成唯識論音響補遺科 (X0825)

X51n0825_p0488a01成唯識論音響補遺科文卷下

X51n0825_p0488a03第六卷

X51n0825_p0488a05○¹二善位心所〔三〕初結前問後〔巳〕次舉本顯答〔頌〕三末論釋成〔三〕初正釋頌文〔二〕初總標〔論〕次別釋〔二〕初釋信等〔八〕初釋信〔二〕初明正義〔二〕初正釋〔二〕初略明〔云〕次轉釋〔能〕次料簡〔二〕初簡自相〔二〕初問〔忍〕次答〔豈〕次簡心淨〔二〕初問〔此〕次答〔此〕次斥異解〔有〕二釋慚愧〔二〕初正釋〔二〕初慚〔云〕次愧〔云〕次料簡〔三〕初標會顯揚〔差〕次正簡通別〔二〕初難簡外宗執通為別〔若〕次反難內宗別相同通〔二〕初難別相同通〔二〕初難〔崇〕次釋〔雖〕次救通有別義〔二〕初救〔豈〕次破〔汝〕三復通聖教〔然〕三釋無貪等〔二〕初總明〔無〕次別釋〔二〕初釋前二〔二〕初別釋〔二〕初無貪〔云〕次無嗔〔云〕次通簡〔善〕次釋無癡〔二〕初正釋〔云〕次料簡〔二〕初師即慧〔有〕次師非慧〔四〕初正明有體〔有〕二斥前解非〔若〕三通前引論〔然〕四釋成有體〔以〕四釋勤〔二〕初略明〔勤〕次轉釋〔二〕初總表唯善〔勇〕次別明差別〔此〕五釋輕安〔安〕六釋不放逸〔二〕初正釋〔三〕初略明〔不〕次轉釋〔闕〕三釋妨〔雖〕次料簡〔二〕初明防修非此相用〔二〕初難〔豈〕次釋〔防〕次明四法有防修用〔二〕初難〔勤〕次釋〔汝〕七釋行捨〔二〕初正釋〔二〕初略明〔云〕次轉釋〔謂〕次簡異〔由〕八釋不害〔二〕初明正義〔二〕初略明〔云〕次轉釋〔謂〕次斥異解〔二〕初敘〔有〕次破〔無〕次釋及字○次料簡別立○三諸門分別○○次釋及字〔二〕初正釋所顯欣等〔二〕初正明及義〔及〕次別釋欣等〔六〕初欣等五〔欣〕二厭等三〔厭〕三不覆等三〔不〕四不慢〔有〕五不疑〔有〕六不散亂等四〔不〕次簡示悔等不翻〔悔〕○次料簡別立〔二〕初約立不立義簡〔二〕初問〔何〕次答〔二〕初約相用答〔相〕次約偏勝答〔二〕初正釋〔又〕次釋妨〔害〕次約染多淨少簡〔二〕初問〔染〕次答〔淨〕○¹三諸門分別〔十〕初假實門〔此〕二徧不徧門〔二〕初師立四徧七不定徧〔二〕初正立〔有〕次引證〔論〕次師立十徧輕安不徧〔三〕初斥前非〔有〕次通論意〔論〕三申正義〔二〕初總釋十一〔應〕次別簡輕安〔二〕初師〔有〕次師〔有〕三諸識相應門〔此〕四諸受相應門〔此〕五別境相應門〔此〕六三性相攝門〔十〕七三界繫屬門〔輕〕八學等相攝門〔皆〕九三斷相攝門〔非〕十結例餘門〔餘〕○三根本煩惱〔三〕初結前問後〔如〕次舉本頌答〔頌〕三末論釋成〔二〕初正釋頌文〔二〕初略釋通名〔論〕次廣釋別相〔六〕初釋貪〔云〕二釋嗔〔云〕三釋癡〔云〕四釋慢〔二〕初正釋體用〔云〕次別顯差別〔此〕五釋疑〔二〕初正釋體用〔云〕次別簡體性〔二〕初師以慧為體〔有〕次師別有自體〔有〕六釋惡見〔二〕初正釋體用〔云〕次別示行相〔二〕初標〔此〕次釋〔二〕初正釋五見〔五〕初身見〔一〕二邊見〔二〕三邪見〔三〕四見取〔四〕五戒禁取〔五〕次通二取妨〔然〕次諸門分別○○¹次諸門分別〔十一〕初俱生分別門〔二〕初通判十惑〔如〕次別判邊見〔二〕初標〔邊〕次釋〔二〕初師俱生唯斷〔有〕次師常亦俱生〔有〕二自類相應門〔二〕初徵〔此〕次釋〔六〕初以貪為首對餘八〔貪〕二以瞋為首對餘七〔瞋〕三以慢為首對餘六〔慢〕四以疑為首對五見〔疑〕五五見自類不相應〔五〕六以癡為首對餘九〔癡〕三諸識相應門〔此〕四諸受相應門〔二〕初徵〔此〕次釋〔二〕初依實義釋〔四〕初貪瞋癡〔貪〕二慢〔二〕初初師〔有〕次次師〔有〕三疑後三見〔疑〕四身邊二見〔二〕初初師〔有〕次次師〔有〕次隨麤相釋〔二〕初惑受對論〔此〕次兼界地論〔貪〕五別境相應門〔此〕六三性相攝門〔此〕七界繫現緣門〔二〕初徵〔此〕次釋〔三〕初三界繫屬〔嗔〕次三界現起〔二〕初明下不起上惑〔生〕次明上能起下惑〔二〕初正釋〔生〕次通妨〔五〕三三界相緣〔二〕初下惑緣上〔二〕初正釋〔下〕次通妨〔而〕次上惑緣下〔二〕初正釋〔上〕次通妨〔下〕八學等相攝門〔此〕九三斷相攝門〔二〕初徵〔此〕次釋〔二〕初簡非所斷〔非〕次明見修斷〔二〕初總明〔分〕次別釋〔二〕初約粗相釋唯見所斷〔二〕初明十皆頓斷〔見〕次廣明迷諦相〔三〕初標〔然〕次釋〔二〕初總迷〔總〕次別迷〔二〕初總明〔別〕次別釋〔二〕初二唯迷苦〔身〕次八通迷四〔二〕初明十總迷苦〔謂〕次明八通迷三〔顯〕三結〔迷〕次依委細釋通修所斷〔二〕初標後指前〔委〕次釋成修斷〔二〕初五別迷苦諦〔俱〕次四通迷四諦〔瞋〕十隨境立名門〔三〕初有事無事煩惱〔雖〕次有漏無漏煩惱〔彼〕三事境名境煩惱〔緣〕十一結例餘門〔餘〕○四諸隨煩惱〔三〕初結前問後〔巳〕次舉本頌答〔頌〕三末諸釋成〔二〕初正釋頌文〔三〕初略釋通名〔二〕初正釋名〔論〕次分類別〔此〕次廣釋別相〔三〕初小隨〔十〕初釋忿〔云〕二釋恨〔云〕三釋覆〔二〕初釋體用〔云〕次明分位〔二〕初師唯癡攝〔有〕次師貪癡攝〔有〕四釋惱〔云〕五釋嫉〔云〕六釋慳〔云〕七釋誑〔云〕八釋諂〔云〕九釋害〔云〕十釋憍〔云〕¹次中隨〔二〕初正釋〔二〕初無慚〔云〕次無愧〔云〕次通簡〔三〕初會通顯揚〔不〕次正簡通別〔二〕初斥外家執通為別〔若〕次示別相皆徧染心〔不〕三復會聖教〔然〕三大隨〔八〕初掉舉〔二〕初釋體用〔云〕次明等流〔三〕初師貪分攝〔有〕次師等分攝〔有〕三師等流性〔五〕初正立有性〔有〕二斥初師非〔非〕三釋世俗妨〔而〕四正立別相〔掉〕五斥次師非〔若〕二惽沉〔二〕初釋體用〔云〕次明等流〔三〕初師癡分攝〔有〕次師等分攝〔有〕三師等流性〔五〕初正立有性〔有〕二通世俗妨〔隨〕三正立別相〔惛〕四斥次師非〔若〕五與癡辯異〔此〕三不信〔二〕初釋體用〔云〕次明等流〔三〕初翻信顯相〔不〕次正立別相〔然〕三簡不忍等〔由〕四懈怠〔二〕初正明〔云〕次簡異〔於〕五放逸〔二〕初釋體用〔云〕次明分位〔三〕初正立〔謂〕次釋妨〔雖〕三指同不放逸〔推〕六失念〔二〕初釋體用〔云〕次明分位〔有〕七散亂〔二〕初釋體用〔云〕次明分位〔三〕初師癡分攝〔有〕次師等分攝〔有〕三師等流性〔四〕初正立有體〔有〕二正立別相〔散〕三斥前師非〔若〕四對掉舉簡〔二〕初約作用簡〔二〕初問〔掉〕次答〔彼〕次約徧染簡次答〔或〕初問〔染〕八不正知〔二〕初釋體用〔云〕次明分位〔有〕三釋與并及言○次諸門分別○○三釋與併及言〔三〕初顯隨煩惱非唯二十〔與〕次簡頌所說唯有二十〔唯〕三結示餘染皆此所攝〔此〕○次諸門分別〔十二〕初假實門〔如〕二俱生分別門〔二〕三自類相應門〔三〕初小隨〔此〕次中隨〔中〕三大隨〔二〕初正釋〔論〕次通妨〔有〕四諸識相應門〔此〕五諸受相應門〔二〕初依實義釋〔由〕次隨麤相釋〔若〕六別境相應門〔如〕七根本相應門〔中〕八三性相攝門〔小〕九界攝現緣門〔三〕初三界繫屬〔小〕次三界現起〔生〕三三界相緣〔中〕十學等相攝門〔二〕十一三斷相攝門〔二〕初判後十〔後〕次判前十〔前〕十二隨境立名門〔然〕

X51n0825_p0494a42第七卷

X51n0825_p0494a44○¹五不定心所〔三〕初結前問後〔巳〕次舉本頌答〔頌〕三末論釋成〔二〕初正釋頌文〔三〕初釋不定通名〔論〕次釋悔等別名〔二〕初悔眠〔二〕初別釋行相〔二〕初惡作〔悔〕次睡眠〔眠〕次通簡體性〔四〕初師唯癡分攝〔有〕次師癡無癡攝〔有〕三師思慧想攝〔有〕四師各別有體〔有〕次尋伺〔二〕初釋體用〔尋〕次明分位〔並〕三釋二各二言〔二〕初標〔二〕次釋〔三〕初師尋伺各二〔有〕次師二種各二〔有〕三師顯不定義〔有〕次諸門分別〔十三〕初假實門〔四〕二自類相應門〔四〕三諸識相應門〔二〕初簡不與七八俱〔四〕次明唯與第六俱〔二〕初悔眠〔悔〕次尋伺〔二〕初師亦五識俱〔有〕次師唯意識俱〔四〕初引論釋成〔有〕二釋通妨難〔捨〕三復明非五〔又〕四通前引論〔然〕四諸受相應門〔有〕五別境相應門〔四〕六信等相應門〔悔〕七煩惱相應門〔悔〕八隨惑相應門〔悔〕九三性相攝門〔二〕初總明通三性〔此〕次別明通善等〔二〕初通善性〔有〕次通無記〔二〕初二無記〔後〕次四無記〔四〕十界繫現緣門〔三〕初三界繫屬〔惡〕次三界現起〔悔〕三三界相緣〔下〕十一學等相攝門〔悔〕十二三斷相攝門〔二〕初正明四種通三斷〔悔〕次別以尋伺對五法〔二〕初師唯分別攝〔有〕次師亦正智攝〔三〕初正釋〔有〕次轉解〔未〕三通論〔雖〕十三三結例餘門〔餘〕○次總示二諦〔二〕初略問答定即離〔如〕次廣問答顯二諦〔二〕初難即離〔二〕初標失〔二〕次釋成〔二〕初明離心之過〔若〕次明即心之失〔若〕次答玅理〔二〕初正答〔二〕初約王所相望顯二諦〔二〕初依世俗以明離心有性〔二〕初正明有性〔應〕次通前引教〔以〕次依勝義以示非即非離〔此〕次例諸識相望顯二諦〔諸〕次結歎〔是〕○¹次明共依等後三門〔三〕初結前問後〔巳〕次舉本頌答〔頌〕三末論釋成〔三〕初釋共依門〔論〕次釋俱轉門〔三〕初法釋〔二〕初釋五識隨緣現〔五〕次釋或俱或不俱〔由〕次喻明〔如〕三指廣〔此〕三釋起滅分位門〔二〕初釋意識常現起〔二〕初對諸識通明起不起〔由〕次對前五別明常現起〔又〕次釋五位亦不行〔三〕初正明五位〔三〕初標徵〔五〕次別釋〔三〕初釋無想天報〔三〕初正釋無想〔無〕次簡識有無〔三〕初師常無六識〔有〕次師初無後有〔若〕三師初後俱有〔二〕初正釋〔有〕次引證〔二〕初引入義顯初非無〔瑜〕次引滅義顯初定有〔決〕三明所繫地〔彼〕次釋二無心定〔二〕初略明〔及〕次廣釋〔二〕初無想定〔四〕初正釋定體〔無〕二三品修相〔修〕三界性等攝〔此〕四定所起處〔二〕初師唯欲界起〔有〕次師欲色界起〔有〕次滅盡定〔四〕初正釋定體〔滅〕二三品修相〔修〕三界等所攝〔此〕四定所起處〔二〕初初起處所〔此〕次斷惑方起〔二〕初通明三乘〔二〕初全斷見起〔要〕次分斷修起〔二〕初正釋〔二〕初師下八地伏七斷欲〔有〕次師九地中伏五斷四〔有〕次通訪〔二〕初難〔若〕次釋〔二〕初順破答〔斷〕次逆彼答〔雖〕次別明菩薩〔二〕初回心〔若〕次直往〔二〕初漸悟〔若〕次頓悟〔有〕三釋睡眠悶絕〔三〕初總標〔無〕次別釋〔二〕初睡眠〔疫〕次悶絕〔風〕三結屬〔或〕三總結〔除〕次釋及與言〔二〕初問〔正〕次答〔二〕初師顯生死時〔有〕次師顯五無雜〔三〕初斥前〔彼〕次申正〔應〕三通妨〔此〕三判通聖凡〔此〕○次會三能變俱轉示二諦〔三〕初總明俱轉〔是〕次料簡俱義〔六〕初簡示多識俱轉唯一有情〔二〕初問〔若〕次答〔二〕初反詰〔若〕次顯正〔然〕二〔簡示〕多識轉有多等無間緣〔二〕初問〔一〕次答〔二〕初答等無間緣〔二〕初順問意答〔既〕次奪破唯一〔又〕次答多識轉義〔二〕初以生緣力齊明諸識俱〔又〕二舉心所例明異類並起〔又〕三復約譬喻顯多識俱轉〔又〕四以同時意識辨與五俱〔又〕三〔簡示〕一同時意識緣境容多〔二〕初問〔如〕次答〔如〕四簡示諸識同類不俱〔二〕初問〔何〕次答〔於〕五簡示同時意識應有〔二〕初問〔若〕次答〔五〕六簡示諸識不相應〔二〕初問〔多〕次答〔非〕三結示二諦〔三〕初正示〔八〕次簡非〔如〕三引證〔如〕○¹次九行頌廣釋外難顯唯識〔四〕初釋我法難〔三〕初結前問後〔巳〕次舉本頌答〔頌〕三末論釋成〔二〕初正釋頌文〔二〕初約相見分釋〔論〕次約似我法釋〔或〕次釋小乘難〔九〕初唯識所因難〔二〕初略問答〔由〕次廣釋義〔二〕初復問〔雖〕次廣答〔二〕初教理別明〔二〕初引教〔二〕初正引〔三〕初引五經〔如〕次引四智〔三〕初標〔又〕次釋〔四〕初相違識相智〔一〕二無所緣識智〔二〕三自應無倒智〔三〕四隨三智轉智〔四〕三結〔菩〕三引一頌〔又〕次總結〔此〕次顯理〔二〕初正顯〔二〕初總能緣顯親相分〔二〕初前五〔極〕次後三〔餘〕次明所緣不離心體〔二〕初親所緣緣〔此〕次疎所緣緣〔所〕次總結〔此〕次結勸總證〔二〕初勸信〔故〕次引證〔二〕初正引〔慈〕次簡示〔此〕二世事乖宗難〔二〕初難〔若〕次釋〔如〕三聖教相違難〔二〕初難〔何〕次釋〔依〕四唯識成空難〔二〕初難〔此〕次釋〔非〕五色相非心難〔二〕初難〔若〕次釋〔二〕初正釋〔名〕次引證〔如〕六現量違宗難〔二〕初難〔色〕次釋〔現〕七夢覺相違難〔二〕初難〔若〕次釋〔如〕八外取他心難〔二〕初難〔外〕次釋〔誰〕九異境非識難〔二〕初略問答〔二〕初難〔既〕次釋〔奇〕次復問答〔二〕初難〔不〕次釋〔三〕初斥失〔汝〕次正釋〔故〕三勸信〔若〕二釋分別難○三釋生死難○四釋三性難○○¹二釋分別難〔三〕初外人申難〔若〕次舉本頌答〔頌〕三末論釋成〔二〕初略釋頌文〔二〕初染種現生染分別〔二〕初別釋句義〔四〕初釋第一句〔三〕初明四果種〔二〕初出所有〔論〕次明所除〔除〕次出種識體〔此〕三簡示種識〔種〕二釋第二句〔此〕三釋第三句〔展〕四釋第四句〔即〕次示頌答意〔此〕次淨種現生淨分別〔諸〕次廣釋頌義〔二〕初徵〔所〕次釋〔二〕初正釋緣生〔三〕初且明四緣〔二〕初標〔緣〕次釋〔四〕初因緣〔二〕初標列〔一〕次釋義〔二〕初正釋〔二〕初種子〔種〕次現行〔現〕次簡示〔現〕二等無間緣〔二〕初正釋體用〔二〕初正釋〔二〕次料簡〔三〕初遮俱轉〔多〕次簡相應〔心〕三簡無餘〔二〕初正簡〔入〕次引證〔云〕次對識歷明〔四〕初對第八〔三〕初正約界地明互為緣〔即〕次約漏無漏等辨為緣〔有〕三別示無漏初起界地〔二〕初問〔此〕次釋〔二〕初標起〔或〕次釋成〔二〕初頓悟菩薩〔謂〕次迴心菩薩〔二〕初師唯欲界後〔二〕次師亦通色界〔有〕二對第七〔二〕初約界地等明互為緣〔第〕次別示無漏所起界地〔此〕三對第六〔二〕初約界地等明互為緣〔第〕次別示無漏所起界地〔初〕四對前五〔二〕初約界地等明互為緣〔眼〕次別唯無漏唯從漏起〔二〕初師因中漏與無漏互起〔有〕次師果上無漏唯從漏起〔有〕三所緣緣〔二〕初正釋體用〔三〕初總明〔三〕次別釋〔二〕初列〔此〕次釋〔若〕三結判〔觀〕次對識歷明〔四〕初對第八心品〔三〕初師唯親所緣緣〔第〕次師亦定有疎緣〔有〕三師疎緣有無不定〔有〕二對第七心品〔第〕三對第六心品〔第〕四對前五心品〔前〕四增上緣〔二〕初總明〔三〕初明緣用〔四〕次明簡取〔雖〕三示轉處〔此〕次別釋〔三〕初標數〔然〕次出體〔二〕初明十九根〔前〕次明後三根〔二〕初正釋〔三〕初未知當知根〔三〕初明位〔未〕次出體〔於〕三簡別〔二〕初傍修菩薩〔前〕次迴心二乘〔或〕次^A1已知根〔始〕三具知根〔諸〕次簡非〔有〕三結廣〔二〕次傍論十因○三正示緣生○次結斥指廣○

X51n0825_p0500a44第八卷

X51n0825_p0500a46○¹次傍論十因〔三〕初四緣依處立因〔二〕初標徵〔如〕次正釋〔二〕初十因依十五處立〔十〕初隨說因依語依處立〔二〕初正釋義〔一〕次會集論〔有〕二觀待因依領受依處立〔二〕三牽引因依習氣依處立〔三〕四〔生起〕因依有潤種子依處立〔四〕五攝受因依六處立〔五〕六引發因依隨順依處立〔六〕七〔定異〕因依差別功能依處立〔七〕八同事因依和合依處立〔八〕九相違因依障礙依處立〔九〕十〔不相〕違因依不障礙依處立〔十〕次以二因攝上十因〔二〕初標〔如〕次釋〔二〕初通攝〔二〕初菩薩地〔二〕初引文〔菩〕次釋義〔二〕初正明相攝〔二〕初能生因攝六因中是因緣〔二〕初通攝六因中因緣種〔此〕次別簡四因中現熏種〔雖〕次方便因攝十因中非因緣〔所〕次簡示攝意〔非〕次有尋等地〔二〕初引文〔有〕次釋義〔二〕初正明相攝〔此〕次簡示攝意〔非〕次局攝〔二〕初菩薩地〔或〕次有尋等地〔有〕次四緣依處攝因〔二〕初徵〔所〕次答〔二〕初答四緣依處立義〔二〕初引文〔論〕次釋義〔二〕初因緣所攝依處〔二〕初通攝〔二〕初正攝六依處中因緣種〔此〕次別簡四依處中現熏種〔雖〕次局攝〔或〕次二緣所攝依處〔二〕初通攝〔言〕次局攝〔或〕次答四緣攝十因二因〔論〕三因緣依處得果〔二〕初問〔所〕次答〔三〕初答果數唯五〔果〕次答依處得果〔二〕初引文〔瑜〕次釋義〔二〕初約通釋〔習〕次約局釋〔或〕三答因緣得果〔如〕○三正示緣生〔二〕初結前起後〔傍〕次釋緣生相〔二〕初種現生分別〔二〕初明前半頌種生分別〔二〕初明染種生染分別〔本〕次例淨種生淨分別〔生〕次明後半頌現起分別〔二〕初明染現展轉生染分別〔二〕初標〔現〕次釋〔五〕初有情自他展轉為緣〔謂〕二自八識聚展轉為緣〔自〕三自類前後展轉為緣〔自〕四同聚異體展轉為緣〔同〕五同體四分展轉為緣〔同〕次例淨現展轉生淨分別〔淨〕次現種生種子〔二〕初問〔既〕次答〔種〕○次結斥指廣〔二〕初結斥〔依〕次指廣〔雖〕○¹三釋生死難〔三〕初外人申難〔雖〕次舉本頌答〔頌〕三末論釋成〔二〕初正釋〔四〕初師業取相續〔三〕初正釋頌文〔二〕初釋前二句〔二〕初釋習氣〔二〕初諸業習氣〔論〕次二取習氣〔相〕次釋俱義〔俱〕次釋後二句〔前〕次結斥外問〔由〕三總申頌意〔此〕二師習氣相續〔三〕初總標〔復〕次別釋〔二〕初名言習氣〔一〕次我執有支〔二〕初分釋二習氣〔二〕初我執習氣〔二〕次有支習氣〔三〕次通結增上緣〔應〕三屬頌〔二〕初結屬〔此〕次指同〔俱〕三師障支相續〔二〕初正約三障釋〔三〕初三障習氣〔復〕次判屬二緣〔前〕三結屬頌文〔二〕初結屬〔領〕次指同〔俱〕次以障攝有支〔三〕初標列指廣〔此〕次別釋有支〔三〕初正釋支體〔二〕初標〔然〕次釋〔四〕初能引支〔一〕二所引支〔四〕初正釋五支〔二〕二簡種相攝〔此〕三會通經論〔集〕四五支次第〔二〕初聖教假說前後〔識〕次依當果明前後〔二〕初正釋〔或〕次會異〔由〕三能生支〔二〕初總釋〔三〕次別釋〔二〕初正釋義〔謂〕次會瑜伽〔有〕四所生支〔二〕初總釋〔四〕次別釋〔謂〕次料簡支義〔八〕初簡老附死支〔老〕二簡病非有支〔病〕三簡名色徧不徧〔二〕初問〔名〕次答〔定〕四簡愛支徧非徧〔二〕初問〔愛〕次答〔定〕五簡所生所引不同〔二〕初問〔何〕次答〔二〕初約因果難易釋〔因〕次約生厭了知釋〔然〕六簡發業潤業不同〔二〕初問〔何〕次答〔三〕初約勝劣門答立名不同〔雖〕次約熏不熏出廣略所以〔要〕三別釋愛增妨〔雖〕七簡發潤所依緣地〔諸〕八簡因果及世異同〔此〕¹三諸門分別〔十七〕初假實分別門〔此〕二一非一事門〔五〕三染與不染門〔三〕四獨雜分別門〔無〕五色非色攝門〔六〕六有漏無漏門七有為無為門〔皆〕八三性分別門〔無〕九三界分別門〔雖〕十能治所治門〔土〕十一學等分別門〔一〕十二二斷分別門〔二〕初師通二斷有通局〔有〕次師一切皆通二斷〔二〕初標〔有〕次釋〔二〕初難前師〔論〕次申正義〔二〕初正申〔二〕初別對前師申三支正義〔然〕次通申十二支斷義不同〔二〕初明是染污者自性應斷〔又〕次明非染污者非性應斷〔二〕初正明非性應斷〔一〕次有二義故說斷〔然〕次結示〔說〕十三三受分別門〔十〕十四三苦分別門〔十〕十五四諦所攝門〔皆〕十六四緣分別門〔二〕初總顯具闕〔諸〕次別明有無〔三〕初明有因緣〔二〕初正明實義〔愛〕次會通他論〔二〕初會集論〔而〕次會瑜伽〔瑜〕次辨餘二緣〔無〕三結例無方〔此〕十七惑苦相攝門〔惑〕三結屬頌義〔由〕四師染淨相續○次總結○○四師染淨相續〔二〕初正明染淨相續〔三〕初總明〔復〕次徵標〔所〕三別釋〔三〕初正釋〔二〕初分段〔一〕次變易〔三〕初正釋〔一〕次會異〔二〕初會意成身〔如〕次會變化身〔亦〕三料簡〔四〕初簡所知感生死〔二〕初問〔若〕次答〔如〕二簡道諦實感苦〔二〕初問〔如〕次答〔誰〕三簡資感有二益〔二〕初問〔何〕次答〔自〕四簡資感須所知〔二〕初問〔彼〕次答〔二〕初正明須所知所以〔既〕次簡判所留身不同〔二〕初正判所留由資助異〔若〕次別判變易是二果攝〔由〕次屬頌〔二〕初結屬〔頌〕次指同〔俱〕三釋疑〔二〕初釋變易無前盡復生疑〔變〕次釋不說生死亦由現疑〔雖〕次例明純淨相續〔前〕○次總結〔由〕○¹四釋三性難〔二〕初正釋三性皆不離唯識〔二〕初外人申難〔若〕次論主答釋〔三〕初略答徵起〔應〕次舉本頌答〔頌〕三末論釋成〔二〕初正釋頌文〔二〕初別釋頌文〔三〕初釋徧計性〔二〕初略釋〔論〕次廣釋〔二〕初總科分〔或〕次別解釋〔三〕初能徧計〔二〕初標徵〔初〕次釋相〔二〕初安慧八識王所皆能徧計〔有〕次護法唯六七心品能徧計〔三〕初正釋〔有〕次斥前〔有〕三結示〔由〕次所徧計〔二〕初標徵〔次〕次釋相〔攝〕三對依他明徧計所執〔二〕初徵〔徧〕次釋〔二〕初〔安慧立自證為依他相見〕為徧計所執〔有〕次〔護法立王所四分皆依他二四句為徧計〕所執〔二〕初正釋〔二〕初雙釋依徧〔有〕次別證依他〔二〕初引教證〔諸〕次立理證〔不〕次斥前〔又〕次釋依他起〔二〕初出依他體〔由〕次簡釋緣生〔頌〕三釋圓成實〔三〕初正釋圓成實體性〔二〕初釋圓成實三字〔二〕次釋於彼等七字〔此〕次對依他明非一異〔三〕初法〔由〕次譬〔云〕三合〔由〕三明證此能了依他〔三〕初正釋〔非〕次釋妨〔雖〕三引證〔依〕次總申頌意〔此〕次義類相攝○次別釋無性亦不離識性○○次義類相攝〔二〕初正明相攝〔十二〕初與六無為相攝〔二〕初問〔虗〕次答〔三〕二與七真如相攝〔二〕初問〔如〕次答〔二〕初列名體〔七〕次明相攝〔此〕三與六法相攝〔二〕初問〔三〕次答〔彼〕四與五事相攝〔二〕初問〔三〕次答〔三〕初總標〔諸〕次別釋〔四〕初二性攝五〔謂〕二三性攝五〔或〕三三性攝五〔或〕四二性攝二〔復〕三結示〔諸〕五與五相相攝〔二〕初問〔又〕次答〔所〕六與四真實相攝〔二〕初問〔又〕次答〔世〕七與四諦相攝〔二〕初問〔三〕次答〔三〕初總標〔四〕次別釋〔四〕初苦諦三性〔且〕二集諦三性〔集〕三滅諦三性〔滅〕四道諦三性〔道〕三結配〔七〕八與三解脫相攝〔二〕初問〔三〕次答〔理〕九與二諦相攝〔二〕初問〔此〕次答〔應〕十凡聖智境〔二〕初問〔此〕次答〔徧〕十一假實分別〔二〕初問〔此〕次答〔應〕十二異不異分別〔二〕初問〔如〕次答〔徧〕次結略指廣〔如〕

X51n0825_p0506a42第九卷

X51n0825_p0506a44○¹次別釋無性亦不離識性〔三〕初躡前申難〔若〕次舉本頌答〔頌〕三末論釋成〔二〕初正釋頌文〔二〕初釋三種無性〔二〕初總明三無性是密意說〔論〕次別釋三無性依三性立〔二〕初徵〔云〕次釋〔二〕初正釋〔謂〕次簡濫〔雖〕次釋唯識實性〔二〕初會圓成即勝義真如〔二〕初會歸勝義〔此〕次會歸真如〔二〕初正會歸〔亦〕次釋亦言〔亦〕次會圓成即唯識實性〔此〕次結示勸信〔三〕○三後有五頌明修行之位次〔二〕初略明五種行位〔二〕初牒前問後〔如〕次如次答釋〔二〕初標次釋〔二〕初明二種種性〔何〕次明五位悟入〔何〕三明漸次悟入〔云〕次廣明五種行位〔五〕初資糧位〔三〕初末論設問〔初〕次舉本頌答〔頌〕三末論釋成〔三〕初正釋頌文〔二〕初明位即前二句〔論〕次明惑即後二句〔二〕初略釋〔此〕次廣釋〔二〕初釋二取隨眠〔二〕初正釋頌義〔此〕次轉解二障〔二〕初正釋〔二〕初煩惱障〔煩〕次所知障〔二〕初正釋〔所〕次料簡〔五〕初分對諸識〔此〕二對三性心〔此〕三二障辯異〔煩〕四對四無記〔此〕五問答釋妨〔二〕初問〔若〕次答〔無〕次結判〔如〕次釋未能伏滅〔菩〕次明地所攝〔此〕三所修行相〔二〕初正釋行相〔三〕初標徵〔所〕次別釋〔二〕初躡智行〔略〕次二利行〔復〕三結示〔如〕次明退不退〔三〕初標〔此〕次釋〔三〕初菩提廣大屈引何他^A2己練〔一〕次萬行難修屈省^A3己增修練〔二〕三轉依難證屈引粗况妙練〔三〕三結〔由〕二加行位○三通達位○四修習位○五究竟位○○¹二加行位〔三〕初末論設問〔次〕次舉本頌答〔頌〕三末論釋成〔三〕初正釋頌文〔三〕初結前標列〔論〕次釋總別名〔二〕初釋加行總名〔此〕次釋煖等別名〔三〕初標〔煖〕次釋〔二〕初總明〔四〕次別釋〔四〕初煖位〔依〕二頂位〔依〕三忍位〔依〕四世第一位〔依〕三結〔如〕三結屬頌文〔二〕初正結〔皆〕次引證〔依〕次復申頌義〔三〕初伏惑義別〔此〕次所觀二諦〔此〕三所依界地〔二〕初明成滿定在第四靜慮〔菩〕次明初起唯依欲界善趣〔唯〕三明地所攝〔此〕○三通達位〔三〕初末論設問〔次〕次舉本頌答〔頌〕三末論釋成〔二〕初略釋〔二〕初總釋頌文〔論〕次別解本智〔三〕初師相見俱無〔有〕次師相見俱有〔有〕三師唯見無相〔有〕次廣釋〔二〕初釋位名〔加〕次釋見道〔三〕初總標〔然〕次別釋〔二〕初釋二見道〔二〕初釋二道義〔二〕初真見道〔一〕次相見道〔二〕初正釋相見道〔二〕初標〔二〕次釋〔二〕初明緣非安立諦三心〔二〕初正釋〔一〕次簡名〔有〕次明緣安立諦十六心〔二〕初正明二種十六心相見道〔二〕初標〔二〕次釋〔二〕初依能所取以立十六〔一〕次依下上諦以立十六〔二〕次兼辨九心相見道〔若〕次結示唯假立〔諸〕次簡二道別〔二〕初明證性相別〔前〕次明本後攝別〔二〕初正明二智攝二見道〔前〕次別簡後得智有二分〔二〕初徵〔諸〕次釋〔三〕初師二分俱無〔有〕次師有見無相〔有〕三師二分俱有〔有〕次攝六現觀〔二〕初徵〔此〕次釋〔二〕初明現觀體〔六〕次明相攝義〔此〕三結益〔菩〕○¹四修習位〔三〕初末論設問〔次〕次舉本頌答〔頌〕三末論釋成〔二〕初略釋頌文〔四〕初釋第一句〔論〕二釋第二句〔是〕三釋第三句〔數〕四釋第四句〔二〕初牒頌總標〔此〕次釋成轉依〔二〕初轉持種依得二果〔依〕次轉迷悟依得涅槃〔三〕初正釋〔或〕次通妨〔如〕三簡示〔雖〕次廣釋頌義〔三〕初徵標〔云〕次正釋〔二〕初總標〔謂〕次別釋〔二〕初明十地因〔四〕初釋十地名義〔三〕初標〔言〕次釋〔十〕初極喜地〔一〕二離垢地〔二〕三發光地〔三〕四燄慧地〔四〕五難勝地〔五〕六現前地〔六〕七遠行地〔七〕八不動地〔八〕九善慈地〔九〕十法雲地〔十〕三結〔如〕二釋修十勝行〔三〕初總標行名〔十〕次正釋行義〔十二〕初明數門〔施〕二出體門〔此〕三明相門〔此〕四無增減門〔三〕初明十無增減〔此〕次明六無增減〔三〕初標〔復〕次釋〔六〕初對治六蔽門〔為〕二漸修佛法門〔漸〕三漸熟有情門〔漸〕四二道之因門〔又〕五利生斷惑門〔又〕六為無住涅槃因門〔又〕三結〔由〕三重顯十義〔後〕五次第門〔十〕六依止五修門〔此〕七自類相攝門〔此〕八六十互攝門〔此〕九感果門〔此〕¹十三學相攝門〔二〕初標〔十〕次釋〔二〕初釋三學〔三〕初戒學〔戒〕次定學〔定〕三慧學〔二〕初正明三慧相〔慧〕次約位明具闕〔如〕次明相攝〔若〕十一五位具修門〔此〕十二因位名異門〔此〕三結要簡修〔此〕三釋斷十重障○四釋證十真如○次明轉依果○三簡示○○三釋斷十重障〔二〕初標〔十〕次釋〔二〕初正明十障〔十〕初異生性障〔三〕初正釋〔二〕初略釋障〔一〕次正明斷〔三〕初對小明斷二種〔二〕初正釋〔二〕次釋妨〔二〕次簡明二道用別〔二〕初問〔無〕次釋〔斷〕三釋不說業果疑〔雖〕次引證〔由〕三料簡〔二〕初簡異二乘所斷〔雖〕次簡初地亦斷俱生〔理〕二邪行障〔二〕初正釋〔二〕次引證〔由〕三闇鈍障〔二〕初正釋〔三〕次引證〔由〕四微細煩惱現行障〔二〕初正釋〔三〕初略釋障〔四〕次正明斷〔彼〕三復料簡〔二〕初簡第六識俱〔二〕初問〔寧〕次釋〔第〕次簡身見等言〔身〕次引證〔由〕五於下乘般涅槃障〔二〕初正釋〔五〕次引證〔由〕六麤相現行障〔二〕初正釋〔六〕次引證〔由〕七細相現行障〔二〕初正釋〔七〕次引證〔由〕八無相作加行障〔二〕初正釋〔八〕次引證〔由〕九利他不欲行障〔二〕初正釋〔九〕次引證〔由〕十於諸法中未得自在障〔二〕初本地所斷未自在障〔二〕初正釋〔十〕次引證〔由〕次十地滿心所斷餘障〔二〕初正釋〔此〕次引證〔由〕次結屬二障○

X51n0825_p0511a20第十卷

X51n0825_p0511a22○¹次結屬二障〔二〕初正結二障攝〔此〕次明二障斷義〔二〕初斷種現位〔二〕初正釋〔二〕初煩惱障〔煩〕次所知障〔所〕次釋妨〔雖〕次斷種漸頓〔二〕初徵〔斷〕次釋〔二〕初釋所斷障〔二〕初第七識俱二障種〔第〕次餘六識俱二障種〔二〕初煩惱障種〔餘〕次所知障種〔所〕次明能斷道〔二〕○四釋證十真如〔二〕初標〔十〕次釋〔二〕初正釋義〔十〕初徧行真如〔一〕二最勝真如〔二〕三勝流真如〔三〕四無攝受真如〔四〕五類無別真如〔五〕六無染淨真如〔六〕七法無別真如〔七〕八不增減真如〔八〕九智自在所依真如〔九〕十業自在所依真如〔十〕次明立意〔雖〕○次明轉依果〔二〕初承前起後〔如〕次正釋轉依〔二〕初釋轉依位別〔三〕初總標〔轉〕次別釋〔六〕初損益轉〔一〕二通達轉〔二〕三修習轉〔三〕四圓滿轉〔四〕五下劣轉〔五〕六廣大轉〔六〕三簡示〔此〕次釋轉依義別〔三〕初總標〔轉〕次別釋〔四〕初能轉道〔二〕初標〔一〕次釋〔二〕初能伏道〔一〕次能斷道〔二〕初正釋〔三〕次料簡〔二〕初師有斷無斷者〔有〕次師二智俱有斷〔有〕二所轉依〔二〕初標〔二〕次釋〔二〕初持種依〔一〕次迷悟依〔二〕三所轉捨〔二〕初標〔三〕次釋〔二〕初所斷捨〔一〕次所棄捨〔二〕初正釋〔二〕次料簡〔二〕初師無間道捨〔有〕次師解脫道捨〔有〕¹四所轉得〔三〕初總標〔四〕次別釋〔二〕初所顯得〔二〕初總釋所顯得〔一〕次別明四涅槃〔三〕初總標〔涅〕次別釋〔二〕初正釋〔四〕初本來自性清淨涅槃〔一〕二有餘依涅槃〔二〕三無餘依涅槃〔三〕四無住處涅槃〔四〕次料簡〔二〕初約聖凡通簡〔一〕次中問答別簡〔五〕初簡善逝有有餘依〔二〕初問〔如〕次答〔雖〕二簡二乘容有前三〔二〕初問〔若〕次答〔有〕〔兩番〕初一番〔二〕初約圓寂義隱答次問〔然〕次約未證無餘答初問〔爾〕次一番〔二〕初依無住處答次問〔或〕次約不定性答初問〔二〕初正釋不定無無餘依〔又〕次轉釋一類有無餘依〔二〕初正釋有無餘〔謂〕次對佛辯同異〔此〕三簡斷所知得無住處〔二〕初問〔諸〕次答〔彼〕四簡斷所知不得擇滅〔二〕初正簡〔二〕初問〔若〕次答〔擇〕次釋難〔二〕初難〔既〕次釋〔二〕初明〔無住非滅〕縛得故非擇滅攝〔二〕初正釋〔非〕次難釋〔二〕初約〔不動等二〕難唯斷縛得擇滅〔若〕次約〔暫離釋不〕動等亦非擇滅攝〔非〕次明〔無住是滅〕障得故亦擇滅攝〔三〕初正立〔或〕次釋成〔擇〕三結示〔故〕五簡所知亦障涅槃〔二〕初問〔既〕次答〔說〕三簡示〔如〕次所生得○三結示○三簡示○○次所生得〔二〕初正釋〔二〕初總明所生得〔二〕次別釋四智品〔二〕初徵〔云〕次釋〔二〕初正釋智品〔二〕初別釋體相〔四〕初大圓鏡智相應心品〔一〕二平等性智相應心品〔二〕三妙觀察智相應心品〔三〕四成所作智相應心品〔四〕次總示立名〔如〕次諸門分別〔二〕初正釋〔四〕初轉得門〔三〕初師轉識成智〔此〕次師智依識轉〔智〕三師轉強得強〔又〕二初起門〔二〕初別明〔四〕初大圓鏡智〔二〕初師無間道時起〔大〕次師解脫道時起〔有〕二平等性智〔平〕三妙觀察智〔妙〕四成所作智〔二〕初師修道位亦起〔成〕次師成佛時初起〔有〕次總簡〔此〕三緣境門〔四〕初大圓鏡智〔二〕初師但緣真如〔大〕次師緣一切法〔有〕二平等性智〔三〕初師但緣第八〔平〕次師但緣真如〔有〕三師徧緣真俗〔有〕三妙觀察智〔妙〕四成所作智〔二〕初師但緣五種現境〔感〕次師徧緣三世諸法〔有〕四作用門〔二〕初承前標後〔此〕次釋四用別〔謂〕次結廣〔如〕次結示〔此〕○三結示〔此〕○三簡示〔雖〕○三簡示〔此〕○¹五究竟位〔三〕初末論設問〔後〕次舉本頌答〔頌〕三末論釋成〔二〕初指前標相〔論〕次正釋頌文〔三〕初釋第一句〔二〕初正釋〔此〕次釋妨〔二〕初釋四智唯無漏妨〔二〕初問〔清〕次答〔道〕次釋佛應無五根等妨〔二〕初問〔集〕次答〔二〕初〔有二師明如來根識〕等非蘊處界攝〔二〕初初師〔有〕次次師〔二〕初釋義〔有〕次料簡〔成〕次〔第三師明如來身土〕等亦蘊處界攝〔四〕初正立義〔有〕二會相違〔二〕初會集論〔集〕次會餘處〔然〕三斥前師〔若〕四結正釋〔故〕次釋第二句〔三〕初釋不思議〔以〕次釋善字〔二〕初正釋〔此〕次釋妨〔二〕初問〔論〕次答〔此〕三釋常字〔此〕三釋後二句〔二〕初釋安樂二字〔此〕次釋解脫等八字〔二〕初釋解脫身三字〔二〕次釋大牟尼名法〔二〕初略明頌義〔大〕次廣解法身〔三〕初明能依身〔四〕初正釋三身〔二〕初總標〔如〕次別釋〔三〕初自性身〔一〕次受用身〔三〕初標〔二〕次釋〔二〕初自受用〔一〕次他受用〔二〕三結〔合〕三變化身〔三〕二五法相攝〔二〕初標〔以〕次釋〔二〕初初師〔有〕次次師〔二〕初明一真如攝自性身〔二〕初正釋〔有〕次通論〔然〕次明後四法攝餘二身〔二〕初正釋〔二〕初通明智攝二身〔四〕次轉釋自受用身〔說〕次斥前〔二〕初正斥〔又〕次釋疑〔然〕三三身德別〔如〕四自他利殊〔又〕次明所依土〔四〕初法性土〔又〕二自受用土〔自〕三他受用土〔他〕四變化土〔若〕三身土合簡〔二〕初〔別約諸佛〕分簡身土有同不同〔三〕初自性身土〔自〕次自受用身土〔自〕三餘二身土〔二〕初標〔餘〕次釋〔所〕次〔通約生佛〕合簡身土所變不同〔二〕初約漏等判屬四諦〔二〕初明無漏識變者道諦攝〔此〕次明有漏識變者苦集攝〔有〕次約三性別示五觀〔五〕初示遣虗存實觀〔二〕初〔安慧〕立相見為虗自證為實〔然〕次〔以護法立〕徧計為虗四分俱實〔或〕二示捨濫留純觀〔二〕初問〔內〕次答〔唯〕三示攝末歸本觀〔或〕四示遣相證性觀〔真〕五示隱劣顯勝觀〔此〕○第三釋結施願分〔二〕初結示題名〔此〕次結歸施願〔巳〕