淨土生無生論會集 (X1169)

X61n1169_p0896a14生無生論會集〔終〕

X61n1169_p0896a19No. 1169-B ○舊䟦

X61n1169_p0896a22幽溪大師中興天台教觀，以性具圓理，闡淨土法門，著為《生無生論》。初開演於新昌石城寺，每一登座，天樂盈空，大眾同聞，事非虗誑，誠可謂離五濁之大津梁，登九蓮之勝方便。正知於丁巳年春歸依大師，即蒙相授，旋梓流通。後因板寄慧慶，遂復久置高閣。今與《十疑》、《寶王》重梓，合成淨土三論。伏願見聞隨喜，盡斷狐疑，遂成三昧寶王，頓悟無生法忍，親覲彌陀，等蒙授記。

X61n1169_p0896b05比丘正知識

X61n1169_p0896b10No. 1169-C 䟦語

X61n1169_p0896b13原夫三界唯心，萬法唯識。唯心唯識，是開閉閫，入涅槃，趣無生之關鑰也。教乘云：法不孤起，假因緣凑巧而生。古今　佛祖同一鼻孔出氣，無非拯㧞眾生為大事因緣，故種種粗言細語，循循善誘，導歸覺岸，獲無生忍之意也。　天台幽溪老人造論，發揮淨土，布列十門，彰顯妙有之宗，演唱無生之曲，言簡義週，事確理圓，性相融通，橫該八教、豎徹五時，托底掀翻，究竟極譚，可謂皓月懸於晴空，無暗不燭者也。題名《會集》者，乃紅螺　亮座主為法情深，婆心切切，咸繇時當末劫，法運垂秋，後進根淺機鈍，智力微弱，妙義難達，上不契　佛祖之聖意，下不領會於自心，故此以善巧妙智採薈經教，撮集祖語，隨時應症，染指即效，九品金地如在掌中，花池寶所似現目前，誠能救濟貧乏之良方也。苟能公諸同好，若將此書執持勤撥，展轉流通，庶不負亮公大師苦心不昧，熱血無乾，闡揚法道，永不墜落自性彌陀，唯心淨土去則不遠，西方極樂勝莊嚴者，乃《生無生論會集》也矣。

X61n1169_p0896c07時於道光二十九年季冬紅螺山二有丈室蓮村氏敬識