梵網經菩薩戒注 (X0691)

X38n0691_p0567b04^1-1註梵網經卷中

X38n0691_p0567b06佛告：

X38n0691_p0567b07此結集加。

X38n0691_p0567b08諸菩薩言：

X38n0691_p0567b09此等正是。佛言：

X38n0691_p0567b10^A1已說十波羅提木叉竟。

X38n0691_p0567b11是結前也。諸佛子！是十波羅夷法^A2已說。慢師等十輕垢法，僧常聞。入軍等十輕垢法，僧常聞。報怨等十輕垢法，僧常聞。救危等九輕垢法，僧常聞。教戒等九輕垢法，僧常聞。

X38n0691_p0567b15四十八、輕，今當說。

X38n0691_p0567b16即生後文。

X38n0691_p0567b17佛言：

X38n0691_p0567b18釋迦化主所言也。

X38n0691_p0567b19佛子！

X38n0691_p0567b20佛告三賢位所化之眾：受持佛語，故稱佛子。

X38n0691_p0567b21欲受國王位時。

X38n0691_p0567b22意欲來世受國王位，先須今世精勤受持菩薩淨戒。

X38n0691_p0567b24受轉輪王位時。

X38n0691_p0567c01四種輪王亦不離此戒為因。

X38n0691_p0567c02百官受位時。

X38n0691_p0567c03文武將相不一，故名。百官亦因此戒。

X38n0691_p0567c04應先受菩薩戒。

X38n0691_p0567c05此句貫上三處言之。

X38n0691_p0567c06一切鬼神，救護王身，百官之身，

X38n0691_p0567c07此戒為因能得王臣高貴之位，故感一切鬼神救護，有故即救，無難常護。

X38n0691_p0567c09諸佛歡喜。

X38n0691_p0567c10以受此戒當得成佛，稱順佛意故歡喜也。不唯佛喜，菩薩、天神、人非人等無不喜也。

X38n0691_p0567c12既得戒^A3已。

X38n0691_p0567c13於戒師所既受，得戒^A4已訖。

X38n0691_p0567c14生孝順心。

X38n0691_p0567c15三寶是出世父母，應生孝敬，順從稟受，教誡隨順。

X38n0691_p0567c16恭敬心

X38n0691_p0567c17受得戒^A5已，要須心生恭謹敬護也。

X38n0691_p0567c18見上座。

X38n0691_p0567c19眾中之首。

X38n0691_p0567c20和尚！

X38n0691_p0567c21此云近讀，親近承事受讀經法，是得戒師。

X38n0691_p0567c22阿闍梨！

X38n0691_p0567c23此云軌範師。

X38n0691_p0567c24大同學。

X38n0691_p0568a01同一師，學中居長者。

X38n0691_p0568a02同見。

X38n0691_p0568a03同趣佛道。

X38n0691_p0568a04同行

X38n0691_p0568a05同修二利行。

X38n0691_p0568a06者。

X38n0691_p0568a07牒上

X38n0691_p0568a08應起承迎，禮拜問訊。

X38n0691_p0568a09於上五類，見從外來，即可迎之。兩宿^A6已去，即須禮拜。病須往問安，亦晨夕問訊敬重。

X38n0691_p0568a11而菩薩。

X38n0691_p0568a12標指前來受戒。佛子！

X38n0691_p0568a13反生憍心。

X38n0691_p0568a14應生卑恭，反生自恃。

X38n0691_p0568a15癡心

X38n0691_p0568a16反生癡心，不知可尊。戒從師得，

X38n0691_p0568a17慢心

X38n0691_p0568a18應行所敬，反生𪋾他。

X38n0691_p0568a19嗔心

X38n0691_p0568a20由癡所蔽，昧於所敬。

X38n0691_p0568a21不起，承迎禮拜。

X38n0691_p0568a22由前癡所致故。

X38n0691_p0568a23一一不如法供養。

X38n0691_p0568a24由嗔慢心。

X38n0691_p0568b01以自賣身。

X38n0691_p0568b02此表至重，未必全無。若無物供，可以賣身。

X38n0691_p0568b03國城男女

X38n0691_p0568b04亦同上意。

X38n0691_p0568b05七寶

X38n0691_p0568b06金銀等也。

X38n0691_p0568b07百物

X38n0691_p0568b08但是堪供養物，總收大數言百。

X38n0691_p0568b09而供。

X38n0691_p0568b10奉進具設。

X38n0691_p0568b11給之。

X38n0691_p0568b12即諸所有物，盡將奉進，具足施設給濟也。

X38n0691_p0568b13若不爾者。

X38n0691_p0568b14爾者，如是也。不如上供給者。

X38n0691_p0568b15犯輕垢罪。

X38n0691_p0568b16結罪對重名輕，污染淨行名垢。罪者，摧也。以摧善法不生，摧入惡道。

X38n0691_p0568b18若佛子，故飲酒。

X38n0691_p0568b19故者，常也，特也，即是專意常恒持故飲。

X38n0691_p0568b20而酒生，過失無量。

X38n0691_p0568b21正示故飲之過也。眾禍之門，煩惱根本，財物散失，惡名流布云云，故云無量。

X38n0691_p0568b23若自身手過酒器與人飲酒者。

X38n0691_p0568b24此自不飲，但自過酒教他飲也。

X38n0691_p0568c01五百世無手。

X38n0691_p0568c02增上果也。

X38n0691_p0568c03何況自飲。

X38n0691_p0568c04此表自飲其罪過。前。

X38n0691_p0568c05亦不得教一切人飲，及一切眾生飲酒。

X38n0691_p0568c06教他飲酒，必損他善，能生他惡，非菩薩行。

X38n0691_p0568c07若故自飲、教人飲者，犯輕垢罪。

X38n0691_p0568c08此結歸自他二飲所得之罪也。

X38n0691_p0568c09若佛子，故食肉。

X38n0691_p0568c10既稱佛子，慈悲為本，不得故心，食眾生肉。

X38n0691_p0568c11一切肉不得食。

X38n0691_p0568c12正制所斷肉，但是肉數，必斷命得。

X38n0691_p0568c13斷大慈悲性種子。

X38n0691_p0568c14正示食肉過。由大慈悲為因，當稱成佛大慈悲性，即是種子。或由慈悲資熏本有菩提種子，漸當成佛大慈悲性之種子。

X38n0691_p0568c17一切眾生見而捨去。

X38n0691_p0568c18菩薩行成，全在化生。生既捨去，外失化緣，定不成佛。

X38n0691_p0568c20是故：

X38n0691_p0568c21因前文起，因前食肉有過是故。

X38n0691_p0568c22一切菩薩。

X38n0691_p0568c23通在家出家，男眾女眾。

X38n0691_p0568c24不得食一切眾生肉。

X38n0691_p0569a01^A7但有精肉，皆不得食。

X38n0691_p0569a02食肉得無量罪。

X38n0691_p0569a03更短壽多病等。

X38n0691_p0569a04若故食者，犯輕垢罪。

X38n0691_p0569a05若佛子，不得。

X38n0691_p0569a06貫前酒肉。

X38n0691_p0569a07食五辛

X38n0691_p0569a08總標不食。

X38n0691_p0569a09大蒜。茖，䓗。

X38n0691_p0569a10即山䓗也。

X38n0691_p0569a11慈䓗

X38n0691_p0569a12胡䓗

X38n0691_p0569a13蘭䓗

X38n0691_p0569a14家䓗

X38n0691_p0569a15興渠。

X38n0691_p0569a16具攝一切葷穢辛臭之物。

X38n0691_p0569a17是五種。

X38n0691_p0569a18牒指前五辛也。

X38n0691_p0569a19一切食中不得食。

X38n0691_p0569a20誡此五辛，皆不得食。

X38n0691_p0569a21若故食者，犯輕垢罪。

X38n0691_p0569a22若佛子見，一切眾生，

X38n0691_p0569a23利他心普，拔濟無偏。有情犯戒，總應教悔。

X38n0691_p0569a24犯八戒、五戒、十戒，毀禁。

X38n0691_p0569b01禁，亦戒也。大小乘戒，能禁四眾、三業、十惡，今破此戒，故名毀禁。

X38n0691_p0569b03七逆八難一切犯戒罪。

X38n0691_p0569b04總結上說。

X38n0691_p0569b05應教懺悔。

X38n0691_p0569b06但是犯戒之罪，一一應合教授於彼，令教懺悔。

X38n0691_p0569b07而菩薩不教懺悔。

X38n0691_p0569b08正違佛制。

X38n0691_p0569b09共住。

X38n0691_p0569b10第二過也不悔，同住必是同惡。

X38n0691_p0569b11同僧利養。

X38n0691_p0569b12不悔同惡，^A8已乖佛制，更同利養，第三過也。

X38n0691_p0569b13而共布薩。

X38n0691_p0569b14有過不悔而入布薩，^A9但順世情名利拘心，第四過也。

X38n0691_p0569b15一，眾住說戒。

X38n0691_p0569b16內無戒行。

X38n0691_p0569b17而不舉其罪，教悔過者。

X38n0691_p0569b18恐人知犯，失利養故。

X38n0691_p0569b19犯輕垢罪。

X38n0691_p0569b20若佛子，見大乘法師，

X38n0691_p0569b21七、標舉。佛子！眼覩、意知、耳聞大乘法師。

X38n0691_p0569b22大乘同學。

X38n0691_p0569b23同一師學。

X38n0691_p0569b24同見。

X38n0691_p0569c01同趍大果。

X38n0691_p0569c02同行

X38n0691_p0569c03同修大行。

X38n0691_p0569c04來入僧坊。

X38n0691_p0569c05僧所住處，即寺院中。

X38n0691_p0569c06舍宅

X38n0691_p0569c07人所居住屋宅，此通在家菩薩祗迎處也。

X38n0691_p0569c08城

X38n0691_p0569c09盛也。盛受民物。

X38n0691_p0569c10邑

X38n0691_p0569c11縣也。此亦通僧俗承迎處。

X38n0691_p0569c12若百里千里來者。

X38n0691_p0569c13不遮，更近極遠。

X38n0691_p0569c14即起迎來送去。

X38n0691_p0569c15菩薩見上四種大乘，來即起迎，去即便送。

X38n0691_p0569c16禮拜

X38n0691_p0569c17多日不見。

X38n0691_p0569c18供養。

X38n0691_p0569c19久住

X38n0691_p0569c20日日三時供養。

X38n0691_p0569c21寅粥辰齋，夜湯藥等。

X38n0691_p0569c22日食三兩金。

X38n0691_p0569c23以佛教門出三界苦恩，越父母乳哺恩，何限三兩金？

X38n0691_p0570a01百味飲食。

X38n0691_p0570a02美其殷極。

X38n0691_p0570a03床座

X38n0691_p0570a04臥息。置床。說法。敷座。

X38n0691_p0570a05醫藥。

X38n0691_p0570a06有所乘適。

X38n0691_p0570a07供事法師。

X38n0691_p0570a08以上諸物供給事養四種法師。

X38n0691_p0570a09一切所須，盡給與之。

X38n0691_p0570a10但可合儀，堪供者供。

X38n0691_p0570a11常請法師，三時說法。

X38n0691_p0570a12日日三時。

X38n0691_p0570a13日日三時禮拜。

X38n0691_p0570a14三時請說，三皆禮拜。

X38n0691_p0570a15不生瞋心。

X38n0691_p0570a16多說少說，皆不生瞋。

X38n0691_p0570a17患惱之心。

X38n0691_p0570a18說過違情，亦不患惱。

X38n0691_p0570a19為法滅身請法。

X38n0691_p0570a20為求半偈捨身。

X38n0691_p0570a21若不爾者，犯輕垢罪。

X38n0691_p0570a22違禁結罪。

X38n0691_p0570a23若佛子！一切處。

X38n0691_p0570a24總標其數。

X38n0691_p0570b01有講法。

X38n0691_p0570b02指講三藏法也。

X38n0691_p0570b03毗尼

X38n0691_p0570b04別示律藏，此云滅，滅惑滅業等。

X38n0691_p0570b05經律。

X38n0691_p0570b06據此經者，經即是律。

X38n0691_p0570b07大宅舍中講法處。

X38n0691_p0570b08通僧俗處，皆可講法。

X38n0691_p0570b09是新學菩薩。

X38n0691_p0570b10示堪聽機。

X38n0691_p0570b11應持經律卷。

X38n0691_p0570b12或持經本，或持律部，理必有論。捧持三藏，教卷部帙。

X38n0691_p0570b14至法師所，聽受諮問。

X38n0691_p0570b15未聞法聽，^A10已領勿忘。數數思修，疑即諮問。

X38n0691_p0570b16若山林、樹下、僧地、房中，一切說法處，悉至聽受。

X38n0691_p0570b17示聽處也。

X38n0691_p0570b18若不至彼聽受者，犯輕垢罪。

X38n0691_p0570b19未達佛意，解行難生。若不習聞三藏，莫知造修之路，捐棄身命，尚合虔求，有講不聽為失，何甚傷呼？即世十有九餘，火出水中，云何可救？若別有大利，或彼不如^A11己，不往聽，無犯也。

X38n0691_p0570b23若佛子，心背大乘。

X38n0691_p0570b24准前，應云不得心背大乘，即是正受大乘。

X38n0691_p0570c01常住經律。

X38n0691_p0570c02所詮常住佛二轉依，因依經律修進得故。

X38n0691_p0570c03言：非佛說。

X38n0691_p0570c04謗大乘佛語非佛說。

X38n0691_p0570c05而受持二乘。

X38n0691_p0570c06聲聞、緣覺經律。

X38n0691_p0570c07聲聞外道惡見。

X38n0691_p0570c08九十五、見理外邪推。

X38n0691_p0570c09一切禁戒。

X38n0691_p0570c10總攝二乘外道禁戒。

X38n0691_p0570c11邪見經律。

X38n0691_p0570c12外道經律乖三乘理，或二乘經律乖大乘理，亦名邪也。

X38n0691_p0570c14者。

X38n0691_p0570c15牒上，結罪。

X38n0691_p0570c16犯輕垢罪。

X38n0691_p0570c17若佛子！見一切疾病人。

X38n0691_p0570c18怨親普濟，覩病皆救，故云一切。

X38n0691_p0570c19常應供養。

X38n0691_p0570c20應病湯藥，隨時所須，或順病意，談法令喜。

X38n0691_p0570c21如佛無異。

X38n0691_p0570c22以如佛心，供養病人，或觀病人，必當成佛。

X38n0691_p0570c23八福田中看病福田。第一福田。

X38n0691_p0570c24佛、法、僧、父母、師長、貧病、畜生，病雖第七，福勝第一。

X38n0691_p0571a01若父母。

X38n0691_p0571a02父母病，有鞠養之恩。

X38n0691_p0571a03師僧。

X38n0691_p0571a04師僧病，有訓導之德。

X38n0691_p0571a05弟子疾病

X38n0691_p0571a06有紹隆三寶之能。此上三類。應救其病。

X38n0691_p0571a07諸根不具。

X38n0691_p0571a08眼等五根，或隨闕一。

X38n0691_p0571a09百種病苦。

X38n0691_p0571a10隨一即救。

X38n0691_p0571a11皆養令差。

X38n0691_p0571a12於百病中，隨患一病，即使療治，令其安差。

X38n0691_p0571a13而菩薩以惡心。

X38n0691_p0571a14反以惡心，惡其病事。

X38n0691_p0571a15瞋心

X38n0691_p0571a16慈悲不生。

X38n0691_p0571a17恨心

X38n0691_p0571a18宿有怨嫌。

X38n0691_p0571a19不至僧房中。

X38n0691_p0571a20以上三心，不至病處。

X38n0691_p0571a21城邑、曠野、山林、道路中。

X38n0691_p0571a22通一切人病處。

X38n0691_p0571a23見病不救濟者，犯輕垢罪。

X38n0691_p0571a24不救無慈，故當其罪。若別有大利，無惡瞋恨，自病非犯。

X38n0691_p0571b02若佛子！不得稸。一切刀仗、弓箭、矛斧、鬪戰之具，及惡網羅、殺生之器，一切不得稸。

X38n0691_p0571b04但害物者，皆不可也。意似大寬拳手等，亦能害物，或約少分言一切。

X38n0691_p0571b06而菩薩乃至殺父母尚不加報，況殺一切眾生？

X38n0691_p0571b07乃至者，越略餘經，至於最重，無過父母。父母恩深，被殺怨重，重怨不報，豈況餘生？故應慈忍。問：此^A12但稸之，不用殺生，斯有何過？答：令人譏訶。又大乘防心，見此殺具，內發殺意，殺意既生，即當其罪。

X38n0691_p0571b11若故稸一切刀仗等者，犯輕垢罪。

X38n0691_p0571b12違制招殃。

X38n0691_p0571b13如是十戒，應當學，敬心奉持。下六品中當廣明。

X38n0691_p0571b14結勸指廣。

X38n0691_p0571b15佛言：佛子！不得為利養惡心故。

X38n0691_p0571b16惡心則三毒，三毒是眾惡之本，為名利生貪，貪不遂生嗔，癡定隨也。

X38n0691_p0571b18通國使命

X38n0691_p0571b19奉命為使，通傳國信。

X38n0691_p0571b20軍陣合會

X38n0691_p0571b21為命計會，定時決戰。

X38n0691_p0571b22興師相伐。

X38n0691_p0571b23興，起也。師，眾也。即興起兵眾，牙相征戰。

X38n0691_p0571b24殺無量眾生。

X38n0691_p0571c01雖即兼殺，正取為命罪也。

X38n0691_p0571c02而菩薩不得，入軍中往來。

X38n0691_p0571c03無事往來，招人疑謗譏嫌，尚乃不容。

X38n0691_p0571c04況故作國賊。

X38n0691_p0571c05特故為命，殺害多生。

X38n0691_p0571c06若故作者，犯輕垢罪。

X38n0691_p0571c07若佛子故，販賣良人。

X38n0691_p0571c08准前後文，應言不得故販賣良人等。良，善也。

X38n0691_p0571c09奴婢

X38n0691_p0571c10下便卑劣之稱。

X38n0691_p0571c11六畜

X38n0691_p0571c12牛、馬、犬、羊、豕、鷄，舉此六種以例餘畜，皆所不應也。

X38n0691_p0571c13市易棺材板木

X38n0691_p0571c14賈賣作棺材木。

X38n0691_p0571c15盛死之具。

X38n0691_p0571c16棺椁盛死人之器具，菩薩販賣，招人譏嫌。

X38n0691_p0571c17若故自作、教人作者，犯輕垢罪。

X38n0691_p0571c18若佛子！以惡心故。

X38n0691_p0571c19為名利謗；貪為惡心，宿怨現嫉；嗔為惡心，二必有癡；三毒為因，然可起謗。

X38n0691_p0571c21無事謗他良人。

X38n0691_p0571c22平常好人，良人無過，妄生謗也。

X38n0691_p0571c23善人

X38n0691_p0571c24修三乘善行之人也。

X38n0691_p0572a01法師

X38n0691_p0572a02說法解法之師。

X38n0691_p0572a03師。

X38n0691_p0572a04和尚闍梨。

X38n0691_p0572a05僧

X38n0691_p0572a06堂中大眾。

X38n0691_p0572a07國王。

X38n0691_p0572a08帝王

X38n0691_p0572a09貴人

X38n0691_p0572a10大臣

X38n0691_p0572a11言犯七逆十重。

X38n0691_p0572a12於上七類人所，二皆謗言犯逆重。

X38n0691_p0572a13於父母。

X38n0691_p0572a14住是在家出家，無非父母，生身奉戒，孝順為本。

X38n0691_p0572a15兄弟

X38n0691_p0572a16一、父母生

X38n0691_p0572a17六親中。

X38n0691_p0572a18兄弟姊妹妻子

X38n0691_p0572a19應生孝順心。

X38n0691_p0572a20尊者孝心敬之，卑者順心受之。

X38n0691_p0572a21慈悲心

X38n0691_p0572a22無樂者慈心與樂，有苦者悲心為救。

X38n0691_p0572a23而反更加於逆害。

X38n0691_p0572a24於上不生慈孝，^A13已非菩薩，翻起害心，故云而反。

X38n0691_p0572b01墮不如意處者。

X38n0691_p0572b02令父母等怒恨心生，墮在惡道，故云不如意處也。

X38n0691_p0572b03犯輕垢罪。

X38n0691_p0572b04若佛子！以惡心故。

X38n0691_p0572b05以者，緣為也。故者，所以也。緣為惡，心為因，所以放燒。

X38n0691_p0572b07放大火燒。

X38n0691_p0572b08能燒。

X38n0691_p0572b09山林曠野。

X38n0691_p0572b10所燒也，佛制為蟲獸鬼神所依止故。

X38n0691_p0572b11四月乃至九月放火

X38n0691_p0572b12且制此六箇月蟲獸生養時故理實，餘六月中亦不可燒，有彼依止故。

X38n0691_p0572b14若燒他人家屋宅。

X38n0691_p0572b15百姓所住。

X38n0691_p0572b16城邑

X38n0691_p0572b17王臣所居

X38n0691_p0572b18僧房

X38n0691_p0572b19出家住處。

X38n0691_p0572b20田木

X38n0691_p0572b21通一切人。

X38n0691_p0572b22及鬼神。

X38n0691_p0572b23塚墓中物。祠廟中物。

X38n0691_p0572b24官物：

X38n0691_p0572c01官庫藏物

X38n0691_p0572c02一切有主物。

X38n0691_p0572c03但是屬主之物。

X38n0691_p0572c04不得故燒。

X38n0691_p0572c05總指上物。

X38n0691_p0572c06若故燒者，犯輕垢罪。

X38n0691_p0572c07若佛子，自佛弟子。

X38n0691_p0572c08稟受佛語，紹當佛位，自是佛弟子。此標能化者。

X38n0691_p0572c09及外道惡人，六親一切善知識，

X38n0691_p0572c10皆是所化之生。

X38n0691_p0572c11應一一教受，持大乘經律。

X38n0691_p0572c12教文

X38n0691_p0572c13應教解義理。

X38n0691_p0572c14令解大乘，進趣行門。

X38n0691_p0572c15使發菩提心。

X38n0691_p0572c16未發心者令發。

X38n0691_p0572c17十，發趣心。

X38n0691_p0572c18下賢

X38n0691_p0572c19十、長養心。

X38n0691_p0572c20中賢

X38n0691_p0572c21十金剛心。

X38n0691_p0572c22上賢

X38n0691_p0572c23三十、心中

X38n0691_p0572c24即指上三賢位心理，實有四十四心。

X38n0691_p0573a01一一解其次第。

X38n0691_p0573a02從始至末，資加位次。

X38n0691_p0573a03法用

X38n0691_p0573a04四十四心，入住出心，軌則可行。

X38n0691_p0573a05而菩薩以惡心。

X38n0691_p0573a06於所教人心生憎惡，恐成侵^A14己利故。

X38n0691_p0573a07瞋心

X38n0691_p0573a08或曾違情生嗔，不示彼大教也。

X38n0691_p0573a09橫教二乘聲聞經律。

X38n0691_p0573a10彼是大根，曲示小教。

X38n0691_p0573a11外道邪見論等。

X38n0691_p0573a12大性示小，尚乃不合，更教邪論，其過復深，故云橫教。

X38n0691_p0573a14犯輕垢罪。

X38n0691_p0573a15菩薩合行二利，今乃自他俱損，違背佛言，故當此罪。

X38n0691_p0573a17若佛子！應以好心。

X38n0691_p0573a18好者，善也。與善十一相應之心，總名好心。

X38n0691_p0573a19學大乘。

X38n0691_p0573a20本自大性，先發修大。

X38n0691_p0573a21威儀經律。

X38n0691_p0573a22所詮定戒，各有行住坐臥軌則。

X38n0691_p0573a23廣開解。

X38n0691_p0573a24聞思修慧，愽學多聞，修達理趣，

X38n0691_p0573b01義味

X38n0691_p0573b02心意豁達，喜悅暢情。此上明自利。

X38n0691_p0573b03見後新學菩薩。

X38n0691_p0573b04先學經律，必欲利他，見後新學，來求應說。

X38n0691_p0573b05有從百里千里來求大乘經律。

X38n0691_p0573b06且舉此二，更近更遠，亦應為說。

X38n0691_p0573b07應如法為說。

X38n0691_p0573b08不容理外妄談，要在稟習佛言。

X38n0691_p0573b09一切苦行。

X38n0691_p0573b10將欲說法時，先為說苦行。苦行者何？

X38n0691_p0573b11若燒身、燒臂、燒指。

X38n0691_p0573b12示所行苦行也。要以為法，不惜身命。又楞嚴經云：若我滅後，其有比丘發心決定修三摩提，能於如來形像之前，身燃一燈，燒一指節，及於身上爇一香炷，我說是人無始宿債一切酬畢。

X38n0691_p0573b16若不燒身、臂、指供養諸佛，非出家菩薩。

X38n0691_p0573b17今以佛恩至重，法力難思，若不為此，何成大士？問：佛具大悲，憫物為心，今令生苦。然為說法，豈成悲濟？答：佛本意令成功德，非有害心，又恐還宿債。

X38n0691_p0573b20乃至餓虎、狼、師子、一切餓鬼，悉應捨身肉手足而供養之。

X38n0691_p0573b22令行苦行，下濟羣生。

X38n0691_p0573b23然後。

X38n0691_p0573b24先說苦行，令行行時，然可為說，

X38n0691_p0573c01一一次第。

X38n0691_p0573c02六度等皆次第為說。

X38n0691_p0573c03為說正法。

X38n0691_p0573c04上法離邪。

X38n0691_p0573c05使心開。

X38n0691_p0573c06慧心生也。又戒審心分明。

X38n0691_p0573c07意解。

X38n0691_p0573c08意識分明，一一無謬。又聞思修無忘故。

X38n0691_p0573c09而菩薩為利養故。

X38n0691_p0573c10邀令苦求，恐解侵利。

X38n0691_p0573c11應答不答。

X38n0691_p0573c12問：大乘教應如是答，今乃不言。

X38n0691_p0573c13倒說經律。

X38n0691_p0573c14於三學等，顛倒說也。

X38n0691_p0573c15文字無前無後。

X38n0691_p0573c16合前却後，合後却前。

X38n0691_p0573c17謗三寶說者。

X38n0691_p0573c18佛不如是說，法不如是詮，僧不如是傳，皆自妄談。

X38n0691_p0573c19犯輕垢罪。

X38n0691_p0573c20若佛子！自為飲食。

X38n0691_p0573c21口用資身。

X38n0691_p0573c22錢物

X38n0691_p0573c23自為錢財，要用萬物。

X38n0691_p0573c24利養

X38n0691_p0574a01衣食之資。

X38n0691_p0574a02名譽。

X38n0691_p0574a03豪勢之名，美好之譽。

X38n0691_p0574a04故親近國王、王子、大臣、百官。

X38n0691_p0574a05故者，所以義。為此上緣，所以親近也。此為利譽，佛不許近。若為住持三寶，假力流行，得親近也。不為住持，上之四事，總不合作也。

X38n0691_p0574a08恃作形勢。

X38n0691_p0574a09恃即倚賴，倚賴威勢。

X38n0691_p0574a10打拍

X38n0691_p0574a11棒打令痛，拍恊令懼。

X38n0691_p0574a12乞索

X38n0691_p0574a13憑託乞求。

X38n0691_p0574a14牽挽

X38n0691_p0574a15初即從乞，不得，即索牽挽，將見上官。

X38n0691_p0574a16橫取。

X38n0691_p0574a17即非義取。

X38n0691_p0574a18錢物

X38n0691_p0574a19錢財萬物。

X38n0691_p0574a20一切求利。

X38n0691_p0574a21百計營謀，是物百求。

X38n0691_p0574a22名為惡求。

X38n0691_p0574a23貪取。

X38n0691_p0574a24多求

X38n0691_p0574b01求無厭足。

X38n0691_p0574b02教他人求。

X38n0691_p0574b03囑有勢求，驅使他求，或教他似我求。

X38n0691_p0574b04都無慈心。

X38n0691_p0574b05強逼惱他。

X38n0691_p0574b06無孝順心。

X38n0691_p0574b07上違佛言，殃及父母。

X38n0691_p0574b08者。

X38n0691_p0574b09牒定結罪

X38n0691_p0574b10犯輕垢罪。

X38n0691_p0574b11若佛子！學誦戒者。

X38n0691_p0574b12教示當機。

X38n0691_p0574b13日夜六時。

X38n0691_p0574b14晝三時，夜三時。

X38n0691_p0574b15持菩薩戒。

X38n0691_p0574b16誦持令熟，攝持不忘。

X38n0691_p0574b17解其義理。

X38n0691_p0574b18義即是理，皆是所詮。誦持文句，曉解旨趣。

X38n0691_p0574b19佛性之性

X38n0691_p0574b20佛性即本行性之性，是平等真性。曉此二性，悟證次第，五位不同。

X38n0691_p0574b22而菩薩不解一句。

X38n0691_p0574b23即四字、五字等。

X38n0691_p0574b24一偈。

X38n0691_p0574c01四句為偈：

X38n0691_p0574c02戒律因緣。

X38n0691_p0574c03戒即是律，傳戒即慈悲為因，受戒即菩提心種子為因，師資和合啟自請證為緣。於此不曉，名為不解。

X38n0691_p0574c06詐言能解者。

X38n0691_p0574c07實自全迷虗矯，詐偽言我解此。

X38n0691_p0574c08即為自欺誑。

X38n0691_p0574c09明知自心不解，當招誑他之罪。

X38n0691_p0574c10亦欺誑他人。

X38n0691_p0574c11不解教他，即是誑他。

X38n0691_p0574c12一一不解。

X38n0691_p0574c13牒前詐解成過戒因戒緣受學持犯全迷軌則。

X38n0691_p0574c14一切法。

X38n0691_p0574c15三科四諦六度，觸事無能。

X38n0691_p0574c16不知而為他人作師授戒者，犯輕垢罪。

X38n0691_p0574c17若佛子！以惡心故。

X38n0691_p0574c18三毒為惡心也。

X38n0691_p0574c19見持戒比丘。

X38n0691_p0574c20佛子見能持十重，四十八輕戒比丘，

X38n0691_p0574c21手捉香爐。

X38n0691_p0574c22執持手爐，行道供佛。

X38n0691_p0574c23行菩薩薩行。

X38n0691_p0574c24三世菩薩，履此成佛。

X38n0691_p0575a01而鬪搆兩頭。

X38n0691_p0575a02賢人修¹菩，彼此無非兩頭牙說，令生忿毒造相𪋾損。

X38n0691_p0575a04謗欺賢人。

X38n0691_p0575a05無事欺謗。

X38n0691_p0575a06無惡不造。

X38n0691_p0575a07是惡皆造。

X38n0691_p0575a08者。

X38n0691_p0575a09牒結

X38n0691_p0575a10犯輕垢罪。

X38n0691_p0575a11若佛子！以慈心故。

X38n0691_p0575a12佛因慈成，所以勸彼慈心救生。

X38n0691_p0575a13行放生業。

X38n0691_p0575a14功業。業用慈心以為體，放生是業也。

X38n0691_p0575a15一切男子是我父。

X38n0691_p0575a16欲修慈心，要作觀行，一切之言，是男皆攝。

X38n0691_p0575a17一切女人是我母。

X38n0691_p0575a18是女皆攝，既觀為父母，必無殺想，放生方可。

X38n0691_p0575a19我生生無不，從之受生故。

X38n0691_p0575a20我自無始，生死無邊，故於是處皆受生也。

X38n0691_p0575a21六道眾生，皆是我父母。

X38n0691_p0575a22既同父母，不得殺命食肉。

X38n0691_p0575a23而殺而食者，即殺我父母。

X38n0691_p0575a24即殺食我多生，父母既爾，何無逆罪？答：以隔生故，無父母想。

X38n0691_p0575b02亦殺我故身。

X38n0691_p0575b03故者，舊也。我之舊身，四大所成。眾生之體，如同^A15己身，亦四大成。故殺他身，即殺我故舊之身也。

X38n0691_p0575b05一切地水，是我先身。一切火風，是我本體。

X38n0691_p0575b06釋成上也。

X38n0691_p0575b07故常行放生。

X38n0691_p0575b08故者，所以義。前既男女六道皆是父母，所以常行放生。常行放生者，以慈心為本故。

X38n0691_p0575b10生生受生。

X38n0691_p0575b11生生受生之處，便行放生。

X38n0691_p0575b12常住之法。

X38n0691_p0575b13法爾常規。

X38n0691_p0575b14教人放生

X38n0691_p0575b15自行教他，二利行也。

X38n0691_p0575b16若見世人，殺畜生時，

X38n0691_p0575b17將下手時可教，正下手時難救。

X38n0691_p0575b18應方便救護。

X38n0691_p0575b19善言曉喻，化令心開，方可救之。直言不遂，或反害自。

X38n0691_p0575b21解其苦難。

X38n0691_p0575b22被殺之痛

X38n0691_p0575b23常教化講說菩薩戒。

X38n0691_p0575b24成佛之本

X38n0691_p0575c01救度眾生。

X38n0691_p0575c02今聞戒斷殺，免三塗苦報，即是救度也。

X38n0691_p0575c03若父母兄弟死亡之日。

X38n0691_p0575c04初亡日或年年忌日

X38n0691_p0575c05應請法師講菩薩戒經。

X38n0691_p0575c06即此經也。或通一切大乘律藏。

X38n0691_p0575c07福資亡者。

X38n0691_p0575c08講福以資。

X38n0691_p0575c09得見諸佛。

X38n0691_p0575c10若在人天，資生淨土，得見諸佛，

X38n0691_p0575c11生人天上。

X38n0691_p0575c12若在幽險，資生人天。

X38n0691_p0575c13若不爾者。

X38n0691_p0575c14爾者如是。住是在家出家菩薩。須如上說福資於親。若不如是者。

X38n0691_p0575c16犯輕垢罪。

X38n0691_p0575c17違禁招罪。

X38n0691_p0575c18如是十戒，應當學，敬心奉持。如滅罪品中，廣明一一戒相。

X38n0691_p0575c20結勸指廣。

X38n0691_p0575c21佛言：佛子！

X38n0691_p0575c22標告當機。

X38n0691_p0575c23以瞋報瞋。

X38n0691_p0575c24應云：不得以瞋報瞋他人。此是意忍。

X38n0691_p0576a01以打報打。

X38n0691_p0576a02被惡人打^A16已，不得懷惡却還打彼，此是身業忍。更應言：不得以罵報罵。是口業忍。三業不報，是真佛子。

X38n0691_p0576a05若殺父母兄弟六親，不得加報。

X38n0691_p0576a06各自宿業曾殺他故，今被他割，何得還報？

X38n0691_p0576a07若國主為他人殺者，亦不得加報。

X38n0691_p0576a08住國王地，飲國王水，護持三寶，雖有大恩，然是國主自業招殺，亦不得報。

X38n0691_p0576a10殺生報生，不順孝道。

X38n0691_p0576a11若親是現在之恩，一切眾生是宿生父母，乃過去之恩，殺則不順。孝道人若親被殺，理應修善追資，返行殺害，故云爾也。

X38n0691_p0576a14尚不畜奴婢打拍罵辱？

X38n0691_p0576a15打罵令苦，非慈悲利，故云不畜。

X38n0691_p0576a16日日起三業。

X38n0691_p0576a17於奴婢所先懷嗔怒，能起身語三業打罵。

X38n0691_p0576a18口罪無量。

X38n0691_p0576a19口業偏增。

X38n0691_p0576a20況故作七逆之罪。

X38n0691_p0576a21於劣境奴婢起三業罪尚不合作，豈況七逆重罪容作？

X38n0691_p0576a23而出家菩薩。

X38n0691_p0576a24在家菩薩若為國王，護三寶人民，為要定亂，許容殺也。

X38n0691_p0576b02無慈報讎。

X38n0691_p0576b03出家合慈，報讎非慈。

X38n0691_p0576b04乃至六親中故報者。

X38n0691_p0576b05父母尚不容報，六親定不合報。

X38n0691_p0576b06犯輕垢罪。

X38n0691_p0576b07違制不忍之罪。

X38n0691_p0576b08若佛子，初始出家。

X38n0691_p0576b09正制出家，兼誡在家。

X38n0691_p0576b10未有所解。

X38n0691_p0576b11既稱佛子，須習大乘，大乘教旨，全未見聞也。

X38n0691_p0576b12而自恃聰明有智。

X38n0691_p0576b13於在家時，曾習詩書，世智辯聰，

X38n0691_p0576b14或恃高貴。

X38n0691_p0576b15曾為王臣。

X38n0691_p0576b16年宿

X38n0691_p0576b17俗年僧臈。

X38n0691_p0576b18或恃大姓。

X38n0691_p0576b19天竺剎利、婆羅門，此土上代為官，有大財產。

X38n0691_p0576b20高門。

X38n0691_p0576b21門望高遠，或大姓高門，是一義。

X38n0691_p0576b22大解

X38n0691_p0576b23世解有餘。

X38n0691_p0576b24大福

X38n0691_p0576c01富多錢帛。

X38n0691_p0576c02饒財七寶。

X38n0691_p0576c03世財博贍。

X38n0691_p0576c04以此憍慢。

X38n0691_p0576c05以者，緣為也，或以用也。用上十種為其所恃，致此憍慢。

X38n0691_p0576c07而不諮受先學法師經律。

X38n0691_p0576c08由自恃𪋾他故爾。

X38n0691_p0576c09其法師者。

X38n0691_p0576c10指定所輕之人。

X38n0691_p0576c11或小姓。

X38n0691_p0576c12天竺吠舍戍陀羅，此土貧賤之流。

X38n0691_p0576c13年少

X38n0691_p0576c14俗年僧臈未足。

X38n0691_p0576c15卑門。

X38n0691_p0576c16種姓劣弱。

X38n0691_p0576c17貧窮

X38n0691_p0576c18家唯四壁。

X38n0691_p0576c19諸根不具。

X38n0691_p0576c20眼等根闕。

X38n0691_p0576c21而實有德。

X38n0691_p0576c22三學三慧悉具。

X38n0691_p0576c23一切經律盡解。

X38n0691_p0576c24顯有德者，所學周備，自^A17己無知，輕他有解，即慢過慢。此慢既具，餘慢隨生。

X38n0691_p0577a02而新學菩薩。

X38n0691_p0577a03牒定未解之人。既稱未解，必要求學。求學法時，須捨憍慢。

X38n0691_p0577a05不得觀法師種姓。

X38n0691_p0577a06勿觀法師卑劣種姓，但觀佛法是進道之良規，入聖之靈範。若有能開釋深義，解散疑結，於我有益者，則盡心敬之，不念餘惡。法師好惡非關我事，觀說法師由如佛想。

X38n0691_p0577a10而不來諮受法師第一義諦者。

X38n0691_p0577a11大乘義也，勝餘乘故。

X38n0691_p0577a12犯輕垢罪。

X38n0691_p0577a13違制成犯，除病難等。

X38n0691_p0577a14若佛子！佛滅度後。

X38n0691_p0577a15正明受戒時也。顯佛在世時無自受。

X38n0691_p0577a16欲以好心。

X38n0691_p0577a17意欲救苦與樂，用利他心。

X38n0691_p0577a18受菩薩戒時。

X38n0691_p0577a19此通自他二利時，皆佛滅後。

X38n0691_p0577a20於佛菩薩形像前，自誓受戒。

X38n0691_p0577a21瑜伽廣明軌則。

X38n0691_p0577a22當七日佛前懺悔。

X38n0691_p0577a23佛名經說：於一七日內，晝夜六時，當佛像前懺悔。

X38n0691_p0577a24得見好相。

X38n0691_p0577b01佛來摩頂等，如下明。

X38n0691_p0577b02便得戒。

X38n0691_p0577b03罪滅清淨，便得戒也。

X38n0691_p0577b04若不得好相。

X38n0691_p0577b05一七日內，不得好相，不可便止，須更虔求。

X38n0691_p0577b06應二七、三七乃至一年。

X38n0691_p0577b07以障有厚薄，時有多少，但以見相為限，亦非一年定矣。

X38n0691_p0577b09要得好相。

X38n0691_p0577b10自誓受戒，非相莫知。

X38n0691_p0577b11得好相^A18已。

X38n0691_p0577b12於諸相中，隨得一相。

X38n0691_p0577b13便得佛菩薩，形像前受戒。

X38n0691_p0577b14雖以相表，要生殷重，擬對像前，陳情啟願，懺悔^A19已宣，自受三翻羯磨，方名得戒。

X38n0691_p0577b16若不得好相，雖佛像前受戒不得。

X38n0691_p0577b17不以相表，誰知得戒？

X38n0691_p0577b18若現前先受菩薩戒，法師前受戒時，不須要見好相。何以故？是法師師師相授故，不須好相。是以法師前受戒即得戒，以生重心故便得戒。

X38n0691_p0577b21此從師受戒也。標、徵、釋、結，可知。瑜伽廣明軌則。

X38n0691_p0577b22若千里內無能授戒，師得佛菩薩形像前，自誓受戒而要見好相。

X38n0691_p0577b24八方各爾。有而不受，即是慢他；無而遠求，恐成自悞，故云爾也。須要見相，結成自受戒。

X38n0691_p0577c02若法師自，倚解經律，大乘學戒，

X38n0691_p0577c03自恃有智

X38n0691_p0577c04與國王、太子、百官以為善友。

X38n0691_p0577c05近貴為友。

X38n0691_p0577c06而新學菩薩來問：若經義、律義？

X38n0691_p0577c07新學來求義也。

X38n0691_p0577c08以輕心、慢心、惡心，不一一好答問者，犯輕垢罪。

X38n0691_p0577c09因三惡心成犯。

X38n0691_p0577c10若佛子，有佛經律。

X38n0691_p0577c11簡外教也。

X38n0691_p0577c12大乘法

X38n0691_p0577c13簡小乘法。

X38n0691_p0577c14正見：

X38n0691_p0577c15依正法生。

X38n0691_p0577c16正性

X38n0691_p0577c17正法所顯，真正理體。

X38n0691_p0577c18正法身。

X38n0691_p0577c19以有為、無為、功德、法身，三身俱收。

X38n0691_p0577c20而不能勤學修習。

X38n0691_p0577c21於上諸法而不聽聞、思惟、修習，三慧不生。

X38n0691_p0577c22而捨七寶。

X38n0691_p0577c23捨正法珍寶，或此句屬下，

X38n0691_p0577c24反學邪見。

X38n0691_p0578a01不學正法，善^A20已不增，今更學邪，故云反也。邪見是總。

X38n0691_p0578a03二乘

X38n0691_p0578a04聲聞、緣覺非利也，故不契大乘，毀彼名邪？

X38n0691_p0578a05外道

X38n0691_p0578a06即九十六。

X38n0691_p0578a07俗典

X38n0691_p0578a08即九經三史也。

X38n0691_p0578a09阿毗曇。

X38n0691_p0578a10此云對法，小乘論也。

X38n0691_p0578a11雜論。

X38n0691_p0578a12小乘外道俗典雜糅成故，或雜明事故。

X38n0691_p0578a13書。

X38n0691_p0578a14大篆。小篆。

X38n0691_p0578a15記。

X38n0691_p0578a16大演、小演，以記日月盈星宿行度事故。

X38n0691_p0578a17是斷佛性。

X38n0691_p0578a18由聞、思、修，佛種乃生。今乃邪學，佛種闕緣，不增名斷。

X38n0691_p0578a20鄣道因緣。

X38n0691_p0578a21道是無漏智現行，亦因邪學不生。

X38n0691_p0578a22非行菩薩道。

X38n0691_p0578a23今因邪學，二利俱棄，故云爾也。

X38n0691_p0578a24若故作者，犯輕垢罪。

X38n0691_p0578b01若有餘力助於正法，調化難調。五、明俱學非所遮也。

X38n0691_p0578b03若佛子！佛滅度後。

X38n0691_p0578b04此定其為主和諍時。

X38n0691_p0578b05為說法主。

X38n0691_p0578b06於三藏教法善知通塞，得自在故。

X38n0691_p0578b07為僧坊主。

X38n0691_p0578b08寺院主首

X38n0691_p0578b09教化主

X38n0691_p0578b10即知修供養者。

X38n0691_p0578b11坐禪主。

X38n0691_p0578b12善解止觀，明了八定。

X38n0691_p0578b13行來主。

X38n0691_p0578b14領徒遊方之長，各隨所主，得自在故。此明佛滅後，像末法中善和諍人也。

X38n0691_p0578b16應生慈心。

X38n0691_p0578b17如上五主，各當其位，善知軌則，進退有規，與安樂事。

X38n0691_p0578b19善和鬪訟。

X38n0691_p0578b20既為總主，為眾所崇，眾有諍訟，和勸化令順教。

X38n0691_p0578b21善守三寶物。

X38n0691_p0578b22佛法僧物，各有所歸，不得互用。

X38n0691_p0578b23莫無度用。

X38n0691_p0578b24各有法度，合用處用。

X38n0691_p0578c01如自^A21己有。

X38n0691_p0578c02不得同^A22己物，要用便用。又愛惜三寶物，如愛^A23己物。

X38n0691_p0578c03而反亂眾。

X38n0691_p0578c04不能和眾，^A24已非所崇，而更亂眾，何名眾主？

X38n0691_p0578c05鬪諍。

X38n0691_p0578c06瑜伽諦說六種鬪諍根本，能起一切鬪諍：一、展轉相違作不如意事，二、覆藏諸惡不肯發露，三、於等類中剩受利養報為^A25己有，四、於衣等更相欺誑，五、三業多犯違越學處，六、於法於義顛倒執著。復有四法能斷根本：一、慈心所發身語意業能斷初二，二、同受利養能斷三四，三、同趣尸羅能斷第五，四、同趣正見能斷第六。

X38n0691_p0578c13恣心用三寶物者。

X38n0691_p0578c14牒定五主不依法則處所意用便用

X38n0691_p0578c15犯輕垢罪。

X38n0691_p0578c16若佛子，先在僧坊中住。

X38n0691_p0578c17無定主者，但以先住為主。

X38n0691_p0578c18後見客菩薩比丘來。

X38n0691_p0578c19總標客來。

X38n0691_p0578c20入僧坊

X38n0691_p0578c21出家菩薩住處。

X38n0691_p0578c22舍宅城邑若，國王宅舍中，

X38n0691_p0578c23在家菩薩住處。

X38n0691_p0578c24乃至夏坐安居處。

X38n0691_p0579a01隨所安居，處應非少。

X38n0691_p0579a02及大會中。

X38n0691_p0579a03說法會處。或設齋會處。然此五處。雖通僧俗。但僧為主承迎處。故經言僧坊中。

X38n0691_p0579a05先住僧應迎來送去。

X38n0691_p0579a06於上五處，先到住者見，後來者即迎，去者即送，表無住處慳。

X38n0691_p0579a08飲食供養。

X38n0691_p0579a09飢即供食，渴即供飲，進財進行名供，有所攝資名養。

X38n0691_p0579a11房舍

X38n0691_p0579a12僧若住時。

X38n0691_p0579a13臥具

X38n0691_p0579a14睡息

X38n0691_p0579a15繩牀。木牀。

X38n0691_p0579a16坐禪時供。

X38n0691_p0579a17事事給與。

X38n0691_p0579a18要者皆供，理須合儀。

X38n0691_p0579a19若無物，應自賣身及以男女。

X38n0691_p0579a20此表至誠設極，故爾未必全無。

X38n0691_p0579a21供給所須，盡給與之。

X38n0691_p0579a22要者不違。

X38n0691_p0579a23若有檀越來請眾僧，客僧有利養分，僧坊主應次第差客僧受請。

X38n0691_p0579b01請人不分主客，但來請眾僧，客既在眾數，便應有利養一分，故應次第差令受請也。

X38n0691_p0579b03而先住僧獨受請，而不差客僧。

X38n0691_p0579b04請人無請，眾僧不言，唯請先住，今者獨受，故當其罪。

X38n0691_p0579b06僧坊主得無量罪。

X38n0691_p0579b07獨受即貪，不差是嗔，必有癡俱。三毒既具，無量罪業從此而生。

X38n0691_p0579b09畜生無異。

X38n0691_p0579b10但貪財食，責同畜生；^A26但念水草，

X38n0691_p0579b11非沙門。

X38n0691_p0579b12不息惡心。

X38n0691_p0579b13非釋種姓。

X38n0691_p0579b14違背。佛言：

X38n0691_p0579b15若故作者，犯輕垢罪。

X38n0691_p0579b16若佛子！一切不得受別請利養入^A27己。

X38n0691_p0579b17施主意別，得利入眾，非所遮也。

X38n0691_p0579b18而此利養，屬十方僧。

X38n0691_p0579b19施主無意請眾，眾通十方，凡聖一例。

X38n0691_p0579b20而別受請，即取十方僧物，入^A28己八福田中。

X38n0691_p0579b21此非唯受別請之罪，更兼制取八福田物。

X38n0691_p0579b22諸佛、聖人、一一師僧、父母、病人物。

X38n0691_p0579b23兼此五類物，總不得入^A29己受用。

X38n0691_p0579b24自^A30己用者，犯輕垢罪。

X38n0691_p0579c01應觀損益，有過無過，應用不用之理也。

X38n0691_p0579c02若佛子！有出家菩薩、在家菩薩及一切檀越。

X38n0691_p0579c03是俗中崇善修福人。

X38n0691_p0579c04請僧福田，求願之時。

X38n0691_p0579c05今此三類示，請僧求福人。

X38n0691_p0579c06應入僧坊，問知事人。

X38n0691_p0579c07堂維那，知次第。

X38n0691_p0579c08今欲次第請者。

X38n0691_p0579c09誡能請者。

X38n0691_p0579c10即得十方賢聖僧。

X38n0691_p0579c11次第雖請凡僧，亦得賢聖之福，以心無隔越同賢聖故，十方僧內攝聖眾故，其心平等稱佛心故。

X38n0691_p0579c13而世人別請。

X38n0691_p0579c14世間人以凡夫心簡別而請。

X38n0691_p0579c15五百羅漢。

X38n0691_p0579c16小乘聖僧。

X38n0691_p0579c17菩薩僧。

X38n0691_p0579c18大乘聖僧如，是得福雖廣，

X38n0691_p0579c19不如僧次一凡夫僧。

X38n0691_p0579c20不如以平等心，依僧次請一凡夫僧，所得福利勝過五百聖僧福故。若心無揀，得福應等。

X38n0691_p0579c22若別請僧者。

X38n0691_p0579c23牒定別請之人。

X38n0691_p0579c24是外道法。

X38n0691_p0580a01外道儀範有別請法

X38n0691_p0580a02七，佛無別請法。

X38n0691_p0580a03毗婆尸佛故，皆無此法故。

X38n0691_p0580a04不順孝道。

X38n0691_p0580a05違逆佛心。

X38n0691_p0580a06若故別請僧者，犯輕垢罪。

X38n0691_p0580a07若王臣勢，或不隨人情，^A31但為尊德成大利益，或僧次^A32已滿，即可非犯。

X38n0691_p0580a09若佛子！以惡心故。

X38n0691_p0580a10用三毒為惡心，惡心為因，能起下十三惡法。

X38n0691_p0580a11為利養故。

X38n0691_p0580a12所藉緣也。

X38n0691_p0580a13販賣男女色。自手作食。自磨自舂。占相男女。解夢吉凶。是男是女。呪術工巧。調鷹方法。和合百種毒藥。千種毒藥。虵毒。生金銀毒。

X38n0691_p0580a16金銀有毒，或毒作金銀色。

X38n0691_p0580a17蠱毒。

X38n0691_p0580a18是所制之惡法。

X38n0691_p0580a19都無慈心，無孝順心。

X38n0691_p0580a20上諸惡法，損物違理。

X38n0691_p0580a21若故作者，犯輕垢罪。

X38n0691_p0580a22若佛子！以惡心故。

X38n0691_p0580a23貪嗔癡心。

X38n0691_p0580a24自身謗三寶。

X38n0691_p0580b01依三寶蔭，以求財利。

X38n0691_p0580b02詐現親附。

X38n0691_p0580b03外現歸依，內心謀惡。

X38n0691_p0580b04口便說空。

X38n0691_p0580b05口順三寶，常說空理。

X38n0691_p0580b06行在有中。

X38n0691_p0580b07言行自乖，口雖說善，意圖行惡。

X38n0691_p0580b08為白衣通致男女。

X38n0691_p0580b09此人身雖出家，心無思惡，或為財利媒構情禮，持男意語女，說女意向男。

X38n0691_p0580b11交會婬色。

X38n0691_p0580b12交配也由媒，兩頭會合事成。

X38n0691_p0580b13作諸縛著。

X38n0691_p0580b14由斯生死，無始至今，不能解脫。

X38n0691_p0580b15於六齋日。

X38n0691_p0580b16五戒每月有六齋日，八、十四、十五、二十三、二十九、三十，理合修善，今乃作惡。

X38n0691_p0580b18年三長齋月。

X38n0691_p0580b19正五九也。

X38n0691_p0580b20作殺生劫盜。

X38n0691_p0580b21六齋三月，本是白衣修善，今行惡行也。

X38n0691_p0580b22破齋犯戒者。

X38n0691_p0580b23一切諸惡，皆不離此。破齋犯戒，

X38n0691_p0580b24犯輕垢罪。

X38n0691_p0580c01結所犯罪。

X38n0691_p0580c02如是十戒，應當學，敬心奉持。制戒品中廣解。

X38n0691_p0580c03結勸指廣。