楞嚴經宗通 (X0318)

X16n0318_p0919b20通曰：從三塗中來者，餘業未盡，但能脩人足矣。復有從人道中來者，彼其洞明惡業，不敢復習，亦知心性本來所當脩鍊，但不依如來正覺入三摩地，乃至別修妄念，存想固形，為外道種。於是有十種仙。仙者，遷也，能使形神變遷而不死，為有神我在也。神我即識神，乃無始來生滅種子，故雖壽千萬歲，報盡還來，散入諸趣。若如來正覺，依不生不滅為本因地，五陰俱空，頓超三界，即非非想天亦不住也，何況於仙乎？十種仙者：一、服食藥餌，如秋石、紅元等，但能駐壽而不能輕舉，故為地行仙。二、飡松柏、茯苓、黃精、蒼朮之類，久之身輕，故能飛行。三、鍊金石鉛汞，九轉還丹，可以點化，拔宅飛身，故為遊行仙。四、乘陰陽運止，熊經鳥伸，以調氣固精，久之精化氣，氣化神，神還虗，遺形涉空，故名空行仙。五、𠻳嚥津液，水升火降，肌膚若氷雪，綽約若處子，不交世欲，與天無異，故曰天行仙。六、吞吸精色，飡虹飲霧，採日精月華之類，粹氣潛通，故能通行，穿¹□□石，略無妨礙。彼蝦蟆吞月華，眉有蟾酥，故善遁。得其氣者尚能通，而況天地之粹氣乎？七、堅持呪術，凝神不亂，其呪必靈，亦能飛升。西域多傳此呪於井中，持誦三年，自能飛出，歸於自然，不可思議，故名道行。八、堅固思念，默朝上帝，或存想頂門、係心、臍輪之類，止而能照，但以照心證果，故名照行仙。九、坎離配合，陰陽交遘，其中有精，非凡精也。彼以采陰助陽，而自喪家寶者，謬矣。此感應自然，在彈指頃，便可產藥成丹，所謂難遇而易成者也，故名精行仙。十、存想世間，皆成變化，唯宗寂不變，遂一味清淨，灰心槁形，其行絕世，有似二乘緣覺，故以覺悟名之。西域習此者，多生非非想天。總之，不悟正覺，同歸妄想而^A110已。呂岩，字洞賓，京川人也。唐末，三舉不第，偶於長安酒肆遇鍾離權，授以延命術。嘗遊廬山歸，宗書鐘樓壁曰：一日清閒自在身，六神和合報平安。丹田有寶休尋道，對境無心莫問禪。未幾，道經黃龍山，覩紫氣成蓋，疑有異人，乃入謁。值龍擊鼓陞堂，龍見，意必呂公也，厲聲曰：座旁有竊法者。呂毅然出問：一粒粟中藏世界，半升鐺肉煑山川。且道此意如何？龍指曰：這守屍鬼。呂曰：爭奈囊有長生不死藥。龍曰：饒經八萬劫，終是落空亡。呂薄訝，飛劍脅之，劍不能入，遂再拜求指歸。龍詰曰：半升鐺內煑山川即不問，如何是一粒粟中藏世界？呂於言下頓契，作偈曰：棄却瓢囊摵碎琴，如今不戀水中金。自從一見黃龍後，始覺從前錯用心。龍囑令加護。後謁潭州智度覺禪師，有曰：余遊韶郴，東下湘江。今見覺公，覩其禪學精明，性源淳潔。促膝靜坐，收光內照。一衲之外無餘衣，一鉢之外無餘食。達生死岸，破煩惱殻。方今佛衣寂寂兮無傳，禪理懸懸兮幾絕。扶而興者，其在吾師乎？聊作一絕奉記云：達者推心方濟物，聖賢傳法不離真。請師開說西來意，七祖如今未有人。若呂公者，既蒙黃龍指示，當依正覺修三摩地，不至為十種仙客矣。

X16n0318_p0920a23阿難，諸世間人不求常住，未能捨諸妻妾恩愛，於邪婬中心不流逸澄鎣生明，命終之後鄰於日月，如是一類名四天王天。於^A111己妻房婬愛微薄，於淨居時不得全味，命終之後超日月明居人間頂，如是一類名忉利天〔此云三十三天〕。逢欲暫交去無思憶，於人間世動少靜多，命終之後於虗空中朗然安住，日月光明上照不及，是諸人等自有光明，如是一類名須燄摩天〔此善時分〕。一切時靜，有應觸來未能違戾，命終之後上升精微，不接下界諸人天境，乃至劫壞三災不及，如是一類名兜率陀天〔此云知足〕。我無欲心應汝行事，於橫陳時味如嚼蠟，命終之後生越化地，如是一類名樂變化天。無世間心同世行事，於行事交了然超越，命終之後徧能出超化無化境，如是一類名他化自在天。阿難，如是六天形雖出動心迹尚交，自此以還名為欲界。

X16n0318_p0920b14通曰四天王天，居須彌山半，出海四萬由旬。日月出其宮前，旋繞以照四天下。上至忉利，尚四萬由旬，乃須彌山頂。其四隅各八天，合之三十二，皆帝釋主之。此二名地居天，上四名空居天。不須日月而常明，以蓮華開合而分晝夜，故名時分。以福感而生兜率，曰知足，又曰喜足，曰妙足者，譯不盡故。生此天者，七日後，彌勒放光雨華，引入外院小摩尼殿，尋為說法，俾發起精進力故，然後引之令入內院。二院之外，又有總報天，乃有漏業果所成。修十善業者，得生彼處，三災可壞。此云三災不及者，蓋指彌勒所居，乃諸聖者後得智所變之宮也。以總報望外院，尚若仙凡之隔，況內院乎？此外皆屬報境。上至樂變化天，有所受用，隨念而至，越於下天，故名越化。上至他化自在天，諸欲樂境，不勞自化，皆由他化而自在受用。此六雖超出人世，未能離欲。俱舍頌曰：六受欲交抱，執手笑視婬。其欲漸輕，其報彌上，欲愛易墜故也。但有所著即是欲，故於應觸行事了然超越，毫無繫念，乃得自在。非但婬也，準天台六欲天業，皆以十善為本。若兼護法心，是四天王天業；若兼慈化人，是忉利天業；若兼不惱眾生，善巧純熟，是燄摩天業；若兼修禪定，麤住細住，是兜率天業；欲界定，是變化天業；未到定，是他化天業。此皆不求常住真心，不離有為因果，福報雖殊，要不可語於大解脫也。二十三祖鶴勒尊者，行化至中印土，彼國王名無畏海，崇信佛道。祖為說正法次，忽見二人緋素服拜祖，王問曰：此何人也？祖曰：此是日月天子，吾昔曾為說法，故來禮拜。良久不見，唯聞異香。王曰：曰月國土總有多少？祖曰：千釋迦佛所化世界，各有百億迷盧日月，我若廣說，即不能盡。又天親菩薩自彌勒內宮而下，無著菩薩問曰：人間四百年，彼天為一晝夜，彌勒於一時中成就五百億天子，證無生法忍，未審說甚麼法？天親曰：祗是這箇法，祗是梵音清雅，令人樂聞。若信得祗是這箇法，天上人間本無淨穢，而常住真心安所不解脫哉？