不是生知得，金牓何勞顯至勳。

X66n1298_p0729c14末生

X66n1298_p0729c15久棲巖嶽用功夫，艸榻柴扉守至孤，十載見聞心自委，一身冬夏衣縑無。澄凝愁笑三秋思，清苦高名上哲圖，業就帝科酬極志，比來臣相不當途。

X66n1298_p0729c18化生

X66n1298_p0729c19傍分帝命為傳持，萬里山河布政威。紅影日輪凝下界，碧油風冷暑炎時。高仾豈廢尊卑奉，五袴蘇塗遠近知。妙印手持煙塞靜，當陽那肯露纖機。

X66n1298_p0729c22內生

X66n1298_p0729c23九重深密復何宣，掛弊興來顯妙傳。祇奉一人天地貴，從他諸道自分權。紫羅帳合君臣隔，黃閤簾垂禁制全。為汝方愚宮屬戀，遂將黃葉止啼錢。

X66n1298_p0730a03禪門諸祖師偈頌上之上

X66n1298_p0730a06禪門諸祖師偈頌上之下

X66n1298_p0730a08五峯老釋　子昇　錄

X66n1298_p0730a09通明因緣四則

X66n1298_p0730a10唐高宗帝遣內侍薛簡馳書詔六祖禪師，師辭疾不赴。簡遂問師：如何是大乘見解？師曰：明與無明，其性無二。無二之性，即是佛性。佛性者，處凡愚而不減，在賢聖而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷不常，不來不去，不住中間及其內外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。簡曰：師說不生不滅，何異外道？師曰：外道說不生不滅者，以滅止生，以生顯滅。我說不生不滅者，本自無生，今則無滅，所以不同外道。你欲會心要，但一切善惡都莫思量，自然得入清淨心體，湛然常寂，妙用恒沙。簡蒙指教，豁然開悟，拜辭歸闕，表奏師語。帝復詔：

X66n1298_p0730a21潭州太守王尚書參長沙和尚，書才入門，師乃召尚書，書應喏。師曰：不是尚書本命。書曰：離却即今祇對，莫別有第二主人公也？師曰：喚尚書作今上得麼？書曰：恁麼則見祇對是弟子主人公去也。師曰：此是無始劫來識神。書乃罔措。師有頌曰：學道之人不悟真，祇為從前認識神。無始劫來生死本，癡人喚作本來人。則監院在法眼會下，並不入室。眼因問曰：你是甚處人？則曰：某處人。眼曰：在此得多少時？則曰：三年。眼曰：你是後生，尋常何不問事？則曰：某不敢謾和尚，曾往關西見青峯和尚，得箇安樂處。眼曰：你因什麼語句得入？則曰：因問：如何是學人自^A23己？峯云：丙丁童子來求火。眼曰：好語！祇恐你不會。汝試說看，吾為汝證據。則曰：南方屬火，將火來覓火，將自^A24己來覓自^A25己。眼曰：情知你不會佛法。若如此，何得到今日？則躁悶。次日起離，眼問侍者則：監院在甚處？者云：^A26已起去也。眼曰：此僧若過江去，救伊不得也。則於中路思惟：他是五百人善知識，我是常僧。他道我不是，必有長處。却回禮拜懺悔曰：某昨蒙和尚發問，不契尊意，故來懺謝。眼曰：前來因緣，還會也未？則曰：祇為疑著，告和尚決破。眼曰：汝今問我。則便問：如何是學人自^A27己？眼曰：丙丁童子來求火。則於言下忽然有省。侍奉十秋後，李王請開堂。王與眼俱在會下。有僧問：龍吟霧起，虎嘯風生。學人知是出世邊事，某到此為甚不會？則曰：會取好。僧舉首看，則又看法眼，乃抽身入眾。眼與王當時失色。眼歸方丈，令侍者喚問話僧至。眼曰：上座適來問底話，許你具眼。你於人天眾前，何不禮拜覆却？便摵一坐具。其僧三日後，吐光而終。

X66n1298_p0730b24雲居齊和尚，因在清凉法燈會中為藏主，有僧問燈：如何是祖師西來意？燈云：不東不西。時有同參光長老問云：和尚今日對這僧語甚好。燈云：師弟作麼生會？光曰：不東不西。燈低頭不語。光去後，齊藏主至，燈曰：光師弟雖出世，元來未會禪在，老僧今日對底話是伊不會。却問齊：你作麼生會？齊曰：他問祖師西來意，和尚對他道：不東不西。燈笑云：你見解元來共他一般。齊變色而退。三日不安，乃云：他是奇人，我何護短？乃於初夜入方丈，燈曰：阿誰？曰：道齊。燈曰：藏主作麼生？齊曰：前日公案未了，被和尚問著得三日不安，某實不會，願和尚慈悲，為某決破。燈曰：藏主他家自有兒孫在。齊忽然有省，乃有頌曰：接物利生絕妙，外生終是不肖。他家自有兒孫，將來使用恰好。

X66n1298_p0730c13高城和尚歌

X66n1298_p0730c14古人重義不重金，曲高和寡無知音。今時學士還如此，語嘿動用跡難尋。所嗟世上歧途者，終日崎嶇枉用心。平坦栴檀不肯取，要須登陟訪樁林。窮子捨父遠逃逝，却於本舍絕知音。貧女宅中無價寶，却將小秤買他金。心無相，用能深，無常境界不能侵。運用能隨高與下，靈光元不是浮沈。無相心，能運耀，應聲應色隨方照。雖在方而不在方，任運高低總能妙。尋無頭，復無尾，𦦨光運運從何起。祇者如今全是心，心用明心復何爾。不居方，何處覓，運用無蹤復無跡。識取如今明密人，終朝莫漫別求的。懃心學，近叢林，莫將病眼認花針。說教本窮無相理，廣讀元來不識心。識取心，了取境，識心了境禪河靜。但知了境便識心，萬法都如闥婆影。勸且學，莫為師，不用登高向下窺。平源不用金剛鑽，險仞之中錯下錐。向前來，莫人我，山僧有曲無人和。了境心空即法王，不用綾羅將為播。大幽䆳，不思議，可中學得大希奇。自家懷却真寶藏，終日從他乞布衣。取境界，妄情生，祇如水上一波成。但能當境無情繫，還如水面本來平。應大軀，應小軀，運用祇如隨意珠。披毛戴角形雖異，應物之情體不殊。應眼時，若千日，萬像不能逃影質。凡夫祇是未曾觀，那得自輕而退屈。應耳時，若幽谷，大小音聲無不足。十方鐘皷一時鳴，靈光運運常相續。應意時，絕分別，照燭森羅恒不歇。透過山河石壁間，要且照時常寂滅。境自虗，不須畏，終朝照燭元無對。設爾任持浮幻身，運用都來舌身意。

X66n1298_p0731a15趙州和尚十二時歌

X66n1298_p0731a16鷄鳴丑，愁見起來還漏逗。裙子偏衫箇也無，袈裟形相些些有。裩無腰，袴無口，頭上青灰三五斗。比望修行利濟人，誰知變作不唧溜。

X66n1298_p0731a19平旦寅，荒村破院實難論。解齋粥米全無粒，空對閑窻與隙塵。唯雀噪，勿人親，獨坐時聞落葉頻。誰道出家憎愛斷，思量不覺淚沾巾。

X66n1298_p0731a22日出卯，清淨却翻為煩惱，有為功德被塵¹幔，無限田地未曾掃。攢眉多，稱心少，尀耐東村黑黃老，供利不曾將得來，放驢喫我堂前艸。

X66n1298_p0731b01食時辰，煙火徒勞望四隣。饅頭䭔子前年別，今日思量空嚥津。持念少，嗟歎頻，一百家中無善人。來者祇道覓茶喫，不得茶噇去又嗔。

X66n1298_p0731b04禺中巳，削髮誰知到如此。無端被請作村僧，屈辱飢悽受欲死。胡張三，黑李四，恭敬不曾生些子。適來忽爾到門頭，唯道借茶兼借紙。

X66n1298_p0731b07日南午，茶飯輪還無定度。行却南家到北家，果至北家不推註。苦沙鹽，大麥醋，蜀黍米飯齏萵苣。唯稱供養不等閑，和尚道心須堅固。

X66n1298_p0731b10日昳未，者回不踐光陰地，曾聞一飽忘百飢，今日老僧身便是。不習禪，不論義，鋪箇破蓆日裏睡，想料上^A28方兜率天，也無如此日炙背。

X66n1298_p0731b13晡時申，也有燒香禮拜人。五箇老婆三箇癭，一雙面子黑皴皴。油麻茶，實是珍，金剛不用苦張筋。願我來年蠶麥熟，羅𬑟羅兒與一文。

X66n1298_p0731b16日入酉，除却荒涼更何守。雲水高流定委無，歷寺沙彌鎮長有。出格言，不到口，枉續牟尼子孫後。一條拄杖麤楋藜，不但登山兼打狗。

X66n1298_p0731b19黃昏戌，獨坐一間空暗室。陽𦦨燈光永不逢，眼前純是金州漆。鐘不聞，虗度日，唯聞老鼠閙啾唧。憑何更得有心情，思量念箇波羅密。

X66n1298_p0731b22人定亥，門前明月誰人愛。向裏唯愁臥去時，勿箇衣裳著甚葢。劉維那，趙五戒，口頭說善甚奇怪。任你山僧囊罄空，問著都緣總不會。

X66n1298_p0731c01半夜子，心境何曾得暫止。思量天下出家人，似我住持能有幾。土榻牀，破蘆䉬，老榆木枕全無被。尊像不燒安息香，灰裏唯聞牛糞氣。

X66n1298_p0731c04永嘉真覺大師證道歌

X66n1298_p0731c05君不見絕學無為閑道人，不除妄想不求真。無明實性即佛性，幻化空身即法身。法身覺了無一物，本源自性天真佛。五陰浮雲空去來，三毒水泡虗出沒。證實相，無人法，剎那滅却阿鼻業。若將妄語誑眾生，自招拔舌塵沙劫。頓覺了，如來禪，六度萬行體中圓。夢裏明明有六趣，覺後空空無大千。無罪福，無損益，寂滅性中莫問覓。比來塵鏡未曾磨，今日分明須剖析。誰無念，誰無生，若實無生無不生。喚取機關木人問，求佛施功早晚成。放四大，莫把捉，寂滅性中隨飲啄。諸行無常一切空，即是如來大圓覺。決定說，表真僧，有人不肯任情徵。直截根源佛所印，摘葉尋枝我不能。摩尼珠，人不識，如來藏裏親收得。六般神用空不空，一顆圓光色非色。淨五眼，得五力，唯證乃知難可測。鏡裏看形見不難，水中捉月爭拈得。常獨行，常獨步，達者同遊涅槃路。調古神清風自高，貌顇骨剛人不顧。窮釋子，口稱貧，實是身貧道不貧。貧則身常披縷褐，道則心藏無價珍。無價珍，用無盡，利物應緣終不恡。三身四智體中圓，八解六通心地印。上士一決一切了，中下多聞多不信。但自懷中解垢衣，誰能向外誇精進。從他謗，任他非，把火燒天徒自疲。我聞恰似飲甘露，銷融頓入不思議。觀惡言，是功德，此則成吾善知識。不因訕謗起怨親，何表無生慈忍力。宗亦通，說亦通，定慧圓明不滯空。非但我今獨達了，恒沙諸佛體皆同。師子吼，無畏說，百獸聞之皆腦裂。香象奔波失却威，天龍寂聽生欣悅。遊江海，涉山川，尋師訪道為參禪。自從認得曹溪路，了知生死不相關。行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。縱遇鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閑閑。我師得見然燈佛，多劫曾為忍辱仙。幾𢌞生，幾𢌞死，生死¹攸攸無定止。自從頓悟了無生，於諸榮辱何憂喜。入深山，住蘭若，岑崟幽䆳長松下。優遊靜坐野僧家，閴寂安居實蕭灑。覺即了，不施功，一切有為法不同。住相布施生天福，猶如仰箭射虗空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。爭似無為實相門，一超直入如來地。但得本，莫愁末，如淨瑠璃含寶月。我今解此如意珠，自利利他終不竭。江月照，松風吹，永夜清宵何所為。佛性戒珠心地印，霧露雲霞體上衣。降龍鉢，解虎錫，兩鈷金鐶鳴歷歷。不是標形虗事持，如來寶杖親蹤跡。不求真，不斷妄，了知二法空無相。無相無空無不空，即是如來真實相。心鏡明，鑒無礙，廓然瑩徹周沙界。萬像森羅影現中，一顆圓光非內外。豁達空，撥因果，莽莽蕩蕩招殃禍。棄有著空病亦然，還如避溺而投火。捨妄心，取真理，取捨之心成功偽。學人不了用修行，深成認賊將為子。損法財，滅功德，莫不由斯心意識。是以禪門了却心，頓入無生知見力。大丈夫，秉慧劒，般若鋒兮金剛𦦨。非但空摧外道心，早曾落却天魔膽。震法雷，擊法皷，布慈雲兮灑甘露。龍象蹴踏潤無邊，三乘五性皆醒悟。雪山肥膩更無雜，純出醍醐我常納。一性圓通一切性，一法徧含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。諸佛法身入我性，我性同共如來合。一地具足一切地，非色非心非行業。彈指圓成八萬門，剎那滅却三祇劫。一切數句非數句，與吾靈覺何交涉。不可毀，不可讚，體若虗空勿涯岸。不離當處常湛然，覓即知君不可見。取不得，捨不得，不可得中祇麼得。默時說，說時默，大施門開無擁塞。有人問我解何宗，報道摩訶般若力。或是或非人不識，逆行順行天莫測。吾早曾經多劫修，不是等閑相誑惑。建法幢，立宗旨，明明佛勑曹溪是。第一迦葉首傳燈，二十八代西天記。歷江海，入此土，菩提達磨為初祖。六代傳衣天下聞，後人得道何窮數。真不立，妄本空，有無俱遣不空空。二十空門元不著，一性如來體自同。心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕。痕垢盡除光始現，心法雙亡性即真。嗟末法，惡時世，眾生薄福難調制。去聖遠兮邪見深，魔強法弱多怨害。聞說如來頓教門，恨不滅除令瓦碎。作在心，殃在身，不須怨訴更尤人。欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。栴檀林，無雜樹，鬱密森沈師子住。境靜林閒獨自遊，走獸飛禽皆遠去。師子兒，眾隨後，三歲便能大哮吼。若是野犴逐法王，百年妖怪虗開口。圓頓教，沒人情，有疑不決直須爭。不是山僧逞人我，修行恐落斷常坑。非不非，是不是，差之毫釐失千里。是即龍女頓成佛，非即善星生陷墜。吾早年來積學問，亦曾討疏尋經論。分別名相不知休，入海筭沙徒自困。却被如來苦訶責，數他珍寶有何益。從來蹭蹬覺虗行，多年枉作風塵客。種性邪，錯知解，不達如來圓頓制。二乘精進勿道心，外道聰明無智慧。亦愚癡，亦小騃，空拳指上生實解。執指為月枉施功，根境法中虗揑怪。不見一法即如來，方得名為觀自在。了即業障本來空，未了還須償宿債。飢逢王饍不能飡，病遇醫王爭得差。在欲行禪知見力，火中生蓮終不壞。勇施犯重悟無生，早時成佛于今在。師子吼，無畏說，深嗟懞懂頑皮^A29靼。祇知犯重障菩提，不見如來開祕訣。有二比丘犯婬殺，波離螢光增罪結。維摩大士頓除疑，猶如赫日消霜雪。不思議，解脫力，妙用恒沙也無極。四事供養敢辭勞，萬兩黃金亦銷得。粉骨碎身未足酬，一句了然超百億。法中王，最高勝，恒沙如來同共證。我今解此如意珠，信受之者皆相應。了了見，無一物，亦無人，亦無佛。大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。假使鐵輪頂上旋，定慧圓明終不失。日可冷，月可熱，眾魔不能壞真說。象駕崢嶸謾進途，誰見螗螂能拒轍。大象不遊於兔徑，大悟不拘於小節。莫將管見謗蒼蒼，未了吾今為君決。

X66n1298_p0732c24杯度禪師一鉢歌

X66n1298_p0733a01遏剌剌，閙聒聒，盡是悠悠造抹撻。如飢喫鹽上不了，枉却平生頭枿枿。究竟不能知始末，拋却死屍何處脫。努力勸君求解脫，閑事到頭須結撮。火落身上當頭撥，莫得臨時叫菩薩。丈夫語話須豁豁，莫學癡人受摩捋。趂時裹結要擺撥，也學柔和也麤糲。也剃頭，也披褐，也學凡夫作生活。直言向君君未達，更作長歌歌一鉢。一鉢歌，多中一，一中多。莫笑野人一鉢歌，緣持此鉢度娑婆。青天朗朗月初上，此時境空含萬像。幾處浮生自是非，一源真性無來往。更莫將心造水泡，百毛流血為誰教。不如靜坐真如地，頂上從他鵲作巢。萬代金輪聖王子，祇者真如靈覺是。菩提樹下度眾生，度盡眾生不生死。不生不死真丈夫，無形無相大毗盧。塵勞滅盡真如現，一顆圓明無價珠。眼不見，耳不聞，不見不聞真見聞。從來一鉢無言說，今日千言強為分。須諦聽，人人盡有真如性。恰似黃金在鑛中，練去練來金體淨。真是妄，妄是真，若除真妄更無人。真心莫謾生煩惱，衣食隨時養色身。好也著，惡也著，一切無心無染著。也無惡，也無好，三際坦然平等道。麤也飡，細也飡，莫學凡夫相上觀。也無麤，也無細，上方香積無根帶。坐也行，行也坐，生死樹下菩提果。也無坐，也無生，無生何用覓無生。生也得，死也得，處處當來見彌勒。也無生，也無死，三界如來總如此。離則著，著則離，幻化門中生實義。也無離，也無著，何處更求治病藥。語時默，默時語，語默尋蹤無處所。也無語，也無默，莫喚東西作南北。嗔時喜，喜時嗔，我自降魔轉法輪。也無嗔，也無喜，水不離波波即水。慳時捨，捨時慳，不離內外及中間。也無慳，也無捨，寂寂寞寞無可把。苦時樂，樂時苦，祇者修行斷門戶。也無苦，也無樂，本來二性無纏縛。垢則淨，淨則垢，兩邊究竟無前後。也無垢，也無淨，大千同一真如性。藥是病，病是藥，到頭兩事渾拈却。亦無藥，亦無病，正是如來靈覺性。魔作佛，佛作魔，鏡裏尋形水上波。也無魔，也無佛，三世本來無一物。凡則聖，聖則凡，色裏膠¹清水裏鹹。亦無凡，亦無聖，萬行總持無一行。真中假，假中真，自是凡夫起妄塵。亦無真，亦無假，欲覓喚時何應喏。本來無性亦無名，祇麼騰騰信脚行。有時𫑮市井屠肆，一朵紅蓮火裏生。也曾䇿杖游京洛，身似浮雲無定著。幻化猶來是寄居，他家何處更清虗。若覓戒，三毒瘡痍幾時瘥。若覓禪，我自縱橫汩碖眠。大可憐，不是顛，世間出世天中天。時人不會此中意，打著南邊動北邊。若覓法，雞足山頭問迦葉。大士持衣在此中，本來不用求專甲。若覓經，法性真源無可聽。若覓律，窮子不須教走出。若覓修，八萬浮圖何處求。祇知黃葉止啼哭，不覺黑雲遮日頭。莫怪狂言無次第，篩籮漸入麤中細。祇這麤中細也無，即是圓明真實諦。真實諦，本非真，但有名聞即是塵。若向塵中解真實，便是堂堂出世人。莫造作，獨行獨步空索索。無生無死無涅槃，本來生死不相干。無是無非無動靜，莫謾將身入空井。無善惡，無去來，也無明鏡掛高臺。山僧見解祇如此，不信從他造劫灰。

X66n1298_p0733c03佛眼三自省

X66n1298_p0733c04是身壽命，如駒過隙。何暇閑情，妄為雜事。既隆釋種，須紹門風。諦審先宗，是何標格。

X66n1298_p0733c06道業未辦，去聖時遙，善友師教，誠不可捨。自生勉勵，念報佛恩，惟^A30己自知，大心莫退。

X66n1298_p0733c08報緣虗幻，豈可強為。浮世幾何，隨家豐儉。苦樂逆順，道在其中。動靜寒溫，自愧自悔。

X66n1298_p0733c10溈山大圓禪師警䇿

X66n1298_p0733c11夫業繫受身，未免形累，稟父母之遺體，假眾緣而共成。雖乃四大扶持，常相違背，無常老病，不與人期，朝存夕亡，剎那異世。譬如春霜曉露，倐忽即無，岸樹井藤，豈能長久？念念迅速，一剎那間，轉息即是來生，何乃晏然空過？父母不供甘旨，六親固^A31已棄離，不能安國治邦，家業頓捐繼嗣。緬離鄉黨，剃髮稟師，內勤尅念之功，外弘不諍之德，逈脫塵世，冀期出離，何乃纔登戒品，便言我是比丘？檀越所須，喫用常住，不解忖思來處，謂言法爾合供。喫了聚頭喧喧，但說人間雜話，然則一期趂樂，不知樂是苦因。曩劫徇塵，未嘗返省，時光淹沒，歲月蹉跎，受用殷繁，施利濃厚，動經年載，不擬棄離，積聚滋多，保持幻質。導師有勑，戒勗比丘，進道嚴身，三常不足。人多於此，躭寐不休，日往月來，颯然白首。後學未聞旨趣，應須愽問先知，將謂出家，貴求衣食。佛先制律，啟創發蒙，軌則威儀，淨如氷雪，止持作犯，束^A32斂初心，微細條章，革諸猥弊。毗尼法席，曾未叨陪，了義上乘，豈能甄別？可惜一生空過，後悔難追，教理未嘗措懷，玄道無因契悟。及至年高臘長，空腹高心，不肯親附良朋，唯知倨傲，未諳法律，戢^A33斂全無。或大語高聲，出言無度，不敬上中下座婆羅門，聚會無殊，椀鉢作聲，食畢先起，去就乖角，僧體全無，起坐忪諸，動他心念，不存些些軌則，小小威儀，將何束^A34斂？後昆新學，無因倣斆，纔相覺察，便言我是山僧，未聞佛教行持，一向情存麤操。如斯之輩，葢為初心慵墯，饕餮因循，荏苒人間，遂成踈野，不覺躘踵老朽，觸事面墻。後學咨詢，無言接引，縱有談說，不涉典章。忽被輕言，便責後生無禮，瞋心憤起，言語該人。一朝臥疾在床，眾苦縈纏逼迫，曉夕思忖，心裏恛惶，前路茫茫，未知何往。從茲始知悔過，臨渴掘井奚為？自恨早不預修，年晚多諸過咎，臨行揮霍，怕怖慞惶，縠穿雀飛，識心隨業。如人負債，強者先牽，心緒多端，重處偏墜，無常殺鬼，念念不停，命不可延，時不可待，人天三有，應未免之。如是受身，非論劫數，感傷歎訝，哀哉切心，豈可緘言，遞相警䇿。所恨同生像季，去聖時遙，佛法稀踈，人多懈怠，略申管見，以曉後來，若不蠲矜，誠難輪逭。夫出家者，發足超方，心形異俗，紹隆聖種，震懾魔軍，用報四恩，拔濟三有。若不如此，濫廁僧倫，言行荒踈，虗霑信施，昔年行處，寸步不移，恍惚一生，將何憑恃。況乃堂堂僧相，容貌可觀，皆是夙植善因，感斯異報。便擬端然拱手，不貴寸陰，事業不勤，功果無因尅就，豈可一生空過，抑亦來業無裨。辭親決志披緇，意欲等超何所，曉夕思忖，豈可遷延過時。心期佛法棟梁，用作後來龜鏡，常以如此，未能少分相應。出言須涉於典章，談說乃傍於稽古，形儀挺特，意氣高閑。遠行要假良朋，數數清於耳目，住止必須擇伴，時時聞於未聞。故云：生我者父母，成我者朋友。親附善者，如霧露中行，雖不濕衣，時時有潤。狎習惡者，長惡知見，曉夕造惡，即目交報，沒後沈淪，一失人身，萬劫不復。忠言逆耳，豈不銘心者哉。便能澡心育德，晦迹韜名，蘊素清神，喧囂止絕。若欲參禪學道，頓超方便之門，心契玄津，研幾精妙，決擇深奧，啟悟真源，愽問先知，親近善友。此宗難得其妙，切須子細用心，箇中頓悟正因，便是出塵階¹壍。此則破三界二十五有，內外諸法，盡知不實，從心變起，悉是假名，不用將心湊泊。但情不附物，物豈礙人，任他法性周流，莫斷莫絕。聞聲見色，葢是尋常，這邊那邊，應用不闕。如斯行止，實不枉被法眼，亦乃酬報四恩，㧞濟三有。生生若能不退，佛階決定可期。往來三界之賓，出沒為他作則。此之一學，最妙最玄。但辦肯心，必不相賺。若有中流之士，未能頓超。且於教法留心，溫尋貝葉，精搜教理，傳唱敷揚，接引後來，報佛恩德。時光亦不虗棄，必須以此扶持。住止威儀，便是僧中法器。豈不見倚松之葛，尚聳千尋。附托勝因，方能廣益。懇修齋戒，莫謾虧逾。世世生生，殊因妙果。不可等閑過日，兀兀度時。可惜光陰，不求昇進。徒銷十方信施，亦乃辜負四恩。積累轉深，心塵易壅。觸途成滯，人所輕欺。古云：彼既丈夫我亦爾，不應自輕而退屈。若不如此，徒在緇門。荏苒一生，殊無所益。伏望興決烈之志，開特達之懷。舉措看他上流，莫擅隨於庸鄙。今生便須決斷，料想不由別人。息意忘緣，莫與諸塵作對。心空境寂，祇為久滯不通。熟覧斯文，時時警䇿。強作主宰，莫徇人情。業果所牽，誠難逃避。聲和響順，形直影端。因果歷然，豈無憂懼。故經云：假使百千劫，所作業不忘。因緣會遇時，果報還自受。故知三界刑罰，縈絆殺人。努力勤修，莫空過日。深知過患，方乃相勸行持。願百劫千生，處處同為法侶。乃為銘曰：

X66n1298_p0734c15幻身夢宅，　空中物色。　前際無窮，　後際寧尅。
出此沒彼，　昇沈疲極。　未免三輪，　何時休息。
貪戀世間，　陰緣成質，　從生至老，　一無所得。
根本無明，　因茲被惑。　光陰可惜，　剎那不測。
今生空過，　來世窒塞。　從迷至迷，　皆因六賊。
六道往來，　三界制匐。　早訪明師，　親近高德。
決擇身心，　去其荊棘。　世自浮虗，　眾緣豈逼。
研窮法理，　以悟為則。　心境俱捐，　莫記莫憶。
六根怡然，　行住寂默。　一心不生，　萬法俱息。

X66n1298_p0734c24釋迦如來成道記

X66n1298_p0734c24唐太原王勃　撰

X66n1298_p0735a01觀夫釋迦如來之埀迹也，淨法界身，本無出沒；大悲願力，示現受生。洎兜率陀天，為護明菩薩；降迦毗羅國，號一切義成。金團天子選其家，淨飯聖王為其父。玉象乘日，示來於大術胎中；金輪作王，創誕於無憂樹下。八十種隨形之妙好，粲若芬花；三十二大士之相儀，皎如圓月。十方而各行七步，九水而共沐一身。現優曇花，作師子吼。言胎分之^A35已盡，早證常身；為度生以還來，今埀化迹。於是還覉襁褓，示類嬰兒。為占相也，悲悵於阿私陀仙；往郊祠也，驚起於大自在廟。或為童子，或學聲明。為講武也，箭塔箭井猶存；為捔力也，象跡象坑仍在。受欲樂於十歲，現遊觀於四門。樂沙門身，厭老病死。於是澡缾天子以警覺，彰伎女之醜容；淨居天人以捧持，躍車匿而嚴駕。逾春城於八夜，棲雪嶺於六年。人辭愴戀主之心，馬䑛落連珠之淚。揮寶刀而落紺髮，塔起天宮；將袞服以𧵍皮衣，形參山鹿。扣林仙之所得，了世定之非真。食麥食麻，降苦降樂。且瑤琴奏曲，必目中而曲成；佛果圓因，亦假中而果滿。由是擇其處也，過龍窟；浴其身也，入連河；示其食也，受難陁之乳糜；示其座也，受吉祥之茆艸。以最後之勝體，詣菩提之道場；圓解脫之深因，登金剛之寶座。一百四十功德，不共二乘；八萬四千法門，高超十地。由是魔軍威懾於慈力，愁怖旋歸；媚女敗毒於定心，媸羸變質。於是堅牢地神，踴躍而作證；虗空天子，展轉而報知。類蓮花而出水，赫煥無方；若桂月以懸空，光明洞徹。經七日受提謂之麨蜜，警以少小之言；埀一音授賈客之戒歸，賜與人天之福。既成佛^A36已，觀所化緣，悲二仙而不遇雷音，喜五人而堪從法化。然以塵根昧劣，聖得淵深，順其法則法不應根，順其根則根不達法，莫不為愛河之長溺，緣癡樂之所盲。苟不利於當聞，仍假言而入滅。於是忉利帝釋，雲驅於三十三天；堪忍界王，霧擁於一十八梵。頭面作禮，致敬專精，請轉法輪，勸隨宜說。如來尋念，善逝通規，順古佛之嘉謨，應羣機之鄙欲。於是十方佛現，同興讚美之辭；一法乘分，共創塵勞之域。由是起道樹，詣鹿園，三月調根，五人得度。憍陳如悟慈尊之首唱，創解標名；舍利弗逢馬勝以傳言，於途見諦。採菽氏繼踵以師事，率門屬以同歸；迦葉氏彚迹以降心，領火徒而回席。莫不以甘露洪澍，末尼普應，天界人界，鶯林尸林，或鷺池，或鷲嶺，或海甸，或菴園，或獼猴江，或火龍窟，或住波羅柰，或居摩竭提，或依堅固林，或止音樂樹，或海濵楞伽頂，或山際補陀岩，或伽蘭跎竹園，或舍衛國金地，或應念而空現，或沒山而出宮，或說法假於六方，或變身而為三尺，或掌覆指變，或光流佛來，或一身普集於多身，或此界復明於它界，或變淨而以淨覆穢，或隨俗而即俗明真，若空谷之答響，鴻鐘之待扣^A37已。其間所說阿含四有，般若八空，密嚴華嚴，佛藏地藏，思益天之請問，楞伽山之語心，萬行首楞嚴，一乘無量義，大悲芬陀利，法炬陀羅尼，無垢稱之說經，須達拏之瑞應，本事本生之別，諷誦重誦之殊，象馬兔三獸之渡河，羊鹿牛三車之出宅，或謂之有空守中也，或謂之無轉照持也，或謂之頓也漸也，或謂之半也滿也，或無說而常說，或不聞而常聞，或保任而可憑，或加被而不忘，無小而不大，無邊而不中，三乘同入一佛乘，三性同歸一法性，真可謂父母孩𡦗，導師險夷，懸朗月於幽霄，布慈航於幻海，為雲為雨，使枯槁以還滋，為救為歸，指窮途於壽域。暨乎所作^A38已辦，功成不居。將返本以還源，類薪盡而火滅。繇是指力地，詣金河。光流面門，相驚塵剎。山搖地動，俱興苦痛之聲；異類變容，同現奢花之血。受純陀之後供，納毗夜之密言。唱四德以顯三伊，指萬有而歸一性。詶多羅迦葉四十二，請問^A39已周；度須䟦陀羅八十一，化緣將畢。破十仙之橫計，使獲朝聞；建四塔之崇規，遐滋末葉。將欲明有為之有滅，表無相以無生。上升金剛身，往復虗空界。日月其猶墜落，螢火如何久留。誡有常身，使無放逸。於是還登玉座，首臥鶴林。遍遊三昧之門，將復一真之性。逆入順入，全超半超。依四禪之等持，湛三點之圓寂。是時也，人天叫躃，鳥獸哀[口*(后-口+巾)]。飄風驟雲，山吼波逆。案輪王之古式，方俟葬儀；命力士以捧持，竟無能動。繇是金棺自舉，遶拘尸之大城；寶炬不然，駐闍維之盛禮。莫不未生怨在於王舍，創結夢於十號慈尊；大迦葉遠下雞峯，獲瞻禮於千輻輪足畢。以兜羅緻氎，聖火自焚。爇五眾旃檀之薪，注帝釋金瓶之水。彼願力猶在，悲心尚熏。碎金剛之勝身，為¹金利之遺骨。於是八國嚴衛，四兵肅容。各自捧於金壜，竟歸興於寶塔。於是若牙若髮，迦葉波禮於忉利天宮。或炭或灰，無憂王建於贍部洲界。若乃金言道在，塵劫法存。象王去而象子隨，一燈滅而一燈續。莫不大迦葉雲迎千眾，阿難陀雷吼三輪。商那表定於未來，毱多化籌而盈室。始自壞梁之感，終乎流乳之徵。缾器異而水必同，燈點殊而光終一。是以大乘之真空妙有，文殊彌勒異其宗。小乘而分㲲扸金，上座大眾元其部。或十支宏闡，或千部鬱興。馬鳴龍樹繼其芳，無著天親播其美。或提婆鑿眸而作器，陳那吼石以飛聲。或百偈齊^A40祛於外宗，或十師翊贊於遺頌。或聞經而夜升兜率，或待佛而窟寄修羅。或劍誓首以要期，或象䭾金而請釋。或賞能而食邑，或得勝而建幢。或論般若之理也名燈，或究俱舍之非也名雹。莫不殊塗異轍，終會一源。自有及空，咸歸萬德。自商周見虹貫，炎漢夢金人。教及神州，聲流華夏。勃叨生季世，獲奉真譚。雖錄續而以敘金言，在飄零而不逢玉相。見聞盡爾，宗致昭然。蓋委遺文，不復備而言也。而為銘曰：

X66n1298_p0736a21化起從本源，　功成應賢劫，　萬行顯真宗。
三祇積鴻業，　為法出於世，　降靈示分脇。
眉橫天帝弓。　目帶青蓮葉。　仙師相垂淚。
天神爭捧接。　灌頂當在宮。　飛輪化彌恬。
宗承天日貴，　象貫師子頰。　善教誰與傳？
抨彈獨豪俠。　遊觀驚老死。　逾城弃臣妾。
落髮親寶刀。　𧵍衣遇羣獵。　寄跡狎麋鹿。
苦身示羸怯。　食麋人盡知，　坐艸魔方懾。
潔若蓮出水。　明如鏡開匣。　山海類高深。
雲雷等辭揀。　三時教彌闡，　萬類根自愜。
四問聊欲酬，　十仙度相躡。　補處記慈氏。
遺文囑迦葉：　臥樹徒載春，　香薪^A41已焚㲲。
悲心及綿遠，　舍利光煒燁。　獨我生後時，
餘波幸霑涉。

X66n1298_p0736b11永安僧堂記

X66n1298_p0736b11無盡居士　述

X66n1298_p0736b12古之學道之士，灰心泯智於深山幽谷之間，穴土以為廬，紉艸以為衣，掬溪而飲，煑藜而食，虎豹之與鄰，猿狙之與親，不得^A42已而聲名腥薌，文彩發露，則枯槁同志之士，不遠千里，褁粮躡[尸@憍]，來從之遊。道人深拒之而不受也，則為之樵蘇，為之舂炊，為之掃洒，為之刈植，為之給侍奔走。凡所以効勞苦，致精一，積月累歲，不自疲厭，覬師見而愍之，賜以一言之益，而超越生死之岸。烏有今日所謂堂殿宮室之華，床榻臥具之安，氈幄之溫，簟蓆之凉，牕牖之明，巾單之潔，飲食之盛，金錢之饒，所須而具，所求而獲也哉？嗚呼！古之人吾不得而見之矣。因永安禪院之新其僧堂也，得以發吾之緒言。元祐六年冬十一月，吾行郡過臨川，聞永安主僧老病物故，以兜率從悅之徒了常繼之。常陞堂說法，有陳氏子一歷耳根，生大欣慰，謂常曰：諦觀師誨，前此未聞，當有淨侶雲集，而僧堂狹陋，何以待之？願出家貲百萬，為眾更造。明年堂成，高廣宏曠，殆甲江右。常遣人來求文曰：公迫常於山而及此也，幸卒成之。吾使謂常擊鼓集眾，以吾之意而告之曰：汝等比丘，此堂既成，坐臥經行，惟汝之適。汝能於此帶刀而眠，離諸夢想，則百丈即汝，汝即百丈。若不然者，昏沈睡眠，毒蛇伏心，暗冥無知，晝入幽壤。汝能於此跏趺宴坐，深入禪定，則空生即汝，汝即空生。若不然者，獼猴在檻，外覩㭼栗，雜想變亂，坐化異類。汝能於此橫經而誦，研味聖意，因漸入頓，因頓入圓，則三藏即汝，汝即三藏。若不然者，春禽晝啼，秋虫夜鳴，風氣所使，曾無意謂。汝能於此閱古人話，一見千悟，入紅塵裏，轉大法輪，則諸祖即汝，汝即諸祖。若不然者，狗齧枯骨，鴟啄腐鼠，鼓喙呀唇，重增飢火。是故柝為垢淨，列為因果，判為情想，感為苦樂，漂流汩沒，極未來際。然則作此堂者，有損有益；居此堂者，有利有害。汝等比丘宜知之。汝能斷毗盧^A43髻，截觀音臂，刳文殊目，折普賢脛，碎維摩座，焚迦葉衣。如是受者，黃金為瓦，白銀為壁，汝尚堪任，何況一堂？戒之勉之，吾說不虗。了常諮參悅老十餘年，盡得其末後大事，葢古德所謂金剛王寶劒云耳。

X66n1298_p0736c23三德　輕軟，　淨潔　如法。

X66n1298_p0736c24六味：　甘、　辛、　鹹、　苦、　酸、　淡。

X66n1298_p0737a01十利：　色、　力、　壽、　樂、　詞、　辯。　除風　消積，　消飢　消渴。

X66n1298_p0737a03諸祖偈頌上卷上下後。

X66n1298_p0737a04臨濟正宗記〔九峯惠和尚𠬧鎮山門〕

X66n1298_p0737a05臨濟正宗，自馬師、黃蘗闡大機、發大用，脫籠羅、出窠臼，虎驟龍馳、星飛電激，卷舒擒縱皆據本分，綿綿的的到興化風穴，唱愈高、機愈峻，西河弄獅子、霜華奮金剛王，非深入閫奧、親授印記，皆莫知端倪，徒自名邈，只益戲論。大城負沖天氣宇，格外提持，不戰屈人兵、殺人不^A44眨眼，尚未髣髴其趣向，況移星換斗，轉天輪、𢌞地軸邪？是故示三玄三要．四料簡．四主賓．金剛王寶劒踞地，師子一喝不作一¹偈用，探竿影艸一喝分賓主照用，一時行許多絡索、多少學家搏量注解，殊不知我王庫內無如是刀弄得出來，看底只眨得眼，須是它上流契證驗認、正按旁提，還它本分種艸，豈假梯媒？只如寶壽開堂，三聖推出一僧，壽便打，聖云：你與麼為人，非但瞎却這僧，瞎却鎮州一城人眼去在。壽擲下拄杖便下座。興化見同參來便喝，僧亦喝，化又喝，僧復喝，化云：你看這瞎漢直打出法堂。侍僧問：有何相觸悞？化云：是他適來也有權、也有實，也有照、也有用，我將手向伊面前橫兩遭，到這裏去不得。似這般瞎漢，不打更待何時？看它本色宗風逈然殊絕，不貴作略，只欽它眼，正要扶荷正宗、提持正眼，須是透頂透底、徹骨徹髓，不涉廉纖，逈然獨脫，然後的的相承，可以起此大法幢。然此大法炬也，繼它馬師、百丈、黃蘗、臨濟、首山、楊歧不為忝竊爾。

X66n1298_p0737b03宗杲首座。生平游叢席，徧見大有道之士，十餘年軒昂騰踏，不可覊縻。曾於渚宮與　無盡公投契，公雅重其器度，每祝之應須見佛果。宣和中，會被旨領天寧，渠即先一日入堂，^A45已而造室中發語，果異常因。關無黨後話及，乃知其為曇晦經夏擊揚緣。升座，舉諸佛出身處，薰風自南來，即大瞥地。自爾命之於方丈側，晨夕與煅煉。以白雲老師昔示有句，渠盡伎倆，百種開展，悉與列下，幾乎以為心行移換，初無實地，因至誠語之。昔佛鑑與予正起如是謗，但更絕意探𧷤，當不較多。後來驀然猛省，盡脫去機籌，知見玄妙，因謂渠云：正好參禪也。即踊躍向前，從頭一加箴錐，始浩然大徹。予不喜得人，^A46但喜此正法眼藏有覰得透徹底，可以起臨濟正宗，遂於稠眾指出，令分座訓徒。久之，會都下擾攘，相與謀出，沶臨分書此以作別。間年餘，乃自平江虎丘得得上歐阜再集。主山之次日，入首座寮，合山數百衲聳動，屢作師子吼，揭示室中金捲栗蓬大鉗鍵本色，久參之流靡不欽服。而德性愈恬穩，洪無諍之風怗怗，不較勝負，只欲入深山幽谷，斆古老火種刀耕，向钁頭邊収拾，攻苦食淡，兄弟木飱㵎飲艸衣，茅舍避世，竢時清平，即不廢悲願，真大丈夫慷慨英靈奇傑之人所跂步也。因再為細書，仍作此跋云。建炎三年四月十七日，住雲居山圜悟禪師。

X66n1298_p0737c02無邊量剎海，藏之一粒粟。洪注下滄溟，攬之不盈掬。云爾不思議，豈為真軌躅？應知那一著，千聖絕瞻矚。要須與麼人，頂門闡三目。脫略煆金師，論劫坐鷄足。碧眼老胡兒，九年空面壁。何如萬仞崖？放身𢬵一擲。種艸既乖角，根機復超逸。當陽掣飛電，格外轟霹靂。不採寶山寶，碎擊驪龍窟。擡眸浮幢表，鳴指橫八極。不自重^A47己靈，肯顧賢劫佛？提起臨濟宗，咄咄咄咄咄。

X66n1298_p0737c09圜悟禪師送大慧住庵

X66n1298_p0737c10古德住山，率²力耕火種，不畜長物，蕭然布衲，麤衣糲食，刻苦揭志，意將大有為也。有慕義學道，兄弟相從，一切以寬量大肚皮包納之，不暴怒，不峻阻，慈悲喜捨以身帥之。葢大叢林中寬廣，人眾各自相忘，會聚亦稀，所以百種可以責望。今庵居隘狹，七五間茆舍同作一處，欬唾動靜無不與耳目相接，若一一責之以禮，則久久生怨動念，驀地聲色相反，便見參商，却損道義。豈不見藥山數十年，牛欄庵只七八人，其後皆為大法器，而風穴白丁久之始三二相從，後來麟象駢臻，答問³注洋，謂之眾吼。溈山十載煑橡栗喫，晚年大安來，遂著千五百衲。大梅入深林幽谷，初不與世接，因鹽官僧採拄杖乃逢之，問酬徑載，遂著半千人。今既以不得^A48已作避世隱遁意，全不在眼底，正欲韜晦，竢時清平，然後行自^A49己志願，豈可以小不忍而亂大謀哉？唯一切低細和同，先慎自三業，提向上那一著子，教兄弟日有趣向，渠各自然亦忘倦怠，遞互相競向前定也。俗諺所謂相見易得好，共住難為人。要須廓落寬容，半見半不見，且圖長久，亦令諸方門之俗子見之，皆贊善欽仰，乃龍象蹴踏，體裁步驟，斷與常流異爾。教中謂如為一人，眾多亦然。雖三家村、五間小茆舍裏，立成个本分規繩，不嚴不緩，凡百折衷，它日便更多多，亦益辦也。古人佩韋佩絃，各攻自所偏墜，唯務中道而行，況聦明辯智過人，豈不能照此細務？^A50但患逞俊太過，一色使自^A51己性，久之便不恰好也。公此去大有人相議論，當應回轉，勿使渠搏著，亦令渠無起謗處，只^A52眨得眼贊嘆，非常人所及乃善。更有个緊要最後句，不免亦說之：佛法無多子，久長難得人。

X66n1298_p0738a14志公藥方

X66n1298_p0738a15梁武帝問志公：和尚如何修行，得永劫不失人身？志公答：貧道有一藥方，往五蘊山中採取。

X66n1298_p0738a17不嗔心一具，　常歡喜二兩，　慈悲行三寸，
忍辱根四橛，　智慧性五升，　精進意六合，
除煩惱七顆，　善知識八分。

X66n1298_p0738a20右件藥，用聰明刀向平等砧上細剉，去却人我根，入無礙臼中，以金剛杵擣一千下，用波羅密為丸。每日取八功德水服一丸，即得永劫不失人身。

X66n1298_p0738a23服藥忌口。

X66n1298_p0738a24少語第一寶，　忍辱無價珍，　莫說他人過。
終歸自損身。　罵他還自罵。　嗔佗還自嗔。
譬如木中火，　鑽出自燒身。

X66n1298_p0738b03武帝又問：如何得成佛？志公答：知無常，解大理。敬三寶，存終始。好事行，惡事止。自取非，與他是。行平等，無彼此。莫損人，莫利^A53己。除貪嗔，常歡喜。若覔佛，祇者是。

X66n1298_p0738b06國師對御

X66n1298_p0738b07唐肅宗問國師云：朕要設齋布施，每聞僧尼間無戒德，如何即是？答曰：荊山有玉，尚雜塵沙；麗水有金，寧無瓦礫？土木作成羅漢，敬之福生；銅鐵鑄成金容，毀之有罪。禮非玉帛不表，樂非鍾鼓不傳。但供養泥龍，自有真龍降雨；供養凡僧，自有真僧降福。　陛下不忘靈山囑付，方毋輕僧慢法也。帝云：朕今後見小沙彌，如同佛想耳。

X66n1298_p0738b14天台大靜禪師坐禪銘

X66n1298_p0738b15每當夜坐，心念紛飛。但將紛飛之心，以究紛飛之處。究之無處，則紛飛之念何存？返究究心，則能究之心安在？能照之智本空，所緣之境亦寂。寂而非寂者，蓋無能寂之人也。照而非照者，蓋無能照之境也。境智俱泯，心念宛然。外不尋知，內不住定。二途俱泯，一性怡然。此乃還源之要道也。〔天衣愍云：坐禪切忌瞌睡，默運自^A54己靈智。〕

X66n1298_p0738b21坐禪除睡呪

X66n1298_p0738b22吉帝伊帝　彌帝毗伽帝　羯帝羯帝　波陀莎訶

X66n1298_p0738b23唐禪月大師大隱四字龜鑑

X66n1298_p0738b24在塵出塵，如何處身。見善努力，聞惡莫親。縱居暗室，如對大賓。樂情養性，逢危守貧。如愚不愚，修仁得仁。謙讓為本，孤高作鄰。少出為貴，少語最珍。學無廢日，時習知新。榮辱慎動，是非勿詢。常切責^A55己，切忌尤人。抱璞刖足，興文厄陳。古聖尚比，吾徒奚伸。安問世俗，自任天真。奇哉快哉，坦蕩怡神。

X66n1298_p0738c06佛印禪師降魔表

X66n1298_p0738c07臣聞三乘路廣，法界無涯，智海晏清，十方安泰。時有魔軍競起，侵惱情田，六賊既強，心王驚動，朝生百恠，暮長千邪，幻惑真如，困勞法體，菩提道路，隔絕不通，破壞涅槃，傷殘三寶，無為珠玉，盡被偷將，大藏法財，皆遭奪去，直得塵勞翳日，慾火亘天，漂蕩法城，焚燒聖境。臣見茲暴亂，恐佛法難存，遂與六波羅蜜商量，同為剪滅。聽探魔軍，今在五蘊山中，有八萬四千餘眾，既知體勢，計在剎那，遂點十八界雄兵，並立體空為號，人人有無礙之力，箇箇懷勇徤之能，真心為見性之功，一正去百邪之亂，披堅固甲，執三昧鎗，架箭彎弓，携鋒杖劒，向大城內訓練，寂滅山中開旗，八正路邊排布，遣大覺將為捉生上將，遊歷四方，拽尋妄想之蹤，抄截無明之路。使慈悲王破三毒之寨，令忍辱師伐嗔恚之城，精進軍除傲慢之妖，喜捨將捉慳貪之賊。臣向平等山中布陣，把定十惡之門，部領摩訶，一時直入。當鋒之際，眼不觀色，耳不聽聲，鼻不聞香，舌不了味，身不受觸，意不攀緣，一直向前，念念不斷。倐忽魔軍大敗，六賊全輸，殺戮無邊，掃除蕩盡，生擒妄想，活捉無明，領在涅槃山中，慧劒斬為三段。煩惱林當時催折，人我山化作微塵，癡愛綢遭智火焚燒，邪見海被道風吹竭。從此三明再朗，四智重圓，內外無瑕，廓然清淨。心王坐歡喜之殿，真如登解脫之樓，自性遊無礙之堂，三身踞不搖之座。因茲法界寧靜，永絕冥塵，共渡生死之河，齊達菩提之岸。魔軍既退，合具　奏聞。

X66n1298_p0739a08慈受禪師小參警眾

X66n1298_p0739a09此心清淨，猶如虗空，無一點相皃。舉心動念，全乖法體。纔退步便相應，只是不肯退步；纔放下便安樂，只是不肯放下。大都是無始劫來慣習成了也。古人學道，先打當貪嗔癡，然後放教一切處冷啾啾地，如臘月裏扇子相似，直是無人覷著，忘得利名，甘得淡薄。世間心輕微，道念自然濃厚。匾擔山和尚一生拾橡子煑喫，永嘉大師不喫钁頭下菜，高僧慧休三十年著一緉鞋，百補千綴，遇軟地行則赤脚，恐損它信施。信心物難消它，總是妻子口中減削，將來供養你了，便要邀福懺罪。你十二時中種種受用，盡出它人之力，未飢而食，未寒而衣，未垢而浴，未困而眠，道眼未明，心漏未盡，如何消得？故古德云：為成道業施將來，道業未成爭消得？山僧這裏不可與你諸人打粥飯過日也。若是坐消信施，諸天不喜，麤茶淡飯也難消它底。如今初學比丘，飽食高眠，取^A56性過日，猶嫌不稱意在。然出家之人，如一塊磨刀石，一切人要刀快，便來你石上磨。張三也來磨，李四也來磨，磨來磨去，別人刀快，自家石漸消薄。有底更嫌它人不來我石上磨，有甚便宜處？進食如進毒，受施如受箭，幣厚言甘，道人所畏。你灼然與道相應，萬兩黃金亦能消得。此事不是說了便休，須是實到這个田地，始得高談大論，瞞人自瞞，大不濟事。如今叢林無人說著這般話，也莫道焦山老漢說禪全無孔竅。記取，記取。珍重。

X66n1298_p0739b08古德垂訓

X66n1298_p0739b09夫資生利潤，非釋子之所談；國器兵戈，豈道人之所論？人間名利如夢幻，不足稱揚；世路是非似電影，何須分別？門徒弟子，類眾鳥宿於高枝；眷屬親姻，若逆旅逢於陌路。三衣併為一衲，宗門意在省緣；補破遮寒，貴免^A57干於檀越。隨緣飲啄，任性浮沉，擬欲多求，恐妨於道。略伸短見，以示初機，儻或可規，希從踐矣。

X66n1298_p0739b15仰山飯

X66n1298_p0739b15阮中大　撰

X66n1298_p0739b16仰山飯。仰山飯，粒粒如珠似銀爛，食者須知來處難，試為諸人略拈看。東臯西疇春早時，耕夫餉婦寒且飢，土膏驀起農事動，牛頸生瘡尚挽犂。夏苗芳秀欲成實，無雨四天皆烈日，背枯面拆汗流胷，耕耨只恐𦵧莠出。秋深稻熟黃如雲，晝割夜舂甘苦辛，里胥催督王租急，官債私逋皆及身。官債未償遭鞭朴，私債未償賣田屋，父母妻兒飽幾曾？家家留米饈齊粥。住持老僧㳂門求，乞士化緣雞撮收，手胼足胝不敢¹禪，楖風沐雨何曾休？五更雲堂門尚閉，普供厨中人^A58已起，為憂僧眾粥飯遲，日日朝朝悉如是。米泔滿地凝如脂，去麤存細運柴炊，鑊湯煙焰甑釜熱，作務捨力良勞疲。長板聲終木魚吼，端坐禪床捧盂授，細論變生成熟功，只恐闍黎難下口。不從香積世界來，亦非鬼神供汝齋，一匙一杓至一盞，皆是檀那求福財。維那白槌似雷吼，十聲佛號慵開口，行益纔遲忿怒生，第二念中都忘了。古人本為學道忙，遍尋知識遊諸方，木皮艸葉供鐺煑，豈有此飯充飢腸？百歲光陰如夢幻，參請工夫宜早辦，若還心地未明時，佛也難消仰山飯。

X66n1298_p0739c11保寧勇師示看經〔語錄一同〕

X66n1298_p0739c12夫看經之法，後學須知，當淨三業。若三業無虧，則百福俱集。三業者，身、口、意也。

X66n1298_p0739c14一、端身正坐，如對尊顏，即身業淨也。

X66n1298_p0739c15二、口無雜言，斷諸嬉笑，即口業淨也。

X66n1298_p0739c16三、意不散亂，屏息妄緣，即意業淨也。

X66n1298_p0739c17內心既寂，外境俱捐。方契悟於真源，庶研窮於法理。可謂水澄珠瑩，雲散月明。義海湧於𦚾襟，智岳凝於耳目。輙莫容易，實非小緣。心法双忘，自它俱利。若能如是，真報佛恩。

X66n1298_p0739c21一、淨手不乾。　二、開展行長。　三、觸手把緣。
四、絛絆上下。　五、翻轉經讀。　六、日中火前。
七、雲霧²溫處。　八、[打-丁+巷]摺不齊。　九、口含項纏。
十、譚改毀㧣。　十一、絛不對門。　十二、不安本處。

X66n1298_p0740a02禪門諸祖師偈頌上之下