淨土隨學 (X1187)

X62n1187_p0433a13不問如何〔四〕

X62n1187_p0433a14妄想不必問如何，但管持名莫厭他。六八願王垂攝受，無勞斷惑出娑婆。

X62n1187_p0433a16妄想不必問如何，只要看伊是甚麼。但保佛聲無間斷，千思萬想總憑他。

X62n1187_p0433a18妄想不必問如何，直把洪名著力呼。譬若路行逢盜賊，須憑喊救始堪過。

X62n1187_p0433a20妄想不必問如何，當識自身是大魔。日夜思量皆為此，誓持佛號勿隨他。

X62n1187_p0433a22妄想不必問如何，須立功勳抵死魔。每日持名歸幾萬，無明煩惱任他多。

X62n1187_p0433a24妄想不必問如何，全在彌陀念得多。雜亂垢心能記佛，當知罪業^A38已消磨。

X62n1187_p0433b02妄想不必問如何，總是前生業障多。久病暫時纔服藥，安能便得離沉疴。

X62n1187_p0433b04妄想不必問如何，當起悲心念佛陀。莫恨持名多散亂，須憑信願脫娑婆。

X62n1187_p0433b06稱讚佛號〔五〕

X62n1187_p0433b07當知佛號福無窮，暫舉一聲眾罪空，非少善根原在此，故令持者往蓮宮。

X62n1187_p0433b09當知佛號德彌深，竭力十稱即往生，惡逆之人能遇此，定教不落泥犁坑。

X62n1187_p0433b11當知佛號功無比，作佛因緣從此起。昔有樵夫念一聲，如今久在華池裏。

X62n1187_p0433b13當知佛號妙難量，一句隨稱萬德彰。諸佛因斯皆護念，眾生不信實堪傷。

X62n1187_p0433b15呵棄妄想〔六〕

X62n1187_p0433b16當知妄想最堪呵，常害行人落愛河。今日持名不懇切，只愁仍舊在娑婆。

X62n1187_p0433b18當知妄想禍根深，刻刻令人失正因。單舉洪名終不伏，須加信願始堪平。

X62n1187_p0433b20當知妄想本真心，逐境昏迷作禍根。信願持名休放逸，聲聲能攝妄歸真。

X62n1187_p0433b22當知妄想有奇勳，彈指能摧地獄城。以此求生尤易往，隨他造業永沉淪。

X62n1187_p0433b24頌成回向

X62n1187_p0433c01我今作此頌，　為斷諸人惑，　兼備自修行，
以此作警䇿。　每見念佛人，　心中多不決，
或想除妄心，　或思參明白。　因此二種心，
生起種種惑，　或生別求心，　或嫌不得力。
或愁心不明，　或憂多罪業，　是故念佛時，
心中不能切。　不知念佛門，　橫超帶惑業，
不須參話頭，　自然心明白。　我發至誠心，
奉對諸人說，　盡採大乘經，　皆遵祖師說。
倘有虗妄言，　自當墮拔舌，　若能合於經，
願佛早垂接。　為此然臂香，　炷數四十八，
以表真實心，　聊酬佛恩德。　唯願諸眾生，
讀此生歡悅，　漸漸心華開，　漸漸妄想滅。
隨力念佛名，　心中無疑惑，　念到命終時，
決定生彼國。　倘有讀誦人，　知此有利益，
願發大慈悲。　處處代傳說。　我今作頌完，
回向此功德，　願同諸眾生，　早生安樂國。

X62n1187_p0433c17極樂甚奇特

X62n1187_p0433c18或有難云：法門無量誓願學，何故偏戀西方，不修餘行？答曰：吾欣此門易修易至，功高奇特。復說偈云：

X62n1187_p0433c20吾欣極樂甚奇特，不怕眾生具惡逆，但肯回心念佛名，頓消地獄生蓮國。

X62n1187_p0433c22吾欣極樂甚奇特，生者還能帶惑業，有此法門不肯修，輪迴何日得超越？

X62n1187_p0433c24吾欣極樂甚奇特，攝受凡愚生彼國，如此功能何處來？皆從法藏願心出。

X62n1187_p0434a02吾欣極樂甚奇特，六字包含無量德，只要持名信願堅，臨終佛必親垂接。

X62n1187_p0434a04淨宗八要

X62n1187_p0434a05同治癸酉春月佛涅槃日，余在虞東明因寺捧讀曉柔法師淨土詩八首，曰欣、曰厭、曰信、曰願、曰行、曰專、曰久、曰警。誠哉此詩，可謂淨土之要關，行人之痛䇿，修淨業者不可不讀。余因此有感於懷，不覺頓忘鄙陋，拈筆和之，愧無文理，不敢續附於後，故別錄之，名淨宗八要，以為自警云爾。古崑敬然臂香九炷謹識。

X62n1187_p0434a11欣

X62n1187_p0434a12西方勝境獨超倫，上善同居絕苦辛，風動樹林宣妙響，鳥飛空處現奇身。寶蓮華裏人如佛，功德池中水是珍，欲慕臨終生彼國，須從平素不因循。

X62n1187_p0434a15厭

X62n1187_p0434a16吾躬下劣孰同倫，昏昧愚癡最苦辛，口裏喜談塵世語，心中偏著女人身。聲名本假貪如寶，財利原空愛若珍，多劫沉迷方起厭，急須念佛莫因循。

X62n1187_p0434a19信

X62n1187_p0434a20蓮邦清淨絕塵囂，立志求生勿動搖，佛有慈悲容彼入，土無高下任吾超。心言相合終歸去，感應道交不用招，篤信修行全智力，功能成就罪能消。

X62n1187_p0434a23願

X62n1187_p0434a24立心堅固勿循情，誡止閑非不妄行，淨業功多應努力，塵緣過重必須輕。欲令彼國蓮華大，全在當人道念成，發願往生親見佛，速來救苦出迷城。

X62n1187_p0434b03行

X62n1187_p0434b04讀誦洪名不用疑，堂堂大路向西馳，光陰有限宜精進，人命無常莫待時。欲識念心是那箇，須知彼佛號阿彌，但憑此行歸安養，定作娑婆說法師。

X62n1187_p0434b07專

X62n1187_p0434b08修行定課事何饒，日日如斯始可標，雜學餘門原路遠，專持佛號豈途迢。輪珠記數平常念，蓮蕚書名必獲超，但辦一心生極樂，莊嚴功德永無消。

X62n1187_p0434b11久

X62n1187_p0434b12極樂迢迢甚易超，全憑誦佛志無搖，聲聲相繼莊嚴露，念念勿忘功德饒。終日修行靡間斷，畢生求願豈堪聊，蓮邦從此朝朝近，懈怠情萌路轉遙。

X62n1187_p0434b15警

X62n1187_p0434b16久迷本性最堪嗟，道業難成苦永遐，宿世造愆真可惜，今生修善不宜差。攀緣必落輪迴所，謗法終歸地獄家，警䇿身心勤念佛，定超彼國淨無瑕。

X62n1187_p0434b19痛䇿惡習

X62n1187_p0434b20貪毒深，道難學，常求名利必無覺。急須看破念彌陀，始可臨終生極樂。

X62n1187_p0434b22嗔火大，行難成，雖念彌陀被惡侵。須向逆緣常忍耐，西方淨土始超生。

X62n1187_p0434b24癡垢重，罪難明，不知因果枉修行。非憑善友常提㧞，那可今生出苦輪。

X62n1187_p0434c02慢山高，法難住，明師雖遇亦徒費。必須自^A39己生深慚，方得持名登寶地。

X62n1187_p0434c04稱名自慰

X62n1187_p0434c05我稱佛，不相同，全賴妄心顯大功。平世安知兵有力，賊臨始見將威風。

X62n1187_p0434c07空妄想，亂如𮈔，不念彌陀那得知？心鏡初磨謂影現，當知佛號妙難思。

X62n1187_p0434c09稱佛名，用珠算，轉凡成聖功難判。欲求極樂速超生，只要朝朝數不亂。

X62n1187_p0434c11口稱佛，心必清，如人重魘聞呼聲。因茲不怕心多亂，只怕口中斷佛音。

X62n1187_p0434c13蓮宗初祖《念佛三昧序》云：「夫玄音之扣，塵累每銷，滯情融朗，非天下之至妙，其孰能與於此？」古崑所以每勸持名者，切莫怕妄想，嫌罪垢，而先求一心不亂，只要出音記數，畢命為期。佛一出音，珠一記數，塵累每銷，滯情融朗，功愈勝矣。經云：「於念念中，除八十億劫生死之罪。」即塵累每銷。又云：「散心稱一聲，皆^A40已成佛道。」即滯情融朗。豈有不令妄想時時而輕，罪垢時時而減？一聲佛一聲相應，聲聲佛聲聲相應，亦此之謂歟？當知出音記數，畢命為期，縱未到一心不亂，信願必然堅固，往生決定可期，不過品位暫低而^A41已。故《要解》云：「得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺。」奉告有緣之士，於持名時，只要令音聲不絕，不必著一心不亂。音聲不絕是因，一心不亂是果。因行若真，果必成就，自然而然，所謂形直則影端，聲和則響順。可惜今時人，佛尚不肯常稱，於句句中有銷塵融滯之功德亦不知，便先想一心不亂。豈非鳥無翼而欲飛，樹無根而欲茂。所以每每念彌陀，每每沒滋味。念得妄想多，便向別門去。嗚呼哀哉，淨土法門，衰敗至此，可謂極矣。願我同流，出音記數，努力努力。又當知出音是口，記數是身。故妙叶禪師云：「能運身口之念，母論其散。但不間斷，自能一心，亦可即名一心。惟行之不休為度，固不必憂散亂矣。」如母喪愛子，龍失命珠，不期心一而自一，豈制之令一也。心不可制，實在行人勤怠耳。

X62n1187_p0435a15淨土隨學卷上