菩薩戒疏隨見錄 (X0692)

X38n0692_p0606a01經流通分

X38n0692_p0606a02流通

X38n0692_p0606a03水之為物，始於濫觴，達為江河，歸則溟渤，蓋有能流之力，而後能通。然或至於壅塞阻截而不流者，亦必有能通之力，而後能流也。故一曰流則通，一日通則流。流則通者性義，通則流者教義，流則通者本覺義，通則流者始覺義。戒之義先通而後流，而仍諸之流通者，非有能流，則無能通，所以定一尊於佛性也。此佛性常住戒卷，元在一切眾生心中，破此徵塵，出此大經，佛任其通，而眾生始得其流。眾生既得其流，即亦各任其通，化化不絕，眾生法爾，千佛法爾，盧舍那現釋迦，釋迦現盧舍那，無量無邊不可思議神力，不出眾生家常行履。一眾生如是，千百億眾生如是，微塵眾生亦如是；一佛如是，千百億佛如是，微塵佛亦如是；一世界如是，千百億世界如是，微塵世界亦如是；一法藏如是，千百億法藏如是，微塵法藏亦如是。所謂恒河沙不可說法門，略開一毛頭許，而一毛頭許亦不立，此通之至也。一毛頭許不立，而恒河沙不可說法門一切俱立，此流之至也。非能通則無所流，而非能流則無所通。一切佛、一切菩薩，於一切眾生所受如上。心地法門品竟。

X38n0692_p0606a22因果佛性常住藏

X38n0692_p0606a23因果、佛性常住藏，疏分為二：因果即佛性常住，無可分也；因果即解脫，佛性即般若；常住即寂滅，常住即般若；佛性即解脫，因果即寂滅；因果即般若，佛性即寂滅；常住即解脫，三非三，一非一，一切法藏，悉如是說。

X38n0692_p0606b05菩薩戒疏隨見錄〔終〕