淨土隨學 (X1187)

X62n1187_p0446b18^A34刺血暢懷

X62n1187_p0446b19我今^A35刺舌血，敬寫彌陀經。諸佛應生喜，彌陀必更欣。

X62n1187_p0446b20我今^A36刺舌血，塗徧六方佛，諒必共哀憐，令吾生樂國。

X62n1187_p0446b21我^A37刺左手血，書成六八願。彌陀欲普收，必定有吾分。

X62n1187_p0446b22我^A38刺右手血，流歸九品池。不分華大小，必有我一枝。

X62n1187_p0446b23老實念佛

X62n1187_p0446b24老實念彌陀，蓮邦歸路直。暫時生巧心，即刻墮邪域。

X62n1187_p0446c01老實念彌陀，易離生死苦。一貪奇妙功，難到清凉所。

X62n1187_p0446c02老實念彌陀，應須不輟口。聲聲如哭親，恰恰朝西走。

X62n1187_p0446c03老實念彌陀，數珠休脫手。日持幾萬聲，在此終非久。

X62n1187_p0446c04念佛慰進

X62n1187_p0446c05一句阿彌陀，一顆大明珠。在在勤抹拭，處處寶光舒。

X62n1187_p0446c06一句阿彌陀，一把金剛劍。日日持手中，朝朝魔不現。

X62n1187_p0446c07一句阿彌陀，一條安養路。步步向前行，時時離穢土。

X62n1187_p0446c08一句阿彌陀，一分相好光。念念常不捨，刻刻近法王。

X62n1187_p0446c09三業同運

X62n1187_p0446c10智者大師《摩訶止觀》云：「步步聲聲念念，唯在阿彌陀佛。」因述四偈而為警䇿。

X62n1187_p0446c12時時近佛繞，步步出塵牢，日日常如是，往生位必高。開口誦彌陀，聲聲莫間斷，承斯往樂邦，彼佛必先喚。欲離煩惱纏，念念休忘佛，不假諸功勳，速超安樂國。欲成微妙德，唯在阿彌陀，三業同時運，得功易且多。

X62n1187_p0446c16繞佛偶成

X62n1187_p0446c17口稱彼佛名，身向彼方走。可恨貪嗔癡，不能隨我後。

X62n1187_p0446c18願心欣西走，妄想好東遊。賴有彌陀力，終能到寶樓。

X62n1187_p0446c19持名要切

X62n1187_p0446c20洪名口口稱，生死聲聲哭。願佛大慈悲，令吾歸去速。

X62n1187_p0446c21願師生蓮

X62n1187_p0446c22崑深愧在俗之時，貧苦無依，誤歸外道，幸遇普甯堂上上滌下凡茂老和尚，救度出家。今聞去世，是故敬然臂香四十八炷，供養阿彌陀佛，發願云：

X62n1187_p0447a01「我然六八香，供養彌陀佛，願我剃度師，早生極樂國。」

X62n1187_p0447a02掩關警䇿

X62n1187_p0447a03余有同學，於旌教寺掩關，說法甚勤，為人甚切，只恐利人太早，有損於^A39己。況凡夫習氣，名利難輕，情愛易熾，雖然志在淨土，無奈力量未充。因忝在知心，同為生死，故述八聯示之，願共警䇿。

X62n1187_p0447a07掩關本避人情亂，　定課原防世事纏，
六字洪名應努力，　三時淡飯可隨緣。
識性不嫌羮味苦，　知心何用語言甜，
順境亂心多罣礙，　逆緣助道少牽連。
法愛不輕功不熟，　人情難淡道難全，
名聲愈廣情愈重，　利養越多愛越堅。
勸人恐惹人情縛，　說法防招法愛牽，
癩客醫瘡真可笑，　破舟救溺實堪憐。

X62n1187_p0447a15䇿不相應

X62n1187_p0447a16嘗見淨友，根機稍利，最好稱能，常說厭娑婆，欣極樂，人命無常，光陰有限，而所行之事，全不相應。余因此自省，習氣相同，遂作兩聯，以自警䇿。省庵法師云：「雖有好心，多為名利之所夾雜；雖有善法，復為罪業之所染污。」可不慎乎？聯云：

X62n1187_p0447a21真欣極樂逍遙，彼佛洪名當緊誦。

X62n1187_p0447a22實厭娑婆苦惱，自身能處不宜稱。

X62n1187_p0447a23既知人命無常，外事紛紛^A40林再管。

X62n1187_p0447a24果信光陰有限，內心亂亂急須平。

X62n1187_p0447b01讚佛聯對

X62n1187_p0447b02苦海風狂真可怕，必依教主之言，始得速離此岸。

X62n1187_p0447b03愛河浪險實堪愁，終靠導師之力，方能早到他鄉。

X62n1187_p0447b04娑婆教主，悲願宏深，誓度苦人離火宅。

X62n1187_p0447b05極樂導師，慈心廣大，常迎迷子入蓮池。

X62n1187_p0447b06黃金地上，寶樹重重，盡是修行者種。

X62n1187_p0447b07白玉池中，蓮華朵朵，無非念佛人栽。

X62n1187_p0447b08日日執華臺，處處去迎念佛者。

X62n1187_p0447b09朝朝垂寶手，時時來接信心人。

X62n1187_p0447b10我口裏纔唱明幾聲佛號。

X62n1187_p0447b11彼池中便高了數寸蓮華。

X62n1187_p0447b12暫禮金容，三身圓現。

X62n1187_p0447b13壹稱嘉號，萬德齊彰。

X62n1187_p0447b14白毫徧攝微塵剎。

X62n1187_p0447b15紺目常窺大地人。

X62n1187_p0447b16華臺迎接無疑士。

X62n1187_p0447b17寶手提𢹂有願人。

X62n1187_p0447b18聖號暫稱功莫測。

X62n1187_p0447b19凡心雖亂妙難量。

X62n1187_p0447b20一聲佛號微微誦。

X62n1187_p0447b21七寶蓮華大大開。

X62n1187_p0447b22覺號在唇唇有佛。

X62n1187_p0447b23清珠存手手無塵。

X62n1187_p0447b24稱洪名，蓮華燦爛。

X62n1187_p0447c01起惡念，劍樹魏峩。

X62n1187_p0447c02六方佛出廣長舌。

X62n1187_p0447c03三界人歸安樂家。

X62n1187_p0447c04入此門來當念佛。

X62n1187_p0447c05行其路去莫忘西。〔門對〕

X62n1187_p0447c06淨土隨學卷下〔終〕

X62n1187_p0447c08No. 1187-B 淨土隨學新刻緣起

X62n1187_p0447c11《淨土隨學》一書，乃戀西大師深念佛恩，剖心瀝血之言。其中闡揚淨土妙義，罄無不盡。非但言真行實，令人易起深信。而且文簡理明，令人易發大願。信願既備，則持名一行，不勇自勇如。禮想與八觀，將二經之本旨，次第指陳。徑路及開心，將淨土之正宗，分明拈出。非善導親承，堅密面授，豈有是哉。十一序文，或引初心而別垂方便，或宏淨要而細剖幽微。皆依聖教發揮，慈心湧出。十篇發願，或感深恩而立誓上求，或懺重罪而發心下化。可謂將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。至若有佛土頌，破心性無佛無土之偏邪；痛䇿依稀，救名號即佛即心之混濫。乃別出心裁，對病發藥。且平常，且奇^A41特。非透徹靈峯堅密之意，安有此作。以及深恩略讚，刺血暢懷，種種偈等，莫不為被時機，瀝枯心血。幽玄文至，警䇿之極。夫此書者，真可謂救病神方，生西妙訣，故能令我障重之人，於持名法門，深起信願，死盡偷心。自𫎇曉法師指我見師於佛頂山，至今十有餘載，所承法恩，不可思議，非盡未來際，助師行化，安能酬報也哉。乙亥夏，有西舲上人，自涔陽遠訪至紹，一見此書，殷勤稱讚，再四勸師流通結緣，遂題詞於卷首。又淨友本緣對余曰：「某甲得解魔纏，仗隨學力，遂出錢貳拾千，復行倡募，願廣流通，以報深德。書名《隨學》，隨者講也，學者信也，師具此謙信二德，將來往生，必早見佛，唯願淨業之士，咸隨此學，學到如師信願切，定隨師後見彌陀。」隨學二字，甚深甚深，可知吾師一生苦志，都回向在隨學二字，故自序云：「願承此隨學善根，早得見佛聞法，早能說法利生。」即普賢菩薩常隨佛學，恒順眾生之願也。

X62n1187_p0448a13時光緒元年臘月弟子妙能、芳慧在旌教寺敬然臂香四十八炷稽首謹識

X62n1187_p0448a17No. 1187-C 往生要關附

X62n1187_p0448a20余每見修淨業者，說著現世往生，多疑心不決。非疑業障深重，即疑功行淺薄。人人易犯此病，箇箇難逃此關。何哉？皆因不知彌陀願力，特於苦處生悲故也。余壬申夏至虞，見戀西大師要關之旨，不怕𫎇障重，只愁信力微；不嫌功行淺，最忌心自退。此深契彌陀普收之願，諸佛廣讚之心。可謂破夜明燈，過河要筏。欲往西者，必不可少。遂發心付梓，并印千張，以結淨緣。今刊《神珠》，又附於後。普願見者聞者，知其勝異方便，不被此一疑，而失千萬劫難逢之奇遇也。

X62n1187_p0448b05芳慧識

X62n1187_p0448b06要關云：

X62n1187_p0448b07念佛之人，將往生時，最怕心懷疑惑，自生退屈，謂我等生死凡夫，罪障深重，豈能一世便得往生？此皆不知彌陀願力，特為救度苦惱眾生，一生成就，而設此方便也。《觀經》云：「十惡五逆，臨終苦逼，教稱十念，即生彼國。」此豈非一生成就之明證乎？十惡五逆，乃極大惡人，尚能一生成就，何況小惡，何況無惡，何況一生念佛之人，豈不決定往生？疑者云：大惡之人，臨終念佛，十念往生，皆是宿世善根深厚，乃能如此。釋云：大惡之人，宿世尚有善根，何況小惡，何況無惡，何況一生念佛之人，豈有無善根之理？當知但能遇善知識，聞佛名號，皆是宿世善根深厚之人，不可自生疑惑，自障其心，令一生空過，道業無成。余親見善友，根機最利，功行高超，臨終生疑，不得往生。有愚鈍者，老實念佛，臨命終時，即得往生。可見淨土法門，不論根機大小，功行淺深，唯在深信佛語，皆得成就。故慈照宗主云：「將謂是凡夫，不得生淨土，且自持齋戒，後世願為人，輾轉更修行，方可生彼國。多見修行人，常作如是說，不稱彌陀願，不合淨土經。邪見障覆心，畢意難出離，非是他人障，皆是自障心。今世不得生，一蹉成百蹉，勸汝修行人，信我如來說。佛無不實語，豈是虗誑言，但當自精勤，一心求淨土。」