毗尼作持續釋 (X0730)

X41n0730_p0363b06毗尼作持續釋卷第一

X41n0730_p0363b08音義

X41n0730_p0363b09凡例

X41n0730_p0363b09凡者，大槩也。例者，比例也。左傳序云：發凡而起例。斂

X41n0730_p0363b11廉，上聲，收也，聚也。討

X41n0730_p0363b12尋也。逭

X41n0730_p0363b13迯也。浩

X41n0730_p0363b14浩浩，大水貌。況文言之深廣也。贅

X41n0730_p0363b15附，贅也。秉御

X41n0730_p0363b16謂頒宣佛制，如宣人王之旨也。委

X41n0730_p0363b17謂原委。原，泉所出也。委，流所聚也。研

X41n0730_p0363b18窮，究也。校讎

X41n0730_p0363b19兩本相對，覆校如仇也。窺

X41n0730_p0363b20小視也。搜

X41n0730_p0363b21求也。索也。足

X41n0730_p0363b22滿也無，欠也。遂

X41n0730_p0363b23隨，去聲，就也，因也。博應聖凡

X41n0730_p0363b24搏者，普也。羯磨是法王嚴制，普被僧徒。縱是無漏聖僧，殘質未謝，或菩薩示跡僧倫，莫不欽遵，無敢違者。禪

X41n0730_p0363c03蟬，去聲。傳，與也。輦

X41n0730_p0363c04連，上聲。步，挽車。轂

X41n0730_p0363c05音谷。轂者，車輪之正中，而幅之所凑也。諱

X41n0730_p0363c06生曰名，死曰諱。孕

X41n0730_p0363c07音胤，懷姙也。頵

X41n0730_p0363c08音均。諡

X41n0730_p0363c09音示。行之跡也。讄行。立號以易其名也，自周公始。古者卿大夫歿，則君命有司累其功德，為文以表之，謂曰讄行之諡。故唐懿宗欽祖之德，諡號澄照律師，塔名淨光也。讄。同誄。音磊。鶴林

X41n0730_p0363c13世尊於拘尸城娑羅林間入般涅槃，林木皆白，故稱鶴林也。初度陳如等百一十人

X41n0730_p0363c15謂陳如等五人，耶輸伽並友五十人，波羅柰國同婚姻者五十人出家，此乃世間最初之一百一十僧寶。俱證阿羅漢果者幾

X41n0730_p0363c18尚也。序　五住煩惱

X41n0730_p0363c19一、一切見住地惑，即三界分別見惑，謂諸眾生由意根對法塵分別，起諸邪見住著三界。

X41n0730_p0363c21二、欲愛住地惑，即欲界思惑。謂諸眾生由五根對五塵境起貪愛心，而於欲界住著生死。

X41n0730_p0363c23三、色愛住地惑，即色界思惑。由諸眾生不了此惑，住著禪定不能出離。

X41n0730_p0363c24四、有愛住地惑，即無色界思惑。由諸眾生不了此惑，住於禪定不能出離。

X41n0730_p0364a02五無明住地惑，即根本無明惑。謂聲聞緣覺未了此惑，沉滯真空，住方便土。方便土者，謂修方便道，斷見思惑所居之土也。大乘菩薩方能除斷。由餘惑未盡，住實報土。實報土者，稱實感報也。故明無明住地。若總而言之，則三界見惑為一住，三界思惑為三住，根本無明為一住，故云五住。二死

X41n0730_p0364a08一、分段生死：分即分限，段即形段。謂六道眾生，隨其業力所感果報，身則有長有短，命則有壽有夭，而皆流轉生死，故名分段生死。

X41n0730_p0364a10二、變易生死。謂聲聞、緣覺、菩薩，雖離三界內分段生死，而有方便等土變易生死。如初住為因，後位為果；又後位為因，後後位為果。以其因移果易，故名變易生死。三身

X41n0730_p0364a15身即聚集之義，聚集諸法而成身也。

X41n0730_p0364a15一、理法聚，即法身。謂始從初住，顯出法性之理，乃至妙覺極果，理聚方圓，是理法聚，名法身佛。

X41n0730_p0364a17二、智法聚，即報身。謂始從初住，終至妙覺極果，智聚方圓，由智契理，報得此身，是智法聚，名報身佛。

X41n0730_p0364a19三、功德法聚，即應身。謂始從初住，終至妙覺極果，功德聚方圓，故能隨機應現種種說法，度諸眾生，是功德聚名應身也。汪洋

X41n0730_p0364a23浩瀚，深廣也。浥潤

X41n0730_p0364a24上音邑，溼潤也。溢

X41n0730_p0364b01盈，滿也。濫觴

X41n0730_p0364b02上音爛，下音商。謂泉始流不過杯，水泛濫而漸至橫流也。碩

X41n0730_p0364b04音石，大也。