幻住庵清規 (X1248)

X63n1248_p0571b01No. 1248

X63n1248_p0571b02¹幻住庵清規

X63n1248_p0571b04普應國師幻住庵清規〔并序〕

X63n1248_p0571b05魯語謂：君子學道則愛人，小人學道則易使也。蒙莊亦云：魚相忘於江湖，人相忘於道術。斯入世之道，尚能易使而相忘，矧佛祖出世之道，混彼此，齊自佗，交徹融攝而無間然者也。心存乎道，不待禮而自中，不俟法而自正矣，又何叢林規矩云哉？嗟乎！人心之不軌道久矣，半千載前^A1已甞瓦解，百丈起為叢林以救之，迨今不能無弊。今菴居處眾，固不敢效叢林禮法，而日用又不可破規裂矩，勉置須知一編，列為十門，為主伴交參之標準，自成一家之規，非敢與大方共也。其有真參實究之士，攝念於天真未散之頃，終日作而不見其勞，終日息而不知其佚，外忘禮法，內空能所者，以是編為疣贅，則我何敢辭焉？延祐丁巳冬，幻住沙門　書。

X63n1248_p0571b22日用須知十條綱目

X63n1248_p0571b23日資月進年規世範營^A2辦家風名分踐履攝養津送

X63n1248_p0571c01日資

X63n1248_p0571c02教中謂初日分、中日分、後日分，又初夜、中夜、後夜，即古德所謂晝三夜三者也。又云：日不足，繼之以夜。本色道流，寸陰靡弃，須臾不離。日夜六時，寧無資助？謂日資者，總言二六時中之標準也。

X63n1248_p0571c06一菴之務，以辨道為先。道無始終，起於日用。一日如是，日日皆同。惟日不足，繼之以夜，總名日用事也。

X63n1248_p0571c08裝香一盤，且以三炷為率，自黃昏燒起，至第三炷，約四皷時分也。竈下燒面湯，堂前鳴板三下，大眾収枕推被，於裏床収半單，下地洗面，皈堂坐禪。至開靜板鳴，即摺被搭衣，佛前禮拜，皈鉢位坐，展鉢受粥。粥罷，佛前諷經。經畢，小歇，堂前復鳴板三下，自主至伴，皈堂坐禪。至齋時，火板鳴，下地。少頃，長板鳴，皈鉢位受食。食畢，小歇，堂前鳴板三下，復皈堂坐禪。至晡時分，鳴板放參。至黃昏，燒香盤，大眾搭衣、諷經、施食。事畢，堂前鳴板三下，皈堂坐禪。至放參板鳴，開枕展被，右脇而息。此盖大眾日用之常規也。大意與叢林清規頗同，此但節其要目耳。

X63n1248_p0571c19凡一日夜之間，四次坐禪之際，宜各屏心絕慮，息念忘緣，深究死生，力窮道業。除大小便利外，不許共語，不許洗浣，不許補綴，不許看讀。乃至一應雜務，非公界普請，俱不許作。凡上床下地，出堂入戶，如臨深履薄然。勿使隣單知覺，動其道心。自然內外相資，身心寂默矣。

X63n1248_p0572a01月進

X63n1248_p0572a02積日以成月，積月以成歲，世相遷流，物我同化，時節亦相須而會遇。既曰建立，詎可¹范？然日資不足，月以進之，非圖苟循時緣，要且大家知有者矣。

X63n1248_p0572a05正月

X63n1248_p0572a06初一日，歲旦五更，鳴鐘板，眾集大悲，呪祝聖罷，大眾稱賀，與四節同。　是日營齋，　半齋時，諷楞嚴普回向。

X63n1248_p0572a09十五日上元，燈夕供設隨宜。此日之早，月望祝聖。但是一年十二月，遇初一、十五，是謂朔望，須就粥前諷大悲呪祝　聖，周而復始。又一年內有六日，是本命好日，此六日亦與朔望同，粥前諷大悲呪祝　聖。切惟皇恩如天之覆林泉，懦弱之古，仰承　帝澤，而獲終身之安，其贊祝之誠，豈可擇日而為之？盖二六時中，俯仰折旋，皆是謝　恩祈禱之時也。今特取　本命朔望而為者，乃表而出之之意也。謹序于此，餘月不書。每月初二、十六，是眾聖衙會之辰，常住營備香花、燈燭、茶果、珍羞，就土地堂鋪設，供養大眾，諷楞嚴呪，月月準此。每月後空白紙五六行，但有年常合具之事，以俟補入。

X63n1248_p0572a22二月

X63n1248_p0572a23初三日，啟建天壽聖節〔事備年規，茲不重具〕。

X63n1248_p0572b01十五日，佛涅槃。是日，當預備香燭、茶果、珍羞供養之具，亦預書疏文一道半。齋時分，鳴板，眾各具威儀集佛前。菴主出，上香，退身三拜，不収坐具。復進爐前，上湯、上食畢，又退身三拜。復炷香、上䞋、點茶畢，又退身三拜，収坐具。再近爐前，插香一炷，退身，與大眾同禮三拜〔諸方有兩序出班燒香，菴居宜免〕。拜起，即宣疏畢，乃舉楞嚴呪回向云：諷誦殊勳，回向真如實際，莊嚴無上佛果菩提。四恩總報，三有均資。法界有情，同圓種智。十方三世一切諸佛、諸尊、菩薩摩訶薩、摩訶般若波羅蜜。

X63n1248_p0572b11四月初八日佛生日，臘月初八日佛成道，此二日皆與佛涅槃同，後不復敘。惟四月初八日多浴佛之儀。

X63n1248_p0572b14十九日，觀音菩薩生日。此日之上供、威儀、宣疏等，略與佛涅槃事同。惟大眾不講禮拜，然亦隨人建立。

X63n1248_p0572b17三月

X63n1248_p0572b18初三日，滿散聖節道場〔事備年規，茲不重具。是日麵供，諸方通例〕。

X63n1248_p0572b20初四日，伽藍慶誕，常住設供諷經。

X63n1248_p0572b21二十三日，高峯和尚愍忌，半齋設位，供養大眾，諷楞嚴呪。

X63n1248_p0572b23四月

X63n1248_p0572b24初八日，佛降誕。預結花亭一座，以示生佛相。安立香湯盆內，用小杓二柄。俟菴主上食，大眾拜起，維那舉浴佛偈，大眾隨舉而和。自菴主、首座及大眾，次第周行至佛前，執杓舀湯浴佛。僧道俱畢，即舉楞嚴呪。其上供宣疏及楞嚴後回向等，總與涅槃時同，茲不重具。

X63n1248_p0572c06十三日，起楞嚴會〔事具年規〕。

X63n1248_p0572c07十四日，晚參時，土地堂念誦，須備香花、燈燭、茶果、珍羞，如法莊嚴。菴主燒香，上茶湯，退身，依位立。維那念誦，誦畢，堂前鳴板，大眾皈堂。庫司聖僧前燒香，煎湯一筵。

X63n1248_p0572c11四節念誦，皆同準此。

X63n1248_p0572c12十五日，結制〔事具年規〕。

X63n1248_p0572c13結制。主賓。人事。敘語。

X63n1248_p0572c14〔主云〕即日孟夏謹時，恭惟座元鄉長禪師，法候起居多福。〔某〕夙何慶幸，獲遂同居。此日聖制斯臨，願依法力資持。尚冀道緣克備，區區致賀，殊愧不專。下情無任欣幸之至。

X63n1248_p0572c18〔客云〕即日孟夏，謹時共惟菴主尊長老師，尊候起居納福。某多生有幸，得獲依栖。此日結制令辰，仰願垂慈不倦，納福無時。遠提佛祖之權衡，永作人天之標準。拜賀不專，下情無任愧感之至。

X63n1248_p0572c22五月

X63n1248_p0572c23初五，端陽。

X63n1248_p0572c24二十八日起，青苗經會三日，至六月初一日散。須預備香燭供料，并立疏文，及預出經單，請大眾結緣披閱，然後聚其經目，入疏回向。

X63n1248_p0573a03六月

X63n1248_p0573a04初一日，散青苗會，亦中夏人事。

X63n1248_p0573a05七月

X63n1248_p0573a06十三日，滿散楞嚴會。

X63n1248_p0573a07十四日，晚參時，土地堂念誦。

X63n1248_p0573a08十五日，解制人事。此夜分，啟建盂蘭盆勝會，以濟幽爽，以報劬勞。此會亦須預出經單，請大眾隨意披閱〔此會有開甘露門一𢯮，請依而行之，茲不重具〕。

X63n1248_p0573a11解制主賓人事敘語

X63n1248_p0573a12〔主云〕即日孟秋，謹時恭惟〔同前某〕三世慶幸。每荷恲懞，聖制告圓。長夏之中，多辱資待，幸無魔惱。所願聲傳湖海，道播叢林。遠符佛祖之心，永慰人天之望。下情不勝至禱之至。

X63n1248_p0573a16〔客云〕即日〔同前〕。某一介愚蒙，極承慈廕。九旬制內，仰德何多。長夏^A3已周，惟冀名德並進，道福俱尊。振槌拂於名藍，播光明於末運。下情不勝榮幸之至。

X63n1248_p0573a19八月

X63n1248_p0573a20九月

X63n1248_p0573a21十月

X63n1248_p0573a22初一日，開爐。

X63n1248_p0573a23初五日，達磨大師忌。此日營供設位，菴主上茶湯，設拜，諷楞嚴呪，回向。

X63n1248_p0573b01十一月

X63n1248_p0573b02冬至，其冬夜土地堂念誦及冬朝講禮〔事具年規〕。

X63n1248_p0573b03十二月

X63n1248_p0573b04初一日，高峯和尚忌其設供養、諷經等，^A4豐儉隨人建立。

X63n1248_p0573b06初八日，佛成道〔此日事具涅槃竟，茲不重書〕。

X63n1248_p0573b07除夜土地堂念誦

X63n1248_p0573b08年規

X63n1248_p0573b09三人為眾，話^A5已遍行。一歲之規，理宜預備。事既關於建立，業必假於營為。一月精誠，無量壽道場開展。九旬修證，首楞嚴佛事敷宣。眾既集於一菴，禮可虗於四節。調醯合[醢-右+(乞-乙+口)]杓柄上，豈待既索之後容心。種月鋤雲钁頭邊，須向未屙^A6已前具眼。一時心悟，萬古道同。盖即事即理者也。

X63n1248_p0573b15聖節

X63n1248_p0573b16某月某日啟建，預備香燭茶果供養。於三五日前，寫榜疏經單。至日侵早，鳴鐘板集眾。菴主出，燒香一炷，上茶一甌，再插香一炷。退身，與大眾對佛同禮三拜。起，即宣疏。宣畢，即舉楞嚴呪。此日滿散，其意亦然。但滿散時，大眾拜起，即舉經。經畢，臨了宣疏。此一月內，日日侵早，大眾大悲呪，回向祝聖。粥罷，輪僧於佛前設經案，披閱經文。至晚參時，即鳴鐘下殿。每日上殿，亦鳴鐘。菴主每日二時，聞鐘聲，即上殿燒香。每日庫司備茶果，供奉上殿之人。盖上下俱表其誠也。

X63n1248_p0573c02四節

X63n1248_p0573c03古清規以四節為一年之盛致。謂四節者，即結制、解制、冬至、歲朝是也。近代多以冬至、歲朝為俗節，惟講結制、解制之禮。今菴亦當循例舉行，特不能全機作用耳。如諸方於結制之時，出圖帳、草單及特為茶湯等，今菴居悉宜免之。惟預於四月十三日，備大香燭、花果、茶湯，排列佛前，起楞嚴會九十日，至七月十三日滿散。其起散各具疏文宣白，以答神明之森護之權。十四日，晚參時，土地前念誦排例，供養伽藍堂，用酬守護九旬修證之功。　四月十五日，早集眾，諷大悲呪，祝聖回向畢，菴主與首座對立，東西兩序各相對立定。菴主與首座各出香一片，置之爐上〔道者喝云〕，菴主與首座、大眾觸禮三拜，以表結制之儀。拜起敘時，暄竟，菴主、首座、大眾各分手環坐〔或無首座，但請堂中年臘高者代之〕，行堂道者排立于前。參頭至爐前，插香當中，同禮三拜起。參頭道者引眾道者，先自菴主前問訊，次至首座、大眾前巡繞，問訊一迊而退。菴主起身，燒香一炷，與首座、大眾揖竟，點湯一盞畢，俱起身謝湯而退。其上下人事總在裏許，各歸鉢位喫粥。一切人更不別講人事，蓋菴居事從簡約也。解制之禮亦然。

X63n1248_p0573c24冬至年朝，或講不講，隨在當人，特不過如此而^A7已矣。

X63n1248_p0574a01歲計

X63n1248_p0574a02田疇迺一歲之計也，蔬圃亦一歲之計也。治生之理，其可罔諸？古人有㘽田愽飯與開田說大義，及插鍬叉手之風。又灌溪與璣禪師俱作園頭，遺風盛扇，道韻充然。法久弊生，上下偷安之習既盛，尸位索飡，猶興嗟怨，焉知钁頭邊有立地成佛之旨哉？以故菴居營務，遠効古人。既有口腹之急，敢求形體之安？作則同其勞，息則同其逸。雖不能扶犁荷鍤，亦須當奉餉供湯，要知其作之為我也。故百丈有一日不作，一日不食之戒，豈徒然哉？其治田治圃之具，須堅淬其鋒𨦵，實穿其柄𣠽，圓活其機栝，茂^A8豐其畔岸，舉無敗事，歲有成績矣。冥資道力，遠助勝因，迺發真歸源之大本也，其可忽諸？且作務既周，營為必備。謂營為者，遇暑伏則合醬、造醋、做豉、収椒花、晒瓜茄、糟藏鹵閑等，須求醞釀作用之法最良者，取而効之，庶無損壞，而亦美眾口也。凡缸缶器仗所用之物，須時時護惜収貯，勿令穢污。茲亦歲計之不可免者，故書以附之。

X63n1248_p0574a18世範

X63n1248_p0574a19菴務既彰，化儀必具，祈禳禱謝，慶慰披宣，禮固必於真誠，事乃涉乎文彩。叢林設掌書記，辭章典雅，以悅見聞，庶幾為世範模，令法久住者也。

X63n1248_p0574a22聖節道場，僧眾披閱。

X63n1248_p0574a23經單式

X63n1248_p0574a24諸品經目開于后：大方廣佛華嚴經　但以大黃紙一幅大乘妙法蓮華經。大方廣圓覺修多羅了義經大乘金剛般若波羅蜜經青蓮華如意寶輪王神呪消災妙吉祥神呪經稱揚無量壽，嘉號所集。

X63n1248_p0574b06書掛於榜之右洪目端，為祝延今上皇帝聖壽萬安。

X63n1248_p0574b09今月　　日菴門具。

X63n1248_p0574b10聖節啟建疏

X63n1248_p0574b11湖州城西卞山幻住禪菴臣僧某，某月某日，恭遇天壽聖節，菴門預於今月幾日，啟建　金剛無量壽道場一月。每日輪僧上殿，披閱　金文，宣持　密號。今辰開啟，諷誦大佛頂首楞嚴神呪，稱揚　聖號。所集洪因，端為祝延今上皇帝聖壽萬安。　右，伏以　丹書詔世，動山河社稷之歡；紅日麗天，慰草木昆虫之望。恭臨　聖誕，虔奉佛乘。宣秘密之要詮，祝綿長之睿筭。恭願　日而上，月而下，發暉　極大之　聖明；山之高，海之深，鞏固　至尊之福壽。但臣僧〔某〕等，下情無任，瞻　天望　聖，激切屏營之至。謹疏。

X63n1248_p0574b22年。月。　日具位臣僧〔某〕疏。

X63n1248_p0574b23聖節滿散疏

X63n1248_p0574b24湖州路〔某〕菴。臣僧今月〔某〕日，恭遇　天壽聖節。菴門預於幾月幾日，啟建　金剛無量壽道場一月。每日輪僧上殿，披閱　金文，宣持　密號。今辰滿散，營備香花、燈燭、茶果之儀，以伸供養。諷誦　大佛頂首楞嚴神呪，稱揚　聖號。所集洪因，端為祝延。　今上皇帝聖壽萬安。　右伏以：虹垂北極，會日月以三三；龍現中天，應乾坤之九九。功超列　聖，澤被多方。仰　帝瑞之初分，光騰宇宙；効華封之載祝，聲滿寰區。䖍披五千餘軸之　真詮，端祝億萬斯年之　睿筭。恭願：曰　福曰　壽，等　天覆而地擎；以　聖以神，倍海涵而春育。但臣僧〔某〕等，下情無任，瞻　天望　聖，激切屏營之至。謹疏。

X63n1248_p0574c12年。月。　日具位臣僧〔某〕疏〔封皮用黃紙僉頭〕。

X63n1248_p0574c13啟建，僉云：〔聖節啟建文疏〕具位〔臣〕僧〔某〕謹封。滿散，僉云：〔聖節滿散文疏〕具位〔同上〕。

X63n1248_p0574c15湖州城西卞山幻住菴

X63n1248_p0574c16某月某日恭遇

X63n1248_p0574c17聖節式

X63n1248_p0574c18天壽聖節，本菴預於幾月幾日啟建金剛無量壽道場一月，每日輪僧上殿，披閱金文，宣持密號。所集洪因，端為祝延今上皇帝聖壽萬安。

X63n1248_p0574c25右共惟皇覺洞明，天龍炳鑒。謹榜。

X63n1248_p0575a03〔榜用黃紙書，如臣僧之名，用紅紙貼，可高四尺，闊三尺。此亦隨屋大小，為掛文佛殿上。俟道場滿，散杖起榜，用木作骨子。〕

X63n1248_p0575a04年。月。　日住菴臣僧〔某〕謹言。

X63n1248_p0575a05佛涅槃疏

X63n1248_p0575a06湖州某菴遺教比丘〔某〕，今月十五日，伏遇本師釋迦如來大和尚入般涅槃之辰，菴門營備香花燈燭，如法奉供。謹集合菴僧道眾，諷誦大佛頂首楞嚴神呪，稱揚　聖號。所集殊勳，上酬　慈廕者。　右伏以千百億身，遍塵區而不滅；七十九載，順世相以無常。想滿月之慈容，對中春而殞涕。慨此拈花之微旨，輙成蔓草以難圖。供効純陀，義伸追遠。　本師釋迦如來大和尚，伏願　覺天空閱，蕩蕩乎無能名焉；慧日流輝，皜皜乎不可尚矣。盡眾生法界，契涅槃妙心。但某等瞻望紺密，無任追號之至。謹疏。

X63n1248_p0575a16年。月。　日具位遺教比丘〔某〕疏〔封皮用黃紙僉頭〕。

X63n1248_p0575a17〔涅槃功德文疏〕　　　具位遺教比丘〔某〕謹封

X63n1248_p0575a18觀音菩薩生日疏

X63n1248_p0575a19湖州某菴比丘某，今月十九日，伏遇大慈大悲靈感觀世音菩薩示現之辰，菴門營備香花、燈燭、茶果、珍羞，如法奉供。謹集合菴僧道眾，諷誦大佛頂萬行首楞嚴神呪，稱^A9揚聖號，所集殊勳，上酬　慈廕者。　右伏以圓常智體，三千剎海內，無日而不生；湛寂真身，微塵國土中，有念而皆應。因垂形於此界，而誕迹於斯辰。碧桃花露濕春風，獻園林之上供；紫竹林聲敲夜雨，宣海藏之真詮。輙罄微誠，仰酬慈廕者。伏願萬億香水海，流通佛事，長為菩薩廣大願王；百千日月光，洞照普門，永作眾生清淨眼目。謹疏。

X63n1248_p0575b06年。月。　日具位比丘。某。疏。

X63n1248_p0575b07〔普門示現功德文疏〕　具位比丘某謹封〔封皮用黃紙僉頭〕。

X63n1248_p0575b08佛生日疏

X63n1248_p0575b09湖州某菴遺教比丘某，今月初八日，恭遇本師釋迦如來大和尚示現受生之辰，菴門營備香花、燈燭、茶果、珍羞，以伸供養。嚴持香水，灌沐　金軀。集僧道眾，諷誦大佛頂萬行首楞嚴神呪，稱揚　聖號。所集殊勳，上酬　慈廕者。右伏以春滿毗藍園，優鉢曇花自天垂降；香繞無優樹，妙菩提果當處示生。　白玉毫萬象仰瞻，黃金軀九龍灌沐。某等仰承　慈廕，適會誕辰。諷秘密之真詮，敢忘遺教；獻蘋蘩之薄供，輙罄微誠。　本師釋迦如來大和尚，伏願　智慧海宏深，蕩　慈波於無窮無極；功德山高聳，垂道樹而益茂葢榮。同十方諸佛，大轉法輪；與法界眾生，俱成　正覺。^A10但某等下情無任瞻望　玉毫激切屏營之至。謹疏。

X63n1248_p0575b22年。月。　日具位遺教比丘某疏。

X63n1248_p0575b23〔世尊降生功德文疏〕具位遺教比丘某謹封〔討皮，用黃紙僉頭〕。

X63n1248_p0575b24結夏啟建楞嚴會疏

X63n1248_p0575c01湖州某菴遺教比丘某，今月十五日，恭遇本師釋迦如來大和尚結制之辰，本菴預於十三日啟建楞嚴勝會，九十日一眾熏修，尅期取證。今辰開啟，營備香燭茶果，以伸供養之儀。謹集合菴僧道眾，諷誦大佛頂萬行首楞嚴神呪，稱揚　聖號。所集洪因，端為祝延今上皇帝聖壽無疆，迴向真如實際，莊嚴無上佛果菩提，大慈大悲靈感觀世音菩薩。次伸祝貢：　光明會上，護法列廗諸天，三界萬靈，十方真宰，今年歲分，主執陰陽，權衡造化，賞善罰惡，幽顯靈聦，五嶽四瀆，名山大川，聖帝名王，忠臣烈士，五方行雨龍王，六合雷公電姥，主風主雨主百糓苗稼發生萬物無量聖賢，府縣城隍大王，當境土地某神，近遠廟貌，遐邇靈祇，本菴立地翊應，俟周宣靈。主護伽藍神，合堂真宰，厨司監齋使者，主湯火井竈神祇，山林界相，守護百靈，修造方隅，周回禁忌，建菴檀越，本命星君，　西天此土，歷代祖師，增崇品位，合菴僧道，各人生身父母，養育劬勞，酆都界內，冥府十殿慈王，三塗六趣，八難四生，諸有情眾，統三界若幽若顯，遍十方乃聖乃凡，功德平等，資倍普皆饒益。先願　皇風永扇，帝道遐昌，佛日增輝，法輪常轉。次冀　菴門鎮靜，中外咸安，火盜公私，諸緣吉慶。更冀合菴僧道，各各修行有序，進道無魔，般若智以早明，菩提心而不退，四恩等報，三有均資，法界有情，同圓種智者。　右伏以安居三月，効靈山尅期取證之真規；禁足九旬，明少室密付單傳之厥旨。誦佛頂萬行首光明秘呪，答神靈一切時守護威權，篆爐吹薝蔔之雲，蠟蚷吐優曇之藥，惟茲勤策，以助證明。伏願　以大圓覺為伽藍，念念悟心達本；踞菩薩乘修寂滅，處處發真皈源。期佛果以常圓，資法輪之大轉。但某等下情無任瞻望　玉毫激切屏營之至。謹疏。

X63n1248_p0576a08年。四。月。　日。遺教比丘某疏。

X63n1248_p0576a09〔封皮用黃紙僉頭〕〔楞嚴勝會啟建文疏〕。具位遺教比丘某謹封。

X63n1248_p0576a10青苗經疏

X63n1248_p0576a11湖州某菴住持沙門某情旨，菴門歲遇中夏，當植物長茂之時，啟建青苗勝會，用保田疇，仰祈護祐。涓取今月二十八日開啟，營備香花、燈燭、茶果之儀，以伸供養。〔謹集〕合日，僧道眾披閱經文三日，至六月初一日滿散。所看經目，謹用具列某經某呪，稱揚　聖號。所集功德，先伸回向：　真如實際莊嚴無上佛果菩提大慈大悲靈感觀世音菩薩。次伸祝貢：光明會上護法列廗諸天大權仙眾、三界萬靈、十方真宰、上界玉皇大帝、北極紫微帝君、日月兩宮天子、南北二斗星君、周天列宿、河漢星辰，今年歲分，主執陰陽，權衡造化，賞善罰惡，幽顯靈聰。五方行雨龍王、六合雷公電姥、主風主雨主百穀苗稼發生萬物無量聖賢、府縣城隍大王、當境土地某神、近遠廟貌遐邇神祇、本菴土地、翊應周宣靈王、護伽藍神、合堂真宰、匝菴香火有禱聖賢、田公田姥田庫神祇、掌管圍岸駈遣虫蟥一切大神、山川嶽瀆社稷靈祇、統三界若幽若顯遍十方廼聖迺凡功德平等資倍普皆祈禱者。　右伏以時維中夏，植物當茂長之期；豐望晚秋，庶務指収成之理。仰神靈之森護，崇聖教以資熏。花果列珍於座筵，香燭騰輝於屏几。經披群典，卷第一義千口門；功答萬靈，了勝三昧於性海。百神獲益，眾聖垂庥。惟願十雨五風，禾稼致豐登之慶；四時八節，乾坤推化育之靈。期物務以蕃滋，助法輪之大轉。恭惟　佛心印知，神靈昭格。謹疏。

X63n1248_p0576b11年。月。　　日具位住持沙門某疏。

X63n1248_p0576b12〔封皮用黃紙僉頭〕〔青苗祈禱功德文疏〕。具位住持沙門某謹封。

X63n1248_p0576b13滿散楞嚴會疏

X63n1248_p0576b14湖州某菴遺教比丘某，今月十五日，恭遇本師釋迦如來大和尚解制令辰，菴門預於十三日滿散楞嚴會。九旬之內，一眾熏修，幸無魔惱。今辰營備香花、燈燭、茶果之儀，以伸供養。謹集合菴僧道眾，諷誦大佛頂首楞嚴神呪，稱揚聖號。所集　洪因，端為祝延　今上皇帝聖壽無疆，回向　真如實際，莊嚴無上佛果菩提。神位與啟建疏同，至同圓種智者。　右伏以九旬制滿，浮鐵船於動靜不該之先；三月功成，驗蠟人於形名未兆之表。答　神明之森衛，宣　佛頂之秘詮。祥煙銷古篆於金爐，寶𦦨吐曇花於玉燭。道場克遂，佛事告周。惟願　盡十方世界皆圓覺伽藍，主伴咸臻於本際；與一切眾生入平等性智，自他俱徹於靈源。燦發心花，淵澄慧海。但某等下情無任瞻望　玉毫激切屏營之至。謹疏。

X63n1248_p0576c04年。月。　日具位遺教比丘某疏。

X63n1248_p0576c05〔封皮用黃紙僉頭〕〔楞嚴勝會滿散文疏〕。具位遺教比丘某謹封。

X63n1248_p0576c06佛成道疏

X63n1248_p0576c07湖州某菴遺教比丘某，今月初八日，伏遇本師釋迦如來大和尚成無上道之辰，菴門營備香花燈燭，茶果珍羞，以伸供養。謹集合菴僧道眾，諷誦　大佛頂首楞嚴神呪。所集殊勳，上酬慈蔭者。　右伏以雪覆千山，大地春回寒谷；星明午夜，覺天雲散長空。示六年^A11苦行之因，證歷劫進修之果。某等生逢末運，忝嗣　宗猷。深惟　麻麥之飡，茲焉有愧；䖍奉蘋蘩之供，終亦難忘。　本師釋迦大和尚，恭願餘光照臨，警發蒙昧。大千國土，永延　聖主富壽康寧；一切眾生，咸證如來智慧德相。但某等下情無任瞻望　玉毫激切屏營之至。謹疏。

X63n1248_p0576c18年。月。　日具位遺教比丘某疏。

X63n1248_p0576c19〔封皮用黃紙僉頭〕〔如來成道文疏〕。具位遺教比丘某謹封。

X63n1248_p0576c20祈晴疏〔祈晴、祈雨，每日二時回向，具于疏尾。〕

X63n1248_p0576c21某州某菴住持沙門某意旨，切見陰雲日積，雨水霖霪，既恐民心，甚妨農務，由是謹發誠心，啟建祈晴道場，營備香花、燈燭、茶果之儀，以伸供養。謹集合菴僧眾，諷誦大佛頂首楞嚴神呪，稱揚　聖號，所集功德，專伸祈禱：大慈大悲靈^A12感觀世音菩薩。次伸祝貢：　光明會上護法諸天大權仙眾，上界昊天玉皇大帝，北極紫微帝君，日月兩宮天子，南北二斗星君，今年歲分，主執陰陽，權衡造化，賞善罰惡，幽顯靈祇，五方行雨龍王，六合雷公電姥，主風主雨，主百糓苗稼，發生萬物，無量聖賢，府縣城隍大王，當境土地某神，遠近廟貌，遐邇靈聰，統三界若幽若顯，遍十方乃聖乃凡，功德平等資倍，普皆祈禱，所求^A13晴霽，速賜感彰。惟願　陰雲散野，紅日麗天，遂萬物之生成，慰九秋之懸望。　右共惟　佛天印知，　神龍昭假。謹疏。

X63n1248_p0577a11年。月。　日具位住持沙門某疏。

X63n1248_p0577a12〔封皮用黃紙僉頭〕。〔啟建祈晴道場文疏〕。具位住持沙門某謹封。自啟建日立疏，如此宣疏回向了，每日粥飯二時，諷大悲呪七遍。如不感應，增至三七遍。　回向云：諷經功德，專伸祈禱〔云云。依前疏內，眾神至〕普皆祈禱處，但云：所求晴霽，速賜感彰十方三世〔云云。祈禱至感應之日，別立疏滿散〕。

X63n1248_p0577a18滿散祈晴疏

X63n1248_p0577a19某州某菴住持沙門某情旨，昨者切見雨水連綿，有傷農務，遂於某日啟建祈晴道場。今則克遂感彰，營備香花、燈燭、茶果之儀，以伸供養。謹集合菴僧道眾，諷誦　大佛頂首楞嚴神呪。所集功德，專伸回向　大慈大悲靈感觀世音菩薩。次伸祝貢〔聖位同前啟建疏內〕，功德平等資倍，普皆答献。惟願五風十雨，慰農民播種種之歡心；九稔三登，戴天地生成之盛德。法輪大轉，佛事常興。右恭惟　佛天印知，　神龍昭假。謹疏。

X63n1248_p0577b03年。月。　日具位某。疏。

X63n1248_p0577b04〔封皮同前〕〔滿散祈晴道場文疏〕具位〔云云〕某謹封

X63n1248_p0577b05啟建祈雨疏

X63n1248_p0577b06某州某菴住持沙門某情旨，切以天時亢旱，草木焦枯，農望成勞，民心實畏。由是啟建　祈雨道場，營備香花、燈燭、茶果之儀，以伸供養。謹集合菴僧道眾，諷誦　大佛頂首楞嚴神呪，稱揚聖號。所集功德，專伸祈禱大慈大悲靈感觀世音菩薩。次伸祝貢〔聖位與祈晴疏同，至〕功德平等資倍，普皆祈禱。所求雨澤，速賜感通。惟願　慈雲密布，慧日潛収。垂甘澤以滂沱，潤焦芽而鬱茂。　右共惟　佛天印知，神龍昭格。謹疏。

X63n1248_p0577b14年。月。　日具位某。疏。

X63n1248_p0577b15封皮同前。〔啟建祈雨道場文疏〕具位住持沙門某謹封。自啟建日立疏，如此宣白了。每日粥飯二時，諷大悲呪七遍。如不感應，增三七遍。

X63n1248_p0577b18回向云：諷經功德，專伸祈禱〔聖位與前疏同，至〕普皆祈禱，所求雨澤，速賜感通，十方三世〔云云〕。

X63n1248_p0577b20滿散祈雨疏

X63n1248_p0577b21某州某菴住持沙門某情旨，昨見天時久旱，農望焦心。遂於某日，啟建祈雨道場。今獲感通，營備香花、燈燭、茶果之儀，以伸供養。謹集合菴僧道眾，諷誦　大佛頂首楞嚴神呪，稱揚　聖號。所集功德，專伸回向。〔聖位與前疏同，至〕功德平等資倍，普皆答献。惟願　天覆地擎，宣萬劫無窮之化育；雨時暘若，慶九秋有望之生成。仰助真風，遠資化日。　右恭惟　佛天印知，　神龍昭格。〔謹疏〕

X63n1248_p0577c05年。月。　日具位某。疏。

X63n1248_p0577c06封皮同前。〔滿散祈雨道場文䟽〕具位某謹封

X63n1248_p0577c07薦亡燒香疏〔僧俗男女皆可通用〕

X63n1248_p0577c08某州某菴沙門某，茲者伏值新故某人〔僧入寂，男捐館，　女掩粧〕之次，謹自課誦某經。仍備香燭，敬詣　靈几，諷誦真詮，稱揚　佛號。所集勝因，奉為〔僧覺靈，　男神儀，　女叔靈〕莊嚴樂土者。　右伏以幻海漚傾，處世間生無生相；覺園果熟，旋法界死絕死緣。香浮薝蔔之雲，燭吐優曇之穗。宣　般若之秘典，語默全超；資解脫之真源，邇遐不隔。惟願　白玉池花敷四色，沉沉香霧，妙觸無痕；黃金地樹聳七重，蕩蕩玄音，圓聞不住。以斯受用，如是莊嚴。恭惟　佛心，印知　功德。文疏。

X63n1248_p0577c18年。月。　日具位某。疏。

X63n1248_p0577c19送生日功德疏〔生申慶育兩句，隨意取一句用。〕

X63n1248_p0577c20某州某菴沙門某，今月某日，伏遇某人〔生申令旦，慶育之辰〕，謹備香燭，恭詣壽筵，披閱　金剛般若波羅密經，某經某呪，稱揚無量壽佛嘉號，所集功德，祝貢　某生本命星君，大小二運傍臨，正照吉威星斗，　納茲善利，壽命延長者。　右伏以偉人間世而生，適逢此日；吉宿自天而降，乃遇斯辰。香雲騰金鼎之祥，燭花現玉臺之瑞。䖍披貝葉，茂長樁齡。惟願滿屋歡聲，頌青山之年不老；盈門道氣，慶綠水之福常流。恭惟　佛日洞明，　星天朗鑒。謹疏。

X63n1248_p0578a05年。月。　日具位某。疏。

X63n1248_p0578a06封皮用紅紙僉頭〔經飜龍藏壽祝龜圖〕具位某謹封

X63n1248_p0578a07回向

X63n1248_p0578a08朔望祝　聖回向〔大圓滿覺，　應迹西乾，　心包太虛，　量周沙界。〕

X63n1248_p0578a09某州某菴住持臣僧某〔月旦月望〕令辰，謹集合菴僧道眾，諷誦大悲圓滿〔云云〕神呪。所集洪因，端為祝延　今上皇帝聖壽萬安，金剛無量壽佛仁王菩薩摩訶薩〔云云〕。

X63n1248_p0578a13如遇本命好日，回向同前，但改稱甲子令辰。如年朝，稱歲旦令辰。冬至，稱書雲令節。或初八、二十三日，但稱齋戒令辰。上下同前。如無量壽道場，一月內逐日回向，但云諷誦洪因，端為祝延　今上皇帝聖壽無疆，金剛無量壽佛〔云云〕。

X63n1248_p0578a18國忌回向

X63n1248_p0578a19〔佛身充滿於法界，普現一切羣生前，隨緣赴感靡不周，而常處此菩提座。〕

X63n1248_p0578a20具位臣僧某，某日恭遇世祖皇帝〔用稱^A14諡號〕上天之日，營備香燭供養之儀。諷誦某經，稱揚　佛號。所集洪因，仰答　聖恩。上資仙駕，十方三世〔云云〕。

X63n1248_p0578a24歲旦普回向

X63n1248_p0578b01〔佛身充滿云云〕。讚歎三寶，恭請證明。

X63n1248_p0578b02某州路某菴住持僧某，歲旦令辰，營備香花燈燭、茶果珍羞，以伸供養。謹集合菴僧道眾，諷誦大佛頂首楞嚴神呪，稱揚　聖號。所集殊勳，先伸回向　真如實際莊嚴無上佛果菩提大慈大悲靈感觀世音菩薩，次伸祝献　光明會上護法列席諸天大權聖眾、三界萬靈滿空真宰、上界昊天玉皇大帝、北極紫微帝君、日月兩宮天子、南北二斗星君、周天列曜河漢星辰、南方火德星君、火部聖眾、普菴寂感妙濟真覺昭貺大德禪師，　今年歲分，主執陰陽，權衡造化，賞善罰惡，幽顯靈聰，五岳四瀆、名山大川、江河淮濟、溪源潭洞、水府龍宮、五方行雨龍王、六合雷公電姥、主風主雨主百穀苗稼發生萬物無量聖賢、府縣城隍大王、當境土地某神、近遠廟貌遐邇靈聰、往古來今聖帝名王、忠臣烈士、一切有禱祀典神祇、本菴土地某神，護伽藍神，合堂真宰，庫司護法，韋默尊天，厨司監齋使者，主湯火井竈神祇，山林界相，守護百靈，修造方隅，周回禁忌，田公田姥，田庫神祇，疏園土地，驅遣虫蟥，掌管圍岸，種植一切神祇。西天此土，歷代祖師，增崇品位，建菴檀越，門中三代，一祀宗親，合菴僧道，生身父母，養育劬勞。下界酆都大帝，冥府十殿慈王，善惡諸司，功曹典吏，𦦨摩羅界，牛首馬面，阿旁等眾，九品餓鬼，十類孤魂，有無情等，統三界若幽若顯，遍十方乃聖乃凡，功德平等，資倍普皆饒益。先願皇風永扇，帝道遐昌，佛日增輝，法輪常轉。次冀菴門鎮靜，內外咸安，火盜公私，諸緣吉慶。合菴僧道，修行有序，進道無魔，般若智以早明，菩提心而不退。不盡功德，四恩等報，三有均資，法界有情，同圓種智，十方三世〔云云〕。

X63n1248_p0578c07每日粥罷，諷經回向

X63n1248_p0578c08諷經功德，回向真如實際，莊嚴無上佛果菩提，大慈大悲靈感觀世音菩薩。次伸祝貢。　光明會上，護法列席諸天，大權仙眾，三界滿空賢聖，十方護法龍神，近遠廟貌神祇，守護伽藍真宰。所冀菴門鎮靜，檀那福慧莊嚴。四恩三有均資，凡聖同圓種智。更冀　現前眾等，修行有序，進道無魔。般若智以早明，菩提心而不退。十方三世〔云云〕。

X63n1248_p0578c15初二、十六，伽藍堂諷經回向

X63n1248_p0578c16仰啟聖聰，俯垂昭鑒。

X63n1248_p0578c17菴門每遇斯辰，營備香花燈燭、茶果珍羞，以伸供養。謹集合菴僧道眾，諷誦　大佛頂首楞嚴神呪，稱揚　聖號。所集功德，專伸祝貢　本菴土地某神、護伽藍合堂真宰。所冀　菴門鎮靜，中外咸安。火盜公私諸緣，吉慶十方三世〔云云〕。

X63n1248_p0578c22清明日祠堂回向〔十月朝祠堂誦經回向同，但改云焚衣令節。〕

X63n1248_p0578c23仰啟神儀，俯垂昭鑒。

X63n1248_p0578c24菴門。茲遇清明令節，營備香花、燈燭、茶果、珍羞，以神供養。謹集合菴僧道眾，諷誦　大佛頂首楞嚴神呪，稱揚　聖號。所集功德，奉為某神儀，承此善因，化生樂土，十方三世〔云云。或只云：盡祠堂內，眾位神儀，共證菩提，咸躋彼岸，十方三世云云〕。

X63n1248_p0579a05○三月初四土地生日

X63n1248_p0579a06仰啟聖聰，俯垂昭鑒。

X63n1248_p0579a07今月初四日，菴門伏遇　當山土地翊應，俟周宣靈王降誕之辰，營備香花、燈燭、茶果、珍羞，以伸供養。謹集合菴僧道眾，諷誦　大佛頂首楞嚴神呪，稱揚　聖號。所集功德，奉為神靈，仰酬森護。伏願　神光叶贊，發輝有利之勳；梵宇昌隆，永錫無私之慶。十方三世〔云云〕。

X63n1248_p0579a13○三月二十三日高峯和尚愍忌回向

X63n1248_p0579a14仰啟真慈，俯垂昭鑒。

X63n1248_p0579a15今月二十三日，菴門伏遇高峯和尚愍忌之辰，營備香花、燈燭、茶果、珍羞，以^A15伸供養。謹集合菴僧道眾，諷誦　大佛頂首楞嚴神呪，稱揚　聖號。所集殊勳，上酬慈蔭，十方三世〔云云〕。

X63n1248_p0579a19○四月初八日浴佛偈

X63n1248_p0579a20我今灌沐諸如來，　淨智莊嚴功德聚，
五濁眾生令離苦，　同證如來淨法身。

X63n1248_p0579a22○九十日，楞嚴會普回向

X63n1248_p0579a23上來現前比丘眾，　諷誦楞嚴秘密呪，
回向護法眾龍天，　土地伽藍諸聖造。
三塗八難俱離苦，　四恩三有盡霑恩。
國界安寧兵革消，　風調雨順民康樂。
一眾熏修希精進，　十地頓超無難事。
菴門鎮靜絕非虞，　檀信皈依增福慧。

X63n1248_p0579b05十方三世一切佛〔云云〕。

X63n1248_p0579b06○十月初五日少林忌回向

X63n1248_p0579b07淨法界身，　本無出沒。　大悲願力，　示現去來。

X63n1248_p0579b08今月初五日，菴門伏遇　少林初祖菩提達磨大師示寂之辰，營備香花、燈燭、茶果、珍羞，以伸供養。謹集合菴僧道眾，諷誦　大佛頂首楞嚴神呪，稱揚　聖號。所集殊勳，上酬慈蔭。伏願　單傳直指，神機震非，思量之處雷霆，一花五葉；陽春播盡，未來際之日月，十方三世〔云云〕。

X63n1248_p0579b14○十二月初一日高峯和尚忌回向

X63n1248_p0579b15寶明空海，湛死生漩澓之波。大寂定門，融今古去來之相。

X63n1248_p0579b17今月初一日，菴門伏遇　高峯和尚佛日普明禪師示寂之辰，營備香花、燈燭、茶果、珍羞，以伸供養。謹集合菴僧道眾，諷誦　大佛頂首楞嚴神呪，稱^A16揚　聖號。所集殊勳，上酬慈蔭。伏願　重提祖印，暉佛日於中天；再整頺綱，扇慈風於末運。十方三世〔云云〕。

X63n1248_p0579b22○四節土地堂念誦〔結夏四月十四日晚參，四節皆同。〕

X63n1248_p0579b23切以薰風扇野，炎帝司方。當法王禁足之辰，是釋子護生之日。恭裒大眾，肅詣靈祠。誦持萬德洪名，回向合堂真宰。所祈　加護，得遂安居。仰憑大眾，念　清淨法身毗盧遮那佛〔云云〕。上來念誦功德，祝貢當菴土地，翊應俟周宣靈王、護伽藍神、合堂真宰。所冀　菴門鎮靜，內外咸安。火盜公私，諸緣吉慶。伏願　神光叶贊，發輝有利之勳；梵苑昌隆，永錫無私之慶。再勞尊眾，念十方三世〔云云〕。

X63n1248_p0579c07解夏。切以金風扇野，顥氣凌空。當覺皇解制之辰，是法歲周圓之日。九旬無難，一眾咸安。恭裒大眾〔云云〕。

X63n1248_p0579c10除夜。切以北斗旋杓，三十六旬而告畢；東風應律，七十二侯之更新。祈海眾以咸安，賴神明而密祐。恭裒大眾〔云云〕。

X63n1248_p0579c13冬至。切以時臨亞歲，節屆書雲，當一陽來復之辰，乃萬彚潛享之始，恭裒大眾〔云云〕。

X63n1248_p0579c15○伏願

X63n1248_p0579c16真俗兩融，定慧雙照。心華燦發，香風度玉樹瓊林；道果圓成，法^A17雨潤寶園金地。望覺城而有路，指佛海以為家。轉無盡輪，得不退果。〔僧用〕

X63n1248_p0579c19劫外春光，熟五葉一花之果；機前靈鑑，開四方八面之門。了自己心，佩如來印。〔僧用〕

X63n1248_p0579c21了法界性，非男非女，不二門處處全彰。證清淨體，無悟無迷，三昧海塵塵涉入。優曇花敷給孤園，摩尼珠献光明藏。〔女用〕

X63n1248_p0579c24覔女人相不可得，優曇花念念開敷；悟真佛身常現前，功德山塵塵高聳。空死生於當體，了涅槃於自心。忉利天宮，俱證摩耶；無垢世界，等超龍女〔女用〕。

X63n1248_p0580a03給孤園春和秋肅，枝枝開佛性之花。不二室日麗星明，顆顆結自心之果。全超有漏，真證無生。〔男用〕

X63n1248_p0580a05如來極樂世界以無住而為住場，長者給孤獨園即故家而為家舍，修證如是受用現前〔男用〕。

X63n1248_p0580a07以身以心六殊勝，見聞不昧；曰福曰壽八吉祥，左右逢原〔集福用〕。

X63n1248_p0580a09藥病兩消，身既安而心樂；災魔並遣，福驟長而德隆〔保安用〕。

X63n1248_p0580a11年長歲久，吉祥與瑞慶駢臻；日居月諸，福德與壽齡綿遠〔生日用〕。

X63n1248_p0580a13陶朱公巨富，榮資金玉之多；廣成子遐齡，茂衍春秋之盛。〔生日用〕

X63n1248_p0580a15○聖賢回向事宜

X63n1248_p0580a16但祝　聖，則曰：所集洪因，〔前則曰：祝延。如於佛菩薩祖師前，則曰：〕所集殊勳，〔佛菩薩當云：〕回向，〔祖師前則曰：〕奉為真慈，〔總稱曰：〕上酬慈蔭，〔祖師但云：增崇品位亦得。如於諸天三界一切神祇前，則曰：〕所集功德，專伸祝貢，〔如於一切亡者，則曰：〕所集善因，〔或曰：〕勝利，專伸資薦，〔或曰：〕專伸濟導，〔僧曰：〕覺靈，〔男曰：〕神儀，〔女曰：〕淑魂。祝聖疏，〔則曰：〕恭遇。　佛菩薩疏，〔則曰：〕伏遇。　亡者疏，〔則曰：〕茲值。　但疏尾於祝　聖，〔則曰：〕皇覺洞明，天龍炳鑒。　佛菩薩疏尾，〔或不兼帶神祗，則云：〕但某瞻望　玉毫，下情無任激切屏營之至。謹疏。

X63n1248_p0580b03佛菩極疏，〔中或兼具神祗，則云〕佛日洞明，神靈昭格。　^A18但是諸天神明疏，後皆例此。但是一切亡者疏，〔則曰〕佛心即知功德文疏。如遇壽疏，〔則曰〕佛日洞明，星天朗鑒。謹疏。如齋粥二時，白槌回向。遇祝聖，〔則云晨粥午齋〕洪因，祝延今上皇帝聖壽萬安，念清淨法身〔云云，不許稱仰憑大眾四字〕。

X63n1248_p0580b10如上事宜，皆通人所講，意有輕重於其間，不可混濫，盖不失尊卑之序云。更有微細事，不暇思究，而而弗及書，盡在當人，自宜體察。

X63n1248_p0580b13營備

X63n1248_p0580b14經營備辨。凡賦形於世者，雖一己皆有所不免，故叢林有坐一走七之說。其充飢餒，固不擇其麁糲；庇風雨，安敢較其陋卑？一日必葺，任在當人；百味具陳，福皈自己。庶幾經大傳遠之計，可儀可則；乃見持危扶顛之力，有始有終。功不浪施，道存目擊者矣。

X63n1248_p0580b20齋饌

X63n1248_p0580b21安眾之理，事在預為，庶免臨時迫促。如菴中年常齋供，所用物料，須時時點對，常令後手有餘。或支用不給，亦當隨宜置辨。或求施主，或告檀門，事在宛轉，毋露蹤跡。或不欲外求，至日亦當少異於常時，乃見輔眾之方便也。且尋常粥飯，固不在委曲安排，亦須日日留心，時時整頓，方便易改，轉儉為豐。內不致金穀之侵濫，外不見氷雪之相看，全在用心，宛成勝行。或不如此，何以成住眾責哉〔或住作任〕。

X63n1248_p0580c05修葺治疊

X63n1248_p0580c06屋壁欲久為風雨之蔽，而不致旁穿上漏之乖，須平時損則補之，虗則實之，穴則塞之，墜則支之，勿使失時而至壞陋。

X63n1248_p0580c09後架乃糞穢之聚，其稱為東淨西淨者，其淨在人不在境也。諸方立淨頭之軄，巾以揩拭，水以洗滌，箒以掃蕩，燈以照明，雖穢而常淨也。今菴居既無持淨之士，凡執事之者，皆可留心，常時管帶凡後架種種器具，使無缺乏可也。

X63n1248_p0580c14浴室乃大眾宣明妙觸之方，洗塵滌垢，孰能免之？其缸壺桶杓、竈鑊柴薪，常加撿看，去水溝渠，勿令壅塞，開明香潔，以悅眾心。當有拋下籌子，拈起杓頭者，頴悟趙州東司頭，不是說佛法處之神機，脫略古靈，為本師揩背之妙用，以報無功用行，豈小補哉？

X63n1248_p0580c19菴前之路徑常使廓通，菴內之房寮常令整密，竈下之風燭常加謹護，佛前之供具常用精嚴，毋昏照夜之燈，勿佚禦寒之火，糊窓拭器，掃地裝香，剗草夾籬，搬柴運水，既不妨於道用，亦有助於行門，習成本色，住菴人乃見古風猶不墜者也。

X63n1248_p0580c24○家風

X63n1248_p0581a01道伴交肩，不用頻施棒喝；同參展手，且教放下包盂。電光裏明驗主賓，髑髏前暗行賞罰。宮路當人情，只貴眼親手便；開門待知識，果然道在人弘。展佛祖成現家風，布叢林斬新條令。與其持鉢分衛，何如愽飯栽田？要教勝行俱圓，普請大家著力。

X63n1248_p0581a06掛搭

X63n1248_p0581a07菴居本圖獨處，有同志者遠來，欲相依止，須具威儀，於菴主前求住，如諸方討掛搭之式，不可造次。如欲相留，菴主自送皈堂，與新到就堂中分賓主立定，觸禮一拜。新到就送菴主，轉身與首座大眾人事，次第懷香至方丈，觸禮一拜，表謝掛搭之禮。

X63n1248_p0581a12凡掛搭人，須量其被位有無，觀其新到在道不在道。然菴居五七間，動是耳目相及，或所住之人心不在道，萬一事不如意，便見差殊。盖道人心中一切放下，决不與世相流布也。凡非在道之士到來，但以禮敬，或不欲留，惟方便却之，庶幾不見分別也。

X63n1248_p0581a17凡堂中掛搭人了，其執事者當時時備辨供眾、安眾等事，勿令所住之人動念。或堂中人到，庫司有所需索，須宛轉應酬，庶見慰眾之心也。

X63n1248_p0581a20○送新到入堂觸禮起敘語

X63n1248_p0581a21主云：菴居寂寞，境界蕭踈，以道相忘，不勝欣幸。客云：茲蒙收錄，^A19已遂依栖，朝夕參承，豈勝榮幸？

X63n1248_p0581a23○謝掛搭敘語

X63n1248_p0581a24主云：適間理合拜送，為禮不周，茲辱近臨，不勝感愧。

X63n1248_p0581b02客云：適蒙降重，禮貌過情，拜謝不專，伏幸慈恕。

X63n1248_p0581b03延納

X63n1248_p0581b04菴居幽寂，世路不通，雨笠煙包，問津而至，或三或五，遠荷迂從。菴門即備香燭，俟其濯足，具威儀，主人迎接人事，揖坐，燒香畢，重揖，點茶畢，起身謝茶，主前行送安下。

X63n1248_p0581b08旦過雖非廣闊，湏床榻、薦席、門簾、坐物，隨宜鋪辨。茶湯、點心、湯果等禮，不可苟簡，但隨家^A20豐儉。古云：人情若好，喫水也肥。在禮不在物也。

X63n1248_p0581b11教中謂客僧到伽藍，當種種供養，如遇施主有請，當先請客僧，不則犯禁。然既立一方香火，當以延納為先，彼此寄身於佛海之中，勿墮不顧後群之誚可也。

X63n1248_p0581b14用人

X63n1248_p0581b15菴居欲展本分家風，一切事務缺人不可。然欲用之，須審其所能，察其所安可也。今時用人，往往只求一時辨事，不究其處心之真偽。若存心於真實，雖拙亦可用；苟留心於虗偽，雖巧亦不可親。倘尚通才於須臾，决媒詐亂於長久也。用人之際，可不審乎？

X63n1248_p0581b20賞罰

X63n1248_p0581b21賢不肖之進退，在賞罰之公不公也。賞罰之公，雖萬人亦不見其多；賞罰之不公，雖一人亦不能為。治之之理也，既公矣，賢不待召而進，不肖者不待貶而退矣。其不肖者不惟退者，將見慕吾賢明之道而改者有之，斯所以不言而化也。近者悅，遠者來，非賞罰之公，則何以臻此？然菴居乃道人之事，賞無玉帛之榮，罰無刑憲之辱，^A21但親之踈之，為賞罰之實也。夫有功當賞者，惟親敬之益厚；有過可罰者，但方便勸其改過自親。彼或從勸，則亦親之；或再勸不從，但徐徐日踈，使其自省也。倘加顏色，決定傷慈，甚非和眾之道也。

X63n1248_p0581c07進退

X63n1248_p0581c08主伴交參，合離有分。相逢狡路，去住由緣。理不可專，事無定論也。菴中執事之人，或一年，或三五年，心力疲倦，欲告假皈堂。隨眾主者，當再三勸勉，且令順緣。或必志不從，當隨其引退。菴主鳴眾會茶，送皈或寮或堂。既送後，須過一兩日，備點心一筵待之，少見酬勞之禮也。或欲請人補前人之軄，須預前令相親之人，密密和會。俟其允肯，方鳴眾會茶。菴主白^A22云：某軄某人既退，此務不可乏人，今請其人充之。仰望眾慈，同垂勸請。菴主與大眾，同對所請之人，觸禮一拜。受請之人亦拜，就同大眾，送皈軄所。眾人就賀畢，新軄之人，當即懷香，詣菴主處致謝。明日，公界備點心一筵，請同執事光伴，以表管待之禮。或菴主入寂，或疲倦，或病緣，欲引退時，於檀越處，告說事因，請早求補處之人。既以得人補替舊人，當預於數日前，告眾引退。或他之，或就菴中閑房居處。其菴中執事之者，當備香燭齋饌等，或報隣封與檀越，懷香就新人處，致禮告請，擇日入菴。宜種種嚴整，迎奉之禮，不可苟簡。須具齋饌，會隣封，厚嚫於新住持，表賀禮。并厚嚫舊人，表謝禮。然後新住持，躬詣隣封并檀越處人事，以表參謁。其舊住持人，亦次第往隣封檀家人事，以表謝禮。庶見進退，各不失其宜矣。

X63n1248_p0582a05分衛

X63n1248_p0582a06佛世時，眾雖千二百五十之多，不聞置廣田，建大宅。每至食時，各持應量器，入諸聚落，次第巡乞。乞食事畢，岩穴樹林，隨處栖止。後五百歲，風俗澆漓，華屋以居，腴田而食，惟知口躰之奉，罔究死生之源。夫丐食者，破佗慳貪，折伏我慢，未圖奉^A23己，先欲利人。當巡門行乞之時，常念眾生慳貪垢重，沒溺愛河，仗我化機，令彼生施。或多或少，皆是福田；遇喜遇嗔，勿生憎愛。弘平等願，興無緣慈。十方世界，皆是檀門；一切男女，同名施主。自佗同益，食法相資，遠伐慳貪癡恚之稠林，高附解脫無為之逸駕。昔慈受和尚送化主有偈云：飄然一鉢入皇都，萬戶千門境界殊。異日三根椽下過，粥齋應不較精麤。語言雖簡，當不在仰山飯之下。故知持鉢分衛，乃佛祖終始不移之正行。學者或憚卑下而不為，則外道無以異也。間有衣盂不敷，口腹無禁，但知恃此為射利之因，不覺逐妄成償債之果。名同勝行，迹異真源，昇沉之道岐焉，利害之門闢矣。可不鑒諸！可不鑒諸！

X63n1248_p0582a23普請

X63n1248_p0582a24凡涉安眾之所，必因眾力所成。至若執㸑負^A24舂，鋤畬運土，皆有普請之風。近代以奢侈從事，動以行僕為之，變勤勞為安逸也。後生晚進，相習成風，喪壞正因，虗延歲月。蚩蚩白首，何所圖哉？今菴居勉効古風，或營繕屋廬，或自持齋饌，或採擇蔬果，或移徙柴薪。既無僕𨽻以代勞，全伏大家之出手。一一消歸自^A25己，明明功不浪施。惟恐用力不全，詎可責人無厭？迺修行之正軌，入道之通途者也。

X63n1248_p0582b08名分

X63n1248_p0582b09名者，所稱之謂也。分者，名下所召之實法者也。未有分而無名，安有名而無分？原夫十法界，皆名也。其法界內，悟迷善惡，苦樂昇沉，皆分也。譬如言火之名，必當具熱性之分。今叢林隨事立名，因名顯分，重輕得所，優劣無差，功行以之而圓，法道因茲著矣。

X63n1248_p0582b15菴主

X63n1248_p0582b16夫為菴主者，即叢林所以長老也。譬如屋之有梁，船之有柁，權之有衡也。凡菴門一切取舍營為，必先謀之於心。或不能自決，須旁詢歷事老成之者。事無大小，一主於公。盖主之一言，公界之所繫焉。使一念不存乎公，將見上行下効，^A26己私一勝。雖常住積糓如山，則其廢墜不待召而至矣。不慮物務之不^A27豐，惟慮主心之不存乎公。或公心不昧，則虗可實，弱可強。近則方來悅服，遠則龍神加護。所謂公者，處心在眾而不在^A28己也。凡臨事應緣，不當執親踈之分而輕重之，不可循愛憎之情而與奪之。須事事圓融，塵塵方便。縱遇違情悖理之事，當一以護善遮惡之道寬厚處之。一念傷慈，甚非為主之大体也。