沙門日用 (X1117)

X60n1117_p0212a02No. 1117-A 沙門日用序

X60n1117_p0212a05識心達本，名曰沙門，具足三千威儀，受持八萬細行。今此日用一書，乃三千之樞要，八萬之妙用，出家進修之階梯，菩薩利生之慈航。苟階梯失，慈航乏，則自利剎，他何有哉？舊曰毗尼日用者，譌也。毗尼即律，是五藏中之律藏，惟明比丘二百五十戒法，不說諸真言呪語。其間偈頌，多出華嚴，諸經呪語，載之密部。然經律真言，各有宗旨，寧容混濫，以毗尼而自目哉？今本師在和尚，誠末法之砥柱，救世之良醫，註釋經律百有餘卷，兼閒呪語，至於華梵胡言，無不洞貫。悲末法之頹風，愍後代之罔聞，遂為重訂，目曰沙門日用，名實俱當，事簡理詳。雖云沙門，而諸在家清信士女，有受歸戒菩薩法者，咸須行之。意欲七眾於二六時中，行住坐臥，有一毫之善，悉皆迴向法界有情，同出苦津，以圓菩薩六度萬行者也。今諸方毗尼日用篇末，復加古德警䇿之語，雖云不無少善，但古德之言，備載各傳，豈容渾入？自失毗尼之義，大違經律之旨，識者別之。

X60n1117_p0212a22康熈辛亥自恣日門人開定書于鼎湖之指月樓

X60n1117_p0212b05No. 1117

X60n1117_p0212b06沙門日用卷上

X60n1117_p0212b08廣州南海寶象林沙門　弘贊在犙編

X60n1117_p0212b09夫為沙門者，勤行眾善，息諸妄慮。於二六時中，身被四儀，口持顯密，心存定慧。三密於是相應，萬行由斯漸備。故華嚴淨行品，令諸菩薩，凡有所作，皆悉發願，回向一切眾生，同成正覺。是則自利利佗，乃大士之本誓。雖曰現處凡地，而^A1已具聖行矣。稽斯日用，原本非一，皆是此方編集。名號既多不同，條相不無差舛。其間偈頌，多出淨行品中。真言呪語，悉錄密部諸經。但其所集，廣略欠宜。今以揆中，刪補成帙，便學習者持誦焉。若夫菩薩輕重戒相，廣備經論。比丘五篇七聚，詳具律藏。自當討明，方知止作持犯。不可依斯，便為事畢。比見近代阿師，不稽律典，不依所犯。懺除但令持呪，爾許全違說露。寧知顯密兩異，懺各有旨。不如律悔，罪不可逃。自悞悞他，過非小也。智者慎諸。〔雖云沙門日用，而在家菩薩同持。〕

X60n1117_p0212b23上篇持誦門

X60n1117_p0212b24○睡醒

X60n1117_p0212c01〔行者睡醒時，即宜正身端坐，默誦偈呪云：〕

X60n1117_p0212c02睡眠始寤，　當願眾生：　一切智覺，　周顧十方。

X60n1117_p0212c03唵地利日哩莎訶〔七遍〕

X60n1117_p0212c04○聞鍾

X60n1117_p0212c05〔行者聞鐘聲，當誦偈呪云：〕

X60n1117_p0212c06聞鐘聲，　煩惱輕，　智慧長，　菩提生，
離地獄，　出火坑，　願成佛，　度眾生。

X60n1117_p0212c08唵伽羅帝耶莎訶。

X60n1117_p0212c08〔七遍。凡聞鐘聲，即當起坐。若生懈怠，自招過咎。雜喻經云，聞鐘臥不起，護榻善神瞋。現世無福慧，死後墮蛇身。若病重不起，無過。〕

X60n1117_p0212c10○擊鐘

X60n1117_p0212c11願此鐘聲超法界，　鐵圍幽闇悉皆聞。
聞塵清淨證圓通，　一念淨心成正覺。〔誦呪如前〕

X60n1117_p0212c13○寤起

X60n1117_p0212c14〔寤起下牀，當正立誦云：〕

X60n1117_p0212c15下足住時，　當願眾生：　心得解脫，　安住不動。
〔次云〕從朝寅旦直至暮，　一切眾生自迴護。
若於足下喪身形，　願汝即時生淨土。

X60n1117_p0212c18唵逸地律尼莎訶〔七遍〕

X60n1117_p0212c19○著衣裳

X60n1117_p0212c20〔下牀著衣裳時，應誦云：〕

X60n1117_p0212c21若著上衣，　當願眾生：　獲勝善根，　至法彼岸。
著下裙時，　當願眾生：　服諸善根，　具足慚愧。
整衣束帶，　當願眾生，　檢束善根，　不令散失。

X60n1117_p0212c24○行步

X60n1117_p0213a01〔若舉足行時，誦云：〕

X60n1117_p0213a02若舉於足，　當願眾生：　出生死海，　具眾善法。

X60n1117_p0213a03〔復誦行步不傷蟲蟻呪云：〕

X60n1117_p0213a04唵，地利日利，莎訶〔七遍〕。

X60n1117_p0213a05○洗潄

X60n1117_p0213a06〔早起洗面，當誦云：〕

X60n1117_p0213a07以水洗面，　當願眾生：　得淨法門，　永無垢染。

X60n1117_p0213a08唵囕〔二十一遍〕，莎訶〔早起洗面，須嚼楊枝，其偈呪如下〕。

X60n1117_p0213a09○飲水

X60n1117_p0213a10〔佛觀一鉢水，八萬四千蟲，若不誦此呪，如食眾生肉。呪曰：〕

X60n1117_p0213a11唵，嚩悉婆羅，摩尼，莎訶〔七遍〕。

X60n1117_p0213a12○著五衣

X60n1117_p0213a13〔應誦偈呪云：〕

X60n1117_p0213a14善哉解脫服，　無上福田衣，　我今頂戴受。
世世不捨離。

X60n1117_p0213a16唵，悉陀耶，莎訶〔七遍〕。

X60n1117_p0213a17○著七衣

X60n1117_p0213a18〔應誦偈呪云：〕

X60n1117_p0213a19善哉解脫服，　無上福田衣，　我今頂戴受。
世世常得披。

X60n1117_p0213a21唵度波度波莎訶〔七遍〕

X60n1117_p0213a22○著大衣

X60n1117_p0213a23〔應誦偈呪云：〕

X60n1117_p0213a24善哉解脫服，　無上福田衣，　我今頂戴受。
廣度諸羣迷。

X60n1117_p0213b02唵摩訶迦波波吒悉帝莎訶〔七遍，或可三衣，用下一偈亦得〕

X60n1117_p0213b03著袈裟衣，　當願眾生：　心無所染，　具大仙道。

X60n1117_p0213b04○沙彌著縵衣

X60n1117_p0213b05〔應誦偈云：〕

X60n1117_p0213b06大哉解脫服，　無相福田衣，　披奉如戒行。
廣度諸羣迷。

X60n1117_p0213b08〔縵衣者，縵為一幅，並無壇隔割截之相。凡受十戒者，皆著此衣。今因法末人訛，不解沙門所應著服。謬傳既久，𮞏相踵習，至令沙彌披著比丘五條、七條之衣。故根本羯磨云：求寂之徒，縵條是服。而有輙披五條，深為罪濫。神州之地，久扇斯風，此成非法，勿令披著也。根本羯磨，乃唐三藏義淨法師，親遊西域，傳譯此方。既云訛風久扇，敝非一日，至今未醒，其誰正之？特賴弘法大士，發千古之迷方，開將來之慧目，使正法而得久住，戒珠而獲長瑩者矣。〕

X60n1117_p0213b13○禮佛

X60n1117_p0213b14〔欲徃禮佛，應誦偈呪云：〕

X60n1117_p0213b15若得見佛，　當願眾生：　得無礙眼，　見一切佛。

X60n1117_p0213b16唵阿蜜栗帝吽癹吒〔七遍，吒字半音〕

X60n1117_p0213b17○入佛殿

X60n1117_p0213b18〔若入殿宇及道場，應誦偈呪云：〕

X60n1117_p0213b19若入堂宇，　當願眾生：　昇無上堂，　安住不動。

X60n1117_p0213b20唵阿蜜栗帝吽癹吒〔七遍，吒字半音〕

X60n1117_p0213b21○觀佛

X60n1117_p0213b22〔若見佛像，當至心諦觀，應誦偈云：〕

X60n1117_p0213b23諦觀佛時，　當願眾生：　皆如普賢，　端正嚴好。

X60n1117_p0213b24○禮敬三寶

X60n1117_p0213c01〔凡為禮拜，先須讚德。然其讚辭，須取經論中偈頌。讚^A2已稱名，然後五體投地，兩手承空，示接足之相，乃作文殊禮佛觀。運想云：〕

X60n1117_p0213c03能禮所禮性空寂，　感應道交難思議。
我此道場如帝珠，　十方諸佛影現中，
我身影現諸佛前，　頭面接足歸命禮。

X60n1117_p0213c06〔若禮別佛菩薩，但改諸佛二字。若禮僧，應云：十方賢聖影現中。若禮法，應云：〕

X60n1117_p0213c07真空法性如虗空，　常住法寶難思議，
我身影現法寶前，　一心如法歸命禮。

X60n1117_p0213c09禮三寶^A3已，次當禮本師釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、彌勒尊佛、文殊、普賢、觀音、勢至諸大菩薩，并迦葉、優波離、阿難尊者。一一禮^A4已，當至心懺悔，勸請隨喜，迴向發願。文備諸經及行願品中，此不繁錄。〔其讚辭禮佛儀式略備。〕

X60n1117_p0213c14○禮敬佛塔

X60n1117_p0213c15〔塔者，梵音具云塔婆，亦云窣堵波，又云浮圖，又云制底，此譯為聚相，謂如來眾德俱聚於此也。或有舍利，或無舍利。無舍利者，當安法身偈，或安如來聖像禮之，滅無量罪，生無量福。若見塔時，應云：〕

X60n1117_p0213c17見佛塔時，　當願眾生：　尊重如塔，　受人天供。

X60n1117_p0213c18〔若作禮時，應誦偈云：〕

X60n1117_p0213c19頂禮於塔，　當願眾生：　一切人天，　無能見頂。

X60n1117_p0213c20〔禮^A5已，當旋遶三帀，或七帀、十帀、百帀、千帀，須記帀數，各有所表。如三帀表滅三毒，圓三德；七帀淨七支戒，得七覺意；十帀斷十使，證十力。餘皆例知。若旋遶塔時，應誦云：〕

X60n1117_p0213c22右遶於塔，　當願眾生：　所行無逆，　成一切智。

X60n1117_p0213c23〔遶三帀時，應云：〕

X60n1117_p0213c24繞塔三帀，　當願眾生：　勤求佛道，　心無懈歇。

X60n1117_p0214a01〔次誦繞塔滅罪陀羅尼曰：〕

X60n1117_p0214a02南謨勃陁夜，　南謨達囉〔上音〕摩夜，　南謨僧伽夜，南謨阿唎耶，　皤盧枳羝，鑠〔上音〕皤囉夜，菩提娑〔入音〕跢婆夜，　麼訶娑〔入音〕跢婆夜，摩訶迦嚕嬭迦夜，　怛姪他佉〔上音〕囉皤羝，殊訶〔上音〕皤羝，伽皤羝，娑〔去音〕婆訶。

X60n1117_p0214a05〔七遍，然後右遶。若人能至心一念七日中遶塔行道，誦滿一萬二千一遍，面見觀世音菩薩威力，滅一切罪障，得一切所願。律制：不得覆頭、通肩、披衣及著禪衣、革屣等禮佛遶塔。〕

X60n1117_p0214a08○誦經

X60n1117_p0214a09〔若誦經時，先當誦偈云：〕

X60n1117_p0214a10諷誦經時，　當願眾生：　順佛所說，　總持不忘。

X60n1117_p0214a11○持錫

X60n1117_p0214a12〔若持錫時，先當誦偈呪云：〕

X60n1117_p0214a13執持錫杖，　當願眾生：　設大施會，　示如實道。

X60n1117_p0214a14唵那栗𠾱那栗𠾱那栗吒鉢底那栗帝娜夜鉢寧吽癹吒〔七遍，吒字半音〕

X60n1117_p0214a16○乞食

X60n1117_p0214a17〔欲入聚落乞食，先須誦偈云：〕

X60n1117_p0214a18發足向道，　當願眾生：　趣佛所行，　入無依處。

X60n1117_p0214a19〔在路行時，應云：〕

X60n1117_p0214a20若在於道，　當願眾生：　能行佛道，　向無餘法。

X60n1117_p0214a21〔入村應云：〕

X60n1117_p0214a22入里乞食，　當願眾生：　入深法界，　心無障礙。

X60n1117_p0214a23〔舊用準提呪，本無所出，故不錄。若到門時，應云：〕

X60n1117_p0214a24到人門戶，　當願眾生：　入於一切，　佛法之門。

X60n1117_p0214b01〔既入其家，應云：〕

X60n1117_p0214b02入其家^A6已，　當願眾生：　得入佛乘，　三世平等。

X60n1117_p0214b03〔若其不捨，不應生嗔惱心，當云：〕

X60n1117_p0214b04見不捨人，　當願眾生：　常不捨離，　勝功德法。

X60n1117_p0214b05〔若見布施，不應貪著。〕

X60n1117_p0214b06見能捨人，　當願眾生：　永得捨離，　三惡道苦。

X60n1117_p0214b07○見空鉢

X60n1117_p0214b08〔若臨食時見空鉢，當誦偈云：〕

X60n1117_p0214b09若見空鉢，　當願眾生：　其心清淨，　空無煩惱。

X60n1117_p0214b10○食時展鉢

X60n1117_p0214b11〔若未受食前，初展鉢令淨，當誦偈云：〕

X60n1117_p0214b12如來應量器，　我今得敷展，　願供一切眾。
同證三輪空。

X60n1117_p0214b14○見滿鉢

X60n1117_p0214b15〔若見盛滿鉢食，當誦偈云：〕

X60n1117_p0214b16若見滿鉢，　當願眾生：　具足成滿，　一切善法。

X60n1117_p0214b17〔^A7已上三偈，舊本強取別呪凑入，無所出，故不錄。〕

X60n1117_p0214b18○得美食

X60n1117_p0214b19〔若得美飲食時，當誦偈云：〕

X60n1117_p0214b20若得美食，　當願眾生：　滿足其願，　心無羨欲。

X60n1117_p0214b21○得不美食

X60n1117_p0214b22〔若得不美飲食，應誦偈云：〕

X60n1117_p0214b23得不美食，　當願眾生：　莫不獲得，　諸三昧味。

X60n1117_p0214b24○持鉢

X60n1117_p0214c01〔執持鉢時，應誦偈呪云：〕

X60n1117_p0214c02執持應器，　當願眾生：　成就法器，　受人天供。

X60n1117_p0214c03唵枳哩枳哩嚩日囉吽癹吒〔七遍，吒字半音〕

X60n1117_p0214c04〔受食時，左手捧鉢，右手扶緣，念供儀^A8已，心存五觀。上座應唱云：〕三鉢羅佉多。〔三說。自食亦應唱之，此即是僧跋。今時令唱佛制比丘等語，是古德所立，原非本制。唱^A9已出生，念變食真言七遍，誦愒云：〕

X60n1117_p0214c07法力不思議，　大悲無障礙，　七粒遍十方。
普施周沙界〔或念偈云〕。

X60n1117_p0214c09大鵬金翅鳥，　曠野鬼神眾，　羅剎鬼子母，
甘露悉充滿〔或誦汝等鬼神眾偈，亦得復念無遮食真言〕。

X60n1117_p0214c11唵穆力陵莎訶〔七遍〕

X60n1117_p0214c12〔律制，食時於大眾行末，設食一盤，以供鬼子母等，呼其名字，令皆飽滿，即用上偈呼之亦妙。今時行事，自是此方訛傳，非關佛制。以少許食，置不淨處，呼大鬼神名，不但無益，恐招禍咎矣。律中復制，受檀越請食畢時，以水略淨手口，右手持食一掬，向上座前胡跪，上座乃以片水灑而呪曰：〕

X60n1117_p0214c15以今所修福，　普霑於鬼趣，　食^A10已免極苦。
捨身生樂處，　菩薩之福報，　無盡若虗空。
施獲如是果，　增長無休息。

X60n1117_p0214c18〔然後持將出外，於幽僻處，林叢之下，或河池之所，以施先亡矣。〕

X60n1117_p0214c19○正受食

X60n1117_p0214c20〔若正受食時，應誦偈云：〕

X60n1117_p0214c21若受味時，　當願眾生：　得佛上味，　甘露滿足。

X60n1117_p0214c22○食畢

X60n1117_p0214c23〔若食訖時，當誦偈云：〕

X60n1117_p0214c24所謂布施者，　必獲其義利。　若為樂故施，
後必得安樂。〔復云：〕

X60n1117_p0215a02飯食^A11已訖，　當願眾生：　所作皆辦，　具諸佛法。

X60n1117_p0215a03〔西國唯上座一人唱之，非眾同誦。〕

X60n1117_p0215a04○受嚫

X60n1117_p0215a05〔梵語達嚫拏，此云施。在法則曰法施，在財則曰財施。今食畢，檀越以衣物施是也。〕

X60n1117_p0215a06財法二施，　等無差別，　檀波羅蜜，　具足圓滿。

X60n1117_p0215a07〔若是金銀錢，比丘不得自捉，唯令淨人知之。若無淨人，當作被人物想，與之貿淨衣鉢等。〕

X60n1117_p0215a08○嚼楊枝

X60n1117_p0215a09〔凡食訖，當嚼楊枝，應誦偈呪云：〕

X60n1117_p0215a10手執楊枝，　當願眾生：　皆得妙法，　究竟清淨。

X60n1117_p0215a11〔嚼時應云：〕

X60n1117_p0215a12嚼楊枝時，　當願眾生：　其心調淨，　噬諸煩惱。

X60n1117_p0215a13唵，藍〔或七遍，或二十一遍〕，莎訶〔楊枝制度附後〕。

X60n1117_p0215a14○洗鉢

X60n1117_p0215a15〔食畢洗鉢^A12已棄水時，當離地半肘手，應誦偈呪云：〕

X60n1117_p0215a16以此洗鉢水，　如天甘露味，　施與含生類。
悉令獲飽滿。

X60n1117_p0215a18唵，摩休囉，悉莎訶〔七遍〕。

X60n1117_p0215a19〔舊本先洗鉢，後嚼楊枝，延時過午，口有餘津咽之，便犯非時之禁。又今時洗鉢，在於食處案上，稽留防事，甚不如法。宜食畢，於屏處以水蕩滌，持將出外，棄於淨處，或河池林下，以施羣生。復用淨水，內外洗之，方以巾拭之令燥，然後棄之。〕

X60n1117_p0215a22○剃髮

X60n1117_p0215a23〔若剃鬚髮時，應誦偈呪云：〕

X60n1117_p0215a24剃除鬚髮，　當願眾生：　遠離煩惱，　究竟寂滅。

X60n1117_p0215b01唵，悉殿都，漫哆囉，跋陁耶，娑婆訶〔七遍〕。

X60n1117_p0215b02〔應先剃鬚，後剃髮，當用文殊菩薩剃頭日，每月初四日至十一日，十四日至十六日，十九日，二十二日至二十六日，二十九日。〕

X60n1117_p0215b04○便利儀軌

X60n1117_p0215b05根本雜事律云：佛告諸苾芻：汝等當知，此是常行，恒須在意。如是洗淨，有大利益，令身清潔，諸天敬奉。是故汝等，從今以去，若苾芻、苾芻尼、學法女、求寂男、求寂女、鄔波索迦、鄔波斯迦，歸依於我，以我為師者，咸應洗淨。若不如是洗者，不應繞塔行道，不合禮佛讀經，自不禮他，亦不受他禮，不應噉食，不坐僧牀，亦不入眾。由身不淨，不如法故，令諸天神，見不生喜。所持呪法，皆無効驗。若有犯者，得惡作罪。若作齋供，書經造像，不洗淨者，由輕慢故，得福寡薄。汝等皆應依我言教，無得自欺，作不淨法，懈怠放逸，為下品行，當墮惡道。時諸苾芻，聞佛教誨，皆大歡喜，如法奉行。根本羯磨云：佛言：欲入廁時，或彈指，或謦欬，或蹈地作聲。若默然入者，得越法罪。〔凡至廁所，當彈指作聲，令內人覺知。既上廁^A13已，復應彈指，令非人知。〕雜寶藏經云：有一比丘，不彈指來，大小便濺污中鬼面上。魔鬼大嗔，欲殺比丘。比丘持戒隨逐，伺覔其短，不能得便。〔既知此禍，豈可默然，橫受其殃，復違聖教哉！〕今按義淨法師，依雜事律，撰出其法云：便利之事，略出其儀。下著洗浴之裙，上披僧脚崎服。次取觸瓶，添水令滿，持將上廁，閉戶遮身。土須二七塊，在其廁外，於甎石上，或小版上，而安置之。其甎版量，長一肘，濶半肘。其土碎之為末，列作兩行，一一別聚，更安一塊。復將三丸入於廁內，安在一邊，一將拭體，一用洗身。洗身之法，須將左手先以水洗，後兼土淨〔母經云：應用二指頭洗之，謂無名指及小指。須用冷水，若用熱水，恐生腸風等疾。嚴冬氷手，煖水無妨〕。餘有一丸，麤且一遍，洗其左手。若有籌片，持入亦佳〔雜律云：持籌片并三塊土入廁，籌用拭身，一土洗淨，一土洗小便處，一土洗左手〕。如其用罷，須擲廁外，必用故紙，可棄廁中。既洗淨了，以右手牽下其衣瓶，安置一邊，右手撥開傍扂，還將右手提瓶而出。或以左臂抱瓶，拳其左手，可用右手關戶而去，就彼土處，蹲坐一邊。若須坐物，隨時量處，置瓶右䏶之上，可以右臂向下壓之〔若有三叉木者，置瓶於上極佳〕。先取近身七土，別別洗其左手，後用餘七，一一兩手俱淨。其甎木上，必須淨洗。餘有一丸，將洗瓶器，次洗臂腨及足，並令清潔，然後隨情而去。此瓶之水，不入口唇，回至房中，以淨瓶水，潄口再三。若其事至，觸此瓶者，還須洗手潄口，方可執餘器具。斯乃大便之儀，麤說如此。小便則一二之土，可用洗手洗身。此即清淨之先，為敬基本。或人將為小事，律教乃有大呵。若不洗淨，不合坐僧牀，亦不應禮三寶。此是身子伏外道法，佛因總制。苾芻修之，則奉律福生；不作，乃違教招罪。斯則東夏不傳，其來久矣。設令啟示，遂起嫌心，即道：大乘虗通，何淨何穢？腹內恒滿，外洗寧益？詎知輕欺教檢，誣罔聖心。受禮禮他，俱招罪過。著衣噉食，天神共嫌。若不洗淨，五天同笑。所至之處，人皆見譏。弘紹之賓，特宜傳教。既而厭俗離塵，捨家趣於非家。即須慇懃用釋父之言，何得睚𥈐於毗尼之說？如其不信，幸可依此洗之。五六日間，便知不洗之過。然而寒冬之月，須作煖湯。自外三時，事便隨意。凡是僧坊，先須淨治廁處。若自無力教化，為之供十方僧。理通凡聖，無多所費，斯其要焉。是淨方業，固非虗矣。溪堂雜錄云：元祐中，有蜀僧智超法師，常誦華嚴經，^A14已三十年。偶見一童子，丰貌清爽，舉手高揖。超曰：何來？曰：五臺來。超曰：何遠至此？曰：有小事欲相導故。超曰：願聞。曰：吾師誦經，固可嘉矣。^A15但失在登廁洗淨時，觸水淋於手背，而未嘗用灰土洗之。律制七度，今洗一二。緣此觸尚存，禮佛誦經，悉皆得罪。言訖不見。超慚而改過。此乃文殊菩薩化現，以警於超也。故知洗手洗淨，必須依法。淨水觸水，決要分別。言七度者，謂先用淨灰七遍，後用淨土七遍洗之。若不依法，反成穢觸。執捉淨器，悉招黑殃。故因果經云：觸手請經，當獲廁中蟲報。然入廁洗淨洗手等，一一須念偈呪。經云：若不持誦神呪者，縱用七恒河水，洗至金剛際，亦不得身器清淨。〔如無灰，用土亦得。但不得用傷生之物，如皂莢茶麩之類也。〕

X60n1117_p0216a23○登廁

X60n1117_p0216a24〔至廁當默念偈呪云：〕

X60n1117_p0216b01大小便時，　當願眾生：　棄貪瞋癡，　蠲除罪法。

X60n1117_p0216b02唵狠嚕陁耶娑訶〔七遍〕

X60n1117_p0216b03〔三千威儀云：至舍後上廁有二十五事：一、欲大小便，當行時不得道上為上座作禮。二、亦莫受人禮。三、徃時當直低頭視地。四、^A16已住當三彈指。五、^A17已有人彈指不得逼。六、^A18已上正住彈指乃踞。七、正踞中。八、不得一足前一足却。九、不得令身倚。十、^A19斂衣不得使垂圊中。十一、不得大咽使面赤。十二、當直視前不得顧聽。十三、不得污壁。十四、不得低頭視圊中。十五、不得視陰。十六、不得以手持陰。十七、不得草畫地。十八、不得持草畫壁作字。十九、用水不得大費。二十、不得污湔。二十一、用水不得使前手著後手。二十二、用土當二七過。二十三、當用澡豆。二十四、三過用水。二十五、設見水土草盡，當語直日主者，若自手取為善。〕

X60n1117_p0216b09○便利訖

X60n1117_p0216b10〔便訖就水洗淨時，應默念偈呪云：〕

X60n1117_p0216b11事訖就水，　當願眾生：　出世法中，　速疾而往。

X60n1117_p0216b12唵賀曩蜜栗帝莎訶〔七遍〕

X60n1117_p0216b13〔復默念去穢偈，呪云：〕

X60n1117_p0216b14洗滌形穢，　當願眾生：　清淨調柔，　畢竟無垢。

X60n1117_p0216b15唵，室利曳，婆醯莎訶〔七遍〕。

X60n1117_p0216b16〔復念洗手偈，呪云：〕

X60n1117_p0216b17以水盥掌，　當願眾生：　得清淨手，　受持佛法。

X60n1117_p0216b18唵，主迦囉耶，莎訶〔七遍〕。

X60n1117_p0216b19〔大智律師入廁垂訓云：摺疊衣裳，整齊鞋履。省約用籌，點滴使水。屏息語言，安詳進止。當念此身，滿中盛屎。臭不可聞，穢不可視。行廁革囊，誠為可鄙。云何於身，躭欲無恥。云何於食，樂著肥美。結習成因，果報必是。一入泥犁，窮劫不^A20已。苦樂在心，昇沉由^A21己。道豈遠哉，未知思爾。〕

X60n1117_p0216b22○入浴

X60n1117_p0216b23雜事律云：苾芻應畜洗浴裙，不得兩重而作，恐有蟲入。若貧者必無此物，以繩繫葉前後遮障，於隱屏處不令他見，浴時無犯。內法傳云：浴裙法，以㲲布長五肘、濶肘半，繞身使帀，抽出舊裙，迴兩頭令向前，取左邊上角，以右手牽向腰下，令使近身，併蹙右邊擪入腰內。此謂著浴裙法。臥時著裙，其法亦爾〔西國不著褲，臥時著短裙〕。欲出池時，抖擻徐出，勿使蟲著。若不向池寺中浴者，著裙同此。水遣人澆，隨處隨時可為障蔽。世尊教為浴室，或作露地甎池，或作去病湯藥，或令油遍塗體，深為利益。皆有聖教，不遑具述，廣如律明。並須饑時浴^A22已方食，有其二益：一則身體清虗，無諸垢穢；二則痰癊消散，能餐飲食。飽食方浴，醫明所諱。故知饑沐飽浴之言，未是通方之論。若著三尺浴裙，徧小形露，或元不著赤體而浴者，深乖教理也。應用四幅洗裙，遮身可愛。非直奉遵聖教，亦乃不愧人神。餘之可否，智者當悉。夜浴尚不改容，對人寧無掩蔽耳？僧祗律云：入浴各以腰帶繫衣作識，安衣架上。入時不得掉兩臂籌量，用水不得多。若池水自恣無罪。不聽露地裸形而浴。若水齊腰腋，得用無罪。若坐水中至臍亦得。當念偈呪云：

X60n1117_p0216c20洗浴身體，　當願眾生：　身心無垢，　內外光潔。

X60n1117_p0216c21唵，䟦折囉，惱迦吒，莎訶〔七遍，不得共人語笑及小遺，違者得罪彌重〕。

X60n1117_p0216c22○洗足

X60n1117_p0216c23〔洗足時應念偈云：〕

X60n1117_p0216c24若洗足時，　當願眾生：　具足神力，　所行無礙。

X60n1117_p0217a01〔先洗左足，次洗右足〕

X60n1117_p0217a02○敷牀座

X60n1117_p0217a03〔若敷牀座時，應念偈云：〕

X60n1117_p0217a04若敷牀座，　當願眾生：　開敷善法，　見真實相。

X60n1117_p0217a05○坐禪

X60n1117_p0217a06〔若坐禪時，應念偈呪云：〕

X60n1117_p0217a07正身端坐，　當願眾生：　坐菩提座，　心無所著。
〔復云〕結跏趺坐，　當願眾生，　善根堅固，　得不動地。

X60n1117_p0217a09那〔上音〕謨，菩〔上音〕陀，夜那〔上音〕謨，䭾囉〔上音〕磨，夜那〔上音〕謨，僧伽夜哆〔何可切〕姪他，磨〔上音〕訶，婆〔上音〕趺，[口*(黍-禾+利)]阿〔上音〕底〔都你切〕婆〔上音〕趺，[口*(黍-禾+利)]鼻〔上音〕伽〔上音〕多，曷囉闍西，磨訶鼻〔上音〕伽〔上音〕多，曷囉，闍西，娑婆訶。

X60n1117_p0217a13〔右坐禪安隱呪。若初坐未定，身心不安，先誦此呪七遍^A23已，跏趺坐，則不驚動。〕

X60n1117_p0217a14○出定

X60n1117_p0217a15〔若出定時，應念偈呪云：〕

X60n1117_p0217a16捨跏趺坐，　當願眾生：　觀諸行法，　悉歸散滅。

X60n1117_p0217a17唵嚩𡀔枳諦娑嚩賀〔七遍〕

X60n1117_p0217a18○寢息

X60n1117_p0217a19〔僧祗律云：不聽如餓鬼覆地臥，不聽如阿修羅仰面臥，不聽如貪欲人左脇臥。比丘應如獅子王順身右脇臥，頭向衣架。不得以兩足向二師及上座。不得初夜便言虗極而臥，當正思惟業。至中夜乃臥，以右脇著下，累兩足，合口舌，柱上齶，枕右手，舒左手，順身上，不捨念慧，思惟起想。至後夜當起正坐，思惟^A24己業。若老病及右脇有瘡，無罪。比丘臥法應如是。若不如是，得罪。應誦偈云：〕

X60n1117_p0217a23以時寢息，　當願眾生：　身得安隱，　心無亂動。

X60n1117_p0217a24〔誦^A25已，當依本分事中繫念而臥。舊有教想念阿字而臥，斯乃別取他法凑入，今此不錄。行者但各依^A26己本分事繫念臥之，即為如法矣。〕

X60n1117_p0217b03音釋

X60n1117_p0217b04俱胝

X60n1117_p0217b04此云百億。三輪空

X60n1117_p0217b05不見自能施，不見他受施，不見所施之物。噬

X60n1117_p0217b07音誓，齧也。鄔波索迦

X60n1117_p0217b08舊云優婆塞，此云近事男。鄔波斯迦

X60n1117_p0217b09舊云優婆夷，此云近事女。學法女

X60n1117_p0217b10梵語式叉摩那尼，謂於二年中學六法也。睚𥈐

X60n1117_p0217b12上音厓，下音寨。睚𥈐，忤目相視也。

X60n1117_p0217b14沙門日用卷上