傳戒正範 (X1128)

X60n1128_p0659c09三壇傳戒正範卷四

X60n1128_p0659c11金陵寶華山司律沙門　讀體　撰

X60n1128_p0659c12初壇傳授沙彌戒正範

X60n1128_p0659c13初令淨人灑掃法堂，正敷一座，左右設二輔弼座，列供香花然燭。至時鳴椎集眾，諸引禮統新求戒者，各持五七二衣，挂鉢執具詣堂，以所持之衣置於旁案，向引禮師三拜。二引禮各將二人往請二師，到^A1已齊禮三拜。次同二師迎請和尚，^A2但以九人，一人執香，禮儀如常。迎至法堂，維那作梵，舉集眾偈。若求戒者尠，或遇餘緣，則不必局於偈，單舉雲來集菩薩三聲亦可。和尚陞座拈香，復舉香讚，二師向和尚具儀三禮，起^A3已歸本位而立。待眾三請^A4已畢，方就位坐。

X60n1128_p0659c23引禮云：

X60n1128_p0659c24上香，　復位。　諸善男子一齊向上排班，聞磬聲，至誠頂禮三拜〔拜^A5已〕，長跪　合掌。

X60n1128_p0660a02第一、明請師

X60n1128_p0660a02引禮合掌白云：

X60n1128_p0660a03夫鍊金鑄物而像生，元因範正；為人行^A6已而有禮，皆為師嚴。若不令起殷重心，安能感發增上戒？必須明匠，以決愚情。今為汝恭請〔某〕堂上〔某〕律師，為汝等作沙彌十戒和尚。請師之語，汝合自陳，恐汝未能。我今教汝各稱自^A7己法名〔稱^A8已〕，其餘言詞，皆隨我道。

X60n1128_p0660a08第二、正請師

X60n1128_p0660a08引禮作梵云。

X60n1128_p0660a09大德一心念！我〔某甲〕等，今請大德為沙彌十戒和尚，願大德為我作沙彌十戒和尚。我依大德故，得受沙彌戒，慈愍故。

X60n1128_p0660a12如是三請三叩首為正，若三請^A9已，總一叩首亦可。

X60n1128_p0660a13和尚云：

X60n1128_p0660a14善男子！汝等既^A10已殷勤三請我為沙彌十戒和尚，汝等當依教修行，謹慎莫放逸。〔眾答〕依教奉行。　引禮云：汝等一齊起立，聞磬聲，至誠頂禮三拜。〔拜^A11已〕長跪　合掌。　今為汝等，恭請現前二師，作沙彌十戒阿闍黎。請師之語，汝合自陳。恐汝未能，我今教汝各稱自^A12己法名。〔稱^A13已〕其餘言詞，皆隨我道。

X60n1128_p0660a20大德一心念！我〔某甲〕等，今請大德為十戒阿闍黎，願大德為我作十戒阿闍黎。我依大德故，得受沙彌戒，慈愍故。　如前拜^A14已，　師云：

X60n1128_p0660a23諸善男子！汝等既^A15已殷勤伸請，我今可爾為汝等作十戒阿闍黎，精進莫放逸。〔答云：〕依教奉行。　引禮云：汝等一齊起立，聞磬聲，作禮三拜。〔拜^A16已，〕長跪　合掌。

X60n1128_p0660b02第三、開導

X60n1128_p0660b02和尚撫尺云：

X60n1128_p0660b03善男子等！我今受汝所請，為沙彌十戒和尚，所有言教各須諦聽。

X60n1128_p0660b05夫涅槃經云：居家迫窄，猶如牢獄，一切煩惱，因之而生；出家寬廣，猶若虗空，一切善法，繇之增長。然雖如是，若無淨戒，諸善功德，皆不得生，是故當持淨戒。所以道：剃髮染衣為相，受持禁戒為性。故薩婆多論云：新受戒人，與佛齊等。以此推之，出家僧尼，真是善法之聚。汝等既出家^A17已，號曰沙彌。而沙彌之稱，有乎二種：一者形同沙彌，二者法同沙彌。梵語沙彌，此云勤䇿，謂能勤修眾善，䇿進心行故。若但剃髮染衣，未霑戒品，名曰形同沙彌；若能受持十戒，方號法同沙彌。今則將陞寶壇，受具足大戒，理當先受沙彌十戒。欲受沙彌清淨十戒者，先祈三寶，以為依怙之尊；次屈萬靈，而作鎮嚴之主。一齊起立，隨我音聲，至誠作觀，一心啟請，各稱法名〔稱^A18已〕。

X60n1128_p0660b18和尚起座，拈香作梵。二師引禮，同音舉和。運想三寶，一切恭敬。

X60n1128_p0660b20第四、明請聖

X60n1128_p0660b21香花迎香花請弟子〔某甲〕等，一心奉請娑婆教主本師釋迦牟尼佛、西方接引阿彌陀佛、當來下生彌勒尊佛、盡虗空徧法界一切諸佛。惟願不違本誓，慈光攝照，證盟受戒。

X60n1128_p0660c01如是請^A19已，眾齊一拜，復起合掌，作觀而立，乃至三請三拜。後準此。

X60n1128_p0660c03香花迎。香花請。弟子〔某甲〕等，一心奉請，大小二乘，毗尼律藏，五篇三聚，解脫木叉，十二分經，權實教典，離欲真淨，甚深法寶。謹運一心，歸命頂禮。〔如前〕

X60n1128_p0660c07香花迎。香花請。弟子〔某甲〕等，一心奉請觀音、勢至、文殊、普賢、清淨海眾諸大菩薩，律藏會上優波離尊者，西天東土歷代祖師，傳南山宗諸大律師，中興律祖慧雲馨公大和尚〔此下再續入座上師之得戒本師和尚諱〕。惟願不違本誓，慈光攝照，證盟受戒〔如前〕。

X60n1128_p0660c12香花迎，香花請，〔某甲〕等一心奉請。

X60n1128_p0660c13此一請詞，但言二字，法名不同。上請三寶云：弟子雖天龍鬼神中，不無大菩薩權現在內。然今以迹論之，不論其本也。

X60n1128_p0660c16光明會上寄位諸天、梵釋四王、天龍八部、伽藍土地、護戒神王、金剛力士、幽顯靈祇，惟願各乘本誓，普降法筵。監壇護戒〔如前〕。

X60n1128_p0660c19如是一一三請竟，和尚與二師各就本座而坐，引禮呼彼受戒者頂禮一拜，仍復長跪合掌，一心諦聽。

X60n1128_p0660c22第五、懺悔

X60n1128_p0660c22和尚撫尺云：

X60n1128_p0660c23善男子等！適來為汝恭請三寶，降臨道場，證盟受戒。今則三寶光明赫奕，在此座筵。汝等現身一往，所作之業，各人^A20已知^A21已憶者，於昨夜羯磨堂中，曾經懺悔。尚有無始至於今生，所造微細過愆，識情昏迷，不自覺知。惟有諸佛菩薩，盡知盡見。汝等應當翹勤五體，端秉一心，求哀懺悔。懺悔之語，汝合自陳。恐汝未能，我今教汝。所有言詞，隨我所道。

X60n1128_p0661a07下偈和尚舉二句引禮，教彼說二句，每二句一叩首，必須言音明了，三伸求悔。

X60n1128_p0661a09我弟子〔某甲〕，　從於無始，　以至今生，
毀壞三寶，　作一闡提，　謗大乘經，
斷學般若，　弑害父母，　出佛身血。
污僧伽藍，　破他梵行，　焚毀塔寺，
盜用僧物，　起諸邪見，　撥無因果，
狎近惡友，　違背良師，　自作教他，
見聞隨喜。　如是等罪，　無量無邊，
故於今日，　生大慚愧，　克誠披露，
求哀懺悔，　惟願三寶，　慈悲攝受。
放淨光明，　照觸我身，　諸惡消滅，
三障蠲除，　復本心源，　究竟清淨。

X60n1128_p0661a20南無普賢王菩薩摩訶薩〔三稱〕。

X60n1128_p0661a21此乃廣陳懺悔，若時促仍用大經四句。慚愧則四句消愆，無慚則縱廣無益。往昔所造諸惡業皆由無始貪瞋癡一切罪障皆從身語意之所生今對佛前求懺悔一切罪根皆

X60n1128_p0661b03普賢菩薩如上三稱，　和尚撫尺云：

X60n1128_p0661b04諸善男子！我今為汝等懺悔^A22已竟，阿闍黎當為彼等問其遮難秉歸羯磨。

X60n1128_p0661b06第六、問難

X60n1128_p0661b06羯磨師撫尺云：

X60n1128_p0661b07善男子！所言遮難者，準律明制，更有十三重難，十六輕遮。遮難若無，方是完全淨器，堪受比丘大戒。此時不及詳問，俟圓具登壇時，自有教授師，於屏處逐一問汝，汝等逐一實答。若不實答，並不得戒。我今先且總問汝等，以便受沙彌十戒，而為比丘具戒之基本也。善男子！汝等於此現身之中，不曾犯重難輕遮否？〔答云：〕無。

X60n1128_p0661b14第七、歸依

X60n1128_p0661b14羯磨師撫尺云：

X60n1128_p0661b15善男子等，既無遮難，適閒對三寶前懺悔^A23已竟，戒可得受。我今為汝秉宣三歸羯磨，令汝等感發戒體，當稱自^A24己法名〔稱^A25已〕。其餘言詞，皆隨我道。

X60n1128_p0661b19我〔某甲〕盡形壽歸依佛，盡形壽歸依法，盡形壽歸依僧，我今隨佛出家〔某甲〕為和尚。

X60n1128_p0661b21如來、至真、等正覺是我世尊，慈愍故〔眾隨師語，如是三說，三叩首〕。

X60n1128_p0661b22第八、結歸

X60n1128_p0661b22羯磨師撫尺云：

X60n1128_p0661b23上來三歸，正是納體於心，更加三結，得法圓滿，謂之三番羯磨。汝等再稱法名〔稱^A26已〕，隨我所道。

X60n1128_p0661c01我〔某甲〕歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟，我今隨佛出家^A27已，〔某甲〕為和尚。

X60n1128_p0661c03如來、至真、等正覺是我世尊，慈愍故〔眾隨師語，如是三稱，結三叩首〕。

X60n1128_p0661c04第九、說戒相

X60n1128_p0661c04和尚撫尺云：

X60n1128_p0661c05諸善男子！今阿闍黎已為汝等秉宣三歸羯磨竟，汝等^A28已得沙彌清淨戒體，我今為汝等說十戒之相，令汝識相守持，以護其體，各稱法名〔稱^A29已〕。第一　盡形壽不殺生，是沙彌戒。汝今能持否？〔答云：〕能持。第二　盡形壽不偷盜〔如前〕。第三　盡形壽不婬欲〔如前〕。第四　盡形壽不妄語〔如前〕。第五　盡形壽不飲酒〔如前〕。第六　盡形壽不著香花鬘，不香油塗身〔如前〕。第七　盡形壽不歌舞倡伎及故往觀聽〔如前〕。第八　盡形壽不坐高廣大牀〔如前〕。第九　盡形壽不非時食〔如前〕。第十　盡形壽不捉持生像金銀寶物〔如前〕。

X60n1128_p0661c19如是三宣戒相^A30已，　引禮呼沙彌等，一叩首起立。兩分教各持呪，先搭五衣，次著七衣。展大具^A31已，合掌頂禮三拜。若眾多不展具，亦可舉南無寶壇華菩薩摩訶薩〔三稱〕。

X60n1128_p0661c23眾齊同和，三拜^A32已，仍跪合掌而聽。

X60n1128_p0661c24第十、聽教囑

X60n1128_p0661c24和尚撫尺云：

X60n1128_p0662a01諸沙彌等！我^A33已授汝十戒之相竟。所有受具法儀，出家學本，及各門行相威儀，自有教授。阿闍黎為汝等一一分別，今當更示汝等五德十數。壯悅道志，依而奉行，增長智慧，成就辯才，教化眾生，令入佛道。所言五德者，福田經云：一者發心出家，懷佩道故；二者毀其形好，應法服故；三者永割親愛，無適莫故；四者委棄身命，遵崇道故；五者志求大乘，為度人故。所言十數者，僧祇律云：一者一切眾生皆依飲食，二者名色，三者痛癢想，四者四諦，五者五陰，六者六入，七者七覺支，八者八正道，九者九眾生居，十者十一切入。此是沙彌之法，應如是故。既聞知^A34已，恒記莫忘。當來陞寶壇上，於諸師座前，白四羯磨，受大比丘戒，入三寶數，紹繼聖種，自利利他，功德難思。汝等從茲勤修戒定慧，習學經律論，使佛法久住世間，令眾生正信不斷。慎勿懶墮，恣縱身心。能如是依教奉行否？〔答云〕依教奉行。

X60n1128_p0662a17和尚鳴尺起座，叉手迴向云：

X60n1128_p0662a18以此受戒功德，普濟羣生，莊嚴淨土。大眾同音，念佛迴向。

X60n1128_p0662a20大眾齊聲念佛，沙彌等三拜起具，分立左右。二師下位，作禮和尚三拜^A35已，和尚下位，禮座上佛三拜。

X60n1128_p0662a22維那舉迴向偈，　眾接和：

X60n1128_p0662a23受戒功德殊勝行，　無邊勝福皆迴向，
普願沈溺諸有情，　速往無量光佛剎。
十方三世一切佛，　諸尊菩薩摩訶薩，
摩訶般若波羅蜜。

X60n1128_p0662b03初壇傳戒正範

X60n1128_p0662b05二壇傳受比丘戒正範

X60n1128_p0662b06登壇受具者，須知兩土發起之端，建壇同異之義。按要覽云：世尊在祇園時，比丘樓至，請佛立壇，為比丘受戒。佛勅諸比丘，於園外院東南，置一戒壇，為僧受具公所。法敕既頒，十六大國諸精藍中，咸遵建立。自後登壇受具，僧界法三，一一如制。若片乖違，則受者不得戒，臨壇僧犯罪。其言出金口，法載龍藏。凡聖同軌，更無異轍。此土肇始南山，宣祖於唐高宗麟德二年，在淨業寺，建石戒壇，依律授受。時諸律司，莫不景仰芳規，崇尚而行。南山律宗，於是大震。歷代紹繼，蓋有由也。今臨安昭慶、仙林、姑蘇、開元等寺，古蹟猶存。又唐寶歷元年，及大中二年，曾亦廣建方等戒壇。宋祥符二年，建甘露戒壇七十二處。方等者，謂廣大平等周徧之稱。甘露者，取喻涅槃。謂戒為入涅槃，故從果彰名。然戒壇之壇，似同比丘。所授之戒，唯是大乘。故壇上正中，供佛菩薩，五位聖師。繞壇之時，秉戒和尚，並二阿闍黎，自下而中，自中而上。彼三師禮佛菩薩竟，從西入佛後，復從佛南出，敷座於側。秉戒和尚坐，二阿闍黎左右立，其儀迥殊。比丘受具，十僧數滿，難遮重輕。大乘不拘根缺緣差，但發大心領納，即得戒。所以壇名方等，或云甘露也。嗟夫！律學廢壇，絕登^A36已久。今金陵華山，如制建壇，垂範作持，宗紹南山。非若彷彿大乘撰儀，空談罔實者。是故先明戒壇同異，冠之於首。俾知僧界受具，不可無壇有據也。

X60n1128_p0662c07其戒壇所在，不與大界同體，以別是一界故。律云：時諸比丘有須四比丘眾羯磨事起，五比丘眾、十人眾、二十人眾羯磨事起，是中集會疲極，佛制聽結戒場。毗尼母論云：外更不結大界，直結小界，亦不得受具。五分等律亦爾。是故凡有比丘如教持戒所在，必先結戒場，次結大界。於戒場內建一戒壇，上設十師座，無事則以柵欄之，作法則乘時而開。然此壇乃非師不與之地也。正受具日，灑掃潔麗，於壇周匝懸挂旛葢、瓔珞，壇下正中設一香案，然燭供花。未受具者無容襍聽，復於屏處設一問難座。

X60n1128_p0662c18第一、明僧中請師法

X60n1128_p0662c19律云：弟子無師教授，故造非法。佛言：當立和尚。弟子看和尚，當如父母想，敬重瞻視。又病比丘無人看顧，便不善終。佛言：當立弟子，應共相敬重瞻視，便得正法久住，增益廣大。和尚看弟子，當如兒想。善見律云：以初不請故，後便違教，佛制令請也。十誦及僧祇律云：令受戒人先入僧中，教使次第一一頭面禮僧足^A37已，然後請之。毗尼母論云：佛言：一者和尚如法，二者二師如法，三者七僧清淨，四者羯磨成就，五者眾僧和合與欲。是名滿足受具也。今準諸律會義立儀，當於正受具時，先鳴楗椎，集同界共住比丘僧眾。引禮師令求具沙彌各各掛鉢，披五、七二衣，執具捧僧伽黎，魚貫而行。至法堂^A38已，諸引贊大德將彼等手捧之大衣收置左右案上，先禮所集界內現前大僧三拜，起立分班^A39已。次一引禮統二求具者往請七師至堂，諸求具者作禮三拜，起分兩立。次二引禮各率二求具者往請二師至^A40已，待九師相會禮畢，彼求具等作禮二師三拜，起立分班。二引禮雙鳴引磬前行，領八新求具者詣方丈，迎請第一位律師至堂。先所請九律師轉下向上，作禮三拜。〔十師若是等輩，當平拜。若九師是第一位之下座，或是弟子第一位，當納禮。毋得紊亂臘次尊𢍉而廢聖制。〕十師作禮竟，各就座跏趺^A41已，求具沙彌方禮第一位律師。

X60n1128_p0663a17引禮云：

X60n1128_p0663a18諸沙彌等一齊向上排班，　展大具，　聞磬聲，至誠頂禮三拜，　撩衣　護鉢〔拜^A42已〕，長跪　合掌。

X60n1128_p0663a20左班引禮云：

X60n1128_p0663a21夫明鏡當臺，遇形則鑑；洪鐘在架，有叩則鳴。圓成三聚，須假於三師；舉檢七非，全憑於七證。今在此大僧之中，為汝等恭請十師，登壇受具。汝等各各記取和尚，及現前諸師相貌名字，不得忘失。

X60n1128_p0663b01第一位〔上〕某〔下〕某律師，為汝等作具足戒和尚。

X60n1128_p0663b02右班引禮云：

X60n1128_p0663b03第二位〔某某〕律師，為汝等作羯磨阿闍黎。

X60n1128_p0663b04左班引禮云：

X60n1128_p0663b05第三位〔某某〕律師，為汝等作教授阿闍黎。

X60n1128_p0663b06右班引禮云：

X60n1128_p0663b07第四位〔某某〕律師，為汝等作尊證阿闍黎。

X60n1128_p0663b08乃至第十位左右引禮，亦如是舉名示相，令諸求具者，一一記識分明。

X60n1128_p0663b10諸沙彌一齊起立，聞磬聲，頂禮三拜，　撩衣　護鉢〔拜^A43已〕，長跪　合掌。

X60n1128_p0663b12第二、正請師法

X60n1128_p0663b12左班引禮云：

X60n1128_p0663b13諸沙彌！今為汝等恭請某堂上〔上〕某〔下〕某律師，為汝等作具足戒和尚。請師之語，汝合自陳，恐汝未能。我今教汝各稱法名〔稱^A44已〕，其餘言詞，皆隨我道。

X60n1128_p0663b16大德一心念！我沙彌〔某甲〕等，今請大德為得戒和尚，願大德為我作得戒和尚。我依大德故，得受具足戒，慈愍故。

X60n1128_p0663b19如是至誠三伸，請三叩首，即一叩首亦可。

X60n1128_p0663b20第一位和尚云：

X60n1128_p0663b21諸沙彌！汝既殷勤三請，可爾為汝等作得戒和尚，清淨莫放逸。〔答云〕頂戴奉行。

X60n1128_p0663b23諸沙彌等一齊起立，聞磬聲，頂禮三拜，　撩衣　護鉢〔拜^A45已〕，長跪　合掌。　右班引禮云：諸沙彌！今為汝等恭請現前諸師，作羯磨阿闍黎、教授阿闍黎、尊證阿闍黎。請師之語，汝合自陳，恐汝未能。我今教汝各稱法名〔稱^A46已〕，其餘言詞，皆隨我道。

X60n1128_p0663c04大德一心念！我沙彌〔某甲〕等，今請大德為羯磨，教授尊證阿闍黎。願大德為我作羯磨，教授尊證阿闍黎。我依大德故，得受具足戒，慈愍故。　〔如前〕

X60n1128_p0663c07第二位羯磨師云：

X60n1128_p0663c08諸沙彌！汝既殷勤伸請，我現前諸師為汝作羯磨阿闍黎、教授阿闍黎、尊證阿闍黎。可爾，汝等清淨莫放逸。〔答云〕頂戴奉持。

X60n1128_p0663c11諸沙彌一齊起立，聞磬聲，作禮三拜，　撩衣　護鉢，　起具　分班。

X60n1128_p0663c13諸引贊仍將各人大衣次第散還，令彼自捧十師起座。第一師舉云：

X60n1128_p0663c15南無本師釋迦牟尼佛。

X60n1128_p0663c16佛號方舉，法鼓大擂，普眾同音，一齊朗誦。二、引禮雙鳴，引磬導前，諸比丘僧次之，新求具沙彌又次之。以三求具沙彌執香，一在第十師前，一在第三師前，一在第一師前導前。二、引禮先至戒壇，左右對列，餘隨者接踵。至^A47已，各依行次，圍繞壇之左右，及後三方。三、執香者於壇前一行，旁立九師，至香案前，兩分序列。第一師至，居中向上，法鼓佛聲即止。準古壇儀，登壇之始，有祝延一科。蓋僧弘佛法，必藉外護。故靈山會上，世尊曾有付囑。若違佛語而負國恩者，恐教化難昌。今則仍遵古壇儀範，維那作梵，舉祝延香讚，大眾同和。

X60n1128_p0664a03寶鼎爇名香，普徧十方。虔誠奉獻法中王。端為皇王祝聖壽，地久天長。端為皇王祝聖壽，地久天長。

X60n1128_p0664a05南無香雲蓋菩薩摩訶薩〔三稱〕。

X60n1128_p0664a06第一師恭謹拈香三拜，默祝聖^A48已竟。次九師轉下，與第一師向上並列，展大具，讚禮三寶。第一師先聲，九師同讚。

X60n1128_p0664a09稽首禮諸佛，　及法賢聖僧〔十師一拜，大眾接和〕。
今演毗尼法，　續僧伽命脈〔如前〕。
正法得久住，　三乘果不絕。〔大眾接和，師拜起具。〕
將登清淨壇，　願證盟所說。〔眾和十師合掌問訊〕

X60n1128_p0664a13十師讚禮三拜畢，維那舉大悲呪，大眾齊聲同誦。第十師先轉身，從東南向西繞壇，次九師，次八師，乃至第一師末行。繞三匝^A49已，脫履，復從西陞第二級，向西北繞一匝，至南陞第三級。第一師面南而立，九師面北而立，九師向第一師三拜〔答禮準前可知〕。第一師先聲，九師同和，餘眾默然。

X60n1128_p0664a19持戒清淨如滿月，　身口皎潔無瑕穢，
大眾和合無疑諍，　是乃可得同授戒。

X60n1128_p0664a21十師和合三禮，舉偈竟，第一師居中座而坐，羯磨師居左首座，教授師居右首座，七證師左右順次，各就座。

X60n1128_p0664a24第三、壇主白法

X60n1128_p0664a24〔壇主即第一師和尚是也，以白壇上九師。〕

X60n1128_p0664b01法音罕遇，戒德難思。能超凡鄙穢流，可入聖賢寶位。為師為匠，誠易誠難。爐韛弘開，人根須鍊。受持禁戒，衣鉢應嚴。如無衣鉢，莫容缺借。前言重難，後列輕遮。問：若不解不知，勤勞徒設；信其實語實答，陶誘得方。令發上品真誠，要期塵境；圖使十方善法，灌注身心。五分基成，三身體具。當須同志，願勿異緣。〔某甲〕謹白。

X60n1128_p0664b07引禮云：

X60n1128_p0664b08諸沙彌等人，各照位依次排班。

X60n1128_p0664b09左右為首，沙彌從上而下，餘者雁行相隨。至壇前面，分班順次立定。諸引贊將彼等所捧大衣，暫為接持，以便作禮。

X60n1128_p0664b12上香〔執香三人齊轉，朝上一舉，具儀並進，長跪插向爐中〕，復位，　向上排班問訊，展大具，　聞磬聲，頂禮三拜，　撩衣　護鉢〔拜^A50已〕，長跪　合掌。

X60n1128_p0664b15壇主撫尺云：

X60n1128_p0664b16眾沙彌等，今者集僧登壇，如律作法，理當先祈三寶慈光攝照，次屈萬靈威神鎮衛，各稱法名〔稱^A51已〕，一齊起立，隨我音聲，作觀三請。

X60n1128_p0664b19十師一齊起座，至誠運想，作梵壇主拈香。佛及諸天，一一三請。求具沙彌，隨其所請，一一三拜。須知能所空寂，感應道交。

X60n1128_p0664b22香花迎。香花請。沙彌〔某甲〕等一心奉請娑婆教主本師釋迦牟尼佛、西方接引阿彌陀佛、當來下生彌勒尊佛、盡虗空徧法界一切諸佛，惟願不違本誓，慈光攝照，證盟受戒。

X60n1128_p0664c02如是請^A52已，眾齊一拜，復起合掌，作觀而立。

X60n1128_p0664c03香花迎。香花請。沙彌〔某甲〕等，一心奉請，大小二乘，毗尼律藏，五篇三聚，解脫木叉，十二分經，權實教典，離欲真淨，甚深法寶。惟願一心，歸命頂禮。〔如前〕

X60n1128_p0664c07香花迎，香花請。沙彌〔某甲〕等，一心奉請觀音、勢至、文殊、普賢、清淨海眾諸大菩薩，律藏會上優波離尊者，西天東土歷代祖師，傳南山宗諸大律師，中興律祖慧雲馨公大和尚〔此下復續入座上師之得戒本師和尚諱〕。惟願不違本誓，慈光攝照，證盟受戒　〔如前〕。

X60n1128_p0664c12香花迎。香花請。沙彌〔某甲〕等一心奉請，光明會上寄位諸天、梵釋四王、天龍八部、伽藍土地、護戒神王、金剛力士、幽顯靈祇，惟願不違本誓，鎮壇護戒。

X60n1128_p0664c16如是伸請^A53已畢，十師仍就座跏趺而坐，諸沙彌等各復長跪合掌。

X60n1128_p0664c18第四、安受戒者所在

X60n1128_p0664c19佛言：受戒之人不得在空隱離見聞處，若界外和尚及足數人亦爾〔足數人即壇上九師〕，當安受戒者眼見耳不聞處。

X60n1128_p0664c22壇主撫尺云：

X60n1128_p0664c23通啟三寶^A54已竟，諸引禮將彼求具沙彌等，安置眼見耳不聞處立。

X60n1128_p0665a02引禮云：

X60n1128_p0665a03諸沙彌一拜，起具　分班。〔諸引贊仍將大衣散還，令各自捧之。〕汝等隨我音聲，一齊念佛出壇。

X60n1128_p0665a05壇下諸比丘先出，二引禮雙鳴，引磬在前，口稱佛號，諸沙彌手捧大衣，同音齊誦，左右相對，隨後而行，出壇外安之得所。

X60n1128_p0665a08第五、差教授法

X60n1128_p0665a09時有受戒者，將至界外脫衣看，稽留受戒事。佛言：不應爾。自今^A55已去，先問十三難事，然後受戒。

X60n1128_p0665a11壇主撫尺云：

X60n1128_p0665a12僧集否？〔維那答云：〕僧^A56已集。〔問：〕和合否？〔答：〕和合。〔問：〕未受比丘戒者出否？〔答：〕^A57已出。〔問：〕僧今和合，何所作為？〔答：〕受具足戒羯磨。〔壇主鳴尺云：〕既受具足戒，今此眾中誰能作？教授師往屏處，與諸沙彌問難。〔第三師於本座合掌答云：〕我〔某甲〕堪能。〔壇主云：〕長老既能，眾中羯磨師單白羯磨，差教授師下壇問難。　羯磨師在本座叉手白云：

X60n1128_p0665a18大德僧聽！彼沙彌〔某甲〕等，從和尚〔某甲〕求受具足戒。若僧時到，僧忍聽，〔某甲〕為教授師。白如是。作白成否？〔七證。師在本座合掌，同聲應云：〕成。

X60n1128_p0665a21七師齊答成者，謂人、法、事三皆如律，如法如佛所教，此謂稱量得宜，辦事克就。若一不如律，設答成者，則事無成濟，七證犯罪，一字之司，任實非輕。今既羯磨成^A58已，教授師即當起座，作禮壇主三拜，轉身從南下第二級，向西南繞至東北下第三級，著履繞至正南，朝壇上叉手一問訊，從西南而出，詣屏問所。

X60n1128_p0665b04第六、教授出眾問難法

X60n1128_p0665b05師到屏處，就座而坐，鳴尺一聲，一引贊：大德！將三受具沙彌至師前，接彼所捧大衣，令三禮長跪，復還彼衣。引贊：却離見聞。

X60n1128_p0665b08師撫尺云：

X60n1128_p0665b09諸沙彌！壇上諸師作法，差我下來，問汝三人遮難。汝莫恐怖，須臾之間，令汝三人陞於寶壇，受具足戒，成大比丘，入三寶數。此非小緣，當生慶幸。

X60n1128_p0665b12夫戒者，乃菩提之根本，聖道之鎡基。佛世利機，契動便感。末世澆薄，聖制從緣。緣集則作法功成，緣散則戒德無立。無作功勛，不可見也。託緣定其有無。三衣一鉢，是汝三人得戒之正緣。我於未問遮難之前，先與汝說衣鉢名相。〔師指示彼身所著五七二衣，及手捧之大衣云：〕此是安陀會，此是鬱多羅僧，此是僧伽黎，此是鉢多羅。然此衣鉢，乃恒沙諸佛之標誌，聖賢沙門之軌儀。西天九十六種外道，尚不識其名字。惟佛一人，示此未曾有法。汝今得獲受持，當須珍敬愛護。今此衣鉢，是汝自^A59己有否？〔答：〕有。〔師云：〕既有甚善，應當受持披著。

X60n1128_p0665b22諸部律中，亦即加法受。其五、七二衣，於受沙彌戒時，曾令權著，今唯大衣未受。一、引贊呼彼三人叩首，起立於側。先一沙彌近前捧衣，對師作如是說云：

X60n1128_p0665c02大德一心念！我〔某甲〕此僧伽黎二十五條衣受，四長一短，割截衣持。〔三說。師答云：〕善。〔九品大衣，隨品而受。〕

X60n1128_p0665c04^A60已受竟者，過一旁，口誦偈呪，齊整著衣。彼未受者，一一對師，亦如是受。著衣既畢，同向師前一拜，長跪合掌。　師撫尺云：

X60n1128_p0665c07諸沙彌諦聽！汝從無始以來，起虗妄心，欺誑賢聖，沈沒生死，無解脫期。今既投佛出家，為佛弟子，受佛禁戒，出生死津，務要斷虗妄根，行真實道。今正是至誠時，實語時。我問汝等，重難輕遮。汝當諦審此身，有則言有，無則言無。汝三人不犯邊罪耶？〔答云：〕無。〔師應語云：〕量汝三人，乍入道門，不識此罪之名。謂曾受佛戒^A61已，於婬、殺、盜、妄四重戒中，隨犯一戒，即漂棄佛海邊外，故名邊罪。汝不有耶？〔答：〕無。

X60n1128_p0665c15凡問難有無，意在相解，故中邊不相領解，尚不能成其捨戒。今雖問而不識者，與不問無別，律云不成受戒故。下皆類此，可以知之。

X60n1128_p0665c18汝白衣時、沙彌時，污淨行比丘尼耶？〔答：〕無。

X60n1128_p0665c19汝非白衣時、沙彌時，盜聽眾僧說戒，詐稱比丘，受人恭敬、利養、禮拜，名為賊住。賊住之人，佛不許度。汝非此人耶？〔答：〕非。

X60n1128_p0665c22汝非外道，投佛出家，受佛戒^A62已，還歸外道，今復重來受戒。此人志性不定，名為破內外道，非佛法器，佛不許度。汝非此人耶？〔答：〕非。

X60n1128_p0666a01汝非生〔謂人從生來，男根不具，是名生不男〕、犍〔謂人以刀去男根，是名犍不男〕、妒〔謂男根似無，見他行婬，因生妒心，遂感有根，是名妒不男〕、變〔謂能變現也，遇男則變為女，遇女則變為男，是名變不男〕、半〔謂半月能男，半月不能男，是名半不男〕五種人耶？〔答：〕非。

X60n1128_p0666a04汝非弑父耶？〔答：〕無。

X60n1128_p0666a04汝非弑母耶？〔答：〕無。

X60n1128_p0666a04汝非弑阿羅漢耶？〔答：〕無。

X60n1128_p0666a05汝非破和合僧耶？〔答：〕無。

X60n1128_p0666a05汝非惡心出佛身血耶？〔答：〕無。

X60n1128_p0666a07汝非諸天鬼神等變為人形而來受戒耶？〔答：〕非。

X60n1128_p0666a08汝非龍畜等能變化者，化為人形而來受戒耶？〔答：〕非。

X60n1128_p0666a09汝三人身中，各不佩帶男女二形，此正乖道器，汝今有耶？〔答：〕非。

X60n1128_p0666a11諸沙彌！此十三重難既無，我今更問汝十六輕遮。仍如前一一實答。

X60n1128_p0666a13諸沙彌！汝三人出家^A63已來，各各訓導，是何法名？〔各答名^A64已。〕此是汝三人入道之法名，一生之稱呼。從今受戒而去，凡見和尚、阿闍黎、同壇尊證、上中下座，及宰官長者、朋友知識、父母師長之前，皆當稱此兩字法名，不得言你我某甲小僧之稱。

X60n1128_p0666a18汝三人今日壇上得戒和尚是誰？〔答云〕上某下某大和尚。〔師云〕此是〔某〕寺〔某〕律師，是汝三人得戒和尚。梵語和尚，此云力生。三乘道力，五分法身，皆藉此師威力而生，故云力生。又云依學，謂依隨此師，學出世法，故云依學。今日受戒，若無此師，戒無從發。汝當記取和尚尊名，認取和尚慈相。若不記得名字相貌，受戒不得戒。從今^A65已去，凡遇節臘，結制解制，當須懷香禮拜得戒和尚。若遇路途遙遠，不能侍詣，當以焚香遙空，稱名致敬，不得慢意。

X60n1128_p0666b03汝三人年滿二十否？〔答云〕^A66已滿。

X60n1128_p0666b04衣鉢具足否？〔答云：〕具足。

X60n1128_p0666b05父母聽汝出家否？〔答云：〕聽。

X60n1128_p0666b06汝不負人錢債，作不還心，而來受戒否？〔答云：〕無。

X60n1128_p0666b07汝非他家下使人否？〔答云：〕非。

X60n1128_p0666b08汝非當朝有名有祿官人否？〔答云：〕非。

X60n1128_p0666b09汝是丈夫否？〔答云〕是丈夫。

X60n1128_p0666b10本律云：年滿二十者，能耐寒熱、風雨、饑渴，持戒一食，忍惡言及毒蟲，是丈夫位。

X60n1128_p0666b12既是丈夫，又要無病。一疥癩，二癰疽，三白癩，四乾痟，五顛狂。汝果無如是五病否？〔答：〕無。

X60n1128_p0666b14時有此五種病人，求耆婆治。耆云：我唯醫王及佛弟子。彼思^A67已，即出家受具，復就治之。病好，罷道還家，路逢耆婆，問知白佛，故制不聽。若準律中，凡身相不具，有辱大僧者，皆不聽。今但問最後制，以攝廣遮也。

X60n1128_p0666b19沙彌等！我今於此問汝，少閒壇上眾師之前，亦如是問；汝如此答我，少閒壇上眾師之前，亦如是答。汝等隨我而行，待我先至僧中作白，僧若默然允可，我以手招之時，汝等即當進壇。

X60n1128_p0666b23引贊呼三沙彌一拜，起立於旁。教授師起座出位前行，三沙彌次第隨師後行。將近戒壇，令沙彌止立瞻觀壇上。

X60n1128_p0666c02第七、白召入眾法

X60n1128_p0666c03教授師至壇前立中，合掌向上問訊^A68已，作如是白云：

X60n1128_p0666c05大德僧聽！彼沙彌〔某甲〕等，從和尚〔某甲〕求受具足戒。若僧時到，僧忍聽，我〔某甲〕^A69已問竟，聽將來。白如是。〔師白^A70已，面向沙彌，招手召之云：〕諸沙彌！汝等來。

X60n1128_p0666c08沙彌聞召，具儀前行。至壇，師移步詣香案之左而立，語云：

X60n1128_p0666c10汝等一齊近香案前〔到^A71已〕，問訊　長跪。　居中者拈香一瓣，供養壇上諸師〔拈香^A72已〕，一拜而起，隨我登壇乞戒。

X60n1128_p0666c12第八、明乞戒法

X60n1128_p0666c13教受。師前行，沙彌隨後，繞至壇西，脫履陞第二級，從西北繞至正南，陞第三級。師歸本座前，合掌而立。沙彌與師相去，舒手及處一行，面北立定。師教云：

X60n1128_p0666c17展大具，頂禮三拜，　撩衣〔拜^A73已〕，長跪　合掌。

X60n1128_p0666c18善男子！懇切至誠，仰憑清眾，求哀乞戒。乞戒之語，汝合自陳，恐汝未能。我今教汝各稱法名〔稱^A74已〕，其餘言詞，皆隨我道。

X60n1128_p0666c21大德僧聽！我〔某甲〕從和尚〔某甲〕求受具足戒。我〔某甲〕今從眾僧乞受具足戒，〔某甲〕為和尚。願僧慈愍故，㧞濟我！

X60n1128_p0666c24如是三乞，一叩首畢，教授師就本座而坐。

X60n1128_p0667a01第九、羯磨師單白法

X60n1128_p0667a02羯磨師於本座合掌，先作單白羯磨^A75已，然後問難，作如是白云：

X60n1128_p0667a04大德僧聽！此〔某甲〕等，從和尚〔某甲〕求受具足戒。此〔某甲等〕今從眾僧乞受具足戒，〔某甲〕為和尚。若僧到時僧忍聽，我問諸難事。白如是。作白成否？〔七證。師在本座，合掌答云：〕成。

X60n1128_p0667a07第十、正問難法

X60n1128_p0667a07羯磨師云：

X60n1128_p0667a08此安陀會、鬱多羅僧、僧伽黎、鉢多羅，今此衣鉢是汝三人有否？〔答云：〕有。

X60n1128_p0667a10善男子諦聽！今是至誠時、實語時，今隨所問，汝當隨實而答。僧祇律云：若不實答，便欺誑諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、世人及以如來眾僧，自得大罪。

X60n1128_p0667a13汝三人不犯邊罪耶？〔答：〕無。

X60n1128_p0667a14汝非白衣時、沙彌時，污淨行比丘尼耶？〔答：〕無。

X60n1128_p0667a15汝非白衣時、沙彌時，盜聽大僧說戒，詐稱比丘，受人恭敬、利養、禮拜，名為賊住。賊住之人，佛不許度。汝非此人耶？〔答：〕非。

X60n1128_p0667a18汝非外道，投佛出家，受佛戒^A76已，還歸外道，今復重來受戒。此人志性不定，名為破內外道，非佛法器，佛不許度。汝非此人耶？〔答：〕非。

X60n1128_p0667a21汝非生犍妒變半五種不男人耶？〔答：〕非。

X60n1128_p0667a22汝非弑父耶？〔答：〕無。

X60n1128_p0667a22汝非弑母耶？〔答：〕無。

X60n1128_p0667a22汝非弑阿羅漢耶？〔答：〕無。

X60n1128_p0667a23汝非破和合僧耶？〔答：〕無。

X60n1128_p0667a23汝非惡心出佛身血耶？〔答：〕無。

X60n1128_p0667b01汝非諸天鬼神等變為人形而來受戒耶？〔答：〕非。

X60n1128_p0667b02汝非龍畜等能變化者，化為人形而來受戒耶？〔答：〕非。

X60n1128_p0667b03汝三人身中，各不佩帶男女二形，此正乖道器，汝今有耶？〔答：〕非。

X60n1128_p0667b05善男子，此十三重難既無，我今更問汝十六輕遮。

X60n1128_p0667b06汝三人出家^A77已來，各各訓導，是何法名？〔稱名^A78已〕汝三人今日得戒，和尚是誰？〔答〕上某下某大和尚。

X60n1128_p0667b08汝三人年滿二十否？〔答：〕^A79已滿。

X60n1128_p0667b09衣鉢具足否？〔答：〕具足。

X60n1128_p0667b10父母聽汝出家否？〔答：〕聽。

X60n1128_p0667b11汝不負人錢債，作不還心，而來受戒否？〔答：〕無。

X60n1128_p0667b12汝非他家下使人否？〔答：〕非。

X60n1128_p0667b13汝非當朝有名有祿官人否？〔答：〕非。

X60n1128_p0667b14不是丈夫否？〔答〕是丈夫。

X60n1128_p0667b15既是丈夫，又要無病。一疥癩，二癰疽，三白癩，四乾痟，五顛狂。汝果無如是五病否？〔答：〕無。

X60n1128_p0667b17第十一、明授戒體法

X60n1128_p0667b17和尚撫尺云：

X60n1128_p0667b18善男子！前無重難，後無輕遮，甚是淨器。眾僧同慶，當授汝戒。但深戒上善，廣周法界，量等虗空。今欲進受，要須緣境發心，心境相容，方發無作。薩婆多論云：凡欲受戒，先與說法，引導開解。汝三人從無始以來，於一切境上，造諸惡業，惡徧法界。今欲受戒，翻前惡境，並起善心，故戒法所因，還徧法界。故我如來，隨眾生心，造無邊之業，制無邊之戒。戒隨所制，故須緣境。境量雖多，舉要而言，不出乎二種：一者情境，二者非情境。言情境者，上至諸佛，下至眾生，十界正報，中陰有情，凡有心者，皆名情境。非情境者，十界依報，一切世間，山河大地，草木叢林，舟車屋宅，珍寶田園，地水火風，乃至虗空，佛說聖教，儒流文字，形像塔廟等，皆名非情境。善男子！既知境量如此寬廣，當須依境發心。心有三品，中下二心，劣弱非勝，^A80但能自度，不能度人。我今教汝，發上品心，求上品戒。何為上品心？今於我諸師座前，立三種誓願：一者誓斷一切惡，無惡不斷；二者誓修一切善，無善不修；三者誓度一切眾生，無一眾生不度。發此三種大誓願^A81已，於白四羯磨言下，進受大比丘戒。不為但求聲聞小果故，直欲成就三聚淨戒故，趣向三解脫門故，正求佛果，求大涅槃，令法久住故，發如是上品心，受上品戒。次當開廣汝懷者，良繇戒法體周法界，量等塵沙，終不以汝三人現前父母所生報得狹劣身心而能容受。當作虗空器量之身，方能領納塵沙戒法。故論云：若此戒法有形色者，入汝身時，當作天崩地裂之聲。繇是非色法故，令汝不覺不知。當起警懷之意，發上品殷重之心，領納如來清淨妙戒。〔鳴尺一下〕今正為汝等白四羯磨，受大比丘戒。汝等當眼觀壇儀，耳聽羯磨，一心諦受，莫餘思餘覺。羯磨師先作一白疊事告知，次秉三羯磨，量其可否。

X60n1128_p0667c24此古壇廣文，於鳴尺下補其一二。準十誦云：羯磨受戒時，當一心聽，莫餘覺餘思。唯應敬重，當正思惟，心心相憶念，應分別之。違者，突吉罪。若受戒壇數眾多，可用隨機羯磨中略文。此廣略之文，皆出自南山。如略開導時，應與彼言：

X60n1128_p0668a05六道眾生多是戒障，唯人得受，猶含遮難，不必並堪。汝無遮難，定得受戒。汝當依論文發增上心，所謂救攝一切眾生，以法度彼。又戒是諸善根本，能作三乘正因。又戒是佛法中寶，餘道所無。又能護持佛正法久住。又仗羯磨威勢、眾僧大力，能舉法界勝法置汝身心。汝當眼觀壇儀，耳聽羯磨〔云云〕。如前廣中可知。

X60n1128_p0668a12第十二、正受戒體法

X60n1128_p0668a12羯磨師合掌云：

X60n1128_p0668a13惟願和尚大眾，不悋慈悲，布施其戒，同心共秉，慎勿異緣，令此三人感發圓宗戒體。將秉羯磨，聽宣作白：大德僧聽！此〔某甲〕等，從和尚〔某甲〕求受具足戒。此〔某甲〕等，今從眾僧乞受具足戒，〔某甲〕為和尚。〔某甲〕等，自說清淨，無諸難事，年滿二十，三衣鉢具。若僧到時，僧忍聽，僧授〔某甲〕等具足戒，〔某甲〕為和尚。白如是。作白成否？〔七證師合掌齊答云：〕成。

X60n1128_p0668a20大德僧聽！此〔某甲〕等，從和尚〔某甲〕求受具足戒。此〔某甲〕等，今從眾僧乞受具足戒，〔某甲〕為和尚。〔某甲〕等，自說清淨，無諸難事，年滿二十，三衣鉢具。僧今授〔某甲〕等具足戒，〔某甲〕為和尚。誰諸長老忍僧與〔某甲〕等授具足戒，〔某甲〕為和尚者默然，誰不忍者說。此是初羯磨，成否？〔如前答〕成。

X60n1128_p0668b02大德僧聽！此〔某甲〕等，從和尚〔某甲〕求受具足戒。此〔某甲〕等，今從眾僧乞受具足戒，〔某甲〕為和尚。〔某甲〕等，自說清淨，無諸難事，年滿二十，三衣鉢具。僧今授〔某甲〕等具足戒，〔某甲〕為和尚。誰諸長老忍僧與〔某甲〕等授具足戒，〔某甲〕為和尚者默然，誰不忍者說。此是二羯磨，成不？〔如前答〕成。

X60n1128_p0668b08大德僧聽！此〔某甲〕等，從和尚〔某甲〕求受具足戒。此〔某甲〕等，今從眾僧乞受具足戒，〔某甲〕為和尚。〔某甲〕等，自說清淨，無諸難事，年滿二十，三衣鉢具。僧今授〔某甲〕等具足戒，〔某甲〕為和尚。誰諸長老忍僧與〔某甲〕等授具足戒，〔某甲〕為和尚者默然，誰不忍者說。此是三羯磨，成不？〔如前答〕成。

X60n1128_p0668b14僧已忍與〔某甲〕等授具足戒竟，〔某甲〕為和尚。僧忍，默然故，是事如是持。

X60n1128_p0668b16善見論及諸律並云：受具足^A82已，和尚阿闍黎等，為當記春夏冬時分，某月某日，乃至量影等時，受具足戒。若不為說記取者，壇上師有罪。此明僧臘夏數，令行來坐起，知上中下座尊卑禮節故。

X60n1128_p0668b20第十三、次說四墮法

X60n1128_p0668b21時有比丘受具足^A83已，眾僧捨去，既不識犯便造重罪。佛言：自今^A84已去作羯磨^A85已，當先與四波羅夷法。

X60n1128_p0668b23和尚戒。師撫尺云：

X60n1128_p0668b24善男子聽！如來、至真、等正覺說四波羅夷法，若比丘犯一一法，非沙門、非釋子。

X60n1128_p0668c02汝一切不得犯婬作不淨行。若比丘犯不淨行，受婬欲法，乃至共畜生，非沙門、非釋子。

X60n1128_p0668c04爾時世尊與說譬喻：猶如有人截其頭，終不能還活。比丘亦如是，犯波羅夷法^A86已，不能還成比丘行。汝是中盡形壽不得作，能持否？〔答：〕能持。

X60n1128_p0668c07一切不得盜下至草葉。若比丘盜人五錢、若過五錢，若自取、教人取，若自破、教人破，若自斫、教人斫，若自燒、教人燒，若埋、若壞色者，彼非沙門、非釋子。譬如斷多羅樹心，終不復更生長；比丘犯波羅夷法亦如是，終不更成比丘行。汝是中盡形壽不得作，能持否？〔答：〕能持。

X60n1128_p0668c13一切不得故斷眾生命下至蟻子。若比丘故自手斷人命、持刀與人、教死歎死、與人非藥、若墮胎、若厭禱殺、自作方便、若教人作，非沙門、非釋子。譬喻者說言：猶如鍼鼻缺，不堪復用。比丘亦如是，犯波羅夷法，不復成比丘行。汝是中盡形壽不得作，能持否？〔答：〕能持。

X60n1128_p0668c18一切不得妄語乃至戲笑〔戲笑，謂學口頭禪，演習機鋒轉語也〕。若比丘，非真實、非^A87己有，自說言：我得上人法，得禪、得解脫、得定、得四空定，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，天龍來、鬼神來供養我。彼非沙門、非釋子。譬喻者，譬如大石破為二分，終不可還合。比丘亦如是，犯波羅夷法，不可還成比丘行。汝是中盡形壽不得作，能持否？〔答：〕能持。

X60n1128_p0669a01比丘有二百五十戒相，唯此四法謂之根本無殘罪，若犯不聽懺即當滅擯，故先急急宣說。餘者謂之枝葉有殘罪，若犯許懺是以稍緩，待下壇去令其讀學，故今不宣。

X60n1128_p0669a05第十四、後授四依法

X60n1128_p0669a06時世饑儉乞求難得，有外道輒自出家受戒，後僧無食便即休道。佛言：先與四依然後受戒。復有外道求僧出家，先說四依，彼即報言：我堪二依，若納衣、腐藥不堪此二。即便休道。佛言：此外道大有所失，自今^A88已去後授四依。應如是授：

X60n1128_p0669a10和尚撫尺云：

X60n1128_p0669a11善男子聽！如來、至真、等正覺說四依法，比丘依此得出家，受具足戒，成比丘法。

X60n1128_p0669a13比丘依糞掃衣，依此得出家受具足戒，成比丘法。是中盡形壽能持否？〔答：〕能持。

X60n1128_p0669a15若得長利檀越施衣、割壞衣，得受〔先制止，後開聽，下同〕。

X60n1128_p0669a16比丘依乞食，比丘依此得出家，受具足戒，成比丘法。是中盡形壽能持否？〔答：〕能持。

X60n1128_p0669a18若得長利、若僧差食、檀越送食、月八日食、十五日食、月初一日食、若僧常食、檀越請食，得受。

X60n1128_p0669a20比丘依樹下坐，比丘依此得出家，受具足戒，成比丘法。是中盡形壽能持否？〔答：〕能持。

X60n1128_p0669a22若得長利，若別房、尖頭屋、小房、石室、兩房一戶，得受比丘依腐爛藥。比丘依此，得出家受具足戒，成比丘法。是中盡形壽能持否？〔答：〕能持。

X60n1128_p0669b01若得長利，酥、油、生酥、蜜、石蜜得受。

X60n1128_p0669b02今所宣第四依法，是西域醫藥。此方乃草根木皮等，雖然律從西制，而教^A89已流東，必隨土地所產，時醫所用。凡是比丘應病之藥，有餘棄者，皆名腐爛藥。^A90但是檀越發心布施一切藥餌，皆名長利。若不隨其方國者，則此依法徒受而無益矣。

X60n1128_p0669b07第十五、結勸迴向

X60n1128_p0669b07和尚撫尺云：

X60n1128_p0669b08汝受戒^A91已，白四羯磨如法成就得處所，和尚如法、阿闍黎如法、眾僧具足滿。汝當善受教法，應當勸化作福治塔，供養佛法眾僧。和尚阿闍黎若一切如法教不得違逆，應學問誦經勤求方便，於佛法中得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。汝始發心出家，功不唐捐果報不絕。餘所未知，當問和尚阿闍黎，汝等作禮下壇〔此文出本律中〕。

X60n1128_p0669b15若壇數多，三人受竟，下壇令上殿禮佛，發願堅持戒品。其為教授師者，唯在壇上滿足十師之數，聽秉宣白四羯磨。應成^A92已，彼沙彌等即得具足戒。師復下壇，往屏處問第二壇沙彌難。問畢，亦如前白召入眾，壇壇皆然。若正白四羯磨時，壇上十師不滿，縱羯磨成，彼沙彌等亦不得具足戒。乃至最後一壇受竟時，引禮呼前受戒者，同集壇前，左右列班。俟最後受者下壇，　和尚鳴尺，十師齊起座而立。

X60n1128_p0669b23和尚叉手回向云：

X60n1128_p0669b24以此受具功德，願戒海澄清，蕩眾生之業垢；僧田淨潔，作大地之津梁。四恩三有，均沾利益。大眾同音，念佛回向。

X60n1128_p0669c03壇下大眾齊聲念佛，壇上九師轉向和尚作禮三拜，兩立引禮，呼新比丘等一齊向上頂禮三拜，起立分班。第十師先行，乃至和尚在末，從南下第二級，順西南繞至東下第三級，各著履繞詣壇前，齊列作禮三拜。

X60n1128_p0669c08維那舉回向偈，　大眾同和：

X60n1128_p0669c09受戒功德殊勝行，　無邊勝福皆回向，
普願沈溺諸有情，　速往無量光佛剎。
十方三世一切佛，　諸尊菩薩摩訶薩，
摩訶般若波羅蜜。

X60n1128_p0669c13十師禮畢，回向偈終，和尚轉面南立。九師兩分二引禮，雙鳴引磬，相對前行。新比丘等左右次序隨後。至方丈前，兩行合掌，面面對跪。候十師行過，仍起雙行，至座前列班，頂禮十師^A93已，徐徐雁行，各歸本堂。俟眾引禮及諸引贊回，如常禮謝之。然後九師轉下，禮辭和尚而退。

X60n1128_p0669c19佛言：當令受具戒者在前而去。弟子當日三時問訊和尚，朝、中、日暮當為和尚執作二事，勞苦不得辭說：一者、修理房舍；二者、補浣衣服。和尚一切如法教，盡當奉行，違者如法治。

X60n1128_p0669c23二壇傳戒正範